Curso de Historia de los Curso de Historia de los Primeros CristianosPrimeros Cristianos

Parroquia de la Vera CruzParroquia de la Vera Cruz(agosto-octubre de 2007)(agosto-octubre de 2007)

Tercera sesión: Jesús de Nazaret, fundador de la Tercera sesión: Jesús de Nazaret, fundador de la

IglesiaIglesia

Fecha: Jueves 16 de agosto de 2007Fecha: Jueves 16 de agosto de 2007

Expositor: Gonzalo Verbal StockmeyerExpositor: Gonzalo Verbal Stockmeyer

www.apologeticahistorica.blogspot.comwww.apologeticahistorica.blogspot.com

Fernando VillegasFernando Villegas

““(...) los historiadores (...) los historiadores contemporáneos [a Jesús] o algo contemporáneos [a Jesús] o algo

posteriores, como posteriores, como Suetonio,Tácito, Flavio Josefo, no Suetonio,Tácito, Flavio Josefo, no

se refieren a la existencia de un se refieren a la existencia de un Jesús de Nazaret, sino de sólo Jesús de Nazaret, sino de sólo

cuatro narradores anónimos que cuatro narradores anónimos que hicieron su trabajo bastante hicieron su trabajo bastante

después de la muerte de Cristo.después de la muerte de Cristo.

Fuente: Fuente: La Tercera,La Tercera, 16-04-200616-04-2006

http://http://columnavillegas.blogspot.comcolumnavillegas.blogspot.com/2006/04/evangelio-e-identidad-/2006/04/evangelio-e-identidad-cristiana.htmlcristiana.html (al 07.06.06) (al 07.06.06)

¿Se puede saber algo del Jesús histórico?¿Se puede saber algo del Jesús histórico?

Por mucho tiempo se estimó que el estudio del Por mucho tiempo se estimó que el estudio del Jesús históricoJesús histórico carecía de carecía de relevancia teológica. Se decía que lo importante es el relevancia teológica. Se decía que lo importante es el Jesús predicadoJesús predicado. Un ejemplo . Un ejemplo radical de esta tendencia es radical de esta tendencia es BultmannBultmann (1921) quien sostiene que Jesús nace en (1921) quien sostiene que Jesús nace en el momento en que comienza una predicación sobre él; que lo presenta como el momento en que comienza una predicación sobre él; que lo presenta como protagonista de la acción salvífica de Dios. protagonista de la acción salvífica de Dios.

Muchos cristianos se sienten inermes a la hora de aclarar los fundamentos Muchos cristianos se sienten inermes a la hora de aclarar los fundamentos históricos de Jesús y de su Fe. Este vacío, muchas veces, lo llenan con libros históricos de Jesús y de su Fe. Este vacío, muchas veces, lo llenan con libros carentes del más elemental rigor científico (p. ej., carentes del más elemental rigor científico (p. ej., El Código da VinciEl Código da Vinci). ).

Algunas teorías extremas han llegado a sostener que el cristianismo, desgajado Algunas teorías extremas han llegado a sostener que el cristianismo, desgajado del judaísmo, es una creación de los apóstoles. Por ejemplo, del judaísmo, es una creación de los apóstoles. Por ejemplo, ReimarusReimarus (siglo (siglo XVIII) habla de la existencia de un “engaño consiente”. Otros hablan del XVIII) habla de la existencia de un “engaño consiente”. Otros hablan del “mito de Jesús” (“mito de Jesús” (StraussStrauss). ).

Detrás de las teorías que niegan la existencia histórica de Jesús (o su divinidad) Detrás de las teorías que niegan la existencia histórica de Jesús (o su divinidad) subyace, casi siempre, la idea de una conspiración de los primeros cristianos. subyace, casi siempre, la idea de una conspiración de los primeros cristianos. ¿Es esto posible? ¿Es esto posible?

¿Existe oposición entre Historia y Fe?¿Existe oposición entre Historia y Fe?

No, ambas se complementan: No, ambas se complementan:

Historia:Historia: Es una ciencia que tiene su propio ámbito de Es una ciencia que tiene su propio ámbito de conocimiento. No pretende reemplazar a la Fe. conocimiento. No pretende reemplazar a la Fe.

Fe: Fe: También tiene su propia autonomía y no pretende También tiene su propia autonomía y no pretende sustituir a la Historia. sustituir a la Historia.

Y en el cristianismo, Historia y Fe se complementan Y en el cristianismo, Historia y Fe se complementan porque: porque:

Nuestra Fe fue transmitida por Jesús, un personaje histórico Nuestra Fe fue transmitida por Jesús, un personaje histórico (una persona real y no mitológica). (una persona real y no mitológica).

Para el conocimiento de Jesús se sigue el método histórico, Para el conocimiento de Jesús se sigue el método histórico, que es racional o crítico. que es racional o crítico.

La Historia es una herramienta para aumentar la Fe. La Historia es una herramienta para aumentar la Fe.

¿Qué herramientas metodológicas hay que tomar en cuenta ¿Qué herramientas metodológicas hay que tomar en cuenta

para conocer históricamente a Jesús?para conocer históricamente a Jesús?

Fuentes:Fuentes: Todo objeto intervenido por el hombre es fuente histórica. Y lo es en la medida en que Todo objeto intervenido por el hombre es fuente histórica. Y lo es en la medida en que tiene la potencialidad de informarnos algo (lo que sea) sobre el pasado humano. Hay dos tipos de tiene la potencialidad de informarnos algo (lo que sea) sobre el pasado humano. Hay dos tipos de fuentes históricas:fuentes históricas:

Documentales o escritas.Documentales o escritas. Monumentales o arqueológicas. Monumentales o arqueológicas.

La historia, en sentido estricto, se ocupa de las primeras, pero no puede desentenderse de las segundas. La historia, en sentido estricto, se ocupa de las primeras, pero no puede desentenderse de las segundas. La Historia y la Arqueología son disciplinas parientes o auxiliares entre sí.La Historia y la Arqueología son disciplinas parientes o auxiliares entre sí.

Todo lo escrito por el hombre es fuente histórica:Todo lo escrito por el hombre es fuente histórica: documentos oficiales, cartas privadas, obras documentos oficiales, cartas privadas, obras literarias, notas, apuntes, etc. literarias, notas, apuntes, etc.

Como sinónimo de fuente histórica, se usa la palabra “testimonio”, precisamente porque las Como sinónimo de fuente histórica, se usa la palabra “testimonio”, precisamente porque las fuentes son testimonios de personas del pasado sobre el período que se estudia en el tiempo fuentes son testimonios de personas del pasado sobre el período que se estudia en el tiempo presente.presente.

CCriterios de historicidad:riterios de historicidad: Nos permiten seleccionar de entre los testimonios que tenemos sobre Nos permiten seleccionar de entre los testimonios que tenemos sobre Jesús aquellos que tienen mayor probabilidad de ser verdaderos en cuanto a su contenido. Jesús aquellos que tienen mayor probabilidad de ser verdaderos en cuanto a su contenido.

¿Cuáles son las fuentes históricas sobre Jesús?¿Cuáles son las fuentes históricas sobre Jesús?

Fuentes no cristianas: Fuentes no cristianas: Menciones esporádicas sobre Jesús. La más importante es, sin duda, el Menciones esporádicas sobre Jesús. La más importante es, sin duda, el llamado llamado Testimonium FlavianumTestimonium Flavianum, que es una referencia a Jesús del historiador judío Flavio Josefo , que es una referencia a Jesús del historiador judío Flavio Josefo (37-38/100 d.C.). Además, hay menciones a Jesús de autores romanos y de la misma tradición (37-38/100 d.C.). Además, hay menciones a Jesús de autores romanos y de la misma tradición judía. Los autores romanos son tres: judía. Los autores romanos son tres:

Plinio el Joven. Plinio el Joven. Tácito. Tácito. Suetonio. Suetonio.

