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Los evangelios

La vida de Jesús

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Significado de “evangelio”

griego (euangelion) que significa “BUENAS NOTICIAS”

Mt 4:23 “Y recorrió Jesús toda Galilea,

enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino,

y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo”

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Evangelio “la Buena Noticia”

La buena noticia comienza con la mala noticia de que somos pecadores, hemos sido hallados faltos ante Dios y debemos arrepentirnos de nuestros pecados porque estamos condenados.

La buena noticia es que a pesar de nuestra culpa, Dios ha hecho provisión y envió a su Hijo en rescate por muchos, para que todo aquel que en El cree, no se pierda mas tenga vida eterna.

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Evangelio: Muerte, sepultura y resurrección de Cristo

1 Co.15:1-3“Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado… por lo cual asimismo, si retenéis la palabra

que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo

recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras”

Ro.2:16 “en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los

secretos de los hombres, conforme a mi evangelio”

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Los evangelios

Presentan a Jesús: el Dios-Hombre.

Encierran la “historia más bella del mundo”

No son libros biográficos de Jesús.

Contienen un mensaje espiritual: “Las Buenas Nuevas” = “evangelio”

No están escritos de modo cronológico

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Los evangelios: Cuatro en vez de uno

“Sinópticos”, del griego significa “visión general” o “visión en conjunto”

Cada evangelista presenta al Señor con un punto de vista particular con diferentes énfasis cristológicos.

Cada evangelio es como “una foto tomada desde un diferente ángulo de la vida de Jesús”

Mateo: Cristo como Rey Marcos: Cristo como Siervo Lucas: Cristo como el Hijo del Hombre Juan: Cristo como el Verbo eterno encarnado

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Los evangelios sinópticos

Mateo, Marcos y Lucas son los evangelios sinópticos

Los tres narran los mismos acontecimientos

“Sinópticos”, del griego “visión general” o “visión en conjunto”

Contienen tanto en común que se pueden poner ordenados en paralelo siguiendo una sinopsis

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Autores de los Evangelios sinópticos

Según la tradición de la iglesia desde el siglo II:

Mateo, el ex-publicano. Lo escribió en Palestina para los judíos convertidos

Juan Marcos, compañero del apóstol Pedro. Lo escribió en Italia para informar a los creyentes romanos

Lucas, médico griego y compañero del apóstol Pablo. Probablemente lo escribió para los griegos.

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¿Cuándo fueron escritos los sinópticos?

Se desconocen las fechas exactas Muy probablemente antes del la caída de Jerusalén

y la destrucción del Templo en el 70 d.C Lucas tuvo que ser escrito antes de 64 d.C Marcos escribió su evangelio en el 64 d.C Mateo escribió alrededor del 54 d.C

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Armonía entre los evangelios

Evangelio Peculiaridades Coincidencias

Marcos 7 93

Mateo 42 58

Lucas 59 41

Juan 92 8

Peculiaridades y coincidencias

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Armonía de los evangelios

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Evangelio Según Mateo

Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.

Mt. 1.1

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El evangelio de Mateo: Mateo escribió para los judíos convertidos. Mateo demuestra el cumplimiento de las promesas del

AT en la persona de Jesús, para fortalecer a los judíos creyentes.

• Nacimiento virginal de Jesús• Matanza de los niños en Belén• Uso de las parábolas de Jesús

• Traición de Judas por 30 monedas de plata• Sorteo de la ropa de Jesús

16 veces escribe “Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta…”

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Mateo: contenido

Considerado el “evangelio didáctico” por su exposición sistemática, concisa y cuidadosa

Mateo prefirió un orden temático que cronológico

Agrupado en secciones de sucesos y enseñanzas de un mismo tema alternados entre sí.

Mateo cuida más los detalles de las enseñanzas que de los milagros

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El retrato de Jesús en Mateo

Mateo es el “evangelio del cumplimiento”

Rasgos del Mesías en el evangelio de Mateo:

Jesucristo es Rey

Jesús es rechazado por los judíos

Jesucristo volverá a la tierra para reinar

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Mateo: Jesucristo es Rey

Nace del linaje de David: “el Hijo de David” Los magos le ofrecen regalos dignos de un príncipe El Sermón del monte es como un manifiesto real Sus milagros son señales de autoridad real Sus parábolas son los “misterios del reino” Exento de los impuestos del templo, por ser Hijo del Rey Se presenta como Rey en su entrada triunfal Predice su retorno en gloria y reinado universal Tiene autoridad en el cielo y en la tierra, para enviar a sus

discípulos.

