discurso presidencial 03-08-14

domingo 3 de agosto de 2014

Discurso presidencial

Principios de universidades

indígenas no se negocian

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En la localidad de Macha, Potosí,

el Jefe de Estado inauguró una

cancha de césped sintético.

Presidente entregó títulos en Provisión

Nacional a 118 egresados de las

tres universidades indígenas.


Domingo 3 De agosto De 2014

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Las universidades indígenas son del

Estado Plurinacional EGRESO DE LA PRIMERA PROMOCIÓN DE LAS TRES UNIVERSIDADES INDÍGENAS QUECHUA, GUARANÍ Y AYMARA

(COLISEO LA CORONILLA- COCHABAMBA)

(APLAUSOS)

Gracias hermanas y hermanos con-centrados en el coliseo de la Coro-nilla de la ciudad de Cochabamba, hermano gobernador del departa-

mento de Cochabamba Edmundo Novillo, Ministro, Ministra, a los rectores de las Uni-versidades Indígenas de Bolivia a los herma-nos dirigentes nacionales, el Pacto de Unidad, compañeros y compañeras ejecutivas, ejecuti-vos aunque me equivoco ya no somos compa-ñeros saben no hasta el 12 de octubre somos campañeros, no compañeros.

(APLAUSOS)

Al hermano de Barcelona, el equipo de Barcelona, que nos acompaña, me traen un uniforme de Barcelona firmado por Lio Mes-si también de otra firma muchas gracias, un aplauso, quiero decirle al hermano de Barce-lona con las disculpas necesarias: en futbol español yo soy de Real Madrid y en futbol Eu-ropeo soy de Barcelona.

Creo que siempre tenemos algo de España; ahora vamos a hablar mal de los españoles pero de aquellos de hace tiempo, no de ahora.

Los nuevos profesionales indígenas junto a las autoridades nacionales y locales en Cochabamba.



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Nos acompaña nuestro dirigente nacio-nal de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador, Humberto Cholango su presidente, un aplauso, es el Cholango original, originario. Cuando yo digo nues-tro alcalde Cholango, algunos se molestan, Cholango es apellido ahí está el Cholango los apellidos en Ecuador son: Cholango, Us-huango, Untuango, quitando el Manzanal, el Cholango es Cholango revisen su carnet,

su pasaporte bienvenido hermano indígena muy comprometido.

UN ERROR DEL PADRE PÉREZDIFUNDIDO POR RADIO FIDESA todos los docentes y estudiantes de nues-

tras universidades, invitados especiales a este acto, hermanas y hermanos estaba recordando el 2 de agosto y esta mañana temprano me he informado, como siempre (por) los medios de



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comunicación, pero esta vez la radio Fides nues-tro padre Eduardo Pérez Iribarne no se si se ha equivocado pero o no sé si falta historia o algo le queda del MNR al Eduardo Pérez Iribarne. ¿Saben por qué digo eso?. Radio Fides dice día del campesino boliviano cumple 61 años; (el) decreto fue firmado durante el primer gobierno de Víctor Paz Estensoro. Debemos refrescar la memoria el 2 de agosto no viene del año 1953. Estuvimos repasando, repasando nuestra histo-ria, hermanas y hermanos de verdad debe estar nuestros Comandantes de las Fuerzas Armadas, está uno de nuestros Comandantes, General va-mos hablar de las Fuerzas Armadas.

En Bolivia, evidentemente, ha habido dic-taduras militares, golpes de Estado; yo sigo

naje, no había sido tanto por el tema tierra, si no con motivo de la educación, hace un mo-mento estaba viendo hermanas y hermanos que dieron su vida, su tiempo para recuperar nuestra educación, felicidades a esos herma-nos que conocí como dirigente sindical… si-guen acompañando, aunque ya un poquito de edad avanzada, un aplauso para ellos…

DIA DEL INDIO, HOMENAJE A FUNDACIÓN DEL PRIMER NUCLEO DE EDUCACIÓN INDÍGENAMuchas hermanas y hermanos dieron su

vida, su tiempo por esta forma de educación que estamos implementando y que dice declá-rase el Día del Indio el 2 de agosto, en home-naje a la fundación del primer núcleo de edu-

cación indígena y campesina en la República. En dicho día se realizarán en los diferentes núcleos escolares indígenas, concentraciones de origina-rios o sea el movimiento in-dígena, exposición y feria de productos, manufacturas na-cionales y concursos folklóri-cos y otros actos que tienden a elevar el nivel social moral y cultural de las masas autóc-tonas,

