DISSERTATIO ACADEMICA,SIS T E N S

QUMSTIONES THtOLQGI-CAS,

JN USUM gEMWARM TREOLOGWJ;

cum»

PARTEM POSTERIOREMAyMIOUANTE MAX. VEHER, FAC. THEOI» ABOettjl,

M.ODER A NT E

jacobo bonsdorff;S. S. Theol, Profeff. & Liccnt.pubhica ezcamini Jubjicit

AXEL HENRICUS LAGERWALL,WibHrgenfis,

In Auditor, Superiori d. n Maji r>iDCCCXII>b. p, m, Ca

Abo#, Typis Frenckeliianis,

33liabiftsale peccafum & rnentis obduratjo (ie'«!

curitas carnalis) qure?Quale eit peccatum, quod ifs Spiritum S. com^

mitti dicitur Matth. 12: 31, 52.?Nutn & a quibus adhuc tale camniittitur pec»

caturn ?Defvdtio a religiofie Jefu j Ebr. 6: 4. nurr»

remitti neicia?Refpcttu reatus &c gravitatis peccatorum. qujje^

nam divifio obtinuit?Daturne inflnitus peccati reatus?Gradus fuppliciorum Matth, 5: 22« f. decla-

iati expliceritur?Cujus ufus eft diviiio peccatorum in aperta

& occulta, venialia & mortalia? ,Quo jure dividuntpeccatain propria&aliena?Quomodo vero homines veniunt in iocieta»

tem criminis aliorum?Quo ordirie diverfa peccati genera funt di-

gerenda?Quodaam eft velut Omnitim primuirs &c irnU

verfale, ad quod oninia cetera reduciposfunt?

Suntne onjnes e fenfuali rmtura enatre cupi»ditates vitiofas?

In Deum commisfa peccata quasnam propriedicuntur?

Quotupiex eil irreligiofitas f, abnegatio Nts«minis ?

Idololatria crasfa & fubtilior?C Jo;

34Indifferens miminis & rerum DivinartirH as«

ftimatio?Negligentia & focordia fpiritualis?pracvtica incrcdulitas i. impietas?Ingrata Diyinorum beneficiorum neglecliotImpatientia f. murmuratio?Superititio? Separatifmus?Peccata in nolmet ipfos, quem inprimis ag«

tioicunt fontern?Quomodo fe exft rit fuperbia^Quid elt focordia?Quotuplex intemperantia?Quibus modis proditur impudicitia?Avaritia quotuplex?Prodjgentia &c fuxus?Immoderatus affeftuum ufus?Omnisne disfimulatio vitiuni?Simulatio quid?Mendacium &c falfiloqium?Quaeiiain eft causia vitiorum r&tione aliorutrl

habita?Quotuplici modo piava philantialemet ei-

ferit?Quid eft iijuftitia & quOt habet gradus ?Iniquitas? Quot cernitur modis?Ingrati aniuii crimen?Invidia? Odium ? Contemtus?Inimicitia?Vindidce cupido?Quomodo inhumanitas fe exferit?

Quii-i

35Quanam via peccata prsecaveri posfunt ac de*

bent?Quodnam folatium riobis ftlppetit contra hanc

vitiorum triftern expefientiam?Quale judicium fefendum cft de morum Chrl*

ftianorum habitu praeienti?Num Deus utpote Cfeatof Univeffi ullo rod»

, do culpandUs ?

De Gratia DekQuOdnam, auxilium nobis impertivit Ditini

providentia in inflauranda perticienda-que vitse fanctitate ac felicitate?

Quomodo gratia Dci frepius in Bibliis infi»gnitnr?

Quibus initittitis Divina gratia fefe exferuitexferitque ad indigentias humani gene-fis explendas?

Ntim gratiofa Dci giibefnatio quoque pernaturalem religionis liatuin contingit?

Dnde piobatur univerfalitas Divinas gratias?Qurenam eft conitans Pauiinaj contra Judaecs. . dirccta^ doclrina de gratia Dci?Quomodo reftitutio humani generis cum ipfa

creatione intime aohaeret?Num ajtcrna Dci decreta vim quandam ho-

Tninum morali naturae inferunt?Quibus fub vocabulis praedeitinatio in Bibliis

docetur?C 2 Quotu.

36Quofuplex eft ufus vocabuli:Cur Deo tribuuntur varia decreta?Quomodo refpectu objecti dividere folentThe*

ologi decreta Divina?Quot partibus eleclio lolet informari?Quinam ftatuunt decreta Dci esfe abfoluta, &

quibus de causfis?Num Rom. 9: 16—24. de particulari qtia-

dam & temporali Judaicre gentis prrero-gativa, aut asterna eledione agit?

Posfuntne electi cadcrc e gratia , &c quomo-do recipi in gratiam?

Quinam dure nimis Divinam gratiam propo»fuere?

Daturne terminus vitas peremtorius ?

De Chrifto.Quibus fub imaginibus Divinum de Cririfl®

in niund-um mittendo decretum celebrariin vaticiniis folet?

Num caute ftatuitur foedus paclumque interPatrem ac Filium vere obtinuisfe?

Quomodo in oratione populari fcederis ima-go exponenda?

Quo nomine Mestias Divina pollens auSorr.tate laudatur?

Quibus vaticiniis adventns Mesfiss pfsecines»baf.ur & dignofcitur?

37Num proleuangelium Gen. 3: 15. dcclarat

humani generis reftitutionem?S.üb qua figura fpem futuri Mesfiae fibi for-

rnabat antiquior orbis?Quid indicant promisfioues Abrahamo (Gen.

22: 18.) Ifaaco ac Jacobo (Gen. 26: 4.28: 14.) fa&ae, Molisque de eximioquo.dam propheta (Deut. 18: 18.) vatici»nium?

Quinam Pfalmi inprimis lucida Mesfias vefti»gia pnebent ?

Quasnam vaticinia apud Jefaiam Mesfiae ma»jeftatem celebrant?

Unde praeprimis probatur. prophetica haec o-racula ad Mesiiam vere pertinere?

Quomodo & fub quibus imaginibus ceteriprophetae Mesiiana prredixerunt tempora?

Quis vulgo ftatiiitur esfe typorum ufus proMesfla demonftranclo?

Num ex fimilitudine quadam inter imagi-nem Sc rem adumbratam , certum argu-mentum typorum defumi poierit?

Qusenam documenta Divinitatis Jefu C.' hi»ftoria vita? illius univerfa fervat?

Quinam negaruht Jefum fuisfe verum homi-nem, &c unde refeileudi?

Quibus in rebus iimilitudo hominis Jefu cumreliquis hominibus fita erat?

Quibus characleribus antecellait omnes harrmnes?

