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EL ROSACRUZ

Publicada, impresa y distribuida trimestralmente por AMORC GLH, A. C., Camino a los Naranjos No. 102, Col. San Pedro de los Hernández, C.P. 37280, León, Guanajuato, México.

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No. 369 Volumen trimestral Enero - Febrero - Marzo 2018

Fecha de impresión:18 de Diciembre de 2017 facebook.com/amorc.glh

Ejemplar c/u: US $ 15.00

®Director: José Francisco Botello

índice

Seguir Adelante Frater Christian Bernard

Creando una carreraFrater Dr. H. Spencer Lewis

¿Es posible la iniciación personal?Frater Ralph M. Lewis

Libre albeldrío vs LibertadFrater José Botello

Exhibición previa del mañanaFrater Dr. H. Spencer Lewis

Los beneficios de la iluminación interna

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Los límites solo existen en tu propia mente. | 3 No. 369

Desde hace ya varios decenios, uno de los principios básicos de la Psicología consiste en afirmar que no podemos resolver un problema si no se conoce el origen, de ahí la moda de prolongados

análisis con un terapeuta, el de la regresión por hipnosis hacia la época de la infancia, e incluso a vidas anteriores, etc. Ciertamente, delimitamos mejor nuestros problemas y nuestras reacciones si conocemos el origen, ¿pero es suficiente? ¿Debemos complacernos con el principio que excusa muchas de nuestras actitudes y nos quita el sentido de las responsabilidades? ¿Debemos contentarnos con haber encontrado el móvil de nuestras malas acciones, de nuestras falsas palabras y de nuestros pensamientos negativos? Una explicación puede ayudar a comprender, pero no sirve de nada si no va acompañada de una voluntad de cambio. ¿Y si lo esencial no era conocer el génesis de nuestros problemas, sino simplemente aceptarlos (de la manera zen), o incluso combatirlos (de la manera caballeresca)?

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Christian Bernard, F.R.C.

4 | Los límites solo existen en tu propia mente. No. 369

Nuestra existencia está regida por ritmos y hábitos. Nuestros miedos, temores y fobias pueden ser superados, pero hay que desearlo. Por ejemplo, saber por qué nos asustamos cuando nos encontramos en tal o cual situación o por qué sentimos un miedo irrazonable frente a un objeto, a un

animal, a ciertas circunstancias o a ciertas personas, indudablemente es interesante conocerlo a nivel intelectual, pero no resuelve nada. Nuestras reacciones o no reacciones son también, y sobre todo, hábitos. Tomemos por ejemplo un recorrido. Si lo desconocido nos angustia, un desplazamiento puede parecernos

laborioso. La primera vez, podemos dudar y estresarnos. Entonces, el camino nos parece largo, después, poco a poco, la experiencia y la costumbre, hace que lo que nos parecía difícil y desagradable ahora lo consideramos simple. El trayecto nos parece más corto; se reacciona mejor; uno se acostumbra.

No podemos avanzar caminando hacia atrás, ni subir las escaleras de la vida descendiendo los escalones. Si se quiere saber qué hay detrás de la puerta que se presenta frente nosotros, hay que atreverse a abrirla. Si el pasado ayuda a vivir el presente y a preparar el futuro, no debe obstaculizar


nuestra evolución. “¡Querer es poder!” Ciertamente no siempre ganamos, pero incluso si caemos, podemos levantarnos y comenzar de nuevo, de otra manera, pero mejor, todavía mejor... Se dice con frecuencia “que el futuro sonríe a los audaces”. No sé si esto es siempre verdadero, pero de cualquier manera, podemos comprobar que la felicidad y la alegría no sonríe mucho a los pesimistas.

Las dificultades, las experiencias, las penas y los sufrimientos, forman parte integral de la condición humana. Nada escapa, pero lo que puede hacer la diferencia, es la forma en que los superamos, y en la que reaccionamos a la adversidad. Esencialmente esto es “la maestría de la vida”. Somos los maestros de nuestro destino y tenemos nuestro libre albedrío, por lo menos en la manera en la que vamos a manejar las pruebas que se nos presentan. Por lo tanto, hay que tratar de superar nuestros miedos y aprehensiones, o cambiar nuestra manera de pensar, de hablar y de reaccionar, con discernimiento y, por supuesto, con prudencia. Porque, a veces, estuvimos obligados a ello, debimos y supimos cómo superar nuestros miedos. Lo mismo es con respecto a muchas cosas de la vida, basta esforzarse un poco al inicio, y

después camina solo. Por supuesto, saber esto no nos pone al abrigo de las vicisitudes de la existencia, y con frecuencia sufrimos acontecimientos que nosotros no los provocamos.

Volviendo a mi primera idea, quisiera insistir sobre el hecho que debemos esforzarnos por mejorar nuestro comportamiento y hacer que nuestra vida evolucione positivamente sin esperar de los

demás, sin buscar al o a los culpables, sin pretextos, y sin excusas. Incluso si tuvimos una infancia difícil, incluso si creemos que “el infierno son los demás”, incluso si...,

esto no debe impedirnos seguir adelante. Cualesquiera que sean nuestras elecciones, debemos asumirlas, y si éstas no se presentan afortunadas, no consideremos a los demás culpables de ello. También hay que ser pacientes, ya que lo que con frecuencia creemos que es una catástrofe puede presentarse después como una bendición. Estoy seguro que todos ustedes han experimentado esto una o varias veces, en diferentes campos. Seguramente conocen el dicho chino: “Deja pasar 7 años después de una desgracia, y se volverá un bienestar”. Por mi parte, pienso que siete días, siete horas, siete minutos o siete segundos pueden

...Mejorar positivamente sin

esperar de los demás...


ser suficientes. Ésta también es la alquimia de la vida.

He podido comprobar que aquéllos que reaccionan de una manera más positiva frente a un problema atraen después lo que se llama “la buena fortuna”, otra oportunidad. Se acostumbra decir que un místico debe ser un signo de interrogación viviente. Desde luego, esto es indispensable, y la reflexión tiene tanta importancia como la meditación. Sin embargo, no hay que permitir que todos los problemas que vienen a nuestra mente, incluso la saturen, logren arruinar nuestra vida y nos priven de las alegrías sencillas y de los momentos de felicidad furtivos que con frecuencia los dejamos pasar sin apreciarlos en su justo valor. Podemos estar conscientes del mundo que nos rodea, sobre la barbarie que reina en la Tierra, y sobre todas las injusticias que sufrimos colectiva o

individualmente, pero no olvidemos nunca, como lo dijo el poeta-cantor belga, Jacques Brel, que hay que ver “en cada cosa, una cosa bella”.

Si un mar de recuerdos los inundan, si la tristeza les impide respirar, si sienten su corazón hecho pedazos, si solamente la fealdad del mundo está frente a ustedes, entonces por la fuerza de la mente que está dentro de ustedes, resistan, busquen la pequeña chispa que brilla todavía en su alma, y como una provocación, con determinación, levántense, y enfrenten las fuerzas que les llevan al abismo, y con convicción y nobleza de sentimientos, afirmen “sigo adelante, sigo adelante, sigo adelante...”

Confianza, perseverancia y valor: esto es lo que les deseo.

CREANDO UNA NUEVA CARRERA


CREANDO UNA NUEVA CARRERA

Dr. H. Spencer Lewis, F.R.C.

EL tema elegido para el discurso de esta noche es el de crear una nueva carrera. Es muy probable que en el momento

presente, con el nuevo año justo ante nosotros y el viejo que acaba de pasar, muchos estén pensando en comenzar una nueva carrera. Imagino que en toda la nación hoy en día hay muchos miles de hombres y mujeres sentados alrededor de la redonda mesa familiar mirando la pila de deudas antes ellos “si esas deudas están en la forma física de anotaciones en papel o son mentales” mientras buscan en su pequeño bolso, sintiéndose más deprimidas, preguntándose unos a otros, el hombre y la mujer, si no es posible iniciar una nueva carrera.


