estudio panorámico de la biblia: 2 juan
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ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
2 J U A N
Un estudio de los 39 libros del Antiguo Testamento y 27 libros del Nuevo Testamento en 66 semanas
LOS LIBROS DE LA BIBLIA: ATGÉNESISÉXODO
LEVÍTICONÚMEROS
DEUTERONOMIO
NEHEMÍASESTER
JOBSALMOS
PROVERBIOSECLESIASTÉSCANTARES
ISAÍASJEREMÍAS
LAMENTACIONESEZEQUIEL
DANIEL
OSEASJOELAMÓS
ABDIAS JONÁS
MIQUEAS NAHUM
HABACUCSOFONÍAS
HAGEO ZACARÍAS
MALAQUÍAS
JOSUÉ JUECES
RUT1 Y 2 SAMUEL1 Y 2 REYES1 CRÓNICAS2 CRÓNICAS
ESDRAS
LOS LIBROS DE LA BIBLIA: NTMATEO
MARCOSLUCASJUAN
HECHOS
ROMANOS1 CORINTIOS2 CORINTIOS
GÁLATAS
EFESIOS
FILIPENSESCOLOSENSES
1 TESALONISENSES
2 TESALONISENSES
1 TIMOTEO2 TIMOTEO
TITOFILEMÓN
HEBREOSSANTIAGO1 PEDRO2 PEDRO
1 Juan
2 Juan
NOMBRE DEL LIBRO
Hebreo: Segunda Epístola de Juan: איגרת יוחנן השליח ב
Griego: Primera Carta de San Juan: Επιστολή του Ιωάννου β'.
En castellano: Segunda Epístola Universal de San Juan Apóstol.
2da EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUANEstamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia (Turquía y Siria) y en ciudades de Europa (Grecia, Italia, etc.)La iglesia es joven y local; aun no ha de-sarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto.La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciu-dad en ciudad la doctrina y enseñanzas.
2da EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUANEstos maestros itinerantes traían la Pala-bra, exhortaban y animaban a los herma-nos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo.Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente.No habían hoteles, eran recibidos en casa de hermanos, quienes velaban por todas sus necesidades durante su estadía.
Los apóstoles, como Juan, tuvieron que escribir cartas dando lineamientos en cuanto a estos maestros itinerantes.
Hubo un abuso de esto, por ejemplo de-cían: “así ha dicho el Señor, preparen una abundante cena y denle regalos y dinero a este mi profeta”. ¿Se dan cuenta?
La Didache, o enseñanza de los doce, era un documento que daba pautas a las co-munidades cristianas respecto a como juz-gar a quienes los instruían.
2da EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUAN
Está epístola tiene su énfasis en la verdad, y Juan se presenta como el anciano (pres-bítero) pues era tanto un hombre mayor y además era el último apóstol, era el líder natural de la iglesia.
Si un maestro permanecía más de 3 días en un lugar, si vivía a expensas de la gen-te y pedía ofrendas y comida, se trataba de un falso maestro, ¡no debían recibirlo!
Juan desea escribirles muchas cosas, pe-ro desea mejor decírselos en persona.
2da EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUAN
2da EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUANNadie duda la autoridad de Juan como el autor de esta carta y las otras dos.Fue escrita entre los años 90-95 d.C. junto con 1 y 3 de Juan, desde Éfeso.Fue escrita para advertir a los creyentes a que no hospeden a los falsos maestros que niegan la encarnación de Jesús; y les aconseja que guarden la verdad en amor.Los falsos maestros a quien Juan denun-cia negaban la verdadera humanidad de Jesús enseñando que era sólo un espíritu.
DIVISIONES DE 2 JUAN
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
Juan trata sobre la verdad, palabra que se repite en los próximos dos versículos, cin-co veces en total, al inicio de su carta.
“ 1El anciano, a la señora elegida y a sus hijos, a quienes amo en la verdad; y no sólo yo, sino también todos los que han conocido la verdad, 2 a causa de la ver-dad que permanece en nosotros, y que estará para siempre con nosotros” (1-2).
La verdad en oposición al engaño y menti ra de las enseñanzas de esos maestros.
El problema viene al tratar de identificar quien es: “la señora elegida y sus hijos”.
Juan no se presenta por nombre, no nece-sitaba hacerlo, todos sabían quien era él.
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
Pude tratarse de una señora con el nom-bre ‘Electa’, quien era muy hospitalaria.
