cuarto grado - i modulo

I.E.P SAN SILVESTRE HIGH SCHOOL CIVICA 4RO SECUNDARIA

I MODULO

CIVICA

Prof. Ana Maribel Loayza Cusma Página 1


LOS DERECHOS Y LAS RESPONSABILIDADES

LA PERSONA, SU DIGNIDAD Y SUS

DERECHOS

Todos los seres humanos somos diferentes. El sexo, la edad, la raza, la religi6n, la nacionalidad, la profesión, el nivel educativo y econ6rnico son algunas características que nos distinguen a unos de otros. Sin embargo, por encima de cualquier diferencia, todas las personas somos iguales en nuestra naturaleza humana. Esto significa que todos somos libres, pensamos, amamos, creamos, nos relacionamos y construimos nuestro propio destino. Estas capacidades y

características nos diferencian del resto de criaturas de la naturaleza y, por lo tanto, transforman la existencia de los seres humanos en algo especial.

LA DIGNIDAD HUMANA

En la actualidad, la dignidad humana es la base sobre la cual se construyen la justicia y el derecho. Esto quiere decir que por el hecho de pertenecer a la especie humana nos corresponde gozar de ciertos derechos y merecemos justicia.

La noción de dignidad humana estuvo siempre presente en la historia de los pueblos. No obstante, el significado de lo que se considera digno de los humanos varia a través del tiempo y según las culturas.

Asimismo, la dignidad humana no es un atributo que cada individuo tiene por si solo, independientemente de los demás. Los seres humanos somos seres sociales, pues vivimos en sociedad. La vida en sociedad nos convierte en personas y, como tales, debemos



entablar con los demás una relación de igualdad. No obstante, sabemos por experiencia que la convivencia se suele ser difícil y presenta muchos conflictos. Con frecuencia, la sociedades son testigos de conflictos entre sus miembros, que van desde las guerras basta las persecuciones políticas, religiosas o raciales, pasando por el sexismo. Muchos de estos conflictos parten de una actitud de discriminación, fuese genera cuando se usan las diferencias existentes entre las personas para afirmar la superioridad de de unas sobre otras.

LA DISCRIMINACIÓN Y LA DESIGUALDAD

En la actualidad, aunque hay leyes y acuerdos internacionales al respecto, la discriminación es una práctica habitual en la mayoría de los países. Muchas veces, los conflictos se inician cuando ciertos grupos, sin tomar en cuenta que todos los seres humanos son iguales, privilegian algunas características – la lengua, el color de la piel, la religión

como fundamento parar justificar la inferioridad de otros grupos a los que degradan, dando lugar a fenómenos de discriminación.

La discriminación origina situaciones de desigualdad económica, política, social y cultural. Muchas veces, estas desigualdades se incorporan de tal manera en la sociedad, que creemos que están fundadas en motivos “naturales” cuando, en realidad, obedecen a pautas culturales.

Por ejemplo, durante mucho tiempo, se creyó que las tareas “naturales” de la mujer eran sólo las funciones domésticas, y se consideraba que no podía realizar ninguna otra tarea aparte de éstas. En la actualidad, en la mayoría de los países del mundo se entiende que la vinculación de la mujer con las tareas del hogar es una cuestión cultural, no “necesaria” o “natural”.

Un desafío de las sociedades actuales es construir comunidades basadas en la igualdad de



todos sus integrantes. Esto tiene su origen en la convicción de que los seres humanos tenemos que deben ser iguales para todos.

Por encima de las leyes nacionales e internacionales, existe una exigencia moral que lleva a respetar a cada ser humano, con sus derechos y sus deberes, y a facilitarle todo cuanto se le debe como individuo responsable de su propio destino.

Muchas constituciones y normas legales de todos los países del mundo reafirman la igualdad de todos los seres humanos, sin embargo es necesario poner en marcha políticas concretas de promoción y defensa de la dignidad.

LOS VALORES Y LA DIGNIDAD HUMANA

Desde que nacemos, como integrantes de una sociedad, vamos adquiriendo una serie de pautas de conducta, entre ellas las que nos permiten diferenciar lo que nuestra sociedad considera que está bien hacer o decir de

aquellos que se juzga como malo o inconveniente. Esas pautas regulan nuestras relaciones con otras personas y nos orientan en la realización de nuestras acciones individuales.