Fuentes cristianasFuentes cristianas

Canónicas (Nuevo Testamento): Canónicas (Nuevo Testamento): Son los más antiguos y los que mayores informaciones Son los más antiguos y los que mayores informaciones contienen sobre Jesús. Los más importantes son los contienen sobre Jesús. Los más importantes son los evangeliosevangelios y de ellos, especialmente, los tres y de ellos, especialmente, los tres primeros llamados primeros llamados sinópticos sinópticos por las semejanza que guardan entre sí: Mt, Mc y Lc. por las semejanza que guardan entre sí: Mt, Mc y Lc.

Extra-canónicas:Extra-canónicas: Aquí cabe una subdistinción: Aquí cabe una subdistinción:

Ortodoxas: Ortodoxas: Escritos Padres apostólicos, o sea, redactados en tiempos apostólicos o por Escritos Padres apostólicos, o sea, redactados en tiempos apostólicos o por testigos fiables de la enseñanza apostólica (p. ej.: primera Carta de Clemente, Cartas de Ignacio, testigos fiables de la enseñanza apostólica (p. ej.: primera Carta de Clemente, Cartas de Ignacio, Carta de Policarpo, Didajé, Carta de Bernabé, etc.). Carta de Policarpo, Didajé, Carta de Bernabé, etc.).

Heterodoxas: Heterodoxas: SonSon escritos llamados escritos llamados apócrifosapócrifos; son de naturaleza muy variada, pero que imitan ; son de naturaleza muy variada, pero que imitan el género de los el género de los evangelios canónicosevangelios canónicos y contienen recuerdos sobre Jesús. En general son escritos y contienen recuerdos sobre Jesús. En general son escritos tardíos, salvo algunas excepciones como el tardíos, salvo algunas excepciones como el Evangelio de TomásEvangelio de Tomás. .

¿Cuáles son los criterios de historicidad, aplicables al conocimiento histórico de ¿Cuáles son los criterios de historicidad, aplicables al conocimiento histórico de

Jesús?Jesús?

Las fuentes cristianas son testimonios interesados. Por eso, para valorar críticamente la Las fuentes cristianas son testimonios interesados. Por eso, para valorar críticamente la validez de estas fuentes es necesario pasarlas por el cedazo de los llamados validez de estas fuentes es necesario pasarlas por el cedazo de los llamados criterios de historicidadcriterios de historicidad. .

Criterio del testimonio múltiple:Criterio del testimonio múltiple: Se considera probablemente histórico todo Se considera probablemente histórico todo testimonio transmitido por fuentes diversas. testimonio transmitido por fuentes diversas.

Criterio de coherencia:Criterio de coherencia: Se considera probablemente histórico todo testimonio Se considera probablemente histórico todo testimonio que sea coherente con otros testimonios considerados como auténticos.que sea coherente con otros testimonios considerados como auténticos.

Criterio de incomodidadCriterio de incomodidad. Nadie va a inventar datos que lo pongan en una . Nadie va a inventar datos que lo pongan en una situación incomoda en el medio en que debe difundir esos datos. situación incomoda en el medio en que debe difundir esos datos.

¿Qué riesgos se corre con la utilización de las fuentes no ¿Qué riesgos se corre con la utilización de las fuentes no

cristianas?cristianas? Ser sobrevalorados:Ser sobrevalorados: Si se espera encontrar en ellos un acceso “imparcial” al Jesús histórico, que esté Si se espera encontrar en ellos un acceso “imparcial” al Jesús histórico, que esté

libre de retoques o exageraciones propios de la fe. libre de retoques o exageraciones propios de la fe.

Esto es un error, porque no hay historiador romano que ofrezca las actas de Pilatos ni judío que nos Esto es un error, porque no hay historiador romano que ofrezca las actas de Pilatos ni judío que nos conduzca a los protocolos del Sanedrín.conduzca a los protocolos del Sanedrín.

Ser infravalorados:Ser infravalorados: Si se estima que SÓLO son válidas las fuentes cristianas, especialmente los Si se estima que SÓLO son válidas las fuentes cristianas, especialmente los Evangelios. Evangelios.

Es una postura Es una postura fideistafideista: sólo basta el : sólo basta el Jesús de la fe; Jesús de la fe; la creencia en Cristo no se apoya en la Historia. Esto es un la creencia en Cristo no se apoya en la Historia. Esto es un error, porque el cristianismo no es: error, porque el cristianismo no es:

Una filosofía especulativa (una teoría meramente abstracta). Una filosofía especulativa (una teoría meramente abstracta). Un conjunto de ideales altos. Un conjunto de ideales altos. Un mito que le confiere cierto sentido a nuestra vida.Un mito que le confiere cierto sentido a nuestra vida.

Los cristianos creemos en una persona concreta que existió, murió y resucitó en un lugar y tiempo Los cristianos creemos en una persona concreta que existió, murió y resucitó en un lugar y tiempo determinados. Con esto evitamos lo que se llama “subjetivismo significativo”: crear, cada uno, su determinados. Con esto evitamos lo que se llama “subjetivismo significativo”: crear, cada uno, su propia imagen de Jesús.propia imagen de Jesús.

¿Cuál es la importancia de las fuentes no cristianas?¿Cuál es la importancia de las fuentes no cristianas?

1)1) Son testimonios autónomos de los evangelios. Son testimonios autónomos de los evangelios.

3)3) Dan fe de la actitud ambivalente de los contemporáneos a Dan fe de la actitud ambivalente de los contemporáneos a Jesús (tanto judíos como paganos).Jesús (tanto judíos como paganos).

5)5) Indican que las personas de los siglos I y II no vieron Indican que las personas de los siglos I y II no vieron motivos para dudar de la existencia histórica de Jesús.motivos para dudar de la existencia histórica de Jesús.

La tercera de las razones anteriores es la más importante y la La tercera de las razones anteriores es la más importante y la podemos entroncar con una pregunta:podemos entroncar con una pregunta:

Si los contemporáneos de Jesús, como lo atestiguan -incluso- Si los contemporáneos de Jesús, como lo atestiguan -incluso- fuentes no cristianas, no dudaron de la existencia histórica (real) fuentes no cristianas, no dudaron de la existencia histórica (real) de Jesús, de Jesús, ¿por qué hemos de hacerlo nosotros, que vivimos dos mil años ¿por qué hemos de hacerlo nosotros, que vivimos dos mil años después? después?

¿Cuáles son las características comunes de las ¿Cuáles son las características comunes de las

fuentes romanas?fuentes romanas? Hablan de “Cristo" (o “Cresto”) sin -al parecer- darse cuenta que Hablan de “Cristo" (o “Cresto”) sin -al parecer- darse cuenta que

utilizan un título mesiánico como nombre propio; no usan el utilizan un título mesiánico como nombre propio; no usan el nombre Jesús.nombre Jesús.

Las referencias a Jesús siempre se refieren a una intervención Las referencias a Jesús siempre se refieren a una intervención pública de Roma contra los cristianos; por eso, no se trata de pública de Roma contra los cristianos; por eso, no se trata de informaciones directas, sino indirectas. informaciones directas, sino indirectas.

Los tres autores ejercen cargos gubernamentales y tienen Los tres autores ejercen cargos gubernamentales y tienen ambiciones literarias.ambiciones literarias.

Coinciden en considerar al cristianismo como una superstición o Coinciden en considerar al cristianismo como una superstición o grave peligro para el Estado romano.grave peligro para el Estado romano.

¿Bajo que contexto histórico Plinio el Joven ¿Bajo que contexto histórico Plinio el Joven (110-120 d.C.) se refiere a Cristo?(110-120 d.C.) se refiere a Cristo?

Hacia el año 111 d.C., Plinio Hacia el año 111 d.C., Plinio es enviado por el emperador es enviado por el emperador Trajano (98-117 d.C.) como Trajano (98-117 d.C.) como legado imperial con legado imperial con facultades de gobernador en facultades de gobernador en la provincia de Bitinia, región la provincia de Bitinia, región del Ponto. Una de las más del Ponto. Una de las más importantes tareas que debe importantes tareas que debe resolver es, precisamente, las resolver es, precisamente, las denuncias judiciales contra denuncias judiciales contra los cristianos.los cristianos.

¿Bajo que contexto literario Plinio el Joven se ¿Bajo que contexto literario Plinio el Joven se refiere a Cristo?refiere a Cristo?

