ESTRATIFICACIÓN SOCIAL: CLASE, ETNICIDAD Y RACISMO

• Estratificación social implica desigualdades estructuradas entre diferentes agrupamientos de individuos.

• En toda sociedad existe alguna forma de estratificación social.

TIPOS DE DESIGUALDAD

• Desigualdades adscritas: relativas a características heredadas y propias de un individuo desde su nacimiento.

• Desigualdades adquiridas: relativas a características que un individuo consigue a lo largo de la vida.

A la desigualdad estructurada se le llama estratificación.

Tipos de sistema de estratificación1. Cerrados: casi es imposible la movilidad social

individual– Esclavismo– Sistema de castas

2. Abiertos: mucha movilidad social– Sistema de clases sociales

CLASE SOCIAL

Una forma concreta de estratificación social, abierta y, por tanto, posibilitadora de la movilidad social.

SISTEMA DE CLASECaracterísticas: • No están formalmente delimitadas• Son adquiridas en su mayor parte• Es un sistema basado casi exclusivamente

en factores económicos• Las desigualdades operan por medio de

conexiones impersonales a gran escala (salario, oportunidades de acceso a servicios) en vez de expresarse primariamente como relaciones personales de deber u obligación.

• No existen restricciones formales al matrimonio entre personas de clases diferentes.

CLASES EN SOCIEDADESOCCIDENTALES ACTUALES:

Alta

• Control directo del capital industrial y financiero• Acceso a posiciones más importantes en esferas política, educativa, cultural• Distinción de estatus

Media

• Media-Alta• Media-Baja

Obrera

• Clase obrera alta (Obreros cualificados, empleo estable, fuertemente organizados (sindicatos).• Clase obrera baja (No cualificados, baja formación, fácilmente sustituibles, malas condiciones de

trabajo, empleo inestable, poca capacidad de reivindicación)

Campesina

• CAMPESINOS (Jornaleros del campo, aspiran a ser pequeños propietarios)• INFRACLASE (Minorías desvalidas, condiciones de vida y trabajo muy inferiores a clase,

desempleados de larga duración.

POBREZA

• Pobreza absoluta: carencia de los requisitos mínimos para mantener una existencia física saludable.

• Pobreza relativa: aquella que se define según las normas y expectativas de una sociedad determinada.

Etnicidad

Prácticas culturales y perspectivas que distinguen a una comunidad dada de personas

Los miembros de un grupo étnico se perciben a sí mismos y son percibidos por los demás como diferentes.

DIFERENCIAS MÁS FRECUENTES

• Lengua• Historia• Estirpe (real o imaginaria)• Religión• Vestimenta

Las diferencias étnicas son aprendidas en su totalidad

Desigualdades muy notables: – En riqueza y poder

Antagonismos entre grupos: – Tensión, conflicto– Prejuicio y discriminación

RAZA Y RACISMO

• Raza es una construcción social.

• Racismo implica atribuir falsamente características heredadas de personalidad o conducta a los individuos de una apariencia física particular.

PREJUICIO Y DISCRIMINACIÓN

Prejuicio implica opiniones y actitudes prefijadas hacia un individuo o grupo.

Discriminación: Conducta o trato diferenciado hacia un individuo o grupo.

ROLES DE GÉNERO

Normas de asignación de actividades tanto a hombres como a mujeres, claramente influidas por factores culturales.

TEORÍAS SOBRE LA DIVISIÓN DEL TRABAJO, SEGÚN EL GÉNERO

1. Teoría de la fuerza:La mayor fuerza de los hombres y su capacidad para movilizarla.

2. Teoría de la compatibilidad con el cuidado de los hijos:Las tareas de las mujeres son aquellas que no las alejan del hogar durante periodos largos de tiempo, lo que evita que las mujeres descuiden a sus hijos.

3. Teoría de la economía del esfuerzo:La realización de tareas que estuviesen próximas una de las otras.

4. Teoría de la prescindibilidad:Sugiere que los hombres tenderán a hacer el trabajo peligroso antes que las mujeres puesto que son menos prescindibles, pues la pérdida de los hombres es menos desventajosa reproductivamente que las mujeres.

ACTIVIDADES DE SUBSISTENCIA

Primarias:Dirigidas a conseguir alimento, recolección, caza, pesca, pastoreo y agricultura. En su mayoría ejercida por hombres.

