1

Dicesis del Callao

Institucin Educativa Parroquial

JUNIOR CSAR DE LOS ROS

PROYECTO EDUCATIVO

INSTITUCIONAL

2015-2020

2

AO DE LA VIDA CONSAGRADA Y DE LA FAMILIA AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN

Resolucin Directoral N-004-DG-IEP-JCR-2015

Callao, 01 de marzo de 2015 CONSIDERANDO: Que la INSTITUCIN EDUCATIVA PARROQUIAL JNIOR CSAR DE LOS ROS, para educar a los nios y jvenes del Callao, segn el espritu cristiano de la Iglesia catlica del Callao y las diversas caractersticas especficas de los habitantes del Callao, para as lograr un adecuado perfil antropolgico y educativo, vlido para los tiempos de hoy, requiere de un PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL (PEI) segn las normas legales vigentes y las exigencias de los estudiantes del Callao, a fin de que se les eduque en forma coherente, de acuerdo a la fe cristiana y a las nuevas orientaciones del Ministerio de Educacin.

De conformidad con la Ley General de Educacin N 28044, el D.S. N 013 2004 ED, la R.M. N 0440 2008 ED que aprueba el Nuevo Diseo Curricular, la Directiva N 041 2008 ME VMGP DITOE sobre las Normas para el desarrollo de las acciones de Tutora y Orientacin Educativa en las Direcciones Regionales de Educacin, R.D. N 0343 2010 ED / ME VMGP/ DITOE 09.04.2010, la R. M. N 556-2014-MINEDU, Normas Tcnicas para el desarrollo del ao 2015, y las diferentes Directivas (2011, 2012, 2013, 2014) para el desarrollo de cada ao escolar en las instituciones educativas de educacin bsica. SE RESUELVE: 1ro. Aprobar el PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL (PEI) 2015 - 2020 de la

Institucin Educativa Parroquial JNIOR CSAR DE LOS ROS. 2do. Indicar que, el PROYECTO EDUCATIVO de la Institucin Educativa Parroquial

JNIOR CSAR DE LOS ROS aprobado en el artculo primero de la presente resolucin, se ejecutar a partir del inicio de clases de cada ao escolar, se implementar, evaluar y se actualizar hasta el ao 2020.

3ro. Encargar a los Coordinadores, Docentes y personal en general, de los diferentes

niveles, que den exacto cumplimiento a la presente Resolucin Directoral.

REGSTRESE Y COMUNQUESE.

___________________________________ Mg. Miguel Martnez La Rosa

Director General

3

INTRODUCCION Considerando las orientaciones del MINEDU y del documento Fundamentos de la Escuela Catlica, elaborado en el marco del Ao de la Fe en la Dicesis del Callao, se presenta el Proyecto Educativo Institucional (PEI) de la Institucin Educativa Parroquial Junior Csar De los Ros, instrumento de gestin educativa basado en los aportes del Magisterio de la Iglesia y de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica; as como en el Marco Curricular, las Rutas del Aprendizaje, los Mapas de Proceso y el Marco del Buen Desempeo Docente, por parte del Ministerio de Educacin del Per. El presente PEI es una propuesta educativa que busca explicitar las intencionalidades de nuestra institucin educativa. En este instrumento pedaggico se explicitar el estilo de gestin institucional, donde se considera de manera transversal la formacin del hombre virtuoso, aquel que practica el bien sin esfuerzo, as como en valores cristianos y el anuncio de Cristo Resucitado; y del lado humano se busca una formacin personalista cristiana que promueva una cultura a favor de la defensa de la vida en todas sus vertientes y del medio ambiente, as como los objetivos trascendentales de una educacin para la justicia y la paz, que eduque para la Nueva Evangelizacin. A esto se le suma la intencionalidad de vivir en un clima institucional de familia donde se experimenten relaciones integrales equitativas entre los miembros de la comunidad educativa. Asimismo se presentar una breve sntesis de la gestin pedaggica y curricular, la cual se precisar a detalle en el Proyecto Curricular Institucional, mediante una propuesta de diversificacin curricular en todos nuestros niveles educativos: Nivel Inicial, Nivel Primaria y Nivel Secundaria. Se presenta adems, los fundamentos cristianos y pedaggicos en la que descansa nuestra propuesta curricular evangelizadora. Tambin se presentar la propuesta de pastoral y nueva evangelizacin, enmarcada en los principios educativos de la IEP JCR: La familia es la primera y nica educadora; la educacin parroquial es una herramienta de complemento para la educacin familiar; la educacin para la Nueva Evangelizacin; la educacin a favor de la vida; la educacin para el amor, la sexualidad y la familia; la educacin en un espritu de familia; la pedagoga kerigmtica: la Pastoral y Evangelizacin son el centro del quehacer educativo; la gestin cristocntrica; la virgen Mara es camino seguro para llegar a Cristo: auxiliadora y estrella de la Nueva Evangelizacin, y finalmente, la educacin para descubrir la vocacin a la vida cristiana y profesional. Esperamos que este documento sea un aporte para la educacin para la Nueva Evangelizacin, esencia de la propuesta educativa diocesana, cuyo nico objetivo es llevar al hombre hacia Jesucristo, por medio de una educacin de calidad, de forma que la vida se vea transformada e iniciada hacia una maduracin en la fe, que permita que el hombre se encuentre consigo mismo, y desarrolle sus potencialidades, a fin de contribuir en la transformacin de la sociedad chalaca, con profesionales virtuosos, con sentido de entrega por el bien de los dems.

MG. MIGUEL MARTNEZ LA ROSA DIRECTOR GENERAL

4

Captulo I:

IDENTIDAD INSTITUCIONAL

Y

MARCO AXIOLGICO

5

1.1 FILOSOFA INSTITUCIONAL 1.1.1 La Institucin Educativa Parroquial Toda institucin educativa parroquial, inserta en la Dicesis del Callao, es una entidad destinada a convertirse en una comunidad cristiana, donde se vivan los signos de la Fe: el amor y la unidad. La institucionalidad propia de la escuela, vendr por aadidura si antes la escuela es una comunidad de fe, que llame al hombre alejado de Dios a creer, a convertirse, a ser salvado. En ese sentido, lo propio del anuncio institucional ser el kerigma, es decir, la Buena Noticia del Reino, en el cual, el hombre se encuentra con Dios que lo ama as como es, en su fragilidad, en su labilidad, en su realidad de pecado y muerte, prometindole una nueva vida, una salvacin gratuita, sin exigencias, sin moralismos. Este anuncio se realizar por medio de la educacin, la cual es un instrumento y pretexto para el nico y verdadero fin, evangelizar, anunciar a Cristo Resucitado, que nos ama hasta dar la vida y nos otorga la existencia, para encontrarnos con l, con su salvacin, y para que colaboremos en la salvacin de los dems. As, la escuela catlica es el modelo de la institucin educativa parroquial. Estamos insertos en una dicesis concreta y por ello seguimos las orientaciones episcopales locales como las del nico Pastor, Cristo, espritu y fundamento del presente Proyecto Educativo. Es por todo esto que, utilizando una educacin integral, basada en el desarrollo de competencias, capacidades, virtudes, valores y actitudes; caminando hacia la consolidacin del cumplimiento de estndares e indicadores concretos que nos aproximen a una calidad educativa; desarrollando una propuesta educativa que le brinde oportunidades a nuestros estudiantes de vivenciar las humanidades, las ciencias particulares, el deporte, el arte y la cultura; fomentando actividades de cooperacin, promocin social, desarrollo comunitario acompaado y sostenido; y mediante las dems propuestas de trabajo educativo desarrollado, se buscar un solo objetivo: educar para una Nueva Evangelizacin, formando la fe, el ser cristiano y el estar humano. 1.1.2 Realidad y Emergencia Educativa Se plantea un nuevo modelo educativo, donde se evangelice educando y se eduque evangelizado. Sin embargo, nuestro Obispo del Callao, siguiendo a los papas, Benedicto XVI y Francisco, nos ha venido previniendo de que tal como nos ensea la experiencia diaria, educar en la fe hoy no es una empresa fcil. En realidad, hoy cualquier labor de educacin parece cada vez ms ardua y precaria. Por eso, se habla de una gran emergencia educativa, de la creciente dificultad que se encuentra para transmitir a las nuevas generaciones los valores fundamentales de la existencia y de un correcto comportamiento, dificultad que existe tanto en la escuela como en la familia, y se puede decir que en todos los dems organismos que tienen finalidades educativas1. Esta es una emergencia inevitable: en una sociedad y en una cultura que con demasiada frecuencia tienen el relativismo como su propio credo el relativismo se ha convertido en una especie de dogma, falta la luz de la verdad, ms an, se considera peligroso hablar de verdad, se considera "autoritario", y se acaba por dudar de la bondad de la vida es un bien ser hombre?, es un bien vivir? y de la validez de las relaciones y de los compromisos que constituyen la vida2.

1 BENEDICTO XVI (2007). Discurso de inauguracin de la asamblea diocesana de Roma

sobre el tema Jess es el Seor. Educar en la fe, en el seguimiento y en el testimonio. Ciudad de Vaticano, 11 junio.

2 BENEDICTO XVI (2007). Ibdem.

6

Esta gran emergencia educativa es confirmada por los fracasos en los que muy a menudo terminan nuestros esfuerzos por formar personas slidas, capaces de colaborar con los dems y de dar un sentido a su vida. Se evidencia una espontnea inculpacin a las nuevas generaciones, como si los nios que nacen hoy fueran diferentes de los que nacan en el pasado. Tambin est de moda el pensar en una ruptura entre las generaciones, que ciertamente existe y pesa, pero que segn Benedicto XVI es ms bien el efecto y no la causa de la falta de transmisin de certezas y valores3. Nuestro Obispo del Callao, tambin ha sealado en numerosas ocasiones a la Dicesis del Callao, lo apremiante que se ha tornado el cambio epocal que estamos atravesando. Este acontecimiento macro, implica una serie de caractersticas a nivel global, que se manifiestan bsicamente en el conflicto entre paradigmas, en la crisis de valores, donde se desprecia lo anterior en busca de emerjan nuevas realidades. Este cambio epocal se relaciona con las races de la emergencia educativa. Es necesario ir hasta las races profundas de esta emergencia educativa para encontrar tambin las respuestas adecuadas a este desafo. Benedicto XVI seala que son dos:

1) Un falso concepto de autonoma del hombre: el hombre debera desarrollarse solo por s mismo, sin imposiciones por parte de los dems, los cuales podran asistir a su autodesarrollo, pero no entrar en este proceso.

En realidad, es esencial para la persona humana el hecho de que llega a ser ella misma slo desde el otro, el yo se convierte en s mismo slo desde el tu y desde el vosotros, est creado para el dilogo, para la comunin sincrnica y diacrnica. Y slo el encuentro con el tu y con el nosotros abre el yo a s mismo. Por ello la llamada educacin antiautoritaria no es educacin, sino renuncia a la educacin: as no nos es dado lo que nosotros debemos dar a los dems, es decir, este "tu" y "nosotros" en el que el yo se abre a s mismo. Por tanto un primer punto es el superar esta falsa idea de autonoma del hombre, como un yo completo en s mismo, mientras que llega a ser yo tambin en el encuentro colectivo con el tu y con el nosotros.