Plinio mantiene una amplia Plinio mantiene una amplia correspondencia oficial con correspondencia oficial con Trajano (que forma parte del Trajano (que forma parte del Volumen X de sus Volumen X de sus CartasCartas). ).

La fuente que comentaremos se La fuente que comentaremos se refiere a una consulta que le refiere a una consulta que le hace Plinio a Trajano sobre el hace Plinio a Trajano sobre el modo de actuar (en términos modo de actuar (en términos procesal-penales), frente a los procesal-penales), frente a los cristianos.cristianos.

¿Qué dice, concretamente, la referencia de ¿Qué dice, concretamente, la referencia de Plinio sobre Jesús?Plinio sobre Jesús?

““Han declarado que todo su error o su falta ha consistido en Han declarado que todo su error o su falta ha consistido en reunirse algunos días fijos antes de la salida del sol para cantar en reunirse algunos días fijos antes de la salida del sol para cantar en comunidad los himnos en honor a Cristo que ellos reverencian como comunidad los himnos en honor a Cristo que ellos reverencian como a un Dios. Ellos se unen por un sacramento y no por acción a un Dios. Ellos se unen por un sacramento y no por acción criminal alguna, sino que al contrario para no cometer fraudes, criminal alguna, sino que al contrario para no cometer fraudes, adulterios, para no faltar jamás a su palabra. Luego de esta adulterios, para no faltar jamás a su palabra. Luego de esta primera ceremonia ellos se separan y se vuelven a unir para un primera ceremonia ellos se separan y se vuelven a unir para un ágape en común, el cual, verdaderamente, nada tiene de malo. Los ágape en común, el cual, verdaderamente, nada tiene de malo. Los que ante mí pasaron han insistido que ellos han abandonado todas que ante mí pasaron han insistido que ellos han abandonado todas esas prácticas”.esas prácticas”.

¿Qué certeza tenemos de la autenticidad de la ¿Qué certeza tenemos de la autenticidad de la carta de Plinio?carta de Plinio?

Algunos han señalado que esta carta sería falsa, Algunos han señalado que esta carta sería falsa, interpolada por algún copista medieval. interpolada por algún copista medieval.

Sin embargo, esta hipótesis ha sido claramente rechazada, Sin embargo, esta hipótesis ha sido claramente rechazada, porque su contenido ya se conocía en el siglo II, como lo porque su contenido ya se conocía en el siglo II, como lo atestigua la mención de Tertuliano (atestigua la mención de Tertuliano (Apologeticum Apologeticum II, 6-7). II, 6-7).

Por otra parte, no es extraño que en la región del Ponto Por otra parte, no es extraño que en la región del Ponto hubiera muchos cristianos. hubiera muchos cristianos.

¿Qué características podemos destacar de la ¿Qué características podemos destacar de la

carta de Plinio?carta de Plinio?

Creencia en Cristo como un Dios.Creencia en Cristo como un Dios.

Practica sacramental de la Eucaristía. Practica sacramental de la Eucaristía.

Gran sentido ético de la vida de los cristianos que lejos Gran sentido ético de la vida de los cristianos que lejos estaban de ser criminales.estaban de ser criminales.

¿Qué conclusiones podemos extraer de la ¿Qué conclusiones podemos extraer de la carta de Plinio?carta de Plinio?

No hay en Plinio información directa sobre Cristo; pero no No hay en Plinio información directa sobre Cristo; pero no duda de su existencia; no desvincula el cristianismo de duda de su existencia; no desvincula el cristianismo de Cristo como una persona histórica (real).Cristo como una persona histórica (real).

Considera a Cristo como un hombre, pero que los Considera a Cristo como un hombre, pero que los cristianos le rinden un culto divino. Esto, lógicamente, no cristianos le rinden un culto divino. Esto, lógicamente, no ha de resultarle tan extraño a Plinio, puesto que los ha de resultarle tan extraño a Plinio, puesto que los mismos romanos practican el culto a la persona del mismos romanos practican el culto a la persona del emperador.emperador.

Plinio reconoce la bondad natural de los cristianos, aunque Plinio reconoce la bondad natural de los cristianos, aunque los considera un peligro para el Estado romano. los considera un peligro para el Estado romano.

¿Bajo que contexto histórico y literario Tácito (55-¿Bajo que contexto histórico y literario Tácito (55-56/120 d.C.) se refiere a Cristo?56/120 d.C.) se refiere a Cristo?

Contexto histórico:Contexto histórico: Incendio de Roma Incendio de Roma del año 64 d.Cdel año 64 d.C., del que Nerón (37-68 ., del que Nerón (37-68 d.C.) hizo responsable a los cristianos para d.C.) hizo responsable a los cristianos para alejar de sí toda sospecha.alejar de sí toda sospecha.

Contexto literario:Contexto literario: La referencia a Cristo La referencia a Cristo

la hace en los la hace en los AnnalesAnnales (116-117), que (116-117), que escribe casi medio siglo después de los escribe casi medio siglo después de los acontecimientos que narra. acontecimientos que narra.

La valoración de los cristianos es La valoración de los cristianos es ambivalente:ambivalente: Comparte su crítica a los Comparte su crítica a los cristianos, pero los exculpa del incendio de cristianos, pero los exculpa del incendio de Roma.Roma.

¿Qué dice, concretamente, la referencia de ¿Qué dice, concretamente, la referencia de Tácito sobre Jesús (Tácito sobre Jesús (AnnAnn 15, 44, 3)? 15, 44, 3)?

““Luego, para acabar con este rumor, culpó y aplicóLuego, para acabar con este rumor, culpó y aplicó [Nerón] [Nerón] refinadísimos tormentos a los que el vulgo llamaba crestianos, refinadísimos tormentos a los que el vulgo llamaba crestianos, odiosos por sus maldades. Les venía este nombre de Cresto, a quien odiosos por sus maldades. Les venía este nombre de Cresto, a quien bajo el Imperio de Tiberio, Poncio Pilatos le condenó a muerte; bajo el Imperio de Tiberio, Poncio Pilatos le condenó a muerte; reprimida por el momento esta detestable superstición, reaparecía reprimida por el momento esta detestable superstición, reaparecía con más vigor. Y esto no sólo por Judea, cuna de este mal, sino con más vigor. Y esto no sólo por Judea, cuna de este mal, sino también a través de toda Roma, donde tiene fácil acogida y también a través de toda Roma, donde tiene fácil acogida y desarrollo todo lo más atroz y vergonzoso de todas partes. desarrollo todo lo más atroz y vergonzoso de todas partes. Primeramente fueron apresados los que declaraban su fe; después, Primeramente fueron apresados los que declaraban su fe; después, por revelaciones de ellos mismos, una gran multitud fue convencida, por revelaciones de ellos mismos, una gran multitud fue convencida, más que de delito de incendio, de odio al género humano”.más que de delito de incendio, de odio al género humano”.

¿Qué comentarios fundamentales podemos realizar ¿Qué comentarios fundamentales podemos realizar de la referencia de Tácito?de la referencia de Tácito?

Cabe suponer que en su mandato en Asia (fue Procónsul) debió Cabe suponer que en su mandato en Asia (fue Procónsul) debió afrontar la cuestión de los cristianos, es decir, recibir denuncias afrontar la cuestión de los cristianos, es decir, recibir denuncias judiciales en contra de ellos. judiciales en contra de ellos.

Tácito escribe su obra en base a obras más antiguas que no han Tácito escribe su obra en base a obras más antiguas que no han llegado hasta nosotros. Por ejemplo, quizás se basó en llegado hasta nosotros. Por ejemplo, quizás se basó en Plinio el Plinio el Viejo (23-79 d.C.)Viejo (23-79 d.C.), pero de ello no hay certeza clara. , pero de ello no hay certeza clara.

También puede haber consultado fuentes oficiales (p. ej., actas También puede haber consultado fuentes oficiales (p. ej., actas del Senado). del Senado).

El apelativo de crestianos y Cresto prueban la El apelativo de crestianos y Cresto prueban la imposibilidad de una interpolación cristiana. imposibilidad de una interpolación cristiana.

¿Bajo que contexto histórico Suetonio (70-130 ¿Bajo que contexto histórico Suetonio (70-130 d.C.) se refiere a Cristo?d.C.) se refiere a Cristo?