Secundarias:Preparación y elaboración de alimentos para su consumo o para su almacenamiento. En su mayoría ejercida por mujeres.

MATRIMONIO Y SOCIEDAD

• La mayor parte de las sociedades poseen la costumbre del matrimonio.

• Significa una unión económica y sexual socialmente aprobada.

¿POR QUÉ ES UNIVERSAL EL MATRIMONIO?1. División del trabajo según el género:Representa una forma de compartir los frutos del trabajo de hombres y mujeres.

2. Dependencia infantil prolongada:La carga del prolongado cuidado de los hijos, limita los tipos de trabajo que pueden hacer las mujeres.

3. Competencia sexual:La sexualidad femenina más o menos continua pudo haber traído, como consecuencia una competencia sexual entre los hombres.

4. Requerimientos en el posparto:El matrimonio representa una forma se asegurar el alimento y cuidado de la hembra y de los hijos en el posparto.

RESTRICCIONES SOBRE EL MATRIMONIO

• Existen reglas que especifican con quien se puede casar y con quien no.

• El tabú del incesto: prohíbe las relaciones sexuales o el matrimonio entre familiares.

TEORÍAS SOBRE EL INCESTO

1. De la familiaridad-infancia:Propuesta por Westermarck (1920). Las personas que han estado relacionadas con otras desde su infancia no se sienten atraídas sexualmente entre si.2. Psicoanalítica de Freud:Reacción contra deseos inconscientes e inaceptables, como resultado del complejo de Edipo.3. Disrupción familiar:Propuesta por Malinowski , el Tabú del incesto se ha impuesto como una manera de mantener intacta a la familia, evitando la competencia sexual entre los miembros de la familia.

4. De la cooperación:Propuesta por Edward b. Tylor. El tabú del incesto se creó como una forma de asegurar el bienestar de la comunidad y hacer posible la cooperación sin hostilidad, asegurándose de que los miembros de una familia sólo pudieran casarse con miembros de otras familias.

5. De la endogamia:Se centra en las consecuencias del daño potencial del matrimonio dentro de la familia, debido a la producción de hijos con mayores posibilidades de morir por alteraciones genéticas.

TEORÍAS SOBRE EL INCESTO

¿Esta relacionada la neolocalidad con la rebeldía juvenil?

Positivo Negativo Interesante

-Relaciones familiares muy armoniosa.- Vivir en grupo en familia extensa.- Dependencia era positiva hasta cierta edad- Los padres e hijos están unidos para reducir conflictos.-Los hijos tienen respeto hacia sus padres- Los hijos tratan de ser independientes a pesar del miedo

-La admiración a la individualidad aumenta la rebeldía de los adolescentes.-La adolescentes rebeldes se presentan más en lo neolocal.- La especialización laboral promueve la independencia.- Se sienten irritados y espera ser mayores para cumplir con su voluntad

-Los adolescentes son obedientes.- Los padres como adolescentes creaban un Psicodrama preparaban para la independencia.- Hay avances en culturas más cerradas.

Variación en la residencia y el parentesco: ¿Qué diferencias presentan las mujeres?

Positivo Negativo Interesante

- Matrilocales las mujeres tienen mayor dominio.- Las mujeres llegan a puestos políticos pueden elegir donde vivir.

- Es estatus de la mujeres no siempre son altos en lo matrilocales.- El hombre no acepta que una mujeres se divorcie tiene que ser él quien tenga la iniciativa.- Las mujeres casadas deben de vivir con la familia del hombre.

- Aún continua el dominio de los hombres.- En las sociedades patrilineal afecta la reproducción a la devaluación femenina.- Los grupos familiares harán todo lo posible para que estos sean padres.

FAMILIA

Es una unidad económica y social, formada por uno o más padres y sus hijos.

VARIACIONES FAMILIARES

• Familia Matrifocal

• Familia Nuclear (monógamas)

• Familia extensa

La madre es el líder del hogar, con la existencia del padre o no.

Formada por los padres y sus hijos.

Puede estar formada por dos o más padres de familia monógama

MODELOS DE RESIDENCIA CONYUGAL

• Patrilocal

• Matrilocal

• Bilocal

• Avunculocal

• Neolocal

Los hijos permanecen en el hogar paterno y las hijas lo abandonan.

Ni los hijos ni las hijas dejan el hogar paterno.

