Concepción EsencialistaLa educación es un proceso de descubrimiento,

abstracción, conformación de todas las potencialidades que están innatas en el sujeto, pero que es preciso desvelar y liberar de todos los obstáculos restringentes. Se debe desarrollar todo el potencial innato en la persona: sus cualidades, valores, facultades morales e intelectuales, hasta lograr el completo y perfecto desarrollo; conseguir que el hombre sea el mismo.

Características La educación es un proceso de actualización, con

ayuda del maestro, de todo el potencial del alumno.

El maestro es como un jardinero intelectual, no creo nada nuevo, si no que pone las condiciones para que no se atrofie y se desarrolle la semilla del niño.

La escuela recibe un sujeto en potencia, y al final del proceso educativo, entrega el producto acabado.

La escuela al igual que la iglesia, serian los depositarios y dispensadores de los bienes de salvación; recinto sagrado que da a cada uno lo suyo y lo que se merece.

Trata a todos por igual

No existe en ella desigualdad, social.

Es ajena a los intereses sociales.

No discrimina.

Cumple con su finalidad la cual es situar a cada hombre en su lugar.

Representantes Aristóteles

Platón: educar es recordar

Sócrates: Mayéutica

M Kant: educar es dar al sujeto toda la perfección de que es capaz

J.J Rousseau: Educación debe dar nombre propio a todas las condiciones humanas.

C G JUNG: : El maestro debe saber formar un árbol de tal manera que cumpla lo más perfectamente posible, con las condiciones del desarrollo que le impuso la naturaleza.

J Dewey: el alumno reconstruirá su experiencia

Concepción Socialista La educación es un proceso de configuración del ser social del hombre y su fin es construir el ser social en cada uno de nosotros; conseguir, la adecuación del individuo con la sociedad.

Característicasla educación y el sistema educativo tienen la tarea de

capacitar a los individuos para las necesidades y los intereses de la sociedad.

La educación se realiza dentro de un marco social.

esta no es un templo sagrado al margen de la sociedad.

La escuela no es neutra, sino eminentemente interesada, responde a los intereses de la sociedad

RepresentantesE. Durkeim: la educación es la precisión que ejerce

las generaciones adultas sobre las que no están aun maduras para la vida social.

M Weber: la educación prepara al individuo para tomar parte en la competición económica y política que caracteriza su sociedad

K Mannheim: la educación ayuda a los hombres a que vivan en armonía en el conjunto social.

E Krieck: la educación tiene que incorporar e identificar las normas y ordenación de la comunidad social. El hombre llega a ser tal y miembro de la comunidad, con su lenguaje, su conducta y su conducta típica solo gracias a la educación.

J. Dewey: la educación es la suma total de procesos por medio de los cuales, una comunidad o grupo social transmite sus valores, poderes y fines adquiridos con el objeto de asegurar su propia existencia y su desarrollo continuo.

 Unesco: que la educación tiene por función transmitir los valores, los saberes y las técnicas que los adultos proponen o imponen a la juventud en vista a la integración en su sociedad, por ello la educación es un deber del estado con la ciudadanía.

T Geiger: la educación es una partenogénesis de la sociedad.

T. W. Moore: la educación es un recurso que la sociedad utiliza para conseguir determinados fines que considera deseables.

El Dilema: Individuo – SOCIEDAD. Pedagogos Y Sociólogos Frente A La Educación

Las concepciones esencialista y sociologista tienden a ser irreconciliables la una de la otra, de ahí la división entre:

1. Pedagogos, poseen una concepción esencialista (La Educación como un proceso de individualización), en esta también se encuentra la concepción de algunos psicólogos.

2. Sociólogos, se inclinan más por una concepción sociologista de la educación (La educación como un proceso de socialización), en la que el individuo se ajusta con la sociedad en la que esta inmerso.

De esta división surgen los dilemas de: “individuo” o “sociedad”, el individuo frente a la sociedad o “individuo y sociedad”.

