actividad 3.1 andragogía y pedagogía

PROGRAMA DE CAPACITACIÓN COMPLEMENTARIA PARA DOCENTESMÓDULO I

ANDRAGOGÍA Y PEDAGOGÍA

CONCEPTO CARACTERÍST ICAS IMPORTANCIA DIFERENCIAS

CONCEPTO

ANDRAGOGÍA Del griego andros (adulto) y agogus (guía) Cualquier actividad educativa, cuyo fin es el cambio

y crecimiento profesional de las personas adultas Espacio/institución: la Universidad Es necesario aprender durante toda la vida… La educación, la auto-reflexión, y el carácter

constituyen el primer valor de la vida humana… Útil en la formación de médicos, militares,

educadores, oradores, padres de familia.

Alexander Kapp (“Ideas Educativas de Platón” - 1833)

CONCEPTO

PEDAGOGÍA (I) Del griego paidos (infante) y agogus (guía) Es el arte de enseñar a los niños. El término empieza a utilizarse a fines del siglo XVI:

Juan Clarín en “Institución cristiana” (1536) Concepción paidocéntrica de la educación, procura

motivación, plantea igualdad de géneros: Juan Amós Comenio (1592-1670), “Didáctica Magna” (1628)

Espacio para enseñar: la Escuela Educación basada en intereses y necesidades del

niño y en libertad: Jean Jaques Rousseau (1712-1778) en “El Contrato Social” y “Emilio”

CONCEPTO

PEDAGOGÍA (II) Educación instruccional e intuitiva para encaminar

al niño hacia el bien: Pestalozzi (1746-1827) “Canto del cisne” y “Cómo Gertrudis enseña a sus hijos”.

Kindergarten o jardín de niños: Friedrich Froebel (1728-1849), “La Educación del hombre”, “Cantos maternales y caricias”

La idea esencial de la pedagogía es que la instrucción a temprana edad, es el fundamento único de la educación entera. La cultura moral forma la voluntad.. El interés... La virtud fin supremo de la educación: Johan Friedrich Herbart (1776-1841)

CARACTERÍSTICAS DE LA ANDRAGOGÍA

Desde la perspectiva de la andragogía son muchas las características que diferencian a los adultos de los jóvenes, pero entre las más importantes podemos destacar las siguientes: La necesidad de saber. El autoconcepto del adulto es distinto del adolescente. La compleja intervención de la experiencia en

el aprendizaje adulto: Aprender de la experiencia. Aprender contra la experiencia o desaprender. Aprender transformando la experiencia. La voluntad de aprender. La libertad de aprender La orientación del aprendizaje.


La necesidad de saber.Los adultos tienen necesidad y quieren saber por qué han de aprender una cosa antes de emprender un proceso de formación. Un primer paso por lo tanto es la necesaria toma de conciencia que un adulto exige sobre la utilidad, pragmática o poética, de lo que va a aprender. En este sentido a un adulto ya no le vale el ir a estudiar porque le toca por edad. El va libremente y quiere saber dónde se mete y para qué.


El autoconcepto del adulto es distinto del adolescente. Los adultos se consideran responsables de sus propias decisiones en la vida. Tienen, por lo tanto, una profunda necesidad psicológica de ser tratados por los otros como personas capaces de autodirigirse en la vida. Las relaciones que se han de establecer con las otras personas que intervienen en su aprendizaje han de respetar unas mínimas reglas democráticas y comunicativas que rompan las tradicionales dinámicas de dependencia o de imposición del maestro.


La compleja intervención de la experiencia en el aprendizaje adulto: Aprender de la experiencia (1).

Los adultos no solamente tienen más experiencia de vida que los adolescentes, sino que tienen también una experiencia de vida diferente. Experiencias como la del trabajo a tiempo completo, la del matrimonio, la del voto, la de alguna responsabilidad ciudadana... no se han tenido de adolescente. ¿Qué hacer con tanta experiencia de vida y cómo integrarla en la construcción de nuevos aprendizajes?.


La compleja intervención de la experiencia en el aprendizaje adulto: Aprender de la experiencia (2).

Los adultos quieren construir su futuro con su pasado, con su experiencia y no solamente con el saber académico que obtuvieron antes sino sobre todo con el saber que les dio la vida. Muchas veces la primera riqueza de aprendizaje está entre ellos mismos, que necesitan ponerla en común, estructurarla, completarla, terminarla de comprender. En este sentido, es verdad que el pasado agiliza y acelera el aprendizaje porque lo integra en una dinámica de sentido para el interesado, pero otras veces lo puede frenar porque suele resistirse al cambio y a la integración de nuevas informaciones.


