¿CÓMO SE FORMARON LOS EVANGELIOS?

Jesús dejó huella… y muchos quisieron dejar por escrito lo que dijo e hizo, tal como nos fueron transmitidos por los testigos oculares y continuadores de su obra: los apóstoles.

Busca en la Biblia: Lc 1,1-4 Jn 20,30-31Jn 21,25 Hch 1,1-2

• La palabra "evangelio“ proviene del griego ("euangelion" = buena noticia) significó en un primer momento la predicación oral de la buena noticia de Jesús resucitado.

• Pablo emplea 60 veces esta palabra y mucho antes que los llamados evangelistas" (Marcos, Mateo, Lucas y Juan).

Cuando hablamos de “los evangelios” nos referimos a cada uno de los cuatro libros del Nuevo Testamento que recogen los dichos y hechos de Jesús: Mateo, Marcos, Lucas y Juan

• Los evangelios no son biografías ni libros de historia.

• No son libros de ficción, sino que están vinculados a una tradición anterior, que siguen con fidelidad.

• Su contenido tiene como base la predicación de los apóstoles.

• Su interés no es principalmente histórico o geográfico. Lo mas importante en ellos es la proclamación de una buena noticia.

• Los evangelios son, ante todo, testimonios de fe que pretenden entrar en diálogo con sus lectores provocando en ellos una respuesta ante Jesús.

ETAPAS EN LA FORMACION DE LOS EVANGELIOS.

• Primera etapa : la experiencia directa de los discípulos que vivieron con Jesús y fueron sus testigos presenciales.

• Segunda etapa: comprende la fase de predicación que se llevó a cabo después de la muerte y la resurrección de Jesús.

•Tercera etapa: Unos discípulos que no habían visto ni oído a Jesús se dedicaron a establecer por escrito sobre la base de los testimonios que habían dejado los apóstoles.

•Cuarta etapa:  se llega finalmente a la redacción de los evangelios, tal como los conocemos: el evangelio de Marcos alrededor del año 70, los de Mateo y Lucas entre los años 80 y 90, el de Juan alrededor del año 100.

MATEO

Compuesto hacia el año 80, está dirigido a los cristianos venidos del Judaísmo. Quiere

demostrar por medio de las antiguas Escrituras que Jesús es el Mesías

esperado por Israel. Mateo suele llamar al

“Reino de Dios”, “Reino de los cielos”

 MARCOSCompuesto entre los años 65 y 70 y, el más breve, fue escrito para los cristianos venidos del paganismo. Tras los pasos de Jesús, quiere llevarnos a descubrir gradualmente que Él es el Mesías y el hijo de Dios. A diferencia de Mateo, Marcos se interesa más por las acciones que por las palabras del Señor y, pone especialmente de relieve su humanidad.

LUCAS

Compuesto también hacia el año 80, Todos sin distinción son invitados a participar del Reino anunciado e iniciado por Jesús. Esta Salvación universal crea un clima de alabanza y alegría y, en ella el Espíritu Santo ocupa un lugar fundamental. Además, Jerusalén aparece como el lugar en el que se realiza la Salvación. Todo comienza y termina en el Templo, y más de la mitad del Evangelio -desde el capitulo 9.51 hasta el final- es un largo viaje hacia la Ciudad santa donde el Señor culmina su obra salvadora. También el libro de los Hechos de los Apóstoles, que es la continuación de este Evangelio, sitúa en Jerusalén la venida del Espíritu y el punto de partida de la acción evangelizadora.

 

JUAN

Compuesto hacia el año 95, no sigue el mismo esquema que los tres Evangelios anteriores y supone una reflexión mucho más desarrollada sobre el misterio de la persona y la misión de Jesucristo. Este Evangelio comienza remontándose al origen divino del Señor, a quien presenta como la Palabra de Dios que existía eternamente y «se hizo carne » en el tiempo. La primera parte (caps. 1-12) gira alrededor de «siete» signos -los milagros- que dejan traslucir aquel misterio, a través de los discursos explicativos que los acompañan. La segunda parte (caps. 13-21) nos pone ante la «hora» de Jesús, a la que Él mismo hizo varias veces referencia a lo largo de su actividad pública, la «hora» en que debía manifestarse su «gloria» por medio de la muerte.