En el siglo XIX, se acentúa la posición individualista y teórica, en la pedagogía, al adquirir esta un carácter científico con los pedagogos Herbart y Ziller., lo que impidió que se pudiera llevar el estudio de la educación al campo social.

La pedagogía concentra su voluntad en el individuo abstracto, como valor esencial (esencialista-individualista).

Herbart limito el fenómeno educativo a un fenómeno Psicológico del aprendizaje netamente del individuo, reduciendo la pedagogía a mera didáctica.

Solo a finales del siglo XIX, la problemática social en incluida en la teoría individualista de la educación, abriendo posibilidad de diálogo entre la pedagogía y la sociología, lo cual no se había dado hasta el momento.

1. Los Pedagogos

La concepción Herbartiana (ínvido racional y abstracto), como concepción teórica del hombre resulta insuficiente, debido a que la realidad social también ofrece amplias posibilidades, tanto teóricas como practicas para lograr los fines educativos del hombre como individuo.

La pedagogía empieza a recurrir a las ciencias sociales:

-Paulsen recurre a la Filosofía de la cultura-Sprenger a la nueva Psicología y a las llamadas ciencias del espíritu.- Natorp y James a diversas tendencias de la Filosofía Social.

Así surgen las pedagogías Culturales de Paulsen, Dilthey y Natorp, reconociendo en cierta medida que la educación también implica un acto del organismo social.

Estas tendencias sociológicas logran ampliar el fenómeno educativo y dar paso a los aspectos socio culturales de éste.

Admiten que existen tipos de educación que dependen de estructuras socioeconómicas, culturales e históricas, tal es el caso de: 1.Naptor afirma, lo moral es asunto de la comunidad.2.Dewey, la educación es un servicio del medio social.

Es por eso que desde ese entonces para la pedagogía, la relación entre el individuo y la sociedad, empieza a ser aspecto de una misma realidad dada en el fenómeno educativo.

De esto se concluye que el socialismo y el individualismo no son polos opuestos ni excluyentes el uno del otro.

2. Los SociologosEn este caso la Sociología a pesar de abordar el sociologismo educativo se encarga a la vez de armonizar la división entre el individuo y la sociedad.

M. Weber, rompe la dicotomía Individuo-Sociedad, afirmando que ambos actores se presentan como aspectos de una misma realidad. La acción y el comportamiento social sitúan al hombre en una sociedad que condiciona su conducta.

Emilio Durkheim (1968), sostiene que muchas de las cualidades que se piensan que son personales y psicológicas en el individuo, son producto de las condiciones sociales e históricas.

Para Durkheim (1968), existen dos tipos de ser en nosotros:

1. El ser Individual, compuesto por todos los estados mentales y acontecimientos de nuestra vida personal.

2. El Ser social, en el se encuentra el sistema de ideas, sentimientos, hábitos, creencias, prácticas morales, tradiciones, etc. que se expresan no por nuestra personalidad, sino por las costumbres de la sociedad de la que hacemos parte. Por lo tanto para el, “El fin de la educación debe ser construir ese ser Social”.

Cada sociedad tiene un ideal de hombre tanto desde el punto físico como moral, la educación debe tratar de que ese hombre se mantenga.

Durkheim afirma:1.La educación responde a necesidades sociales, por lo tanto esta no debe reprimir al sujeto ni alterar sus principios, pero en cambio si debe engrandecerlo hacerle un ser verdaderamente humano.

2.La educación debe trasmitir cultura, aspectos de la realidad social y “conciencia colectiva”.

3.“La conciencia colectiva” surge de la combinación e interacción de las conciencias individuales. El individuo debe interiorizar la conciencia colectiva amoldándola a su conducta, de esta manera se logra la identificación del individuo en la sociedad.