2) El escepticismo y el relativismo o, con palabras ms sencillas y claras, en la exclusin de las dos fuentes que orientan el camino humano. La primera fuente debera ser la naturaleza segn la Revelacin. Pero la naturaleza es considerada hoy como algo puramente mecnico, y que por ello de su ser no procede orientacin alguna. La Revelacin se considera o como un momento del desarrollo histrico, y por tanto relativo, como todo el desarrollo histrico y cultural, o se dice quizs hubo revelacin, pero no abarca contenidos, slo motivaciones. Y si callan estas dos fuentes, la naturaleza y la Revelacin, tambin la tercera fuente, la historia, deja de hablar, porque tambin la historia se convierte slo en un aglomerado de decisiones culturales, ocasionales, arbitrarias, que no valen para el presente y para el futuro.

Es fundamental por tanto volver a encontrar un concepto verdadero de la naturaleza como creacin de Dios que nos habla; el Creador, a travs del libro de la creacin, nos habla y nos muestra los verdaderos valores. Y despus tambin volver a encontrar la Revelacin: reconocer que el libro de la creacin, en el que Dios nos da las orientaciones fundamentales, est descifrado en la Revelacin, est aplicado y hecho propio en la historia cultural y religiosa, no sin errores, pero de una manera sustancialmente vlida, que cada vez hay que desarrollar y purificar. As, en este concierto por as decirlo entre creacin descifrada en la Revelacin, concretada en

3 BENEDICTO XVI (2007). Mensaje a la dicesis de Roma sobre la tarea urgente de la

educacin.

7

la historia cultural que siempre va adelante y en la que volvemos a encontrar siempre el lenguaje de Dios, se abren tambin las indicaciones para una educacin que no es imposicin, sino realmente apertura del "yo" al "tu", al "nosotros" y al "Tu" de Dios. Por tanto las dificultades son grandes: volver a encontrar las fuentes, el lenguaje de las fuentes, pero siempre conscientes del peso de estas dificultades, no podemos ceder a la desconfianza y a la resignacin. Educar no ha sido nunca fcil, pero no debemos rendirnos: minusvaloraramos el mandato que el Seor mismo nos ha confiado, llamndonos a apacentar con amor a su rebao. Despertemos ms bien en nuestras comunidades esa pasin educativa, que es una pasin del yo por el "tu", por el "nosotros", por Dios, y que no se resuelve en una didctica, en un conjunto de tcnicas ni tampoco en la transmisin de principios ridos. Educar es formar a las nuevas generaciones, para que sepan entrar en relacin con el mundo, fuertes en una memoria significativa que no es slo ocasional, sino acrecentada por el lenguaje de Dios que encontramos en la naturaleza y en la Revelacin, por un patrimonio interior compartido, por la verdadera sabidura que, mientras reconoce el fin trascendental de la vida, orienta el pensamiento, los afectos y el juicio.

1.1.3 Educacin para la Nueva Evangelizacin Como se ve, son muchos los retos que la educacin chalaca debe enfrentar. Ya se ha mencionado el cambio epocal, as como la emergencia educativa. A esto le sumamos la crisis de la familia, que hoy tambin es la crisis de la vida, donde el aborto, la eutanasia, la manipulacin antropolgica a nivel gentico, priman y han adquirido carta de ciudadana en otros pases, y en el nuestro, invaden una serie de proyectos de ley en los pasillos del Congreso de nuestro pas, esperando que las circunstancias permitan aprobarlos. A esto se le suma el creciente proceso de descristianizacin y desacralizacin a nivel social. Por otro lado, la tibieza de la fe y la falta de testimonio radical entre los que nos llamamos catlicos. A esto se le suma la profunda soledad, vaco existencial y sinsentido de la vida, de tantos nios, jvenes y adultos. Los nuevos modelos antropolgicos que se presentan como arquetipos: el hombre marxista y materialista, el hombre nihilista, ateo y agnstico, el hombre utilitarista y pragmtico, el hombre divinizado y autosuficiente, etc. Todo esto se vislumbrar en el diagnstico, con matices ms concretos. Un gran reto. A esta nueva sociedad, a este nuevo Callao, con nuevos problemas, no se le puede ofrecer respuestas clsicas, tradicionales. Una educacin tradicionalista-religiosa, sea catlica o protestante, se caracteriza por una cosa: la ausencia de vocaciones. Este tipo de educacin ya no responde a las nuevas caractersticas. Qu hacer entonces? La respuesta: estos nuevos tiempos de paganismo exigen una Nueva Evangelizacin, nueva en su garra, en su fuerza, en su radicalidad, en sus mtodos, aunque para ello se deban volver a las fuentes mismas del cristianismo: a la vida comunitaria y al anuncio del kerigma. Educar para la Nueva Evangelizacin es iniciar a las personas a que descubran las gracias sacramentales ocultas, es iniciarlos en un proceso de maduracin y crecimiento en la fe, en el seguimiento y en el testimonio; quiere decir ayudar a nuestros hermanos, o mejor, ayudarnos mutuamente a entablar una relacin viva con Cristo y con el Padre. Esta ha sido desde el inicio la tarea fundamental de la Iglesia, como comunidad de los creyentes, de los discpulos y de los amigos de Jess. Por ello, la misin educativa de las instituciones educativas parroquiales del Callao debe ser la misma misin eclesial del cuerpo de Cristo; ser templo del Espritu Santo, estar en la compaa fiable en la que hemos sido engendrados y educados para llegar a ser, en Cristo, hijos y herederos de Dios. En ella, en la Iglesia, y en su extensin que es

8

la institucin educativa parroquial, hemos de recibir al Espritu, que nos hace exclamar: Abb, Padre! (cf. Rm 8, 14-17)4. Existe un texto que es el fundamento de la misin educativa de las instituciones educativas parroquiales de la Dicesis del Callao: Id... pregonando el Evangelio a toda la humanidad (Mc 16,15). Debiendo atender la santa Madre Iglesia a toda la vida del hombre, incluso la material en cuanto est unida con la vocacin celeste, para cumplir el mandamiento recibido de su divino Fundador, a saber, el anunciar a todos los hombres el misterio de la salvacin e instaurar todas las cosas en Cristo, le toca tambin una parte en el progreso y en la extensin de la educacin. El compromiso educativo, es vocacin y opcin de vida, un camino de santidad, una exigencia de justicia y solidaridad especialmente con las jvenes y los jvenes ms pobres, amenazados por diversas formas de desvo y riesgo. Al dedicarse a la misin educativa en la escuela, las personas laicas y consagradas contribuyen a hacer llegar al ms necesitado el pan de la cultura. Ven en la cultura una condicin fundamental para que la persona pueda realizarse integralmente, alcanzar un nivel de vida conforme con su dignidad y abrirse al encuentro con Cristo y el Evangelio. Tal compromiso se enraza en un patrimonio de sabidura pedaggica que permite reafirmar el valor de la educacin como fuerza capaz de ayudar a la maduracin de la persona, acercarla a la fe y responder a los retos de una sociedad compleja como la actual5. 1.1.4 Principios educativos

a) Educacin para la Nueva Evangelizacin. La Iglesia catlica es misionera; su misin es anunciar a Jesucristo muerto y resucitado, vencedor de la muerte. La IEP JCR perteneciente a la dicesis del Callao sigue esta misma misin. Hoy se habla de una Nueva Evangelizacin en donde se lleve al hombre moderno, secularizado y neopagano de nuevo el mensaje salvfico de Cristo, su experiencia de muerte y vida, el modelo educativo, la gestin institucional, y toda la propuesta curricular ha de tender a ello.

b) Mara, Estrella de la Nueva Evangelizacin Al pie de la Cruz Jesucristo nos entreg a su Madre y a ella tambin le fueron entregados la humanidad entera. Muchos santos han afirmado que nosotros hemos elegido a Mara como Madre lo que indica una eleccin (libertad); nos hemos consagrado a Mara y con ello nos entregamos a todo lo que un hijo debe hacer, sobretodo nos hemos comprometido a su asistencia. Esta consagracin es fundamentalmente misionera y apostlica. Mara intercede por nosotros. Es la primera discpula, ejemplo de la escucha, nos auxilia ante el peligro y es la luz, gua, la cual nos ensea el camino para seguir a su Hijo Jesucristo, es la Estrella de la Nueva Evangelizacin. En medio de las aguas de este mar tenebroso y bravo que representa a la sociedad actual, necesitamos una gua para volver a casa, para volver al Padre; una luz que permita orientarnos y saber por dnde ir, esa Estrella es nuestra Madre, la Virgen Mara, a quien le ofrecemos respeto, amor y devocin. No hay un solo pecador que haya acudido a ella y haya quedado sin respuesta ni ayuda.

c) Educacin para el descubrimiento de la vocacin cristiana, profesional

y consagrada El fomento de una nueva cultura vocacional es un componente fundamental de la Nueva Evangelizacin. Todos los seres humanos somos creacin divina y llevamos

4 Cf. BENEDICTO XVI (2007). Ibdem. 5 CONGREGACIN PARA LA EDUCACIN CATLICA. Las personas consagradas y su misin en la

escuela. N 30. Vaticano: Editrice.