Artículo segundo: en las capitales del departamento y provincias los establecimien-tos de enseñanza fiscal, mu-

nicipal y particular, así como las instituciones culturales, deportivas celebrarán festivales destinados a despertar en el pueblo simpatía por la causa del indio. Yo ratifico este decreto compañeras y compañeros, hermanas y her-manos en las ciudades (hay que) aplicar este Decreto Supremo para recuperar nuestro au-toestima, nuestra identidad. El Decreto Su-premo del 20 de julio de 1937… ahí empieza el llamado Día del Campesino, Día del Indio, Día del Indígena el 2 de agosto no es que nace con Víctor Paz Estensoro. Al padre le respeto le quiero mucho con mucho respeto tiene que corregir esta mañana estaba orientando mal mediante radio Fides yo creo que es un error, no creo que tenga algo con el MNR el Padre Pérez me imagino pero a veces siempre nos

Ministro de Educación, Roberto Aguilar destaca proceso de descolonización.

convencido, mucho más convencido, que estas dictaduras, estos golpes de Estado vie-nen por imposición del gobierno de Estados Unidos; no es que los militares querían hacer golpe (pero) lamentablemente antes eran ins-trumentos de una dominación, instrumentos (para el) sometimiento de los pueblos, no solo en Bolivia, si no en toda América Latina. Pero hemos tenido dos militares, bueno de tantos militares, dos sobresalientes. Yo diría que es Germán Busch, el día 20 de julio de 1937 dic-tan un Decreto Supremo declarando el 2 de agosto Día del Indio. No vamos a leer la parte considerativa (porque) sería perder tiempo.

La parte resolutiva (dice): artículo primero declárase Día del Indio el 2 de agosto en home-

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equivocamos perdonamos también al padre que nos perdona en las misas… es un gran error…

Hermanas y hermanos el segundo Decre-to sobre el 2 de agosto, el Decreto Supremo de otro militar Gualberto Villarroel… A Ger-mán Busch, cruceño, hasta ahora no sabemos como lo han matado. Hace un momento co-mentaba con el hermano Gobernador, seguro que por este decreto lo han asesinado, lo han matado, el imperio es tan fuerte (que nos) eli-mina, nos acaba.

Entonces hermanas y hermanos, mili-tar patriota junto con Villarroel han con-vocado a primeros congresos indígenas, antes tenían sus propias organizaciones; seguramente no eran regionales ni depar-tamentales, menos nacionales, teníamos organizaciones pero no estábamos unidos, saludamos a nuestros asambleístas depar-tamentales nacionales perdonen, especial-mente quienes representan al movimiento indígena campesina originario.

VILLARROEL ABOLIÓ LA SERVIDUMBRE INDÍGENAEl segundo Decreto bueno hay varios de-

cretos pero (entre) los más importantes está el del 15 de mayo de 1945, sobre el 2 de agos-to también de Gualberto Villarroel. La parte sobresaliente ¿qué dice? haber, escúchenme bien: artículo primero, quedan abolidos los servicios de pongeaje y mitanaje ¿qué era pon-geaje, mitanaje? los hermanos indígenas iban a trabajar durante la República gratuitamente en las haciendas de los terratenientes. Los her-manos campesinos indígenas la mayor parte de sus víveres su producción tenían que entre-gar a los padrones, a los padres de la Iglesia Católica y este militar Gualberto Villarroel en otras palabras ha abolido la servidumbre… un aplauso para Gualberto Villarroel por esta cla-se de Decreto Supremo.

(APLAUSOS)

Dice que los infractores a esta disposición serán sancionados con una multa de 500 boli-vianos, 500 pesos por cada vez. Así que com-pañera Nemecia por ahí están haciendo traba-

jar en el Oriente boliviano tienen que multar, tienen que sancionar aquí también; me sumo (para) seguir aplicando estos decretos que vie-nen de dos militares.

Hermanas y hermanos, ahora evidente-mente ha habido un Decreto Supremo de 1953, con la llamada Reforma Agraria de Víc-tor Paz Estensoro, pero hermanas y hermanos ¿qué Reforma Agraria? Esa supuesta Reforma Agraria ¿qué nos ha dejado a nosotros?, terra-tenientes, gamonales en el Oriente boliviano y en el Occidente minifundio. Los compañeros de la orilla del Lago Poopó ¿qué dicen?, sur-cofundio, que nunca respetaron la propiedad comunal, la propiedad colectiva; han descono-cido, han tratado de parcelar.

