¿qué son los evangelios?
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¿Qué son los Evangelios?
Los evangelios fueron escritos en diversos puntos del Imperio Romano entre los años 60 y 100 aproximadamente de nuestra era, pero relatan acontecimientos ocurridos treinta o cuarenta años antes, en Palestina una pequeña región de la provincia de Siria.
Con un contexto cultural, social y político muy distinto a nuestro tiempo
Si leemos los evangelios con la mentalidad de nuestra época es muy probable que se nos pasen inadvertidos o no entendamos bien muchos detalles de sus relatos-
En el siglo XVIII: TODO lo que estaba escrito en el Evangelio era histórico.
En el siglo XIX: NADA de lo que estaba escrito era histórico
En el siglo XX y XXI: ALGO de lo que esta escrito es histórico
1 Etapa de Jesús: el Kerigma: el anuncio hecho por el mismo.
2 Etapa de los Apóstoles: los discípulos que fueron testigos directos de todo lo que el hizo
3 Etapa de los Escritores: los que pusieron por escrito lo que los apóstoles habían predicado
DEI VERBUM n° 19.
La Santa Madre Iglesia firme y constantemente ha creído
y cree que los cuatro referidos Evangelios,
cuya historicidad afirma sin vacilar,
comunican fielmente lo que JESÚS Hijo de Dios,
viviendo entre los hombres, HIZO y ENSEÑÓ
realmente para la salvación de ellos,
hasta el día que fue levantado al cielo.
Los APÓSTOLES, después de la ascensión del Señor,
PREDICARON a sus oyentes lo que El había dicho y obrado, con aquella crecida inteligencia
de que ellos gozaban, amaestrados por los acontecimientos
gloriosos de Cristo y por la luz del Espíritu de verdad.
Los Autores Sagrados ESCRIBIERON los cuatro Evangelios
ESCOGIENDO algunas cosas de las muchas que ya se
trasmitían de palabra o por escrito, SINTETIZANDO otras, o EXPLICÁNDOLAS
atendiendo a la condición de las Iglesias, reteniendo por fin la forma de
PROCLAMACIÓN de manera que siempre nos comunicaban
la verdad sincera acerca de Jesús.
ESCRIBIERON, sacándolo ya de su memoria o
recuerdos, ya del testimonio
de quienes "desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra" para que conozcamos "la verdad" de las palabras que nos enseñan
(cf. Lc., 1,2-4).
Podemos decir que son los libros que contienen el primer desarrollo del Kerigma, la predicación de los primeros discípulos sobre la vida de Jesús.
La Iglesia nunca los ha llamado “Vidas de Jesús” o “Historias de Jesús” porque no los considera en el sentido histórico o cronológico que conocemos, sino que tiene algo mas, es la historia pascual de Jesús
Los evangelios son escritos que pretenden fijar y proclamar de forma histórico- pascual la buena nueva, la buena noticia de Dios que es Jesucristo, como principio de la Iglesia.
Son una narración de la actividad publica de Jesús, sus dichos y hechos, con la necesidad de ofrecer a las comunidades cristianas el fundamento de su fe y de su misión
No son vidas de Jesús en un sentido histórico o psicológico
No son un mito; Jesús ha sido un hombre concreto que inicio el movimiento cristiano que luego seria la Iglesia
No son un diálogo de tipo filosófico No son un libro de la Ley judía
En el siglo XX los estudios de los evangelios paso por dos fases, decían que los evangelistas:
1-Eran recopiladores y portadores de la Tradición 2-Eran autores y teólogos independientes que adaptaban
las tradiciones a sus comunidades. Varios teólogos, ya en el siglo XX, entre ellos G.Theissen,
hacen una síntesis de estas dos posturas: No son ni portadores ni teólogos sino dirigentes o lideres de sus comunidades, activamente comprometidos , enraizados en el grupo, que inspirados por el Espíritu Santo, lo demostraron por medio de sus escritos, contando a su modo, la historia de Jesús.
DEI VERBUM. 11.
Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiración del Espíritu Santo. La Santa Madre Iglesia, según la fe apostólica, tiene por santos y canónicos los libros enteros del Antiguo y Nuevo Testamento con todas sus partes, porque, escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios como AUTOR y como tales se le han entregado a la misma Iglesia.
