p30 estudio panorámico de la biblia: amós
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AMÓS
ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
Un estudio de los 39 libros del Antiguo Testamento y 27 libros del Nuevo Testamento en 66 semanas
A M Ó S
LOS LIBROS DE LA BIBLIAGénesisÉxodo
LevíticoNúmeros
Deuteronomio
Josué
JuecesRut
1 Samuel2 Samuel
1 Reyes2 Reyes
1 Crónicas
Esdras
2 Crónicas
Nehemías
EsterJob
SalmosProverbios
EclesiastésCantares
IsaíasJeremías
Lamentaciones
Ezequiel
DanielOseas
JoelAmós
2. Los Libros Históricos: 12 libros
3. Los Poéticos: 5 libros
EL A.T. SE DIVIDE EN:
1. El Pentateuco: 5 libros
4. Los Profetas Mayores: 5 libros
5. Los Profetas Menores: 12 libros
1. Oseas
LOS PROFETAS MENORES
2. Joel
3. Amós4. Abdías
5. Jonás
6. Miqueas
7. Nahúm
8. Habacuc
9. Sofonías
10. Hageo
11. Zacarías
12. Malaquías
NOMBRE DEL LIBROHebreo: ָעמֹוַס – “Amas” significa : “Levantar una carga, acarrear”.
Versión LXX: Amos (Ἀμώς) – transliteración de la palabra hebrea: “Amas”.
El nombre en castellano es: Amós, que significa “Cargador”.
AUTOR: El libro menciona al autor: “Éstas son las palabras de Amós, que era un pastor de Tecoa. Tuvo una visión acerca de Israel durante los reinados de Uzías en Judá, y de Jeroboán hijo de Joás en Israel” (1:1).
FECHA: El libro se escribió aproximadamente en el año 760 a.C. Su ministerio profético lo ejerció entre los años 760-755 a.C. Pudo empezar su ministerio a los 30 años de edad. Amós pudo vivir entre los años 790 - 740 a.C.
EL LIBRO DE AMÓS
790 750 740 710
Reino del Norte: Israel
Reino del Sur: Judá
Jeroboam II
Zacarías
UzíasJotam
725Amós
EL LIBRO DE AMÓS790-750 a.C.
790-740 a.C.
Aunque Amós era oriundo del reino del sur, Judá. Dios lo llamó a profetizar en contra del reino del norte, Israel.
EL LIBRO DE AMÓS
PROPÓSITO: Mostrar que “Israel” se había alejado de Dios debido a su pecado: vani-dad, amor a la lujuria y al dinero. El mensaje de Amós era de advertencia, acerca de la destrucción y el cautiverio que les llegaría. Amós trató de instarlos al arrepentimiento.
ESTILO: “Prosa o Discursos Proféticos”.
Amós vivía en la villa de Tecoa, un pueblito a 19 km al sur de Jerusalén.Amós nos dice cual era su oficio: “Yo no soy profeta ni hijo de profeta, soy boyero, y recojo higos silvestres” (7:14; RVC).
Se llamaba ‘boyero’ al dueño de ganado pequeño, tal como unas ovejas feas, pernicortas de origen árabe llamadas: ‘najdis’.
EL LIBRO DE AMÓS
También cultivaba higos silvestres.
El rey Uzías gobernaba en Judá. Amós iba con frecuencia a la villa de Betel, en Israel, a comercializar la lana de sus ovejas. Era allí donde el rey Jeroboam II tenía su santuario privado y Amasías era su sacerdote.
Amós es contemporáneo a Joel y Jonás. A lo mejor Miqueas, Isaías y Oseas eran jóvenes cuando escucharon su mensaje.
Amós en su profecía ataca los males socia-les y la idolatría en el reino del norte Israel. Haciendo un llamado al arrepentimiento.
EL LIBRO DE AMÓS
820 750 700
Profetas Contemporáneos a Amós
710720
830 a.C. – 750 a.C.JOEL
760 730
AMÓS 765 a.C. – 750 a.C.
JONÁS 760 a.C. – ? a.C.
MIQUEAS745 a.C. – 700 a.C.
ISAÍAS . 740 a.C. – 700 a.C.
