libro - bruner - la importancia de la educación
TRANSCRIPT
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8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
1/24
erome runer
La importancia
de
la
educación
~
Paidós Educador
-
8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
2/24
Título original:
The Relevan
eof
Education
Publicado en inglés por W. W. Norton and Co. lnc., Nueva York
Traducción
de Alejandra
Devoto
Cubierta de Julio Vivas
Quedan
rigurosamcntc prohibidas, sin la autorit:acíón C3Crill de los titulares del C o p y r i ~ > t bajo
u WICiones establecidas en
las leyes, la reprodi Ceión total o
parcial
de
est
obra
pclf
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máodo
o p r o c e d l m ~ n l O comprendidos la rcprognlla
y
i ~ ~ J ~ m i e n l O ínfonÑlico,
y la
di5tribud6n
de
ejemplares
de
ella mediante alquiler o
pmtamo
públicos.
C 1971Jerome Bruner
e 1987 de todas L
s
ediciones en castellan
o
Ediciones Paidós Ibérica, S. A.,
Mariano Cubf,
92
-
08021
Barcelona
http://www.paidos.
com
ISBN
: 84-7509-417-1
Depósito legal: B-47.063/2003
Impreso en NovagrMik, S. L.,
Vivaldi, -
0811
O Monteada
i
Reixac Barcel
ona
Impreso en España - Printed in Spain
-
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INDICE
Prólogo 9
1 La perfectibilidad del intelecto .
17
2.
Cultura y desarrollo cognitivo con Patricia Marks Green·
field .
35
3.
El desarrollo de
la
mente .
65
4. Algunos elementos acerca del descubrimiento .
8
5.
Hacia
una
intuición disciplinada
con
Blythe Clinchy .
95
6.
Cultura, política pedagogía
7.
a
importancia
de
la
habilidad o
la
habilidad de
la
im
-
portancia
.
2
8. La psicobiología de
la
pedagogía . 131
9.
Pobreza e infancia
145
Referencias bibliográficas .
175
Bibliografía escogida del
mismo
autor sobre temas afines .
187
Indice
de
nombres
191
Indice
analítico .
195
-
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PROLOGO
ste
libro
se ha
redactado
tomando
como base ensayos escritos
entre 1964 y 1970 años de cambios profundos y tumultuosos
años
perturbadores que de
por
sí
produjeron un
gran impacto aumen-
tado
por
mi vinculación cada vez más fuerte durante este período
con gente joven. Ellos fueron «Objeto» de
mis
experimentos y ob-
servaciones. l contraste entre la turbulencia social externa y el
desamparo humano que yo estudiaba seguía imponiéndose.
l período de estos ensayos coincide con el período de elabora-
ción de la cultura juvenil con su consiguiente reacción contra la
ceducación impuesta
por
el
establishment»
Se extiende
de
Berkeley
a Columbia
pasando
por
l rebelión de
Harvard
y los disturbios de
la Sorbona hasta la primavera y el verano de Praga y los comienzos
del invierno largo y crudo
que
les siguieron.
n las
mismas univer-
sidades norteamericanas hemos pasado de la ingenuidad de los cnue-
vos colleges» a la clínea dura»
actual
de tantas facultades. Los jó-
venes comenzaron el período con activismo político; después surgió
el fuego violento de un nuevo extremismo; posteriormente a
prin
-
cipios del invierno de 1971 hubo
un
período de tensa calma.
A través
de
la
agitación y el idealismo de estos años
ha
pasado
el tema de
l
«naturalidad» de la «espontaneidad» de l inmediatez
del
conocimiento por medio del contacto directo.
La
desconfianza
en los métodos tradicionales lleva a cuestionar si no serán las escue-
las como tales
parte
del problema en lugar de
ser una
solución al
problema de la educación. La
refonna
del sistema educativo norte-
americano a comienzos
de
la década
de
los sesenta se
centró
prin-
cipalmente en la reconstrucción del currículum. Lo ideal era l cla-
ridad y la autodirección del intelecto en el uso del conocimiento
moderno. Se hicieron esfuerzos valientes y logrados en matemáticas
y física
en
química y biología e incluso
en las
ciencias
de la
con·
-
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10
LA IMPORTANCIA DB LA EDUCACIÓN
ducta. Las dudas
de
los humanistas en esa época resultaron descon
certantes
aunque
más adelante
se
entendieron mejor. Una revisión
de las ciencias
humanas
implícaba demasiados
puntos
explosivos.
