teoría marxista del estado

4. EL ESTADO SOCIAL Y DEMOCRÁTICO DE DERECHO

Se entiende por Estado, el sistema que rige mediante una serie de

normas, la coexistencia dentro de un país.1 Estas se imparten a través de

instituciones públicas.2 La legitimidad de estas se ubica en lo dicho en la

constitución de cada país.3 En un Estado de Derecho, los poderes ejercidos

por los representantes, se encuentra limitado por las pautas establecidas en

la ley.4 Esta forma de ejercer el poder público, difiere al de las dictaduras y

otros tipos de gobiernos autocráticos, puesto que el poder no esta

centralizado en una ó varias personas.

El Perú esta conformado por dos tipos de Estado. El primero es el Estado

Social de Derecho. Este tiene como prioridad el bienestar de su población y

de asegurar la justicia dentro de la sociedad.5 Asimismo, asume funciones

con el propósito de servir a la comunidad mediante ‘servicios públicos’; los

cuales deben de beneficiar a la persona. Estos servicios que el Estado debe

de cumplir son: la educación pública, la salud, empleo, protección a las

clases que no puedan defenderse por si solas.6 Otros tipos pueden ser, el

fomento a la actividad cultural y la defensa del medio ambiente.7 Estos

derechos de carácter social, deben de ser expresados en la constitución.

Se debe mencionar, que en algunos casos históricos, estas medidas se

trataron de llevar al extremo; impidiendo la libre competencia y una dinámica

comercial fluida. Uno de aquellos países que radicalizaron su postura fue la

Unión Soviética.

Por otra parte, el país peruano también esta conformado por el Estado

Democrático de Derecho. Este asegura que las personas tenga voz y voto

dentro de la política estatal; en el caso del Perú, mediante sus representantes

1 Pontificia Universidad Católica del Perú. El Estado Social y Democrático de Derecho y Estado Peruano. 2008

2 Starviewer. ¿Qué significa un Estado Social, Democrático y de Derecho?. 2012


4 EDULAB. El Estado social y democrático de Derecho.2015

5 Starviewer. ¿Qué significa un Estado Social, Democrático y de Derecho?. 2012



respectivos.8 Asimismo, se asegura la igualdad. Es decir, a pesar de que la

mayoría puede opinar algo al respecto, siempre se respeta las ideas de las

minorías. Los delegados que deben proteger y manifestar estas ideas, son

elegidos mediante elecciones. En este tipo de Estado, se elige a los

funcionarios públicos acorde a las pautas que la ley indica.9 Esta legítima su

facultad para el ejercicio del poder.

Finalmente, se entiende por Estado de Derecho, al sistema que promueve las

condiciones de libertad e igualdad para todos sus ciudadanos;10 las cuales

tienen que estar manifestadas en la Constitución. Al garantizar los derechos

fundamentales de la persona, esta puede desarrollarse dentro de su sociedad

sin temor a la represión; lo que garantiza el orden y paz dentro de la nación.

4.1 TEORÍA DEL ESTADO MARXISTA

La función del Estado es la de resguardar la libertad e igualdad de las

personas al establecer un orden dentro de la sociedad que la conforman. No

obstante, esta mentalidad no estaba presente siglos atrás. Para aquellos

Estados, las personas no eran prioridad.11 Es por este motivo que aparecen

esclavos en las sociedades arcaicas; incluso en las más avanzadas de la

época antigua como lo eran las ciudades-estado de la península Balcánica ó

sus sucesoras: los Romanos.12 Las personas tenían pocas opciones en ese

entonces: obedecer ó atenerse a las consecuencias. Hoy en día, la situación

a cambiado; gracias a las políticas liberales que van ganando popularidad.

Las personas poseen facultades que los hace iguales ante la ley.13 Las

ventajas económicas y sociales, con las cuales un individuo pudo haber

tomado ventaja en el pasado, han sido ó están siendo erradicadas a través

del mundo.14


9 StarViewer. ¿Qué significa un Estado Social Democrático y de Derecho?. 2012

10 Pontificia Universidad Católica del Perú. El Estado Social y Democrático de Derecho y el Estado Peruano. 2008

11 Smith & Marshall. What is the State?. 2015

12 Zavadivker. Trasímaco y el derecho del más fuerte.2002

13 Congreso de la República Colombiana. Qué es el Estado y cómo se conforma?. 2015

14 Kaplan. Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T. I. 102-146.1993

El estado en que aquellas personas vivían, fue caldo de cultivo para diversas

subversiones que se dieron en diferentes espacios históricos; debido al

constante abuso de las clases dominantes.15 Una de las más famosas fue la

Revolución Francesa. A pesar de la victoria de ésta, un problema siguió

prevaleciendo en las sociedades: las diferencias socio-económicas. A pesar

de la llegada de los avances tecnológicos que llegaron a comienzos del siglo

XVIII, las cuales revolucionaron el comercio, la brecha entre las clases se

hizo aún más grande.16

El surgimiento de este nuevo obstáculo, mantuvo y empeoró el descontento

popular. Ya no se reclamaba la igualdad ante la ley; sino que esta vez,

igualdad de oportunidades económicas.17 Este conflicto naciente fue tema de

discusión entre eruditos de la sociología.18 Cada uno buscaba la solución

ante este nuevo problema.