9

en nuestro quien antropolgico la impronta del Ser, la cual permite que insertos en este mundo contingente aspiremos a lo trascedente. De aqu que la vida sea bsqueda permanente. En ese sentido, esta bsqueda invita al redescubrimiento del ms propio del ser del hombre, Dios; y es en su bsqueda donde el hombre es capaz de escuchar su Llamado, el cual invita a seguirlo, a participar de la vida del Reino de Dios, de la Vida Eterna. Esa es la vocacin de todo cristiano. Ahora bien, siendo insertos en este mundo, las ciencias y saberes particulares de este mundo se vuelven herramientas para la vida. As nuestra institucin educa para descubrir que tenemos una primera vocacin, la de ser cristianos; pero a la vez, pueden descubrir a qu estn llamados a ser desde la vida profesional, utilizando las herramientas y oportunidades que la misma vida dona a fin de una Nueva Evangelizacin. Asimismo, las instituciones educativas parroquiales han de promover a tiempo y a destiempo el surgimiento de nuevas vocaciones a la vida consagrada, ya sea religiosa o sacerdotal. Una nueva evangelizacin que engendre una nueva educacin, a fin de que surja de sus estudiantes un nuevo clero. d) Proyecto Educativo y Curricular Cristocntricos Segn la Congregacin para la Educacin Catlica, la identidad de la escuela catlica se encuentra en su proyecto educativo: cristocntrico. El PCI es prolongacin del PEI, con lo cual si uno es cristocntrico, su concrecin curricular tambin lo ha de ser y esto se evidenciar en cada una de las diversas actividades de las diferentes reas curriculares. e) Educacin para la defensa de la vida Uno de los mayores ataques del mundo a la vida cristiana parte por el ataque a la mujer y a la posibilidad de cooperar con Dios mediante la concepcin de la vida. Se promueve el aborto, la eutanasia, la contracepcin y el egosmo. La educacin catlica brindada en las instituciones educativas parroquiales de la Dicesis del Callao, compendiada en el presente PEI, abordar de manera crtica esos temas articulando la fe, la ciencia, la cultura y la vida, de modo que la defienda.

f) La Familia: Primera y Principal Educadora Nuestra propuesta educativa parte por reconocer la misin fundamental de la familia fundada en Dios, por medio de la cual sta adquiere puesto privilegiado y sagrado como primera y nica educadora. As, la educacin catlica se convierte en complemento y cooperadora de esta misin encargada por Dios a cada padre de familia. Esta responsabilidad paterna es irrenunciable, camino seguro hacia el Cielo.

g) Educacin para el amor, la sexualidad y la familia Hoy en da se necesita que nos enseen a amar. Para ensear a amar antes se tiene que haber amado. En este sentido, Cristo, don gratuito del Padre, esencia misma del Amor Divino es el referente para saber amar, y si l nos lo ensea, entonces la sexualidad estar abierta a la vida y posibilitar a experimentar el cielo, asimismo, surgirn vocaciones al amor como son la familia, el orden y la consagracin religiosa. Estas son realidades de las que se debe reflexionar desde esta propuesta curricular.

h) Educacin en un espritu de familia El espritu de familia ser el sello distintivo de nuestra comunidad educativa, haciendo crecer en ellas los rasgos caractersticos de Mara, en especial su Fe, su humildad, su sencillez y su hospitalidad. Con esto se promueve un ambiente institucional en el cual se manifieste el respeto, la confianza, la comunicacin, igualdad y solidaridad, lo que desde la fe son el Amor y la Unidad.

10

i) Pedagoga kerigmtica Cristo era un pedagogo. Su pedagoga no se centraba ni en metodologas ni en estrategias temporales. Tampoco cobraba por un doble discurso, adecuado a un grupo de personas a fin de que todos le entiendan. Su centro fue el kerigma, un llamado al Amor gratuito de Dios, llamado al encuentro con Dios, una llamada a la conversin, a la correccin, al reconocimiento del pecado en el hombre, pero tambin al acogimiento de la Misericordia divina como puerta del Reino de los Cielos. Al igual que Cristo, los actuales pedagogos han de anunciar desde cada clase un kerigma, buena noticia esperanzadora, liberadora.

j) Pedagoga para la fe: el Amor y la Unidad Los tiempos van cambiando y cada vez es menos el nmero de gente que participa de la Iglesia, de sus actividades, de sus devociones, de sus presencias y sacramentos. En ese sentido hace falta una pedagoga que fortalezca la fe, y para ello debe profundizar en los signos de la fe: el amor y la unidad, para que el increyente empiece a creer. Es misin del maestro catlico gestionar la comunin entre los que le rodean, logrando que el aula sea un ambiente de comunin, donde se admiren de ver cmo se aman los alumnos y maestros, donde se visualice los signos del amor y de la unidad, ah surgir la fe.

k) Educacin para la formacin del hombre como persona Hoy en da se promueve a nivel local y mundial una educacin tcnica, tecnolgica y tecnocrtica, despreciando la formacin cristiana y humana. Sin embargo, nuestra propuesta es personalista y cristiana, lo cual implica que se desarrollen una serie de disciplinas y experiencias como medios a favor de la persona. Estas disciplinas no son opcionales, sino priorizadas en nuestro modelo educativo y aportan conocimiento, experiencia y relacin con Dios, el mundo y el propio hombre. Por un lado encontraremos las disciplinas teolgicas; tambin tenemos las disciplinas de las ciencias particulares; y finalmente el deporte, el arte y la cultura, los cuales son indispensables, para aportarles a nuestros agentes educativos un plus por encima de lo tcnico, a fin de lograr en ellos un cambio de mentalidad, lo cual generar un cambio de actitud, lo cual a su vez otorgar un cambio social.

1.2 IDENTIDAD INSTITUCIONAL 1.2.1 Misin Somos una Institucin Educativa Catlica insertada en la Dicesis del Callao. Nuestra misin es la misma de la Iglesia catlica: Evangelizar en el anuncio de Cristo Resucitado. Esta misin la realizamos mediante la educacin, formando personas en virtudes humanas y cristianas, transmitiendo una slida formacin integral, abierta a la innovacin en bsqueda de la excelencia acadmica, para que busquen y vivan la felicidad; y para que asuman los retos de un mundo globalizado, caracterstica del siglo XXI. Somos una comunidad educativa innovadora y con vocacin de servicio; llamada a participar como agente directo en la Nueva Evangelizacin a travs de la docencia; teniendo como sujetos directos: al nio y joven, a la familia y a los matrimonios, preparndolos como agentes activos de la sociedad y de la Iglesia, comprometidos con la coherencia entre fe, cultura y vida.

11

1.2.2 Visin Ser una institucin educativa que forma parte del trabajo corporativo de las IE Parroquiales de la Dicesis del Callao, comprometidos con la Nueva Evangelizacin, a travs de una formacin integral, personalista-cristiana. Desarrollar una propuesta educativa modlica y de calidad, en permanente bsqueda de la excelencia acadmica, en un ambiente de infraestructura moderna y tecnolgica, a fin de lograr alumnos lderes, intentando vivir las virtudes y valores cristianos, para transformar su contexto. Nuestro Lema: Educar para la Nueva Evangelizacin

1.2.3 Virtudes Nuestra propuesta educativa-evangelizadora es formar al hombre virtuoso, es decir, al hombre que vive el bien sin esfuerzo. Para hacer de nuestra comunidad educativa, una comunidad que vive la virtud, debemos iniciar un itinerario formativo, progresivo y por etapas marcadas, acorde al tiempo y desarrollo de cada hombre.

Por ello, la escala definida ha de iniciarse en un conjunto de actitudes concretas, formas de hacer y de actuar, respuestas a las situaciones cotidianas, pero direccionadas en su conjunto a desarrollar Valores priorizados que nos permitan continuar el ascenso hacia la vivencia de Virtudes humanas y con la Gracia divina, se pueda algn da vivir las Primicias del Reino de Dios, la vida virtuosa del Amor, la Esperanza y la Fe.

A Continuacin se presenta un breve cuadro que permita esquematizar los pasos. Este esquema mostrar lo trascendente, aquello que no est en nuestro slo esfuerzo: Las virtudes teologales. Debajo mostrar las Virtudes Humanas, camino seguro para desarrollar y con la ayuda divina algn da vivir las Virtudes Teologales.

VIRTUDES TEOLOGALES

DESCRIPCIN

Fe Es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que l nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque l es la verdad misma (CEC 1814).

Esperanza Es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyndonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espritu Santo (CEC 1817).

Amor Es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por l mismo y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor de Dios (CEC 1822).

VIRTUDES HUMANAS

DESCRIPCIN

Prudencia Es la virtud que dispone la razn prctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo (CEC 1806).

Justicia Es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prjimo lo que les es debido (CEC 1807).

Fortaleza Es la virtud moral que asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la bsqueda del bien (CEC 1808).

Templanza Es la virtud moral que modera la atraccin de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados.

12

1.2.4 Valores priorizados Mediante una serie de valores operativos se intentar alcanzar una serie de valores superiores que en la realidad se concretizarn en virtudes humanas y trascendentes. La IEP JCR tendr en cuenta entre otros, los siguientes valores operativos:

a) Solidaridad: Es el valor que nos lleva a identificarnos con las necesidades de las personas y comprometernos a propiciar el desarrollo del bienestar comn, actuando con justicia. Actitudes de la solidaridad: Asume el servicio de los dems en misin permanente. Comparte lo que sabe y lo que tiene.

b) Honestidad: Es el valor que refleja transparencia en su ser y hacer. Dice la

verdad y asume las consecuencias de sus actos, respeta sus bienes, el de los dems y fomenta la justicia y la paz. Actitudes de la honestidad:

Cuida sus bienes y los ajenos y devuelve lo que no le pertenece. Ama, busca, ensea y defiende siempre la verdad, asumiendo las

consecuencias.

c) Respeto: Es el valor que reconoce, comprende y valora los derechos y deberes as como la dignidad de s mismo y la de sus hermanos como hijos de Dios, fomentando la acogida y la estima, de forma generosa y sincera, para lograr una convivencia armnica y justa de pleno respeto a la creacin divina. Actitudes del respeto: Escucha y emite respuestas asertivas. Se comporta adecuadamente, es amable y atento. Propicia el Espritu de Familia.

d) Responsabilidad: Es el valor que refleja el compromiso que uno asume al

realizar las acciones que corresponden a su quehacer en beneficio de su autonoma y madurez, buscando el bien comn. Actitudes de la responsabilidad: Presenta sus trabajos completos en orden y oportunamente. Porta y cuida sus materiales de trabajo. Demuestra perseverancia en el estudio. Participa en las actividades programadas. Usa correctamente el uniforme.

13

VALORES PRIORIZADOS

ACTITUDES - COMPORTAMIENTOS OBSERVABLES (Indicadores de Evaluacin)

Responsabilidad

Entrega en el tiempo previsto trabajos, proyectos y tareas en las que se ha comprometido.

Asiste correctamente uniformado en todo momento.

Cumple compromisos con sus compaeros, profesores y padres de familia

Trabaja con esmero y prolijidad

Llega puntualmente al colegio y a las clases.

Respeto

Saluda a todos los miembros de la comunidad educativa.

Trata con amabilidad y cortesa a sus compaeros, profesores y padres de familia

Escucha a los dems sin interrumpir, incluso cuando tienen ideas diferentes.

Cuida de no pintar ni rayar carpetas y paredes de la escuela, hogar y comunidad

Cuida de su presentacin personal, de sus trabajos y evaluaciones.

Levanta la mano para participar.

Solidaridad Trabaja en equipo, respetando las individualidades de sus

compaeros,

Colabora con sus compaeros.

Comparte sus bienes y vivencias con los compaeros.

Est atento a las necesidades de sus compaeros.

Propicia y orienta un clima de armona en el aula.