En
la segunda mitad de la década cuando se escribieron estos en
sayos surgieron dudas
más
profundas. ¿Bastaría con revisar
l
cu
rrículum o sería necesaria una reestructuración fundamental de
todo el sistema educativo? Evidentemente los orígenes de
l
duda
son
profundos remotos dentro
de
la
cultura
la tecnología cam·
hiantes de
nuestro
tiempo. Pero la
guerra
cruel
y
destructiva de los
EE.UU. en Vietnam hizo que muchos que de otro modo hubieran
resultado complacientes cuestionaran
las
acciones habituales
las
prioridades norteamericanas. ¿Cómo era posible que una sociedad
fuera
tan
inmensamente
rica
y
sin
embargo
t n
destructiva e in
sensible y a la vez profesara .el idealismo? ¿Cómo llevar a cabo
una guerra en
nombre de
una
forma de vida generosa cuando
la
propia forma de vida incluye guetos urbanos una cultura de lapa.
breza racismo etc? Hemos examinado bajo una nueva óptica los
efectos
aterradores
de
la
pobreza el racismo en
la
vida de los
ni·
ños hasta qué punto las escuelas se convirtieron en instrumen·
tos de
las
fuerzas del mal en la sociedad norteamericana. Comen·
zaron a aparecer libros elocuentes como Death
at an
Early Age de
J
onathan
KozoL. ·
La comunidad negra fue la primera en buscar «escuelas gratui·
tas» escuelas libres que facilitarfan la aparición de una identidad
negra devolverían a
la
comunidad
un
cierto sentido de control
sobre
si
misma.
Así
como los movimientos defensores de los dere.
chos civiles sirvieron de modelo para las protestas sociales en ge
neral
la
campaña
en
favor de escuelas gratuitas
para
los
hijos
de
los negros pobres produjo una respuesta complementaria de la ca.
munidad
intelectual de la clase media. La reacción contra el siste
ma rápidamente
pasó
a incluir el establishment educativo. Algunos
hombres
de
mente
lúcida
y
amplia como
lvan
Illich
y
Paul Good·
man en sus enérgicos ataques contra la mortal influencia hura.
crática
de
los profesores el personal
administrat
ivo del sistema
educativo proclamaron
un
nuevo romanticismo:
la
salvación es.
pontánea desestabilización de la escuela con principios estableci·
dos.
Fue
un punto de vista que echó raíces
de
inmediato en la
cui
tura joven de lo cln»
Pero si
para algunos el romanticismo fue un alivio otros se de.
sesperaron con el nuevo orden.
En
la primavera de 1970 cuando
Elizabeth
H LL
una
de
las
redactoras de
Psychology Today
me
preguntó mi opinión sobre
la
educación norteamericana en ese mo-
-
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PRÓLO O
mento, sólo pude contestar
que estaba
en crisis. Que había dejado
de responder a
las
cambiantes necesidades sociales, rezagándose en
lugar de
estar
en vanguardia. i trabajo
sobre
las primeras etapas
de la educación y
las
clases sociales, por ejemplo, me llevó a la
convicción
de
que el sistema educativo
era
, en realidad, nuestro
modo de mantener un sistema
de
clases,
un
grupo
por
debajo
de
los demás.
Coartaba
la capacidad potencial
de
los niños
de
bajo ni-
vel socioeconómico
de
la población para
participar
en la sociedad
con plenas facultades, y lo hacía en
las
primeras
etapas
y con suma
eficacia.
