UNIDAD 1 : INTRODUCCION A LA

FILOSOFIASUBUNIDAD 2: PROBLEMAS METAFISICOS Y

EPISTEMOLOGICOS

A.- PLATON

GUIA PLATONI.- METAFISICA:1. Finalidad práctica.2. Un mundo de esencias

separada del material.3. ¿ Es la teoría tan prefecta como

aparenta?

II.- TEORIA DEL CONOCIMIENTO:1. Reminiscencia.2. Dialéctica.3. El amor como vía de acceso a las

ideas.

III.- ANTROPOLOGIA Y ETICA Y 4. Antropología y ética.

IV.- POLITICA5. Política.

I.- METAFISICA1.-FINALIDAD PRACTICA

2.-UN MUNDO DE ESENCIAS SEPARADO DEL MATERIAL.

3.- ¿ ES LA TEORIA TAN PERFECTA COMO SE PRESENTA?

1.- FINALIDAD PRACTICA

PROTAGORAS: VALOR= casa polis ( cultura)

SOCRATES:Hay algo en

comun

PLATON:IDEAS = ideos

“ los visto”

2.- UN MUNDO DE ESENCIAS SEPARADO DEL MATERIAL

EL MUNDO QUE PERCIBIMOS ES PURA APARIENCIA, LA VERDADERA REALIDAD SON LAS IDEAS.

SI PERCIBIMOS ALGO BELLO ES PORQUE TAL COSA PARTICIPA DE LA IDEA DE BELLEZA.

OBJETIVAS: No son contenidos del pensamiento. Son realidades ideales, auténticas y modelos de todo lo que existe

UNIVERSALES: Hay una única IDEA para cada grupo de objetos sensibles.INMUTABLES y SIMPLES: Están perfectamente determinadas, no varían, ni se pueden dividir en partes.ETERNAS: Trascienden el tiempo. Existen desde siempre.JERARQUIZADAS: Las IDEAS están organizadas jerárquicamente. La primera de ellas es la Idea de BIEN y todas participan de la Idea de Bien.

LA IDEA ES CAUSA DE LA COSALA COSA TIENE CARACTERÍSTICAS DE LA IDEA, ES UNA COPIA DEFECTUOSA DE LA IDEA

EN EL MUNDO HAY PLURALIDAD, MUCHOS ÁRBOLES O CABALLOS PERO LA IDEA DE ÁRBOL ES ÚNICA, REAL, EL ÁRBOL QUE VEMOS ES UNA COPIA. IGUAL QUE HAY UNA IDEA DE ÁRBOL HAY IDEAS DE TODAS LAS DEMÁS COSAS, PERO NO TODAS LAS IDEAS SON IGUAL DE PERFECTAS, HAY UNA JERARQUÍA.

3.- ¿ ES LA TEORÍA TAN PERFECTA COMO APARENTA?

1.- ¿ Existen ideas de todas las realidades?Idea de cosas despreciables , intrínsecamente materiales.2.- ¿ Cómo se puede explicar más exactamente la relación entre las ideas y las cosas?PARTICIPACION – IMITACION = TERCERA IDEA3.- ¿ Cómo es esa relación que existe entre las ideas?SYMPLOQUE – Comunicación = unicidad - independencia

II.- TEORIA DEL CONOCIMIENTO

1.-REMINISCENCIA2.-DIALECTICA.

3.- EL AMOR COMO VIA DE ACCESO A LAS IDEAS

LA GNOSEOLOGÍA PLATÓNICA

   CONOCER ES RECORDAR LO QUE EL ALMA VIO EN EL MUNDO DE LAS IDEAS (MAYÉUTICA SOCRÁTICA). OPTIMISMO EPISTEMOLÓGICO.