Honestidad Entrega las cosas que no le pertenecen

Dice la verdad aunque no le sea favorable

Asume las consecuencias de sus actos 1.2.5 Historia de la IEP Junior Csar De los Ros Segn nos indica el Padre Joaqun Fernndez Viejo, antiguo promotor del colegio: Los Padres Maristas se hicieron cargo de la parroquia de Santa Marina en 1958. La nueva parroquia recin creada no dispona de locales, ni de casa para la comunidad. El proyecto era construir un templo, un saln parroquial y un colegio parroquial. El templo nunca se construy; el saln es el templo actual y el colegio parroquial se inici en 1962, el cual hoy es el colegio parroquial Junior6. Por el mes de Enero del ao 1962, el prroco en Santa Marina era el P. Isidro de Roba. Le acompaa el P. Maximiliano Hortigela y el Hermano Prisciliano Dez. El P. Isidro decidi iniciar la construccin del colegio parroquial, aunque, no tena dinero disponible. Le prometieron ayuda los jvenes de la Cmara Junior. El mismo mes de enero bendice y pone la primera piedra del futuro colegio parroquial. Poco a poco fue levantando cuatro aulas, que deja prcticamente terminadas cuando deja la parroquia en 1964, y recibe ayuda de la Seora Lucila Belaunde de Cruchaga para construir un Jardn de Infancia.

6 Carta dirigida al Director General Miguel Eduardo Martnez La Rosa, el 16 de junio de 2014, en agradecimiento por la cogida brindada en las celebraciones por las BODAS DE ORO, y donde expone brevemente unas notas histricas sobre la escuela.

14

En el ao 1964, el P. Isidro es destinado a la parroquia de Cajabamba y ocupa su lugar de prroco el P. Valentn Garca, quien solamente lleg a la parroquia en el mes de abril. En febrero 1964 lleg a la parroquia el P. Juan Roberto Haguet como Vicario, pero hace de prroco hasta la llegada del P. Valentn en el mes de abril. En dos meses consigui abrir el colegio iniciado por el P. Isidro. Las 4 aulas y el jardn son inaugurados el da 2 de Mayo de 1964 con asistencia del Presidente de la Repblica Fernando Belaunde Terry. Fueron padrinos el Alcalde del Callao y la hermana del presidente, Doa Lucila, donadora del jardn. El colegio recibi el nombre de Junior Csar de los Ros, en honor del Doctor Csar de los Ros, fallecido en 1960, pero que tanto haba apoyado las obras de Santa Marina. La Cmara Junior fue la principal organizadora de la celebracin, y el P. Juan Roberto los comprometi para construir un nuevo pabelln. La inauguracin como escuela mixta, permiti que en Mayo de ese ao haya 147 alumnos de Jardn, Transicin y 1, 2 y 3 de Primaria7. El 4 de Junio es reconocido oficialmente el colegio por el Ministerio de Cultura. El P. Juan Roberto Haguet es nombrado Promotor del colegio. El Padre Juan Roberto Haguet, de la Congregacin de los Padres Maristas, con muchos deseos de trabajar y con gran dinamismo emprendi la tarea. Se moviliz buscando quien pudiera financiar la construccin de las aulas que necesitaba la creciente poblacin estudiantil de esta zona8. Encontr a un grupo de personas tambin dinmicas, entusiastas y deseosas de hacer el bien a la poblacin estudiantil chalaca. Quines eran estas personas? Nada menos que los miembros de la Cmara Junior del Callao, entre ellos los seores: Pablo Carriquirri, Oswaldo Winstanley (quien cedi el terreno para uso de la comunidad), Emilio Guerra, Alfredo Rossi, Ricardo Jimnez, Enrique Romn, el Dr. Oscar Del Pozo, ellos financiaron y donaron el pabelln de 4 aulas que se construy en poco tiempo dado el dinamismo de estas personas y al empuje del Padre Juan Roberto quien ya haba conseguido una directora ad-honorem. En abril de 1964 quedan listas las aulas y se empieza a dictar las clases desde Jardn de la Infancia hasta 3 de Primaria, a la vez se gestiona el permiso ante el Ministerio de Educacin. Al frente de este plantel se encontr la Profesora Mara Teresa Vsquez y un grupo decidido y entusiasta de seoritas, aunque no tituladas, pero que supieron desenvolverse con altura. Comenz pues a funcionar el colegio en abril de 1964 en el sistema bilinge con 4 aulas, una de Jardn a cargo de las Srtas. Victoria Jimnez y Alicia Snchez; Transicin con la Srta. Haydee Guevara para castellano e ingls y para 1 de Primaria la Srta. Juana Parra. En Secretara trabajaba la Srta. Judith Garca y como Tesorero el seor Roberto Calmet, vecino conocido de Santa Marina quien permaneci aproximadamente hasta el ao 1984. Nuestro querido colegio empez a funcionar en el ao de la enseanza gratuita, el 1 de abril de 1964 bajo la denominacin de Escuela Mixta Particular de Educacin Primaria Junior Csar de los Ros, bajo la direccin de su fundador, el Reverendo Padre Juan Roberto Haguet, de nacionalidad francesa de la Congregacin de Padres Maristas. Cabe mencionar que gracias a la desinteresada colaboracin de la Seora Mara Teresa Vsquez De la Cruz (fallecida en el ao 2012 aproximadamente) quien

7 Ibdem. 8 Narracin de la Profesora Mara Teresa Vsquez De la Cruz, historia escrita por ella quien fuera la Primera directora.

15

presentara su ttulo de profesora de la Normal de Monterrico fue que se hizo posible la legalizacin de la escuela gracias a los trmites iniciados por el Padre Juan y el 4 de junio de 1964 se expide la Resolucin Directoral N 7849 autorizando el funcionamiento del colegio en forma oficial quien lleva nombre de JUNIOR en agradecimiento a la Cmara Junior del Callao y CSAR DE LOS ROS por un mdico ilustre que perteneci a dicha Cmara, fallecido en 19609. Recibida esta noticia se hace la inauguracin con asistencia de la Cmara Junior del Callao autoridades y personas importantes del Puerto del Callao, padres de familia y pblico en general. Por ese entonces labor como profesora de Jardn de Infancia la Profesora Haydee Guevara con la seorita Victoria Jimnez (seorita Victorita como la llamaron siempre). En 1965 empieza ya el nivel de secundaria con el 1er ao y laboraban en secundaria los Profesores Juan Roncal, Teobaldo Pacheco, Violeta Herrera, Melba Torres, Amelia Aloma y las Profesoras de Ingls Carmen Rosario Morelli, Cleante Leva, Norma Vidaurre, Nrida Vidaurre, Juana Parra y la Sra. Eva Pacheco de Fuertes. As naci nuestro colegio en una primera etapa de buenos logros. Pero no descansaba el Padre Juan. Asistimos a clases en medio de material de construccin de una 2da etapa del edificio de dos pisos que ocuparan al ao siguiente 1965 las aulas de 4to y 5to de primaria y 1ero de secundaria, el cual comenzara a funcionar el 1 de abril de 1965 tambin en el sistema bilinge. Se pone en marcha el proyecto de construccin de 4 nuevas aulas para completar el colegio con capacidad para 320 alumnos, con su administracin y los servicios necesarios, cercar el jardn de infancia, preparar una cancha de basket y organizar mejor los scouts, grupo acogido por el P. Haguet. En febrero se consigue modificar los lmites del colegio para ganar terreno y acomodar el segundo pabelln de aulas. Sigue la construccin de aulas y a finales de ao hay ya 400 alumnos10. La direccin de Secundaria a cargo del Padre Juan Roberto, la subdireccin la ejerci la seorita Doctora Melba Torres quien tambin se desempeaba como profesora de Ciencias. El Seor Teobaldo Pacheco era Profesor de Letras en secundaria y en 5to de primaria y la Srta. Rosario Morelli tena a su cargo el idioma ingls en 4to y 5to de primaria y 1ero de secundaria. Con el aumento de otras aulas ingresaron otras profesoras, entre ellas la Seora Eva Pacheco de Fuertes. Apadrin este edificio del colegio Junior en su 2da etapa el entonces Presidente de la Repblica Arquitecto Fernando Belande Terry quien nos honr con su visita. Conforme el colegio fue creciendo pues en 1965 ya hubo un aula de primero de secundaria y as sucesivamente de modo que el Padre design como coordinadora de dicho nivel a la doctora Melba Torres (por 2 aos aproximadamente), sucedindola luego la Prof. Violeta Herrera, y para el rea de Ingls dado que el colegio era de enseanza bilinge, la coordinadora era Carmen Rosario Morelli. Nuevos profesores fueron incorporndose al nivel de secundaria como Guillermo Santana, Juana Rojas, Mercedes Ore, Pedrito Maeireizo, Lida Herrera, Tula Vega, Blanca Phillips, Jos Mazzini, Gabriela Machuca, Vctor Flores, Concepcin Prez entre particulares y estatales.

9 Relato de la profesora Mara Ferrari Rueda, quien labor como profesora de primaria desde 1966 hasta 1988 aproximadamente. 10 Padre Joaqun Fernndez Viejo, carta del 16 de junio de 2014.

16

En 1966 muchas familias queran matricular a sus hijos lo cual hizo necesario crear ms aulas y que se necesiten ms maestros; espacio haba, pero no los ingresos. Por este ao, el Padre Juan Roberto Haguet gestiona ayuda del Estado crendose as 8 plazas estatales para lo cual contacta con la Hermana Sor Elvira Masuco de la Congregacin de Hijas de Mara Auxiliadora quien a su vez lo pone en tratos con la Hermana Directora de la Escuela Normal Superior de Mara Auxiliadora de Brea quien recomienda a un grupo de jvenes egresadas de la Normal. Tenemos a: Sra. Mara Teresa Vsquez de Fernndez, Srta. Irma Teresa Rodrguez, Srta. Juana Rosa Montoya, Srta. Mara Ferrari Rueda, Srta. Carmen Muoz Zanabria, Srta. Mara Esther Morales, Srta. Yolanda Alva Bravo y la Srta. Rosario Domnguez Cobea. Tambin en secundaria se consiguen plazas estatales y se contratan otras, entre ellas, la Sra. Zoila Ortiz, Sra. Beatriz Morocho, Sra. Juana Rojas, Sr. Gregorio Amrico Hidalgo y la Srta. Gabriela Machuca, entre otros. Tambin desde 1966, junto con el grupo de profesoras que ingres, lo hizo tambin Judith Garca quien fuera Secretaria General hasta 1985 ms o menos. Tambin ingres a colaborar en Secretaria primero y luego en Jardn la Profesora Gloria Gutierrez. Una gran colaboradora de la parroquia y del colegio fue la Seora Leonor Garca quien adems se hizo cargo del primer Kiosko del colegio. El encargado de cuidar el amplio jardn del colegio fue el Seor Or, pues antes no haba rejas, ni paredes de frontera sino cercos de plantas. El colegio sigui creciendo y para inaugurar una 3era etapa se nombra madrina a la Sra. Lucila Belande de Cruchaga, hermana del presidente Fernando Belande, quien adems accede a un pedido donando 2 mquinas de coser para uso del alumnado, adems de los juegos infantiles para el rea de Jardn de la Infancia. Segn relatan la profesora Mara Ferrari y sus compaeras, en 1966 ellas tenan que dictar sus clases turnndose las aulas del pabelln inicial que haba, dictando otras veces en los jardines de junto a la casa parroquial, al aire libre, mientras se terminaba la construccin de ms aulas. Realizaban muchos paseos de camaradera al campo, Chosica, las Lomas de Lachay, a la playa. Para Navidad el Padre Juan organizaba una gran recepcin en las instalaciones del 3er piso del Pabelln central para agasajar a su personal ofrecindoles tambin regalitos a cada uno de ellos. Aproximadamente en 1968 para el aniversario del colegio, los profesores Teobaldo Pacheco y Jos Mazzini componen y estrenan el Himno del Colegio para lo cual invitaron a la Banda de Msica del Colegio Nacional Ricardo Bentn, del cual era profesor estatal el profesor Mazzini. Este himno fue cantado por todo el alumnado a partir de 5 de primaria, pues ya haba sido enseado y ensayado. En 1969, aproximadamente, el Padre Juan contacta con las Madres de la Congregacin Teresa De la Cruz quienes haban llegado de Espaa al Per prestas a colaborar, es as que la Madre Carmen Gallego asume la direccin del nivel Primaria, en reemplazo de la Prof. Teresa Vsquez y viene a colaborar con ella para las clases de Religin la Madre Natividad. Cabe mencionar que las madres vivieron en una casita dentro de las instalaciones del plantel. A raz del terremoto de 1970 el Junior acoge al colegio San Pedro Chanel que haba sido seriamente afectado y es as que llega la Madre Mara quien era directora de dicho colegio junto con sus profesoras Jhony Ames, Hilda Oliveros, Elmina Bravo, Graciela Martel, Beatriz Barco, Norma Dvila, Rosa Boero, Antonieta Lulli, y la Sra. Marcelita Rosales del personal de servicio. Las madres tuvieron que volver a Espaa a fines de 1973. En 1974 el Padre Juan incorpora como directora de Primaria a la Profesora Carmen Ana Len Ormeo en reemplazo de la Madre Carmen quien tuvo que partir a su pas.

