subcultura y contracultura
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PSICOLOGIA SOCIAL
5 CUATRIMESTE
SAMANTHA GONZALEZ MARQUEZ
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Desde hace algunos años, sobre todo en lasciudades de la República Mexicana, podemosencontrar jóvenes (y no tanto) vestidos deforma diferente y estrafalaria, que seconducen de manera no convencional en casitodos los aspectos de su vida. Son gruposque no están de acuerdo con la maneratradicional de comportarse, pensar y ser: sonlas tribus urbanas.
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Para comprender estos grupos,primero, debemos entender losconceptos en los que se basan
para organizarse, así como lahistoria que acarrean. El términocontracultura fue acuñado en laépoca de la posguerra enEstados Unidos y surgió como
una rebeldía contra los llamados"hombres estables: patriotasultraconservadores mayores de35 años, cuya mentalidad de los"Hombres Estables" (patriotasultraconservadores) contrastaba-muchas veces de formaviolenta con los movimientoscontraculturales, tales como elmovimiento hippie .
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Muchos intelectuales de la generación de laOnda (los que vivieron su juventud en losaños 60) plantean que las tribus urbanasforman más que culturas, contraculturas.
Lo cierto es que cada vez toman más auge yllenan las ciudades con sus nuevasinterpretaciones de la realidad.
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Al principio de la década de los 70, en México, se diola primera muestra generalizada de la contracultura:el concierto de Avándaro. La noche del sábado 11 deSeptiembre de 1971, en Valle de Bravo, localizado ados horas en automóvil de la ciudad de México;sobresale como la noche más espectacular en lahistoria del rock mexicano. Diversas bandas de rocktocaron en un festival al aire libre, frente a unaaudiencia conformada por más de 100,000 personas.Entre los músicos participantes podemos mencionara los, Dug Dug´s , a Peace and love , El ritual y aThree souls in my mind (actualmente el TRI de México ), quienes llenaron el escenario con esta"música para locos" como diría Alex Lora. El
concierto fue censurado y las autoridadesreprimieron a los miles de jóvenes asistentes: laatmósfera era todavía muy tensa tras la masacre deTlatelolco en 1968 y el "halconazo" (nueva masacreestudiantil en la ciudad de México), en el mismo año
del concierto de Avándaro.
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Desde entonces los movimientoscontraculturales se refugiaron en las orillasde la ciudad de México. Los músicos de estemomento tomaron como "cuartelesgenerales" los llamados "hoyos funki ", queeran lugares muy pequeños, con muy pocasmedidas de seguridad y en donde la libertadera absoluta.
Tiempo después, cubierto el mercado musicalpor rock and roll ligero, las influencias de lascontraculturas extranjeras empezaban acrecer en los medios underground (subterráneos en inglés), como losmencionados hoyos funki y los antros en losque se llamó en ese entonces "el cinturón delvicio", que era la zona de tolerancia para los jóvenes en las afueras del distrito federal.
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En la década de los 70, el punk y elhip-hop fueron la bandera de los
jóvenes rebeldes y radicales. El Pop Art
demostró que todo podía convertirseen arte, siempre y cuando estuviera enlas manos apropiadas "desde lat as deconserva hasta cajas de embalaje". Elpunk llegó más lejos. Su premisa en elcampo artístico es: "todo es arte lohaga quien lo haga, y no sólo lorealizado por la elite que queríavender el Pop ". A partir de larevolución punk , las colecciones delibros de arte incluyen recopilacionesde anuncios publicitarios, y escenariospara conciertos. Hoy en día segeneraliza el sentimiento de que sí bien unas obras son más válidas queotras: todo es arte.
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El dark tuvo sus inicios en Francia en 1860 con un movimiento socialencabezado por obreros y estudiantes. Se maquillaron la cara de blanco y sevistieron de negro para simbolizar la opresión que, según ellos mismos, "lostenía muertos en vida". Sin embargo, el dark como movimiento contraculturalnació a principios de los 80´s y se consolidó a mediados de esa mismadécada en el siglo XX.
Después de la caída de los punks y el escándalo masivo de repudio a lasociedad vino una época de calma, en la que se busca un significado de lavida: un "sí hay futuro", pero que nos propone la oscuridad como una
manera de autoconocimiento. Así comenzó un movimiento que empezó a ser llamado dark o punkgótico,ya que traían algo de la filosofía punk, pero obscura y sin violencia.
Ahora vestían de negro y blanco para decir que eran puros del alma y que lamuerte los espera a cada momento, se maquillaban la cara, los ojos, loslabios y las uñas de blanco para decir "vean esto: la sociedad nos hamatado".
El movimiento dark proliferó junto con su música por todo el mundo y seafianzó sobre todo en Inglaterra y Estados Unidos. A cada país que llegaba elmovimiento dark Adquiría su nacionalidad. Así, cuando llegó a México, almovimiento dark, se le identificó con antiguas culturas mexicanas querendían culto a la muerte. Y se le llamo darketo a la persona del movimientodark, una forma despectiva de llamarlos.
El dark refleja esa soledad que tiene la gente a pesar de estar rodeada por lasdemás personas.
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El hecho de vestirse de negro, de maquillarse y tener muchasperforaciones o tatuajes es por estética: por mostrar algo queles gusta y que los hace ver bien, cuando en nuestra sociedadlos modelos de belleza, según el movimiento dark, sonproducto de la televisión y no del gusto personal. En todo
caso cada vestimenta, tipo de maquillaje, perforación, tatuaje,etcétera, sólo tiene un significado personal.
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El dark es, en pocas palabras, sátira y
soledad. Es en realidad una forma de vivirmarginalmente en este mundo.
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El dark es uno de los movimientos contraculturales que másrelación tiene con las bellas artes, ya que se puede encontraren la literatura, el teatro, la fotografía y la música. En cuantoa la literatura se menciona que todos los filósofos delexistencialismo tenían tendencias dark, en el susexplicaciones acerca de la existencia y sus manifestaciones
emocionales.