A mí me preocupan los compañeros de Sabaya de por ahí, cuando viajo en helicópte-ro veo un poco loteamiento, alambrados por aquí, por allá. Parece que también está llegan-do la propiedad individual todavía donde yo nací en las orillas del Lago Poopó, los arenales de Orinoca, en las serranías todavía no hay propiedad individual; es propiedad comunal.

Estamos defendiendo, no falta algún her-mano, un primo Ayma, ahí quiere adueñarse. Creo que algunas autoridades del INRA, hay que controlar hermana Nemecia, nos está ha-ciendo lío.

En la familia de mi madre de la localidad Layloma que es de los Aymas se presentó un problema, un hermano había titulado todas las tierras a nombre de él y me había hecho firmar la Nemecia, yo he firmando eso. Ima-gínense, entonces, mucha responsabilidad hermanas y hermanos del INRA, hermanas y hermanos técnicos del INRA, no podemos co-meter este error.

Un gran problema, cabildo por aquí, cabil-do por allá queriendo expulsar. Yo dije, uste-des pidan al INRA modificar ese título ejecu-torial. Se presentan esta clase de problemas, pero tenemos tierras comunitarias todavía, colectivas, están titulándose.

Pero con la llamada Reforma Agraria, yo digo mal llamada Reforma Agraria, no hubo



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Reforma Agraria, ahí también algunos malos militares se han adueñado de miles de hectá-reas; ahora eso va cambiando.

REVALORIZAR NUESTRA IDENTIDADHermanas y hermanos, el 2 de agosto de

verdad es un día de fiesta como dice el De-creto Supremo de Germán Busch, exponer nuestros productos, nuestras artesanías, ha-cer fiesta para recuperar nuestra identidad. Seguramente esa era la mentalidad de un mi-litar patriota como Germán Busch; Gualberto Villarroel, ustedes saben que lo colgaron en la plaza Murillo. Yo he visto algunos documen-tales los hermanos del altiplano llorando, era como su padre Gualberto Villarroel, claro es-taba acabando con el pongueaje con decretos supremos, en congreso, organizando; son dos militares, un cruceño y un cochabambino.

Nuestro homenaje a los dos militares pa-triotas que aportaron al movimiento indígena originario de Bolivia. Un aplauso para ellos, hermanas y hermanos, y hay que recordar esta parte de la historia.

(APLAUSOS)

Bueno, de nuestra gestión dejaremos, uste-des saben muy bien nuestra Revolución Agra-ria Productiva Comunitaria, lo que yo siento es que esa ley que hemos debatido con el Pac-to de Unidad, la Ley de Revolución Comunita-ria, no están aplicando en las alcaldías, no es-tamos organizándonos hermanas y hermanos, el tema central en qué radica, para el sector productivo qué decida las organizaciones pro-ductivas del municipio.

A mí me pedían por ejemplo que el 20 por ciento sea para el tema productivo, yo me eno-je, no puede ser 20 por ciento, si es posible debe ser 30, 40, 50 ó 60 por ciento. ¿Por qué digo eso?, ya la forma de sembrar cemento va a terminar, especialmente en el altiplano, en el valle ya no es importante más canchas múl-tiples, ya no es importante más unidades edu-cativas, ampliaciones, ya es poco, falta poco, casi nada; ahí está el Gobierno Municipal, el Gobierno Departamental, el Gobierno Nacio-nal con el Programa Bolivia Cambia, ustedes conocen.

En el Oriente sí, hay nuevos asentamien-tos, nuevas unidades. Cuando construimos una unidad educativa grande, si hoy día en-tregamos faltaban alumnos para esas aulas, pasan dos, tres años faltan aulas; otra vez. Y quiero decirles, no quiero que se molesten los hermanos del Oriente, yo le pregunto ¿por qué?, si hace dos años no había alumnos para las aulas que hemos entregado; ahora, faltan aulas y cuando pregunto ¿por qué?, los herma-nos echan culpa a la lluvia. Empieza a llover todo el día, papá, mamá al mosquitero todo el día y hay un hijo más (BROMEA), y así van a seguir faltando aulas, gran problema del Oriente boliviano.

(RISAS)

Pero en el altiplano, en el valle, hermanas y hermanos, de acá al poco tiempo ¿qué va a ser de la plata de la Alcaldía o del Gobierno Departamental?, porque va mejorando nues-tra economía, ustedes saben muy bien de eso. Está mejorando la economía, esa plata ¿en qué van a gastar?

