Evangelios

Sinópticos

Período Intertestamentario

Período entre el contenido histórico del AT y

el NT

Período aproximado de 400 años en los

cuales no hay profecía. Dios no habla.

También conocido como tiempo de “silencio

profético”

Período de preparación para el

advenimiento de Jesús el Mesías

Período Intertestamentario

• Persas (hasta 331 A.C.)

• Griegos

– Alejandro (331 – 323 A.C.)

– Ptolomeos en Egipto (323 – 198 A.C.)

– Seleucidas en Siria (198 – 142 A.C.)

• Independencia de Israel (142 – 63 A.C.)

• Roma (63 A.C. – Período Neo Testamentario)

Período PERSA

•Parte del pueblo judío regresa a Judá tras el

decreto de Ciro

•Judá fue una provincia persa hasta el 332 AC

•Los persas dieron libertad a los judíos para ser

gobernados por el sumo sacerdote, bajo la

autoridad de un gobernador persa

•En este período crece la tensión y los conflictos

entre judíos y samaritanos

Período GRIEGO (Parte I)

Alejandro Magno conquistador del mundo antiguo

•Alejandro desea convertir al mundo al helenismo, como la

cultura superior

•El griego se transforma en la lengua universal

•Los judíos reciben trato especial

•Los judíos son persuadidos para ser colonizadores y

establecerse en diferentes regiones del imperio

•Alejandro muere prematuramente

•Su muerte inicia una lucha por el poder que dura 20 años

•El imperio se divide en 4 reinos: Grecia, Asia, Egipto y Siria

Ptolomeos & Seleucidas

Período GRIEGO (Parte II)

Ptolomeos y Seléucidas

•Son lo reinos que dominan Palestina al vencerse mutuamente

•Los Ptolomeos de Egipto dieron a los judíos plena ciudadanía

•Ptolomeo II encargó la traducción Septuaginta (LXX)

•Los Seléucidas de Siria dividieron Palestina en 5 provincias:

Judea, Samaria, Galilea, Perea y Traconite

•Período seléucida fue el más violento contra el judaísmo

•Antíoco IV (Epífanes) intenta helenizar al pueblo judío,

introduciendo la cultura griega y eliminando todo vestigio de

religiosidad judía

•Antíoco profanó el templo, mató a millones y otros vendió

como esclavos

Período Independencia Macabea

•Transcurre entre el 167 al 63 AC

•El sacerdote Matatías se rebela como reacción a las reformas

helenizantes y heréticas de Antíoco Epífanes

•Matatías es apoyado por sus 5 hijos

•Judas “Macabeo” (martillo) se transformó en líder de la lucha

•Judas tomó Jerusalén y restauró y purificó el culto en 165 AC

•La guerra acabó el 143 AC, y declararon su independencia

•Sin embargo, la dinastía sacerdotal que gobernaba se volvió al

helenismo

•El cargo de Sumo Sacerdote se transformó en político

•Luchas internas por el poder facilitaron la “ayuda” romana a

una de las facciones, y acabaron tomando el poder

•Los judíos perdieron su independencia otra vez

Período ROMANO

•Desde el 63 AC hasta la época de Jesús el Mesías

•Jerusalén es conquistada por Pompeyo el Grande

•Palestina se transforma en provincia bajo un gobernador

puesto por Roma

•Antipater (Idumeo) es nombrado gobernador

•Su hijo Herodes el Grande se consolida en el poder y elimina

a todos los posibles enemigos (externos e internos)

•Inicia la reconstrucción el templo como una de sus grandes

obras. Pensaba así, conseguir la aceptación de los judíos, a

pesar de su origen idumeo (Edomita)

•Herodes el Grande es quien ordena la matanza de los niños

registrada en el evangelio según Mateo

931a.C. 722 a.C. 671 a.C. 612 a.C. 605 a.C. 600 a.C. 597 a.C. 586 a.C 538 a.C. 444 a.C.

Caída Israel

Norte por

Asiria 722

a.C.

Zorobabel dirige

1er grupo 42 mil

judíos por Ciro

537 a.C. Asiria Domina

Egipto

3era Deportación

Judá:

destrucción

Jerusalén y

Templo 586a.C.

Caída de

Asiria por

Babilonia

715 a.C. – 687 a.C.

Profecías de Isaías

1era

Deportación de

Judá: Daniel y

sus amigos

605a.C

Construcción de

Jardines

Colgantes de

Babilonia

600 a.C.

2da

Deportación

de Judá:

Joaquín y

10,000 más.

597 a.C. – 586

a.C. Profecías

de Ezequiel

Caída de

Babilonia a

manos de Ciro

y Darío. Reino

Medo-Persa

538a.C.

Nehemías

va a

reconstruir

Jersusalén

por

Artajerjes.

Cronología cautiverio judío

931 a.C.

División del Reino:

Norte – Israel

Sur - Judá

537 a.C. 444 a.C. 350 a.C. 333 a.C. 285 a.C. 198 a.C. 168 a.C. 63 37 a.C. 6 a.C.

3º grupo:

Nehemías va a

reconstruir muros

de Jersusalén por

Artajerjes. 444a.C

Herodes el

Grande

(37 – 4 a.C.)

Profanación de

Antíoco IV

(epífanes) del

templo 168 a.C.

Judea forma

estado

teocrático

con moneda

autónoma

445 a.C. – 425 a.C.

Profecías de Malaquías

Alejandro

Magno

(336–323 a.C.)

Ptolomeo

Filadelfo

(285–246 a.C.)

Edición de

LXX

Revuelta de

los Macabeos

(168–143 a.C.)

Epoca Helenística (333 – 63 a.C.)