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Mateo: Jesús rechazado por los judíos

Jesús es rechazado, como los antiguos profetas Cuando nace, todo Jerusalén se agita y Herodes

trata de matarlo Juan el bautista, precursor de Jesús, es

encarcelado y luego decapitado Los escribas y fariseos, se quejan continuamente

contra Jesús, y atribuyen sus milagros a Beelzebú. Conspiran contra Jesús y lo condenan a muerte “En ningún otro evangelio es ofrecido el Rey a la

nación de manera tan real, ni rechazado tan cruelmente”

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Mateo: Jesucristo volverá para reinar Mateo explica con más detalle que Marcos y

Lucas los acontecimientos finales: segunda venida, fin del mundo y juicio final.

Mateo muestra al Señor que vuelve triunfante y al que las naciones rendirán cuentas

Sólo en Mateo están las parábolas que exhortan a los creyentes a estar preparados para su venida. Parábola de las 10 vírgenes, Parábola de los talentos. Parábola de las ovejas y los cabritos

Evangelio Según Marcos

Principio del evangelio de Jesucristo,

Hijo de Dios.

Mr. 1.1

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Evangelio de Marcos Es el evangelio más breve:

Omite la infancia de Jesús Presenta pocas enseñanzas y sólo 4 parábolas Los discursos de Jesús se muestran abreviados

Destaca por: Como presenta el mensaje esencial del evangelio Ofrece una imagen viva e impresionante de Jesús Resalta la autoridad y el poder del Hijo de Dios

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Evangelio de Marcos: Su autor Juan Marcos era un personaje muy conocido del NT Era de Jerusalén y vivía en un hogar cristiano Acompañó a Pablo en su primer viaje junto a su primo

Bernabé, posteriormente los abandonó. Viajó con Bernabé a Chipre. Tras recuperar la confianza de Pablo, fue su compañero

en Roma Pablo lo recomendó a los colosenses (Col. 4:10) y se lo

reclamó a Timoteo (2 Ti. 4:11) al considerarlo útil. Según la tradición, Marcos fue ayudante e intérprete de

Pedro, quien lo llega a considerar su hijo (1 Pe. 5:13)

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Marcos se dirige a los “gentiles” romanos Pone poco énfasis en leyes y costumbres judías, pero las

explica mucho cuando las cita. Ej. Purificación (Mr. 7:3-4) Utiliza términos de origen latino:

Modius por “almud” (4:21) Speculator por “uno de la guardia” (6:27) Censo por “tributo” (12:14)

Da más realce a las obras que a las enseñanzas de Cristo, al ser los romanos hombres de acción

Su narración es breve y concisa, detallada en sus descripción (gestos de Jesús y reacciones de la gente)

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Marcos: Jesús, el siervo de Jehová Marcos comienza resaltando la divinidad de Jesús (Mr. 1:1)

En Marcos se ve a Jesús obrando con un poder sobrenatural, realizando toda clase de maravillas, con la autoridad de Dios, pero movido a compasión por los hombres.

Pero el tema principal de Marcos es presentar a Jesús como el “Siervo de Jehová”, tal como fue anticipado en Isaías: (Is. 42:1-4; 49:1-8; 50:4-9; 52:13-53:12)

Mar 10:45

Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido,

sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

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Versículos exclusivos de Marcos

1:1: acerca del principio del evangelio2:27 el día de reposo hecho para el hombre, y no a la inversa3:20, 21: la opinión de algunos que Jesús estaba fuera de sí4:26–29: la parábola del “Crecimiento secreto de la buena semilla”7:3, 4: paréntesis explicativo de las purificaciones ceremoniales de los fariseos7:32–37: la curación del sordomudo8:22–26: la curación del ciego en Betsaida9:29 el dicho: “Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno”9:48, 49: la referencia al fuego que no se apaga y a ser salado con fuego13:33–37: la exhortación a velar (no del todo sin paralelo)14:51, 52: la historia del joven que huyó desnudo.