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A diferencia de los punketos, a los darketos les tiene sincuidado la contradicción social. Ellos piensan la existenciamás allá de la vida, a partir de la muerte. Todos los días semuere un poco y por eso visten de negro, se maquillan comocadáveres, salen de noche como los vampiros que tienen unpie entre este mundo y el otro. No son violentos ni
contestatarios, sus intereses no son terrenales, sienten unadesmedida pasión por lo sobrenatural y místico, latrascendencia y el verdadero sentido de la existencia. Haydarketos de muchos tipos, pero los más identificables son losgóticos que visten al estilo medieval y los vampíricos querinden culto a la noche usan pupilentes en un o dos ojos y seinsertan colmillos falsos. Tienen en común el culto a lamuerte y la búsqueda y dominio del lado oscuro de laexistencia.
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Música: Bauhaus, Peter Murphy, The Cure, Lacrimosa,Evanescense. La primera etapa de Marilyn Manson que inspirabuena parte del gothrock contemporáneo. Y por supuesto,Diamanda Galas con su Vena Cava.
Cine: The Crow (El cuervo) es todo un clásico de la cultura dark.Pero no pueden faltar en la colección de cualquier darketoque se respete: Interview wth a vampire (Entrevista con elvampiro)y las películas de Tim Burton. Ah! Y seguramente
vieron y les gustó la serie Carnivale de HBO.
Libros: Por supuesto la colección completa de Anne Rice y deHoward Phillips Lovecraft, los clásicos como Drácula de BramStoker, y Narraciones extraordinarias de Edgar Allan Poe.
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"emocional" desde los '90.Son personas que se basan en la exaltación de
las emociones.
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el término "emo" fue utilizado casiexclusivamente para describir el género de lamúsica que predominó en los años '80;
Los años '90, como la música emo comenzó aconverger en el sentido popular.
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La primera esencialmente deriva del indie punk delos años 90 y tiene conexiones al indie rock y alpunk rock.
La ropa se inclina hacia colores oscuros,preferentemente negro y rosa.
Las camisetas suelen ser de talla más pequeña delo normal y con variadas impresiones, a menudocon imágenes de la cultura del punk.
Los petates con pins y remiendos de varias vendasestán también a la orden del día.
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El otro estilo popular de vestir se centra encolores más oscuros, y es influenciado máspor el estilo gótico (rayas mayoritariamente
rojas/azul fucsia, oscuro y negras, a vecescon calaveras)
cinturones llamativos; pantalones
entubados (preferiblemente negros)estrechos por abajo.
También a veces visten con una camisa ocamiseta con una corbata, y a vecescinturones de picos.
El peinado les cubre un ojo.
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Es completamente emocional. Presentan un perfil psicológico depresivo El material filoso lo ocupan para cortarse.
La mayoría de los emos con tendenciaheterosexuales, también tienen algún tipo derelación sexual entre los de su mismo sexo;esto no se les hace ver como personas
bisexuales u homosexuales.
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¿Qué son?
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Una persona que se considere "emo", fueradel ámbito musical, son personas que sebasan en la exaltación de las emociones.Durante más de una década, el término"emo" fue utilizado casi exclusivamentepara describir el género de la música que
predominó en los años '80; sin embargo,durante los años '90, como la música emocomenzó a converger en el sentido popular,el término comenzó a ser utilizado comoreferencia más amplia que su denotación
anterior de la música.
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El origen de la palabra "emo" en sí mismoes confuso, la mayoría de la gente lo asociaa la palabra "emocional" desde los '90. Másrecientemente, pero sin embargo, siendoéste su origen verdadero, la palabra "emo"fue vista como contracción del hardcore
emocional" o del "emo-core", que eran lasdesignaciones populares de este género dela música.
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Hay dos formas populares de vestir que se
consideran emo: La primera esencialmentederiva del indie punk de los años 90 y tieneconexiones al indie rock y al punk rock. Laropa se inclina hacia colores oscuros,preferentemente negro. Las camisetassuelen ser de talla más pequeña de lonormal y con variadas impresiones, amenudo con imágenes de la cultura delpunk. Los petates con pins y remiendos devarias vendas están también a la orden deldía.
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El otro estilo popular de vestir se centra en coloresmás oscuros, y es influenciado más por el estilogótico, quedando caracterizado por las camisetay/o joggin a rayas mayoritariamente rojas/azulfucsia, oscuro y negras, a veces con calaveras,cinturones llamativos; pantalones entubados(preferiblemente negros) estrechos por abajo.
También a veces visten con una camisa o camisetacon una corbata, contrarrestándose sus colores lomáximo posible. Y a veces cinturones de picos. Sinembargo, no están relacionados en lo absoluto con
la cultura obscura, solamente a algunos les gustala música y algunos aspectos estéticos. Tieneninfluencia indirecta del punk, el término "emo" estárelacionado con emotional hardcore punk.
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Su ideología señalan, es sobre todo emocional, y conuna peculiar forma de vestir donde predomina elcolor negro para los hombres y el rosa para lasmujeres, con dualidad entre ambos; otracaracterística es el peinado que les cubre un ojo, enocasiones ambos, como una forma de ocultar parte
de su identidad. Se podría decir que presentanespecial importancia y decantación por lossentimientos y la realización de la persona desde elpunto emocional, ya que las canciones se centran enel amor, odio o desilusión por la vida.
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Sin embargo, se han creado ciertos prejuiciosen contra de los emo, por ejemplo: Según"análisis recientes", el 40% de los emos sonsuicidas en potencia. Andrés Alcántara
Camacho, académico de la Facultad dePsicología (FP) de la UNAM, menciona que losemos tienden a presentar un perfilpsicológico depresivo. Enfatizó que lo másgrave es que incita a jóvenes con tendencias
a la depresión a identificarse con estasideologías, encontrando de esta formafactores que generen aun mayoresdepresiones que los pueden llevar hastaterminar con su vida.