Potuit-

38Potuihie Jefus fe vitio contaminare, aut c»

ratne obnoxius infirrnitatibus?Eratne corpus Jefu immortale?Cvi naturae adlcribeiida tunt ejus dona fpi-

ritualia?Num utriusque naturae conjuncvtio rjte deh>

niri poteft?Quinam fedulo diftinxerunt utramque natu»

rani Jefu? Quinam confundere ccepe»runt?

Quid ftatuendum eft in controverfia de unio?ne perionali?

In Divina Chrifti natura oppugnanda qui-nam omnem pofuere operarn?

Num D'Vin£e naturae quid detrahit majelia-tis , quod cum humana iiierit conjun-fta?

An abdicavjt fe Jefus facultatipus iuis Di*Vinis?

Quinam modi loquendi de Jefu (perfonales)caute adhibebuiitur?

Quaenam formulre proicrtbenda» , utpote neein Scriptura nee ratione fundatas?

Quinam vulgo ftatuitur fyisfe effe&us unjonisirttiusque natura;?

Communicatio idiomatum quotuplex & cujusuius?

Quodnam genus vocatur jdiomatis?Quid valc-t de genere Majellatico, idioma-

ta Divina humanae naturae tribuente?Quem

39Quem effetium habuit implicita ha»c do&ri<

na?In quo confiftit genus operationum?Num abfoluta qua;dam hujus unionis ac cc«

conomiae necesfitas urgenda?Quomodo iniigniri folet conditio Jefu duplex

f. hiftoria vitas ejus?In quo confiftit ftatus ejus huroilis?Quasnam controverlia hac in re?Cvi tribgitur origo vitae Jefu?Quoinodo explicanda eft gencalogia Jefu du-

plex. in Mathseo Sc Luca?Annus nati Cforifti quis^Quid de inlantia ejus ftatuendum?Eratne animus ejus incrementi capax?Quomodo fefe gesfit lub omnibus vitae ad->

verfitatibus?Quacum rooderatione bujus, vitap delicias ac

bona d.eguftare folebat?Quomodo explicetur hiftoria tentationis Je-

fu x & num abfolute expers fuit omnisf. internae f. externae tentationis?

Quale fpecimen altioris fuae originis ac au«tioritatis pasfirn fub omni vita dedit?

Qualern exitum habuit innQcentisfima. ejusvita?

Quid continet mors Jefu ftupendum, quid tri«fte ac acerbum, quid demum fublime?

Quid tenendumeft, de defcenfu Chrifti ad in-ferosj an ex hebraifmo & opinione vul-gati, aut verbaliter explicetur?

Quan-

40Quando & quomodo Refurresio Jefu .ofetis-

nuit?Quibus inviclis teftimoniis Refurrectio ejus»

creditur?Quinam auftores pvo hac veritate coromen^

dandi ?Quando, quo coniilio & unde faftus eft abi?

tus Chriiti ex bis terris gloriofus?Majeftas jefu in ccelis, quomodo infigniturfBeneficiumf. opusChrifti inediatoriura quotu-

plex ?Quanta erat eritque' indigentia humani ge-

neris, aut num fuis tantum tcniporibusexplebat Servator munus fuum?

Utpote reftitutor Religionis ac veras pieta-tis, quomodo adumbratur Chriiius?

Quando iucepit Chriitus docendi fuurn mv»nus |

Quomodo inftaurabatur ad falutare hocce ne-gotium?

Num locus muneris admiiiiilrandi obtcurusfuit?

Quibus auditoribus religionern edocuit Jefus,&c quo cum fuccesiu ?

Quodnam prrecipuum erat argumentum Of&--tionum Jefu publicarum ?

Qualis erat methodus inftituendi ac emendarf.di fui apvi mores?

Num tantum docjtrina & monitis vitce nqr-s-rjam prpefcripiit hotuimbus ?

Qua»

41Quale fuit exemplum innocentisfimas v\tx Je-

fu, &c quoduam coniilium habuit?Quonaui coniilio docetur, Chriitum njftri lo-

co legern Divinam implevisie?Num philofophandumeft de abfoluta quadam

neceslitate obedi.entirc Chrifti attivre, ho-minibu s imputandte ?

Quomodo explicanda funt dicta, übi Chrittusdicitqr venisfe in mundum impl ncke le-gis causfa. Math. 5: 17. Joh. 17: 19.Rom. 5: 19. 10: 4,

Quomodo doSrip.a jefu ialutaris pasllm inN, T. appellatur?

Quaje regrmin Mesiianura Judiei vulgo ex»fpectabant?

Num munus Jefu regium a prophetico illodiverfum?

Qur.le erat Servatoris inftitutum de rclig.io-ne fua propaganda morumque emenda--tione promovenda ?

Quaenam impedimenta a Judreis & gentibusin rem Chriliianam profeda?

Num exfpectandum eft regnutn quoddam Mes-fiae viiibile & Chiliaiticum?

Quale erit imperium Chrifti polt mortem fu-turum?

Quem ultinoum finem ac veluti metnm ha»buit doctrina Jefu excellentisfima?

Quo iundamento nititur, &c quonam (ymbcjaconfumatur vitae fumrna. trauquiUitas ac{alus ?

Quae»

42Quaenam invigines nobis fiftunt Jefum utpo»

te expiatorem atqne lalutis unfverfse fta-torem?

Quodnam palmarium erat confilium mortisJefu?

Quouiplici confilio mortem Jefu confiderareVtilgo folent Theologi ?

Quaenani in hoc momento funt Chriltiano-rum divortia , Sc quo patio funt conci?lianda ?

Quibus cum cautelis expiatio Chrifti infor-manda eft, ne in abplym trahatur?

Utide nonnulli commenti lunt Divini Numi-nie iram vindicjamque, jn morte Jefu fa«tiatam?

Quo fentu Paulus ftatuit remisfionem pecca-torum fine langvine obtineri non pos>fe?(Ebr. 9: 22.)

Num mortis Jefu necesfitas abfoluta?Num debitum humini generis infinitura po-

ftulavit lytium?Quinam inprimis iingere cceperunt mortis Si

iangvinis Jetu fupernaturalem Divinam-que vim?

'Num Chriftus aeterna omnium hominum fup-plicia Ver-e ac phyiice lubiisle cenlendus?

Quomodo temere multi omnia mortis Jefumomenta ad expiationem referunt?

Quid vero fublime ac verum in hac expia-tionis dodrina retinendum cli ag con-firmandum?

Quo

43Quomodo mors Jefu ad deterrendum e pef-

catis valet ? quovuodo confert ad Divi-naro gratiam > bonitatemque recuperan-dam?

C«r aut quibus ex rationibus tantopere ad-Verfaiii hanc falutiferam infeftare ac in-fultare folent dotiiinam?