17

El P. Juan Roberto permanece en el colegio hasta finales de 1974 y construye la mayor parte de los edificios actuales. En Julio de 1974 se incorpora a la comunidad marista de Santa Marina el P. Lorenzo Merino, con el encargo de echar una mano al Colegio Junior Csar de los Ros. Ser nombrado Promotor del Colegio y asumir el cargo en enero de 1975. Permanecer como promotor hasta finales de 1976. El colegio tiene 305 alumnos en secundaria, 710 en Primaria y 40 en jardn de infancia11. A fines de 1974 el Padre Juan es enviado a misin en Paramonga, es as que llega como Promotor y Director General el Padre Lorenzo Merino quien a mediados de 1975 por disposiciones gubernamentales que prohiba que extranjeros ocuparan cargos directivos pblicos tiene que dejar la direccin a un peruano, siendo convocado el Profesor Wilfredo da Silva Cabrera como Director General, quedando el Padre Lorenzo solo como Promotor. Tambin se incorpora como subdirectora de Primaria la Sra. Obdulia Miranda. El profesor Wilfredo da Silva se desempe como director durante 21 aos 3 meses, desde junio de 1975 hasta Agosto de 1996. Todo el mes de Mayo se celebraba a la Virgen Mara, siendo la fecha central el 13 de Mayo realizando Procesin interna con vivas y canciones como El 13 de Mayo, Salve salve. En enero de 1977 comienza como promotor el P. Joaqun Fernndez, llegado a Per en Julio del ao anterior. El P. Crescente Manso primero y el P. Vicente Marn despus dan clases de religin en Secundaria. El P. Joaqun deja el colegio el 2 de Noviembre de 1980, llamado a Roma por el Superior General de la congregacin. Desde noviembre de 1980 a febrero 1981 se hace cargo del Colegio como promotor interino el P. Vicente Marn. En Febrero de 1981 el P. Anthony OConnor, padre marista neozelands, se hace cargo como promotor del colegio hasta Enero de 1987, ao en que la congregacin de los Padres Maristas entrega el colegio Parroquial Junior Csar de los Ros a la Dicesis del Callao. Haban dejado el cuidado de la parroquia Nuestra Seora de Lourdes en Abril del ao anterior. Ah termina la presencia de los Padres Maristas en Santa Marina. Monseor Miguel Irizar Campos design como Promotor del colegio a Monseor Alfonso Villalobos, y luego le encomend a la Hermana Sor Rosario Paihua Montes de la Congregacin Hijas de Mara Auxiliadora del Callao. Desde el ao 1997 hasta noviembre de 2012, se mejoraron algunos aspectos de la gestin institucional. Los premios y las felicitaciones son un bello testimonio de esta mejora: A partir del ao 2004 hasta el 2013 se obtuvo los campeonatos nacionales de voleibol masculino sub 14, representando al Per en los juegos deportivos sudamericanos. En el campo cvico patritico se distingui por la calidad de sus presentaciones, siendo campeones y llegando a representar al Callao en la Parada Militar del ao 2005 y ese mismo ao la Ciudad de Ferreafe le concede la Medalla Cvica de la ciudad con una Resolucin de Alcalda N 542 2005 MPF/A declarndole Visitante Distinguido; en el ao 2008 obtuvo la Medalla de Oro de Campen de Campeones. Asimismo ha tenido valiosas presentaciones en las danzas folklricas siendo Bicampeones nacionales. Junto con estas evidencias estn el fruto de la labor educativa expresada en los ingresos de los jvenes a las distintas universidades, la esmerada preparacin de los nios y jvenes para que sean realmente buenos cristianos y honestos ciudadanos. Fue postulando un estilo educativo Catlico segn las directivas del Magisterio de la Iglesia.

11 Ibdem.

18

El ao 2012 fue un ao difcil para el colegio. A inicios del ao se descubri la estafa y usurpacin de funciones por parte del subdirector de turno, el cual se aprovech de la buena voluntad y de la confianza de la directora, profesores, padres de familia y estudiantes. Esta situacin gener una brecha en la confianza dentro de la institucin. Sin embargo, Dios en su infinita misericordia, haba dispuesto a Monseor Jos Luis Del Palacio como nuevo obispo del Callao, meses atrs. Enterado de estos grandes problemas, y a fin de salvaguardar el bien del pueblo catlico, dispuso un periodo de transicin a fin de devolverle la paz y progreso al colegio. Es as que despus de un proceso de auditora interna y externa, enva al Mg. Miguel Eduardo Martnez La Rosa, el 25 de octubre de ese ao, a fin de que pueda observar y evaluar la situacin educativa del colegio. Unas semanas despus, enva a la Srta. Gladys Arroyo como nueva Administradora. Luego, el 19 de noviembre de este ao nombra como nuevo director general al Mg. Miguel Martnez La Rosa. De forma rpida, se inicia un proceso de evaluacin de todos los procesos del colegio y se inicia un progresivo plan de mejoramiento continuo, el cual aborda desde la infraestructura, formatos de trabajo pedaggico, nuevos instrumentos de gestin, y la seleccin del personal, en vas del mejoramiento del colegio despus de un cierto atraso producido por los problemas mencionados. Asimismo, se inicia un proceso de Nueva Evangelizacin, buscando el desarrollo del ser por medio de la educacin. Uno de los grandes objetivos es el continuar lo positivo de la gestin anterior y superar todas aquellas debilidades encontradas. Bajo la orientacin permanente del mismo obispo del Callao, la IE Parroquial inicia un nuevo camino, rumbo a la maduracin de la fe cristiana, en proceso continuo de mejoramiento de la calidad educativa.

19

20

Captulo II:

DIAGNSTICO

Y

SITUACIN DE LA REALIDAD

21

2.1 MARCO SITUACIONAL: 2.1.1 A nivel mundial a) Cambio epocal La sociedad experimenta un cambio epocal, a nivel mundial o nacional est inmersa en un proceso acelerado de cambios, en todas las esferas de la vida cotidiana. Ya en la dcada del 90, Jacques Delors presidi una Comisin Internacional sobre la Educacin para el siglo XXI, aportando un informe, (UNESCO 1996). Aqu se deca que frente a los numerosos desafos del porvenir, la educacin constituye un instrumento indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia socialLa educacin es tambin un clamor de amor por la infancia, por la juventud que tenemos que integrar en nuestras sociedades. Aqu se proponan cuatro aprendizajes fundamentales: aprender a conocer, aprender hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. b) Sociedad del conocimiento Algunos sostienen que el siglo XXI caracteriza a una sociedad del conocimiento, aportando grandes luces a nivel de las ciencias particulares exactas y la tecnologa. As, el conocimiento es el valor agregado fundamental en todos los procesos de produccin de bienes y servicios de un pas. Dominar y poseer el conocimiento es fuente de poder, y en la moderna gestin se le considera como el principal factor de su desarrollo auto sostenido. c) Utilidad y aplicacin del conocimiento En el nuevo orden mundial los pases que destacan son aqullos que adems de dominar y aplicar productivamente el conocimiento logran aprovechar las fuerzas del cambio, se adaptan crtica y productivamente al entorno cambiante. El desarrollo de las naciones depender fundamentalmente, de la capacidad de generacin y aplicacin del conocimiento. Es as que se prioriza lo til, lo aplicable, lo comercial. Los saberes teorticos y las humanidades son despreciados. Lo tcnico, lo operativo, lo concreto y lo tecnolgico imprimen fuerza a nivel del mercado de oportunidades. d) Desprecio de las humanidades Se considera que el rol de las escuelas ya no es brindar informacin, porque esta se encuentra por s sola en la sociedad, en los medios de comunicacin masiva, en las redes sociales, o en los buscadores de red o internet. Los textos, la literatura, las ciencias sociales, las ciencias humanas, etc. son imprecisas, por ende, deficientes. Solo importa lo medible, lo cuantificable, lo comerciable. Se busca desarrollar competencias de procesamiento de la informacin, reconociendo que es lo nico til porque la informacin es susceptible de error, debido a que la verdad no existe, sta se construye. e) Desprecio de la fe cristiana y la religin Se considera que la fe cristiana y la religin atentan contra la libertad de los dems a pensar por s mismos, a tomar sus propias decisiones. No se necesita la fe en Dios para practicar el bien. No interesa ganarse el Cielo, sino ser buenos ciudadanos, construir un Cielo en la sociedad actual, y para ello se necesita un tica racional, una moral producto del consenso, de la igualdad, del respeto a los derechos humanos. La fe, la religin, Dios, son elemento del fuero interno y subjetivo, por ende, deben quedar fuera de la labor educativa. f) Desacralizacin, Descristianizacin y Crisis de Fe Las tres caractersticas de la sociedad moderna y contempornea. La razn sustituye a la fe, Dios no hace falta, el hombre se basta a s mismo. No existe nada sagrado en la