El conjunto de reglas que permiten a una sociedad establecer lo que es bueno y lo que es malo conforma la ética. Ese código no es un texto ni está necesariamente escrito en un documento, pero todos los integrantes del grupo lo conocen.

Sobre la base de esas reglas, las personas, en el transcurso de sus vidas, adquieren y desarrollan su propia capacidad de elegir y ejercer su libertad. Pero, por otro lado, ese mismo código marca los límites que permiten que todos puedan convivir. Nadie puede desentenderse de las normas éticas de la sociedad en la que vive, pues ellas aseguran la convivencia de sus integrantes.

Todas las sociedades poseen principios y creencias a partir de los cuales juzgan las cosas y las acciones humanas. Las



convicciones que orientan a una sociedad se denominan valores. Cada sociedad fundamenta esos valores en las ideas que tiene acerca de la forma de actuar de las personas y también en sus creencias religiosas y sus tradiciones culturales. Así, cada sociedad adopta algunos valores y los ordena según la importancia que les da.

Muchos conflictos entre los seres humanos tienen su origen en que esos valores no siempre son compartidos, o su forma de expresión es diferente. Ésta es la razón por la que algunas personas sostienen que la dignidad humana es solamente un ideal, y que cada cultura puede tener una idea diferente acerca de lo que las personas pueden o deben hacer.

¿Existen valores universales?

Si consideramos que cada sociedad tiene su propia escala de valores y que las personas no suelen coincidir entre sí acerca del valor que otorgan a las distintas situaciones o cosas, podríamos pensar que difícilmente habrá

valores aceptados por toda la humanidad.

Sin embargo, para que las personas y culturas puedan convivir se necesita que todas las sociedades respeten exigencias éticas mínimas que surgen del hecho de que todos los individuos pertenecemos al género humano, por encima de cualquier diferencia que podamos tener.

En la actualidad se ha logrado que exista cierto consenso a la hora de considera como universales los valores relacionados con la dignidad humana.

Algunos de esos valores son la búsqueda de la verdad, la paz, el respeto por la vida, la solidaridad, la justicia, la libertad, la comprensión mutua, la honradez y el entendimiento entre culturas y naciones.

Al respetar la dignidad humana como un valor fundamental y universal, estamos reconociendo que, para garantizar la convivencia entre los seres humanos, es preciso que todos comprendan que los



derechos propios de las personas no pueden ser dejados de lado o negarlos.

Si adoptamos esta postura, tendremos que reconocer que aunque cada persona o cultura tiene sus propias maneras de vivir. Sin embargo, hay límites que es necesario reconocer para poder asegurar que la convivencia sea pacífica y que no se resuelvan los conflictos por medios violentos.

La situación de algunos grupos humanos, como las mujeres se ha deteriorado dramáticamente en países que se niegan a aceptar que existen valores universales basados en la dignidad de las personas. Ese es el caso de las mujeres en los países islámicos fundamentales.

Actividades

Analiza el Texto

1) Piensa y responde: ¿Por qué se

afirma que todas las

personas, a pesar de las diferencias, somos iguales en dignidad?

¿Es necesario reconocer algunos valores comunes para todas las culturas y sociedades? ¿Por qué?

Trabaja en Grupo

2) Reúnete en equipo de tres personas y comenten si en su localidad hay situaciones en las que la dignidad de las personas no es respetada.

3) Anoten tres reglas básicas para la convivencia dentro del aula. Fundamenten su elección.

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LOS DERECHOS HUMANOS

¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?

Los Derechos Humanos son aquellos derechos de los que todos gozamos por la sola razón de ser personas, sin ningún tipo de discriminación social, económica, jurídica, política o ideológica. Estos derechos son el fundamento de la dignidad humana y la condición en la que todos sean respetados.

La conciencia acerca de los derechos humanos se hizo evidente recién a partir de la experiencia negativa que se vivió en el siglo XX, con la primera y segunda guerras mundiales, en las que murieron millones de personas y se cometieron violaciones contra la dignidad humana.

Finalizada la Segunda Guerra Mundial, el 24 de octubre de 1945, representantes de cincuenta países reunidos en la ciudad de San Francisco, en los Estados Unidos, redactaron la Carta de las Naciones Unidas, que dio origen a esta organización internacional destinada “… a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra, a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad”.