Sé que en mi correo personal hay muchos pedidos de personas que tratan de obtener a lgunos c o n s e j o s e s p e c i a l e s d e l o s p res iden tes e jecu t ivos , con la esperanza de aprender algo o escuchar algo nuevo y original. La pregunta que hacen es: ¿Cree usted que a mi edad, cree que en mi negocio o campo y con mis limitaciones, obligaciones y responsabilidades, es posible comenzar una nueva carrera? Así, muchos de ellos también desean moverse, pensando que es la solución del problema. P o d e m o s i n c l u s o r e c i b i r telegramas diciendo: “Me voy a mudar, cambiar mi dirección

de correo. Me voy de Chicago a Baltimore”. El siguiente dice: “Me voy de Baltimore a Chicago”. El siguiente es : “Me voy de Jacksonvil le, Florida, a San Luis”, y as í sucesivamente , cada uno sintiendo, como el viejo proverbio dice: “que la hierba es un poco más verde del otro l a d o d e l a v a l l a ” . C o n s i d e r a n q u e u n m e r o cambio de ubicac ión puede t r a e r oportunidades, o puede haber posibilidades de las que se pueden aprovechar, pero el llanto general y el deseo parecen ser el cambio a una nueva carrera.

Así que muchos sienten


que han agotado las posibilidades en su ocupación. Y muchos sienten, por razones de edad, haber alcanzado el punto en que el empleador, capataz o los ejecutivos que tienen a su cargo el empleo, algún día les dirá: “Juan o Jaime, usted ha alcanzado el punto en que es demasiado viejo para nosotros; debemos tener sangre nueva”. De acuerdo con lo que hemos aprendido en los ú l t imos años , e s t e límite de edad se ha ido reduciendo. No es sano, ni alentador p a r a e l h o m b r e c a s a d o p e n s a r e n e l l o , n i t a m p o c o para la mujer casada. Hubo un tiempo, si r e c u e r d a n a l g u n o s de ustedes, cuando se dijo que a los cuarenta un hombre debería ponerse cloroformo a sí mismo, ahora parece que han decidido dejarlo vivir, para dejarlo morir de hambre. Parece incluso que un hombre de treinta y cinco años debe empezar a pensar en alguna forma de rejuvenecimiento o algún tipo de ejercicio contra el miedo a la vejez, que se arrastra sobre él una noche. Él está tan cerca del límite. No es de extrañar que hombres y mujeres estén empezando a preguntarse s i sería mejor buscar por algún otro campo.

Hay algunas líneas de la industria, algunas líneas de ocupación, que no establecen un límite de edad. Personalmente, estoy de acuerdo con los jefes ejecutivos en todos los ámbitos de actividad que dicen que la edad es un activo, si ésta es acompañada con experiencia. Después de todo, el hombre joven entrenado con toda su formación técnica y toda su energía no siempre

p u e d e n c o m p e t i r con e l hombre de experiencia.

Hace unos días visite a uno de mis amigos aquí en la ciudad y, mientras es taba sentado en su escritorio, me di

cuenta de que en un pequeño bloc de notas había una anotación que había escrito. Se me ocurrió leerla. Les diré el proverbio que él escribió. El proverbio, que probablemente e l u t i l i za r ía en su negocio de publicidad decía “Entusiasmo sin propósito es un sinsentido”. Eso fáci l de recordar y es una verdad increíble.

Se habla que la juventud u n i v e r s i t a r i a e s v i t a l i z a d a con todo t ipo de e jerc ic ios y alimentos de cereales, pero la vitalidad por lo general no

...Entusiasmo sin propósito es un sinsentido, es fácil de recordar y es una verdad

increíble...


tiene un propósito y eso es un sinsentido. Esto me recuerda una historia sobre un barco de vapor en el Mississippi. El capitán del barco quería tener un silbato impresionante, así que se puso un enorme silbato de vapor, fuera de toda proporción. Dicen que cuando bajó po r l a co r r i en t e y haló la correa y sopló e l s i lba to , d e j ó s a l i r t a n t o vapor que el barco empezó a ir hacia atrás, y como tenía un silbato de 24 pulgadas y sólo una caldera de 16 pulgadas, cada vez que estaba listo para arrancar y soplaba el silbato, no le quedaba vapor, así tenía que esperar por más vapor con el fin de comenzar. Esto también es energía sin un propósito, lo que tipifica el hombre promedio de hoy.

Usualmente, el hombre de la universidad se precipita en la ciudad o pueblo, a las oficinas de las distintas empresas, en el departamento de empleo, arroja su sombrero y dice: “quiero un trabajo”. Con toda su energía, su fuerza y vigor, como el barco de vapor, parece como si fuera a llegar a algún lado. Él no es más apto, para el mundo de los negocios quizá que un niño,

está lleno de ideas equivocadas respecto a lo que muchos hombres de negocios han descubierto como un activo entusiasmo y vitalidad. Entonces, el hombre con largos años de experiencia

y juicio que no puede sa l i r y ba i l a r t a p y entonar una melodía en una a rmón ica , y que no puede subir y bajar escaleras como los jóvenes, es echado fuera porque no tiene el entusiasmo y vitalidad

de los jóvenes.

A l g u n a s d e l a s ocupaciones y profesiones están saturadas hasta que no queda nada en esa profesión u ocupación. ¿Por qué, incluso el vendedor de zapato tiene competencia y no puede hacer tanto dinero reparando los zapatos o de la venta de ellos, junto con su pequeño negocio, como pudo antes?, así es en casi todas las líneas de negocio. La maquinaria ha llegado y ha aliviado a muchos, pero incluso más allá de esto existe el deseo en los corazones de los hombres y las mujeres de hoy, como nunca hubo en cualquier época o período, por un cambio. Esto se debe a dos cosas: La psicología moderna y los s is temas modernos de a u t o a n á l i s i s . L o s m é t o d o s

...enfoca tu energía con

un propósito y equlibra tu fuerza

y vigor...


modernos de psicoanálisis, en primer lugar, permiten a hombres y mujeres descubrir que están en ocupaciones equivocadas, profesiones equivocadas, o en un nicho equivocado en la vida. Puede ser un nicho social; no un nicho laboral. En segundo l u g a r, n u e s t r o s métodos de negocio de alta eficiencia han creado nuevas oportunidades que no están saturadas y son lucrativas e interesantes.

Hay miles, quizá millones de hombres y mujeres esta noche, que pueden mirar atrás en sus vidas pasadas, en los últimos años de ocupación, trabajo e

industria, y todos mirar unos años delante y ver que si no realizan un cambio muy pronto, van a fracasar en la vida o no tendrán el éxito en la vida que debieron tener. Usted sabe, es común que se tomen más años en descubrir que el hombre que predicaba cada Domingo habría sido un mejor fontanero.

Por lo general él es el último en descubrirlo. La congregación, o la gente a quien le debía dinero, lo descubren mucho antes que él, y generalmente se encuentra que el fontanero promedio sería un mejor predicador. Sucede a veces que hombres y mujeres


jóvenes entraron en el mundo empresarial y fueron un completo fracaso antes que se dieran cuenta q u e q u i z á s s u s p a d r e s n o e l i g i e r o n l a p r o f e s i ó n c o r r e c t a u o c u p a c i ó n p a r a e l l o s . H o y e n d í a , c o n n u e s t r o s métodos de

análisis, con todas las revistasespecializadas que nos permiten seleccionar rápida y fácilmente nuestras aptitudes reales, las personas no necesitan ser unos inadaptados.

M u c h o s s e preguntan, “¿Realmente hay n u e v a s o p o r t u n i d a d e s ? ” Constantemente, oigo de los hombres y mujeres que han e s t a b l e c i d o y c r e a d o p a r a el los una nueva carrera una nueva profesión a la que se han in t roduc ido una nueva ocupación calificada. Muchas cosas en nuestra vida altamente

especializada ofrecen hoy la oportunidad de nuevas l íneas

de ocupación. Estamos en la edad e léc t r ica , digamos, y ese campo, solamente, sigue siendo tan joven y tan pequeño en comparación con lo que será, que difícilmente esta mas allá de la etapa infantil. No tenemos idea n i t ampoco podemos tener una concepción

hoy en día de las p o s i b i l i d a d e s

e l é c t r i c a s d e l

futuro e incluso de la actual, que brindarán en la forma de nuevos negocios, nuevas profesiones, nuevas ocupaciones, nuevas actividades especializadas, que ofrezcan a hombres y mujeres de todos los tipos, la oportunidad de hacer una buena vida. Lo mismo puede decirse de muchas otras cosas. Si ahora estamos en la edad eléctrica, acabamos de entrar en ella, y en la cima de ella, después viene la edad del aire, por así decirlo. La edad del aire va a abrirse en todas sus posibilidades. Pero, aparte de eso, estamos entrando en muchas otras formas de vida


d o n d e s e a b r e n nuevas y mayore s oportunidades para las personas que son cuidadosas y analíticas y descubrirlas, para la mayoría de ellos debe ser descubierto y creado.