4.1.a Breve Contexto Histórico

La Revolución Industrial fue un fenómeno económico que tuvo lugar

entre el siglo XVIII & XIX.19 La estructura y dinámica de la sociedad

cambió, abriendo paso a un nuevo grupo de poder y una nueva forma

de conseguir poder político.20 Las antiguas castas aristocráticas, que

habían mantenido su dominio gracias a la monarquía, menguaban

debido al creciente comercio internacional.21 La clase emergente

durante esta época fue denominada: capitalistas. Su influencia

emanaba del vasto poder adquisitivo que gozaban por sus fábricas y

negocios comerciales.22 No obstante, su riqueza estaba basada en el

arduo trabajo de los obreros de sus compañías. A este grupo de

personas se les llamaba: proletariado.23 La distribución inequitativa de

15Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición marxista. 2015

16 Kaplan. Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T I.72-76.1993

17 Cerón & Leal. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico-estructuralista.45-83.2013

18 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.119.2013

19 Kaplan.Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T.I.72-96.1993

20 Desconocido.La Revolución Industrial del Siglo XVIII.2014

21 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991

22 Kaplan. Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T.I.102-146.1993

23 ECURED.Proletariado.2015

riquezas produjo un antagonismo entre las dos clases.24 Esta tuvo

auge durante la segunda fase de la Revolución Industrial (siglo XIX).25

Para que la economía siguiera su curso, los capitalistas se cercioraron

de apoyar a un Estado el cual no permitiría ningún tipo de disturbios

ante sus negocios.26 La política liberal que se implementaba en las

naciones industrialistas aseguraba que el desarrollo económico fuera

autónomo.27 Ergo, los empresarios podían disponer en diversas

materias en el aspecto laboral.28 Por ejemplo, se pagaba a los

trabajadores una cantidad mínima por largas horas de trabajo.29 A

pesar de que en teoría el Estado buscaba la protección del trabajador,

la realidad era distinta.30 Se vigilaba que estos no causaran ningún

problema a los burgueses.

Ante este fenómeno sociológico, una serie de investigadores

comenzaron a analizar la dinámica entre estas dos clases.31 Empero,

pocos ofrecían una solución ante la alienación y el abuso que sufrían

los obreros.32 Uno de los que aportó una posible solución fue Karl

Heinrich Marx.