OSEAS735 a.C. – 705 a.C.
Amós pudo ser contemporáneo a Joel y Jonás.
DIVISIONES DE AMÓS
CONTENIDO DE AMÓS1 Juicio a las Naciones Vecinas
4 Castigo a Israel3 El Rugido del León2 Juicio a Israel
5 Llamado al Arrepentimiento6 Destrucción de Israel
8 La Canasta de la Fruta de Verano7 Visiones de Destrucción
9 Restauración de Israel
1:3-5 Damasco (Siria)1:6-8 Gaza (Filistea)1:9-10 Tiro (Fenicia)1:11-12 Edom1:13-15 Amón2:1-3 Moab
Se menciona juicio a las naciones de:
(1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
Amós dio su mensaje 40 años antes de que Israel fuera destruido por los asirios y fueran llevados al cautiverio del cual nunca retornaron (722 a.C.).
FILISTEA
SIRIA(1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
FENICIA
EDOM
AMÓN
MOAB
JUDÁ
ISRAEL
(1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
En cada uno de los 8 mensajes encontramos la frase: “Por tres pecados y por el cuarto”. Es-te hebraísmo significa que con 3 pecados se llenó el vaso y con el cuatro se derramará el juicio de Dios sobre estas naciones.
El juicio también incluye a los reinos de Judá (2:4-5) e Israel (2:6-16).
A Judá se le acusa de: “menospreciar la ley de Dios” y eran el pueblo de Dios, el pueblo del libro de la ley. Hoy día, cuanta gente no solo no le hace caso a la Biblia, sino que se burla de ella.
(1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
La ley exigía que por caridad, si un pobre había empeñado su abrigo, debía de devol-vérsele para que pase la noche abrigado.
A Israel (2:6-16) se le acusa de opresión, esclavitud, injusticia, inmoralidad sexual, burla y desprecio de las cosas de Dios.
No lo hicieron y fueron usureros al cobrarles altos intereses y multas.Estorbaron al profeta, he hicieron pecar a quien había hecho voto de ‘Nazareo’. La des-trucción vendría de manos de los asirios.
(1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
Claramente el profeta Amós dice cual es la razón de este juicio: “…los castigaré por todos sus pecados” (3:2b).
Esta sección contiene 3 sermones y cada uno empieza con la frase: “Oíd esta palabra” (3:1; 4:1; 5:1).
(3-6) TRES SERMONES A ISRAEL
Aunque, estos mensajes eran principalmente para el reino del norte Israel, Judá no quedó excluida, porque en 3:1 dice: “Toda la familia que hice subir de la tierra de Egipto”.
Dios nos da tiempo para que nos arrepinta-mos. Ellos tienen aun 40 años para hacerlo.
¿Es posible tener comunión con Dios y no obedecerle? ¡No! Eso es imposible.
“¿Andarán dos juntos sino estuvieren de acuerdo?” (3:3; RV60).Israel había decidido no ir por los caminos de Dios y prefirió andar por sus propios caminos.
(3-6) TRES SERMONES A ISRAEL
“¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?” (Lc 6:46).“El que dice: Yo lo conozco, y no obedece sus mandamientos, es un mentiroso, y no hay verdad en él” (1 Jn 2:4).
Los crímenes de Israel por oprimir a los pobres, y sus lujos excesivos (3:9-15).
En los capítulos 4-6, se dan sus pecados:
La búsqueda de placeres, riquezas e idolatría (4:1-13).
Abuso de la provisión y protección de Dios (3:1-3).
(3-6) TRES SERMONES A ISRAEL
Injusticias y religión pervertida (5:7–27).
El orgullo complaciente de Israel (6:1-14).
Para Israel el encuentro sería desastroso: el juicio de Dios en manos de los asirios.
“Prepárate para venir al encuentro de tu Dios, oh Israel” (4:12c).
Al igual c/u de nosotros, un día nos encontrare-mos cara a cara con Dios ¿estás preparado? “Así dice el Señor a la casa de Israel: Búsca-me y vivirás”. “Busca al Señor y vive” (5:4, 6a)
(3-6) TRES SERMONES A ISRAEL
“Busca lo bueno y no lo malo para que vivas, así Dios estará con ustedes. Aborrece el mal y ama el bien y establece la justicia en juicio” (5:14-15).