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¿Aporta algo el Evangelio de Marcos?

Evidentemente SÍ.

Aún compartiendo contenido, cada evangelio aporta detalles preciosos.

A veces Mateo y Lucas contienen más detalles que Marcos de un pasaje, (Ej. Tentación de Jesús) Mr.1:12-13; Mt. 4:1-11

pero otras es al contrario. (Ej, Curación del endemoniado de Mr. 5:1-20 frente a Mt. 8:28-34 y Lc. 8:26-39)

Marcos aporta detalles concretos y una visión particular de la vida y ministerio de Jesús.

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Evangelio Según Lucas

Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?

Lc. 10.25

Evangelio de Lucas

Está considerado uno de los libros más atrayentes Presenta al que “vino a buscar y salvar lo que se había

perdido” (Lc. 19:10) Presenta a Jesús como el Salvador y el Hijo

todopoderoso de Dios Brilla el amor de Dios por los pobres y pecadores bello en su estilo y destaca por el calor y sentimiento de

sus narraciones Contiene varios relatos del nacimiento de Jesús y

muchas parábolas que sólo están en él.

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Evangelio de Lucas: el autor Lucas es el único escritor del NT no judío. Médico griego

(Col. 4:14) que pertenecía a una clase social alta Su estilo revela una gran capacidad intelectual y literaria Emplea un vocabulario muy rico y variado, y un lenguaje

popular, pero elevado. Lucas y Hechos, sus libros, revelan su atractiva

personalidad: alguien de visión amplia y gran compasión Fue el primer gran historiador de la Iglesia. Indagó

cuidadosamente (Lc. 1:1-4) los hechos que quería narrar En sus escritos aparecen detallados los nombres de los

emperadores romanos y de personajes célebres judíos y gentiles

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Evangelio de Lucas: el destinatario El evangelio de Lucas, junto con el libro de Hechos, está

dedicado a Teófilo (“amante de Dios” o “amado de Dios”) Un cristiano distinguido de origen gentil Se llamaba “excelentísimo” (Lc. 1:3) a los funcionarios o

personas de la aristocracia No se sabe con certeza, pero Teófilo podía ser:

Una persona real Un personaje simbólico que representaría a las

diferentes iglesias fundadas por el apóstol Pablo

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Evangelio de Lucas

Es el evangelio universal Es el evangelio de la oración y la alabanza Es el evangelio de los pobres, desdichados y

menospreciados Es el evangelio de la mujer Es el evangelio de los niños Es el evangelio que se refiere más al Espíritu Santo

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Lucas: el evangelio universal Lucas, a diferencia de Mateo, no insiste tanto en el reino

ni en presentar al Mesías desde el punto de vista judío. Cristo es para todos los hombres, al nacer se anuncia

“paz” para todos los hombres (2:14) La genealogía de Cristo en Lucas llega hasta Adán,

padre de toda la humanidad Jesús abre la puerta a los samaritanos, odiados por los

judíos. Parábola del buen samaritano (10:30-37), el leproso agradecido era de Samaria (17:11-19).

Jesús elogia la fe de los gentiles (Ej. Centurión romano. Lc. 7:9)

De todo el mundo vendrán al reino de Dios (13:29)

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Lucas: el evangelio de la alabanza Lucas comienza con la escena de la oración y alabanza

en el templo Al nacer Jesús los ángeles cantan alabanzas (Lc. 2:14) Lucas emplea la expresión “alabando a Dios” más que

todo el resto del Nuevo Testamento La alabanza en Lucas llega a su máxima expresión en

tres cánticos: El “Magnificat” = “Engrandece” de María (Lc. 1:46-55) El “Benedictus” = “Bendito” de Zacarías (1:68-79) El “Nunc dimittis” = “Ahora despide” de Simeón (2:29-32)

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Lucas: el evangelio de la oración Lucas da un relieve especial a la oración Recoge diez ocasiones en que Jesús oró al Padre antes

o después de momentos críticos, como: Su bautismo (3:21) El primer anuncio de su muerte (9:18) La transfiguración (9:29) La crucifixión (23:34, 46)

El maestro también enseñó a los suyos a orar: Lc. 6:28; 10:2; 11:1-13; 18:1-14.