22

naturaleza ni en la existencia humana. Emerge un anti-cristianismo radical y no hay motivos, razones ni pruebas para creer en Dios. g) Crisis ambiental y de los ecosistemas Producto de una explotacin irracional de los recursos naturales, lo cual ha causado el deterioro del medio ambiente de manera alarmante; debido a ello, dentro de los propsitos de la educacin bsica regular al 2021 se plantea desarrollar en los alumnos la comprensin del medio natural y su diversidad, as como el desarrollo de una conciencia ambiental a la gestin de riesgos y el uso racional de los recursos naturales en el marco de una moderna ciudadana. Asimismo la educacin ambiental ha sido creada y difundida por el mundo como un nuevo enfoque educativo, producto de la percepcin del hombre de que est inmerso en una crisis ambiental provocada por l mismo y que solo l podr solucionarla. h) Realidad virtual: Crisis entre el ser y la apariencia Otro cambio importante que vive el mundo actual est dado por el fenmeno en la cual las personas estn conviviendo cada vez ms tiempo en un entorno digital caracterizado por la aparicin de nuevos dispositivos que permiten una mayor interaccin y comunicacin , el cual crea un nuevo estilo de vida, nuevas costumbres y hbitos. Lo digital y lo virtual, entretienen, absorben, adormecen en algunos casos. Surgen nuevos sndromes, nuevas tendencias autistas. Ya no existe el mundo para el hombre, sino, su mundo. i) Nuevos modelos antropolgicos El imperio de los medios de comunicacin masiva difunde ideas, filosofas, modelos, estilos, etc. Mezclados con el entretenimiento, el hombre los asimila, los asume, aun cuando no sepa qu esconden, de dnde provienen, que consecuencias traen. Los valores entran en confrontacin. Esta crisis de valores, en las sociedades desarrolladas asume formas de un difuso subjetivismo, de relativismo moral y de nihilismo. Los hombres son materialistas, otros, son luchadores y revolucionarios, demcratas, socialistas, nacionalistas o hasta anarquistas. La multiculturalidad, imprime carcter en una sociedad cada vez es ms pluri-racial, pluri-tnica y pluri-religiosa. Por un lado hay ms enriquecimiento, pero tambin nuevos problemas. j) Nuevas brechas Las clases medias casi han desaparecido. Mucha gente ve incrementos en su capacidad adquisitiva. El consumismo los enreda. Al otro lado del mundo, nios y ancianos mueren a diario por la violencia o por la inanicin. Nuevos ricos contra nuevos pobres. 2.1.2 A nivel latinoamericano: a) Crecimiento de oportunidades educativas En la regin latinoamericana hay un marcado crecimiento de oportunidades educativas a nios, jvenes y adultos de todos los sectores sociales. El rol de los estados est siendo ms decisivo en la promocin de una educacin pblica-privada centrada en la inclusin y en la calidad educativa. Se estn invirtiendo recursos financieros en la mayor parte de pases latinoamericanos en la implementacin de las escuelas con recursos tecnolgicos digitales. b) Paradigma del aprendizaje y de la calidad educativa Se est poniendo nfasis en el paradigma centrado en el aprendizaje, en concordancia con el Informe Delors donde se indica que el alumno es el protagonista de su aprendizaje. La globalizacin ha impactado en la formulacin de polticas educativas en

23

Amrica Latina generando un movimiento por estndares de excelencia acadmica con implicaciones directas en el currculo, en los proyectos educativos institucionales y en la formacin docente; todo ello orientado a vincular educacin y trabajo. La regin latinoamericana, en las ltimas dcadas ha avanzado decididamente en la ampliacin de la cobertura escolar, sin embargo a travs de pruebas internacionales (PISA) se detecta que los estudiantes no alcanzan niveles de aprendizaje bsicos (competencias) que requiere el mundo actual. El Proyecto Regional de Educacin para Amrica Latina y el Caribe (PRELAC) han sealado la necesidad de pasar de enfoques centrados en las estructuras, insumos, transmisin de contenidos, homogeneidad, etc.; a poner nfasis en el desarrollo de capacidades, destrezas y habilidades de la persona. La concepcin de la educacin actual, promueve el desarrollo de competencias de procesamiento de la informacin, una educacin bsica de calidad, en la que debern adquirir ciertas competencias fundamentales que les permita aprender a lo largo de toda la vida. La flexibilidad, la adaptabilidad, la comunicacin, la creatividad, aprender a aprender, el trabajo en equipo y la solucin de problemas, son las competencias que todo sistema educativo debe promover entre los estudiantes. c) Problemtica socio-econmica Los estados latinoamericanos continan con situaciones econmicas crticas (deuda externa, dficit fiscal) propias del desarrollo, situaciones que dificultan significativamente la financiacin de la educacin para que alcance un nivel de calidad. Existen cinco escenarios educativos en la regin:

- la primera est dado por un alto egreso en el nivel primario y en el nivel secundario (Argentina, Chile, Per);

- el segundo por un alto egreso en el nivel primario y egreso medio en el nivel secundario (Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Mxico y Panam);

- el tercero est dado por un alto egreso en el nivel primario y bajo egreso en el nivel secundario (Paraguay y Uruguay);

- el cuarto est dado por un egreso medio en el nivel primario y un egreso medio en el nivel secundario (Repblica Dominicana y el Salvador) y

- el quinto est dado por egreso medio en el nivel primario y bajo egreso en el nivel secundario (Honduras, Guatemala y Nicaragua).

d) Crisis ambiental La regin latinoamericana, representa una de las regiones con mayor riqueza, no slo en lo que representa su biodiversidad y ecosistemas, sino tambin en la riqueza de su diversidad sociocultural. El modelo de desarrollo puesto en prctica ha venido poniendo en peligro esa riqueza, por lo que en toda la regin aparecen signos preocupantes de un grave deterioro ambiental. El deterioro de la diversidad biolgica, la destruccin masiva de cuencas, la deforestacin, la contaminacin de aguas y aire constituyen problemas comunes en todos los estados de la regin12. e) Propuesta Educativa Catlica En Latinoamrica, la Iglesia catlica posee an cierto posicionamiento social. A nivel educativo observamos que la Iglesia Catlica tambin ha colaborado con notable eficacia en las transformaciones y cambios que se le exige a la educacin. Cabe recordar que la accin educativa de la Iglesia Catlica en Amrica Latina es actualmente responsable del 14 % de la poblacin escolar y que su liderazgo es notable por la calidad acadmica de sus planteles y por la creatividad de sus iniciativas, ideas y propuestas en este campo. La Iglesia educa a otros sectores de la sociedad latinoamericana

12 Cf. Colegio San Antonio Marianistas (2012). Proyecto Educativo Institucional.

24

sirvindose de mediaciones no escolarizadas y allegndose hasta los ms desprotegidos de la sociedad. f) Tendencias socialistas y laicistas En muchos pases de Latinoamrica, a nivel poltico en los ltimos aos se viene impulsando un conjunto de iniciativas socialistas, las cuales por su concepcin de estado y forma de propuesta de crecimiento pblico, sostienen que los pases deben ser laicistas en sus modelos de gobierno, dejando a la Iglesia catlica de lado, sin voz ni voto ante las decisiones que se vienen tomando, al margen de la moral inspirada en la Revelacin. 2.1.3 A nivel Nacional a) Aspecto educativo Segn el informe de Progreso Educativo 2010, en el ao 2008, la mayor parte de nios, nias y jvenes en edad de cursar la educacin bsica asisti al nivel educativo que les corresponde de acuerdo con su edad. Un total de 65,9% de nios entre 3 y 5 aos de edad asisti a la educacin inicial; 95,4% de nios entre 6 y 11 estudiaron en instituciones educativas primarias; mientras que aproximadamente 75% de los jvenes entre 12 y 16 aos curs el nivel secundario. b) Aspecto econmico Michael Porter13, en su ltima visita al Per, explic que el crecimiento econmico del pas viene dado por dos principales razones: a) el crecimiento de las exportaciones primarias y b) el crecimiento de las inversiones extranjeras en el pas. En relacin a lo segundo, Porter destac el hecho que estas inversiones se dirigen, especialmente, a sectores ya consolidados y solo se dedican a comprar empresas ya existentes. En ese sentido, Porter concluy que el crecimiento del Per es una ilusin y no es real, y asimismo, no existe la creacin de nuevas empresas. De la misma manera, resalt el papel fundamental del sector privado para el impulso de la competitividad14. Al respecto, Luis Carranza sostuvo que el Per est pasando por una primera etapa de crecimiento basada en la explotacin de sus recursos. Sin embargo, dijo que el Per todava no est listo para saltar a la segunda etapa, en el que el capital humano es fundamental para contribuir a generar mayor valor, innovacin y nueva tecnologa, lo que permitir mejorar nuestra competitividad. A esto aade que el desarrollo de la segunda etapa se realizar en 10 a 15 aos, y el gobierno est sentando las bases para una reforma educativa. c) Aspecto socio-econmico

- Desde 2002, el Per pasa por un proceso de estabilidad macroeconmica el PBI se mantiene, lo que permite al gobierno continuar trabajando polticas en beneficio de los sectores ms pobres del pas. En 2007, segn el INEI, de los 29 124 335 de peruanos, 39,3% era pobre, cantidad que se habra reducido en cinco puntos con relacin al ao anterior. Sin embargo, a pesar de la estabilidad macroeconmica y de la supuesta disminucin del nmero de pobres, la pobreza rural se ha mantenido por encima del 65%. Es necesario, adems, resaltar que los pobres y pobres no extremos se concentran, sobre todo, en la sierra rural (6 570 449 peruanos).

- Crecimiento de polticas sociales a favor de la ayuda al ms necesitado, as como la ejecucin de diversos programas de inclusin social: Mejorando tu vida, Microcorredores socioeconmicos, Proyecto Corredor Puno-Cusco, entre

13 Doctor en Economa y Negocios por la Universidad de Harvard. Ha realizado varios trabajos enfocados principalmente en temas de competitividad y el desarrollo de las naciones y estados. 14 Cf. http://blog.pucp.edu.pe/item/82220/el-diagnostico-de-michael-porter-para-el-peru

25

otros, que cuentan sea con financiamiento del BID, FIDA, o del mismo Estado. El MINAG ha desarrollado, tambin, diversos programas, en favor tanto del desarrollo rural, como los de la lucha contra la pobreza. Por ejemplo, PRONAMACHS, PROALPA- CA, MARENASS, entre otros.

- Conflictos sociales entre diversos grupos en contra del gobierno de turno: gremios de construccin, gremios de mdicos, gremios de enfermeras, pobladores en contra de empresas explotadoras de minerales, gas o petrleo.

- Promocin del crdito y financiamiento a favor de los sectores ms pobres. La consecuencia es el incremento de la bancarizacin de los peruanos, del consumismo y de las deudas.