Las hijas permanecen en el hogar paterno y los hijos lo abandonan.

Regla que establece la residencia de los cónyuges con o en proximidad de la residencia del hermano de la madre del esposo.

Tanto los hijos como las hijas dejan el hogar paterno.

REGLAS DE FILIACIÓN

Reglas que vinculan a cada individuo con un grupo familiar con el que se relaciona a través de un antepasado común.

REGLAS DE FILIACIÓN LINEAL

• Patrilineal

• Matrilineal

• Ambilineal

Afiliación de un individuo con los parientes de ambos sexos, transmitida a través de los varones.

Afiliación de un individuo con los parientes de ambos sexos, transmitida a través de las mujeres.

Afiliación de un individuo con el grupo familiar relacionado con él o con ella, a través de los hombres y mujeres.

REGLAS DE FILIACIÓN BILATERAL

• Significa ¨dos lados¨ al hecho que ambos padres tienen la misma importancia

REGLAS DE FILIACIÓN UNILATERAL

• Se afilia a una persona con un grupo determinado de parientes, a través de su relación con uno de los sexos.

TIPOS DE GRUPOS DE AFILIACIÓN UNILATERAL

• Linajes (Descendientes de un ancestro en común)

• Clanes (grupo de familiares cuyos miembros creen pertenecer a un antepasado en común, aunque éste sea un desconocido)

• Fratrías (Un grupo compuesto por clanes supuestamente relacionados).

CARACTERÍSTICAS DE LAS ASOCIACIONES Y GRUPOS DE INTERÉS

Diferentes tipos de grupos que no están basados en el parentesco, o en el territorio.

CARACTERÍSTICAS

• Estructura organizativa formal• Algunas personas excluidas de afiliación• La afiliación se base en la distribución de

intereses o fines.• Existe un sentido de orgullo mutuo y de

pertenencia.

TIPO DE ASOCIACIONES

• No voluntariasTípicas de sociedades igualitarias o no estratificadas, basadas en características adscritas al sexo y la edad.

• VoluntariasSuelen ser comunes en sociedades complejas y estratificadas:

asociaciones militares, regionales, crédito rotatorio,

PSICOLOGÍA Y CULTURA

• Interés en las diferencias y semejanzas psicológicas entre sociedades.

• La socialización ayuda a describir el desarrollo a través de la influencia de los padres y por otras personas en los patrones de conducta de los niños que se ajustan a las expectativas culturales.

RELIGIÓN Y MAGIA

• Conjunto de actitudes, creencias y prácticas pertenecientes al poder sobrenatural.

• Las creencias religiosas aparecen en todas las culturas.

Los seres humanos crean las religiones como respuesta a:

- Necesidad de comprensión (Edward Tylor, como resultado ante las especulaciones de los sueños)

- Retorno a sentimientos infantiles (Freud. El deseo de devorar al padre, es reprimido y proyectado en un tótem animal)

- Ansiedad e inseguridad (Malinowski, nace como consecuencia del deseo de encontrar bienestar en los tiempos en los que se percibe ansiedad e inseguridad)

- Necesidad de comunidad (Durkheim, surgen de la experiencia de vivir en grupos. Las creencias y prácticas afirman el lugar que ocupa una persona dentro de una sociedad)

CICLO VITAL DE LA FAMILIA

1. Desprendimiento2. Encuentro3. Los Hijos4. La adolescencia5. El reencuentro6. La vejez

INTERACCIONES ENTRE LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA

1. Área de identidad:Reorientación interpersonal mediante el cual se fortalece el desarrollo de la personalidad.

2. Área de sexualidad:Búsqueda de armonía entre el área psíquica y la biológica.

3. Área de la economía:División de las responsabilidades entre proveer y cuidar del hogar.

4. Área de fortalecer el yo:Libertad de la expresión de la personalidad, independientemente de los roles de ser padres o pareja.

Existen síntomas cuando hay fallas en algunas de esta áreas:1.El no proveer2.La desarmonía de la relación3.Las “trampas” de la relación

La familia detiene su maduración y progreso en un ciclo vital saludable.

I. DESPRENDIMIENTO

Abandono del hogar paterno y la búsqueda de un compañero fuera de la familia.

Se idealiza a la pareja como un mecanismo para favorecer la separación de los padres.