Uno de los primeros logros de las Naciones Unidas fue la aprobación de la Declaración Universal de Derechos Humanos, el 10 de diciembre de 1948. Con



esta Declaración comienza la internacionalización de los Derechos Humanos. La Declaración asume que los derechos son inherentes * a la dignidad humana, sin ningún tipo de distinción.

Con posterioridad a la Declaración Universal de Derechos Humanos se han establecido otros pactos y convenciones que la complementan. Sin embargo, los derechos de las personas siguen siendo violados en diversas partes del mundo. En la actualidad, el desafío más importante que enfrentan las personas en el mundo consiste en hacer que la dignidad humana no sea simplemente una declaración de principios.

Sede de la Asamblea de Naciones Unidas. Esta organización internacional promueve el reconocimiento de los derechos humanos en todas las naciones.

CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los Derechos Humanos son:

Universales: lo que significa que todas las personas tienen la misma dignidad y nadie puede quedar excluido ni ser discriminado del disfrute de estos derechos.

Naturales: en tanto su origen no es el Estado ni las leyes sino la propia naturaleza o dignidad de la persona.

Inalienables: porque ninguna persona puede renunciar a ellos ni negociarlos y el Estado no puede disponer de los derechos de los ciudadanos.

Inviolables: porque no pueden ser lesionados ni destruidos sin que ello constituya a un atentado contra la persona.

Obligatorios: porque imponen a las personas y Estado la obligación de respetarlos, aunque no



exista una ley que así lo establezca.

Indivisibles: porque suprimir alguno de ellos pone en peligro todos los demás.

GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS

Los Derechos Humanos se pueden clasificar de diferentes maneras, pero la forma más general está relacionada con los momentos en que fueron reconocidos. Cada momento dio origen a una “generación” de derechos.

La primera generación: los derechos civiles o individuales

Estos derechos fueron los primeros en ser reconocidos (entre el siglo XVIII y el XX), y consideran a la persona como un individuo libre y autónomo.

El individuo es un sujeto particular (persona, habitante o ciudadano) que no está ligado a un grupo o colectivo (pueblo o grupo social).

Los derechos de esta generación están

directamente relacionados con la preservación de la dignidad humana, y su violación supone atentar contra la libertad y la autonomía personal.

El derecho a la vida es tal vez el más importante de los derechos de primera generación, y es el fundamento básico de la prohibición de las torturas y humillaciones. De este derecho se derivan el derecho a la preservación de la salud y a la integridad física y psicológica.

También se incluyen en esta categoría el derecho a la propiedad, al honor, a la libre expresión del pensamiento y a la comunicación de ideas; el derecho a la libertad de tránsito, de conciencia, de religión y de enseñanza; los derechos de contratar, comerciar, asociarse, reunirse y contraer matrimonio, y por último, el derecho a la intimidad, es decir, la inviolabilidad del domicilio, de la correspondencia y de los papeles privados.



Asimismo, se incluyen los derechos referido a la posibilidad de elegir gobernantes y de ser elegidos, lo que protege a los ciudadanos de un poder arbitrario.

La segunda generación: los derechos económicos y sociales

Desde fines del siglo XIX y a partir de mediados del siglo XX, se agregaron a los anteriores derechos que sitúan al individuo en un conjunto social, ya sea por la actividad que desempeñan (trabajadores, empresarios, científicos), o porque requieren de protección especial (menores, desempleados, ancianos, enfermos). Estos derechos comprenden:

El derecho a trabajar en condiciones dignas, a integrar y dirigir asociaciones sindicales habitadas para negociar y a disponer medidas de fuerza y huelgas.

El derecho al descanso diario, semanal y vacaciones pagadas, a la protección de la

maternidad y la seguridad social.

El derecho al acceso a una vivienda digna, al esparcimiento, a la educación y a la cultura.

El sujeto de estos derechos puede ser no sólo un individuo, sino una organización social. El papel del Estado es promover estos derechos y procurar la distribución igualitaria de la libertad.

La tercera generación: los derechos de solidaridad

En la década de 1980, se generalizó el reconocimiento de derechos que recaen sobre sujetos colectivos, como una etnia, una comunidad, una nación, un pueblo o la humanidad. Estos derechos sólo pueden garantizarse mediante la participación solidaria de todos los miembros de la sociedad: Estado, individuos, organizaciones públicas y organizaciones no gubernamentales.