Pero en la REDACCIÓN de los libros sagrados, Dios eligió a hombres, que utilizó usando de sus propias facultades y medios, de forma que obrando El en ellos y por ellos, escribieron, como VERDADEROS AUTORES, todo y sólo lo que El quería.
Porque cada uno de ellos es como una bandera teológica que identifica a los primeros grupos cristianos que se estaban formando
Después de la guerra judía, en el 70, solo quedaron dos grupos: a) los seguidores de Pedro y b) los seguidores de Pablo.
Cada uno de estos grupos produjo su propio evangelio: a) los seguidores de la teología de Pedro, escriben el
Evangelio de Mateo defendiendo, con vigor, la postura petrina.
b) Los seguidores de la teología de Pablo, producen dos evangelios: el de Marcos y el de Lucas-Hchos
Y fuera de este esquema quedó un grupo de cristianos marginados pero muy potentes, intelectual y teológicamente, que producen un evangelio que rompe con los esquemas de los anteriores y que es el Evangelio de Juan, manteniendo su propia interpretación de Jesús, presentándolo en una imagen mística y profunda.
En el año 1546, durante el Concilio de Trento, luego de
extensos estudios, se promulgó un decreto en donde fueron canonizados estos cuatro evangelios, y todos los otros libros que conforman la Biblia que tenemos hoy.
¿Qué es la “cuestión sinóptica”?
Desde hace algunos siglos los Evangelios son agrupados en “Evangelios Sinópicos” y “Evangelio de Juan” y esto se debe a que los tres primeros evangelios Mc; Mt y Lc forman entre sí, un bloque compacto y tienen notorias semejanzas y variantes.
Esto dio lugar a lo que se denomina la “cuestión sinóptica”; se trata de explicar el por qué de las concordancias y diferencias notables entre los tres primeros evangelistas.
A partir del siglo XVIII se intensifican los estudios y en líneas generales llegan a lo siguiente:
1- El primer evangelio que se escribe, Marcos es el mas breve. 2-Mateo y Lucas, tuvieron la obra de Marcos ante sus ojos al
escribir sus evangelios pero además tomaron de otra fuente, otro “evangelio”, cuyo contenido consistía fundamentalmente en dichos y sentencias de Jesús.
3-Esta fuente, escrita en griego, fue descubierta por investigadores alemanes que la denominaron “Fuente de los dichos de Jesús”, identificándola como Fuente “Q”
DV. 13 Porque las palabras de Dios
expresadas con lenguas humanas se han hecho SEMEJANTES
al habla humana, como en otro tiempo el Verbo del Padre Eterno, tomada la carne de
la debilidad humana, se hizo SEMEJANTE
a los hombres
Hasta comienzos del siglo XX estuvo en el “olvido”. Ahora se lo ha recuperado, es el mas antiguo, creador del género literario “evangelio” y ha servido de base para la composición de Mateo y Lucas.
Autor: No se sabe exactamente quien es el autor Comunidad: gentiles conversos. Preliminares de la guerra
judía. Conflictos serios entre los cristianos y el judaísmo. Fecha y lugar de composición: aproximadamente año 67 dC
en Galilea Fuentes: Bloque de tradiciones sobre Jesús, relatos de
milagros, parábolas, diálogos, controversias, escritas y orales que Marcos ordenó en forma biográfica.
Es en este clima de exclusión, tensión bélica, persecución e inminente guerra, es que Marcos escribe su evangelio para alentar la esperanza de su comunidad y evitar que los cristianos renieguen de Cristo.
Estructura literaria: Marcos organiza su relato en forma geográfica; con Jesús partiendo de Galilea, viviendo momentos difíciles en camino a Jerusalén en donde tendrá el final trágico.