4.1.b Formulación de la Teoría Marxista

Karl Heinrich Marx, filosofó y sociólogo alemán, se dedicó a investigar

el fenómeno social del conflicto de clases, durante gran parte de su

vida.33 Este interés al concepto del socialismo comenzó en Colonia,

Alemania.34 Más adelante, Marx tuvo la oportunidad de expandir sus

24 Morera. Apuntes sobre la teoría marxista del Estado.1-13.2015

25 Kaplan.Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T.I. 102-146.1993


27 Kaplan. Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T.I.72-76.1993

28 Perez. La Historia del Mundo Contemporáneo.2014

29 ECURED.Proletariado.2015

30 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.119.2013

31 Ozollo. Marx y el Estado – determinaciones sociales del pensamiento de Karl Marx.217.2005

32 Ozollo. Marx y el Estado-determinaciones sociales del pensamiento de Karl Marx.217.2005

33 Definición.de.Marxismo.2008

34 Globus Comunicación, S.A.Karl Marx: Sus ideas.2015

conocimientos gracias a su compatriota, Friedrich Engels.35 En

Francia, trabajó escribiendo artículos de opinión respecto a sus ideas

socialista; lo que incomodó a los grupos de poder, provocando su

exilio.36 Debido a esto, Marx decide irse a Inglaterra. Es ahí dónde

comienza a hacer activismo político, formando la Liga de los

Comunistas y escribe su famosa obra El Manifiesto del Partido

Comunista.37 Un año más tarde, el revolucionario socialista, decide

asentarse definitivamente en el país Anglosajón. Recaudando material

de instituciones británicas, Marx publica otra obra: El Capital.38 Este

tratado, describe el dinamismo de la economía desde una perspectiva

histórica, y el efecto que tiene en las sociedades.39

La extensa investigación de Marx hace que postule la idea de eliminar

las diferencias de clases mediante la transformación de lo producido

en un bien social.40 Debido a esto, el proletariado se beneficiaría de su

trabajo y no el capitalista.41 No obstante, el medio para obtener dicho

resultado era una revolución.42 Las cúpulas de poder del sistema

liberal debían de ser expulsadas y optar por un gobierno transitorio (de

carácter socialista) para finalmente alcanzar la utopía del

comunismo.43

Para el filosofó, el Estado era una herramienta transitoria. Esto se

debía a que era un “órgano de opresión de una clase por otra…

creación del orden que legaliza y afianza esta opresión, amortiguando

la lucha de clases”.44 Para lograr la verdadera igualdad, esta debía de

35 Cantamutto. Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013

36 Rosales.Cronología de la Filosofía del Derecho.219-222.2008

37 Rosales.Cronología de la Filosofía del Derecho.219-222.2008

38 Rosales. Cronología de la Filosofía del Derecho.219-222.2008

39 Cantamutto. Sobre la noción de un Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013

40 Morera. Apuntes sobre la teoría marxista del Estado.1-13.2015

41 Globus Comunicación, S.A. Karl Marx/l Sus ideas.2015

42 Gamble. Marxism and Social Science. 2015

43 Méndez. La concepción marxista acerca del Estado: Un reto a enfrentar en las sociedades latinoamericanas.1-7.2008

44 Méndez. La concepción marxista acerca del Estado: Un reto a enfrentar en las sociedades latinoamericanas.1-7.2008

ser desechada. Engels, tuvo una perspectiva similar a la de Marx

respecto a la figura del Estado.45

4.1.c Teoría sobre el Estado Marxista – Marx & Engels

Desde la perspectiva del Marxismo, el Estado sirve como una

herramienta de opresión.46 Engels sostiene que en cierto punto de

desarrollo de una sociedad, sectores sociales con intereses

económicos diferentes, forman una relación antagónica.47 No obstante,

una de estas dos partes tienen que sobreponerse a la otra para que la

sociedad siga desarrollándose.48 La clase dominante establece una

organización que servirá desde ese momento para poner el orden

dentro del Estado. Esta posición es contraria a las ideas del Contrato

Social; la cual sostiene que la organización tiene como fundamento el

voluntario acuerdo entre las partes.49 Marx y Engels desdeñan esta

idea.50

La teoría del Contrato Social es, irónicamente, igualmente refutada por

uno de los filósofos con el que Marx y Engels discrepaban

arduamente: Georg Wilhelm Friedrich Hegel.51 Este sostenía que el

Estado estaba por encima de los individuos.52 La solución al conflicto

yace en la decisión de esta; no en los individuos que conforman la

sociedad civil.53 Consecuentemente, no existe ningún acuerdo entre

las partes. Empero, su visión se bifurca de la de los revolucionarios

socialistas respecto a la esencia del Estado. Para Hegel, el Estado es

la expresión de libertad y razón.54 La organización asegura al individuo

45 Rosales. Cronología de la Filosofía del Derecho.219-222.2008

46 Liga por el Partido Revolucionario. La transición al socialismo. 2015


48 Cerón & Leal. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista-Un informe crítico-estructuralista.45-83.2015






54 D’Amato.The Marxist view of State.2009

proteger sus intereses individuales en el ámbito de la libre

competencia.55

Marx emplea un método para poder medir el grado de desarrollo del

Estado; y consecuentemente, el nivel de conflicto que existe dentro de

la sociedad.56 Esta idea es tomada de los conceptos de Hegel. Ambos

coinciden en que el progreso sucede luego de la separación de

Estado-Religión.57 Esta separación consiste en la división de los

fundamentos políticos y religiosos. Para el sociólogo, la distancia que

tengan estas dos entidades entre si, equivale al nivel del desarrollo de

la nación.58

Para Hegel, existía una subdivisión más. Este argumentaba de que el

Estado era ajeno a la sociedad. Una entidad suprema que no velaba

por ningún interés en particular. Marx refuta esta posición diciendo que

los intereses materiales no permiten lograr una verdadera separación.

El ser humano siempre seguirá velando por sus propios intereses.

Esto no permite de que la comunidad idónea se pueda alcanzar. El

único método, como se ha mencionado con anterioridad, es la

erradicación del Estado y la igualdad de clases.59 A través de esta, los

intereses particulares cesan. Si de da el caso, cualquier acción del

Estado es innecesaria.60

La noción hegeliana del Estado es vista por Marx como utópica.61

Incluso, añade de que se asemeja un poco a la relación Estado-

Religión dado que se establece a si misma más allá de la sociedad.62

Debido a los intereses económicos particulares, esto es imposible. La

base de producción es la que sustenta la existencia del Estado;

55 D’Amato. The Marxist view of State.2009

56 Abellán.Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991

57 Morena.Apuntes sobre la Teoría Marxista-1-13.2015

58 Morena.Apuntes sobre la Teoría Marxista.1-13.2015

59 Rodríguez. El Estado de Marx-Aproximaciones críticas a la visión marxista del Estado en la sociedad contemporánea.2-19.2012

60 Rodríguez. El Estado de Marx-Aproximaciones críticas a la visión marxista del Estado en la sociedad contemporánea.2-19.2012

61 Pacheco.La Teoría Marxista del Estado y del Derecho.1970

62Pacheco.La Teoría Marxista del Estado y del Derecho.1970

ignorarla sería ignorar la esencia económica de la que se construye la

sociedad, acorde a Marx.63

4.1.d Dictadura Del Proletariado

La solución de Marx a la desigualdad esta dividida en tres etapas: la

disolución del Estado capitalista, la transición a un gobierno provisional

socialista, y finalmente la etapa comunista.64 Para el éxito del

comunismo, se debe lograr salir de la segunda etapa sin dificultades.