Este conjunto incluye:

El derecho a la paz, que implica la lucha contra



los crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad y atentados contra la paz. Incluye el derecho a negarse a cumplir órdenes que violen leyes humanitarias, de recibir protección contra la violencia y el derecho al desarme por medio de la prohibición de armas de destrucción masiva.

El derecho al desarrollo, es decir, al progreso integral como persona y como colectivo. Incluye el derecho al libre desarrollo de la personalidad y el respeto a la identidad.

El derecho a un ambiente sano y equilibrado, que obliga a los estados a adoptar medidas para prevenir y reprimir los actos que atenten contra la naturaleza.

El derecho al patrimonio común de la humanidad, por el cual nadie puede reivindicar un derecho exclusivo de propiedad sobre los bienes que componen dicho patrimonio.

Actividades

Analiza el texto

1) Reflexiona y responde:

¿Es posible renunciar a la libertad de manera voluntaria? ¿Por qué?

¿Podemos decir que no todos los derechos son iguales y que basta respetar “los más importantes? ¿Por qué?

Trabaja en Grupo

2) En el Perú, entre 1980 y el 2000 se produjeron y denunciaron decenas de casos de desapariciones de personas y de detenciones arbitrarias.

¿Qué derechos fueron violados? Fundamenta tu respuesta.

Si los organismos estatales interceptan nuestra correspondencia y graban nuestras conversaciones telefónicas, ¿qué derechos están siendo violados?

¿Es correcto que los estados violen algunos Derechos Humanos para evitar problemas de “seguridad nacional” como el terrorismo? ¿Por qué?



DEMOCRACIA Y DERECHOS HUMANOS

La democracia como forma de gobierno y forma de vida se basa, entre otras cosas, en el reconocimiento y el respeto por la dignidad de las personas, su libertad y sus derechos. La relación entre Derechos Humanos y democracia es tan intensa que no puede calificarse como democrático un sistema político que no respeta estos derechos.

Por otra parte, sólo en el marco de la democracia se encuentra espacio suficiente para la vigencia, promoción y protección de los Derechos Humanos.

Vivir bajo un régimen democrático nos permite gozar de derechos pero también nos impone una serie de obligaciones: cada uno de nosotros tiene una cuota de responsabilidad en la construcción permanente de una sociedad democrática. Un real ejercicio de la democracia

requiere de la participación de quienes la integran.

La vida democrática está asociada con la creencia en determinados valores, entre los cuales destacan la tolerancia, la solidaridad y el respeto por los otros.

El respeto por los Derechos Humanos no depende de las declaraciones formales, sino de la disposición de las personas y de la existencia de una ley que castigue a los transgresores.

FACTORES QUE CONDICIONAN EL RESPETO POR LOS

DERECHOS HUMANOS

Factores políticos: La vigencia de los Derechos



Humanos requiere de la existencia de una sociedad democrática, que respete la libertad política, el pluralismo y a las minorías. También es necesario que el sistema político funcione con normalidad, pues en situaciones de crisis política (golpes de Estado, dictaduras, gobiernos autoritarios) las violaciones a los derechos suelen incrementarse.

Factores culturales: Para que los derechos sean respetados es necesario difundirlos. Es imprescindibles que la sociedad tenga la voluntad de llevar a la práctica los derechos, pero antes necesita conocerlos y asimilarlos. Cuando hay gobiernos autoritarios, es común que se limite la información al respecto, pues así es “más fácil” restringir las libertades o violar los derechos.

Factores materiales: La capacidad de un Estado para garantizar la vigencia de los

derechos es fundamental, pero esto se hace más difícil en países de geografía accidentada o con pocas posibilidades de acceso al interior. Las carencias materiales de la población atentan contra sus posibilidades de conocer sus derechos, de hacerlos respetar, de ponerlos en práctica y de vivir con dignidad.

LOS CONFLICTOS SOCIALES

Las causas más comunes de los conflictos sociales generalmente derivan de factores económicos, sociales, religiosos, morales y políticos y su solución puede canalizarse bajo dos alternativas.

La negociación: cuando las personas o grupos en conflicto llegan a acuerdos haciendo uso de la tolerancia y dejando de lado sus intereses personales a favor del bien común.