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Evangelio Según Juan

Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros lleno de gracia y de verdad; y

vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre.

Jn 1.14

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Evangelio de Juan: Introducción Desde tiempos antiguos considerado el “evangelio espiritual” En contraposición a los sinópticos, Juan:

presenta al Hijo de Dios pre-existente habla del ministerio en Judea y Samaria, pero no en Galilea sólo narra 7 milagros de Jesús presenta los discursos más profundos, conversaciones

íntimas y las oraciones de Jesús Los evangelios sinópticos presentan a Jesús “en acción”,

mientras que Juan lo presenta “en meditación y en comunión”

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Evangelio de Juan: autor Juan es testigo ocular directo de Jesús y da testimonio de

ello: “vimos su gloria”. Jn.1:14 – 1ª Jn. 1:1-4 – Jn. 19:34-35 Sólo un testigo directo puede dar tantos detalles sobre las

horas y los lugares poco conocidos. Juan conocía las fiestas y prácticas existentes antes de la

destrucción del templo, y las explica (Jn. 7:14,37; 10:22-23)

Juan pretende escribir desde el anonimato, pero varias citas a él mismo en su evangelio como “el discípulo amado” nos revelan su autoría (Jn: 13:23; 18:15-16; 19:26-27; 21:20)

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Juan: algunos datos biográficos

Juan era un pescador de Betsaida Fue amigo y luego discípulo de Jesús Dentro del grupo apostólico, formaba parte del “círculo de

los tres”: Pedro, Juan y Jacobo. Gozaba de una estrecha y especial relación con Jesús Fue compañero de Pedro en la iglesia en Jerusalén Fue desterrado a Patmos, donde escribió el Apocalipsis Escribió el evangelio durante 95-98 dC en Éfeso Murió en el 98 dC

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Juan: su carácter

Juan era según Jesús uno de los “hijos del trueno” Era impulsivo e influenciable En la escuela del Maestro se convirtió en disciplinado y

sufrido. Pasó a ser el discípulo del amor, aunque ahora bajo la

influencia del E. Santo no perdió la energía para atacar la mentira y el error

Captó la especial simpatía del Señor, para que éste le confiara el cuidado de su madre.

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Evangelio de Juan Juan apenas repite los

hechos narrados en los sinópticos (8% coincidencia)

Sólo Juan narra el ministerio de Jesús en Judea, entre la tentación y la proclamación en Galilea

Sólo Juan narra el ministerio en Samaria

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Juan: rasgos característicos Juan posee varios rasgos propios que contrastan con los

sinópticos y que hace que los complemente: Estilo

Sencillez del lenguaje Profundidad de conceptos Influencia del arameo El lenguaje del Señor y de Juan El lenguaje del Señor en Ev. Juan vs Ev. Sinópticos Ausencia de parábolas y riqueza del lenguaje figurado

Las señales de Juan

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Juan: propósitos del evangelio Propósito general, compartido con los otros evangelios:

“para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” Jn. 20:30-31

Propósito específico: “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad” Jn. 1:14

Propósito doctrinal, Cristológico: presentar a la persona y a la obra de Cristo desde un punto de vista doctrinal, que complementa a la presentación histórica de los sinópticos.

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Próposito: apologetico Demostrar a sus lectores que Jesús es el Dios

encarnado, el Ungido (Cristo, Mesías) de Dios y Salvador del mundo por medio de las señales (milagros):

1. conversión del agua en vino (2:1–11);2. sanación del hijo del oficial del rey (4:46–54);3. la sanación del paralítico (5:1–18);4. la alimentación de la multitud (6:1–15); 5. Caminando sobre las aguas (6:16–21); 6. sanación del hombre ciego (9:1–41);7. resurrección de Lázaro (11:1–57).

Apologético: Discurso o escrito en alabanza o defensa de personas o cosas

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Próposito: Evangelístico

“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia

de sus discípulos, las cuales no están escritas en este

libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús

es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis

vida en su nombre”. (20:30,31)

Propósito evangelístico: Palabra CREER, aparece unas 100 veces.