An juftiure Djvinae ac dignitari Jefu repug-nat, mortis fuppliciiue omnium homi-pum vice praebere exemplum?

Num fini pccnavum contrariatur mors Chrifti,aut potius apprime infervit?

Num mors expjabilis ac venia peccatorumimminuere poterit forrnidinem pcena-Rum?

Quia gratis remittere peccata DeQ liberumerat, cur vicaria pcena opus?

Unde vocabulum fatjsfatiionis onum?Unde veritas expiationis J. C, probatur?Quid valet VQCabulum: ct7tc*,vTsv<Tts & Au-

rqcv ?Quid mvolvit &c unde fumta eft locutio: (pf

fistv\ citgeiv dpocqrtxs. loh. 1; 29. 1 Joh.\\ 5.?Quo' fenfu Chriftus appsllatur 'ih,a^iov Rom.

3: 25. & lAxtrpos 1 Joh. 2: 2.?Omnia loca Bibiica, übi Chriltus mortem di-

cittir fubiisfe vitsq pro nobis, (Rom.5: 6. 2 Cor, 5; 21. Gal. 3: 13.) expli-centur.j

Phi»

44Philofophica & analogica argumenta quaenam?

Rom. 5: 7, 8.N'um Propbetarum, Servatoris & Apoltolorum

de hac morte prolata effata diverfa funt,an cpnfpirarjt.?

Qua fide fyroboloque [yb veteri Fcedere Di»vitjam gratiam & peccatorum condona-tioiiem expericbatuur fidcles?

Qualis erat ktentio &c vis facrificiorura inerneodahdis pacandisque anirnis hominumex antiquioii ttvo?

Habuerene fucrificia V. T# quendam typicumrefpedusn ad morteai Chrifti?

Ex QUibus vaticiniis &c quo cum influxu , inmenterh rudroris populi Judaici, innotuitidea mortis Jefu?

Univerfalitas expiationis vicariae qtiaenam,quomodo &i contra quos demonttrabi»tür?

Quid judicandum de iis , qui bujqs Divinregratiae fyroboli notitia deftituti iiint ?

Spesne adeft nobis Chriftianis , perennem inhac & futura vita vim mortis: Chriftivicariae percipiendi^

Quo jure Theologi intercesfionem aebene»didionem Chiifti ad munus ejus facer-dotale retukiinit?

Qnot igitur patibus rederotio five munus fer-vatoris contineiur?

Quomodo libeiatio ex tyraimide peccati acignorantus per Chriftum promota?

Quo

45Quo fymbolo ac teftimonio creditur redern-

tio e reatu aut pcena psccatorum?Qua via beneficia Chrifti Servatoris experiri

jarojam Chriftianis licet?

De Oeconomiafaktis9

Quotuplioi e capite ceconomia falutis confi-derari debet?

Quot momenta a parte hominis dignofcendafunt?

Quomodo inftituta Divina, falutem nobis con-ferentia, appellanlur?

Cur Spiritui S. adfcribitur univerfa fanditasChriftiana?

Competitne homini liberum arbitrium in caus-fa religionis?

Quomodo loca 1 Cor.3: 5. Joh. 6: 44. lCor.2: 14. explicanda?

Quodnam primum eft in ordine falutis?Quis eit fidei latisfimus ufus?

Quot vulgo numerantur diverfi gradus &c a»ttus gratiae Divjnse?

Num gratia Dci peculiari Sc fupernafurali trf.tittir efficacia f, virtute?

Quomodo cognitio falutis iecundum Dci in-ftitutum comparari poteit?

Qua ratione hominibus fub veteri FtsderSeonti^it falutaris notitia?

Nuttt

46Num vocatio & iiluroinatio re ipfa differuntj

& quomodo informari folent?Quasnam generalis & quidem naturalis eft

omnibus hominibus impertita vocatio?Num vocatio dici poteft gentilibus fatia, aut

ad Chrifttanos tantum referenda?Quasnam funt affptiiones & quinam gradus

in Divjna inftitutione?Quid in controverlia de iiluminatione fegeniti

Sl irrcgeniti judicandum?Conftftitne illuminatio in interno quodam lv-

rnine , a Vulgari hominis natura di-Verfo?

Modus cognofcendi religiofiem ChfittianatrSqiiotupiex?

Quibus adminiculis notitiam religionis indieS*augcrc juvabit?

Quomodo animi emendatio, vera cognitioneinnixa, appellatur ?

Quotuplici fenfu vocabula " otvotyevvrfsts $&TtotKtyyeVeo-ioc cet. occurrunf?

Alione lentu renovatio in Bibliis Occurritquam conVertio?

Quot partibus emendatio otrinis Chriftiana ab-lolvitur?

Partes verse poenitentiae qurenam?Qualis erit confcientia f, agnitio peccatorum?Num fenfus triftitiae e Moiaicre legis ,com-

rninationibus aut Evangelio ardesfen-dus?

OniDt-

47Qmnibusne hominibus unisus praefcribendus

doloris gradus?Quale debet odium peccati esfe?Num pbsnitentia eft facramentum , vt Ponti-

ficiis placetfQuid ientiendum de Pohtificiorum diftintiio-

ne pceuitehtias in oris eoniesfiOnem, cor-dis contritionem & operis reltitutionemI, pcenam publicam?

Ex qua parte odium peccari aUgetuf per vi-vidam repraefentationem expiationis J.C. vicarias?

Num pcenitentia f. conVerfio perfefta eft fi-ne reftisutione damni?

Annon quoque ad pcenitentiam pertinet ve-fum ttudium pietatis ac Virtutis Chri-ftianre ?

Num lsetitiae fenfus in pcenitentia quoqueconfpicuus?

Sub qtlo nohiine univerlarn fancTUatem com-plecli folent Sacri Scriptores ?

Quid valet Tttsis fides , v^tvstv ex grascif-mO, quid ex hebtaifroo?

Quid valet locutio: Vt&s Se#, Rom, 3: 3. ?Quis eft ambitUs fidei?QuotnodO hiftoricam &c falvifkam fiderts dis»

cernere folent?Num UnicLis gradus hujus fidei prsefcribi

poteft ?Quid de Patriarcharusn cet. Fide (Ebr, il :)

judicandum?Nura

48Num fides tantum Divjna p<ornisfa, ari qiie.

que praecepta & dotirinam Jefu corople-- tiitur?

Jli^eveiv Xftfoa & fj-ccßtiTyv ejus fieri, quotu*plici drcitur ferifu?

Omnesne mfsvovres veri Chriftiani falutandi?Studium far.ctitatis f. obfequium erga Jefudcdrinam, ad fidem Vere pertinerej qui-

bus argumentis probatur?Quomodo fermoChrifti Math. 7: 21. rel. cum

Apoltotorum do&rina de fide cor.cilian-dus?