2.1.4 A nivel de la Provincia Constitucional del Callao a) ndice de desarrollo humano (IDH) De acuerdo al Informe sobre Desarrollo Humano en el Per 2009, en el 2007 la Provincia Constitucional del Callao ocup el segundo lugar en el pas con un IDH de 0.68. Hay que tener presente que mientras ms cercano a la unidad est el ndice, mejores son las condiciones de vida. El IDH est compuesto por la esperanza de vida al nacer, la cobertura de educacin y las altas tasas de alfabetismo y matrcula neta. Cabe destacar que Ventanilla es el distrito que tiene un menor IDH. As se tiene que al 2007, La Punta estaba en mejor condiciones, seguido de La Perla, mientras que en situacin ms desventajosa se encuentra Ventanilla, seguido por Carmen de la Legua. En el ao 2007, en la Provincia Constitucional del Callao el ingreso promedio es de S/. 615.6, siendo Ventanilla (S/. 478.2) el distrito que percibe menores ingresos seguido de Carmen de la Legua Reynoso (S/. 592.8); mientras que los distritos que ostentan mejores ingresos son La Punta (S/. 1,194.2) y La Perla (S/. 905.4). b) Educacin El ltimo censo identifica 10,032 personas de 15 aos a ms que no saben leer ni escribir, lo que representa el 1.6% de la poblacin censada en ese rango de edad, situacin que afecta ms a mujeres que a varones y que se presenta en mayor porcentaje en el distrito de Ventanilla. Los resultados del ltimo censo concluyen que en la Provincia Constitucional del Callao la tasa de asistencia neta a secundaria de 12 a 16 aos es de 80.9. c) Caractersticas sociales

- La inseguridad ciudadana se incrementa da a da - La violencia familiar marca la vida de ms de la mitad de la poblacin chalaca - Se ha mejorado en infraestructura, cuidado de reas verdes, esttica

arquitectnica - Existen programas de Inclusin social y laboral promocionados por el Gobierno

Regional y la Municipalidad Provincial. - Se dan una serie de programas gratuitos de capacitacin laboral y tcnica a nivel

de operarios. - Se multiplican las oportunidades de participar de diversos espectculos

artsticos, deportivos y culturales. - Existe la primaca de la cultura del ms vivo, la chalacada, donde muchas

veces se quiebran reglas con tal de imponer la ganancia egosta e irracional. - Alto ndice de creatividad y espontaneidad para resolver diversos problemas.

26

2.1.5 A nivel de la Institucin Educativa Parroquial a) Gestin Pedaggica Respecto al conocimiento y difusin del PEI, haciendo un anlisis y difusin, un 30% del personal considera que se analizan y discuten los logros y posibles fracasos del PEI. Falta superar esta debilidad. El 77% de los docentes considera que nuestra misin y visin institucional responde a los nuevos tiempos y al nuevo entorno social, cultural, ambiental y productivo local y nacional. El 28% de los docentes considera que se han recogido en el Proyecto Educativo Institucional los aportes de las diferentes unidades organizativas. b) Gestin del Proceso Enseanza Aprendizaje Respecto al Plan de estudios y la formacin en la fe, el 80% de los estudiantes consideran que los contenidos de todos los programas curriculares son interesantes y tiles para la vida. Sin embargo, un 50% de los estudiantes consideran que sus profesores no consideran sus opiniones para incorporar temas de inters en los programas de curso. c) Planeamiento y horizonte institucional Respecto a los instrumentos de planificacin curricular, el 90% de docentes considera que siempre se disea un plan de trabajo anual del Consejo Directivo, del equipo jerrquico, de los trabajadores docentes y no docentes del colegio. El 70% de los docentes consideran que la calidad de nuestro servicio es coherente con los propsitos institucionales expresados en el PEI, y con los recursos que se obtienen anualmente. Respecto a cunta coherencia se observa entre los instrumentos de planificacin con la visin y misin, el 25 % de los docentes considera que las sugerencias, conclusiones y los datos del Informe de gestin anual, son utilizados para actualizar el PEI. El 45% de los docentes considera que se analiza, debate y diversifica el currculo tomando en cuenta los objetivos y la propuesta del PEI. El 60% de los docenes est de acuerdo de que existe un monitoreo y evaluacin oportuna de la implementacin del PCI. d) Comunicacin e Informacin Respecto al conocimiento y difusin del PEI, el 40% de los docentes consideran que se analiza y se revisa la misin y visin del PEI peridicamente. Para mejorar este porcentaje se sugiere peridicamente iniciar las reuniones de docentes, padres de familia o jornadas, leyendo la misin y visin de la institucin. El 25% de los docentes conoce el PEI a travs de diversos documentos y programas. e) Comunicacin con los estudiantes El 45% de los estudiantes consideran que sus profesores se preocupan y realizan un seguimiento de sus aprendizajes. El 90% de los estudiantes considera que la relacin con los docentes es digna, familiar, pero muy respetuosa. f) Comunicacin con los padres de familia El 67% de los maestros considera que existe un buen sistema de comunicacin con los padres de familia. Sin embargo, hay padres de familia que nunca se apersonan a la institucin cuando se les llama, dejando abandonados a sus hijos y apareciendo hasta cuando los problemas ya son muy graves. Un 40% de los maestros considera que la relacin familia escuela es ptima. El 55% de los maestros considera que los padres de familia estn de acuerdo con la formacin integral que se les brinda a sus hijos. El 95% de los estudiantes considera que la relacin entre el colegio y sus familias es ptima.

27

g) Liderazgo, Eficiencia y Efectividad El liderazgo promovido por la institucin educativa parroquial est basado en las virtudes, valores y principios cristianos y eclesiales. As, el 62% de los docentes consideran que la organizacin existente en el colegio permite el trabajo ordenado y eficaz. EL 28% de los docentes consideran que se han recogido en el Proyecto Educativo Institucional los aportes de las diferentes coordinaciones y maestros en general. h) Apoyo y estmulo a la labor educativa El 95% del personal manifiesta haberse sentido apoyado cuando lo ha necesitado por la Direccin general y la administracin del colegio. El 90% del personal con ms de 3 aos de antigedad expresa haber sido testigos de los rpidos avances que se ha hecho en la institucin desde finales del ao 2012 a la fecha. El 42% de los maestros manifestaron que s reciben apoyo tcnico - pedaggico de las coordinaciones de nivel, destacando mayor apoyo en el nivel Inicial. El 85% de los maestros sostuvo que falta mayor liderazgo en la coordinacin de Tutora y Actividades. Asimismo, expresan que hay demasiada lejana de parte de la Coordinacin acadmica, y que muchos de los mensajes de la Direccin General no han sido expresados con fidelidad, incurriendo en ciertos vacos y errores que luego la Direccin ha tenido que corregir. i) Clima organizacional e institucional El 45% de los maestros manifest que existe un buen clima institucional basado en un buen trato y cordial respeto entre colegas y la comunicacin con los directivos es muy buena y horizontal. Sin embargo, tambin manifestaron que existen ciertos que se apartan del colectivo, y que no son muy abiertos en la confianza con los dems. Por otro lado, el chisme es uno de los grandes problemas que se debe combatir. Un 65% de maestros sostiene que ha existido un temor hacia la Direccin General pero que progresivamente se ha ido difuminando. Por otro lado, un 85% de los maestros consideran que la relacin entre los docentes y alumnos es muy buena. El 80% de los estudiantes considera que se sienten respetados y tratados con dignidad por los trabajadores y autoridades del colegio. El 65% de los estudiantes considera que la relacin entre ellos es fraterna, respetuosa y de trabajo colaborativo. El 87% de los estudiantes considera que el trato entre los maestros es respetuoso y fraterno. Sin embargo, evidencian que hay algunas distancias entre maestros que les incomodan. j) Tutora y convivencia escolar El 35% de los docentes considera que existe un adecuado Plan Tutorial, coherente con el PEI y con las necesidades de los estudiantes. Un 85% considera que se est priorizando demasiado la labor administrativa en vez de darle mayor impulso al dilogo y a la escucha del estudiante. Y el 78% considera que falta mayor capacitacin en temas de Tutora y mayor disposicin personal. Existe un 87 % de estudiantes que se sienten muy solos, aun cuando viven con sus padres. Un 89 % de estudiantes no tienen la suficiente confianza en sus padres. Un 45 % de estudiantes ha pensado en quitarse la vida por los problemas que tienen. Un 38% de los estudiantes de nivel secundaria se ha iniciado sexualmente. Un 27 % de estudiantes ha perdido la fe en Dios. Un 58% de estudiantes ha padecido de violencia familiar. k) Normas de convivencia EL 74% de los docentes y el 89% de los estudiantes, consideran que el departamento de Normas Educativas es una de las principales fortalezas de la institucin educativa parroquial pues difunde el conocimiento de las normas de convivencia de la institucin educativa y corrige las faltas al reglamento, salvaguardando la integridad de los

28

estudiantes. Asimismo, el 96% de los estudiantes observan firmeza de parte de la Direccin General a la hora de hacer cumplir las normas. l) Pastoral El 78% de los docentes considera que hay indicios claros que nuestra institucin es una escuela catlica. El 60% de nuestros estudiantes consideran que hay indicios claros que nuestra institucin es una escuela catlica. El 23% de docentes considera que hay coherencia en la vida de los mismos.

29

Captulo III:

PROPUESTA DE

GESTIN INSTITUCIONAL

30

3.1 DATOS INFORMATIVOS

DATOS DETALLE

DRE Direccin Regional de Educacin del Callao (DREC)

INSTITUCIN EDUCATIVA Junior Csar de los Ros GESTIN Parroquial Accin Conjunta

DIRECCIN DE LA IE Av. Octavio Espinoza s/n (a una cuadra de la antigua Municipalidad del Callao)

LUGAR Urb. Santa Marina, Cercado del Callao. RUC 20140933032 CDIGO MODULAR INICIAL

0209130

CDIGO MODULAR PRIMARIA

0215756

CDIGO MODULAR SECUNDARIA

0210260

CDIGO DE LOCAL 140500

RESOLUCIONES DE CREACIN, AUTORIZACIN DE FUNCIONAMIENTO Y AMPLIACIN

Resolucin Directoral N 7849-64-ME del 04/06/1964, se crea el nivel primario Resolucin Directoral N 4680-65-ME del 18/05/1965, se crea el nivel secundario Resolucin Directoral N 735-93-USE17BC del 02/09/1999, se ampla los servicios educativos del nivel secundaria. Resolucin Directoral N 1142-97-DEC del 13/06/1997, se registra la autorizacin de funcionamiento. Resolucin Directoral N 0253-2001-DEC del 12/02/2001, se registra en va de regularizacin el nivel inicial

LICENCIA MUNICIPAL DE FUNCIONAMIENTO

Ley N28976: Licencia de apertura por tiempo Indeterminado

CERTIFICADO DE SEGURIDAD EN DEFENSA CIVIL

N 000545-GRC-ODNYDC del 05 de octubre de 2009.

PGINA WEB www.parroquialjunior.edu.pe E-MAIL juniorcesardelosrios@diocesisdelcallao.org

31

ORGANIGRAMA INSTITUCIONAL

32

3.2 OBJETIVOS DE LA GESTIN INSTITUCIONAL 3.2.1 Objetivo General Evangelizar por medio de un servicio educativo de calidad, centrado en la persona divina y humana, con una propuesta clara de gestin en planeamiento estratgico, una propuesta curricular acorde a las nuevas necesidades de aprendizaje donde se priorice las ciencias humanas y naturales, y desarrollando un conjunto de actividades cvico-patriticas, deportivas, culturales y artsticas, basadas en el dilogo y el respeto mutuo.

