estudio panorámico de la biblia: 3 juan
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ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
3 J U A N
Un estudio de los 39 libros del Antiguo Testamento y 27 libros del Nuevo Testamento en 66 semanas
LOS LIBROS DE LA BIBLIA: ATGÉNESISÉXODO
LEVÍTICONÚMEROS
DEUTERONOMIO
NEHEMÍASESTER
JOBSALMOS
PROVERBIOSECLESIASTÉSCANTARES
ISAÍASJEREMÍAS
LAMENTACIONESEZEQUIEL
DANIEL
OSEASJOELAMÓS
ABDIAS JONÁS
MIQUEAS NAHUM
HABACUCSOFONÍAS
HAGEO ZACARÍAS
MALAQUÍAS
JOSUÉ JUECES
RUT1 Y 2 SAMUEL1 Y 2 REYES1 CRÓNICAS2 CRÓNICAS
ESDRAS
LOS LIBROS DE LA BIBLIA: NTMATEO
MARCOSLUCASJUAN
HECHOS
ROMANOS1 CORINTIOS2 CORINTIOS
GÁLATAS
EFESIOS
FILIPENSESCOLOSENSES
1 TESALONISENSES
2 TESALONISENSES
1 TIMOTEO2 TIMOTEO
TITOFILEMÓN
HEBREOSSANTIAGO1 PEDRO2 PEDRO
1 Juan
2 Juan3 Juan
NOMBRE DEL LIBRO
Hebreo: Tercera Epístola de Juan: איגרת יוחנן השליח ג
Griego: Tercera Carta de San Juan: Επιστολή του Ιωάννου γ'.
En castellano: Tercera Epístola Universal de San Juan Apóstol.
3ra EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUANEstamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en ciu-dades de Asia y Europa. La 2da generación de creyentes está recibiendo la posta. La iglesia es joven y local; aun no ha de-sarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto.La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciu-dad en ciudad la doctrina y enseñanzas.
3ra EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUANEn la segunda carta se les exhortó a no recibir en sus casa a los falsos maestros, ahora se les insta a ser hospitalarios con los hermanos que son enviados por las autoridades locales vigentes.
Está epístola enfatiza la verdad, y el dar buen testimonio. Juan desea escribir mas cosas, pero se las dirá en persona.
No habían hoteles, y los maestros eran recibidos en casa de hermanos, quienes velaban por ellos durante su estadía.
3ra EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUANJuan se presenta como el anciano (pres-bítero) pues era tanto un hombre avanza-do en edad y además era el último apóstol y era el líder natural de la iglesia.Esta carta fue escrita entre los años 90-95 d.C.; junto a 1 y 2 de Juan, desde Éfeso.Nadie duda la autoridad de Juan como el autor de esta carta y las otras dos.Las tres cartas fueron escritas en la misma época y en el orden en que las tenemos.
En el texto aparecen tres personas: Gayo, quien es alabado por su fidelidad, amor y la atención que ha mostrado a los predica-dores itinerantes.
3 de Juan es una carta privada en la cual Juan le escribe a un miembro de impor-tancia en otra iglesia.
Diótrefes, quien quería el liderazgo en una iglesia, se resistía a la instrucción de Juan, no recibía a los predicadores y excomulga-ba a quienes los recibían.
3ra EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUAN
El conflicto entre Juan y Diótrefes fue la ocasión de la epístola y su propósito era informarle a Gayo de su próxima visita.
Demetrio, quien era un maestro itinerante y quien a la sazón fue el que trajo la carta de Juan a Gayo.
Conforme el número de iglesias crecía, el liderazgo apostólico decrecía. No había un sistema de sucesión establecido y las iglesias locales comenzaron a desarrollar un fuerte liderazgo propio.
3ra EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUAN
3ra EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUANLa forma de gobierno de un equipo de per-sonas, apóstoles, estaba siendo reempla-zado por un ministerio personal: el pastor.Diótrefes buscaba independizarse de Juan y sus emisarios y pretendía asumir toda la autoridad dentro de su iglesia, lo cual origi-nó una ruptura en la comunión.Los tiempos no han cambiado demasiado. Hoy, tenemos gente y problemas similares a los que se describen en 3 Juan”.
DIVISIONES DE 3 JUAN
SALUDOS
Juan en cuatro oportunidades llama a Gayo: ‘amado’ (αγαπητός), en esta carta. Lo cual habla muy bien de su testimonio.