En los campos de la política y filosofía esta etapa es conocida como la

dictadura del proletariado.65 Después de esta, el Estado cesa de

existir.66

Este régimen obrero nace de la antítesis entre esta clase y la

burguesa.67 La alienación, producto del mal trato de la case pudiente,

se vuelve un catalizador para la futura unión y revolución de la fuerza

anti estatal.68 El inicio del proceso de la dictadura del proletariado

comienza con una sola meta: el derrocamiento del poder vigente y

reemplazar a esta.69 Finalizada esta etapa, se prosigue a abolir todo

tipo de propiedad privada; puesto que se interpreta de que de esta

emana las diferencias socio-económicas. Paradójicamente, el

proletariado tendrá que destruirse a si mismo para alcanzar finalmente

la utopía de la sociedad comunista.70

El objetivo primario de toda esta evolución socio-política es la de

anteponer ante todo: la esencia humana; la cual es vista por los

comunistas como la norma suprema.71 Para comenzar el proceso, el

63 Pacheco.La Teoría Marxista del Estado y del Derecho.1970

64 Globus Comunicación,S.A.Karl Marx: Sus ideas.2015

65 Gamble & Tant. Marxism and Social Science.2015


67 Méndez & Goméz. La concepción marxista acerca del Estado: Un reto a enfrentar en las sociedades latinoamericanas

contemporáneas.200868

Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición marxista.199169

Cerón. Teoría del Estado Marxista.119.2013.70

ECURED.Proletariado.200871

Globus Comunicación, S.A.Karl Marx: Sus ideas.2015

trabajador debe de despertar su conciencia social para salir del estado

de alienación. El desarrollo interno de la conciencia resulta en la

separación del trabajador de su mentalidad subyugada.72 Marx y

Engels llaman al resultado el “pensamiento puro”. Empero, se señala

que este ejercicio mental no debe de ser prolongado puesto que lo

importante es el tomar acción contra los “amos industriales”.73

Marx señala, basándose en su investigación respecto a la evolución

histórica del hombre, de que el proletariado esta destinado a destruir al

capitalismo.74 Este desdeña movimientos anti estatales de otras

clases, puesto que aquellas se van degenerando y desaparecen,

absorbidas por las industrias.75 Para el filósofo, la clase media se irá

extinguiendo y será absorbida por el movimiento obrero, dejando

solamente en el mundo dos clases: burguesía y obreros. La transición

de poder entre estas dos últimas clases, será de forma violenta. El

revolucionario socialista justifica esta medida apelando a la naturaleza;

argumentando de que es la única solución natural a la lucha por el

dominio sobre otros. Su colega Engels califica a esta etapa del

proceso como “un período corto, algo duro, pero ciertamente muy

provechoso moralmente”.76

Paradójicamente, Marx señala que el subsecuente poder del

proletariado no es en ninguna forma política; esta es de carácter

existencial debido a que una clase lucha contra otra por el propósito de

existir.77

Un breve ejemplo histórico de la ‘dictadura del proletario’ acorde a

Marx es La Commune de Paris.78 Esta se llevó a acabo entre los


73 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición marxista.1991

74 Cantamutto.Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013


76 D’Amato.The Marxist view of the State.2009

77 Ozollo. Marx y el Estado – determinaciones sociales del pensamiento de Karl Marx.217.2005


meses de Marzo y Mayo de 1871.79 Tras un período de crisis política,

por el derrocamiento de Napoleón III y la negativa de rendimiento del

pueblo francés ante el ejercito Prusiano, se creó un vacío de poder en

el Estado francés.80 Un grupo de resistentes se estableció en la capital

parisina; su líder, Louis-Adolphe Thiers, tras tomar medidas extremas,

creó un malestar en la población capitalina que causó una pequeña

revolución.81 92 miembros de esta, entre ellos obreros, artesanos,

pequeños comerciantes, políticos y profesionales crearon La Comuna

para reinstaurar el orden.82 Este nuevo movimiento era de carácter

socialista; consecuentemente, se promulgaron una serie de leyes que

beneficiaban al obrero.83 Asimismo, se abolió el estudio de materias

religiosas en las escuelas. Adicionalmente, se trató de impulsar la

educación publica y técnica para todas las personas.84 Este suceso

histórico es uno de los más citados por los comunistas; entre ellos los

más famosos como Marx, Lenin, y Mao.85 La razón se debe a que no

reconstruye ó fortalece un tipo de poder estatal centralizado. Todo lo

contrario, dividió este poder en los diferentes distritos de Paris.

Aún cuando el ejemplo más citados por los comunistas respecto a esta

etapa intermedia del proceso comunista, Marx critica ciertas

decisiones de los miembros. Por ejemplo, no se debía formar La

Comuna como una organización del tipo parlamentaria.86 Todo lo

contrario, esta tenía que ser Ejecutiva, Legislativa, y de trabajo al

mismo tiempo. No obstante, el filosofó admite que esta breve

organización es un ejemplo de lo que debe ser el comienzo de la

dictadura del proletariado.87








86 Cepeda.Teoría del Estado Marxista.119.2013

87 Ozollo.Marx y el Estado – determinaciones sociales del pensamiento de Karl Marx.217.2005

Pese a que Marx observaba la dictadura del proletariado como una

transición violenta, reconoció que existían posibilidades en Inglaterra y

Estados Unidos de Norteamérica, de que esta fuera de un modo

pacífico.88 Un método que reconoce como eficaz es la propaganda

política. Empero, también advierte que este tipo de proceso no

siempre se puede aplicar a todos los países por igual.89 Otro

instrumento que consideraba útil para el comienzo de la dictadura del

proletariado era el sufragio.90 Esta podía acercar a la sociedad con el

Estado a pesar de la oposición de la clase burguesa. Se debe aclarar

que Marx, solamente miraba a este método de elección como una

forma de obtener poder, pero no veía a la democracia como eficiente.

Si bien Marx y Engels coinciden en ciertos aspectos respecto a la

concepción del Estado, existen algunas diferencias. Por una parte,

Marx argumenta que el Estado es la reflexión de la tensión entre lo

real e ideal; un choque de fuerzas con intereses antagónicos: sociales

y particulares.91 Para Engels, la organización estatal es un instrumento

de coacción que es dirigido por los sectores dominantes de una

sociedad.92 Asimismo, Engels comenta que el Estado tarde o temprano

va a dejar de existir.93 Este se formó por un principio de necesidad. Sin

embargo, las clases que la conformaron desaparecerán debido a los

conflictos económicos; dando a este fenómeno social un carácter

cíclico; ya que vuelve a sus inicios. Esta postura se diferencia a la de

Marx. El último sostiene que el Estado será abolido. Mientras que para

Engels, este se extinguirá de manera natural.

Engels, tras el fallecimiento de su colega, reflexiona respecto al

proceso evolutivo del comunismo. Las revoluciones acontecidas

durante el año de 1848, etapa conocida como la Primavera de los

Pueblos, da a entender que el proceso revolucionario no es capaz de

88 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991.