Repito nuevamente, ya no será tan impor-tante, prioridad seguir sembrando cemento, porque para construir es cemento, cemento, eso termina; ahí hermanas y hermanos el 40, 50, 60, 80 por ciento del presupuesto (debe ir) tema productivo, eso está en nuestra ley y no estamos socializando y no estamos aplicando.

Seguramente en algunos lugares, repito nuevamente, como en el Oriente puede ser que todavía siguen sembrando cemento, por-que es urgente y necesario.

A mí que me están pidiendo haber, ya hay campos deportivos, ahora me están pidiendo piscinas o albergues, ya no quieren escuelas; ahora, yo me estoy ofreciendo hermanas y hermanos, hay dirigentes departamentales aquí, yo me estoy ofreciendo más bien si hay que ampliar las aulas, está bien vamos a am-pliar, pero ahí hay que incorporar para talleres y laboratorios, más comedores como también cocinas, estamos ampliando eso, ya tengo un proyecto modelo para eso.

(APLAUSOS)



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Ni siquiera los alcaldes tienen que hacer proyectos, tengo un modelo de proyecto, co-medores, su cocina y también para talleres y laboratorios, ya estamos avanzando, vamos a avanzar juntamente con nuestros alcaldes. Es con el deseo también que estudiantes del campo sean científicos de acá a poco tiem-po, es obligación del Ministro de Educación equipar o la Alcaldía, o la Gobernación.

Yo me he especializado en hacer infraes-tructura deportiva, educativa de todo un poco, el tema equipamiento es importante, esa res-ponsabilidad dejo al Alcalde, a la Gobernación o también con el Ministerio de Educación.

Hermanas y hermanos, por tanto es importante este 2 de agosto, a mí me alegra bas-tante, primera vez creo her-mano Damián, perdón Juani-ta, creo que te voy a separar del lado de Damián, creo que estás perjudicando al herma-no Damián (BROMEA)

(RISAS)

Van a controlar los dos, ahorita le voy a meter al me-dio al general para que no es-tén perjudicándose.

Haber, hermano Damián, con los exdiri-gentes el 2 de agosto siempre hemos hecho grandes concentraciones, esta vez no hicimos porque es la primera promoción de nuestra Universidad de Indígenas del Altiplano, del Valle y del Oriente Boliviano. Decirles, felici-dades.

(APLAUSOS)

Haber, ¿qué siente aquí?, hay tantas pro-mociones, a simple vista ¿qué vemos acá?, ahora hijos de los hermanos campesinos indí-genas originarios pueden estudiar con su po-llera, pueden estudiar con su poncho, con su abarca, con su propia vestimenta.

Hace dos años atrás, aquí nuestra Univer-sidad es pública, San Simón, a una compañe-

ra le han hecho lío, una compañera de Potosí que había estudiado con su pollera, a mí to-davía nuestras hermanas del campo siguen diciéndome, yo la conocía de pollera, no va a pensar por si acaso; entonces, dicen, ahora ya no voy de pollera; entonces, le pregunto, y me dice no nos permiten la pollera en la Universi-dad. Si les permite también les miran mal, dis-criminada, marginada; y ahora no, de verdad una alegría, una emoción, nuestras hermanas con su pollera, con su vestimenta, con su som-brero, con su poncho. Felicidades, un aplauso hermanas y hermanos.

(APLAUSOS)

Presidente Evo Morales da cátedra de historia del 2 de agosto en Bolivia.

LOS NOMBRES DE LAS UNIVERSIDADES INDÍGENASPero además de eso, haber, ahora, des-

pués de 5 años voy hablar del secreto de los nombres de las tres universidades indíge-nas, hace dos, tres días comenté al herma-no Álvaro, es mi secreto; las universidades de San Simón, de dónde vendrá el nombre de San Simón; San Andrés, haber, hermano exrector explique ¿quién es San Andrés?, usted que ha sido Rector de la Universidad de La Paz, venga, venga. ¿De dónde viene, quién es San Andrés?

(Ministro de Educación responde) San Si-món proviene de Bolívar.

Presidente: ¿San Andrés te pregunto? Ministro de Educación: De Andrés de Cala-

humana.Presidente: San, como son santos, ha disi-



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mulado creo San Andrés de Calahumana, se ha inventado

(RISAS)pero creo que viene San de santos. Los san-

tos vienen de Europa.Entonces, hermanas y hermanos, cuando

decidí, y saben los exdirigentes del Pacto de Unidad, creo que estaba Leonilda, Surco, no me acuerdo, los ejecutivos, ejecutivas del Pac-to de Unidad a nivel nacional, yo consulté. Me acuerdo siempre, nos hemos reunido en el ae-ropuerto porque no tenía mucho tiempo para aprobar, crear el 2 de agosto la Universidad Indígena.

