san aurelio agustín de hipona

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San Aurelio Agustín de Hipona Fechas: (354-430) Datos Biográphicos: Considerado el más importante de los teólogos cristianos desde el Apóstol Pablo, Agustín nació el 13 de noviembre del año 354 en la ciudad de Tagaste, actual territorio de Argelia, en el Norte de África. Sus padres, Patricio y Mónica, pertenecían a la clase media, aunque se distanciaban por sus creencias: Patricio era pagano, mientras que Mónica aceptó la fe cristiana y se destacó por su piedad. Determinado a que su hijo fuera abogado, Patricio le envió a estudiar a Tagaste, Madaura, y posteriormente a Cartago. Agustín cursó sus estudios con brillantez, pero, al mismo tiempo, arrastrado por la pasión juvenil y las tentaciones de la época, se entregó a una vida disoluta. A la muerte de su padre, consciente de los muchos sacrificios por él realizados para que pudiera gozar de instrucción, decidió enmendar un poco su vida y comenzó a interesarse por las ideas religiosas. Sin embargo, con una mente entregada por completo a la filosofía griega y preocupado por el problema del origen del mal, entró en la secta de los maniqueos de la que formó parte nueve años, una religión de origen persa que proclamaba la existencia de dos dioses u origenes últimos de todas las cosas en conflicto constante: la luz y las tinieblas. Años después, (387-400) escribiría numerosas obras contra los maniqueos. Convertido en un erudito formidable y en un magnífico orador, consiguió afincarse en Roma y abrir una escuela, trasladándose posteriormente a Milán, en calidad de profesor de retórica en la sede del famoso obispo Ambrosio.

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Una biografía urgnte del teólogo de primer siglo de la iglesia

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San Aurelio Agustn de Hipona Fechas:(354-430) Datos Biogrphicos:Considerado el ms importante de los telogos cristianos desde el Apstol Pablo, Agustn naci el 13 de noviembre del ao 354 en la ciudad de Tagaste, actual territorio de Argelia, en el Norte de frica. Sus padres, Patricio y Mnica, pertenecan a la clase media, aunque se distanciaban por sus creencias: Patricio era pagano, mientras que Mnica acept la fe cristiana y se destac por su piedad.

Determinado a que su hijo fuera abogado, Patricio le envi a estudiar a Tagaste, Madaura, y posteriormente a Cartago. Agustn curs sus estudios con brillantez, pero, al mismo tiempo, arrastrado por la pasin juvenil y las tentaciones de la poca, se entreg a una vida disoluta.

A la muerte de su padre, consciente de los muchos sacrificios por l realizados para que pudiera gozar de instruccin, decidi enmendar un poco su vida y comenz a interesarse por las ideas religiosas. Sin embargo, con una mente entregada por completo a la filosofa griega y preocupado por el problema del origen del mal, entr en la secta de los maniqueos de la que form parte nueve aos, una religin de origen persa que proclamaba la existencia de dos dioses u origenes ltimos de todas las cosas en conflicto constante: la luz y las tinieblas. Aos despus, (387-400) escribira numerosas obras contra los maniqueos.

Convertido en un erudito formidable y en un magnfico orador, consigui afincarse en Roma y abrir una escuela, trasladndose posteriormente a Miln, en calidad de profesor de retrica en la sede del famoso obispo Ambrosio.

Los sermones de Ambrosio le acercaron al verdadero cristianismo y comenz a leer las epstolas de Pablo. Un da, estando en el jardn, escuch una voz del Cielo que le deca: Toma y lee ; se levant a toda prisa y entrando en la casa donde tena las cartas de Pablo, las abri al azar y ley en Romanos:

No en glotoneras y borracheras, no en lechos y disoluciones, no en pendencias y envidia: mas vestos del Seor Jesucristo y no hagis caso de la carne en sus deseos (Ro. 13: 13 y 14). Agustn se retir entonces a una finca, a fin de meditar, y meses despus, el sbado de Pascua del ao 387, reciba el bautismo de manos de Ambrosio.

En el 388, tras la muerte de su madre, regres a Tagaste y fund un monasterio, en el cual permaneci hasta ser ordenado presbtero en el ao 391, siendo consagrado cuatro aos despus, a la muerte del Obispo titular, como obispo de la ciudad de Hipona, cargo que ocup hasta su muerte.

Fue all donde realiz la prctica totalidad de su inmensa obra literaria, en la que destacan obras tan conocidas como sus Confesiones, La ciudad de Dios, La verdadera religin, La utilidad de creer, Tratado sobre la Trinidad, conocido tambin como Enquiridion.

Agustin enfrent con la mayor dureza el cisma de los Donatistas, originado en el ao 312 y que dominada buena parte de la Iglesia en el Norte de Africa, enfrentndola al nuevo concepto catlico de una sla iglesia centrada en Roma.

El pensamiento de Agustn domin por completo a lo largo de toda la Edad Media y al llegar la Reforma en el siglo XVI, tanto reformadores como contrareformadores hicieron su propia interpretacin de Agustn hasta el punto de llegar a considerar la Rerforma como alguin ha dicho cmo la doctrina de Agustn sobre la gracia rebelndose contra la doctrina de Agustn sobre la Iglesia