89 Abellán.Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991.

90 Cerón & Leal. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico y estructuralista.45-83.2015


92 Liga del Partido Revolucionario. La transición al socialismo.2015

93 Liga por el Partido Revolucionario. La transición al socialismo.2015

llevarse a cabo en una etapa corta; sino que demora muchos años

para que el proletariado este debidamente preparado para unirse y

formar su revuelta anti estatal.94 No obstante, al igual que Marx, este

todavía seguía justificando la violencia como una respuesta ante la

opresión de la clase dominante.95

4.1.e Revisionismo De La Postulación Marxista

A pesar de que los conceptos marxistas ganaban popularidad con el

paso del tiempo, también surgían opositores. Dos de los más famosos

‘revisionistas’ criticaban la teoría formulada por Marx. El primero,

Eduard Bernstein, enfoca el Estado como una organización popular; la

cual puede servir como un medio para llegar al poder sin la necesidad

de utilizar la violencia.96 Para este, el conflicto de clases no era

absoluto. Admite que estos incidentes se dieron en ocasiones, pero

que, en general, el Estado es el reflejo de las personas conviviendo en

sociedad.97 La idea de abolir este sistema se inclinaría a las ideas

anarquistas. Asimismo, critica la generalización y perspectiva limitada

respecto al cambio que el Estado sufre a través del tiempo. El

proletariado puede alcanzar el poder y derrocar a la cúpula del poder a

través del ejercicio del sufragio.98 Al proceder de esta forma, se

ratificaría que la democracia brinda la igualdad tan ansiada por los

obreros. Los grupos burgueses no podrían gozar de beneficios

unilaterales, puesto que las masas, representadas en el gobierno, no

lo permitirían.

Para Bernstein, el sufragio es una herramienta necesaria para el

socialismo.99 La paulatina influencia de los obreros, libra a las

instituciones políticas de los elementos innecesarios para las clases

94 Abellán.Concepción del Estado en Marx y en la tradición Marxista.1991

95 Rodríguez. El Estado de Marx – Aproximaciones críticas a la visión

96 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.2013

97 Cepeda.Teoría del Estado Marxista.2013



bajas. Debido a esto, la dictadura del proletariado sería redundante.

Bernstein indica además, que las clase obrera no tiene el suficiente

nivel de organización y nivel intelectual para manejar una dictadura.100

Por otro lado, el revisionista Karl Kautsky, a pesar de inclinarse más a

la línea comunista, en comparación al socialista previamente

mencionado, también veía en la democracia una herramienta útil para

la clase trabajadora. Asimismo, Kautsky no cree en las tres etapas

para la liberación del proletariado. Este opina en la victoria del

socialismo (etapa transitoria) como suficiente para disolver las

inequidades; puesto que califica que la ‘democracia real’

(representación de todo el pueblo y no solamente de un sector

minoritario) solo se obtendrá mediante un gobierno de carácter

socialista.101 El uso de la fuerza tampoco es de su parecer. Aún más,

reprocha a Lenin por fomentar la revolución con un grupo proletario sin

formación. Si hubiera operado con un proletariado experimentado,

hubieran podido obtener lo esperado solo con el uso del socialismo.102

Por otra parte, el caso de la Comuna en Paris, es criticado por este

filósofo, como un ejemplo mal interpretado por los comunistas. Uno de

sus implementos fue el sufragio universal, lo que contradice la postura

Marxista de la abolición de la democracia.103 Aquella dictadura nace de

la democracia del pueblo; no de una imposición de un grupo a otro.

Kautsky observa de que se dio una malinterpretación a la noción de:

dictadura del proletariado. Esta no consiste en un gobierno de forma

dictatorial, en el cual se nieguen los ideales humanitarios de la clase

obrera, y se concentre todo el poder en una sola entidad; como

sucedió con el Partido Comunista Soviético.104

4.1.f Teoría Sobre El Estado Marxista - Lenin





104 Iglesias. La U.R.S.S: De la revolución socialista al capitalismo de Estado.2010

Tras la muerte de Marx, creador de la teoría marxista, varios

pensadores comenzaron a evaluar la posibilidad de aplicar su

hipótesis a la realidad.105 La crisis que azotó al Imperio Ruso a

comienzos del siglo XX, pudo incitar a hacer realidad esta teoría.106 El

impulsor del cambio dentro de esta nación fue un político apodado:

Lenin.107

El político, revolucionario socialista Vladimir Ilyich Ulyanov, conocido

en la posteridad como Lenin, se inmerge en los conceptos postulados

Marxistas.108 Este aprende y más tarde aplica los métodos descritos en

Rusia; comenzando con la Revolución de Octubre.109 El propósito era

el de imitar el proceso hacia el comunismo descrito por Marx. No

obstante, este modifica ciertos aspectos de la teoría original, con el

propósito de adecuarlo a la realidad de Rusia.110

La visión de Lenin respecto a la figura del Estado es la misma que la

de Marx y Engels; un tipo de organización opresora de las clases

obreras.111 Empero, este prefiere plantear una propia definición; la cual

califica al ente estatal como un producto de la contradicción entre dos

clases debido a efectos económicos.112 Este resultado se separa de la

sociedad y se convierte en un ente ajeno a esta. La irreconciabilidad

de las partes y el mantenimiento de esta situación permite dar vigencia

al poder estatal.