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Sin embargo, esto se debe a la malainformación que se le ha dado a estemovimiento, y sobre todo a quienes lo ven
solamente como una moda más sin saberrealmente sus orígenes, y en consecuencia,creando una mala reputación del emo.
Existen otros mitos: Aunque aún no se tieneun estudio estadístico sobre cuántos emos se
suicidan, éste no es el único factor de riesgo.Es común cuando entran en fuertes estadosde depresión, el uso de cualquier materialfiloso como hojillas, para cortarse-raspar sucuerpo, mas comunes las venas de lasmuñecas, piernas o labios, con el hecho dedesahogar su depresion, furia, tristeza, locual los hacen sentir "bien".
L d l d i l ll
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La delgadez que caracteriza a los emos lleva aalgunos a pensar en medidas extremas paralograr este fin, como la anorexia. Además, lastendencias de la mayoría de los emos los
incitan a tener relaciones sexuales a edadestempranas, lo que en muchas ocasiones puedeconducir a embarazos no deseados,enfermedades venéreas, entre otros problemas.La mayoria de los emos con tendencia
heterosexuales, tambien tienen algun tipo derelacion sexual entre los de su mismo sexo;esto no se les hace ver como personasbisexuales u homosexuales.
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Se ha considerado que la tendencia emo no
pueden ser considerada como una tribu urbana,gracias a los que sólo lo ven como moda, el que elhecho de que su ideología no aporte ningunapropuesta social ni política los excluye de serconsiderados como una tribu urbana y solo lostransforma en una expresión de la mercadotecnia.Algunos especialistas en grupos urbanos hancatalogado a la tendencia emo como una simplemoda que el individuo dejará de adoptar cuandoeste deba de afrontar verdaderasresponsabilidades, como obtener un empleo, por
ejemplo. Pero como en cualquier movimiento, losideales y la forma de ser son lo que realmentehacen la diferencia entre alguien que es de ciertomovimiento, o el que solamente lo toma comomoda
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Los siguientes datos fueron recopilados porel equipo directamente en lo que fue la calle,los jóvenes que cumplían con lascaracterísticas de un emo se les acercaba y se
les comentaba si les podíamos hacer unaspreguntas para entrevista.
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Las zonas donde se realizó dicha encuesta fueZócalo de Veracruz y plazas comerciales delpuerto y Boca del río.
El número de entrevistados fue de 96 jóvenes.
El resultado fue.....
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Ninguno aceptó ser emo.
Y aseguraron que les gustabasólo la ropa que traían puesta
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En su mayoría los emos son jóvenes deentre 12 a 18 años, por lo que se puedeagregar que no tienen aun el criterio deelegir una identidad.
Muchos jóvenes toman apariencias de loque ven como un modelo a seguir noviendo la diferencia entre el bien o el mal.
no es considerado como tribu urbana (como
ejemplo los emos) lo que sólo es una moday no tiene algún aporte social, cultural ópolítico.
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¿QUE SON LAS TRIBUS URBANAS?Una tribu urbana es un grupo de gente que secomporta de acuerdo a las ideologías de una
subcultura, que se origina y se desarrolla en elambiente de una urbe o ciudad.
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Las subculturas como tribus urbanas sonmás comunes en las grandes urbes ometropolis, donde la complejidad y elinmenso tamaño de la ciudad y la sociedadcrean una sensación de alienación o
aislamiento del nivel individual. Esto, enefecto, puede conducir a la formación(oficial o no oficial) de tribus urbanas cuyosmiembros están unidos bajo un conjunto decaracterísticas, pensamientos, modas einteréses comunes para formar unapequeña comunidad relativamentepequeña, pero con una identidad propia.
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Algunos críticos y analistas aseguran que el
fenómeno de las tribus urbanas no es nada másque la búsqueda de los jóvenes por aquellaidentidad tan añorada. Cuando un joven se integraa una sociedad que posee las mismas tendenciasmodas y pensamientos que el, este se sentiráidentificado tanto con el grupo como sus símbolos y modas, y probablemente sentirá repulsión haciaun grupo de tendencias opuestas , lo cual podríallevar a la violencia.
La identidad de cada una de estas tribus variarásegún su ideología y según la persona misma, porejemplo, mientras que los skinheads son detendencias violentas, los hippies no rivalizan contraningún grupo, pues son pacifistas y no hay grupoalguno que les sea totalmente opuestos .
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Las tribus urbanas se caracterizan por manteneruna estética canónica entre varios individuos de lamisma tendencia. Suele ser acompañado de fuertesconvicciones sociopolíticas, creencias religiosas ode carácter místico, dependiendo del movimiento otribu urbana perteneciente. Sin embargo, dentro de
las tribus urbanas también se pueden encontrarpersonas denominadas Poseur (poser), que usan laestética y/o comportamiento de la tribu urbana,pero olvidando por completo la filosofía eideologías propias del movimiento. Dichos Poseurs
son comúnmente marginados y despreciados porlas tribus a las que se intentan asemejar.
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Tribus urbanas son aquellas pandillas,
bandas o simplemente agrupaciones dejóvenes que visten de forma similar, queposeen hábitos comunes y lugares dereunión, podrían ser denominadas tribusurbanas. La banda tiene en común lasimilitud. Cuando los individuos se reúnenvoluntariamente, por el placer de estar
juntos, por búsqueda de lo semejante, setrata de una banda.
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Consiste en buscar en los "congéneres"modos de pensar y de sentir idénticos a lospropios, sin ser necesariamente conscientesde ello. El placer de formar parte de labanda proviene de la supresión o
suspensión de la exigencia de adaptarse, alprecio de una tensión psíquica penosa, a ununiverso adulto o social y a sus reglas depensamiento y de conducta. Además, la
banda ofrece a sus miembros la seguridad yel soporte afectivo del que carecen.