3.2.2 Objetivos Especficos Evangelizar con una propuesta pastoral definida en un Plan Operativo para la

Nueva Evangelizacin, que incluya itinerarios formativos en la fe y de Iniciacin Cristiana.

Iniciar un proceso de sensibilizacin, diagnstico y autoevaluacin de la calidad educativa, construyendo indicadores claros que permitan estandarizar todos los procesos del servicio educativo.

Promover la interiorizacin y difusin del personalismo cristiano como fundamento de las propuestas de gestin, curricular y pastoral, en los agentes educativos de la institucin.

Desarrollar un modelo de gestin institucional en el planeamiento estratgico y desarrollo de competencias laborales basado en el dilogo y respeto mutuo que respondan a los nuevos tiempos.

Implementar una propuesta curricular basada en el desarrollo de competencias y virtudes, respetando las diferencias y la unicidad de la persona humana, acorde a las actuales y nuevas necesidades de aprendizaje.

Impulsar el amor a las ciencias humanas y a las ciencias naturales, como medio de humanizacin a favor de la defensa de la vida, el amor, la familia y la sana sexualidad.

Desarrollar una propuesta tutorial y de orientacin de los estudiantes y sus familias, centrada en la persona humana, que busque el sano desarrollo integral en el respeto de las etapas del desarrollo y los ritmos de aprendizaje.

Impulsar la participacin en actividades cvico-patriticas y concursos que promuevan el deporte, la cultura y el arte en general.

Desarrollar una gestin disciplinaria que se centre en el amor a la persona, el servicio y el bien del prjimo, que oriente, acompae y corrija toda conducta que rompa el clima de armona y paz de la institucin educativa.

3.3. MOMENTOS DE LA GESTIN INSTITUCIONAL 3.3.1 Gestin institucional Para llevar adelante la Gestin institucional se debe tener en cuenta la importancia de evidenciar lo siguiente:

La IE Parroquial debe contar con una filosofa institucional que oriente la praxis educativa.

Esta filosofa institucional debe estar explicitada en el Proyecto Educativo Institucional marcando una lnea clara que permita establecer compromisos que respondan a los retos y nueva necesidades del entorno cultural, social y econmico.

La Misin, la Visin, virtudes y los valores que la IE Parroquial prioriza se deben desprender de la filosofa institucional.

La Misin, la Visin, virtudes y los valores que la IE Parroquial prioriza deben ser revisados anualmente para garantizar la pertinencia de su contenido. Estos

33

deben ser conocidos, comprendidos y compartidos por la Comunidad Educativa.

La naturaleza, las responsabilidades sociales, las obligaciones y las funciones de la IE Parroquial se deben explicitar en los siguientes documentos: Fundamentos Eclesiales y Diocesanos de la Educacin, Proyecto Educativo Institucional (PEI), Proyecto Curricular Institucional (PCI), Reglamento Interno General y de Trabajo (RIG, RIT) , Manual de Organizacin y Funciones (MOF), Manual de Procedimientos Administrativos (MPA). stos otorgan la identidad de las IE Parroquiales de la Dicesis del Callao

La Misin, la Visin, Virtudes y Valores institucionales deben enmarcar los principios y las polticas de actuacin, lo cual genera un clima organizacional congruente entre lo que se dice y lo que se vive. Asimismo, la apertura, el dilogo y la participacin de los miembros de la comunidad escolar son una poltica comn congruente con la propuesta diocesana, lo cual permite la consolidacin y armona institucional.

Se debe precisar las manifestaciones simblicas de la IE Parroquial. Los uniformes, insignias, estandartes, banderolas, ceremonias, tiles y memorias anuales, entre otros semejantes, son las manifestaciones simblicas y deben sustentarse y explicitarse en el PEI.

La IE Parroquial debe promover la formacin integral de la persona, fomentar la confianza del alumno en s mismo y en los dems; desarrollar la educacin para el amor, la defensa de la vida, el amor a la familia, as como una educacin para la sana sexualidad. Se debe priorizar una educacin para el servicio, el aprender a dar y a recibir; el sentido de la justicia; el respeto a la dignidad, a la libertad y a los derechos de los dems y propiciando el sentido de la caridad con sus semejantes, con su comunidad y con su pas. Se debe educar en el agradecimiento permanente a Dios y al prjimo.

El presente PEI debe conocerse y difundirse a todos los miembros de la comunidad educativa.

3.3.2 Gestin pastoral Para llevar adelante la Gestin Pastoral se debe tener en cuenta la importancia de evidenciar lo siguiente:

Los documentos actualizados de la Iglesia catlica a nivel mundial, latinoamericano, nacional y regional, deben ser la base sobre la cual se fundamenta la formacin e iniciacin cristiana en la IE Parroquial, las actividades pastorales, litrgicas, sacramentales y de capacitacin docente.

La IE Parroquial debe contar con un rea dedicada a las funciones pastorales, la cual debe poseer su reglamento, programas, manuales y actas de reuniones, garantizando el trabajo institucional y comprometido, vinculado con la Dicesis del Callao.

El rea de Educacin Religiosa es una herramienta privilegiada para la gestin pastoral. Sus programas deben ser actualizados anualmente, tener continuidad en sus contenidos, sealar una didctica adecuada e indicar los textos teolgicos de apoyo que se utilizan, para que la catequesis se convierta en un elemento formal, permanente y congruente con el rea en mencin.

La Lectio divina es la principal herramienta de formacin en la fe. Se debe realizar en el rea de Educacin Religiosa y en todas las actividades pastorales, con PPFF, maestros y estudiantes.

IE Parroquial debe tener en sus programas de forma transversal y permanente, elementos de la educacin catlica que animen la espiritualidad de la comunidad educativa

34

La IE Parroquial debe realizar momentos de formacin cristiana vivencial extraescolar para los diversos miembros de la Comunidad Educativa. En dichos programas se deben incluir lugares, calendarios, responsables y objetivos.

Los educadores deben ser formados en la fe peridicamente.

3.3.3 Tutora, Orientacin Educativa y Normas Educativas Para llevar adelante la Tutora y Orientacin Educativa se debe tener en cuenta la importancia de evidenciar lo siguiente:

La IE Parroquial debe identificar el perfil de ingreso de los estudiantes en congruencia con el PEI. Este perfil debe ser explcito en el PEI y conocido por la Comunidad Educativa.

Debe existir un perfil de egreso de cada nivel, en congruencia con la propuesta educativa del PCI, que contemple las competencias, capacidades, conocimientos, virtudes y valores-actitudes que le permitan al estudiante continuar su proceso de formacin integral como persona.

Se deben recopilar datos por medio de las evaluaciones de ingreso, encuestas y cuestionarios, para recoger informacin diagnstica a fin de valorar las necesidades formativas de los estudiantes y disear estrategias para ellos.

La IE Parroquial debe tener mecanismos definidos de seguimiento de los estudiantes respecto a su desempeo acadmico, conductual y a su desarrollo psicolgico, involucrando directivos, maestros y padres de familia.

La IE Parroquial debe tener documentado y difundido un sistema de reconocimientos del esfuerzo de los estudiantes que se destacan en las diferentes reas de formacin: acadmico, conductual, pastoral, deportivo, artstico, cultural.

La IE Parroquial debe estar abierta y preparada para aceptar estudiantes con capacidades diferentes y contar con servicios de apoyos definidos y estructurados: departamento psicopedaggico, programa de inclusin educativa, programas de atencin y ayuda psicopedaggica, convenios con personal calificado externo, personal calificado dentro de la institucin, adaptaciones curriculares, etc.

La IE Parroquial cuenta con un procedimiento documentado en el Plan de Tutora y Orientacin Educativa de seguimiento de los ex alumnos acompaando el crecimiento acadmico a nivel superior y profesional, manteniendo vnculos y espritu de familia.

La IE Parroquial desarrolla una serie de actividades a favor de la defensa de la vida, desde la concepcin, la sana sexualidad, y el compromiso a favor de la familia cristiana.

Existe un RIT y RIG que regula la convivencia estudiantil en relacin con la Comunidad Educativa en un clima de respeto, dilogo y justicia para la formacin de la libertad responsable.

La IE Parroquial debe tener documentada la forma en la cual pueden participar los padres de familia como integrantes de la Comunidad Educativa. Asimismo se programan reuniones, entrevistas y convivencias con los padres de familia, alumnos y/o con los profesores y empleados como evidencia de un esfuerzo conjunto para la formacin integral. La retroalimentacin de las actividades sealadas enriquece la cohesin de la Comunidad.

La IE Parroquial debe contar con un Programa de Formacin para la Familia, cuya misin se encuentra especificada y resulta congruente con la filosofa y misin institucional. Asimismo, el programa explicita los lineamientos de organizacin general, el proyecto a corto y largo plazo, la evidencia de la programacin de las actividades, las minutas de las reuniones de

35

planeacin y los instrumentos y resultados de la evaluacin de los cursos y/o talleres que se imparten a los padres de familia.

La IE Parroquial evala su proyeccin educativa a travs del anlisis de los resultados acadmicos obtenidos por sus egresados en los subsecuentes niveles educativos. Para ello, cuenta con los registros correspondientes del seguimiento de egresados, mismos que se actualizan peridicamente.

3.3.4 Gestin administrativa Para llevar adelante la Gestin Administrativa se debe tener en cuenta la importancia de evidenciar lo siguiente:

La IE Parroquial cuenta con un Manual de Procedimientos Administrativos y con una Manual de Organizacin y Funciones

En estos documentos se describen los perfiles para los diferentes miembros del personal y refleja las caractersticas propias del PEI, las exigencias del departamento, rea, nivel y grado escolar al que se enfoca y favorece el logro de los objetivos pastorales, institucionales y acadmicos. Dichos documentos son difundidos y conocidos.

Existe un proceso formal para la seleccin del personal el cual se encuentra en el MPA, donde se describe los pasos del mismo. Aqu se deben mencionar claramente las fuentes de reclutamiento y los mecanismos de seleccin (entrevista, exmenes, observaciones de evaluacin, etc.).

La relacin contractual que se establece con el personal al incorporarse a la IE Parroquial se rige por la legislacin local respectiva y bajo convenio de ambas partes. Tal situacin se establece por medio de un contrato firmado por los docentes que especifica sus derechos y obligaciones laborales. Una vez contratado el personal entrega los documentos requeridos que confirman su contratacin y la IE Parroquial le entrega el Reglamento Interno de Trabajo y el Reglamento Interno General.

El MPA y MOF deben especificar las normas en relacin con: induccin, reconocimiento, desarrollo (promocin y permanencia), evaluacin del desempeo docente y rescisin de contrato. Estos documentos deben ser actualizados y conocidos por todo el personal.

El expediente del personal debe actualizar anualmente avalando su desarrollo profesional permanente para dar