Expulsión de los Expulsión de los judíos de Roma por el judíos de Roma por el emperador Claudio emperador Claudio (41-54 d.C.), suceso (41-54 d.C.), suceso también mencionado también mencionado por los Hechos de los por los Hechos de los apóstoles (18, 2): apóstoles (18, 2): “Claudio había ordenado “Claudio había ordenado que todos los judíos que todos los judíos abandonaran Roma”.abandonaran Roma”.

¿Qué dice, concretamente, la referencia de ¿Qué dice, concretamente, la referencia de Suetonio sobre Jesús (Suetonio sobre Jesús (ClaudClaud 25, 40)? 25, 40)?

““A los judíos que, instigados A los judíos que, instigados por Cresto, causaban por Cresto, causaban constantes desórdenes, los constantes desórdenes, los expulsó [Claudio] de Roma”.expulsó [Claudio] de Roma”.

¿Qué comentarios fundamentales podemos ¿Qué comentarios fundamentales podemos

realizar de la referencia de Suetonio?realizar de la referencia de Suetonio? La fuente en que se basa nos es desconocida:La fuente en que se basa nos es desconocida:

Probablemente, se basa sólo en rumores. Probablemente, se basa sólo en rumores.

No demuestra tener conocimientos históricamente No demuestra tener conocimientos históricamente correctos de Cristo: correctos de Cristo:

Se equivoca en el nombre:Se equivoca en el nombre: Sin embargo, es muy probable que Sin embargo, es muy probable que se refiera a Cristo, ya que los gentiles así le llamaban, al se refiera a Cristo, ya que los gentiles así le llamaban, al confundir la palabra griega Cresto (que significa bueno) con confundir la palabra griega Cresto (que significa bueno) con Cristo (que es ungido). Además, los mismo que en Tácito, esto Cristo (que es ungido). Además, los mismo que en Tácito, esto prueba la imposibilidad de una interpolación cristiana. prueba la imposibilidad de una interpolación cristiana.

Se equivoca en la cronología: Se equivoca en la cronología: Ya que Cristo muere bajo Ya que Cristo muere bajo Tiberio, emperador anterior a Claudio.Tiberio, emperador anterior a Claudio.

¿Quién es Flavio Josefo (37-38/100 d.C.), la principal ¿Quién es Flavio Josefo (37-38/100 d.C.), la principal fuente no cristiana sobre Jesús?fuente no cristiana sobre Jesús?

Es hijo de un sacerdote y es fariseo de familia acomodada. Es hijo de un sacerdote y es fariseo de familia acomodada.

Es comandante en Galilea durante la guerra judía; más tarde cae Es comandante en Galilea durante la guerra judía; más tarde cae prisionero de guerra. prisionero de guerra.

Cuando Flavio Vespasiano (69-79 d.C.) es proclamado Cuando Flavio Vespasiano (69-79 d.C.) es proclamado emperador, lo deja en libertad. emperador, lo deja en libertad.

Desde entonces vive en Roma como protegido de los Flavios y Desde entonces vive en Roma como protegido de los Flavios y allí compone sus escritos históricos y apologéticos allí compone sus escritos históricos y apologéticos

Escribe dos obras: Escribe dos obras:

Guerra judía. Guerra judía. Antigüedades judías (93 d.C.). Antigüedades judías (93 d.C.).

En esta segunda obra se refiere a Jesús en dos ocasiones (En esta segunda obra se refiere a Jesús en dos ocasiones (Ant Ant 18, 63s; 18, 63s; 20, 200). En la segunda de estas ocasiones hay mayor constancia 20, 200). En la segunda de estas ocasiones hay mayor constancia de que se trata de Josefo, mientras que en la primera se cree que de que se trata de Josefo, mientras que en la primera se cree que puede tratarse de una interpolación o reelaboración cristiana. puede tratarse de una interpolación o reelaboración cristiana.

¿En qué consiste la mención de Jesús como ¿En qué consiste la mención de Jesús como “hermano” de Santiago (“hermano” de Santiago (AntAnt 20, 200)? 20, 200)?

Se refiere a la condena y lapidación de Santiago y otros Se refiere a la condena y lapidación de Santiago y otros cristianos por trasgresión de la Ley. cristianos por trasgresión de la Ley.

La pena es impuesta por el Sanedrín, presidido por el La pena es impuesta por el Sanedrín, presidido por el sacerdote Anán, el año 62 d.C. sacerdote Anán, el año 62 d.C.

Josefo presenta a Santiago como Josefo presenta a Santiago como “hermano de“hermano de Jesús, llamado Jesús, llamado Cristo”.Cristo”.

¿Qué comentarios fundamentales podemos realizar de esta ¿Qué comentarios fundamentales podemos realizar de esta

mención de Jesús?mención de Jesús? La gran mayoría de los investigadores señalan que el texto es auténtico. La gran mayoría de los investigadores señalan que el texto es auténtico.

No se refiere directamente a Jesús. No se refiere directamente a Jesús.

El título de “Cristo” no implica una valoración, sino que lo usa para distinguir El título de “Cristo” no implica una valoración, sino que lo usa para distinguir a Jesús de las numerosas personas que llevan ese nombre. a Jesús de las numerosas personas que llevan ese nombre.

No se trata de la ejecución de Santiago, hermano de Juan, que tuvo lugar por No se trata de la ejecución de Santiago, hermano de Juan, que tuvo lugar por obra de Herodes Agripa I en el año 44 d.C. (cfr. Hch 12, 1-3). obra de Herodes Agripa I en el año 44 d.C. (cfr. Hch 12, 1-3).

El Santiago que menciona Josefo aparece en los evangelios (cfr. Mc 6, 3). El Santiago que menciona Josefo aparece en los evangelios (cfr. Mc 6, 3).

La palabra “hermano” es sinónimo de pariente, no implica hermandad La palabra “hermano” es sinónimo de pariente, no implica hermandad directa. directa.

¿Qué es el llamado ¿Qué es el llamado Testimonium FlavianumTestimonium Flavianum ((TesFlavTesFlav)?)?

Es la primera mención de Flavio Es la primera mención de Flavio Josefo a Jesús (Josefo a Jesús (AntAnt 18, 63s). 18, 63s).

Es la fuente no cristiana más Es la fuente no cristiana más importante sobre Jesús y, al mismo importante sobre Jesús y, al mismo tiempo, la más discutida. tiempo, la más discutida.

¿Qué dice, concretamente, sobre Jesús el ¿Qué dice, concretamente, sobre Jesús el

Testimonium FlavianumTestimonium Flavianum ( (AntAnt 18, 63s)? 18, 63s)?

““Por este tiempo vivió Jesús, un hombre sabio, si se le puede llamar Por este tiempo vivió Jesús, un hombre sabio, si se le puede llamar hombre. Fue autor de obras increíbles y el maestro de todos los hombres hombre. Fue autor de obras increíbles y el maestro de todos los hombres que acogen la verdad con placer. Atrajo a muchos paganos y también a que acogen la verdad con placer. Atrajo a muchos paganos y también a muchos judíos. Era el Cristo. Y aunque Pilato lo condenó a morir en muchos judíos. Era el Cristo. Y aunque Pilato lo condenó a morir en cruz por instigación de las autoridades de nuestro pueblo, sus anteriores cruz por instigación de las autoridades de nuestro pueblo, sus anteriores adeptos no le fueron desleales. Porque al tercer día se les apareció vivo, adeptos no le fueron desleales. Porque al tercer día se les apareció vivo, como habían vaticinado profetas enviados por Dios, que anunciaron como habían vaticinado profetas enviados por Dios, que anunciaron muchas otras cosas maravillosas de él. Y hasta el día de hoy existe la muchas otras cosas maravillosas de él. Y hasta el día de hoy existe la comunidad de los cristianos, que se denominan así en referencia a él”.comunidad de los cristianos, que se denominan así en referencia a él”.

¿Qué podemos decir, ante todo, del ¿Qué podemos decir, ante todo, del Testimonium FlavianumTestimonium Flavianum??

Que es el testimonio no cristiano más antiguo sobre Jesús Que es el testimonio no cristiano más antiguo sobre Jesús (93 d.C.). (93 d.C.).