Al comienzo de mi primer contacto con las enseñanzas rosacruces, como un hombre joven , me impresionó el hecho de que l a s ún icas opor tunidades que realmente valen la pena en la vida son las que el individuo crea para sí mismo. Recuerdo que me impresionó esa idea y escribí un artículo para la revista “éxito”, como se llamaba en ese momento, hace aproximadamente veintiocho años, y encabezaba el artículo, “Creando sus propias oportunidades”. El proverbio en tonces e r a muy popu l a r, como sigue siéndolo entre mucha gente, “Pon atención y escucha la oportunidad cuando llama a la puerta, porque llama una sola vez”. Pero quiero decirle que usted puede estar durmiendo cuando la llamada llega, y sin embargo no se puede permanecer despierto, esperando, y no tengo

mucha simpatía por alguien que lo hace. Una persona puede decir a otra: “Tú te quedas en casa esperando, y si un hombre l lega a la puerta y deja una tarjeta con “Oportunidad” en ella, me lo haces saber, y yo i ré a la c iudad a buscarlo”. Entre los dos, la oportunidad será apropiadamente encontrada.

M e h e d a d o c u e n t a de que quien sigue nuestras sugerencias, el que sale y crea las oportunidades, es el que hace a la gente decir después, “creó una plaza blanda para sí mismo”. Él se pone en un nicho


tal, que él mismo ha creado y en donde solo él se ajusta tan bien, como una pieza perdida que está fuera de un rompecabezas, que solo una pieza encaja, y si él se ajusta sus capacidades física y mental encontrará que es el único que puede meterse en ella, y habrá cierta dificultad para ser sacado de ahí. Otros podrían decir: “Es muy fácil para ti”. Pero esas son las cosas creadas de esta manera, lo que constituye una exitosa carrera en la vida.

Ahora, yo no voy a citar tontamente a John D. Rockefeller, y decir que quizá la primera vez que vio una lata de aceite, se dijo “Me haré parecer como una lata de aceite, así crearé un nicho y encajaré en el”. John D. Rockefeller y toda su familia crearon un nicho, y durante años han llenado ese nicho. Ya ha pasado el tiempo cuando eran los más ricos. Ese nunca fue su n icho rea l o e l los nunca l o h u b i e r a n d e j a d o . E n l a actualidad, Henry Ford está en ese nicho. Que tampoco es su nicho real. Es sólo uno temporal que va junto con su nicho real. Hay algunas personas que son exitosas que no poseen un título

mundano, s ino que van a lo largo del mismo, llenando la misma posición con seguridad y certeza para el resto de sus vidas, siempre y cuando sean capaces, física y mentalmente.

Ahora, ¿qué va a hacer para comenzar la creación de esta carrera? Lo primero que debe hacer es decirse a si mismo lo que su buena esposa le diría: “Juan, ¿qué más puedes hacer?” Esa es una pregunta

lógica. Usted no puede empezar a crear algo sin tener alguna idea en mente en primer lugar. Querrá saber antes de empezar, si lo que haya elegido le convenga. Averigüe lo más que pueda hacer, más que lo que está haciendo ahora. En primer lugar, averigüe por qué su posición actual no le está pagando bien, o por qué está fuera de esa posición, y cuanto le gustaba cuando la tenía. Ahora bien, es absurdo para un hombre decir que puede conectarse a lo largo de la vida y tener éxito en cualquier línea que no le guste. Puede obtener su salario y a cambio del salario, dar lo que se ve obligado a dar, pero que no es ni productivo para el hombre ni para la empresa. Ese hombre puede estar seguro de ser uno de los primeros en ser despedidos. A

...¿Qué más puedes hacer?

Averigua lo más que pueda hacer, más que lo que está haciendo

ahora...


menos que el hombre o mujer este en una ocupación que sea más interesante y el trabajo tan bueno o tan del gusto de la persona, que podría incluso trabajar en ella durante unos minutos u horas extras sin pensar en el pago de esas horas extras, o pensando cons t an t emen te en cómo mejorar o realizar más trabajo sin pensar en pedir un aumento, no está haciendo l o m e j o r . S i usted tiene una p o s i c i ó n q u e va en contra de s u s p r i n c i p i o s de l a mañana hasta la noche, usted no está en la posición correcta, y esa e s una buena r a z ó n p a r a hacer un cambio y una buena razón para cambiar a una ocupación diferente.

Por otro lado, si usted es del tipo en que todo el trabajo le es aburrido y el mero hecho de que su reloj despertador le saque de la cama y le haga ir a trabajar le es molesto si es de ese tipo este análisis no le ayudará. Hay algunos así. Ellos desean que cada día sea Domingo para

poder dormir un poco más en la mañana. Ellos van a trabajar con esa actitud. Ellos no dicen que el trabajo sea desagradable; es aceptable; pero no han pensado mucho en ello.

En el momento en que el hombre está tratando de

mejorar su posición y comienza a mirarse a sí

mismo como una v í c t i m a d e l a s

circunstancias u n i v e r s a l e s , e s c o m o e l

h o m b r e q u e s a l i é n d o s e d e l p a s o e n u n d e s f i l e , d i c e q u e todo el resto d e l d e s f i l e

e s t u v o m a l y el bien. Más

t a r d e p o d e m o s e n c o n t r a r a e s t e hombre, un orador

m u y expresivo y versátil, de pie sobre una caja de jabón, en el parque, hablando de una nueva sociología, simplemente porque no puede ajustarse a las condiciones. Él quiere ajustar las condiciones antes de mejorarse a sí mismo. El es capaz de pensar que él no necesita ningún cambio, pero si las condiciones en torno suyo.


Por otra parte, el hombre que siente que el negocio en el cual está es uno que no es sólo para él, trata de adaptarse el mismo. Él quiere dejar a la empresa estar tal como es, buscando en el sistema, la línea en que s e e n c u e n t r a , como una cosa establecida que c a m b i a r á p o r la evolución de las par tes que l a c o m p o n e n . Sólo después de q u e t o d o s l o s empleados , sólo después de que todos los consumidores, los inversionistas, y todo el mundo y todo lo relacionado con ella gradualmente evolucione, va a cambiar. La persona promedio que está insatisfecha porque la línea en la que está le desagrada, pero sabe que puede hacerlo mejor y puede hacer algo más productivo, algo más adecuado para el consumidor final, es la persona que puede ser ayudada. No hay nada malo con la empresa o los empleadores, nada malo con las oportunidades de ese negocio, y nada de malo con el sistema de respaldo. La única cosa que está mal es el hombre mismo y su relación con ella.

Puede ser una fábrica de pianos. Este hombre, que

está inquieto, entona y afina pianos todo el día. El nunca hace cualquier talla de madera o encue rda n ingún cab l e o ensambla alguna de las partes, ni siquiera escucha el piano

s e r t o c a d o e n una demostración p a r a u n comprador. Todo lo que oye todo el día son algunas notas para ver si el fieltro necesita de entonación o a f inac ión , y e l

entona, uno tras otro durante todo el día. Él nunca tuvo la sat isfacción de construir de uno de e l los , nunca tuvo la sa t i s facción de vender uno. Tal hombre puede cansarse. El puede decir, “estoy capacitado para algo mejor que esto”. Pero él no condenará a la fábrica, sino que sólo condenará su relación individual con el sistema, con la fábrica, con el trabajo que está haciendo. Él dirá, “estoy capacitado para algo mejor”. ¿Qué más puede hacer? Muchos hombres sólo tienen una formación, una profesión. Si ellos son contadores ellos saben solo eso y nada más; el hombre que entona pianos nunca ha pensado en tomar algún otro negocio.

Otros campos de trabajo,

...No hay nada malo con la empresa o los

empleados, nada malo con las oportunidades de ese negocio y nada malo con el sistema de respaldo. lo

malo es el hombre mismo...


dis t in to de aque l donde se encuentra, tienen una desventaja d e t e r m i n a d a , p e r o n o u n a definitiva, desventaja continua, no una que no pueda quitarse. Hay cientos de escuelas preparadas para ayudarle a tomar un nuevo curso de estudio. Algunos de estos cursos de estudio en el hogar son de escuelas como la Universidad Columbia de Nueva York o la Universidad d e C a l i f o r n i a . E l s i s t e m a Rosacruz también entrena la mente , desarrol la e l ta lento latente y despierta el interés en varios campos de trabajo que le ayudará a mejorarse a s í mismo, y usted está estudiando e n u n a g r a n e s c u e l a . H a y muchas escuelas, no sólo las escuelas por correspondencia internacional, sino también a otras. Conozco a un hombre de

setenta años de edad, quien se graduó del Instituto de Leyes Blackstone, trabajó durante seis meses en el cargo de un abogado, aprobando el examen de barra, y ahora prac t ica la l e y. H e conocido a mujeres jóvenes casadas, que mientras cuidaban de un bebé, estudiaban leyes, graduándose y siedo admitidas a la barra de práctica, de hecho, sé de dos casos. Se puede hacer y se está haciendo. No es demasiado tarde. No importa si se dice e n e l m u n d o e c o n ó m i c o o empresarial que cuarenta es la edad límite, hay algo acerca de esto la educación no fija ningún límite al respecto. No importa qué edad tenga, si usted puede leer y entender lo que lee, puede alzarse y salir fuera de la rutina en la que está.