Aprender contra la experiencia o desaprender. Para ciertos autores los conocimientos populares son conocimientos a desmontar si se quiere tener un conocimiento científico de la realidad. En este sentido, el saber popular es una rémora y un obstáculo y obliga a que el adulto con saber popular dé un salto epistemológico. Una ruptura epistemológica, en términos de Bachelard, es la que se tiene que producir entre el saber popular y el saber científico. Migne, Roqueplo y Lesne, defienden la teoría de que el conocimiento anterior es un obstáculo y establecen la necesidad de una pedagogía de la refutación o de la rectificación. Hay que aprender contra y no con las representaciones adquiridas en la experiencia.


Aprender transformando la experiencia (1). En los años setenta comienzan nuevas investigaciones que revalorizan la experiencia de los aprendices. Autores como Giordan y De Vecchi elaboran una teoría intermedia entre la pedagogía de las representaciones, que defiende el aprendizaje adulto a partir/y con los conocimientos adquiridos en la experiencia y la denominada pedagogía de la refutación que defiende lo contrario, el aprendizaje científico contra las representaciones populares. No se puede refutar directamente un saber anterior, muy resistente a cualquier argumentación por muy elaborada que esté, porque ese saber popular anterior está muy conectado con una estructura coherente más amplia, el pensamiento del adulto, que tiene su lógica y su sistema de significaciones propias. .


Aprender transformando la experiencia (2). Solamente a través de una confrontación dialéctica entre distintas visiones, un determinado saber puede ser rectificado. En esta perspectiva sólo puede haber aprendizaje si se establece una relación dialéctica con los saberes anteriores y contra los saberes anteriores. En este caso no se trata de sustituir los conocimientos populares por conocimientos científicos como pretendería la pedagogía de la refutación o de legitimar automáticamente los conocimientos populares en conocimientos científicos como pretendería la pedagogía de la representación, sino de transformar los conocimientos populares en conocimientos nuevos. .


La voluntad de aprender.Los adultos asimilan mejor los conocimientos, las competencias, los valores y las actitudes cuando éstas se presentan en un contexto de aplicación a situaciones reales.

La libertad de aprender.Los adultos aprenden porque quieren, no por obligación y son mucho más sensibles a motivaciones intrínsecas que a motivaciones extrínsecas.


La orientación del aprendizaje.

Al contrario que los niños y adolescentes, cuyo aprendizaje está orientado en torno a un tema, los adultos se orientan en torno a un problema o en torno a una tarea. Aprenden en situaciones complejas y para situaciones complejas que implican interacción e interdisciplinaridad. Lo complejo es para ellos lo interesante y lo que realmente se encuentran en la vida. Lo que no se encuentran son los temas aislados de laboratorio que se presentan en la escuela muchas veces descontextualizados. En este sentido el aprendizaje adulto no es tan simple como el escolar, necesita hacer intervenir al mismo tiempo todas las variables que intervienen en la escuela.

CARACTERÍSTICAS DE LA PEDAGOGÍA

Considerar al alumno como persona. Fundamentada en y para la

libertad: basada en la elección. Dialogante, pero a la vez crítica y

alternativa. Que se apoye en unos valores alternativos.


Considerar al alumno como persona.Dotada de un valor que reside en sí mismo y, a su vez, que hace que se potencien sus relaciones, creando un clima de respeto mutuo. En consecuencia, no merecen ser tratadas como simples objetos o números; que por sus características están dotados de un peculiar valor, no meramente vital o funcional, sino que reposa en sí mismo, en cada uno de los hombres.La idea de persona incluye no sólo las características singulares de cada uno, sino también las necesidades de apertura a lo que le rodea, especialmente a otras personas.


Fundamentada en y para la libertad: basada en la elección(1).

No existe elección si no se realiza libremente. La educación pondrá a disposición del alumno los medios por los cuales ha de ser capaz de superar una comprensión ingenua de su realidad, para llegar a otra predominantemente crítica, facilitándole un método activo que sea capaz de hacerle crítico.


Fundamentada en y para la libertad: basada en la elección(2).