4.El ser social que la educación forma es una representación de lo mejor que hay en cada humano. ç“El hombre no es hombre sino porque vive en sociedad”

Otros sociólogos y pedagogos también han tratado de armonizar la división existente entre individuo y sociedad frente a la educación:

Fred Clarke: la educación debe formar hombres apropiados para las normas de la sociedad, pero también debe construir “hombres libres”.

M.E. Hoching: afirma que el fin de la educación es comunicar modelos o ejemplares y a la vez dar la posibilidad al sujeto de desarrollarse más allá de los modelos.

E. Kriechk: el crecimiento espiritual solo se puede lograr con la asimilación de las normas que exige la educación, además gracias a el lenguaje, la conducta, y conciencia que imparte la educación el individuo llega a ser hombre y logra ocupar un lugar en la sociedad.

John Dewey: La socialización es necesaria para componer la individualización.

Al final se concluye la posibilidad por parte de los sociólogos y lo pedagogos de conciliar en los procesos de individualización y socialización, de manera que cuando el hombre socializa, logra una identificación e individualización.

“Queriendo y construyendo la sociedad se quiere y se desarrolla el individuo”

3.La sociología y las Ciencias de la Educación.El proceso de transformación y explicación de las ciencias, es lento debido a que es el producto de la ampliación de nuevos saberes y la ampliación de los saberes ya establecidos enfoques parecidos.

Se acepta que las ciencias se transforman por el objeto material y el objeto formal.

A lo largo del contexto histórico se han generado discusiones respecto de la cientificidad de cada ciencia, ya que estas son más el resultado o la justificación de un trabajo, que el resultado de una autentica ciencia, por tal razón la perdida de la autenticidad científica. Este es el motivo, del nacimiento de múltiples asignaturas y especializaciones en las universidades las cuales generan confusión. Por tal razón es necesario hacer una constatación de nuevo de la metodología y epistemología de cada una de las ciencias.

Pedagogía Y Sociología

La educación tiene varias dimensiones entre las cuales está la biológica, psicológica, ética, social, etc. gracias a esta diversidad puede ser analizada desde varias disciplinas, siguiendo cada una su componente epistemológico y científico.

De otro lado desde que surgieron las ciencias sociales, la pedagogía fue impactada y vio ampliados sus objetivos multiplicando sus ramas analíticas, dejando de lado en muchas ocasiones los contenidos y métodos.

En la unión de la pedagogía y la sociología se pueden distinguir diversos enfoques que se constituyen como ciencias diversas: Pedagogía social, sociología Pedagógica y Sociología de la Educación.

La Pedagogía SocialEs una parte de la pedagogía que se ocupa de la educación social, a la vez propicia la formación social o político del individuo, es vista como una teoría de la acción educadora de la sociedad que descubre las potencias educativas o de enseñanza de la sociedad, la cual enmarca métodos para el buen comportamiento público y social.Otros la entienden como el estudio de las condiciones sociales en que debe desarrollarse la educación del hombre, encargándose de esta manera de las causas de los fracasos educativos, la determinación de los objetivos y los medios de formación social.

La pedagogía social es una rama de la pedagogía tal y como es la “pedagogía diferencial”, la religiosa o la orientación escolar. Hay que tener en cuenta que no tiene relación con la ciencia sociológica, ya que la epistemología y metodología sociológica es totalmente distinta. 

Sociología Pedagógica Es una corriente pedagógica que tiene orígenes en Estados Unidos en 1907 inaugurada por Henry Suzalle y llamándole al primer curso “Educational Sociology”, es un modelo que surgió subsiguientemente de la pedagogía pragmática iniciada por W. James y después por J. Dewey Son las reflexiones sociológicas hechas para y desde la pedagogía. Son los análisis y divagaciones sociales hechos por psicopedagogos, para mejorar la calidad de la educación, entender algunos de los problemas de esta, encontrar las limitaciones sociales del ejercicio educativo, saber cuales son los factores que determinan el proceso de educación. Ha influido en la Sociología de la Educación elaborada en Norte América, logrando darle un carácter normativo e ilustrado.