L o i m p o r t a n t e p a r a comenzar una nueva carrera, después de haber determinado lo que quiere hacer, es visualizarse e n e s a p o s i c i ó n , c o m o u n t r a b a j a d o r e n u n a f á b r i c a , a lgunas l íneas de negocios. La cosa a trabajar es comenzar con el uso del poder de la mente en la creación de la esperanza. Usted puede decidir ir a tal o cual negocio. La mejor manera de hacerlo es empezar por visualizarse en la posición que usted ha elegido. No se visualice a sí mismo sentado en un escritorio, en una fábrica, o visualice el sobre de la paga, s ino imag ínese a s í mismo como parte integrante de esa industria en particular, de esa empresa en particular, como un ejecutivo, no sólo como un empleado o capataz. Piense en sí mismo como alguien que está agregando valor constantemente a ese conocimiento, al crecimiento y desarrollo como si se ajustara a sí mismo en toda la imagen, no como un empleador, sino como director, no como jefe de la junta directiva que se reúne quizá una vez un mes, sino como uno de los directores que representa e l c a m p o d e a c t i v i d a d .

Manténgase visualizando como una parte necesaria del nuevo crecimiento, el desarrollo de esta nueva línea de negocio en la que desea ingresar. Entonces, además de esto, tome contacto con todos

los que están en él. No sólo llame a los jefes de la organización que desea alcanzar, o al vicepresidente, o e l g e r e n t e . A v e r i g ü e quiénes son los

empleados principales en dicho negocio, trate de reunirse con ellos, o uno de ellos en el club o cuando va a almorzar. Trate de conocerlo, hablar con él, dígale con franqueza: “Entiendo que usted está trabajando para tal o cual empresa, o tal o cual línea de negocio”. Pregúntenle lo que tiene que decir acerca de dicho negocio, cómo funciona. No hable de la posición de él, hable del negocio con él. Obtenga alguna información acerca de la historia, cómo va, si se contemplan nuevas mejoras. Pregúntele, “¿Sabe usted de una mejora en su empresa que se podría hacer? ¿Están trabajando en alguna?”.

Recuerdo que una vez f u i a v i s i t a r l a F á b r i c a d e Leche Condensada Borden en Randolph, Nueva York. Fui con

...Lo importante es visualizarse en esa posición, comenzar con el poder de la mente en la creación de la

esperanza...


el oficial jefe de la empresa de leche en Randolph. La Ciudad d e R a n d o l p h e s t á o c u p a d a únicamente por los empleados d e l a C o m p a ñ í a d e Leche Condensada Borden. Se trata de una cooperativa, incluso tienen su propio teatro. Lo encontré, h a b l a n d o c o n u n o d e l o s empleados, que había estado t r aba jando durante tres años en una mejora de la fábrica. Él dijo, “sabe usted que la compañía d e L e c h e C o n d e n s a d a Borden tiene una fábrica completa d e m á q u i n a s , y si alguno de n o s o t r o s l o s empleados tenemos una idea de cómo mejorarla, nos dan dos o tres semanas, si es necesario, para ir a la fábrica y dejarnos trabajar con nuestras ideas, y si nuestra idea funciona, tenemos $5.000.00 dólares, además de nuestro sueldo regular durante el trabajo llevado a cabo. Esto nos anima. Ellos tienen un registro de veintiocho invenciones en el último año. No sé cuántas para los años anteriores. Una niña descubrió una manera más rápida de pegar las etiquetas de las latas y recibió $5.000.00. Cos t aba $9 .000 .00 dó l a r e s mejorar la maquinaria, pero eso

salvó miles de dólares al año. Aun sigue habiendo una cosa en la fábrica que a todos nos gustaría hacer, y no podemos resolverla. El hombre que pueda encontrar una manera más rápida de cerrar las cajas alrededor de las latas, tendrá $5.000.00. No hemos sido capaces de hacer una sola mejora al método presente. Tengo una idea cómo se debe hacer, pero no cómo se puede hacer”. Más

tarde, cuando me m o s t r a b a l a fábrica, entendí el problema.

Un año después le estaba diciendo a u n h o m b r e d e s e m p l e a d o

como codearse con la gente con la que quería trabajar y averiguar si había algún departamento que fuera débil porque la empresa no había podido encontrar a un hombre especializado para adaptarse a ella. Entonces me acordé de mi experiencia pasada en Randolph. Le dije al hombre, “le diré dónde $5.000.00 dólares están esperando por usted si puede encontrar una manera de cerrar cajas de madera con mayor rapidez”, y le describí el asunto. El obtuvo un permiso, y durante tres meses trabajo fuera y ese hombre está ahora a cargo de ese departamento. Ese

...Una gran idea vale más, que muchas horas de

trabajo. El valor de una idea radica en el uso de la

misma...


hombre quería ponerse en una posición donde pudiera utilizar herramientas y trabajar alrededor de maquinaria, pero si él se quedaba solo a esperar la posición, hubiera fracasado. El mostró a la Compañía de Leche Borden que, aunque no lo necesitaba ahora podr í a neces i t a r lo mañana , porque él era lo que necesitaban. Esta es la única manera en que puede hacerlo. Familiarizarse con la nueva línea, con la gente, y luego tratar de ver donde podría encajar.

Este pequeño sis tema se puede ampliar para adaptarse a cualquiera de sus problemas, cualquier posición, nuevo curso,

que este tratando de hacer. En primer lugar visualizar, crear en su mente hasta que sea una cosa real, y luego ir por el mundo en una manera definida y encontrar el nicho que es un duplicado del que usted ha visualizado. Si usted ha visualizado correctamente, puede comenzar una nueva carrera. Comience con la idea de desarrollar nuevas ideas, nuevas líneas, una nueva vida, dejando a un lado todos sus malos hábitos y dudas que lo han mantenido abajo en el pasado. Comience con nueva fe y conf ianza y encontrará su nueva carrera, independientemente de su edad y condiciones.


¿Es

posible la iniciaciónpersonal ?

Puede un dividuo iniciarse, a sí mismo, en sentido esotérico y místico? ¿Puede una ceremonia de iniciación enviada, por

ejemplo, por el correo, ser efectiva y producir una verdadera iniciación? La palabra “iniciación” proviene de la palabra latina “initia”, que es un término genérico que designa los misterios. Sin embargo, mucho tiempo antes de los romanos, los misterios existían en el mundo oriental. Los misterios no significan, en sentido general, nada extraño o pavoroso, sino un conocimiento esotérico o privado. En realidad, los misterios eran una gnosis o una sabiduría superior. Por superior queremos decir un conocimiento que trasciende de la información profana y corriente del día; consiste de conocimientos pocos comunes acerca del hombre, la naturaleza y los dioses, que es de índole sagrada y, por consiguiente, elevada. Debido a que ese conocimiento, como pasó con las ciencias primitivas de la matemática, la

Ralph M. Lewis. F.R.C


astronomía y las ideas religiosas acerca de la inmortalidad, era el resultado de grandes estudios y labores m e n t a l e s , s e l e s apreciaba en alto grado y no se les rebajaba c o n d i s c u s i o n e s profanas. Solamente las personas que eran dignas podían recibir las enseñanzas de los misterios.

Para recibir iniciación, el candidato debía demostrar su debida calificación; debía demostrar estar poco satisfecho con el orden prosaico de la vida; debía desear adquirir un nuevo pode r, producir un tránsito en su pensamiento y en los asuntos de su vida; su propósito debía estar de acuerdo con el gran valor que se asignaba al conocimiento y poderes que recibiría en su iniciación; debía demostrar, por su preparación y pruebas, que estaba listo para recibir este gran honor; estar listo consistía en pureza mental, capacidad mental para comprender, y muchas veces ciertas calificaciones físicas también, como lo es tener salud suficiente.