Que los expertos han debatido si se trata de un texto Que los expertos han debatido si se trata de un texto auténtico de Josefo o de una interpolación cristiana. Ésta auténtico de Josefo o de una interpolación cristiana. Ésta última hipótesis se sustenta en el hecho de que es imposible última hipótesis se sustenta en el hecho de que es imposible de que Josefo, siendo judío y no cristiano, creyera en la de que Josefo, siendo judío y no cristiano, creyera en la divinidad y consiguiente resurrección de Jesús.divinidad y consiguiente resurrección de Jesús.

¿Cuáles son las tres hipótesis que se han planteado ¿Cuáles son las tres hipótesis que se han planteado sobre el sobre el Testimonium FlavianumTestimonium Flavianum??

Hipótesis de la autenticidad pura:Hipótesis de la autenticidad pura: Tiene pocos defensores, Tiene pocos defensores, aunque algunos importantes (Von Ranke y Von Harnack). aunque algunos importantes (Von Ranke y Von Harnack).

Hipótesis de la interpolación total:Hipótesis de la interpolación total: Ya eYa en el siglo XVI filólogos n el siglo XVI filólogos reformados y luteranos reconocen que el TestFlav contiene tantas reformados y luteranos reconocen que el TestFlav contiene tantas confesiones palmarias de los artículos de la fe cristiana que no confesiones palmarias de los artículos de la fe cristiana que no pueden provenir de un cristiano. La conclusión, por lo tanto, es que pueden provenir de un cristiano. La conclusión, por lo tanto, es que un cristiano interpoló el pasaje que analizamos. un cristiano interpoló el pasaje que analizamos.

Hipótesis del “retoque”:Hipótesis del “retoque”: Se funda en las debilidades de las Se funda en las debilidades de las hipótesis anteriores. hipótesis anteriores.

¿Qué argumentos pueden esgrimirse a favor de la ¿Qué argumentos pueden esgrimirse a favor de la hipótesis de la autenticidad pura?hipótesis de la autenticidad pura?

Contexto:Contexto: El pasaje sobre Santiago en El pasaje sobre Santiago en Ant Ant 20, 200 presupone una mención anterior de 20, 200 presupone una mención anterior de Jesús. Jesús. Ant Ant 18, 55-89 se refiere al período de gobierno de Pilato; éste es el lugar indicado 18, 55-89 se refiere al período de gobierno de Pilato; éste es el lugar indicado para mencionar a Jesús. para mencionar a Jesús.

Testimonio de Padres de la Iglesia:Testimonio de Padres de la Iglesia: El más antiguo de ellos es el de Eusebio (260- El más antiguo de ellos es el de Eusebio (260-339). No hay manuscritos o citas seguras de épocas anteriores. 339). No hay manuscritos o citas seguras de épocas anteriores.

Contenido y lenguaje:Contenido y lenguaje: Numerosas formulaciones del texto remiten a Josefo antes que Numerosas formulaciones del texto remiten a Josefo antes que a un autor cristiano. Por ejemplo: a un autor cristiano. Por ejemplo:

• El calificativo de “hombre sabio” aplicado a Jesús no fue corriente entre cristianos, El calificativo de “hombre sabio” aplicado a Jesús no fue corriente entre cristianos, y se ajusta en cambio al lenguaje de Josefo. Lo mismo puede decirse de la y se ajusta en cambio al lenguaje de Josefo. Lo mismo puede decirse de la descripción de los milagros de Jesús como “cosas increíbles”. descripción de los milagros de Jesús como “cosas increíbles”.

• ““Acoger la verdad con placer” también es una expresión insólita para los cristianos, Acoger la verdad con placer” también es una expresión insólita para los cristianos, porque la palabra porque la palabra placerplacer tiene, en tal contexto, una connotación negativa. tiene, en tal contexto, una connotación negativa.

• La designación de los cristianos como La designación de los cristianos como linaje linaje tiene un matiz peyorativo y denota una tiene un matiz peyorativo y denota una perspectiva más bien judía que cristiana. perspectiva más bien judía que cristiana.

¿Qué argumentos pueden esgrimirse a favor de la hipótesis de ¿Qué argumentos pueden esgrimirse a favor de la hipótesis de

la interpolación total?la interpolación total? Contexto:Contexto: Norden señala que Josefo describe el gobierno de Pilatos como una Norden señala que Josefo describe el gobierno de Pilatos como una

sucesión de revueltas y que, sin embargo, no incluye este concepto en el pasaje sucesión de revueltas y que, sin embargo, no incluye este concepto en el pasaje sobre Jesús. sobre Jesús.

Testimonio de los Padres de la Iglesia:Testimonio de los Padres de la Iglesia: Ninguno de los apologetas de los siglos Ninguno de los apologetas de los siglos II-III cita el TestFlav, aunque recurren a Josefo como autoridad para la exégesis II-III cita el TestFlav, aunque recurren a Josefo como autoridad para la exégesis del Antiguo Testamento. Orígenes (hacia 185-254) declara, un siglo antes que del Antiguo Testamento. Orígenes (hacia 185-254) declara, un siglo antes que Eusebio, que Josefo no creyó que Jesús fuera el Cristo. Por lo tanto, parece no Eusebio, que Josefo no creyó que Jesús fuera el Cristo. Por lo tanto, parece no haber leído la frase “era el Cristo”. haber leído la frase “era el Cristo”.

Contenido y lenguaje:Contenido y lenguaje: Hay al menos tres frases claramente cristianas y difíciles Hay al menos tres frases claramente cristianas y difíciles de encontrar en un autor judío: de encontrar en un autor judío:

““Si se le puede llamar hombre”. Si se le puede llamar hombre”. ““Era el Cristo”: Era el Cristo”: Es una afirmación expresa de que Jesús era el Cristo. Es una afirmación expresa de que Jesús era el Cristo. ““Porque al tercer día se les apareció vivo…”: Porque al tercer día se les apareció vivo…”: Aquí se afirma la resurrección. Aquí se afirma la resurrección.

¿Por qué la hipótesis del retoque parece ser la más acertada?¿Por qué la hipótesis del retoque parece ser la más acertada?

Tanto la teoría de la autenticidad pura como la de interpolación total son poco Tanto la teoría de la autenticidad pura como la de interpolación total son poco convincentes:convincentes:

Autenticidad pura:Autenticidad pura: No explica suficientemente los elementos cristianos del texto. No explica suficientemente los elementos cristianos del texto.

Interpolación total:Interpolación total: No considera que existen resonancias del mensaje de Josefo No considera que existen resonancias del mensaje de Josefo (p. ej., la expresión “hombre sabio” no es propia de los cristianos para referirse a (p. ej., la expresión “hombre sabio” no es propia de los cristianos para referirse a Jesús).Jesús).

Por eso, la hipótesis mayoritaria, hoy por hoy, es la del “retoque”. Por eso, la hipótesis mayoritaria, hoy por hoy, es la del “retoque”.

¿Qué quiere decir esto?¿Qué quiere decir esto? Que se habrían agregado algunas palabras cristianas, Que se habrían agregado algunas palabras cristianas, propias de esta fe, pero sin alterar la esencia del texto, que tiene un contexto judío propias de esta fe, pero sin alterar la esencia del texto, que tiene un contexto judío y que responde al lenguaje propio de Josefo. y que responde al lenguaje propio de Josefo.

¿Cómo debería presentarse el TestFlav, depurado del ¿Cómo debería presentarse el TestFlav, depurado del retoque cristiano?retoque cristiano?

““En aquel tiempo apareció Jesús, un hombre En aquel tiempo apareció Jesús, un hombre sabio. Porque fue autor de hechos asombrosos, sabio. Porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la verdad. maestro de gente que recibe con gusto la verdad. Y atrajo a muchos judíos y muchos de origen Y atrajo a muchos judíos y muchos de origen griego. Y aunque Pilato, a causa de una griego. Y aunque Pilato, a causa de una acusación hecha por los hombres principales de acusación hecha por los hombres principales de entre nosotros, lo condenó a la cruz, los que entre nosotros, lo condenó a la cruz, los que antes lo habían amado no dejaron de hacerlo. antes lo habían amado no dejaron de hacerlo. Y hasta este mismo día la tribu de los Y hasta este mismo día la tribu de los cristianos, llamados así a causa de él, no han cristianos, llamados así a causa de él, no han desaparecido” (desaparecido” (AntAnt, 18, 63s)., 18, 63s).