II. ENCUENTRO

Aprender el rol de conyugue no es una tarea fácil, ya que hay que tener disponibilidad emocional para formar una nueva familia.

II. ENCUENTRO

Se trata de lograr dos puntos:1. Cambiar todos aquellos mecanismos que dieron seguridad

emocional.2. Integrar un nuevo sistema de seguridad emocional

interno, que incluya a uno mismo y al nuevo compañero.

Sager (1972) menciona que se da el llamado “contrato matrimonial”, que en otras palabras es lo que cada uno piensa acerca de sus obligaciones y deberes dentro del matrimonio, así como de los bienes y beneficios que espera recibir del mismo.

La calidad del matrimonio depende en gran parte del grado de satisfacción y complementariedad que se le pueda dar a las expectativas que cada uno de los conyugues tenga.

Tales necesidades pueden ser:A)SaludablesB)Neuróticas

NIVELES DE CONTRATO MATRIMONIAL

Sager y Kaplan (1972) describen 3 niveles en el contrato matrimonial:

1.- Un nivel consciente que se verbaliza.2.- Un nivel que es consciente, pero no se

verbaliza, por temor a un rechazo3.-Un nivel inconsciente irracional, de naturaleza

neurótica o psicótica

III. LOS HIJOS

Con la llegada de los hijos se reestructuran las siguientes áreas:• Identidad:Relación emocional con el hijo y con la pareja.• Sexual:La exclusión de la pareja debido a la atención proporcionada al

hijo.• Económica:La presión económica que se asume con los nuevos gastos al

tener hijos.• Fortalecimiento del yo:Aprender el nuevo rol de ser padres.

IV. LA ADOLESCENCIA

• Se pone a prueba la flexibilidad del sistema debido a que inicia el climaterio de los padres, se experimentan cambios en las siguientes áreas:

• Identidad:Los hijos se van y con ellos se va su propia juventud, se confronta con situaciones

como su capacidad de trabajo, su fortaleza física y moral, su inteligencia, su capacidad de tolerar el cambio hacia la madurez, a más de sus “status social”

• Sexual:Restablecer el anclaje emocional con la pareja, recuperar el rol de esposos, • Económica:

continuar los pasatiempos que se interrumpieron, las aficiones que se dejaron, los viajes que no se hicieron, las conversaciones que no se tuvieron; es momento de recoger la cosecha

• Fortalecimiento del yo:Cuando los hijos se van la pareja adquiere otra dimensión en el área social .

V. REENCUENTRO

Mc Iver (1936), llamo a esta fase el “síndrome del nido vacío” refiriéndose al aislamiento y la depresión.

1. La necesidad de admitir y hacer lugar a nuevos miembros en la familia2. El nacimiento de los nietos3. La muerte de la generación anterior4. La jubilación5. La declinación en la capacidad física6. El conflicto con las nuevas generaciones7. El problema económico de los hijos que inician una nueva familia8. La necesidad de explorar nuevos caminos9. La necesidad de independizarse de hijos y nietos, para formar una

nueva pareja.

Es necesario volver a recordar el ser esposos. Y por ello se dan cambios en las diferentes áreas:

• Área de identidad. Es necesario el mutuo apoyo entre los esposos, para continuar con la búsqueda de nuevos estímulos, y nuevas metas para el matrimonio.

• Área de la sexualidad. Tendrán que reinventarse nuevos caminos para sentir y compartir la satisfacción de haber producido y ayudado a otra generación.

• Área de la economía. El apoyo y la comprensión son sumamente importantes, en los cambios que se darán en el momento de la jubilación. Deberá de existir la capacidad de afrontar las deudas y el temor por la economía

• Área del fortalecimiento del yo. Prepararse a la soledad y a los daños que ello conlleva. Además de saber manejar los sentimientos de culpa que aparecen como fantasmas del pasado, por los errores cometidos con los demás, especialmente con los hijos y por los deseos de la propia muerte.

VI. LA VEJEZ

Resulta importante redefinir y reintegrar los propios roles emocionales, además de tener la habilidad para aceptar las propias capacidades así como las limitaciones. Igualmente el poder cambiar de rol y aceptar la dependencia cuando esto sea necesario; aceptando el rol de hijo nuevamente.

REFERENCIAS

Ember, C. E. (2004). Antropología. España: Prentice Hall.

Estrada, L. (1997) El Ciclo de la Familia. Grijalbo