Psicológicamente, los elementos de la iniciación, por lo que respecta al individuo, son:

( a ) A c u d i r a l a introspección, la función de analizarse honradamente a sí mismo y a su propia vida, y llegar a una conclusión acerca de nuestras necesidades e insuficiencias, ya fueren espirituales, morales o


intelectuales.

(b) Engendrar dentro del individuo la aspiración de alcanzar el ideal que, según sus ideas, pueda vencer las deficiencias que hemos observado en nuestra propia naturaleza.

(c) Obtener del individuo compromisos sagrados, una promesa formal, que él hará a sí mismo o a otros, de que tratará de realizar sus aspiraciones, a pesar de cualesquier sacrificio que haya que hacer.

La estructura de todas las verdaderas ceremonias iniciatorias, por medio de las cuales entramos a los misterios y tenemos acceso a ese conocimiento excepcional, c o n s i s t e d e c u a t r o elementos. El primero de estos elementos o ritos básicos se conoce con el nombre de separación . Este consiste de un ritual por medio del cual se graba en el candidato la idea de que va a ocurrir un tránsito en su conciencia; tiene que haber un cambio en el orden de sus ideas y en su manera de vivir; debe apartarse del antiguo régimen de ideas y acciones. Esta separación del viejo orden se efectúa algunas veces, de manera dramática, vendando los ojos del candidato o haciéndolo

entrar en un cuarto oscuro, donde pudiera intencionalmente haber mucho ruido, para representar el caos y el cambio de un estado de mente y de vida a otro.

El segundo elemento es el rito de admisión. Por medio de varios actos impresionantes, se hace comprender al individuo que está entrando en un plano superior de pensamientos, que él está renaciendo en su conciencia. Debe llegar a saber que ha dejado detrás de sí sus conceptos pasados y sus maneras erradas, y que se ha elevado a una percepción y apercepción más elevada de la existencia. Durante esta ceremonia, pudiera ser que real y verdaderamente lo levantaran de un sarcófago o ataúd para simbolizar así el

renacimiento en un plano de

p e n s a m i e n t o s avanzados.

El tercer rito es de la exhibición. En él se revelan

a l i nd iv iduo lo s


sagrados símbolos y signos, preceptos y verdades de la nueva gnosis que se le confía. Esos signos muchas veces indican los conocimientos que se le impartirán a medida que progrese en los misterios.

E l c u a r t o r i t o fundamental de la iniciación es el reingreso. Es una preparación para el regreso verdadero del iniciado, una vez más, al mundo profano de donde vino. Primero se le hace prestar promesa solemne por la que se compromete a conservar en secreto sus experiencias. También se le dice que aplique sus experiencias a su vida, pues aunque regresa al mundo después de haber renacido, ha experimentado un tránsito en su constitución espiritual y mental y debe vivir de acuerdo con su nuevo estado de esclarecimiento.

Así, se verá que la iniciación, fundamentalmente, comienza en la mente y en la naturaleza emocional del individuo. Este debe criticarse a sí mismo; no puede ser un afectado, satisfecho de sí mismo; tiene que tener la aspiración de elevarse por encima de su presente estado moral e intelectual; debe desear la mejora de su ser; debe buscar aquellos

estados, condiciones, cosas, que contribuyan a su satisfacción moral, intelectual y psíquica. La verdadera iniciación es fundamentalmente de naturaleza mística; es la elevación de la conciencia por medio de la cual ocurre una transformación de la personalidad manifiesta. El yo debe quedar iluminado, dotado de una nueva gnosis, por medio de todo lo cual se le revelarán nuevos horizontes de comprensión y de realización. Si no existe ese estado de gracia psíquico, intelectual y emocional, el individuo no ha sido iniciado.


Las formalidades externas, el ritual que consiste de actos como la genuflexión, la circunambulación, la música , e l inc ienso , los cánticos y otras cosas generales, son principalmente simbólicos; representan el significado de aspectos de la iniciación; sugieren estados mentales por los que tiene atravesar la conciencia del candidato. En realidad, esos elementos externos tienen por objeto ayudar psicológicamente a que se produzca el estado de conciencia apropiado o la exper iencia psíquica por medio de la cual el candidato queda verdaderamente e interiormente iniciado. Si este estado de conciencia no prevalece, y no es una experiencia íntima e inmanente, entonces no ha habido una verdadera iniciación, sea cual fuere la complicada ceremonia realizada.

La iniciación tiene que ser algo más que una experiencia mental o intelectual. Una presentación lógica del simbolismo y la aclaración de principios filosóficos no son suficientes. Tiene que haber una experiencia e s o t é r i c a y u n a elevación emocional, u n a e s p e c i e d e r e g e n e r a c i ó n espiritual por medio de la cual

el individuo siente que ocurre un cambio dentro de sí mismo, y no solamente en el medio que lo rodea. Es, por lo tanto, absurdo que cualquier persona sostenga que la iniciación no es posible sino en determinados recintos y con cierto número de personas que estén oficiando. Todo esto tal vez contribuirá a ayudar al candidato para que él inicie a su propia conciencia; pero tiene que ser él mismo quien se inicie. Nadie puede iniciar a otro. Un individuo apenas puede actuar en este caso como preceptor o guía.

Como la iniciación esotérica es, pues, de índole mística y produce un tránsito en la conciencia, la

ceremonia p u e d e l l e v a r s e a c a b o p o r e l


candidato solo y en privado. Puede uno arreglar su santuario dentro de su propia casa, y experimentar ese estado exaltado que es el fin de la iniciación, sin que otras personas estén presentes. Un candidato solo, privadamente y en su propio hogar, si lleva a cabo la ceremonia apropiada, puede realizar y comprender los ritos de la separación, la admisión, la exhibición y el reingreso o retorno al mundo diario. Puede exhibir ante sí mismo los signos y símbolos sagrados y contemplar su explicación tal como se le ve en el ritual. Después de todo, aquel que en la profundidad de un bosque trate de entrar en comunión con la naturaleza o con el Cósmico, o dentro del silencio de sí mismo y con gran humildad y sinceridad, rece y pida iluminación y un resurgimiento de poderes cósmicos, y los reciba, ha sido iniciado, en sentido místico. Consciente o inconscientemente, ha empleado los elementos necesarios para la iniciación, mediante los cuales se inducen o producen esos efectos.

En realidad, las ceremonias de iniciación en que toman parte muchas personas y que tienen muchas funciones y actos externos,

deben se r p repa radas muy cuidadosamente y por aquellas personas que conocen la técnica de la iniciación. Si no se hace así, el ritual, por sí solo, fracasará en su propósito; puede llegar a ser tan objetivo, por el atractivo que ejerza en la razón y en la curiosidad, que impida al candidato entrar, ni siquiera momentáneamente, en aquel estado subjetivo mediante el cual se produce y se realiza la iniciación.

Con respecto a la pregunta de si un ritual de iniciación, enviado por correo, puede producir efectos, la contestación es, naturalmente, que sí. Si el ritual está preparado de tal manera que, al realizarlo, las condiciones psíquicas y el estado de conciencia necesario para la iniciación se producen en el candidato, entonces se tendrá todo lo requerido. Poco importa que el ritual se presente al individuo en forma escrita o impresa para que él lo lleve a cabo con sus propios actos personales, o bien que le sea revelado oralmente por otras personas. Lo repetimos: ante todo es esencial que el individuo busque verdaderamente la iniciación, en sentido místico.

LIBRE ALBEDRÍOVS

LIBERTAD


LIBRE ALBEDRÍOVS

LIBERTAD

José Botello, F.R.C.

Muchos términos y símbolos utilizados en el misticismo, no pueden ser traducidos o explicados muy fácilmente, ya que los diccionarios no contienen palabras o símbolos que correspondan al concepto equivalente dentro de nuestras enseñanzas. Por esta razón al no poder ser traducidos correctamente deben ser explicados o mucho mejor aún, experimentados o vividos a través de una experiencia personal a lo que es mejor, a través de un ritual. La octava ley descrita en el libro “La Ontología de los Rosacruces”, escrito por Serge Toussaint, nos dice “El destino de cada ser humano está determinado por la manera en la cual aplica su libre albedrío y por el Karma que de él resulta”.