¿Qué base documental tiene la hipótesis del retoque?¿Qué base documental tiene la hipótesis del retoque?

La versión anterior (depurada del retoque cristiano) coincide con La versión anterior (depurada del retoque cristiano) coincide con otra de origen árabe. Se trata de una referencia que Agapio, obispo otra de origen árabe. Se trata de una referencia que Agapio, obispo de Hierápolis (siglo X) cita en su historia universal cristiana. La de Hierápolis (siglo X) cita en su historia universal cristiana. La versión de Agapio es la siguiente:versión de Agapio es la siguiente:

““En este tiempo existió un hombre sabio de nombre Jesús. Su conducta era buena y En este tiempo existió un hombre sabio de nombre Jesús. Su conducta era buena y era considerado virtuoso. Muchos judíos y gente de otras naciones se convirtieron era considerado virtuoso. Muchos judíos y gente de otras naciones se convirtieron en discípulos suyos. Los que se habían convertido en sus discípulos no lo en discípulos suyos. Los que se habían convertido en sus discípulos no lo abandonaron. Relataron que se les había aparecido tres días después de su abandonaron. Relataron que se les había aparecido tres días después de su crucifixión y que estaba vivo; según esto, fue quizá el Mesías del que los profetas crucifixión y que estaba vivo; según esto, fue quizá el Mesías del que los profetas habían contado maravillas”.habían contado maravillas”.

Esta versión no admite sospecha de interpolación o retoque, Esta versión no admite sospecha de interpolación o retoque, precisamente porque no hace referencia a creencias específicamente precisamente porque no hace referencia a creencias específicamente cristianas; es decir, no pone a Josefo en una extraña referencia a cristianas; es decir, no pone a Josefo en una extraña referencia a Jesús, considerando su condición de judío.Jesús, considerando su condición de judío.

¿Cuál es la principal objeción que se hace contra las fuentes ¿Cuál es la principal objeción que se hace contra las fuentes no cristianas sobre Jesús?no cristianas sobre Jesús?

““Las fuentes no cristianas apenas hablan de Jesús. Callan incluso cuando cabría Las fuentes no cristianas apenas hablan de Jesús. Callan incluso cuando cabría esperar alguna referencia a él.esperar alguna referencia a él.

Ejemplo:Ejemplo: Filón de Alejandría (42-50 d. C.) dice sobre Pilatos: Filón de Alejandría (42-50 d. C.) dice sobre Pilatos:

““No podemos abordar aquí su disposición al soborno, su violencia, sus rapiñas, malos No podemos abordar aquí su disposición al soborno, su violencia, sus rapiñas, malos tratos, ofensas, constantes ejecuciones sin proceso judicial,y su crueldad incesante e tratos, ofensas, constantes ejecuciones sin proceso judicial,y su crueldad incesante e insoportable”. insoportable”.

Ninguna referencia a Jesús. Ninguna referencia a Jesús.

Respuesta:Respuesta: Las fuentes antiguas guardan silencio sobre muchas personas cuya Las fuentes antiguas guardan silencio sobre muchas personas cuya historicidad es indudable. Por ejemplo, Juan Bautista es nombrado por Josefo, pero no historicidad es indudable. Por ejemplo, Juan Bautista es nombrado por Josefo, pero no por Filón ni por Pablo.por Filón ni por Pablo.

Lo importante es que en las fuentes no cristianas se dan los criterios de historicidad, Lo importante es que en las fuentes no cristianas se dan los criterios de historicidad, especialmente el de testimonio múltiple. especialmente el de testimonio múltiple.

¿Podemos confiar en el Nuevo Testamento como ¿Podemos confiar en el Nuevo Testamento como fuente histórica?fuente histórica?

Samuel Fernández (Decano de Teología, Universidad Samuel Fernández (Decano de Teología, Universidad Católica de Chile):Católica de Chile):

““De ninguna obra literaria de la antigüedad se conserva el manuscrito De ninguna obra literaria de la antigüedad se conserva el manuscrito original de su autor (lo que se llama el original de su autor (lo que se llama el autógrafoautógrafo), toda la literatura ), toda la literatura antigua, clásica y cristiana, nos es accesible por medio de antigua, clásica y cristiana, nos es accesible por medio de ‘copias de ‘copias de copias de copias’copias de copias’ del original. El autógrafo más antiguo que se del original. El autógrafo más antiguo que se conserva de una obra literaria es de Francisco Petrarca, poeta italiano conserva de una obra literaria es de Francisco Petrarca, poeta italiano del siglo XIV, todas las obras anteriores nos llegan por medio de del siglo XIV, todas las obras anteriores nos llegan por medio de copias. Los textos del Nuevo Testamento son los documentos mejor copias. Los textos del Nuevo Testamento son los documentos mejor conservados de la antigüedad. Muchos textos antiguos nos llegan por conservados de la antigüedad. Muchos textos antiguos nos llegan por pocos manuscritos e incluso por uno solo; el Nuevo Testamento cuenta pocos manuscritos e incluso por uno solo; el Nuevo Testamento cuenta con miles de manuscritos antiguos, relativamente independientes entre con miles de manuscritos antiguos, relativamente independientes entre sí, varios del siglo II y algunos fragmentos incluso del siglo I. sí, varios del siglo II y algunos fragmentos incluso del siglo I. Actualmente se conservan al menos dos grandes códices del siglo IV Actualmente se conservan al menos dos grandes códices del siglo IV que contienen el Nuevo Testamento completo (que contienen el Nuevo Testamento completo (British LibraryBritish Library y y Biblioteca VaticanaBiblioteca Vaticana). Desconfiar del texto del Nuevo Testamento ). Desconfiar del texto del Nuevo Testamento significaría dudar de la confiabilidad de toda la literatura antigua”. significaría dudar de la confiabilidad de toda la literatura antigua”.

Fuente:Fuente: Camino histórico para conocer a JesúsCamino histórico para conocer a Jesús, documento en PDF, Facultad de Teología, PUC, , documento en PDF, Facultad de Teología, PUC, Santiago, p. 1Santiago, p. 1..

¿Cómo debería replantearse la pregunta anterior?¿Cómo debería replantearse la pregunta anterior?

La pregunta anterior debería replantearse así: La pregunta anterior debería replantearse así:

¿Podemos estudiar la antigüedad sin confiar en las fuentes antiguas?¿Podemos estudiar la antigüedad sin confiar en las fuentes antiguas?

O más radicalmente: O más radicalmente: ¿es posible conocer sin confiar?¿es posible conocer sin confiar?

El que desconfía de todo, no podrá conocer ni siquiera el presente. El que desconfía de todo, no podrá conocer ni siquiera el presente.

Paradójicamente, los que desconfían en los evangelios y de la tradición cristiana, Paradójicamente, los que desconfían en los evangelios y de la tradición cristiana, terminan por confiar en cualquier reportaje o novela de dudosa procedencia (p. ej., terminan por confiar en cualquier reportaje o novela de dudosa procedencia (p. ej., Código da VinciCódigo da Vinci). ).

Obviamente, no se trata de una confianza ingenua, sino crítica. Y para hacer esa Obviamente, no se trata de una confianza ingenua, sino crítica. Y para hacer esa crítica esta la ciencia histórica. crítica esta la ciencia histórica.

¿Cómo puede caracterizarse el NT como fuente ¿Cómo puede caracterizarse el NT como fuente

histórica?histórica?

No es un libro de historia:No es un libro de historia: Hay que distinguir entre fuente Hay que distinguir entre fuente histórica y libro de historia. El NT es fuente histórica, pero no una histórica y libro de historia. El NT es fuente histórica, pero no una obra historiográfica. La finalidad del NT es pastoral, religiosa. obra historiográfica. La finalidad del NT es pastoral, religiosa.