El enfrentamiento: cuando las partes, por su intolerancia, no



llegan a un acuerdo, lo que produce la ruptura y el distanciamiento de las partes que pueden degenerar en violencia social.

La pérdida del respeto por los derechos de las personas se produce cuando las sociedades están afectadas por la intolerancia. También cuando los conflictos son resueltos recurriendo a la violencia.

EL USO PÚBLICO Y PRIVADO DE LA FUERZA

La primera forma de violación de los derechos es el uso de la fuerza o la amenaza de provocar un daño a una persona o grupo social con el fin de obligarlo a actuar contra su voluntad. Esta forma de violación de los derechos incluye el secuestro y la ejecución de personas por motivos políticos, las amenazas y atentados, la represión y la guerra.

En las sociedades democráticas, el uso de la violencia está reservado

para el Estado, que la ejerce bajo normas legales y sólo cuando es necesario garantizar el orden, la paz, la justicia, el bien común, la libertad o los derechos humanos. Sin embargo, en algunos momentos, los estados violan estas restricciones y hacen un uso indebido de la fuerza.

En otras oportunidades, son organizaciones civiles las que recurren a la violencia, como es el caso de los grupos terroristas.

El uso de la fuerza por parte del Estado está regulado por las leyes del país. Cuando esta fuerza es utilizada indebidamente el Estado viola los Derechos Humanos.

LA XENOFOBIA Y EL RACISMO

El odio o el temor irracional a todo lo extranjero ha sido siempre otra de las causas más comunes de violación de derechos humanos. La xenofobia tiene raíces fuertemente arraigadas en problemas entre etnias, conflictos ideológicos, o en



circunstancias críticas dentro de una sociedad. Actualmente, en muchos países del mundo se margina a los extranjeros, amparándose en un mal interpretado nacionalismo.

Casi a la par con la xenofobia marcha el racismo, que es la marginación de una raza amparándose en la supuesta superioridad de otra. Esta posición no pasa de ser una mera pretensión, pues no existe base científica para semejante afirmación y ningún estudio ha demostrado diferencias genéticas, ni mucho menos la superioridad de una raza o de otra.

Los argumentos raciales han permitido a algunos grupos negar los derechos de personas por ser de una raza diferente. Son ejemplos de esta situación lo ocurrido en Alemania durante el régimen nazi o el apartheid sudafricano, que marginaba a la raza negra.

LA POBREZA, EL DESEMPLEO Y LA EXCLUSIÓN

Las situaciones de desamparo ocasionadas por el acceso desigual a las oportunidades de desarrollo y los beneficios sociales también limitan el ejercicio de los derechos y de una democracia plena.

Entre esas situaciones se encuentran las siguientes:

La pobreza: es la situación por la cual las personas no logran alcanzar un nivel mínimo de subsistencia, como tener una alimentación adecuada, vivienda o servicios de salud y educación, condiciones básicas para un desarrollo armónico en la sociedad.

El desempleo: es la falta de posibilidades de acceso al trabajo, lo que impide contar con los medios necesarios para cubrir los gastos de subsistencia.

El analfabetismo: es la carencia de instrucción mínima, lo que reduce las posibilidades de conocer los derechos propios y de exigir que éstos sean respetados y coloca a las personas en una situación de



dependencia social, económica y cultural.

La exclusión: consiste en desplazar al ser humano de su lugar en la sociedad, negándole los derechos que le corresponden. Ello limita sus posibilidades de ejercer sus derechos, debido a la situación de inseguridad, de aislamiento o de abandono. Este proceso puede afectar a grupos en situación de pobreza, pero también a aquellos que no acceden al poder o que no se encuentran representados en el gobierno.

¿CÓMO SE PROTEGEN LOS DERECHOS

HUMANOS?

DERECHOS Y GARANTÍAS

Las leyes de la mayoría de los estados del mundo, así como el Derecho Internacional, tienen algunos mecanismos de protección de los Derechos Humanos. Estos mecanismos se denominan garantías.

La manera en que se organiza el poder político es una de las garantías de los

derechos, puesto que permite evitar que el Estado abuse de su poder y restrinja los derechos de los ciudadanos.

Un ejemplo de esto es la división de poderes, por la cual los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial se controlan recíprocamente y evitan que una persona o un grupo pueda usar indebidamente la fuerza del Estado.