Dimensión teológica: Todo el evangelio tiene como objetivo que los discípulos descubran a Jesús; Marcos tiene gran interés por explicar el sentido de su muerte, concentrando todas sus energías en develar el sentido dela cruz. Para ello presenta Jesús como 1) el Mesías sufriente, diferente de las concepciones imperantes en el judaísmo (desjudaizar) y 2) presentarlo, no ya como el Salvador del pueblo elegido sino como redentor del género humano (universalizarlo)
1,1-8,21
GALILEA
8,22-10,52
CAMINO
11,1-
16,8 JERUSA
LÉN
El Evangelio de Mateo es un evangelio judeocristiano que tiene presente toda la tradición del Antiguo Testamento y la formula de la Alianza: “Yo estaré con vosotros y vosotros seréis mi pueblo”.
-Es el evangelio de las citas de cumplimiento en las cuales se dice que Jesús es el esperado rey judío que se convierte en Señor del mundo
-Es el evangelio de la iglesia, donde Jesús edifica su iglesia sobre Pedro, la piedra.
El autor: se trataría de un cristiano de origen judío que conocía el griego y tenía cierta instrucción rabínica
Comunidad: judíos convertidos al cristianismo (judeocristianos) Fecha y lugar de composición: Año 85 en Antioquía Fuentes: asume todo el Evangelio de Marcos y le agrega
“Dichos” de Jesús de la Fuente “Q”, y relatos propios de Mt.
Estructura literaria: Consta de cinco grandes discursos que lleva a pensar que el autor quiso ofrecer a su comunidad, una Torah (ley-Enseñanza) a semejanza de los cinco libros que componen el Pentateuco- A.T.
Dimensión teológica: el Emanuel, Dios con nosotros; para Mateo la historia de la salvación se divide en dos épocas: Promesa y cumplimiento. El tiempo de Israel y el tiempo de Jesús.
Para Mateo Jesús es el cumplimiento de las Escrituras, es el Emanuel, es el Maestro que anuncia su doctrina, es el Profeta del Reino anunciando su venida, es el que enseña el camino de Justicia. Es el hijo de David y de Abraham, Hijo de Dios y Señor presente en la comunidad, y en quien se cumplen todas las promesas hechas a Israel.
Sus temas claves: la presentación del Mesías en la historia y la concepción de la Iglesia como Nuevo Israel.
El Evangelio de Lucas representa un mundo diverso al de los otros porque su obra no es solo un evangelio sino que tiene dos partes, llamada la Obra lucana. La primera, el Evangelio propiamente dicho, el tiempo de Jesús que de verdad es algo pasado y la segunda, inseparable de la primera, Hechos de los Apóstoles, que es el tiempo de la Iglesia que le ha tocado vivir.
Autor: Lo llamamos Lucas por que así lo llama la Tradición pero se ignora su nombre. Si, sabemos que fue una persona culta de buena situación social que conocía muy bien el griego.
Comunidad: Paganos-cristianos de procedencia étnica diferente. Fecha y lugar de composición: 85-90 dC en Grecia Fuentes: El Evangelio de Marcos y la Fuente “Q” y relatos propios de
él
Estructura literaria: Después de la introducción , las narraciones de la infancia de Jesús y la preparación de la vida pública, Lucas divide la actividad de Jesús en tres partes:
a) Ministerio en Judea y Galilea (3,1 ;9,50) b) Largo viaje a Jerusalén (9,51 ; 19,27) c) Estancia en Jerusalén (19,28 ; 24,53) Dimensión teológica: Lucas reflexiona sobre los acontecimientos
históricos que sustentan la fe y concluye que tienen un sentido que muestran los planes de Dios sobre la humanidad, Israel y el nacimiento de la comunidad cristiana. Divide la historia en tres períodos:
1) Tiempo de Israel: época de la Ley y los Profetas; 2) Tiempo de Jesús: desde su bautismo hasta su muerte en cruz; 3) Tiempo del Espíritu y la Iglesia: desde la resurrección de Jesús hasta el
final de los tiempos Toda esta grandiosa concepción de la historia les daba poderosa fuerza al
cristianismo primitivo bajo el concepto de “Promesa y cumplimiento”
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____________________________________ GALILEA JERUSALEN CONFINES
PERIFERIA CAMINO
CENTRO
CAMINO PERIFERIA
TIVIDAD AÑOS LUGAR
edican 60: mueren Jerusalén a Roma
scribe 67 Galilea
scribe 85 Antioquía
scribe 85-90 Grecia
scribe 100 Éfeso