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La banda autoriza actividades que están enlos límites de las reglas morales y sociales:el juego, la bebida, el galanteo, la licenciaerótica, el escándalo en la vía pública, la
destrucción de objetos o el agravio dealgunos valores (patrióticos, religiosos,etc.). Sin embargo, las actividades llevadasa cabo en común no se presentan como
objetivo esencial de la banda: el objetivo esel de estar juntos porque se es semejante.
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La banda se hace durable si se transforma engrupo primario, pero entonces cambia decaracterísticas: afianza los valores comunes(por ejemplo antisociales), concede
privilegios a la lealtad y la solidaridad de susmiembros, distingue sus roles, fija objetivosdiferentes de la complacencia colectiva en sí misma.
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EN ESTE ESPACIO,HARE MENCION DEALGUNAS TRIBUS
URBANAS, APARTEDE LA QUE YA SEHACIA MENCIONANTES (EMOS):
PACHUCOS
HIPPIES
RASTASPUNKS
SKIN HEADS
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Pachuco es el nombre del estereotipo que definía a un
joven estadounidense de origen mexicano (chicano) quesurgió a mediados de los años 20’s que llevaba ropallamativa, el cual consistía en un traje con pantalón muyholgado, pero ceñido en la cintura y en los tobillos, unsaco largo con amplias solapas, y hombros amplios,acolchados, llamado Zoot Suit, se vestía con un
sombrero tipo italiano a veces adornado con una pluma,el pantalón se vestía con tirantes y se adornaba conlargas cadenas a un costado, y se utilizaba con zapatosestilo francés bicolor generalmente blanco y negro.
Algunas cuadrillas hispanas estadounidenses adoptaronel estilo Pachuco, así la mayor parte de los blancos
asumieron que si alguien se vestía en aquel estilo eraun miembro de esa cuadrilla. Los pachucos estaban muy arraigados a su barrio y en
tener una especie de códigos de honor como la jerarquía y pelear uno a uno.
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Los Pachucos gustaban de la música como elBoggie, el Swing, y el Mambo y son los pachuchoslos que dieron origen al spanglish que es llamadocaló chicano (a veces llamaba "pachuquismo"), unargot único que fusionó palabras y frases
creativamente que aplican la terminología formalespañola, e imaginativamente adaptó palabras depréstamo inglesas. En gran parte ese caló fue sucorriente principal y es el último vestigio desupervivencia del Pachucho que fue retomado por
los cholos, a menudo usado en el léxico de latinosurbanos hasta este día.
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Proviniendo de California, Texas o San Diego, se hizo la
extensión de estilo pachuco hacia la frontera conMéxico sobre todo en Tijuana y Ciudad Juárez. Según elautor mexicano Octavio Paz, el Pachuco era elfenómeno paralelo al Zazou en Francia después de laSegunda Guerra Mundial, era el único eslabón conocidoentre las dos culturas, la mexicana y la estadounidense.
La etimología de la palabra pachuco provine delnáhuatl: Pachuco(< náhuatl pachoacan [lugar donde segobierna] <) quizá queriendo connotar que el pachucogobierna algo (un burdel, un casino, su barrio) y nadatiene que ver con Pachuca capital del estado de Hidalgo cuya raíz náhuatl es : Pachuca (< náhuatl patlachihuacan [lugar de plata y oro ] <).Otra teoría diceque la palabra se deriva de pocho, un término argóticopara un mexicano nacido en los Estados Unidos.
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Germán Valdés, TIN TAN a menudo se mostraba vestido dePachuco y empleó el argot Pachuco en muchas de suspelículas. Se le apodo “El Pachuco de Oro” pues TIN TANretoma a los Pachucos y de alguna manera los dignifica.
El auge de los Pachucos fue en los años 40's y 50's, lasubcultura Pachuco disminuyó en los años 60's y principiosde los años 70's, debido a la recesión y la naturaleza cada vezmás violenta de vida de cuadrilla en la frontera pues las
cuadrillas méxico-estadounidenses adoptaron un uniformede camisas de franela y khakis o pantalones de mezclillaholgados, y un paliacate en la frente y que representaba laimagen del obrero en los Estados Unidos es así como surge elCholo evolución del Pachuco y es así como el Pachuco ibarealmente muriendo. Un hecho interesante es que el Zoot Suitse ha convertido en una opción popular de ropa formal para
jóvenes latinos y rurales en vecindades pesadamente étnicas.Típicamente es llevado en una fiesta escolar o en algunoscasos, en ceremonias de comienzo de universidad, bodas,bautizos, sobre todo en la frontera.
El Pachuco es sin duda un icono de la cultura chicana.
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Hippie es una persona que se adhiere a unasubcultura con orígenes en el movimientode contracultura de los años 1960. Lapalabra hippie se deriva de el ingles hipster
que solía usarse para describir a lasubcultura previa de los Beatniks (noconfundir con Generación Beat) quetambién tuvo como base importante a la
ciudad estadounidense de San Francisco ysu distrito Haight-Ashbury.
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Está nueva subcultura heredó algunos valorescontraculturales de la Generación Beat, y endeterminados casos crearon sus propiascomunidades intencionales. Escuchaban rockpsicodélico, abrazaron la revolución sexual y se
alineaban con el amor libre. Algunos participabanen activismo radical, y otros o los mismosutilizaban drogas como la marihuana, el LSD yotros alucinógenos (experiencia psicodélica) con la intención de tener estados alterados de conciencia,
o tener formas de experiencia no usuales para locual también podían practicar la meditación.
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Debido al rechazo del consumismo se solían optarpor la simplicidad voluntaria ya sea pormotivaciones hedonistas, espirituales-religiosas,artísticas, politicas, o ecologistas. A fines de lossesenta en EEUU y en otros lugares algunos solo lohicieron por moda.