Num Paulus a fide excludit efyet veri ChtUftiani f. far.ditatem ?

Cum vero Paulus in difputationibus contraJudtEOs opera condemnat, Mofaicane ex-tema, an moralia &c interna innuit?

Quomodo Paulina loea de ftde, cum J&cobj6: 14—25. concilianda?

Quid itt^-ts refpechi objedi iigniftcat?Unde ipecialis <ttt3&i}S iignificatus de mirg-

culofa virtute ortus?Quibus fub imaginibus vitre fanditas inScri»

ptura S. commendatur?Num virtus, fides, perfedio moralis, obedi«

entia, cultus Dei^ juftitia, fandttas, pie»tas & egyov otyctHrov re ipfa dift'*runt?

Unde omne' ftudium fanditatis generaturj a»litur atque pretium fortitur ?

Ad quod eXemplum perfectio omnis moraligi, virtus exigenda?

Qui-

49Quibus ex motivis omnia bdna confilia, diSi

& fatia erurit fufCipienda?Quasnam difcrepantia eft virtutis naturalis &

Chriftianae?Num atiidnes geritiliurfi morales damnandas?Unde pendet bonitas atiiOnis?Unde omhis cQhtroverfla de bOnorurii ope-

rum necestitate eftata^ & quofriodo diri-tnenda ?

Quasnam eft affeftio bonOrurri dperum?Quomodd dotirina de offkiisrioftris cohasret

cuin hac de fanditate?Quottiplex eft objedum officiOrum noftrorurn?Suntne omnia oflkia tequalia?Quodnam eft officiura veluti pwmum ac ba-

ieos inftar ad cetera omnia ducens?Quaenam eft controverfia Philofophorum de

ultimo principio adionum moralium?Quid compleditur cultus Dei^ fenfu latiori

fumtus?Quotuplex eft cultus Dci ?Quot partesaut modos habet Dci cultus in«

ternus?Quid ett amor in Deum ac Chriftum?Unde hie amor quotidie alendus?Quodnam officium refpedu Divinas majeftatie

oboritur?Quodnam - - refpedu DivinsEpfovidentias tarn

in advertis qnam fecuncjis rebus ?Tranquilliias & acquiefcentia in Deo?

D Quo-

50Quomodo fiducia fe exferit?(iratus in Deum animus?Modeftia Chriftiana qure?Quas causlas quotque roodos habet pietas f,

ftudium Deo placendi?Quid memoria Divinae oroniprasfentias nobis

ad pietatem confert augendam?Quodnam difcrimen cft filialis & fervilis ob«

edientias?Num tantum fenfibus & cogitatis Deum co-

lere juvat ?In quo conliftit cuhus Dci externus f. devo*

tio Chriftiana?Quoties Divina celebrare beneficia & Chriftimerita, convenit?Publicus Dci cultus, cujus ufus & necesftta-tis?Quibus cum ritibus antiqtiioris £cvi horainesDeum colere folebant?Quibus ritibus Chriftiana devotio peragitur?Num fabbati fandificatio abfolutam obliga*

tionem Chriftianis infert?Quomodo dodrinam Jefu profiteri publice pri»

vatimque decet?Quicl de conventibus religiofis privatis jueli-lcandum ?Quid ftint preces?QuotupKx trft objedum precum?Quid & quantum ad virtutes ftabiliandas «fepraemuniendas vaient preces ?Unde precum neccsfitas patet?

, Na«

51Nafura pfecum quac?Quot funt indigentite humanae iri precibus

noftris cofnmemorandas?Quodnam argumentum ex providentia Divi-

ria (fjrriere lrcet pro piecandi furftma u«tilifate?

Quo iundamento nituntuf officia in nofmet-.ifjjfos?

Quomodo amor noftri ipfius cuffi ferifu Nu-mifiis &c fide cohoeret?

Quasnam ofiicia retpc-du animi obferVahda &£implenda efunt?

Studium veritatis quod & quibus modis ex»Citdre idcm juvat?

Bonas confcientite confervahdse ratio quse?Quibus adminiculis adftrida eft necestitas ex^

colendi facultates nottras?Suntne ingenii dotes Chriftianrh fidei &c gra-

tiae Divinns impedimento?Quotuplici uiodo curam eorporis noftri gef»

rere convenit?Unde refellendi funt, qdi caitigationem cru-

ciatusque varios corporis ad pcfcnitentiarrtfaffo referunt?

Sanitatis confervandas regula genefalis quse»nam?

Qiiinam vulgo inffingere folent vifas noftrastuendse oflicium?

Qufd eft temperantia?Moderatio affeduum. quotupliei cX capite!

laudanda?D 2 Q\xk

52Quibus modis vires corporis inpriifiis funt

exercendae ?Num pietas quodammodo ignavianl monafti*

cam vindicat?Caftitatis officium quod & quibus de causfis

fande urgendum?Cujus pretii ett votum caftitatis?An glofias honefta chpido Chrittiano indignafQuomodo opes divitiasque comparare licet,

tie adferant faluti ac verae pietati dif-pendium?

QUa rationc fenlualibus voluptatibUs indul-gere vacat ?

Quasnsm moralitas eft ludorum fcenicorum?ln quo contiitit heroifmus Chrifiianus?Annon Cbriftiano licet vitam fuam cum ag-

gresforis rriorte defendere?Quando &c quomodo abnegatio fui ipfius ob-

tinebit ?Qua cum cautione maftyrum cooftantia diju«

dieanda elt & imitanda?Quaenans eft fumma U complexus officiOrusfl

in alios ?Quo fundamento nitifur amor proximi?Quomodo hie amor proximi ad Dci aroOrem

referendus erit?Quotuplicis ordinis ac generis funt officia

nottra focialia?Unde probatur, puriorem hanc de officiis fo»

cialibus do&rinam Chrifto^ Rdtitutori de-beri?

Qui*

53Quinam fuere errores apud Judaeos ac gen-

tijes, humanitati repugnantes?Cujus latisfimi ufus eft juftitia (J/jwe/aow;.)?Quodnam difcrimen inter juftura {$ikcciov) &

bonum {uyufyor) virum?Quomodo fe exterit juftitia?Quot momenta confiderare debemus in alio-

rum juribus? Generalis reguja hujus ju«ftitias?

Num fufficit jufto viro, alios non lasdere, niflquoque injuriara ab iis arceat?

Directa & indiretia juftitia?Qua ratjone juftitiam exercere debemus erga

aiterius animum?Qua cum fidelitate a fcandajis feeavebit ve-

rus Chriftanus?Quomodo injuria iftata reftituetur?Jutia aliorum reprehenfio ac admonitio qua?