La Pedagogía Y La Sociología De La Educación Como

Ciencias Distintas E IndependientesCiencia auxiliar de la pedagogía, en esta se entiende a la

sociología como ciencia analítica y positiva de la sociedad que sirve a la pedagogía en la mejor comprensión del fenómeno educativo.

El problema en torno a la dependencia o independencia de la pedagogía y la sociología de la educación radica en la cuestión ilusoriamente planteada, de que el fenómeno educativo es exclusivo de la pedagogía o si es únicamente social. Por lo tanto el texto aclara que la educación le compete tanto a la pedagogía como a la ciencia social, ya que si no fuera así se tendría que eliminar otras ciencias que estudian los fenómenos sociales.

Las ciencias se especifican más por su objeto material que por su objeto formal

La sociología de la educaciónSu epistemología y pedagogía la ayuda a explicar y definir como ciencia. Mientras que la pedagogía se encarga de poner los fines y objetivos de la educación y especificar los métodos y realizar la evaluación del proceso y acción educativa.

La sociología de la educación le compete estudiar el fenómeno educativo como fenómeno social, además de analizar su relación con la sociedad como los condicionamientos, funciones que la sociedad tiene como exigencia.

La sociología de la Educación como sociología ciencia

especial La sociedad no es la única realidad, entre esta también forman parte los grupos, las instituciones y su manifestaciones, constituyendo variados conjuntos y relaciones, la investigación de su naturaleza da surgimiento a estudios sociológicos específicos.

Se originaron entonces las primeras concepciones de sociología General:

Augusto Comte., la dividió en dos partes:1. La estática social: estudio de las condiciones y leyes del equilibrio de la

sociedad.2. La dinámica social: estudio de las sociedades en evolución y las leyes de su

desarrollo.

Emilio Durkheim, la dividió también en dos partes:1. Morfología social: Es el estudio de la forma exterior y material de la

sociedad.2. Fisiología social: Estudio de las manifestaciones vitales de la sociedad.

Según Durkheim (1928) se podría dividir la sociología en muchas partes tantas como categorías de fenómenos sociales como las que existen. Las principales ramas de la sociología para este sociólogo son: las instituciones, los hechos religiosos, las ideas y las normas morales, las ideas y las normas de la costumbre, las instituciones políticas y las de los hechos económicos, generando las diferentes sociologías como por ejemplo la sociología económica.

Por otro lado el carácter sociológico de la educación, ha jugado un papel importante en la historia y en las sociedades, desde la más antigua y remota hasta las más modernas. Como un fenómeno de transmisión que va de todas las generaciones incrustándose en las formas de vida, costumbres, culturas propias de las sociedades. La diversidad de formas y las instituciones que se ha encargado de formar al hombre en todos y diferentes épocas, es el resultado de la persistencia del fenómeno sociológico de la educación y denota su relación con los sistemas generales sociales.

Siendo la educación “una cosa social” puede estar entre su objeto de estudio y observación científica: el lenguaje, las costumbres, las instituciones jurídicas y económicas y demás productos de la sociedad. Esta aplicación de investigación científica constituye el objeto de la sociología de la Educación, como una de las principales ramas de la Sociología General

Algunas Definiciones Que Proponen Los Autores

F. Acevedo, La sociología de la Educación “es el estudio sociológico de los hechos y las instituciones que conforman la educación”.

A.K.C. Otaway, en su reflexión define que la sociología de la educación “es el estudio de las relaciones entre la educación y la sociedad”

W.B. Brookover, la define como “el análisis científico del proceso social y las pautas sociales que se implican en el sistema educacional” o “análisis científico de las relaciones humanas en la educación”

J.C. Agulla (1973), más explícitamente la define como “la sociología especial que analiza y explica la socialización y la educación como fenómenos y procesos sociales, del mismo modo que las relaciones entre la educación y la sociedad, tanto en el pasado como en el presente”

H. Jane, la explica como “el estudio de las instituciones y de las relaciones sociales de la educación”