A fines de los años sesenta en EEUU los hippiesconstituyeron una suerte de corriente juvenilmasificada para después quedar pasada de moda (anticuada), pero subsiguientes generaciones de
neo hippies mantendrían vivo al movimiento comouna subcultura establecida en muchas formas y connuevas generaciones hasta hoy
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El icono del hippie suele ser un hombre con el peloy barba notablemente más largos que loconsiderado «elegante» en la época. Ambos sexostendían a dejarse el cabello largo y algunos hippiescaucásicos lo llevaban al estilo afro , imitando a losafroamericanos.
Entre las mujeres apareció la tendencia de no llevarbrassiere y el no afeitarse las axilas o las piernas.Esto tendría influencia en el feminismo de lasdecadas posteriores pero más trascendentalmente
los valores del amor libre, el cual argumentaba afavor del derecho al placer y el poder evitar lasrestricciones de la familia nuclear y el estado.
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Mucha gente no asociada a la contracultura
consideraba estos largos cabellos una ofensa, o«anti-higiénicos», o consideraban aquello «cosa demujer». El entonces gobernador de California Ronald Reagan definió al hippie como «un típo con el pelo como Tarzán , que camina como Jane y que huele como Chita ».
A veces esto se hacia en abierta rebeldia contra lasconstrucciones de genero de la sociedad basada enuna estricta division de roles y comportamientospara los sexos. Tambien los hippies abrieron via para la tolerancia y respeto a la homosexualidad ylas relaciones interraciales.
Para ambos sexos, tanto el cabello largo como suforma de vestir funcionaban como señal depertenencia a está contracultura y muestra de suactitud iconoclasta.
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Es una accion tipica de los hippies el llegara un lugar y sorprender postiva onegativamente a aquellos con estilos yformas mas convencionales ya seaindivudualmente o en grupo. Estassituaciones eran y son usualmente
disfrutadas por los hippies y aveces hastapueden alcanzar niveles teatrales, festivos ode happening en algunos casosacompañadas de musica en vivo. A vecesesto es planeado y otras veces no y suelenestar sasonadas por la usual actitud alegrey relajada tipica hippie que espera que secontagie al resto.
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Ropas de colores brillantes (de estética psicodélica) o, en su
defecto desteñidas: camisas floreadas o muy coloridas, largasfaldas, pantalones de campana (botamanga ancha),etc... Seinspiraron también en estilos de vestir no occidentales, comolas ropas indias (cherokee), de la India o africanas, yadoptaron símbolos como la flor o motivos de los indiosamericanos. Muchos de los hippies se confeccionaban supropia ropa, en protesta ante la «cultura consumista».
Les agradaba tocar y componer música en las casas deamigos o en fiestas al aire libre como en el Human Be-In en laciudad de San Francisco, California, celebrado el 7 de enerode 1967. Asistían a festivales como el Festival Pop deMonterrey en 1967 y el Festival de Woodstock en 1969.Actualmente, existe el llamado Burning Man Festival .
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Amor libre, ejemplificado en su rechazo a lainstitución del matrimonio y el desarrollo una
conducta sexual libre de las regulacionesprovenientes de la Iglesia judeo-cristiana o elEstado, vistas como intromisiones en la vidapersonal y obstáculo en la libertad individual.Generalmente, son tolerantes con lahomosexualidad y la bisexualidad así como de las
relaciones interraciales. Asi tambien se sueleapreciar al placer y a las posibilidades beneficaspara las personas del sexo. Vida en comunas aunque ya no es tan habitual de
todas formas se tiende a querer situaciones delibre asociación comunitaria.
Gusto por la creación de situaciones y la creacionde Zona temporalmente autónoma
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El Movimiento rastafari1 es un movimientosocio-cultural que considera al emperador deEtiopía Haile Selassie2 I, antes llamado elPríncipe Ras Tafari (en Amharico ), la
encarnación de Dios. Otro pilar fundamentales la reivindicación del panafricanismo (lareivindicación de unidad de los descendientesde africanos oprimidos durante la historia
reciente).
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Surgió en los comienzos de los años 1930
en Jamaica a partir de profecías bíblicas queatribuyeron la divinidad a Selassie, el deseode los descendientes de esclavos negros devolver a Africa, de las aspiraciones socialesy culturales de la comunidad negra y de las
enseñanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Mosiah Garvey que clamaba"Africa para los africanos y Europa para loseuropeos". La visión social y cultural deGarvey inspiró a los fundadores delmovimiento, que le consideraron como unprofeta.
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El rastafarismo surgió entre la población negra de
clase trabajadora en Jamaica, y permanece endefensa de la Supremacía Negra, que se interpretacomo la supremacía del bien sobre el mal, el colornegro representa al bien y en ninguna forma tieneque ver con el color de piel de los hombres. Hoy en
día el movimiento se ha extendido a lo largo degran parte del mundo y tiene seguidoresprovenientes de distintas culturas, lenguas ynaciones. Son erróneamente conocidos por sudevoción a la música de reggae cuando en realidadla música reggae3 no forma parte del Orden
Ceremonial Rastafari. La Ganja no necesariamenteforma parte del Orden de Vida Rastafari.
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Una de las doctrinas más importantes son la
del consumo opcional sobre la marihuana, yaque ésta es la planta sagrada de los rastafariy es utilizada para varios usos rituales quepodrían llevar a elevar los pensamientos y atener una íntima comunión con Jah, aunqueno necesariamente se puede asociar a losrastas con la marihuana[
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A lo largo de los años '70, el rastafarianismofloreció en popularidad, tanto en Jamaica como enel exterior. Principalmente se debió a la conexiónentre la música Reggae y la religión. El Reggae nació de los negros pobres en Trenchtown, el
principal gueto de Kingston, Jamaica, queescuchaban emisoras de radio de los EstadosUnidos. Los músicos jamaicanos, que eran en sumayoría rastafaris, pronto fusionaron la músicalfolk tradicional jamaicana, el rythm & blues
estadounidense y el jazz en el ska, que daría lugaral reggae bajo la influencia del soul.