Cuando vemos la palabra “libre” tendemos a asociarla a la política o a la religión, lo cual es totalmente aceptable, sin embargo su aplicación está más relacionada con nuestro desarrollo espiritual. El libre albedrío está relacionado a la libertad que nos dio la inteligencia divina, razón por lo cual Dios no preestablece nuestro destino, ya que cada ser humano es el responsable de su propio destino. Desde la antigüedad el Libre Albedrío ha sido motivo de diversas discusiones filosóficas tales como: ¿Es el ser humano dueño de su destino? ¿O somos conducidos en la vida por decretos naturales y divinos que nos llevarán a lugares predestinados en nuestra evolución sin considerar nuestros propios deseos?

No hay nada más

conflictivo entre los seres humanos, que el concepto de “libre”, o “libertad” en cualquier forma que lo usemos, ya que es un concepto relativo. ¿Libre de qué? ¿Libre para qué? Dentro del contexto de los estudios de misticismo, podríamos definir la palabra “libre” como el poder de dominar y dirigir nuestros propios actos, es precisamente, el autodominio con que los seres humanos gobernamos nuestras acciones. El hecho de ser libres conlleva la interrelación de las facultades y procesos mentales más importantes del ser humano, que son la inteligencia y la voluntad. Por voluntad quiero decir, el poder o el proceso mental que capacita a la persona para escoger entre dos cursos de acción.

En cuanto al “albedrío” el diccionario lo define como:


“facultad para obrar según la propia voluntad”, también como “la potestad de obrar por propia elección” y finalmente como “la libertad individual de elección”. Todos tenemos la capacidad de elegir entre distintas alternativas, en realidad somos libres para elegir, no necesariamente para hacer lo que nos da la gana, sino más bien, para elegir entre las alternativas que están a nuestro alcance según nuestras limitaciones. El Ser tiene la capacidad de elección, para comportarse de la manera más acorde, encamine los actos en su toma de decisión y a esa capacidad la llamamos “libre albedrío”.

Ahora bien, la “libertad” en el sendero del misticismo indica que uno no sigue a nadie, que tenemos la capacidad de cuestionar y no aceptar ya sea un guía o un sistema. Esta libertad implica que tenemos la capacidad de investigar, no solamente lo que los demás piensan y dicen, sino ir más allá y ser valientes para cuestionarnos a nosotros mismos. Las creencias nos impiden la libertad de investigar y de alcanzar el conocimiento que nos hará libre de envida, libre de ambición, libre de poder, y de poder alcanzar la perfección de nuestra

propia evolución espiritual.

Cada ser humano es el artesano de su destino, porque es en su libertad de pensamiento, de palabra y de acción donde reside el fundamento de su evolución espiritual. Nuestro Ser recibe constantemente señales de luz y de obscuridad, si aprendiéramos a cómo distinguir que pensamientos nos llegan de la luz y que

pensamientos nos llegan de la obscuridad, tendríamos el control de nuestras vidas. Cada acción, cada decisión de nuestro libre albedrío, en este mundo físico, está dirigida por un impulso, es decir,

por un “deseo” grande o pequeño que quiere ser satisfecho. La mayor parte de los problemas a los que nos enfrentamos hoy día, no son más que consecuencias de la aplicación negativa del libre albedrío. Cuando vayamos a actuar, primero meditemos, visualicemos previamente lo que vamos a realizar, midiendo los pros y los contras de nuestros pensamientos, palabras y acciones. Tarde o temprano, sea en esta vida o en otra, pero siempre sobre este mismo plano existencial, tendremos que compensar, esa es la ley y la ley se cumple.

...Cada ser humano es el artesano de su

destino y de su evolución personal...


La Orden Rosacruz AMORC, presente en todo el mundo, es una fraternidad no sectaria de hombres y mujeres dedicados a la investigación, estudio y aplicación práctica de las leyes naturales y espirituales. El propósito de la Organización es ayudar a todos para vivir en armonía con las fuerzas cósmicas creativas y constructivas, para el logro de salud, felicidad y paz. La Orden es conocida internacionalmente como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis y tanto en América como en otros continentes, constituye la única forma de actividades Rosacruces integradas en una sola institución. La AMORC (por sus iníciales) no vende sus enseñanzas. Las da libremente a sus miembros afiliados junto con otros beneficios. Para información completa acerca de las ventajas de la afiliación Rosacruz, escriba una carta al domicilio citado abajo o por correo electrónico a la siguiente dirección [email protected] y pida el folleto gratuito titulado «El Dominio de la Vida».

Diríjase a:Escribano R.E.R.

Orden Rosacruz AMORC, Apdo. Postal No. 827,

Oficina Centro, C.P. 37000.

León, Gto. - MÉXICO.

EXHIBICIÓN PREVIA DEL MAÑANA


EXHIBICIÓN PREVIA DEL MAÑANA

Dr. H. Spencer Lewis, F.R.C.

NO es nuestra intención pronosticar o predecir futuros eventos. Más bien es una revisión de ciertos acontecimientos

recientes muy causativos. Por esto queremos significar sucesos de los cuales pueden surgir efectos vitales y de largo alcance. Algunos de estos efectos tendrán mérito. Otros son potenciales con catástrofes para el género humano. La Orden Rosacruz, AMORC, no es una organización política ni religiosa. Es internacional e intenta ser pragmática. Este propósito práctico es nuestra justificación para las observaciones que siguen.


Paz y Guerra

La paz es el primero de los pensamientos de hoy a través del mundo. En cada una de las edades, sin embargo, la mayoría de la gente siempre ha estado concernida con la paz. Han relacionado la paz con la felicidad y el placer. Para algunos, la paz significa un estado negativo como la imperturbabilidad, es decir, la felicidad de la serenidad. Para otros, la paz significa una cesión de esas condiciones que obstruyen una más positiva búsqueda del placer sensual.

Hoy día, no obstante, la paz tiene un significado mucho más vital. Va más allá, justamente para adquirir una satisfacción personal. La paz es ahora esencial para la supervivencia humana. Una guerra total puede resultar en genocidio, porque degeneraría en el uso desesperado de las armas termonucleares. ¿Qué amenaza la guerra? Básicamente, las causas de las guerras son las mismas que han tenido durante centurias. Principalmente, el nacionalismo, la religión y las ambiciones pervertidas. Las tradicionales virtudes atribuidas a estas cosas, a menudo han ocultado su peligroso e insidioso lado. Los ideales funda-mentales del nacionalismo y religión, por ejemplo, son buenos.

Ellos han contribuido mucho al avance humano. Sin embargo, la interpretación en conjunto del nacionalismo y la religión no siempre han estado de acuerdo con esos ideales. El celo mal dirigido de sus devotos a menudo ha sumido a la humanidad en un caos de miseria, terror y muerte violenta.

El nacionalismo es una devoción colectiva de la gente hacia un estado soberano sus conceptos y tradiciones políticas. Intenta asegurar todos los recursos dentro del área de un estado, y garantiza privilegios y preferencias a sus ciudadanos. Ante los estados y naciones, las tribus y clanes de las que ellos son la consecuencia, siguieron las mismas prácticas y costumbres en una forma más elemental.

La ventaja del colectivismo de un estado es su unidad. Propone que la gente trabaje junta para llevar a cabo fines que mejor sirvan a ellos individualmente. Un estado, una nación, puede y adquiere una personalidad colectiva. Puede extraer de las más ruines cualidades del hombre, como así mismo de sus virtudes. Puede considerarse a sí mismo como omnisciente. Puede creer que sus juicios de los asuntos humanos son siempre prístinos y rectos. Puede transformarse en intolerante de las diferentes


estructuras sociales, políticas y económicas de otras naciones. Un estado puede poner en acción su poder para dominar la voluntad de otras gentes. Puede codiciar los recursos de otros estados y recurrir a intrigas para adquirirlos.

To d o s e s t o s a c t o s , inclinaciones y motivaciones, son rasgos comunes del hombre individual en sí mismo. Por lo tanto, son atribuidos por muchas personas en el poder político a l a s f u n c i o n e s del estado en sí . Tras de las guerras prevalecientes de hoy y la militancia de algunos estados, está la evidencia de estos repugnantes aspectos del nacionalismo. La Guerra Civil en Nigeria puede ofrecer ese ejemplo. Ambos lados han sido ayudados y excitados por poderes mundiales. Estos poderes equiparon a los oponentes con armas modernas y complicadas. Las razones postuladas por estos poderes, para hacer esto, fueron muy pueriles. El motivo El real de ganancias económicas y políticas para ellos, si resultaba victorioso el lado que ellos apoyaban, era totalmente obvio. Esperamos que una Nigeria unida y resurgida aparezca para colmar la esperanza que tuvo originalmente.