Otras garantías han sido creadas para atender los casos en que una libertad es lesionada. Las dos más importante son el hábeas corpus protege la libertad de tránsito. Si una persona es detenida de manera arbitraria, tiene derecho a iniciar una acción legal por medio de la cual las autoridades se ven obligadas a dejarla en libertad.

La acción de amparo, en cambio, se aplica a cualquier situación que ponga en peligro algún derecho que esté mencionado en la Constitución.

EL PAPEL DEL ESTADO



Para el ejercicio de las libertades civiles y políticas se requiere de una condición básica: que los individuos sean ciudadanos. Esto significa que para poder ejercer los Derechos Humanos es necesario ser integrante de una sociedad y no estar excluido de ella.

Ser ciudadano significa tener igualdad ante la ley, el derecho a elegir y ser elegido y también el desarrollo de capacidades relacionadas con la salud física, mental, el acceso a conocimientos y el aprendizaje del lenguaje. Todo ello permite que la persona esté preparada para llevar una vida digna.

El Estado debe garantizar que todas las personas puedan llegar a ser ciudadanos y que tengan oportunidades para ejercer sus derechos. Para lograrlo, debe promover condiciones para que la economía funcione adecuadamente y para que todos sean reconocidos como iguales ante la ley.

También debe procurar que las disposiciones relativas a los Derechos Humanos sean

respetadas y aplicadas en su territorio, y que aquellos que las infringen sean sancionados de manera justa.

Otra de las tareas del Estado es atender y asistir a aquellos grupos que no logran desenvolverse por sí mismos, y ofrecerles oportunidades para que puedan ser autónomos y valerse por sus propios medios.

LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES

Los Derechos Humanos son protegidos internacionalmente, regulados y garantizados



por el derecho internacional y sus organizadores.

La Convención Interamericana de Derechos Humanos o Pacto de San José de Costa Rica, entre las convenciones que el Perú ha ratificado, es la que ha organizado el sistema de defensa de derechos.

Dicho pacto establece la creación de un organismo internacional llamado Comisión Interamericana de Derechos Humanos, ante la que cualquier persona puede presentar denuncias sobre violaciones a los derechos.

En una primera etapa, se busca la conciliación para que el Estado denunciado ponga fin a la sesión de derechos y repare los daños producidos.

Si la negociación fracasa, se pasa a una segunda etapa de juzgamiento. La denuncia es llevada a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que enjuicia al país infractor y que puede condenarlo a

restablecer el derecho lesionado.

Las violaciones de derechos deben ser resueltas primero al interior de cada país, pero si la persona resulta perjudicada por las decisiones de las cortes nacionales, puede recurrir a este sistema internacional.

LAS ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS

Estos movimientos suelen estar constituidos por grupos heterogéneos * de personas que se reúnen al margen de las instituciones gubernamentales, con el objetivo común de luchar por la justicia y la reivindicación de los derechos de las personas en las diferentes áreas de la vida social.

Las personas que emprenden estas acciones recurren a técnicas novedosas y originales que permiten sensibilizar a la población, atraer la atención y ser escuchadas por quienes ejercen el poder. Muchos de los



derechos de los que hoy disfrutamos son el resultado de luchas entabladas por la ciudadanía desde el siglo XIX.

Las organizaciones defensoras de los Derechos Humanos se han convertido en un movimiento social que se ha fortalecido durante el siglo XX debido a los ataques que sufrió la dignidad humana en todo el mundo.

Una de las organizaciones más activas en este campo es Amnistía Internacional, que se define como “una organización mundial pro derechos humanos que trabaja imparcialmente por la liberación de los presos de conciencia, hombres y mujeres detenidos en todo el mundo por sus convicciones, color, origen étnico, sexo, religión o idioma, siempre y cuando no hayan recurrido a la violencia o abogado por ella. Propugna la realización de juicios expedidos e imparciales para todos los presos políticos y se opone sin excepciones a la imposición de la pena de muerte y a la tortura. Es independiente de todo gobierno, partido político, ideología, interés económico o credo religioso.