Puede ser una señora anónima que solía dar hospedaje a los maestros itinerantes.
O como dice la mayoría de los comentaris-tas, se trataba de una iglesia cristiana.
El término ‘verdad’ informalmente se usa para significar la coincidencia entre una afirmación y los hechos, o la realidad a la que dicha afirmación se refiere.
Ahora tenemos que definir que es lo que se entiende como “la verdad”.
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
‘La verdad’ nos habla de certeza, certidum bre, autenticidad, exactitud.Como cualidad ‘la verdad’ tiene implica-ción de confiabilidad y nos habla de una conformidad con la realidad.
Noten que la Biblia nos enseña que tanto Jesucristo y su Palabra son la verdad.“Jesús dijo: Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn 14:7; RVC).
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
“Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad” (Jn 17:17; RVC).
Sólo en Jesús seremos verdaderamente libres, si permanecemos en su Palabra.
“…y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres” (Jn 8:32; RVC).
“ 3 Que la gracia, la misericordia y la paz de Dios Padre, y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre, sean con ustedes en verdad y en amor” (3; RVC).‘Gracia’ era el típico saludo griego y ‘paz’ era el típico saludo hebreo, Juan añade la misericordia al saludo.
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
La palabra griega para ‘gracia’ es ‘charis’ de donde viene la palabra carisma y signi-fica: don o regalo. Gracia es el favor inme-recido de Dios hacia nosotros.
La palabra ‘misericordia’ en castellano, vie ne del latín: ‘miserecordis’ donde la raíz ‘misere’ significa desdichado y la raíz ‘cor-dis’ significa corazón. Esta palabra se re-fiere a la capacidad de sentir la desdicha de los demás.
La paz viene como resultado de experi-mentar la gracia y misericordia de Dios.
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
En la Biblia significa: no recibir de Dios lo que nuestros actos realmente merecen.La palabra hebrea para ‘paz’ es ‘shalom’.
Tenemos paz, como resultado de la expe-riencia de la reconciliación con Dios por medio de Jesús y su obra en la cruz.“Así, pues, justificados por la fe tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Rom 5:1; RVC).
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
Además existe una estrecha relación entre la verdad y el amor. La palabra griega usada aquí es ‘ágape’ que nos describe al amor sublime de Dios.
Dios en su amor por nosotros nos entregó a Jesús.
INSTRUCCIÓN (4-11)
Juan sabía que muchos de los miembros, perseveraban en la verdad sin dejarse en-gañar por los falsos maestros.
“ 4 Gran regocijo me ha causado el hallar a algunos de tus hijos andando en la verdad y conforme al mandamiento que recibimos del Padre. 5 Ahora, señora, te ruego que nos amemos unos a otros. Pero no como si te escribiera un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio” (4-5; RVC).
“Un mandamiento nuevo les doy: Que se amen unos a otros. Así como yo los he amado, ámense también ustedes unos…
‘Andar en la verdad’ no es sólo aceptarla, sino permitir que nuestra vida sea moldea-da por ella. La verdad es el tema principal.
INSTRUCCIÓN (4-11)
Sus receptores conocían la Palabra (sus mandamientos) y la obedecían. La verdadera esencia de la iglesia estaba en el amor que se mostraba entre los hermanos. ¡Por eso los reconocían!
El mandamiento que tenemos desde el principio es que debemos de amarnos.
Cuando hay disputas, peleas, disensiones entre los hermanos no es una señal al mundo de que tenemos el amor de Dios.
INSTRUCCIÓN (4-11)“…a otros. En esto conocerán todos que ustedes son mis discípulos, si se aman unos a otros” (Jn 13:34-35 ; RVC).
“Pues éste es el amor a Dios: que obedez-camos sus mandamientos. Y sus manda-mientos no son difíciles de cumplir” (1Jn 5:3)
“ 6 Éste es el amor: que andemos según sus mandamientos. Y éste es el manda-miento: que ustedes anden en amor, co-mo desde el principio lo han oído” (6; RVC).
INSTRUCCIÓN (4-11)
Muchos creen que el amor cristiano es un sentimiento, una especie de ‘emoción reli-giosa’ que nos hace aceptar a otros.El amor es un acto de la voluntad, uno trata a otros de la misma manera en la que Dios nos trata. Es más, es posible amar a perso-nas que no nos gustan o nos caen mal.
