clifford - notas sobre viaje y teoría

8/9/2019 Clifford - Notas sobre viaje y teora

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Notas sobre viaje y teora

James Clifford

El viaje: una figura para distintos modos de habitar y de desplazamiento, paratrayectorias e identidades, para contar historias y teorizar en un mundo postcolonial decontactos globales. El viaje: un rango de prcticas para situarse a s mismo en un espacio ounos espacios que se han vuelto demasiado grandes, una forma a la vez de exploracin y dedisciplina. !a teora: devuelta a sus orgenes etimolgicos, con una diferencia de finales delsiglo "".

El t#rmino griego theorein: una prctica de viaje y observacin, un hombre enviadopor la polis a otra ciudad a observar una ceremonia religiosa. $!a teora% es un producto deldesplazamiento, comparacin, una cierta distancia. &ara teorizar hay que abandonar el hogar.&ero tal como cualquier otro viaje, la teora comienza y termina en alg'n lugar. En el caso delos tericos griegos, el comienzo y el fin eran uno y el mismo: la polis natal. &ara los tericos

viajeros de fines del siglo "", la situacin no es tan simple.(

Abroadde &aul )ussell: una lectura del $viajar literario% britnico en el periodo deentreguerras. )ussell distingue tres tipos: exploradores, viajantes y turistas. !os exploradores,escribe, como )rancis *ra+e y Edmund illary, a menudo terminan como caballeros.

-ing'n viajante, y ciertamente ning'n turista, es hecho caballero por susacciones, a pesar de que la presin que pueda afectarlo puede ser tanmemorable como la del explorador. !eo el pronombre masculino en el relato

de )ussell como, en t#rminos generales, ms descriptivo que gen#rico/. !ostres hacen viajes, pero el explorador busca lo que todava no ha sidodescubierto, el viajante aquello que ha sido descubierto por la mente quetrabaja en la historia, el turista lo que ha sido descubierto gracias alemprendimiento y preparado para #l por las artes de la publicidad de masas. Elgenuino viajante est, o sola estar, el de )ussell es un r#quiem para el buenviajante/ en el medio de los dos extremos. 0i el explorador se mueve hacia elriesgo de lo amorfo y lo desconocido, el turista se mueve hacia la seguridaddel clich# en estado puro. Es entre estos polos que el viajante media,reteniendo todo lo que puede de la excitacin del impredecible gusto por laexploracin, y fusionndolo con el placer de $saber en donde uno est% del

turista 1Abroad, p. 234.

ay una topografa asumida, un mundo ya $mundializado% 1como quizs lo dira5ayatri 0piva+4 que subyace a la visin de )ussell. El explorador $busca% lo no descubierto6#l y los otros viajeros $se mueven hacia% distintas experiencias, descubrimientos. 0inimportar cuan poco definidos o desconocidos sean los lugares que un explorador visita 1y estaes una cuestin relativa: 7cun $desconocida% fue la cima del Everest para illary8 7o la luna

para -eil 9rmstrong84, el punto de partida del explorador es claro. El hogar es un lugarestable para contar la propia historia, mostrar las propias fotos, conseguir el propio ttulo decaballera. En la topografa de )ussell, el hogar y el extranjero estn claramente divididos, el

&ublicacin original: ;ames


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s mismo y el otro espacialmente distintos.


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iena burguesa de fines de siglo y en una cierta subjetividad masculina para la cual lamujer es objeto y enigma. !o mismo es cierto para el marxismo cuando un crtico como

)oucault seMala, en alg'n lugar deLas palabras y las cosas, que $el marxismo nada en elsiglo "N" como un pez en el agua%.

!os anhelos psicoanalticos de hablar por $lo humano% a trav#s de las culturas, lasclases, los g#neros y las sexualidades estn en la actualidad seriamente en cuestin. -oobstante, el psicoanlisis es considerablemente ms que un acto local, una etnocienciamasculina vienesa6 ha viajadoKcon inevitables desplazamientos, revisiones y desafos. &orejemplo, durante las d#cadas del cuarenta y el cincuenta en Estados Gnidos, el psicoanlisisfue apropiado como $psicologa del ego%, la cual fue cuestionada en el nombre de un )reuddistinto por Iarcuse y Oro?n, tericos que encontraron sus audiencias masivas en losradicales sesentas. !a original ruta de la teora en su entrada en Nnglaterra y su reciente reDarribo por la va de &ars, es una historia distinta. =al como lo es el uso y desplazamiento de

sus conceptos por )anon. ay lugares en el mundo donde el psicoanlisis quizs nunca puedaviajar con alg'n grado de confort.