&c quam necesfaria?Quibus fub prseceptis jura aliorum comple-

dpbatur Mofaica lex?Quid eft veracitas?Jn quo confittit finceritas?Quid de piis fic didis fraudibus judican-

dui»?Cur fidem aliis habcrc debemus?Quem refpedum ad alios habet caftitatis ob-

iervatio?Quomodo judicia de aliis ferre oportet?Jufta aliorum exiftimatiofQugm vim habet amicitia & fasniUaritas?

Cv

54fSujus latisfimi arobitus eft benignitas f. be«

neficentia (bonitas, scyubuavv^Quam regularn amoris in altos nobis prasfori-

pfit Servator?Quoroodo benevolentia fe exferit erga pro-

ximi internum ftatum?Quotuplici mocio externae aliorum profpicere

posfumus faluti ?Qualis debet esfe aniuius contra injurias alj-

orum?Quaenam rooderatio in diveriitate religioriurrj

ac fententiannn ?Manfvetudo qua. ? Modeftia?Gratitudo quae? /frjuifcas, Liberalitas?Quomodo nos geirere cQtitra inimicos de?

cet?Quid eit inifericordia ?Quale debemus ierre judicium de proxiroo?Quodnam ofiicium erga erfantes, oppresios.

affiidos, vitiofos cet.?Num & quaenam eft gr^datio in officiis hu-

manitatis?Qualis esfe debet amor proxiroi ex Chrsflj

ipfius prtsicriptc.'?Quoroodo pacerh cum omnibus colere va-

cat?Irj coilifione ofticiorura, quodnam prasvalebit^Num officia quoedain erga niQrtuo.s lunt ob,-

(eryanda ?

Quqv

55Quomodo hypothetica f, fpecialis officia, dif«

pefcuntur?Unde pendent diverfi ftatus hominisf

Officia Speciaiia.Quid eft conjtigium f. ftatus conjugalis?Quomodo lex Mofaica (Levit. 18: Cap. & 20.

v. 11—24,) de prohibitis gradibus, adChriftianos pertinet?

Quaenam eit natura, origo &c forma conjugalisflatus?

Quotuplex eft confilium conjugii?Polygamiam illicitam esfe demonitretur? Cur

in Judaica gente pulygyniam toleravitfapientia legislatoris (Deut, 21: 10—»17.)?

Num matrimonium cenfendum eft inftar fa-cramenti, clericis denegandi?

Unde pendet coiijugii legitima ratio ?Quaenam funt conjugum rautua ofticia & ju-

ra?Unde poteftas maritalis ortum duxit fuum,&

qua cum cautione locum tueri potefl ?Quid de conjugiis insequalibus judicandun.?Num conjugium cum hominibus alienae reli-

gionis licitum eft?Num vagus concubifus quodam jure tolerari

debet, & quomodo differt a matrimonioconlcientiae?

Quid

56Quid elt divqrtium & quas habet causfas?Quis eft matrimonii eftetius?Num ftatus patemus & liberorura ex pac^o

quodani derivandus?Quid lucis ac dignitatis huic ftatui irapertivit

Chrifti dotinna?Quaenam parentibus incumbunt officia in li-

berorum animis excolendis?Quomodo cura corporis & externi ftatus H-

berorum gerenda?Qualis esfe debet difciplina f. mor!ns liberos.

a vitiis arcendi caftigandique j*Quaenam funt vujgaria educarionis prpejudicia.

quinam errores iollicite prascaveridi?Officia Jiberorum quae?Quinam funt parentum loco a Jiberis asfli?

mandi obfequendique?Fruftus mutuas hujus paternx ac liberqrum

focietatis?Herilis ftatus fundamentum?Quaenam funt domefticae hujus vitap jura at-

que officia?Minorum focietatum aliarum conjund^ ftudia

exponantur?Quasnam focietas dodrinam Chrifti &c fpiri-

tualia bona inprimis confervabit?Annon extra Ecclefiam datur ialus?Quotuplici fenfu furnitur Ecclefia?Quibus fub vocabulis Chriftianus ccetus ifl,

N, T. infignjtur?

Nuro

57Num Eccleffa eft confideranda tanquam ftatus

quifjam civijts teu imperium?Qualis ergo eft religionis Chriftiatiae ad rem-

publicam habims |Quotnodo reljgio & EccLfia Chriftiaua a Ju-

daica illa eft diverfa ?Quis eft unicum Eccletice caput?Num Apoflolorum docendi munus quodatn

exteino nitebatur impcrio?Quid imiuit poteftas clavium Apottolis a Chri-

fto CQticesfa?An Petro aliqua prterogativa fuit concesfa ?Unde &c quo jure nata eit ccetuum Chriftia-

norum diltindio?Num de vifibili Kcleiia pronuntiandum eft,

quod tit una, vera, ianda , univerfalis ?Num utile eft, omnes Chriiiianos in unum

itatum redigere ?Quo ergo lubrico fundamento nititur audo-

ritas papalis?Quis elt ufus &c quee audoritas conaliorum

ad dirimendas controveriias?Num concilia &c fymbola univerfa funt in

omnibus fidei capitibus agnofcenda] tan-q.uam norma &c judex infallibilis?

Per quos adminiftratur Eccleiia ?Qusenam origo minifterii Eccletiaftici?Quaenam necesiitas miniftrorum Eccleiiae?A qui^us vocatio miniftrorum, peragenda?Qfficia miHiftrprum quaenam?

Quse-

58Quasnam poteftas f. jus Eeclefiae do&oribus

compettt ?Quid c-it & quomodo fe exfeiit prudentia

Paftoralis?Difciplina Ecclefiaftica?Cvi eompetit jus excommunicandi ?Num abfol.utio mere deciarativa ett aut quoque

coilativa?Quaenam futit officia auditorum f. Ecclefue

membrorum?Unde Magiftratus civiiis omnejus fuum fori

titurfQuo fubiimiori fundamer.to nituutur pada

locsaUa jQuinam hegarit bornini Chritiiano Jicitum esfc

tr.irous civiU ?Poteftas magiftratus quam lata?Quajnam fupretna lex imperantjs & civita-

tis eft?Num irnperantibus competit potefias in reli»

gionem internati!?Quo ex pado principibus jus eft collatum in

Ecclefiae cxternas res,' difcipiinam , sni-nillros atque tuerida jura?

Unde religionum divc-rlaiuui tolerantia, ut-pote necesfaria in civitate 5 probabitur?

Quomodo imperans Ve-riabitur circa leges,fcientias & jndigerj ias civiuro?

Num imperanti aut civibus competit jus re»forniandi ?