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En los años '60 y '70, la independencia de Jamaica,y candidaturas democráticas que se mostrabanmás favorables a las reividicaciones de losdesfavorecidos, fomentarían una mirada máspolítica dentro de la temática del reggae comomúsica de los habitantes pobres. El reggae
comenzó a entrar en la conciencia internacional enlos primeros años '70, sobre todo debido a laenorme fama de Bob Marley con su nuevo reggaealgo más lento y al que agregó instrumentos demadera. Muchos rastafaris ortodoxos rechazaron elReggae como una forma de música comercial y
"vendida a Babilonia". El Reggae y el Ska no sedeben confundir con la música sagrada de losrastafaris, llamada burru o tambores nyahbinghi ,aunque los músicos de reggae también han venidopracticándolo y fusionándolo.
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La bandera con el rojo, negro y verde es elestandarte estatal levantado por MarcusGarvey, y la bandera eclesiastica es con elrojo, amarillo y verde, y son frecuentementevistos en ropas, diseños de grafismos yotras decoraciones. El rojo representa lasangre de los mártires. El amarillo lariqueza y la prosperidad que África tieneque ofrecer. El verde la tierra y vegetaciónde Zión (es decir, Etiopía, ver más abajo). Elrojo siempre va arriba, ya que representa la
sangre. Cuando la sangre está por debajode la tierra (verde) significa "muerte".
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La estrella negra de cinco puntas representa alhombre y mujer negro. Cabeza, brazos y piernas. El León o Léon Conquistador es también un
símbolo Rastafariano importante, simbolizandotanto a África como al emperador Haile Selassie, o
a Jah mismo. También representa lucha y fuerzacontra la opresión e injusticia aplicada sobre elpueblo africano.
Tunica y turbante. Los miembros del CongresoNegro Internacional Etiope Africano, tambiénconocidos como boboshanti, llevan tunica yturbante. Ellos son los Sacerdotes del Orden deMelquisedek.
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Ganja . Los rastafaris creen por lo generalque el fumar Cannabis (conocido comoganja o la hierba sagrada ) sirve como canaldirecto con Jah y es una ayuda a lameditación y al acceso a la verdadera
sabiduría que es otorgada por Jah Guide, esdecir, si fuman, será para meditar y así enuna manera más profunda, conocer; no lohacen en ningún momento para conseguirplacer superficial sino interior. Los versosque los rastafaris creen que justifican el usode la hierba son los siguientes
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Éxodo 10:12 "...comed cada hierba de latierra". Génesis 3:18 "...comeréis la hierba del
campo". Proverbios 15:17 "Mejor es la cena de
hierba donde hay amor, que un bueypreparado con odio".
Salmos 104:14 "Él causó que el forrajecreciera para el ganado, y la hierba para elservicio del hombre".
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Esta idea de "hierba sagrada" posiblemente tendríaorigen en antiguas tradiciones de civilizacionesantiguas[cita requerida ], donde era apreciada nosólo por sus propiedades narcóticas. Diversasvariedades de Cannabis se utilizaron también porsus múltiples y versátiles aplicaciones técnicas yculturales (textil, papel, medicinas, alimentación,etc...véase Cáñamo industrial), y fueronconsideradas como "planta sagrada" en diversasculturas.
Según algunos estudiosos de la Historia de las
Religiones, alguna variedad de Cannabis Sativa habría sido utilizada en rituales Judíos de la épocade Jesucristo, con fines rituales.
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El punk es un estilo musical dentro del rock que emergió a mediados de los años 1970.Se caracteriza en la industria musical por suactitud independiente y amateur. En sus
inicios, el punk era una música muy simpley cruda, a veces descuidada: un tipo de rocksencillo, con melodías simples deduraciones cortas, sonidos de guitarras amplificadas poco controlados o ruidosos,pocos arreglos e instrumentos, y, por logeneral, de compases y tempos rápidos
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Las líneas de guitarra se caracterizan por susencillez y la crudeza del sonidoamplificado, generalmente creando unambiente sonoro ruidoso o agresivoheredado del garage rock. El bajo, por logeneral, sigue solo la línea del acorde y nobusca adornar con octavas ni arreglos lamelodía. La batería por su parte lleva untempo acelerado, con ritmos sencillos de
rock. Las voces varían desde expresionesfuertes e incluso violentas o desgarradas,expresivas caricaturas cantadas que alteranlos parámetros convencionales de la accióndel cantante, hasta formas más melódicas y
elaboradas.
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A finales de los años 1960, una corriente de jóvenes de Gran Bretaña y otros paísesindustrializados consideraban que el rock había pasado de ser un medio de expresión
para los jóvenes, a una mera herramienta demercado y escaparate para la grandilocuenciade los músicos de ese entonces, alejando lamúsica de la gente común. El punk surgió
como una burla a la rigidez de losconvencionalismos que ocultaban formas deopresión social y cultural.
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El término inglés "punk"1 tiene un significadodespectivo que suele variar, aplicándose a objetos(significando "basura") o a personas (significando"vago", "despreciable" o, también, "basura" y"escoria"). Se utiliza de forma irónica como
descripción del sustrato crítico o descontento quecontiene esta música. Al utilizarlo como etiquetapropia, los "punkies" (o "punks") se desmarcan dela adecuación a los roles y estereotipos sociales.Debido al carácter de este significado, el punk amenudo se ha asociado a actitudes de descuidopersonal, se ha utilizado como medio de expresiónde sentimientos de malestar y odio, y también hadado cabida a comportamientos neuróticos oautodestructivos.