“El anciano a Gayo, el amado, a quien amo en la verdad” (1; RVC).
Ya han aparecido tres personas con el nombre de Gayo en el NT: Gayo de Mace-donia (Hch 19:29), Gayo de Derbe (Hch 20:4), y Gayo de Corinto (1 Cor 1:14).
Juan se identifica con el titulo ‘el anciano’, nadie dudaba de su identidad.
Al igual este Gayo, a quien se le dirige la carta se caracterizaba por ser hospitalario, por la tanto pudiera tratarse del mismo.
De este último, Gayo de Corinto, Pablo di-ce: “Os saluda Gayo, hospedador mío...” (Rom 16:23; RV60).
SALUDOS
El amor descrito acá es el amor sublime de Dios, el cual vela por los intereses del otro antes que sus propios intereses.
Juan ama a Gayo “en la verdad”, es decir, un amor ágape cimentado en Cristo Jesús.
Juan está interesado tanto en la salud físi-ca como espiritual de Gayo. No olvidaba que tenemos cuerpo y que no somos solo almas. El cuerpo también es importante.
“Amado, deseo que seas prosperado en todo, y que tengas salud, a la vez que tu alma prospera” (2; RVC).
SALUDOS
También vemos la fidelidad y la provisión de Dios en la dimensión física del ser hu-mano (ver Mt 6:26-32) Dios ha prometido cuidar de nosotros.
No existe mayor alegría para un maestro que ver a sus alumnos prosperando y ca-minando en la verdad.
“Pues yo me regocijé mucho cuando los hermanos vinieron y dieron testimonio de tu fidelidad, y de cómo andas en la verdad. No tengo mayor gozo que oír que mis hijos andan en la verdad” (3-4; RVC).
SALUDOS
La verdad es lo que hace que una persona piense y actúe como Dios lo manda. ¿Eres obediente a la Palabra de Dios?
GAYO EL AYUDADOR“5Amado, procedes fielmente cuando pres-tas algún servicio a los hermanos, especial-mente a los desconocidos, 6los cuales han dado testimonio de tu amor, ante la iglesia. Bien harás en encaminarlos para que conti-núen su viaje, como lo merece su servicio a Dios. 7Porque por amor al Nombre ellos se pusieron en camino, sin aceptar nada de los paganos. 8Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que seamos colabo-radores con la verdad” (5-8; RVC).
En aquel tiempo no habían hoteles, las po-cas posadas que habían eran insalubres.
Un grupo de hermanos van de camino a la iglesia de la cual Gayo es miembro, Juan lo exhorta a recibirlos, y a darles apoyo.
GAYO EL AYUDADOR
Habían maestros itinerantes que dejaban la comodidad de su hogar para llevar la Palabra de Dios, y no aceptaban la ayuda de los no creyentes cuando les comprar-tían la Palabra.¡Era la iglesia la que tenía que recibirlos!
Esta es la razón por la que debemos apo-yar y sostener a las misiones en la iglesia.
Los que hospedaban a los maestros parti-cipaban de su ministerio y cooperaban con la verdad del Evangelio de Cristo.
GAYO EL AYUDADOR
“Para que seamos colaboradores con la verdad” (8b; RVC). No todos son llamados al campo misionero, pero todos podemos, y debemos, “colaborar con la verdad”, tan-to con nuestras oraciones como a través de un apoyo práctico y material.
“Yo le he escrito a la iglesia; pero Diótre-fes a quien le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe” (9; RVC).
DIÓTREFES EL ARROGANTE
Parece ser que Juan había enviado a unos hermanos a la iglesia de Gayo, y Diótrefes se había rehusado a recibirlos.Diótrefes tenía un evidente rechazo a la persona y autoridad apostólica de Juan.Diótrefes actuaba, impulsado por la ambi-ción de lograr la preeminencia en la iglesia dirigiendo la vida de sus miembros.
Hay miembros en las iglesias que insisten en salirse con la suya y piensa que tienen “derechos por antigüedad”.
DIÓTREFES EL ARROGANTE
A veces, es el pastor quien asume pode-res dictatoriales y se olvida que la palabra “ministro” quiere decir sirviente.Diótrefes estaba motivado por el orgullo y quería el primer lugar para él.¿Por qué Diótrefes rechazaba a Juan? Por que cuestionaba su derecho a ser el dicta-dor de la iglesia, y le era una amenaza.
“Por esta causa, cuando yo vaya, haré men ción de lo que hace, pues anda hablando mal de nosotros. Y no contento con esto, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos les prohíbe hacerlo y los expulsa de la iglesia” (10; RVC).