La situación en el cercano oriente, existente entre Israel y los Estados árabes, refleja una interferencia similar en muchas formas para las grandes potencias, que esperan para ellas una ventaja que surja de ello.

Muchos códigos y éticas internacionales, reglamentos y acuerdos para el gobierno de las relaciones entre las naciones, han sido establecidos a través de los

años. Son posibles de compulsión de parte de los fuertes, contra cualquiera nación pequeña que los viole. ¿Quién, sin embargo, compelerá tales reglamentos contra cualquiera de los Grandes Poderes

que se desvíe? No existe hoy un simple estado cuyo poder sea capaz de hacerlo. Además, ninguna coalición de naciones intentaría hoy actuar contra ningún poder nuclear que se desvíe.

La seria amenaza para la paz del mundo se agrava por la emergencia de las nuevas naciones pequeñas. África ofrece este horrible ejemplo. Las una vez grandes colonias han sido divididas en naciones separadas autónomas. Nosotros no tenemos ninguna clase de inclinación por la colonización.

...Colectivismo de un estado es su unidad,

para que le gente trabaje junta para llevar a cabo fines que mejor sirvan ...


En su tiempo, ella cumplió tanto lo bueno como lo malo. No obstante, muchas de esas pequeñas naciones son incapaces de funcionar como estados soberanos. Tienen un gran potencial de personas i n t e l i g e n t e s , l a m a y o r í a d e l a s c u a l e s s ó l o necesitan adecuadas f a c i l i d a d e s d e e d u c a c i ó n . Económicamente, s i n e m b a r g o , l a m a y o r í a es tán empobrecidas aunque figurativamente asentadas en grandes recursos naturales.

Ellas están a merced de grandes poderes que les prestan enormes sumas de dinero, equipo y “consejeros”. A menudo, tales consejeros son inventores políticos que incitan a las guerras civiles o a los conflictos entre esas pequeñas naciones, para ulteriores propósitos de los poderes que representan. Las naciones que ellos representan esperan obtener ventaja política y económica de una guerra resultante.

La humanidad está en un mundo estrecho. Su estrechez es causada por el exceso de población, las modernas comunicaciones y los transportes y la disminución de los recursos esenciales. Una verdadera unidad en la humanidad es necesaria

para que ésta sobreviva. Esta unidad es mejor definida como un simple estado mundial. Tal declaración a menudo ha sido erróneamente imaginada por muchas personas

irreflexivas como s i g n i f i c a n d o comunismo.

Es un concepto equivocado pensar q u e u n e s t a d o m u n d i a l d e b e n e c e s a r i a m e n t e s u c u m b i r a

cualquiera simple ideología política dominante propuesta por algún estado. La tierra es la morada de la raza humana. Los recursos que le quedan deben sostener a todos los hombres. Un recurso necesitado por los hombres no debería ser controlado por ninguna sola persona, porque cae dentro de los límites de aquellos. Eso debería ser accesible a todos los hombres. Naturalmente, debería existir compensación por la habilidad y el trabajo de aquellos que proporcionan ese material. Ningún recurso debería entonces usarse como medio para explotar a la gente con cualquier forma de monopolio.

No podemos esperar un mundo de paz mientras las células de prósperas y poderosas naciones existan en un tejido político de las naciones empobrecidas

...Un recurso necesitado por los hombres, no

debería ser controlado por ninguna sola

persona cae dentro de los límites ...


y económicamente deprimidas. Ningún simple poder puede supervisar al mundo y obtener por la fuerza un idealismo universal si tal idealismo existió en realidad. En un mundo políticamente dividido, la tentativa de supervisar a los recalcitrantes incitaría únicamente a esa gente a defenderse en base a que lo que ellos hicieron fuera para servir sus propios fines. Todo esto es muy aparente en la futilidad de las Naciones Unidas para asegurar realmente la paz mundial.

Las Naciones U n i d a s s o n justamente eso, u n a u n i d a d d e p o d e r e s s o b e r a n o s , cada uno con sus individuales y d i f e r e n t e s t r a d i c i o n e s e n v i d i a s y ambiciones totalmente egoístas, a despecho de los ideales profesados. Esta situación no puede cesar de ser hasta que el ciudadano individual pueda mirar más allá de su específico territorio, sus fronteras nacionales, y mirar al mundo y a su gente en forma colectiva. Como una analogía, un individuo tiene amor y lealtad a su familia y, sin embargo, realiza que el interés y la seguridad

de esa familia deben ser sumergidos dentro del más grande propósito de interés y cooperación, llamémosle su comunidad. Del mismo modo, también, las naciones a favor de la paz deben considerar la aún más grande comunidad de hoy el mundo y su población, la humanidad.

Religión

La religión es subjetiva y objetiva. El aspecto subjetivo, el llamado impulso moral del individuo, es dirigido hacia esos

actos que aparecen r e c t o s . E s t o s

i m p u l s o s e m o c i o n a l e s f u e r o n c o n c e b i d o s como motivados espiritualmente,

es decir, como vástagos de un poder

trascendental que infunde la consciencia

d e l h o m b r e . L o s hombres, por lo tanto, han

relacionado esa clase de bien a sus respectivos conceptos de

Dios o de lo Divino.

Este impulso es, en esencia, subjetivamente el mismo en todos los hombres, solamente diferente en el grado de intensidad. Varios factores como el genético, el medio ambiente y la asociación, son las


causas de esas diferencias en la expresión subjetiva religiosa de las personas.

La motivación subjetiva religiosa trata de objetivarse a sí misma. Intenta descubrir o establecer en el mundo algo que cree la representará o delineará. El individuo desea objetivar efectuar experiencias que estarán en armonía con el espíritu religioso interno o con los sentimientos que él tenga. En consecuencia, sus templos, santuarios, libros sagrados, ídolos, imágenes, símbolos, rituales y doctrinas, tienen esas formas objetivas. Tienen ellas la intención d e r e f l e j a r los impulsos r e l i g i o s o s i n t e r n o s . Cada hombre crea o acepta tales formas objetivas como estando, para su consciencia, ín t imamente relacionadas c o n l a s experiencias r e l i g i o s a s subjetivas que él tiene.

L a i n t e l i genc i a cambiante y la

herencia biológica como así mismo la educación, hacen al hombre crear y aceptar diferentes formas objetivas de religión. Para cada devoto sincero, eso es la cima de la verdad. Es esa reflexión absoluta de lo Divino, como él lo concibe. Por lo tanto, la religión, en su forma objetiva, sus diferentes y combativos credos, no proporciona un gran ejemplo, ya sea de un amor totalmente sacrificado o un odio que todo lo consume. Lo que difiere de su religión puede parecer para el fanático o para el hipócrita no sólo una herejía sino que hasta arriesgar su fe. Como lo ha mostrado la historia, se siente él, a menudo,


divinamente justificado en acudir a las más crueles medidas para suprimir una fe o un credo diferente. En consecuencia, las guerras religiosas frecuentemente han sido la más brutal, impulsada por una intensa llama de imaginaria rectitud “en favor de Dios”.

Tra s l a con t rove r s i a territorial y el problema de la d i s t r ibuc ión de los nuevos alojamientos para los refugiados en la actual confrontación en el cercano oriente, existe ese insidioso odio religioso. Tras todas las otras explicaciones dadas para el conflicto de Vietnam, también existe el fanatismo religioso como causa contribuyente. En otras partes del mundo existen similares condiciones religiosas.

Hoy estamos viendo a la religión pasar por una tremenda transición, particularmente las sectas ortodoxas formales. Generalmente la religión no mantiene el paso de la cultura en avance. Se ha transformado en confín tradicional. Le educación general de las masas, como en la mayoría de las naciones, ha elevado la comprensión mucho más allá de lo requerido por las doctrinas de religión establecidas y su teología.

Dos cosas han contado para esta inercia doctrinaria religiosa, este desuso de la mayor parte de su dogma: Primera, una ciega devoción al pasado, una devoción que no tolera ninguna pregunta acerca de la configuración de una enseñanza que mantiene como sagrada en comparación con la luz del nuevo


conocimiento. Tales religiones c o n s i d e r a n s u s d o c t r i n a s tradicionales infalibles e inmutables, como una comunicación revelada o como teniendo sanción de la deidad. De este modo, todo conocimiento de hoy, que no reconcilie con estas doctrinas y dogmas, es rechazado por la religión.

Segunda, ciertas clases de fe pueden solamente mantener sus seguidores a través del miedo. La lectura o la aceptación de nuevas ideas, no importa cómo

de verdadero y demostrable sea su contenido, está prohibida si es

contraria a la teología de la secta. Tal conocimiento es condenado como pecado mortal, y esos individuos que persiguen tal

rumbo o que dudan de la doctrina son amenazados

con horrendo castigo en la próxima vida. Se les dice que se les niega la salvación.