No es un escrito “neutro”:No es un escrito “neutro”: Por el contrario, está totalmente Por el contrario, está totalmente comprometido con la difusión de una doctrina, el cristianismo. En comprometido con la difusión de una doctrina, el cristianismo. En todo caso, no hay escritos “neutros”, sobre todo en la antigüedad.todo caso, no hay escritos “neutros”, sobre todo en la antigüedad.

Los evangelios no son biografías en sentido moderno:Los evangelios no son biografías en sentido moderno: Esto es Esto es obvio: ningún documento antiguo lo es en sentido moderno. obvio: ningún documento antiguo lo es en sentido moderno.

¿Por qué se escribieron los evangelios?¿Por qué se escribieron los evangelios?

Un acontecimiento Un acontecimiento determinante fue la determinante fue la muerte de los testigos muerte de los testigos oculares de Jesús. Por lo oculares de Jesús. Por lo tanto, antes que el tanto, antes que el testimonio se olvidara testimonio se olvidara había que ponerlo por había que ponerlo por escrito.escrito.

¿Quiénes fueron los evangelistas?¿Quiénes fueron los evangelistas?

Los autores de los evangelios son Mateo, Juan, Lucas y Marcos. Los autores de los evangelios son Mateo, Juan, Lucas y Marcos.

De estos, los dos primeros figuran en las listas de los 12 apóstoles y los otros dos, De estos, los dos primeros figuran en las listas de los 12 apóstoles y los otros dos, como discípulos de San Pablo y San Pedro. como discípulos de San Pablo y San Pedro.

La investigación moderna acepta sin inconvenientes los casos de Lucas y Marcos; pero La investigación moderna acepta sin inconvenientes los casos de Lucas y Marcos; pero ve con ojos críticos los dos primeros. ve con ojos críticos los dos primeros.

Pero lo importante no es quien, en concreto, escribió dichos evangelios, sino la Pero lo importante no es quien, en concreto, escribió dichos evangelios, sino la autoridad apostólica que estaba detrás de cada uno de ellos. autoridad apostólica que estaba detrás de cada uno de ellos.

Desde muy antiguo se ha creído que los evangelios vienen de una tradición apostólica, Desde muy antiguo se ha creído que los evangelios vienen de una tradición apostólica, o sea, provienen de enseñanzas dadas por los mismos apóstoles. Por ejemplo: o sea, provienen de enseñanzas dadas por los mismos apóstoles. Por ejemplo:

En el siglo II, San Justino habla de En el siglo II, San Justino habla de “las memorias de los apóstoles o evangelios”“las memorias de los apóstoles o evangelios” ( (ApologíaApología, 1, , 1, 66, 3). 66, 3).

Orígenes dice que Orígenes dice que “La Iglesia tiene cuatro evangelios, los herejes muchísimos…”“La Iglesia tiene cuatro evangelios, los herejes muchísimos…” ( (Hom. I in Luc.Hom. I in Luc., , PG 13, 1802). PG 13, 1802).

¿De qué época son los textos del NT?¿De qué época son los textos del NT?

El NT no fue escrito de una vez; cada escrito tiene El NT no fue escrito de una vez; cada escrito tiene su propia historia. Podemos fijar la siguiente su propia historia. Podemos fijar la siguiente cronología: cronología:

50-60:50-60: Cartas de San Pablo. Cartas de San Pablo. 70:70: Evangelio de San Marcos. Evangelio de San Marcos. 70-80:70-80: Mateo y Lucas, y Hechos de los Apóstoles. Mateo y Lucas, y Hechos de los Apóstoles. 90-100:90-100: Juan. Juan.

Por lo tanto, podemos tener una “fotografía” de las Por lo tanto, podemos tener una “fotografía” de las convicciones de los cristianos de los primeros 50 convicciones de los cristianos de los primeros 50 años y de unos 20 años posteriores a Jesús. años y de unos 20 años posteriores a Jesús.

¿Es posible llenar esa laguna de 20 años?¿Es posible llenar esa laguna de 20 años?

Sí, porque mediante técnicas filológicas es posible determinar que esos escritos contienen material Sí, porque mediante técnicas filológicas es posible determinar que esos escritos contienen material más antiguo que su redacción misma. más antiguo que su redacción misma.

Un caso es el uso de palabras arameas en comunidades de lengua griega, como las de Pablo y Juan. Un caso es el uso de palabras arameas en comunidades de lengua griega, como las de Pablo y Juan. ¿Cómo se explica que comunidades de lengua griega recen utilizando algunas expresiones en ¿Cómo se explica que comunidades de lengua griega recen utilizando algunas expresiones en arameo? Ciertamente, porque las recibieron de la comunidad de Jerusalén. Por ejemplo: arameo? Ciertamente, porque las recibieron de la comunidad de Jerusalén. Por ejemplo:

Rom 8: Rom 8: “Pues no recibisteis un espíritu de esclavos para recaer en el temor; recibisteis un espíritu de hijos “Pues no recibisteis un espíritu de esclavos para recaer en el temor; recibisteis un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abba, Padre!”. adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abba, Padre!”.

Pablo no es el autor de estos textos, sino que los recibió. ¿Cuándo? Lo más probable es que haya Pablo no es el autor de estos textos, sino que los recibió. ¿Cuándo? Lo más probable es que haya sido en su viaje a Jerusalén en torno al año 36.sido en su viaje a Jerusalén en torno al año 36.

Además, los expertos han concluido que existe una fuente anterior a los evangelios, que llaman Además, los expertos han concluido que existe una fuente anterior a los evangelios, que llaman Documento QDocumento Q (de la palabra alemana (de la palabra alemana QuelleQuelle, que significa fuente). , que significa fuente).

Esta fuente no se ha encontrado en ningún manuscrito, pero se ha inferido de las coincidencias Esta fuente no se ha encontrado en ningún manuscrito, pero se ha inferido de las coincidencias verbales entre Mt y Lc y que no se encuentran en Mc. verbales entre Mt y Lc y que no se encuentran en Mc.

También es probable que Mt y Lc usaran Mc. También es probable que Mt y Lc usaran Mc.

¿Qué criterios de historicidad se cumplen en el NT?¿Qué criterios de historicidad se cumplen en el NT? A lo menos estos dos: A lo menos estos dos:

Criterio de testimonio múltiple:Criterio de testimonio múltiple: Son varias las fuentes cristianas que nos Son varias las fuentes cristianas que nos dan a conocer la persona y enseñanzas de Jesús.dan a conocer la persona y enseñanzas de Jesús.

Criterio de incomodidad:Criterio de incomodidad: Los redactores del NT estaban totalmente Los redactores del NT estaban totalmente comprometidos con la causa de Jesús. Y no parece razonable que hayan comprometidos con la causa de Jesús. Y no parece razonable que hayan inventado datos incómodos según su contexto originario. Por ejemplo: inventado datos incómodos según su contexto originario. Por ejemplo:

Que Jesús fue bautizado por Juan. (¿Cómo es posible que el Mesías Que Jesús fue bautizado por Juan. (¿Cómo es posible que el Mesías necesite de penitencia?). necesite de penitencia?).

Que Jesús fue un “comilón y bebedor”. Que Jesús fue un “comilón y bebedor”. Que Pedro negó a Jesús. Que Pedro negó a Jesús. Que los primeros testigos de la resurrección sean mujeres. Que los primeros testigos de la resurrección sean mujeres. Que el inicio de la misión cristiana estuvo a cargo de quienes escaparon de Que el inicio de la misión cristiana estuvo a cargo de quienes escaparon de

Jerusalén en las primeras persecuciones (después de la muerte de Esteban). Jerusalén en las primeras persecuciones (después de la muerte de Esteban).

¿En qué consiste la transformación que da origen a la Iglesia?¿En qué consiste la transformación que da origen a la Iglesia?

¿Cómo es posible que un grupo de judíos piadosos, educados en la observancia de ¿Cómo es posible que un grupo de judíos piadosos, educados en la observancia de la Ley, después de la crucifixión -que humanamente fue una derrota- hayan la Ley, después de la crucifixión -que humanamente fue una derrota- hayan rendido culto a Jesús, hayan afirmado que la salvación viene por Jesús y no por el rendido culto a Jesús, hayan afirmado que la salvación viene por Jesús y no por el Templo o la Ley, que hayan iniciado una misión abierta a los paganos y que hayan Templo o la Ley, que hayan iniciado una misión abierta a los paganos y que hayan estado dispuestos a morir por esta causa? estado dispuestos a morir por esta causa?