Para llegar a este tipo de pedagogía, se impone: un método activo, dialogal, crítico y de espíritu crítico; una modificación del programa educacional oficial. Así mismo, el maestro tendrá que analizar una realidad, descubriendo las situaciones y actitudes que puedan favorecer o dificultar su labor. Dichas actitudes serían: facilitar el descubrimiento y afirmación de la propia identidad; desarrollar la autonomía personal para que la persona pueda dirigirse a sí misma y orientar su propia existencia; educar en el sentido crítico.


Dialogante, pero a la vez crítica y alternativa.La comunicación posibilita el encuentro entre las personas y no puede reducirse a un mero intercambio de ideas preestablecidas, ni exclusivizarse en detrimento de la reflexión. Si con la palabra se consigue que los niños empiecen a comprender la realidad y sientan el deseo de cambiarla, el diálogo se impone como camino mediante el cual los educandos ganan significación como personas. Pero la palabra no ha de servir como instrumento de manipulación por parte del educador. Se tendrá presente que la capacidad de hacer, de crear, de transformar de los alumnos no puede ser enajenada ni poco valorada, porque dicha capacidad se verá discriminada e, incluso, podría llegar a desaparecer.


Que se apoye en unos valores alternativos (1).

Los valores deben abrir a los niños unas alternativas de felicidad a su existencia, además de favorecer, a través de la reflexión, la crítica razonada y objetiva, utilizando como medio para llegar a ello el diálogo, la interpretación y la libre opción de dichas alternativas, que los alumnos reciben dentro y fuera del ámbito escolar. No se trataría de una pedagogía que acumule valores, sino de hacer de algunos de ellos (pocos, pero concretos) el eje sobre el cual gire el aprendizaje.



Los niños se han de integrar en el mundo desde una perspectiva transformadora, y necesitan un apoyo ético. Si estos valores se transmiten de una manera impositiva y manipulativa, puede que se acepten aparentemente por los educandos, pero su asimilación será sólo superficial y, en cuanto exista maduración y descubrimiento propio, estos desaparecerán. Para que los valores arraiguen es necesario que sean presentados y descubiertos a través de un proceso de percepción, interiorización y análisis, y tendrán que integrarse como un elemento más del quehacer educativo.



El educador debe promover experiencias y aprendizajes que sensibilicen a sus alumnos frente a graves problemas del mundo actual, más allá de su estricta obligación profesional.Por esto, los principales valores alternativos que deberían enmarcar la práctica docente serían la crítica de la realidad y la solidaridad, entre otros muchos que cabría añadir.

IMPORTANCIA DE LA PEDAGOGÍA Encargada de conducir el aprendizaje en niños y

adolescentes. Se ocupa de la educación como fenómeno social y

específico para este grupo etáreo. Es un área profundamente vocacional. De carácter psicosocial, conoce y perfecciona la

educación. Establece las pautas o normas a seguir (carácter

normativo). Reflexiona sobre la educación: es enseñanza

aprendizaje. Ha de sentar los fundamentos necesarios, que

permitan a la persona, una vez alcanzada su madurez (adulta), a asumir su propia superación.

IMPORTANCIA DE LA ANDRAGOGÍA Encargada de conducir el aprendizaje en adultos. Es autodirigible. Su orientación propicia el aprendizaje profundo. Al planear el proceso educativo en la población adulta,

se consideran sus particularidades bio-sico-sociales, su experiencia y la expectativa presente y futura.

En las últimas décadas del siglo XX, un enfoque integral específico para la enseñanza en adultos considerando métodos, técnicas y fines, redundaron en programas y estrategias fundadas en planes de educación continua.

Enfocada a la posibilidad de desarrollo socio-económico de las naciones: UNESCO, Comunidad Europea, Banco Mundial, Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE).

ANDRAGOGÍA Y PEDAGOGÍA: DIFERENCIAS

Los creadores del paradigma andragógico establecen las siguientes diferencias en los planteamientos de la pedagogía y de la andragogía:PEDAGOGÍA ANDRAGOGÍADedicada a niños y jóvenes Dedicada a adultosProceso enseñanza aprendizaje Proceso orientación aprendizajeAprendiz dependiente Aprendiz más independienteRelación estudiante-docente Relación discente-orientadorObjetivo es la formación para un desarrollo adecuado

Su objetivo es la auto-realización

Es más pasivo Es más activoComunicación receptiva vertical Comunicación recíproca horizontal

DIFERENCIAS

PDU= Práctica de la Docencia Universitaria; ES= Educación Superior

actividad 3.1 andragogía y pedagogía

Education