INSTRUCCIÓN (4-11)Debemos de andar: …en la verdad… según sus mandamientos y … en amor.
Verdad
MandamientosAmor
ANDAR
en la
en según sus
en obediencia
Si las personas son groseras con nosotros podemos retribuirles una actitud amable y, si surge la oportunidad, hacerles el bien.
En lugar de vivir en un círculo vicioso, vivi mos en un círculo virtuoso de amor, ver-dad y obediencia.
INSTRUCCIÓN (4-11)
Si nos llevamos por sentimientos, ¡proba-blemente, nos desquitaríamos! Pero si le pedimos al E.S. que controle nuestra vo-luntad, podemos actuar con ellos como Jesús lo hubiera hecho: con amor.
Amor
…es andaren sus
Mandamiento
…es andar
en
INSTRUCCIÓN (4-11)
El versículo 6 nos muestra un ciclo repetitivo constante: “el amor es andar en sus manda-mientos y el mandamiento es andar en amor”.
“7Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesu-cristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo” (1:7; RVC).
INSTRUCCIÓN (4-11)Ahora de estimular la verdad, Juan pasa a oponerse al error.
Esos engañadores siguen la enseñanza gnóstica que niega la humanidad de Jesús.“8 Mirad por vosotros mismos, para que no perdáis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibáis galardón completo” (1:8; RVC).
“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo bueno o lo malo que haya hecho mientras esta-ba en el cuerpo” (2 Cor 5:10; RVC).
INSTRUCCIÓN (4-11)La Palabra nos enseña acerca del premio que cada creyente recibirá en el momento de dar cuentas ante el Señor acerca de la obra que realizamos para Él (1 Cor 3:11-15).
Este texto no habla de perder la salvación sino de perder el galardón aquel día.
“9 Cualquiera que se extravía, y que no persevera en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios, pero el que persevera en la enseñanza de Cristo sí tiene al Padre y al Hijo” (9; RVC).
INSTRUCCIÓN (4-11)
La palabra “extravía” quiere decir ir más allá de los límites asignados.Esto hacían los gnósticos, buscar enseñan zas profundas para sus iniciados.Todo aquel que deja los caminos de Dios realmente nunca lo conoció.
“10 Si alguno se les acerca, y no trae esta doctrina, no lo reciban en su casa, y ni si-quiera le deseen que tenga paz. 11 Porque quien le desea la paz participa en sus ma-las obras” (10-11; RVC).
INSTRUCCIÓN (4-11)
Habla del peligro de la asociación con gen te incorrecta. Los que mostraban hospitali-dad a los falsos maestros, participan de su mala doctrina y podían dañar a otros.No dice que nos alejemos de los no cre-yentes, sino de las enseñanzas falsas.
Así llega Juan al final de su carta. No quie re escribir más, porque espera ir a ver a sus amigos y hablar con ellos cara a cara.
“12Tengo muchas otras cosas que escribir-les, pero no he querido hacerlo por medio de papel y tinta, pues espero ir a verlos y hablarles cara a cara, para que nuestro gozo sea completo. 13 Los hijos de tu her-mana, la elegida, te saludan. Amén” (12-13).
CONCLUSIÓN
Juan usó papiro común para escribir esta carta, como una nota rápida informal.
Así, la carta comienza y termina con una expresión de amor que debe marcar en todo momento la relación entre los herma-nos en Cristo.
La carta se cierra con saludos de la iglesia de Juan a los amigos a quienes escribe; saludos, como entre primos (los de una hermana a los de la otra); porque todos somos miembros de la familia de la fe.
CONCLUSIÓN
“Nosotros recibimos de él este mandamiento: El que ama a Dios, ame también a su hermano” (1 Jn 4:21).
Juan les escribe para anunciarles una pró xima visita y prevenirles del peligro de hos pedar a los que no son cristianos genuinos sino que son engañadores.
CONCLUSIONES DE LA EPÍSTOLA
Nos instruye a andar en la verdad.Nos instruye a andar en obediencia a su Palabra (mandamientos).Nos instruye a andar en amor (ágape).Hoy ya no existen valores inamovibles co-mo los que enseña la Biblia: Recuerda que solo Jesús puede hacerte libre. ¡Recíbelo!
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Twitter pastor: @luchogarciaperuGracia Calvary Chapel
Lima, 7 agosto, 2016
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