Yo digo ¿qué nombre vamos a poner?, y aquí viene, con las disculpas de un español, haber después de la invasión europea, una dominación política de exterminio del mo-vimiento indígena no solamente en Bolivia, sino en toda América Latina, suicidios, las mu-jeres creo que realmente han gritado Patria o muerte.

La historia cuenta que para no ser violadas ni sometidas por los españoles en especial, se han suicidado, suicidio colectivo; los hombres algunos escaparon, una larga historia y de tan-ta resistencia.

Uno que dio su vida, hermano Julián Apa-za, de padre Nicolás Apaza, de madre Marcela Nina; y el año 1781, profesor me va a corregir si me equivoco, 1781, lo descuartizaron. Yo sigo convencido, el descuartizamiento es un amedrentamiento, meternos miedo, que nun-ca más haya como Túpac Katari.

Entonces, eso era en tiempos de la Colonia, todavía no había República. Dije, hermanas y hermanos, esta Universidad Indígena del pue-blo aymara debe llevar el nombre de un her-mano, de un abuelo nuestro, descuartizado, que ha muerto, como justo homenaje a todos los hermanos que dieron su vida durante la Colonia, antes de la fundación de la República.

Eso representa nuestra Universidad, ha enfrentado al colonialismo interno y externo. Ustedes saben hermanos de la Universidad hay que seguir repasando esa historia, si herma-nas y hermanos no conocen quién era Túpac

Katari y Julián Apaza, porque antes de Julián Apaza ya habían los primeros cercos a Sucre; o los hermanos Dámaso o Tomás Katari.

La historia cuenta, se había comunicado Julián Apaza con Tomás Katari del Norte de Potosí, entonces coinciden y empieza la lucha en el altiplano de La Paz, un paisaje que a mí me ha sorprendido, con las formas de inge-niería originaria han hecho tanques de agua, dispararon con agua, en algún momento los invasores querían abandonar rendidos pero como siempre se lo compran con prebendas; hermano Túpac Katari traicionado también por un hermano indígena, las traiciones nun-ca faltaron en la historia.

Hermanas y hermanos, este nombre Univer-sidad Indígena Túpac Katari fue puesto en ho-menaje de esa resistencia en la época colonial.

APIGUAYQUI TUMPA CONTRA EL ESTADO COLONIALY ¿quién es el hermano Apiaguaiqui Tum-

pa?, ese nació el año 1800…., pero en 1892, otra vez acribillaron, pero ¿cuándo se ha fun-

Profesionales indígenas muestran sus títulos.



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dado la República? La República se ha funda-do en 1825, y cuándo era la resistencia de los hermanos indígenas del oriente boliviano, especialmente guaraní, chiriguanos, cambia-ron distintos nombres. Ya en la República, la invasión europea, española no hizo nada a los hermanos indígenas del Oriente boliviano; sí la República, la República tomaron sus tierras durante el gobierno de Hilarión Daza, Daza, un Arce, no sé exactamente, puedo equivocar-me en este momento.

Esa batalla llamada Kuruyuqui, en algunos les sacó a terratenientes que estaban quitando tierras a los hermanos indígenas, ahora llama-dos guaraníes en esa zona, se hicieron respe-tar, nuevamente perseguido. Otro hermano indígena traidor, no sé creo que estaban cinco días, ahí amarrado en la plaza de Monteagu-do, después lo fusilaron, pero la resistencia de Apiaguaiqui Tumpa al Estado colonial. Túpac Katari a la invasión colonial, porque no había la República ni Estado.

Si había Estado era estados sin clases, pero sin embargo, hermanas y hermanos, la Uni-

versidad Indígena Quechua, es en homenaje a esta generación que hemos dado dura batalla. Yo diría a las políticas neoliberales y neoco-loniales, es el compañero Casimiro Huanca, ha sido nuestro ejecutivo de la Federación de Chimoré, mi hermano, Apiha sido dirigente conmigo en la coordinadora de las Seis Fede-raciones del Trópico de Cochabamba… estaba revisando parte de su historia.