Respecto a la dictadura del proletariado, las ideas de Lenin se

centraron en desarrollar un partido de “vanguardia”; el cual vele por los

105 Instituto Bachiller Sabuco Albacete. La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015

106 I.E.S Dionisio Aguado. La revolución rusa – Antecedentes: La Rusia Zarista.2015

107 I.E.S Dionisio Aguado. La revolución rusa – Antecedentes: La Rusia Zarista. 2015


109 Instituto Bachiller Sabuco Albacete. La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015.

110 Revolución o Barbarie. La teoría marxista-leninista sobre el capitalismo de Estado y la construcción del Estado soviético.2013



intereses de los obreros.113 Esta forma de gobierno será de tipo

centralizado; teniendo como eje el Partido Comunista (quiénes

gobernarían en nombre de la clase trabajadora). Lenin pensaba que

solamente una clase profesional y organizada podría ayudar al

proletariado a salir de la mentalidad alienada inducida por los

capitalista.114 Produciéndose la ansiada dictadura. Consecuentemente,

la Rusia comunista fue dirigida por dirigentes, quienes presumían

saber lo que más convenía a la clase proletaria.

Esta forma de interpretación de Lenin respecto a la naturaleza y fin del

Estado, tuvo repercusiones dentro del ámbito Marxista. Karl Kautsky,

como se menciona anteriormente, refuta esta posición argumentando

que el fin del Estado es la democracia pura.115 Asimismo, planteaba

que la democracia puede servir como un medio para hacer madurar al

proletariado, para luego emanciparse y comenzar la revolución

social.116 Este sirve como un camino a la sociedad socialista. No

obstante, las ideas Leninistas prevalecieron a esta.117

Nuevamente, Lenin justifica el uso de la violencia, para la transición y

vigencia de la dictadura de la clase trabajadora señalando que es

imposible que una clase se adueñe del poder sin atravesar un régimen

de carácter dictatorial; que aplaste cualquier intento de subversión.118

Esta ratificación de la postulación de Marx, trata de oponerse a

opiniones reformistas, las cuales teorizan de que puede existir una

conciliación de las clases.

Todo el conjunto de conceptos adaptados de Lenin, los toma

primeramente de Engels.119 No obstante, Lenin no observa la


114 Liga por el Partido Revolucionario. La transición al socialismo. 2015






naturaleza y el pasar del tiempo como una solución para el cese del

Estado. El político revolucionario esta convencido de que la única

solución es mediante el uso de la fuerza. Es por este motivo, que ha

diferencia de otros pensadoras marxista que buscan educar a las

masas en el ámbito de la democracia, Lenin postula que la educación

sistemática sobre la subversión violenta como una solución, es la

mejor alternativa para el proletariado.120 No obstante, al igual que sus

predecesores, el político teorista admite que luego del gobierno

transitorio, la clase proletaria y su dictadura también deben de

desaparecer; pero mediante la extinción de esta.121

4.1.g Ejemplo Histórico De Estado Transitorio (Socialista) – La

Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas

Uno de los mayores intentos para hacer realidad la teoría marxista del

Estado, fue la creación de la Unión de Repúblicas Socialistas

Soviéticas. Esta tuvo su origen en el descontento del pueblo ruso, tras

la crisis económica e inestabilidad que resultó de su intervención en la

Primera Guerra Mundial.122 Se debe de mencionar, que el pueblo aún

seguía viendo desde una perspectiva positiva al Zar Nicolás II previó al

incidente del Domingo Rojo.123 No obstante, tras este, el pueblo se

volvió a los tres partidos opositores que existían en esta época

convulsionada: el Partido Socialista Revolucionario, el Partido

Demócrata Constitucional, y el Partido Obrero Social Demócrata

Ruso.124

Al comienzo, es el Partido Socialista Revolucionario el que asume el

poder tras la Revolución de Febrero de 1917.125 Se intenta instaurar un

gobierno de carácter democrático. Empero, se inicia otra confrontación



122 ECURED. Unión Soviética.2015

123 ECURED.Unión Soviética.2015

124 Instituto Bachiller Sabuco Albacete.La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015


por el control estatal con el Partido de los Bolcheviques [división del

Partido Obrero Social Demócrata Ruso].126 Este toma ventaja de la

impopularidad del nuevo gobierno y toma el poder en Octubre de

1917. Es ahí donde Lenin finalmente puede poner a prueba sus teorías

marxista, comenzando con la construcción de la dictadura del

proletariado con la creación del Congreso de los Soviets y el Consejo

de Comisarios del Pueblo; en el cual Lenin fue su primer presidente.127

Por otro lado, la antigua Asamblea constituyente se disuelve para

evitar que los comunista sigan siendo la minoría en el poder. Acorde a

Lenin, el desempeño de los Soviets iba a ser más eficiente que las

propuestas democráticas que los socialistas proponían.128

Este intento de plasmar la filosofía Marxista en la realidad, tuvo

repercusiones en toda Europa. En Suecia, comenzaron a aparecer

motines y huelgas; mientras que en España, se desarrollo una

instabilidad social que duró por 6 años.129 Algunos pensadores de otros

países no quisieron esperar para poder experimentar el comunismo

puro, provocando revoluciones con un fin comunista en vez de

socialista.130 En Alemania, se intentó una revolución marxista. No

obstante, el gobierno detuvo este alzamiento. Este hecho creó un

antagonismo entre los comunistas y socialistas.131

Como se mencionó anteriormente, uno de los puntos que el proceso

del Estado Marxista, pretende reformar es la economía. El nuevo

gobierno de la Unión Soviética, formuló una serie de acciones para

que la disparidad de clases comenzara a desaparecer. Ante todo, se

iniciaron reformas agrarias en todo el país, con el objetivo de la

redistribución de la propiedad. Asimismo, se realizaron reformas

laborales, dando mayores beneficios a los trabajadores.