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En su naturaleza original, el punk de la cultura hasido principalmente de la libertad individual, quetiende a crear creencias en conceptos tales como elindividualismo, la lucha contra el autoritarismo, elanarquismo y el pensamiento libre. La ideologíapunk contienen muy a menudo una visión crítica
del mundo, ver a las sociedades modernas que lapuesta de límites en la humanidad. Ésta ideologíase suele expresar mediante la música punk. Aprincipios de los años 70's, los "punks " tenían unafilosofía muy diferente a la de ahora, era el tener
aquella idea de "There is no future " (no futuro, no hay futuro ). Ese concepto era pesimista,desesperado, destructivo y agresivo hacia lasociedad.
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En México el movimiento empezó por 1973 en laciudad de Tijuana influenciado por ser ciudadfronteriza con los Estados Unidos con SoluciónMortal. Tiempo después a finales de los 70´snacieron en las zonas marginales de la Ciudad deMéxico bandas como Rebel D'Punk, Atoxxxico yMasacre 68. En la actualidad el movimiento punken México ha tomado un carácter cultural, sepueden apreciar en grandes bazares de culturarockera tal como lo es el tianguis cultural delchopo, "Mercadillo de Coyoacán"; el TianguisCultural de la Ciudad de Guadalajara Jalisco "Plaza
Juarez-Frente al Parque Agua Azul-"; y otros,
dentro de los cuales es común encontrar gentepunk comprometida y organizada difundiendo,intercambiando y/o vendiendo ropa y música.
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El punk mexicano en la actualidad (décadas de los
90's-2007) está egado por diversas ideas, desde elpunk nihilista de los Ramones hasta el anarco-punk de los Pistols, géneros como el hardcorepunk, punk rock, ska-punk han sido incorporadosa las propuestas musicales de las bandas, hoy
grupos como Oveja Negra, Fallas del Sistema,Síndrome Del Punk, Especimen, Vomito Nuclear,Desertor, Seguimos Perdiendo, Seis Pistos yRamomex entre otros promueven el punk y elanarco-punk no solo como música si no tambiéncomo ideología y movimientos sociales
organizados. También hay en el estado de Méxicoproyectos sociales en donde el punk y el anarco-punk influyen mucho en la vida sana de lasociedad.
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Skinheads, término que significa cabezasrapadas, es utilizado para denominar a losmiembros de un movimiento juvenil originado en Gran Bretaña en los años 60.
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Los skinheads surgen en Inglaterra en la décadadel 60, como descendientes del movimiento mod.Los mods eran jóvenes de clase media, quegustaban de la ropa elegante, las scooters, laspeleas callejeras, el soul y el Rythm & Blues.También por esa época, en Jamaica, se
encontraban pandillas de jóvenes llamados rude-boys con gustos parecidos a los de los mods. Estosrude-boys escuchaban Ska, rocksteady y luegoreggae. A partir de 1962 con la independencia dela isla, muchos jamaiquinos emigraron a Inglaterray llevaron su música y su estética rude-boy conellos. Los mods se sintieron atraídos por la música
jamaiquina y empezaron a frecuentar las discotecasque la pasaban.
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A mediados de los 60´s, el hippismo y elflower-power empezaron a invadir elmovimiento mod, y muchos de los antiguosmods se convirtieron en hippies. A la par,
otros antiguos modernistas, molestos conel cambio de antiguos compañeros seaferraron a sus gustos por la música negra,sobre todo por el ska y el nacienterocksteady. Y radicalizaron su actitud,adoptando una estética y una actitud másagresiva por lo que se les llamó hard-mods.
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Comenzaron a vestir con ropa más práctica eidentificada con la clase obrera: botas de trabajo,tirantes, etc. Además se pudo apreciar unatendencia a cortarse el pelo más corto queanteriormente (sin llegar a rapárselo), para
diferenciarse de los hippies. Muchas de estas cosassacadas de los rude boys jamaicanos, como el echode usar tirantes o de llevar los pantalonesremangados (costumbre en jamaica, debido a locaros que eran por aquel entonces los pantalones)En esos grupos de hard-mods, se empiezan a ver
algunos jóvenes con el pelo rapado y botaspesadas que reciben varios nombres (noheads,baldheads, cropheads, spy kids, peanuts) hasta queen 1969 son conocidos definitivamente comoskinheads.
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Al igual que los antiguos mods, losskinheads siguieron escuchando la músicade los rude-boys (tanto es así que al reggaeque hacían los jamaiquinos en Inglaterra sele empezó a llamar "skinhead reggae"). Suvestimenta era mas "proletaria",consistiendo en chaquetas abombadas o"bombers", camisas o polos, tirantes,vaqueros y botas, dejando los trajes para elfin de semana. Además, motivados por elcampeonato mundial de fútbol ganado por
Inglaterra, muchos skins se convirtieron enhooligans.
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En cuanto al racismo hoy en día tanasociado al movimiento, no era una ideaque todos los skins compartieran en esaépoca. Los skinheads como grupo no eranni racistas ni antiracistas sino que estapostura dependía de cada uno. Además laactitud con respecto a las otras razas eracontradictoria ; mientras se mantenía unabuena relación con los jamaiquinos (negros)y se escuchaba su música, también se deberecordar los enfrentamientos que tenían
con los inmigrantes, sobretodo pakistaníes(los famosos Paki-bashing).
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La música siempre ha acompañado a losskins desde el ska , el rocksteady y el reggae de sus primeros días con grupos y artistascomo Symarip ,1 'Desmond Dekker' o John
Holt hasta el Oi! violento y desgarrador de losSham 69 , Cock Sparrer , Cockney Rejects , Last Resort o The 4 Skins .