QuJtnam funt ofiicia civiura?Quae-

59Queenam Chriftianarum civitatum mutua ra-

tio & conuexio?Quoinodo jtis gentium ex natura religionis

ChriftiaiiDE vindicabitur ?Num bejiigerandi dura nectsiitas Chritlianis

eft praecluia?Licitumne bcllum pro rt-Jigione propaganda,

an tuenda?

De Salute Chriftiana,Quis eft frutius & confcquetis fidei f. fan-

tiitatis Chriftiance?Sub quibus yocabulisuniverfamfalutem com-

pletii folent Sacri fcriptores ?Quodnam elt principium falutis, a parte Dci

& a pi. te hominis?Quid a parte Dci, conferentis falutem, valet

Qiy.uicffvvi]lQuojnodo a parte hominis falus dicitur col-

lata?Quid cii SmxiBv & immxsHkeii ex hebraismo?Quomodo loctitio: eAAcyetv T.t^tv ets liv.ccto-

tsvvy\v, cxplic.iida ?Quid vaiec phrsfis: 'lov ctaeQrftQuisnam eft complexus oronium beneiiciorum

Dci?Quotuplici ex capite I'al.utem. Cbriflianam cqq-

fiderare vacat ?

Quia

60Quis gratns fenfus ex immutatione moraji

oritur ?Quis eit Divjnae gratiae habitus ad prjftina

uoftra peccata?QuOnam fub fyrobolo aut qua fub contefta-

tione peccatorum condonatio (venia) no-bis contingit?

Quotnodo in iciioiis haec peccatorum veniapvoponjiur ?

Q.iid confert hsec condonatio f. jmpunitas admentis tranqujljitatem?

Quo fundamento nititur pax confcientite?Quis ell alter telicitatis gradus, e>x pietate

& perfedione morali oritindus?Perfedane cogitari poteft pietas?Annon Divmus tarnen favor, quo pietas ap-

probatur, gratuitus eft & periedus?Num adoptio in filios Dci (fijiatio) inde di-

veria?Quoroodo lenfus favoris Dci tranlit ad unio-

nern cum Deo & Chrifto fruendam?Ex quibus figois &c argumentis piopior cum

Deo faroiiiaritgs dignofcttur ?Jn quo coniiftit gaudium fpintuajef. mentis

tranquillitas, & num e Divino favore di-velli poteit?

Qtioroodo ipes venturae ielicitatis alenclaeft?Qua ratione in fcholis haec univerfa pietatis

approbatio inftituitqr?Quotuptici ienlu JuftificuUQ furnitur?

Eftne

61Eftne juftificatio pasfiva actus quidam foren-

fis an mOralis?Quomodo juttiflcatio adiva abfurde a Pomi-

ficiis explicatur? Qucmodo a Proteftan-tlbus?

Num atiiva Chrifti obedientia (meritum, ju-ftitia) nobis iroputatur?

Quoroodo juftitia Chrifti faluti noftras verti-tur aut applicatur?

Ceftumne ac clefinitum tempus juflificationisplcnSrias Chriitianis prasfcribi poteft^ aniuccesftVa ipfa eft?

Nuth unicus gradus falutii de OrrthibUs va-let?

Quonam in tfiOrnento & qua fub codditioneincipit Chriiiiana falus?

Plenisiimus licet favor Dci lit^ armort tarneninerementa capere illius potefit fenlris?

Num Deus routationem quandam in jutiifka-(ione fubitf

Quomodo loca ScripturiE anthropopathica ex-plicanda funt?

Ex-qua parte falus dici poterit esfe fiudusfanditatis externae (bonorum operum)?

Quomodo Chriftiana falUs ex. cOromunione acfamiJiaritate mutha fidelium derivatui?

Quibus cum cautionibus Si causfis externaf,tempOralis noftra felkitas cum internailla conjungatur?

QUomodo ftatus gfatise f. falutis contieuo t»rit fervandus?

Nura

62Num dubitafio liOftra de fide follit falUtem?Num fpes falutis amitti poteit?Ouienam liint impedkneata pietatis falutisque

CtuHiiaritefNuro divitite & amor mundi per fe fpedari

debcnt tanquam impedimenta?Quid de tentationibus fpiritualibus jttdican-

dom ?Qciomodo amisfa faius tfanquillitasquementisj

irijtaurantfa ?Quot quafi per gradus dectirrit inttitutio &

emendatio horoinis Chrittiani ?Daturne abiohtta &c oronibus luimeris perfe*

da ialus?

De Adminiculis falutis.Quotuplici via Chriftianis licet veram anirol

iui periedionem falutemque promovere?Ad qiiot clasfes f, rnomenta posfttnt oftririß«

ria f. naturalia fidei aclminicula refeni?Mum ienlualis ipfa natura vero fuo ufu de-

ftituitur?Qjid coufert ufus rationis ad inftitutioneih

noftram iq religione percipienciam atqueaugendam?

Quanue neceslitatis eft exploratio noftri iptiusf. eonicientiae?

Quid valent exeropia ad pietatem alendam?Qaae*

63Qnsenam funt inftituta humana, promoven-

dae virtuti &c feiicitati aecommodata?Educationis publicae commoda?Unde necesiitas privatae inttitutionis foUicitf*

comisendanda?Num liberales artes &c fcientiae officere pos-

funt Chriftianilroi commodis progresti-busque?

Quomodo omnia vitre genera ac ftudia ad fi-dem Chriltianam cotiineant?

Quis eft juramentorum ufus acl fanditatemvitte focialis tuenchro?

Quotuplkis generis funt juramenta?Quid cautionis habet juramentorum ufus in

civitate Chriiiiana ?Quomodo ex Divinis operibus continua ma-

teries virtutem alendi oritur?Cujus ufus & necesfitatis eft conteroplatio na-

turae asfidua?Quid inci,amenti ex Divina providentia per-

petuo tumere licet?Eventus vitae nofirae tjetiores f. fortunatos

ad pietatem referendos esfe demonifre-tur?

Quantum confcrunt aiftidiones f. triftes qui-viseventus (crux Chriftianorum) ad men-tis pert dionem?

Quale adjumentum falutis ac fpei Chriftiana»ineft in continua mortis coniideratione?

Quodnam vero praecipuum cii omnibus ho-jninibus, Chriftiaais vero prasprimis, ia-

jtin»

64jundum admiiiicuturh pietatisj folatii adiciicitatis?

Quibus cie cuusfis laudanda anifnisqiie inftil-landa < ft perpetua Divinae praeientiae co*gitatio?

SUntne vota necesfaria?Quonam ex fundainento jejtinia corporisque

caitigationes apud noontillos Vcterumconfebantur tauquaih pietatis admini-cula?

Querh ufirn tiniverftiin habent ritus Omncsfacri (I. cultus publictis) in conftituen»da ac conlirroaada virtute?