0era interesante explorar cmo tericos $fundamentales%, como )reud o Iarx, enrealidad viajaron en formas que ayudaron a establecer una centralidad $occidental% para susteoras, y su habilidad, por un tiempo, para escapar a la localizacin y a la parcialidad.&odramos considerar el temprano viaje de )reud a &ars, sus vacaciones en Foma, su inter#sen 0ha+espeare, todo ello contribuyendo a dar una amplia sensibilidad $europea% a undiscurso escrito en alemn en la >iena burguesa. Es ms, su apasionada coleccin deantigPedades fue una especie de viaje en el tiempo y en el espacio a sitios originariosespecficosKEgipto, el cercano Lriente, 5recia. =odos estos desplazamientos dentro de unterritorio y una historia $occidentales% no marcados situaron su teora. Ellos ayudaron aconstruir ese lugar $terico% que no es ning'n lugar y potencialmente todo lugar.

En el caso de Iarx, podramos prestar atencin a los viajes reales del terico desde la1marginal4 Fenania al centro poltico de Europa, &ars, y desde ah a las emergentes fuentesdel dinamismo industrialDcomercial, IanchesterD!ondres. El $atraso% $bac+?ardness%/ de9lemania fue, por supuesto, un tema recurrente para el joven Iarx. =rasladndose a &ars yluego a Nnglaterra, el terico se moderniz poltica y econmicamente. Escribiendo desdeestos lugares, el marxismo hizo su reclamo terico por centralidad y, de esta forma, por unlugar en la avanzada de la istoria. 7&odra Iarx haber producido el marxismo en Fenania87L incluso en Foma8 7L en 0an &etersburgo8 Es difcil de imaginar, y no solamente porquenecesit del Iuseo Oritnico y sus libros azules. El marxismo tuvo que articular el $centro%

del mundoKla fuente histrica y polticamente progresiva.

era Rasulich al viejo Iarx 17&oda Fusia producir un socialismo autctono84 y su

famoso $quizs%. Estas ambivalencias y caminos alternativos han sido tradicionalmenteexpresados por tericos $marginales%, pero slo en el contexto postcolonial han comenzado a


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irrumpir seriamente las 1crono4topografas que subyacen a las prerrogativas occidentales derepresentar la diversidad y la historia $humanas%.

(

*e las muchas escrituras recientes que, de formas preliminares, articulan y analizanlas localizaciones y los desplazamientos postcoloniales de la teora, dos han sido

particularmente influyentes en los Estado Gnidos: el a menudo citado $9puntes para unapoltica de la ubicacin% 1A3BS4 de 9drienne Fich, y $=eoras viajeras% 1A3B24 de Ed?ard0aid. El primero aparece en Sangre, pan y poesa,el segundo en El mndo, el te!to y elcrtico.

El texto de Fich, junto con varios otros importantes ensayos de comienzos de lad#cada del ochenta, registra el cuestionamiento crtico de la categora polticaQterica $mujer%y de una $experiencia% femenina com'n que haba surgido en los setenta como parte de unfeminismo que en su mayor parte era blanco, del primer mundo y de clase media. Fich fue delas primeras en reaccionar para intervenir esta categora y experiencia demasiado

homog#neas a trav#s de las diferencias de raza, cultura y sexualidad. Lbras como lascolecciones This "ridge #alled $y "ac%1A3BA4 de 5loria 9nzaldua y


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discrepantesKcomo mujer, como escritora blanca de clase media, como lesbiana, como juda.


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!ondres es linear y est confinado a Europa. El delineamiento de 0aid de cuatro $etapas% deviajeKun origen, una distancia cubierta, una serie de condiciones de aceptacin o rechazo, yfinalmente una idea trasformada 1incorporada4 que ocupa una $nueva posicin en un nuevolugar y tiempo% 1p. TTC4Kse lee como una historia demasiado familiar de inmigracin yaculturacin. Ese camino lineal no hace justicia a los ciclos de retroalimentacin $feedbac+

loops%/, las ambivalentes apropiaciones y resistencias que caracterizan los viajes de teoras ytericos entre lugares del $&rimer% y el $=ercer% mundo. 1Estoy pensando en el viaje delmarxismo gramsciano a la Nndia a trav#s del trabajo del 5rupo de estudios subalternos, y ensu retorno como una mercanca alterada y revalorizada a lugares como *urham en


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0iempre me he sentido un tanto desorientado en 0anta


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>iajamos de ida y vuelta a trav#s del 9tlntico -orte, en bote, libro, memoria, genealoga.&rotestantes anglosajones blancos.

0aber qui#n eres significa saber dnde ests. =u mundo tiene un centro que cargascontigo. &ara 9lce -egro de los 0ioux Lglala, las

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