Se dan cinco visiones que hablan de la imposi-bilidad de escapar al juicio inminente de Dios.
(7-9) EL DESTINO DE ISRAEL
I. Visión de las langostas (7:1-3).II. Visión del fuego (7:4-6).III. Visión de la plomada (7:7-9).IV. Visión de la canasta de frutas del verano (8:1-3).V. Visión del altar destruido (9:1).El Señor llevará a cabo su propó-sito de castigar a Israel. Es el final de las cosechas y Dios pondrá fin al pueblo de Israel.
“Amasías, sacerdote de Betel, mandó a decir a Jeroboam: Amós anda entre los de la casa de Israel conspirando contra ti. El país no puede seguir soportando todas sus palabras. Esto es lo que ha dicho Amós: “Jeroboam morirá a filo de espada, y los israelitas serán llevados de su tierra al cautiverio". Amasías le dijo a Amós: Tú, vidente, ¡largo de aquí! ¡Vete a la tierra de Judá! ¡Allá puedes comer, y allá puedes profetizar! No profetices más aquí en Betel, porque aquí está el santuario del rey, y ésta es la capital del reino” (7:10-13; RVC).
(7-9) EL DESTINO DE ISRAEL
“Amós le respondió a Amasías: Yo no soy profeta, ni hijo de profeta. Soy boyero, recojo higos silvestres. Pero el Señor me quitó de andar tras el ganado, y me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo Israel” (7:14-15; RVC).
(7-9) EL DESTINO DE ISRAEL
Este es un intermedio, donde el sacerdote Amasías intenta impedir que Amós siga predi-cando en Betel.Amós no le tiene miedo al falso sacerdote y no solo afirma que Dios lo ha enviado, sino que predice la desgracia en su familia y la muerte del sacerdote Amasías.
“He aquí vienen días, dice el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Dios” (8:11).
El Altísimo castigará a su pueblo, pero no lo destruirá. Por lo tanto, un mejor futuro espera a la nación.
¿Tienes hambre por la Palabra de Dios?
En el cautiverio Israel encontraría el verdade-ro sentido de la vida, así como de su relación y responsabilidad hacia Dios.
(7-9) EL DESTINO DE ISRAEL
“Haré volver del cautiverio a mi pueblo Israel, y ellos reconstruirán las ciudades destruidas y volverán a habitarlas; plantarán viñas, y de ellas beberán el vino, y plantarán huertos, y de ellos comerán su fruto. Yo los plantaré sobre su tierra, y nunca más volverán a ser arrancados de ella, pues yo se la di en posesión. Palabra del Señor su Dios” (9:14-15; RVC).No existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio.
Dios promete la completa restauración de su pueblo Israel, en la tierra que Él les dio.
(9:11-15) RESTAURACIÓN DE ISRAEL
El tiempo se agotaba para Israel, y Amos les suplicó que cambien (a pesar de la oposición).
CONCLUSIÓN
Algunas cosas que podemos tomar de Amos: Primero, podemos estar agradecidos por el sacrificio de Jesús por nosotros. ¡Merecemos el juicio de Dios no sólo como nación, sino como individuos! Hemos pecado contra Él e ignorado sus advertencias. Merecemos la justa ira que Dios podría darnos.Jesús tomó sobre sí, en la cruz, la justa ira de Dios que pendía sobre nosotros y nos hizo libres.
Segundo, es bueno recordar la disciplina de Dios. Cuando hacemos el mal necesitamos una llamada de atención. Es a través de su palabra, o de la obra del E.S. que Dios trae convicción a nuestro corazón.
CONCLUSIÓN
En tercer lugar, Amós era un persona normal dando un mensaje de parte de Dios. Lo dio con valentía y convicción, a pesar de la resis-tencia que encontró.Dios está llamando a hombre y mujeres comu-nes a que le entreguen sus vidas y Dios los usará para su gloria. ¡Recibe a Jesús!
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© Lima, 20 setiembre, 2015