LA PARTICIPACIÓN DE LOS CIVILES

EN LA DEFENSA DE SUS DERECHOS

En los años en que el terrorismo causó más estragos, la población civil de las regiones rurales del Perú se organizó en rondas de autodefensa, cuyo fin era proteger a las comunidades de la violación de derechos por parte de los grupos subversivos. Sin embargo, las rondas no pudieron ofrecer protección efectiva frente a los abusos por parte de las fuerzas militares estatales, que recién empiezan a asumir su responsabilidad en estos hechos.

Historia de los Derechos Humanos



Desde que el ser humano tomó conciencia de su dignidad personal, se preocupó por registrar de forma escrita los derechos que se derivan de dicha condición, transformándolos así en normas de derecho positivo. De este modo se garantizaría su respeto y cumplimiento por parte del Estado y de la sociedad en general.

Edad Antigua

Filósofos griegos (Sócrates, Platón, Aristóteles).Instituciones Políticas (democracia ateniense).Derecho Romano (Leyes de las XII Tablas).Cristianismo: Valor de la dignidad de la persona.

Edad Media

La sociedad y el poder estaban fragmentados.La sociedad se dividía en estamentos y el poder se repartía entre los señores feudales.El hombre no valía por sí mismo como individuo.El hombre valía en la medida que integraba un

estamento (nobleza, clero o burguesía), desempeñaba una determinada actividad (agricultura o comercio) o formaba parte de una región o localidad amparada por un fuero (ciudades libres, Burgos, etc.)Era un mundo de privilegios, de desigualdad ante la ley, en el que no existía ningún derecho igual o común para todos.Carta Magna del rey Juan sin Tierra se inició en Inglaterra la corriente Anglosajona de Declaraciones de Derechos que establecían garantías designadas a proteger a los nobles de la arbitrariedad del rey.

Edad Moderna

La petición de derechos hecha por el Parlamento al rey Carlos de Inglaterra, aceptada en 1628, establecía una serie de principios:

Ningún hombre libre podría ser encarcelado sin que se expresaran los motivos por los que se ordenaba su prisión.



Nadie sería juzgado sino de conformidad con las leyes del país.

Los civiles no podrían ser enjuiciados por tribunales militares.

No se establecerían impuestos sin el consentimiento del Parlamento.

Otros avances en relación con los derechos humanos fueron los siguientes:

Acta del Habeas Corpus.- Establecía que toda persona detenida o su representante podía solicitar al juez la libertad si resultaba injusta la detención.

La Declaración de Independencia de Estados Unidos (1776).- Hacía mención a los derechos humanos y sus garantías, extendiéndolos a todas las personas.

La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.- Aprobada en 1789 por la Asamblea Nacional francesa, que consagraba solemnemente los derechos naturales inalienables y sagrados del

hombre, es decir, no solo de los franceses, sino se todos los hombres por igual. Esta declaración era necesaria, pero no suficiente para lograr que sean respetados los derechos de las personas.

En nuestra era, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó, en 1948, las Declaración Universal de los derechos humanos. Así la comunidad internacional llegó a un consenso sobre los derechos inherentes a la persona. La declaración pone de manifiesto que el respeto de los derechos humanos es primordial para la convivencia, y que la tarea de protegerlos y regularlos no son exclusivas de cada estado, sino que competen también al derecho internacional y a las organizaciones de la sociedad civil.A lo largo del siglo XX se han promulgado otros pactos y convenciones que complementan la Declaración, tales como:

Pacto internacional de Derechos económicos, sociales y culturales.



Pacto internacional de derechos civiles y políticos, entre otros.

Actividades

Analiza y relaciona:

1) Lee el siguiente caso de violación de derechos: Gabriel es un chico de dieciocho años. Un día, salió a caminar con sus amigos cuando ya era tarde. Durante su recorrido fueron detenidos por un grupo de policías que estaban buscando a unos traficantes de drogas.

Gabriel era el único que había dejado sus documentos en casa, y los policías le indicaron que tenía que ser detenido. Los amigos de Gabriel creen que se está cometiendo un acto injusto, pero dejan que la policía lo detenga.

Resuelve el caso indicado si es posible interponer una acción de hábeas corpus a favor de Gabriel. Explica tus razones.

2) Explica con tus propias palabras.

¿Qué medidas pueden tomar las personas que han visto atacados sus derechos fundamentales?

¿Cuál es el papel que cumplen las organizaciones no gubernamentales en la defensa de los derechos humanos? ¿Es importante su tarea? ¿Por qué?


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