Para crédito de la ciencia, aunque s i n i n t e n c i ó n d e s e r u n iconoclasta, ha

sido revelada la falsedad de muchas

doctrinas religiosas. Ha reve lado los

fenómenos naturales y e x p l i c a d o y

d e m o s t r a d o s u funcionamiento, reemplazando por medio de eso la ignorancia, la superstición o un temor que a menudo las acompaña.

S i l a re l ig ión ha de sobrevivir, debe transformar muchas de sus doctrinas. Sus intenciones esenciales deben y permanecerán digamos, la aspiración del hombre a una vida de armonía con la llamada naturaleza espiritual de su ser. La interpretación y las enseñanzas que implican obtener


ese fin, sin embargo, deben hacerse más aceptables a la mente moderna. Deben ellas conformar con un acuerdo con el conocimiento válido aprobado por parte del mundo académico. Las ideas medievales no pueden ya inspirar sentimiento religioso en una mente del Siglo XX. Gradualmente encontraremos la progresiva religión de mañana teniendo una mayor representación metafísica. La naturaleza mística de la religión no será sepultada bajo ritos y ceremonias tejidos de los moldes de un pasado de superstición e ignorancia.

Ciencia

D e s u primitivo período inicial, la ciencia ha asentado dos metas para sí misma Primera, revelar el funcionamiento de la naturaleza en sus múltiples formas; segunda, dirigir el funcionamiento de la naturaleza de acuerdo con l a vo lun t ad de l hombre. Ambos objetivos son recomendables; sin embargo, aún existe algo que además se necesita. ¿Qué curso tendrá la voluntad del hombre con el conocimiento que adquiere a través de la ciencia y

el poder que ella le proporciona? Este potencial y necesario tercer objetivo de la ciencia jamás ha sido establecido universalmente. No existe acuerdo en el fin hacia el cual toda ciencia se esfuerza en relación con el género humano. A menudo se ha especulado sobre tal fin, pero solamente en las más amplias generalidades. Por ejemplo, se ha declarado que su conocimiento y la aplicación del mismo están al

servicio de la humanidad.

El Homo sapiens es un ser de múltiples

deseos. ¿A cuál de estos sirve

la ciencia? La gama d e l a s

emociones h u m a n a s ,

muchas de las cuales se

encuentran aún en un o r d e n primitivo, no serían s e r v i d a s

e n s u t o t a l i d a d

especialmente si servir significa intensificar o

gratificar completamente alguna que no debería ser. La

ciencia es empírica. Se concibe a


sí misma concernida principalmente con lo físico, el mundo material. Esto le concede la mecanización, el control de las fuerzas y la manipulación física del hombre con el mundo físico.

Esta aplicación de la ciencia es más p e r c e p t i b l e e n l a supremacía técnica que provee sobre las limitaciones del ser orgánico del hombre. La visión y el oído del hombre han sido tremendamente extendidos por medios mecánicos. Su traslación, los medios de avanzar, han sido grandemente acelerados por aparatos mecánicos de transporte. Su método de comunicación es casi infinito cuando se proyecta al espacio. Esto, una vez más, es producto de la mecanización y de la tecnología. La ciencia ha alterado, ajustado y modificado los procesos orgánicos del hombre por varios medios de terapia. Durante centurias ha desarrollado los medios de producir alimentos en gran escala. Así mismo, ha inventado formas de un mayor bienestar físico para el ser humano contra los rigurosos acometimientos de los elementos de la naturaleza. Ha hecho posible la transmisión de conocimiento en formas tales que sean accesibles a todos los hombres prensas impresoras, máquinas de

escribir, te léfono,

radio, televisión y computadores son solamente algunos ejemplos. Una vez más, todos son la aplicación mecánica y técnica de los fenómenos de la naturaleza.¿Cómo podemos, en tonces , explicar esta clase de servicio que la ciencia ha proporcionado? ¿Debemos interpretarlo como felicidad para la humanidad? ¿Son felices los hombres que tienen estas cosas en un mundo científico y tecnológicamente moderno? Todos ellos, obviamente, no son felices. Es porque la ciencia no ha aplicado guías controladas de cómo deben usarse las fuerzas de la naturaleza que ha puesto a disposición del hombre. Se han dejado al juicio de la humanidad, un juicio a menudo dominado aún por


las emociones y pasiones primitivas e indisciplinadas.

L a c i e n c i a n o d e b e estar limitada o restringida en su inves t igac ión de nuevo conocimiento. Tal conocimiento, no obstante, debe ser coordinado. Debe actuar estrechamente con el idealismo sociológico y filosófico que puedan lograr un fin para el hombre que no sea el estricto utilitarismo. Debe dar importancia a aquellas cualidades humanas que el hombre ha logrado lentamente, y por medio de las cuales puede superar o mantener dentro de los confines su más elemental y primitiva naturaleza. La ciencia debe trabajar hacia un objetivo, eliminando esas condiciones tales como la guerra, por medio de la cual el hombre retrograda a la más baja cualidad de su naturaleza.

Además , es te avance tecnológico debe proporcionar sus ventajas colectivamente para toda la humanidad, sin gradualmente d e s p o j a r a l h o m b r e d e s u individualidad.

¿Qué podemos esperar de la ciencia en el mañana? —Un seguro ant iconceptivo para alcanzar la estabilidad de la población. — Determinación prenatal y control del sexo.

— La substitución por medios nucleares para deshacerse del material de desecho en la industria y en el hogar, lo que constituiría un gran ahorro de agua. — La velocidad del tránsito controlada eléctricamente. Los vehículos viajan a distancias específicas el uno del otro y bajo la dirección de estaciones centrales de control automático. — El análisis de las moléculas ADN y mensajeros ARN de los genes, para determinar cualidades genéticas y de este modo impedir el potencial de herencia de enfermedades y deformaciones. — La transferencia de inteligencia, conocimiento acumulado, de ciertas áreas del cerebro de un individuo a otro, por medio de impulsos electrónicos. — La reducción de ciertos tipos de materiales a sus tasas básicas de vibración atómica. La transmisión de esa energía a puntos distantes para juntarla de nuevo en su forma original.— La colonización de cuerpos p l a n e t a r i o s e n e n o r m e s espacionaves. — La estimulación de esos centro psíquicos que engendran gustos estéticos, inclinaciones morales e ingenio creativo. La corrección, por los mismos medios, de las inclinaciones criminales u otras antisociales.


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Tu presencia será un honor..


Los benef ic ios de la iluminación interna son el despertar de la intuición para resolver los problemas de la vida, el desarrollo de las facultades internas, lograr relaciones más significativas, encontrar un propósito en la vida más elevado y desinteresado, y mucho más; esto es también la marca distintiva de un sistema racional y franco como el que ofrece AMORC al estudiante que recorre el sendero místico.

Cuando se logra una percepción más clara de la iluminación interna, desaparecen las supersticiones, se olvidan las lecciones falsas y se eliminan las ilusiones erróneas que obscurecen la consciencia. De hecho, cuando muchos estudiantes empiezan a recorrer el sendero místico se sorprenden al darse cuenta de cuántos conceptos erróneos han controlado y limitado su vida. Pareciera que todo lo que usted pensó alguna vez, fuera contrario a la realidad. Para

el estudiante en evolución, esto sólo pone de manifiesto que ha logrado mayor conocimiento y una armonización más profunda con la Consciencia Cósmica.

Sin embargo la elevación de la consciencia no garantiza que se estará excento de problemas; en efecto, como dijimos antes, el hecho de resolver los problemas de la vida es lo que ayuda a avanzar en el sendero místico. Pero si usted puede enfrentar al futuro con alegría, mantenerse firme con las tribulaciones de la vida sin ser derribado, si no teme a la muerte y si conoce su propósito, entonces puede decirse que usted es un “triunfador en la vida”.

Ahora que hemos analizado las posibilidades que puede tener a su disposición en el viaje hacia su ser interno, le invitamos a

descubrir, en el d o c u m e n t o “Dominio de la Vida”, la historia

de la Orden Rosacruz y el papel que está desempeñando hoy en día.

Los beneficios de la iluminación interna


“! Bajo los Auspicios de la Rosacruz, Salutem Punctis

Trianguli !”

el rosacruz · revista oficial en español de la orden rosacruz amorc glh los artículos firmados...

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