126 Liga por el Partido Revolucionario. La transición al socialismo.2015.



129 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición Marxista.1991



Una etapa adicional que Lenin veía como necesaria en la transición

hacia el comunismo era la revolución a escala global.132 Es decir, todos

los países tenían que volverse comunistas, para que realmente se

puede llegar a esa utopía. Es por este motivo, que se convoca a la

Conferencia Internacional Comunista en 1919.133 Este coloquio dio

como resultado el objetivo de provocar a escala continental,

insurrecciones armadas dirigidas por los diversos partidos comunistas

europeos y la victoria del proletariado.134 No obstante, estos intentos

de insurrección no fueron lo suficientemente fuertes para

desestabilizar los gobiernos vigentes en ese entonces. Las visiones

extremas de Lenin se moderan, luego del fracaso. Este se da cuenta

de que el proceso de la dictadura del proletariado tiene que ser un

poco más lento.135

El Congreso de los Soviets, aprueba la primera constitución en 1918.

Esta no es similar a las constituciones democráticas. Lenin plasma en

aquella su perspectiva del Partido Comunista como eje central del

poder.136 Al principio, la división de poderes se da entre el Congreso de

los Soviets y el Consejo de los Comisarios del Pueblo; pero es la

última la que posee todo el poder político del país.137 Asimismo, para

desligarse del pasado imperialista, se cambia de nombre a la nación;

ahora se llamaría: República Socialista Federativa Soviética Rusa.138

La visión del Estado Marxista Leninista transformó la estructura del

Estado. Ante todo, se fortaleció la imagen, influencia y poder del

Partido en la Rusia Soviética.139 Se debe mencionar, que esta incluso

132 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.2013.




136 Cerón & Leal.Teoría del Estado Marxista.2013

137 Cerón & Leal.Teoría del Estado Marxista.2013



peleó y ganó más poder tras la caiga del Congreso de los Soviets.140

Finalmente, todo se centralizaba en la cúpula del Partido Comunista;

tal como Lenin lo había planificado años atrás.

Nuevamente, Lenin resume la expansión del comunismo al tratar de

tener dominio político en tres nuevas repúblicas adyacentes a la

suya.141 Se firma un tratado entre estas y se crea la Unión de

Repúblicas Socialistas Soviéticas entre 1920 y 1921. Con la

integración de nuevos estados adyacentes, se crea una nueva

constitución. Esta divide los poderes en tres partes: El Congreso de los

Soviets, El Comité Central, y el Consejo de Comisarios del Pueblo.142

No obstante, el poder real se centraba en el último; sitio donde la

cúpula del Partido Comunista ejercía su poder.

A pesar de las intenciones de reformar la economía para hacerla

equitativa y beneficiar a los obreros y personas de pocos recursos, se

produce una crisis económica. La situación divide al Partido. En un

lado, se argumente que se debe emplear soluciones moderadas (de

naturaleza socialistas) para contrarrestar la crisis.143 Por otra parte, se

argumenta de que no se esta empleando el comunismo a profundidad.

La necesidad hace que Lenin se incline con la primera opción.

Nuevamente, el filósofo desacelera sus planes respecto a la transición

del comunismo; haciendo que se vuelvan a respetar el concepto de

propiedad privada.144

Esta nueva forma económica optada por la crisis, seguida luego por

Iósif Stalin, se denomino como ‘capitalismo controlado’.145 Debido a la

necesidad, se admitió nuevamente el capital extranjero; empero, solo

el 50%. Asimismo, volvieron a resurgir empresas privadas, pero tenían

140 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición Marxista.1991.



143 Borges. El colapso del socialismo en la Unión Soviética.2013

144 Borges. El colapso del socialismo en la Unión Soviética.2013

145 R. Keefe. Stalin and the Drive to Industrialize the Soviet Union.2009

que constar estas de 20 trabajadores.146 Finalmente, se disuelve el

ideal de una economía colectivista y se le permite al propietario

campesino, disponer de su propiedad y productos. Los efectos se

vieron 6 años después, con un aumento de la economía y la

producción de materiales primos. Se acaba el hambre y desempleo

que provocó la revolución y mal manejo inicial del Estado.147 No

obstante, el gobierno no cede más del 10% del control total de la

economía a manos privadas.148

4.1.h Breve Teoría Sobre El Estado Marxista – Mao Zedong

Se debe mencionar que la concepción del Estado Marxista, difiere

entre la Europa Oriental y la del Asia; en particular la China

Comunista. Su líder, Mao Zedong, critica la concepción de igualdad del

comunismo.149 Este indica que debe haber una democracia, desde la

perspectiva marxista, para los trabajadores y la clase explotadora se

debe de convertir en la explotada.150 Esta democracia ‘aislada’ solo

beneficiaría a los anteriormente oprimidos, excluyendo de los

beneficios de la nueva igualdad desarrollada, a los antiguos

capitalistas.151 Asimismo, lanza una critica contra la cúpula del Partido

Comunista soviético, tildándolos de mentirosos e interesados, puesto

que los beneficios solamente llegan a estos.152 Una situación inevitable

debido a la tendencia a la centralización del poder del Partido.

4.1.i Teoría Sobre El Estado Marxista - Stalin

Al fallecimiento de Lenin, Iósif Vissarionovich ‘Stalin’ toma el control

del gobierno soviético.153 El seguiría los mismo conceptos de su




149 Hongqi. Acerca del falso comunismo de Jruschov y sus lecciones históricas para el mundo.2010

150 Hongqi.Acerca del falso comunismo de Jruschov y sus lecciones históricas para el mundo.2010



153 Desconocido. Stalin’s Economic Policies.2015

antecesor. Se debe mencionar, que es él incluso el que acuño el

termino ‘Leninismo’. No obstante, a diferencia del político, este no ve la

expansión del comunismo, a través del globo, como necesaria para el

desarrollo de su sociedad.154 Se argumenta de que el socialismo se

puede desarrollar en un solo país.155 Este postulado sale victorioso

ante otros puntos de vista (como el de Trotsky). Sin embargo, lo

paradójico es que el concepto se oponía ante la ideología defendida,

durante y tras, la Revolución bolchevique; puesto que, se consideraba

aquella revolución como el inicio en cadena de alzamientos

consecutivos que se darían a través de toda Europa.156

El retraso del plan global comunista, reforzó lo dicho por Stalin.