Algo muy grade debió suceder. ¿Qué sucedió? De acuerdo a la documentación Algo muy grade debió suceder. ¿Qué sucedió? De acuerdo a la documentación cristiana, aquello que sucedió fue la resurrección de Jesús. Pero la resurrección no cristiana, aquello que sucedió fue la resurrección de Jesús. Pero la resurrección no basta si no está de acuerdo con el recuerdo en una existencia terrena de Jesús. Por basta si no está de acuerdo con el recuerdo en una existencia terrena de Jesús. Por tanto, los factores que explican el nacimiento de la Iglesia son: tanto, los factores que explican el nacimiento de la Iglesia son:

Vida terrena de Jesús. Vida terrena de Jesús. Resurrección. Resurrección.

¿Qué podemos saber acerca de Jesús?¿Qué podemos saber acerca de Jesús?

Respecto de su origen:Respecto de su origen: Por ejemplo: Por ejemplo: Que fue judío.Que fue judío. Que nació en Palestina.Que nació en Palestina. Que se crió en Nazaret. Que se crió en Nazaret. Que su nacimiento tuvo lugar en torno al año 4 a.C. Que su nacimiento tuvo lugar en torno al año 4 a.C.

Estos datos se fundan en el criterio del testimonio múltiple. Estos datos se fundan en el criterio del testimonio múltiple.

Respecto de su ministerioRespecto de su ministerio

Que se hizo bautizar por Juan el Bautista. Que se hizo bautizar por Juan el Bautista. Que fue considerado un Maestro. Que fue considerado un Maestro. Que reunió a un grupo de seguidores. Que reunió a un grupo de seguidores. Que su predicación estaba centrada en el anuncio del Reino. Que su predicación estaba centrada en el anuncio del Reino. Que ofrecía una particular interpretación de la Ley; se considera un interprete superior Que ofrecía una particular interpretación de la Ley; se considera un interprete superior

de la Ley: A veces la cumple, a veces no. de la Ley: A veces la cumple, a veces no. Que hacía curaciones milagrosas y expulsaba demonios. Que hacía curaciones milagrosas y expulsaba demonios.

Varios de estos datos se fundan en el criterio de incomodidad. Varios de estos datos se fundan en el criterio de incomodidad.

Respecto de su finRespecto de su fin

Que su predicación chocó con las autoridades judías y romanas.Que su predicación chocó con las autoridades judías y romanas. Que murió crucificado en Jerusalén en torno a la Pascua. Que murió crucificado en Jerusalén en torno a la Pascua. Que sus discípulos se convencieron de su resurrección. Que sus discípulos se convencieron de su resurrección.

¿Qué son los evangelios apócrifos?¿Qué son los evangelios apócrifos?

Son escritos relacionados con la Son escritos relacionados con la vida y enseñanzas de Jesús vida y enseñanzas de Jesús compuestos durante los primeros compuestos durante los primeros siglos del cristianismo, pero que no siglos del cristianismo, pero que no fueron admitidos dentro del canon fueron admitidos dentro del canon del NT.del NT.

¿Qué característica esencial tienen los evangelios ¿Qué característica esencial tienen los evangelios apócrifos?apócrifos?

Los evangelios canónicos siguen un trazado, que va desde los Los evangelios canónicos siguen un trazado, que va desde los comienzos del ministerio de Jesús hasta su resurrección. comienzos del ministerio de Jesús hasta su resurrección.

En cambio, los evangelios apócrifos, normalmente, abordan sólo En cambio, los evangelios apócrifos, normalmente, abordan sólo una etapa o aspecto de la vida de Jesús (p. ej., su infancia, alguna una etapa o aspecto de la vida de Jesús (p. ej., su infancia, alguna enseñanza, etc.), porque en muchos casos nacieron para llenar enseñanza, etc.), porque en muchos casos nacieron para llenar vacíos en los recuerdos de Jesús. vacíos en los recuerdos de Jesús.

En otras palabras, puede decirse que En otras palabras, puede decirse que los evangelios apócrifos los evangelios apócrifos son parciales en su tratamiento de Jesússon parciales en su tratamiento de Jesús..

Pero son interesantes para ayudarnos a conocer el pensamiento Pero son interesantes para ayudarnos a conocer el pensamiento de algunos cristianos de los primeros tiempos. de algunos cristianos de los primeros tiempos.

¿Fue Jesús un esenio?¿Fue Jesús un esenio? Dupont-Sommer enumera, entre otras, las siguientes semejanzas entre el “Maestro de Dupont-Sommer enumera, entre otras, las siguientes semejanzas entre el “Maestro de

Justicia” y Jesús de Nazaret: Justicia” y Jesús de Nazaret:

Ambos predican la penitencia, la pobreza, la humildad, el amor al prójimo, la castidad. Ambos predican la penitencia, la pobreza, la humildad, el amor al prójimo, la castidad. Ambos ordenan la observancia de la Ley de Moisés, de toda la ley, pero de una Ley Ambos ordenan la observancia de la Ley de Moisés, de toda la ley, pero de una Ley

completada, perfeccionada por sus propias revelaciones. completada, perfeccionada por sus propias revelaciones. Ambos son elegidos Mesías de Dios, redentores del mundo. Ambos son elegidos Mesías de Dios, redentores del mundo. Ambos son objeto de la hostilidad de los sacerdotes, especialmente saduceos. Ambos son objeto de la hostilidad de los sacerdotes, especialmente saduceos.

Sin embargo, las divergencias son radicalesSin embargo, las divergencias son radicales; mencionemos algunas señaladas por ; mencionemos algunas señaladas por Danielou: Danielou:

El cristianismo renuncia a la actitud de odio contra el sistema imperante, característica de El cristianismo renuncia a la actitud de odio contra el sistema imperante, característica de Qumrán. Qumrán.

Proclama que el sabbaht es para el hombre y no a la inversa [no es rigorista, como los Proclama que el sabbaht es para el hombre y no a la inversa [no es rigorista, como los fariseos y esenios]. fariseos y esenios].

El Bautismo cristiano no es una ceremonia lustral (de purificación), sino un rito único.El Bautismo cristiano no es una ceremonia lustral (de purificación), sino un rito único. Afirmación de la divinidad de Jesucristo. Afirmación de la divinidad de Jesucristo.

Además, los cristianos no se apartan del mundo: tienen una mentalidad de penetrar en Además, los cristianos no se apartan del mundo: tienen una mentalidad de penetrar en todas las esferas sociales. No se sienten especiales, diferentes al resto de la sociedad. El todas las esferas sociales. No se sienten especiales, diferentes al resto de la sociedad. El cristianismo es universal, católico, no es para gentes especiales. cristianismo es universal, católico, no es para gentes especiales.

¿Por qué históricamente es plausible que Jesús fundo la Iglesia?¿Por qué históricamente es plausible que Jesús fundo la Iglesia? Porque, incluso si prescindimos de la erección de Porque, incluso si prescindimos de la erección de

Pedro como roca de la Iglesia (Mt 16, 18), no existe Pedro como roca de la Iglesia (Mt 16, 18), no existe duda histórica que: duda histórica que:

Eligió apóstoles y discípulos, o sea, una comunidad Eligió apóstoles y discípulos, o sea, una comunidad organizada. organizada.

Confirió una misión católica (universal). Confirió una misión católica (universal).

El carácter católico (universal) de la comunidad fundada El carácter católico (universal) de la comunidad fundada por Cristo, demuestra que se trata de una nueva por Cristo, demuestra que se trata de una nueva religión (el judaísmo no tenía esa pretensión).religión (el judaísmo no tenía esa pretensión).

Ningún discípulo de Jesús ganó nada con un supuesto Ningún discípulo de Jesús ganó nada con un supuesto “invento” de la Iglesia. Al contrario, dieron la vida “invento” de la Iglesia. Al contrario, dieron la vida por su Maestro. por su Maestro.