DIÓTREFES EL ARROGANTE
La palabra ‘parloteando’ (RV60), en griego es ‘φλυαρέω’, y quiere decir levantar falsas acusaciones o chismes (1 Tim 5:13).Tampoco quería recibir a cualquiera que se asociara con el apóstol Juan.
Lo trágico es que estos dictadores piensan que están sirviendo a Dios y a Jesús.
Pero incluso fue más allá, expulsó a los miembros de la iglesia que recibieron a los ayudantes de Juan.
DIÓTREFES EL ARROGANTE
Siempre que alguien en la iglesia quiere posición y prestigio, ataca al liderazgo, ya sea en privado o en forma abierta.Como Absalón, sugieren que el liderazgo no es eficiente y que ellos pueden manejar mejor las cosas (2 Sam 15:1-6).
“Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios, pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios. Todos dan buen testimonio de Demetrio, incluso la verdad misma. También nosotros damos ese testimonio, y ustedes saben que nuestro testimonio es verdadero” (11-12; RVC).
DEMETRIO EL EJEMPLO
¡Qué refrescante pasar de Diótrefes a De-metrio! Era la clase de persona a quien imi-tar, y los santos hablaban bien de él y del buen testimonio que daba de la Palabra.
“Hermanos, sean ustedes imitadores de mí, y fíjense en los que así se conducen, según el ejemplo que ustedes tienen de nosotros” (Fil 3:17; RVC).
DEMETRIO EL EJEMPLO
“Imítenme a mí, así como yo imito a Cristo”(1 Cor 11:1; RVC).Demetrio, tal como Gayo, andaba en la verdad y obedecía la Palabra de Dios. Esto no quiere decir que eran perfectos, pero sí que eran coherentes en sus vidas, procurando honrar al Señor.
Juan sabía de primera mano que Demetrio era un hombre de Dios, y no se avergonza ba de confesarlo.
DEMETRIO EL EJEMPLO
El contraste entre la conducta de Diótrefes y la de Demetrio da pie al apóstol a hacer una recomendación oportuna a Gayo, de imitar, no lo malo, sino lo bueno. ¡Has siempre lo correcto!Jesús ya nos había indicado cuales son las marcas del creyente: “Ustedes los conocerán por sus frutos” (Mt 7:16; RVC).
Juan planeaba visitar la iglesia pronto, lo que, por cierto, era una advertencia para Diótrefes y un estímulo para Gayo y De-metrio.
“Yo tenía muchas otras cosas que escribir-te, pero no quiero escribírtelas con tinta y pluma, pues espero verte pronto y habla-remos cara a cara” (13-14; RVC).
DESPEDIDA
El amado Juan tenía muchas cosas que hablar con la congregación y sus líderes, cosas que prefería tratar per-sonalmente antes que por carta.
La paz sea contigo debe de haber sido una bendición alentadora para Gayo. Sin duda, su corazón y mente estaban angus-tiados debido a la división de la iglesia y la manera carnal en que Diótrefes ultrajaba a sus miembros.
“Que la paz sea contigo. Los amigos te saludan. Saluda tú a los amigos, a cada uno en particular” (15; RVC)
DESPEDIDA
Necesitamos más personas como Gayo y Demetrio, ¡y menos como Diótrefes!
La iglesia de hoy necesita más miembros como Gayo y Demetrio, santos que amen la Biblia, a la familia de Dios y a las al-mas perdidas. ¡Podemos arreglárnosla mejor sin esos que son como Diótrefes!
CONCLUSIONES
Nuestro objetivo debe ser siempre cami-nar en la verdad.Dios espera que sus hijos seamos hospi-talarios (Heb 13:2).La maldad o pecado de un miembro de la iglesia no debería ser permitido.
La manera de un creyente de conducirse nos muestra quien realmente es él.
CONCLUSIONES
Cuando se traten asuntos delicados es mejor hablar en persona que por carta, mensaje de texto o correo electrónico.Las situaciones nunca se arreglan solas. Es necesario dar la cara y enfrentarlas.Siempre debemos de desear la paz a todo el mundo y recordarles que solo en Cristo Jesús encontrarán la verdadera paz para sus almas. ¡Recibe a Jesús hoy!
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Twitter Iglesia: @gcalvarychapel
Twitter pastor: @luchogarciaperuGracia Calvary Chapel
Lima, 14 agosto, 2016
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