Empero, se comenzó a aislar a la Unión Soviética. Para evitar

insurrecciones a la medida tomada, se fomentó la idea de que la

utopía comunista estaba acorralada por países capitalistas, los cuales

no tenían otro propósito que el de destruir su sociedad igualitaria.157 La

propaganda ganó popularidad entre las personas y militantes del

partido. Al mismo tiempo, se levantó la moral de la población debido a

los percances que se sufrieron desde el inicio del gobierno

revolucionaria.158

Stalin comenzó a impulsar una política de industrialización masiva

para demostrar que se podía hacer realidad la utopía comunista.159 A

pesar de que no se llegó a las metas esperadas, la política tuvo un

efecto positivo, ya que en 1938 sobrepasaron la industria Bretona y

Alemana.160 Empero, los productos soviéticos eran de mala calidad,

puesto que imponía la idea de ‘cantidad antes que calidad’. Por otra

parte, en el aspecto social, los trabajadores industriales, campesinos


155 Desconocido. Stalin’s Ecnomic Policies.2015






de origen, sufrían abusos y accidentes en las fabricas. Estos

trabajadores eran semi-entrenados por lo que eran propensos a sufrir

este tipo de lesiones.161 Sin embargo, la propaganda del Estado, dio

nuevamente ánimos a la población, mostrando el progreso (verdadero

ó imaginado) para crear optimismo en los obreros.

Todas las medidas implementadas fueron dadas por el Partido

Comunista. Como se mencionó anteriormente, Stalin también creía en

el rol de esta organización al momento de dirigir al proletariado.162 Su

percepción de la Dictadura del Proletariado modificó la concepción de

Lenin. Ante todo, se declaraba que el partido era el Estado.163 El poder

ya no salía de los Soviets ni de ninguna otra entidad. Asimismo, se

capituló 3 funciones principales de esta dictadura:

1. Destruir la oposición de hacendados e industrialistas, mediante

la expropiación de sus bienes; así como, exterminar todo

intento de estos por restablecer el poder vigente previo.164

2. Organización masiva de la clase trabajadora, bajo un ideal; el

cual ayude a eliminar la clase opresora.165

3. Fomentar la revolución armada del proletariado. Asimismo, la

formación de un ejercito de trabajadores para contrarrestar toda

influencia extranjera de carácter imperialista.166

El revolucionario Trotsky se mostraba en contra de la idea de ver al

Partido como el dirigente de la Revolución.167 Para este, se había

deformado las ideas Marxista originales; puesto que se reemplazaba al



163 Cerón. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico-estructuralista.45-83.2015





proletariado como la organización cabecilla de la dictadura. Asimismo,

argumentaba que no habría sentido en esta postura puesto que se

reemplazaba a la clase burguesa por el partido como la cúpula de

poder; se ejercería una régimen dictatorial sobre el proletariado.168

Con el transcurso del tiempo, la Unión Soviética se mantuvo en el

periodo transitorio. Nuevos lideres soviéticos incluso regresaron a la

etapa de carácter socialista.169 Se descentralizo el gobierno y se

flexibilizó la administración económica. En el año 1959, el Secretario

del Comité Central del Partido Comunista, Nikita Kruschev declaró que

la Unión Soviética estaba lista para pasar a la etapa final: el

comunismo.170 Empero, debido a la amenaza de Estados Unidos y los

Imperialistas, se debía prolongar un poco más la espera. No obstante,

la demora dio paso a la crisis que en 1991 acabaría con la Unión

Soviética y el Partido Comunista.171

4.1.j Conclusión De Sección

La concepción del Estado Marxista cambia con el transcurso del

espacio-tiempo. Con sus autores, Marx y Engels, la transición al

comunismo indica la desaparición del Estado y la clase burguesa que

se asienta en el poder. Otros pensadores contemporáneos, como

Kautsky ó Bernstein, refutan este pensamiento absolutista, postulando

la posible conciliación de clases mediante el uso de la democracia.

Empero, los pensamientos radicales prevalecen. Estos se ponen a

prueba en la Rusia Soviética. Lenin formula un tipo de Marxismo

adaptado a la realidad rusa de aquel entonces. Mantiene los

conceptos de lucha de clases y la necesidad de erradicar uno para

sobrevivir; aunque difiere respecto a donde el poder debe girar

entorno. Para este, el proletariado no debe ser la clase dirigente, sino

el Partido Comunista. Personajes posteriores del comunismo tomarían 168

Cerón. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico-estructuralista.45-83.2015169

Borges. El colapso del socialismo en la Unión Soviética.2013170



esta posición para poder obtener poder, bajo la excusa de la

protección de la clase obrera con un carácter paternalista. Debido a

esto, el comunismo se ve como una utopía que solamente puede

aplicarse en teoría, pero no en la practica. Existen movimientos

moderados como el socialismo, el cual a diferencia del comunismo, no

rechaza la dinámica económica capitalista. La actitud aversiva del

gobierno comunista a ser flexible a implementar este tipo de

economía, fomenta en su país la pobreza y baja producción de bienes;

puesto que se aíslan del resto del mercado.

teoría marxista del estado

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