EIKASÍA (sombras, imaginación)

PISTIS (creencia, física)DIANOIA (matemática, hipótesis)NOESIS (dialéctica)

MEDIANTE LA ARITMÉTICA, LA GEOMETRÍA, LA ASTRONOMÍA Y LA MÚSICA

2.- DIALÉCTICA Metafísica

Mundo material Mundo de las Ideas Imágenes Objetos materiales Objetos Matemáticos Ideas

Imaginación-Conjetura (Eikasía)

Creencia (Pistis)

Inteligencia discursiva (Dianoia)

Dialéctica-Ciencia- Pensamiento (Nóesis)

Mundo Sensible Opinión (Doxa)

Mundo Inteligible Ciencia (Episteme)

Teoría del Conocimiento

3.- EL AMOR COMO VIA DE ACCESO A LAS IDEAS1. Amando un cuerpo bello.-2. Amor por la belleza del alma de la

persona amada.3. Se ama todas las almas bellas4. Se llega a la idea de belleza5. Idea suprema

III.- ANTROPOLOGIA

Y ETICA

ÉTICA PLATÓNICA

LA ÉTICA PLATÓNICA ES EUDEMONISTA, BUSCA EL BIEN SUPREMO DEL HOMBRE, LA FELICIDAD

EL BIEN SUPREMO DEL HOMBRE SUPONE EL DESARROLLO MORAL E INTELECTUAL DE SU PERSONA, EL RECTO CULTIVO DE SU ALMA, ES DECIR UNA VIDA ARMONIOSA (JUSTA)

VIDA MIXTA. AL SER UN COMPUESTO DE ESPIRITU Y CUERPO DEBERÁ CONCILIAR INTELIGENCIA Y PLACER. LA FELICIDAD SUPONE LA JUSTA COMBINACIÓN DE LO CORPORAL E INTELECTUAL

LA FELICIDAD EXIGE:

ADQUISICIÓN DE LA SABIDURÍA

LO QUE HACE BUENA LA VIDA ES EL CONOCIMIENTO. INFLUENCIA DE SÓCRATES: INTELECTUALISMO

MORAL. NADIE OBRA MAL A SABIENDAS. LA EDUCACIÓN,

PURIFICACIÓN Y EL RECUERDO SON CONDICIONES NECESARIAS PARA

SER FELIZ

ADQUISICIÓN DE LAS VIRTUDES

RELACIÓN ANTROPOLOGÍA-ÉTICA. HAY TRES TENDENCIAS CON SU CORRESPONDIENTE

VIRTUD: RACIONAL (PRUDENCIA), IRASCIBLE (FORTALEZA), CONCUPISCIBLE (TEMPLANZA) LA JUSTICIA ES LA VIRTUD MÁS IMPORTANTE YA QUE CADA TENDENCIA DEL ALMA CUMPLE

CON SU OBLIGACIÓN. SIN TODAS LAS VIRTUDES ES IMPOSIBLE CONOCER.

EUDEUMONÍA = FELICIDAD

VIRTUD: HÁBITO OPERATIVO BUENO DE LAS TENDENCIAS NATURALES DEL SER HUMANO

LA JUSTICIA NO ES SÓLO UNA VIRTUD PERSONAL (ÉTICA) TIENE UNA DIMENSIÓN POLÍTICA

IV.- POLITICA

CONOCEN EL BIEN Y ACTUARÁN JUSTAMENTE

NO TENDRÁN FAMILIA NI PROPIEDADES EL ESTADO LOS EDUCA Y LOS MANTIENE

PRODUCEN LOS RECURSOS Y TIENEN DERECHO A LA PROPIEDAD PRIVADA Y LA FAMILIA

-

PLATÓN: CORRELACIÓN ENTRE EL ALMA Y EL ESTADO

Partes del alma Clases sociales Virtudes

Racional(nous, lógos)

Gobernantes-filósofos(archontes)

Prudencia (sabiduría)(phrónesis, sophía)

Irascible(thymós) Guardianes (guerreros) Fortaleza (valor)

(andreía)Apetitiva

(epithymía) Artesanos y labradores Templanza(sophrosyne)

Armonía entre las partes del alma

Armonía entre las clases sociales

Justicia(dikaiosyne )

TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN

La ciudad-Estado nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden satisfacer sus necesidades vitales

La ciudad ha de ser justa debe estar en armonía. División y especialización del trabajodebe ser gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber

La ciudad ideal debe tener los siguientes aspectos

La educación es lo más importante. Deben gobernar los más educados, los filósofos.La eugenesiaLa abolición de la familia y de la propiedad privada en las dos clases superiores para evitar la corrupción

La igualdad de la mujer

Platón elabora también una teoría de la evolución de las formas políticas

el devenir histórico de los Estados conduce necesariamente a su degradación

Aristocracia

Timocracia

Oligarquía

Democracia

Tiranía

(forma más perfecta)(dominio del ansia de honores y ambición de los guerreros)(gobierno de los ricos)

(el pueblo llano elimina a los ricos)

(ruina definitiva del Estado)

así

PLATÓN EN SU OBRA LA REPÚBLICA EXPONE SU PENSAMIENTO POLÍTICO, DISEÑA UN ESTADO IDEAL. SE SUBTITULA ACERCA DE LA JUSTICIA, TEMA FUNDAMENTAL DE ESTE DIÁLOGO

EL ESTADO Y LA JUSTICIA (¿Cómo hay que organizar la polis para que sea justa? Da respuesta en “La República”, obra en la que Platón diseña un Estado ideal. Si el hombre se desarrolla intelectual y moralmente en el Estado debemos aplicar la Justicia a este. . ...

ORIGEN Y ORGANIZACIÓN DEL ESTADO. El origen del Estado viene dado por que el hombre tiene necesidades que no puede satisfacer por sí mismo. El fin de la sociedad es un fin económico que exige el principio de división y especialización del trabajo según las disposiciones naturales del ser humano.

Tres clases según las tres tendencias: Los productores (Atienden a las necesidades más elementales. Prima lo concupiscible. Virtud: templanza) Los Guardianes (Defensa de agresiones externas y conflictos internos. Irascible. Fortaleza). Los gobernantes (Conocen y aplican la idea de Justicia. Prima lo racional. Sabiduría. No olvidar la importancia de la Educación, ardua y duradera de todos los ciudadanos.)

LA REALIZACIÓN DE LA JUSTICIA EN EL ESTADO. Sólo aquellos que han llegado al nivel de la dialéctica, los filósofos, pueden aplicar la idea de justicia en la polis. Las condiciones para realizar la justicia son: 1º Eliminación de la propiedad privada. (Para evitar la corrupción los gobernantes y los guardianes no poseen bienes) 2º Abolición de la familia. (Tipo de propiedad privada. Se evita favorecer a los familiares y perjudicar a la totalidad. 3º Gobierno de los filósofos. Teoría del Filósofo-Rey. Los únicos preparados para gobernar ya que conocen la idea de Bien. El conocimiento no es sólo teórico sino sobre todo práctico, aplicado a la vida privada y pública. PG 70 y 71

LAS FORMAS DE GOBIERNO.

Defensa de la aristocracia o monarquía. Rechazo de la democracia ya que el pueblo es ignorante (Recordad que la democracia “mató” a Sócrates.) Ciclo de las formas de gobierno: Monarquía o aristocracia; Timocracia; Oligarquía; Democracia; Tiranía y vuelta a la Monarquía o Aristocraciá; etc...

PGS 72 y 73

CONCLUSIÓN:

Volver a destacar la importancia del conocimiento y de la justicia en el pensamiento ético político de Platón. Conocer la idea de Justicia para aplicarla en la vida privada y pública

SÍNTESIS

Mundo inteligible

Mundo sensible

Mundo de las ideas

Mundo de las cosas

Ciudad ideal/justa

modelo

en

Edu

caci

ón: g

rado

s de

con

ocim

ient

o

Dialéctica

Matemáticas

Filósofos gobernada por

Física

Artes imitativas

únicas

eternas

inmutables

Parménides~

múltiples

temporales

mutables

Heráclito~

armonía de(= justicia) Estamentos - Virtudes

modelos