CASIMIRO HUANCA CONTRA EL ESTADO NEOLIBERALAquí hay una confusión compañero eje-

cutivo de la Federación de Chimoré, hay que investigar un poquito más, el Casimi-ro Huanca había nacido 1950, de acuerdo a otros datos que tenemos había nacido en 1946. Quiero decirles, mi padre mismo no sabía cuándo había nacido, me acuerdo siempre. Una vez yo encontré su carnet de identidad de mi padre Dionisio Morales Cho-que y le digo a mi hermana Esther, Esther haremos fiesta al papá, sus cumpleaños, ¿cuándo había sido pues?, aquí está el carnet de identidad, ya, planteamos a mí padre, a Dionisio Morales, papá te vamos hacer fiesta en tus cumpleaños; él dijo: yo no sé cuándo he nacido, la respuesta de mí padre.

Entonces, yo le dije, aquí está la fecha de tu nacimiento en tu carnet de identidad, y nos dice, para ir al cuartel me he inventado fecha de nacimiento. Y ustedes saben hermanas y hermanos muchos de nuestros abuelos han sido así, y siento que es parte de eso compañe-ro Leonardo, hay que verificar.

Pero cuándo ha sido fusilado en el gobier-no de Banzer y Tuto Quiroga, el 2001, el 6 de diciembre de 2001, según datos, ahí coinci-den, dice, a su edad, 55 años de edad. Hay que ajustar si era 55 años de edad, hermano na-cido en Tapacarí, cochabambino, como siem-pre quienes vivimos en el Oriente boliviano nos hemos ido del altiplano, del valle hacia el oriente boliviano.

Entonces, hermanas y hermanos, este her-mano ¿qué hacía?, estaba exponiendo pro-ductos sobre carretera para decir al gobierno de Banzer y Tuto Quiroga qué nos compre nuestros productos para sustituir los cultivos



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de coca, y salieron no a bloquear, falsamente decían que había bloqueo, no había bloqueo, no había ninguna decisión de bloqueo; sino de exponer nuestros productos, regalando a algu-nos pasajeros, y ahí le balearon los soldados, era el año 2001.

Yo no sé si me entienden, Túpac Katari que enfrentó la invasión europea, Apiaguaiqui Tumpa que enfrentó el Estado colonial y Casi-miro Huanca, tal vez como algunos o muchos de esta generación, enfrentamos al modelo neoliberal, neocolonial.

En homenaje a esas tres etapas: inva-sión europea, la lucha colonial, la lucha contra el Estado colonial y nuestra lucha contra la representación neocolonial y

neoliberal. Y así hemos nombrado herma-nas y hermanos.

¿Quiénes son estos hombres?, hermanos mayores, y aquí viene el tema central, son an-ticolonialistas, antiimperialistas, anticapita-listas de antes y de hoy. Y queridos docentes y queridos rectores, queridos estudiantes si el nombre de nuestras universidades indíge-nas llevan nombres en especial de hombres que dieron su vida por nuestro territorio, que dieron su vida por nuestra identidad, por nuestra familia, por nuestro sistema comuni-tario como docentes y rectores o estudiantes pueden ser con la mentalidad procapitalista, proimperialistas. No acepto compañeros y compañeras.

(APLAUSOS)

Nuevos y primeros profesionales indígenas guaraníes, quechuas y aymaras de Bolivia.



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UNIVERSIDADES INDÍGENAS SONDEL ESTADO PLURINACIONALQue haya nomás proimperialismo en San

Simón, en San Andrés, compañero Ministro de Educación, ya, pero además de eso salu-damos, vamos a respetar la autonomía uni-versitaria. Y cómo está esa autonomía uni-versitaria, saben ustedes, me llegó alguna información, algunos estudiantes, algunos docentes quieren autonomía; quiero que se-pan, en esta universidad no hay autonomía universitaria, es una universidad del Estado Plurinacional.

Ahora los debates transparentes, parte de la democracia, propuestas de los dirigentes, estudiantes bienvenido, pero en la línea an-tiimperialista, sino ¿para qué sirve la Univer-

sidad?, pueden titularse nomás en universi-dades privadas, váyanse; que negocien si me acepta la pollera, ahí está Católica, ahí está del Valle; hay nomás universidades, no hay problema, pueden escogerse. Pero quienes quieren formarse mejor, pero bajo nuestra identidad, mejor profesionalmente pero bajo nuestra identidad, hay tienen la Universidad Indígena, y hay que seguir ampliando, hay que seguir mejorando.

(APLAUSOS)

Compañeros y compañeras, de verdad quiero decirles en este día histórico 2 de agosto como justo homenaje a Germán Busch, Gualberto Villarroel y otros presi-dentes patriotas, militares y civiles; pero también como justo homenaje a nuestros líderes que lucharon, que dieron su vida por esta Patria, por los recursos naturales; en homenaje a ellos se ha creado esta univer-sidad un 2 de agosto en Warisata, con ese principio, con esa mentalidad.