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Desde el inicio del movimiento ha habido mujeresdentro del movimiento skinhead, en un principiofueron las novias de los primeros skinheads queseguían a sus novios y se fueron radicalizandopaultinamente, éstas eran conocidas comochelseas. A estas mujeres skin se las conoce en laactualidad como "skingirls " o skinhead girls. Suestética es similar a la de los hombres pero con untoque femenino: minifaldas de cuadros, zapatostipo brogue o loafer, botas, etc. Llevan la cabezarapada como los hombres o el pelo muy corto
aunque con variaciones que conforman el peinadomás habitual consiste en dejar la parte de atrás, elflequillo y las patillas largas y la zona superior dela cabeza rapada o en su defecto con el pelo corto.A este tipo de corte de pelo se le llama "Chelsea",
nombre inspirado en las primeras skinhead girls.
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Desde la adolescencia, todo hombre y todamujer descubre su propia existencia. Y surgela necesidad de satisfacer las viejas preguntasque se ha hecho la Humanidad desde los
albores de los tiempos. ¿Quién soy Yo? ¿Quésoy? ¿De dónde vengo? ¿Adónde voy? ¿Cuál esmi papel en la Vida? ¿Qué sentido tiene miexistencia?
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Ya Sócrates nos recordaba el viejo preceptodel frontispicio del templo de Delfos enGrecia: Conócete a ti mismo y conocerás elUniverso.
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Precisamente la Identidad es la complejarespuesta a la eterna pregunta humana"¿Quién soy?"
Anita E. Woolfolk indica que la Identidad se
refiere a la organización de la conducta,habilidades, creencias e historia delindividuo en una imagen consistente de sí mismo. Esto implica elecciones y decisionesdeliberadas con respecto de la vocación yde una "filosofía de vida”.
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Diane E. Papalia y Sally W. Olds explican que
la búsqueda de identidad es una búsquedade toda la vida, la cual se enfoca durante laadolescencia y puede repetirse de vez encuando durante la edad adulta. Eriksonenfatiza que este esfuerzo por encontrar unsentido de sí mismo y del mundo es unproceso sano y vital que contribuye a la
fuerza del ego del adulto. Los conflictosque involucran el proceso sirven paraestimular el crecimiento y el desarrollo.
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Así, para alcanzar un buen nivel deautoestima, debemos antes que nadadescubrir nuestra Identidad. La primerapregunta que debemos contestarnos con
franqueza es ¿quién soy yo? ¿qué soy?, y másimportante y decisivo aún, ¿qué quiero ser?
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En la misma línea, otros autores la definencomo el sentimiento personal que surge dela satisfacción o insatisfacción alcanzadapor la forma en que vamos logrando el
éxito en la consecución de las metas quenos habíamos propuesto (William James). Hay quienes la relacionan a procesos
valorativos, vinculados a nuestras opiniones
y juicios, así como a procesos subjetivos yconcienciales que se dan la mayoría de lasveces de forma inconsciente dentro denosotros mismos.
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Nathaniel Branden la relaciona con laconciencia, y la define como la disposición aconsiderarse competente para hacer frente alos desafíos básicos de la vida y sentirsemerecedor de la felicidad. También con lareputación que llegamos a tener con respectoa nosotros mismos. Según Branden, laautoestima tendría dos componentes: Elsentido de eficacia personal y el respeto a
uno mismo.
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Algunos usan la palabra "estima" en elsentido de "aprecio, cariño", y vinculan laautoestima al conjunto de emociones ysentimientos que tenemos hacia nosotros
mismos. Este enfoque explica la autoestimacomo uno de los componentes de los"autoesquemas" o "autosistemas" (WalterRiso).
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Afirmación centrada en nosotros mismos.
Un factor que podría jugar un papel en el deteriorotemporal de la autoestima es un bajo nivel deautoconsciencia o autovaloración, debido a lainquietud infundada respecto de la opinión oaprecio hacia sí mismo por parte de los demás.Tendemos a vernos a nosotros mismos o a sentirrespecto de nosotros mismos según comopensamos que nos ven o nos estiman los demás(aclaramos que habrá situaciones en las que laopinión o valoración externa sea relevante, talcomo puede ser la que de nuestra eficacia puedahacer nuestro jefe).
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Se busca entonces afanosamente agradar a los demás, a finde mejorar la imagen o estima que de nosotros tienen. Encasos extremos, es causa del llamado "vampirismoemocional".
Comparación social. Desde niños, y ya adultos, evaluamosnuestras capacidades, al menos en parte por comparación
con las de los demás. En algunos casos puede ser necesario yhasta positivo, si lo hacemos buscando un referente externopara comprendernos mejor a nosotros mismos y para evaluarlas cosas que estamos haciendo. Pero si lo hacemos con elpropósito de valorarnos por comparación con los demás,sentirnos bien si los demás parecen peores que nosotros, o
sentirnos mal si los demás parecen mejores que nosotros, seconstituye en una afirmación negativa centrada fuera denosotros mismos. En casos extremos, nos lleva a denigrarregularmente a las personas que conviven con nosotros
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Desvaloración aprendida.
Cuando un trabajo no nos sale bien, podemosatribuirlo a la falta de esfuerzo, a la falta decapacidad, o ambas (también podemos echarle laculpa a algo o alguien externo). Cuando se atribuye
el fracaso a la falta de esfuerzo, suele tener pocainfluencia en los sentimientos que uno tiene sobresu propia eficacia. Sin embargo, cuando loatribuimos a falta de capacidad, probablemente elresultado sea una desmotivación. Además, este
tipo de valoración persistente puede llevarnos aenfrentar situaciones semejantes cada vez conmenos motivación y más pesimismo, fracasandoincluso en situaciones relativamente fáciles(profecías autorrealizables
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Represión. Es una regulación interna quegenera estados de angustia, usualmente porno venir de una decisión consciente sino delacatamiento de una imposición externa o
internalizada. Por ejemplo, cuando dejamosde decir lo que sentimos por temor alrechazo o enojo ajeno.