Cronología Israel desde Ciro hasta Roma

1º Grupo:

Zorobabel dirige

1er grupo 42 mil

judíos en 537 a.C.

por el edicto de

Ciro (Esd.1:3, 5)

Nacimiento

de Jesús,

el Cristo

2º Grupo:

Esdras

458 a.C.

(Esd.7:7)

520 a.C. Profecías de

Hageo y Zacarías

Período Intertestamentario desde el 444 a.C. hasta Juan el Bautista

(400 años de silencio desde Malaquías 425 a.C. hasta eventos narrados por Lucas)

Ptolomeos

(322 – 198 a.C.)

Seléucidas

(198-168 a.C.)

Dinastía

Asmoneos

(142 - 37 a.C.)

Pompeyo

gobierna

Judea

(63 a.C.)

Imperio Romano

Pompeyo 63aC

Doctrinas de la revelación

Presentes en la apocalíptica judía

•Liberación del maligno (Belial)

•Determinismo histórico

•Seres angelicales y demonios

•Salvación paradisíaca

•El trono de Dios

•La gloria, estado final del hombre

Teología Intertestamentaria

Resurrección

Recompensa y castigo eternos

Reino celestial

El Mesías

Instituciones judías

• La sinagoga

• La Ley y las tradiciones orales

• El Templo

• Las sectas y partidos del judaismo

1. Los fariseos

2. Los saduceos

3. Los zelotes

4. Los esenios

Preparación del mundo para el evangelio

• Política: Imperio Romano

a. Sin fronteras: carreteras y negocios

b. Pax Romana: seguridad, derecho

• Intelectual: Griegos

a. Idioma, cultura, LXX

b. Filosofía: escepticismo a los dioses

• Religiosa: Judíos

a. La dispersión

b. Las sinagogas, la fe monoteísta

• Social: Situación global

a. La esclavitud como realidad social

b. La dominación global de un imperio

Los Evangelios Generalidades

1. Literatura del primer siglo

2. No son biografías, pero tienen elementos biográficos

3. Narran eventos, pero sin orden cronológico riguroso

4. Los eventos son ordenados de acuerdo al propósito de

cada libro

5. Cada libro tiene un orden particular

6. Poseen elementos comunes, pero no son iguales

7. Incluso en el orden son diferentes

8. El orden del material y sus énfasis particulares están

relacionados con las necesidades específicas de los

destinatarios originales

La teoría de formas

Teoría planteada por Rudolph Bultmann

Presuposiciones

a. los evangelistas fueron recolectores de

relatos, dichos tradiciones, mitos y leyendas

b. estas recolecciones son llamadas «formas»

c. los relatos cambiaron y tomaron formas

d. los cambios ocurrieron durante la transmisión oral

e. las formas estaban relacionadas con la función

f. la función la determinaba la comunidad cristiana

g. las formas las determinaba el Sitz im Leben

h. Sitz im Leben se refiere al contexto sociológico

i. Ej: proyecto hidroeléctrico

Su misión es «desmitificar» el evangelio e interpretarlo a

categorías existencialistas del hombre contemporáneo

Alternativa: la crítica de redacción

Teoría planteada por Stephen Smalley

Presuposiciones

a. los evangelios surgen al desaparecer la oralidad

b. los escritores surgen de una comunidad anónima

c. cada escritor interpretó la tradición que recibió

d. este orden es coherente con la comunidad

Disciplina crítica de interés para los conservadores

Considera seriamente a los evangelistas

Asigna originalidad a la teología de los evangelistas

LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS

• Son relatos verosímiles

• Presentan a Jesús desde diferentes perspectivas

• Al verlos juntos se percibe una imagen más clara

• El material es parecido, pero difieren en orden

• Los padres de la iglesia identifican a sus autores

• El contenido de Marcos está íntegro en Mateo y Lucas

• Pero Mateo y Lucas son idénticos en pasajes diferentes a

Marcos

• Algunos creen que Marcos se escribió primero

• O tal vez existió un texto anterior: Logia, Q.

MATEO

1.Paternidad literaria asignada por padres de la iglesia

2.Escribió en especial a cristianos judíos

3.En Jesús se cumplen las promesas del AT

4.Señala cosas ofensivas a los judíos incrédulos

5.Material ordenado sistemáticamente

6.Didáctico, en cuerpos de enseñanzas

7.Habla de la iglesia

8.Recalca universalidad del mensaje de Cristo

9.Retrato de Jesús:

a. Es el Mesías, rey de los judíos

b. Es rechazado por los judíos

c. Volverá a la tierra para reinar

MARCOS

1. El más breve de los evangelios

2. Omite la infancia de Jesús

3. Pocas parábolas y enseñanzas

4. Pocos discursos presentes en Mateo y Lucas

5. Algunas características

a. Se dirige a gentiles (romanos)

Poco énfasis a leyes y costumbres judías

Explica costumbres en términos romanos

b. La narración histórica breve y concisa

c. Rapidez de su narración: vertiginosa

d. Las descripciones son vívidas

e. Acaba abruptamente

Jesús es el Hijo de Dios, siervo de Jehová (Isaías)

Verso Clave: Marcos 10:45

LUCAS

1. Escrito por un gentil griego, discípulo de Pablo

2. Destacan los pobres, mujeres y niños

3. Estudio minucioso de testigos y fuentes

4. Tal vez fue testigo de algunos eventos (Hechos)

5. Nombra gobernantes gentiles

6. Dirigido a un gentil prominente o griegos

7. Rasgos son destacados de su evangelio:

a. evangelio universal

b. de la oración y la alabanza

c. de los pobres, desdichados y menospreciados

d. de las mujeres

e. de los niños

f. del Espíritu Santo

Jesús es el hombre perfecto