LOS PRINCIPIOS ANTIMPERIALISTAS DE NUESTRAS UNIVERSIDADES NO SE NEGOCIANAquí los principios de nuestras univer-

sidades no se negocian si quieren apren-der a ser proimperialistas, procapitalistas o preneoliberales o neocoloniales, pueden estudiar, las universidades son públicas o privadas. Estos santos de universidades, pueden estudiar en las privadas, tiene de-recho, no es que obligatoriamente vengan a estudiar aquí.

Querida rectora o rectores de nuestra Uni-versidad y a los docentes, mucha responsabi-lidad, si algún docente en especial está que-riendo meter políticas pro imperialistas, pro capitalistas es mejor extirpar a ese docente, lo que queremos es que se formen nuestros nuevos profesionales y ahí la parte académica explicó muy bien nuestro hermano Ministro de Educación.

Los compañeros dirigentes nacionales, de-partamentales, eso no podemos descuidar y no vamos a negociar, que aquí estudian para servir al capitalismo, para servir al imperia-



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lismo ¿para qué necesitamos eso?, no necesi-tamos, queremos fortalecer nuestras formas de vivencia, vivir en colectividad, en armonía con la Madre Tierra, esa es una de las tareas, pero además de eso mucho dependerá de los estudiantes y hay que demostrar que los que egresan son mejores que los profesionales que egresan del privado o del público, como los de las universidades santos yo diría, todo santo ahí, aquí no son santos, Túpac Katari, Apiaguaiqui Tumpa, Casimiro Huanca, nues-tros líderes que han dado su vida por nuestro pueblo, se trata de eso, es el mejor homenaje a estos hermanos, ese era mi secreto desde el momento que he pensado qué nombre vamos a poner en nuestras universidades.

(APLAUSOS)

A lo mejor ya estaba pensando compañero Ministro San Edmundo, entonces no, primera vez a cinco años estoy confesando, ¿por qué los nombres de nuestras universidades?

Hermanas y hermanos yo saludo que egre-sen ustedes hermanas, muchas felicidades, primero capacidad profesional y aquí no ter-mina, seguramente algunos se irán, ya con mi cartoncito, ya soy profesional, de paso el título en provisión nacional se llama.

En las universidades autónomas… con la autonomía no se puede sacar esto, dudo, un problema serio, hablo yo con los ejecutivos de la FUL, de la CUB, difícil, pero nuestra Uni-versidad siempre será así, hoy día defienden su tesis, al día siguiente tienen su título en provisión nacional, siempre va a ser nuestra universidad.

(APLAUSOS)

Es otra iniciativa que sale de algunos do-centes y no estar esperando meses, años, ¿qué me dicen las madres?, he hecho estudiar a mi hijo cinco años ya tiene su cartón, es profe-sional egresado y 1, 2 años sigue tramitando, tengo que seguir manteniendo, sigue el gasto, dicen algunos papás, algunas mamás.

Lamentablemente algunas instituciones exigimos título en provisión, como es, bueno

no puedo pronunciar que será ese título no co-nozco yo, pero compañeras y compañeros tie-nen ahora, entonces ahí como demostrar y la disciplina es muy importante, que es mi deseo rectores, quiero que sepan que es mi deseo, haber con perdón de todas las universidades que tenemos, las universidades santos, saben algunos alcaldes ¿qué me piden a mí?, quie-ro los ingenieros egresados de la EMI, Escuela Militar de Ingeniería, yo pregunto ¿por qué? y me dice, los ingenieros egresados de la EMI son disciplinados y trabajadores.

No me dijo si son buenos profesionales, solo me dijo que son disciplinados y trabajado-res… claro ahí enseñan militarmente y aquí el momento que donde puedan trabajar hay que demostrar disciplina, trabajo y capacidad pro-fesional. El momento que demuestren trabajo son la primera promoción, demuestran capa-cidad permanente estudio investigación, disci-plina el resultado compañeros y compañeras,

El coliseo de la Coronilla, en Cochabamba, fue el escenario para el acto de licenciatura de nuevos profesionales indígenas.

Patr

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hermanas y hermanos, entonces, con el Alcal-de les van a buscar ¿dónde está ese profesional egresado de nuestra universidad indígena del altiplano del Valle del Oriente bolivianos? yo solo digo tengo esa experiencia de la EMI.