De Verbo DcLQuibus adininictilis extraordinariis Omnis per«f

fedio & falus Chriftiana a DeO diri-gitur?

Quid Hebraice & Grtece fonat verbum Dci?Quomodo dividi folet ha:C Divina inititutio

f. vcrburo?Num divilio verbi Dci in legern &c Evange-

liuro noiiris temporibus necesfaria elt &cnfum quendam proeftat?

Annon Paukis diferte Mofaicam ceconomiama Chrittiana dittifigvit?

Pertinetne Mofaica ceconomia ad nos alio re-fpedu qtiain propter hiftoriani religio-nis &c providen.iae Divinae?

Quid

65'Quid 'vdjAos in origine fignificavit, quid tro-

pice?Quornodo legern Mofaicam vulg6 dividere

foient ?Num diviiio hrec utilitate & arUiquHatc fua

fatls commendata?Quienam dicitur politica f. forenfis?Num irinturn pruderitise Mofaicae. aut Divi»

nae quoque fapientias fpeeimen fuit iegis»latio Judaica?Quem uium nobis prceftare poterit politiciJuddsorum icx?

Quomodo religio cuih ciVili judrfeorum fta»tu Sc ifgiminis iorma conjunda iuit?

Quoluplici ex Capite reiigioia Judtfeorum le&contideranda ?

Qtiem ufum habuefutit cerirhOniae f. cultusexterrrus (LeViticus) ?

Cur fapientii Mofis talerituurii jugum Judal*cae intulit genti ?

"Nuro cterimOnias ac publicurh cultUm mufua^vit Mofcs ex proianis gentibuS, iEgy-ptia nominatiro?

Fuitne omnis Leviticus cuhus tantbm exter*nus &c civilis?

Num typicum adurobrandi ufurn liabebant tUtus JLJclrEordm iacri?

Quot inprjrois feftos dies folennes obferva»bant Jbdaei? &c quoiiarh coniiiio?

Prsecepta Mofts, religionern fpedantia, quasnam& übi continentur?

E Num

66Kurn ad civilem tantum felicitatem lex Mo«

faica erat coroparata?Quonam ex arguroento nonnulli negant con«

filium Moiis fuisie Judasos in religioneimbuerc ?

Quasnam erat fumma legis prasceptio, inter-nos fpetians animi motus ac moreg?

Unde acleo iiniftra legis interpretatio apudPhariiasos demuiM orta?

Quomodo legis Mofaicas defetius refarfitChriftus?

Cur Mofaicas legi femet fubjecit Chriftus, no-vae licet religionis dotior?

Unde patet, contilium Jefu & ApoftolorurrjJuisfe, vt Moiakam abrogarent legernexternara ?

Ritine Antinotni & Zinzendorfiani ftatuuntlegis hujus jugum esfe abjicienduro?

Quonam fenfu docent Apottoli legern fuisfeTtoti^otyoiyoV ad Chrittum?

Quis eit rcligionis Chriftianae ad Mofaicarailtam habitus?

Ex qua parte Prophetafum fcrrpfa & praece»pta fpecialia Chrittianos fpedant ?

Annon monitum Chriiiis eqeuvotv rots yt>ct<potevim obligandi nobis quoque iniert?

Quomodo appellatur lex, oronibus Chrsftia«nis lata?

Qualis eit efficacia Verbi Divini in urhver-furo, &c Chriftianae inftitutjonis in fpecie?

Quodf

67Qttoctnam eft diicrimen humanas & DivinaS

fapiehriae?Num modiis opefandi fefficacia verbi Divi-. ni) abfohue & immediatc fe habet, vt

Fanaticis placet?Quohara refpetiu vis Evangelii fuperhatura»

liseft?Num operatio Divini fpiritus diverfa eft afa

interna' Verbi efikacia?

De Sacrameniis.Qiuotuplici fe-jfu ftimitur vocabulum Sacr&j

menti apud antiquiores fciipto>es?Quomodo Gvasci appellant locunl de facra»

mentis?QuOt facramenta fcKolaftici dodores & Ca«

tholici finxerunt? Unde refellehdi?Quid eft facramentum cX inftitutione Chri-

Num ex inftituto Chrifti fecedendum eft ita-s-u't omnes ritus facros facramenti oomi-ne iniigrxiamus?

Unde patet iacramentorutri dignitas?Qaasnam eft pfreltantia rituum ac lacramen-5

torum N. T. prte V. T. illis?Quot Vulgo nuirierantur facramenta Vet^ Fce-j

deris?A quo inttituta eft circumcitlo, & num fimi-

litudinem habuit cum more.ZEgyptiorum?E 2 Quis

68Quis erat fcopus moralis cireumcifionis % &

quibuscum promistis conjundus?Num naturalem quoque aut medicam causfam

babuit, adhucve in oriente habet, hiefcircumcidendi ritus?

Quando & per quem infiituebatur ritus autiacramentum pafchatis?

Quodnam morale confiJium illius?Num aghus pafchalis typum Mestise contine»

bat?Quot facramenta in N. Fcedere obtinent?Quid eft baptifmus?Num baptifrous ex Judaico ritu per imita-

tionem ortus?Quld facraj lotiones Judreorum in recesfu

habuerunt?Eratne baptiimus Johannis a Chrifti inftituto

diverius?Quodnam confiiiurh hirjus facramenti inten*

debatur a Cbriilo?Quid vaiet formula: $ot7tTis§y\vou eis %^ov%Num una eademque iorroula a Chiiltu &c A->

poftolis sdhibita, aut num ex divertita-te formulae quoddam contrarii elicitur ?

Qucmodo sdus baptizandi in prima Eccleiiainvafuit?

Num trina immerfio f. adfperfio ab Apoftolisufitata, &c necestaria?

Eftne baptifmus fcedus quoddam Spirituale»fine quo f<tlus obtineri nequeat?

Quis

69Quis eft frudus baptifmi in adultis?Annon emendatio Ipterotvctct) arde cum b&-

ptiiino adultorum cohreret?Quonam ergo fenfu remisiio peccatorum dj-

ci poteit per baptifmum impertiri?Quinam tunt baptizandi ex inftituto Serva-

toris?Num predobaptifmus roandato Chrifti nititur,

aut intlituto Eccletiae?QaaEnam hujus utilitas elt in infantibus, &

iptis quoque parentibus aliisque Cnri-ftianis?

Num fides ope baptifmi jnfertur?

Quinam Apoltolorum tempore baptizahant ?quinara vero nunc ritum hunc admin.t»ftrabunt? ,

Quomodo refellendi funt, qui baptifmalera a*dum laicis quoque permittunt?