(APLAUSOS)

También nuestros profesionales, por ejem-plo por ahora están siendo buscados los médi-cos que han egresado en Cuba… monte aden-tro tienen que viajar por río 7 horas 8 horas en canoa… ahí trabajando y el médico bien querido; por fin nuestras hermanas y herma-nos han conocido médico y estoy hablando del Oriente boliviano la arribada ya es 22 horas 25 horas de arribada de bajada es más rápido, bien querido, bien respetado todos los médi-cos egresados de Cuba un aplauso para Fidel, para Raúl para el pueblo Cubano nos han ayu-dado bastante, están mejorando ahora están con mi salud.

Ahora está con mi salud trabajando por aquí por allá creo que alguna Universidad, Santos estas boicoteando por ahí…

Hermanas y hermanos una enorme ale-gría ver acá esta promoción; sigan adelante muchas felicidades, mucha suerte y demues-tren su capacidad, ese es mi deseo que para sus hermanos menores dejen una buena huella, querido, respetado y buscado además de eso, cuando uno trabaja no como algu-nos profesionales están mirando la hora las 6 de la tarde yo no entiendo eso, la familia campesina no somos de eso en mi familia en Orinoca quien sale de la casa después de que salió el sol era visto como una familia floja, son flojos el que llega a la casa a las 4 (inte-rrupción) a las 4, 5 de la tarde, (interrupción) a las 4, 5 de la tarde la familia que vuelve, la familia que vuelve a la 4, 5 de la tarde a casa es visto como familia que no es trabajadora, en mi familia hay que salir de la casa antes

de que salga el sol a la chacra o (interrupción)

Hermanas y hermanos yo que estoy pensando de us-tedes que dejen una buena huella para sus hermanos menores que van a salir el próximo año; cada año se van a promocionar si demues-tran ese trabajo, buscado eso es mi deseo eso quisiera, son nuevos profesionales, no so-lamente con una formación teórica si no sobre todo prác-tica esa era nuestra escuela no de Warisata de aquellos tiempos.

Entonces hermanas y her-manos muchas felicidades a ustedes felicidades padres, madres, felicidades a docen-tes, rectores por este primer egreso de nuestros nuevos profesionales, la primera pro-moción de nuestras universi-dades indígenas.

Muchas gracias.



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La nacionalización permite ahora la entrega de obras

ENTREGA Y CH’ALLA DE CÉSPED SINTÉTICO EN EL MUNICIPIO DE MACHA

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(MACHA-POTOSÍ)

(APLAUSOS)

Hermanas y hermanos, muchas gracias por esta gran concentración, con su música, los wistupin-quillos, todos concentrados, con su montera, muy contento, hoy día acompañando al compañero Fé-

lix Gonzáles, nuestro Gobernador en la entrega de esta can-cha de césped sintético.

Pobladores en Macha en la

inauguración de una cancha de

césped sintético.



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Ustedes están viendo, hermanas y herma-nos, están llegando obras, a veces de la Al-caldía, a veces del Gobierno Departamental, como también del Gobierno Nacional, algo que nunca podemos olvidar, eso es gracias a la nacionalización de los hidrocarburos y eso logramos con nuestras marchas, con bloqueos inclusive, hemos cuestionado a un gobierno neoliberal de saqueo económico y ahora van llegando obras, hermanas y her-manos.

Saludo a nuestro Alcalde (que) ha termi-nado casi todas las obras, está esperando con una tonelada de proyectos, agradecemos, va-mos a pedir que lleve a La Paz los proyectos para recibirles hermanas y hermanos… son de educación.

Hermanas y hermanos ustedes saben que tenemos otra actividad, sin embargo no al-canza (el) tiempo para entregar obras, sólo con Bolivia Cambia tenemos más de 6 mil

obras, el Gobernador tiene otra cantidad de obras, el Alcalde pero nos acompañamos para entregar y para visitarlas.

Con estas pocas palabras hermanas y her-manos damos por entregado e inaugurado (esta cancha de) césped sintético para un pueblo histórico milenario… los hermanos Katari, nuestro respeto, nuestra admiración; ahora vamos a hablar de los kataris, si ha-blan del deporte entrenen, un día voy a ve-nir a jugar, si pierden devuelven la plata al Gobernador.

Hermanas y hermanos felicidades, mu-cha suerte, hermano Freddy mucha suer-te por esta linda cancha, ahora vamos a ir marchando conmigo hasta la plaza, están de acuerdo, hermanos nuevamente, queda in-augurada nuestra cancha con césped sintéti-co, muchas gracias.

(APLAUSOS)

Con trajes típicos población de Macha participa de la inauguración de una cancha.

discurso presidencial 03-08-14

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