Quid fvadet cafus necesfitatis?Quinam funt ritus baptifmi?Unde exorcifmi ufus ena.tus3 & quibus cTs

caustis profcribendus?Quid elt Sacra CoenafQuoroodo in N, T. vocatur?Num a ritu quodam Judaico facrarum epia»

lamro, ortus eft hie ritus?Quodnam erat hujus inftituti confilium?Quaenam funt externa fymboia?Qualis a Chrifto, adhibebatur panis, Sc quo,,

modo antiquae Ecclefiae promifcue ad-Jiibebant., ac a fe invicenj disfenferantfUndj?

70Unde probatur, fub utraque fpcpie cornmunio?

nern csfe intiituenciam?Quem ufura f. irudum intermim fymboJa haec-

Cc fecum fierunt?Quasnam cpntroveriia enata eft de pracfen»

tia corporis &c fangvinis Chriiti?Unde Pontificii funt reieilendi ?Unde P>eforroatis ufu veuit, fymbola htec rne-

morativa f. dottrinalia tenere?Quibus argumentis Lutheranj detendunt, fi-

gna esie exhibitjva?Quoroodo autern in ipla hac explicatione va-

riant Theologi LutheranifNurt) verba Salvatoris propriisfimo fenfu ex-

plicanda ?Quid valet: Kcivoovict (1 Cor. 10° 16— 19)?Quid autern in hac dpdrina fcduio caven-

dum eft?Num Sacra ccena eft facrificiurrj qnoddam, vt

Pontjficiis pjacet ?Quoroodo debet panis &c vinum in Sacra cce-

na confecrari?Quinam hoc facramento uti posfunt ac de-' beut?

Num indifferens eft hie ritus?Quem externum ufum habet S. ccena?Quoties debemus hoc uti faciamento?Quid requiritur ad hunc rite celebrandum ri-

tum?Per quos debet adminiftrari?

Nusrj,

71Nura privata misfa f. communio licita eft &

neceslaria?Num hrecce univerfa dodrina tremendum eft

piyfteriuni?

De Morte & immortaUtate,

Nurn h^c vita temporalis eft propria nofiramauiio &c felicitatis fedes?

Jn quo CQnfiftit mors?Quomodo mortem difpefcere folent Theo-

logi ?Quid itmuit Sevregos in Apocalypfi?Num inortis necesiitas univerfalis per natu-

rarn noftraro & Divinam diipofitionemveiiit ?

Quos vutgo homiues ex hac necesfitate exi-raunt?

Num Chrittqs utpote homo a morte exce-ptus, &c quoraodo per abiium in ccelosvitam iptam inutabat?

Quodnam eft fatum animi poft mortem? tin-de inprirais pt.ob.atur immortalitas?

Quale argumentum defurnitur ex natura &ienfu homiuis?

Num quidtjtianiex humani ingenii heroicis roo»numentis colligere licet?

Quid proJwt anajogia naturre?Quaenam funt raoralia argumenta?

Dida

72Ditia Scripfuras, inprimis N. T. Math.lO:2S.

Luc. 23: 43. 16: 19. 1 Cor. 15 Cap.probe excutiantur?

Num hase imroortalitatis fides apud gentilesaque Judaeos viguit?

Quibus inducti argurocntis nonnulli negaruniJudreis hanc notitiam?

Quomodo ea vindicanda ?iEgyptii ceterique populi idem de imy

mortalitate fenferunt?Metempfychoiis utpote abfurda refutetur?Qualern interroedium ftatum finxerunt non*.

nulli Patres Sc cathoiki?Unde opinio Pontificioruro de purgatorio e-

nata?In quem vero iocura f. ftatum veniunt homi»

minum aniroae proxitne poft mortem?Qualis ef. futura corporis refiitutio, ex fern»

tentia Pauli. i Cor. i5: 55—50.?Qusenam funt analogica philolophorum de

hac veritate argumenta?Quomodo jmmortalitatens cum refurredione

immediate conjunxerunt Yeteres?Num tempus refurredionis mortuorum defi.

niri ex Apoitolica inftitutione poteft ?Quis erat vulgaris primitivte EcclefitE opi-

nio de ref.urrec~.ione & tempore judiciiextremi?

Quonara temnoris rooraentoprivatum judiciuraf. rembutio obveniet?

73Publkum f. folenne judkium quid , & gut-

bus de causiis inftituendum esfe ita-tuitur ?

Nurri Luc. Qt: Sc Math. 24: de advmtuChrifti ad extremum judicium ftguntl

Quodnam erat confilium SerVatoris in iroagi»ne futuri judicii exponenda?

Quid probe tenendum eit in futuris hisce e-ventibus?

Num roundi interitUS exphantsfia f\ve Bibli*eis phraribus definiendus eft ?

Quibus fub imaginibus fiititur beatitudo je«

terna?Quasnam autern eft propria futuri beatisfimt

ftatus defctiptio? qualis eft filicitas fu*tura?

Quid innuit viiio Dci beatifica?Quaenam bona contingent quoad inteHedun;?Voiuntatis perfedio lumma qucetiam?Beata focictas & unio fidetium inter fe at»

que cura Chrifioj fuiUro itatui vindice»tür?

Num arbitraria quasdam prcemia Rve bo-na, reroota funt ab idea hujus feiici-tatis?

Quornodo falntem teternam multi finxerunfesfe fenfualem?

Unde pa.et, ajternam fore faltitem?Quibus argumentis adftruitur diverfus gradtn

& incrementum felicitatis?

Qvii'

74Quibus riominibus & locuticnibus tropicis da<*

-Wnatio seterrra exponitur?Quoroodo c-x analogia hujus vitte futura iri»

feiiciras eit dijudicanda?Quid efi pcena? Quotupiex?Unde patet necesfiras pcefiartWri?Qtiis cft finis pcenarum?TeroporaJis pcena peccatofum quotuplex?Num nafuralis pcesa fola in futuro itatu con-

fiituetur Vel fufticiet?Pofitiva f. arbitrana ftipt licia non esfe Di-

vinas juiiitiae & fapientire contraria, pro-babitur?

Quifjus a.guinentis Biblicis &c rriorafibus e-vincitur iequitas rxenafum futuri eevif

Nuin iidem gradus poenaruro?Qua tnoderatione utendum eft in hae do»

drina?Unde demonftfatur aeternifas poenartim? &

mitn abfoluta Jiaec eft, an relativa?Quale eft argumentuin^ quod ex intinito re«

atu & continuata ptccatorum progres»tlone defurnitur?

Num Deus falva juftitia & fansitate remit-tere quidquam ex rigore poteit?

Num Divina judicia nob:s exade revelata-funt ideoque exploranda?

Quid ftatnendum in hypothc-ii de omnium re°rum reftitutione Ad. 3: 21,- ?

In qua acquiefcendum eit veritate?