A
pesar de
la
dureza
de
estas palabras,
fui
más allá
y
expresé mis
dudas respecto del desarrollo
de
nuevos planes referidos a la solu·
ción
de
problemas,
que
favorece
de
manera
discriminatoria
a
los
niños más
inteligentes. Tal
como
informa sychology Today
en -
ciembre de
1970), proseguí diciendo: e En
este
punto de
la historia, y
tal
vez en
este
momento
de
mi vida, estoy
buscando
el invento so.
cial,
por
más
radical que éste pueda
ser,
que
impulse la cooperación
en la difícil tarea de resolver nuestros
grandes problemas de
po-
breza, de vida
urbana
y de
un
aprendizaje que implique
el uso
efec·
tivo de la tecnología.»
~ o debe
sorprender,
por
tanto, que
este pequeño volumen, orga-
nizado
más
o
menos según
un
orden
cronológico, comience
con
un
ensayo
titulado
«La perfectibilidad del intelecto• cosecha
propia,
1965), ni
que
termine con otro
llamado
«Pobreza e infancia» re-
dactado
en 1970).
Pero
también existe un conflicto más serio y
profundo,
que de-
sarrollo
exhaustivamente en los ensayos de
estos años
tan intensos.
Parte de
éste
es mi convicción
acerca de
la estructura y la conexión
del ~ o n o c i m i e n t o Nuestro conocimiento del mundo
no
constituye
un mero reflejo, como en un espejo, del orden y la estructura que
existen «ahí fuera•, sino que, en realidad, es
una
construcción o
un modelo
.
que
puede,
por
así
decirlo,
hilarse con cierta anticipa·
ción
para
predecir cómo
será o
cómo
podría s r el
mundo.
Además,
toda cultura impone a sus miembros
estos
modelos estructurados
del mundo
, de modo
que
puedan predecir, interpolar y extrapolar.
Esto en lo
que respecta
al conocimiento. Sin estos modelos, el
hom-
bre
no
sería
la especie
que
es. Ni
la cultura sería tan
dominante.
Pero hay una segunda propuesta en estos
ensayos.
tiene
que
ver con
la
intención, con la autoimposición. Está
centrada en
la
idea
de la selectividad impuesta por la acción y el propósito, la pre-
sión
que
éstos ejercen sobre
nuestro
saber
y
sobre
los
usos
del co-
nocimiento. A medida que se avanza en estos ensayos, el énfasis
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12
l IMPORTANCIA
DB
LA EDUCACIÓN
sobre intención y selección
se
vuelve más insistente.
ste
pensa-
miento
me
acompañ.a hace mucho tiempo. Fue crucial en mis
tra-
bajos
anteriores
sobre el
papel
de
la
selectividad
en la
percepción;
caracterizó el trabajo
sobre
las estrategias para
l
conceptualiza-
ción, y ahora surge, con una nueva forma,
en
el concepto de inten-
ción que se discute en el último ensayo de este volumen. Pero
resulta interesante destacar que este concepto sólo está implicito
en
los
tres primeros
ensayos.
Tal vez el motivo de esta nueva «presentación por etapas» se
deba a que mi trabajo
durante
este período se aleja de
forma
gr -
dual de
su
preocupación por
el
conocimiento estructurado y con-
vencional,
para
interesarse
por
los dos primeros afios de vida. Pero
también refleja
mis
propias dudas acerca de si los modelos conven-
cionales, las formas de nuestro conocimiento, resultan adecuadas
a los objetivos de nuestro tiempo, ya que las exigencias actuales
comprueban
la
ineficacia de nuestros modelos,
tal
y como emergie-
ron históricamente. De este modo, volví al papel que cumple la es-
tructura de l acción, y a los orígenes del orden selectivo en la ac-
ción y en la intención. El niño aprende primero los rudimentos
para lograr
sus intenciones y
para
alcanzar sus objetivos. Sobre
l
marcha, adquiere y acumula información que relaciona con sus
propósitos. Con el tiempo se produce
un
proceso sorprendente,
por
el
cual
este
conocimiento, organizado intencionalmente, adquiere
una forma más generalizada, de
modo que
puede utilizarse con di-
versos fines. s en ese momento cuando se convierte en «conoci-
miento• en el sentido más general, más allá
de
una fijación funcio-
nal y de limitaciones egocéntricas.
l lector encontrará en estos ensayos controversias y confusio-
nes, como señal
de
que el autor intenta analizar la estructura del
conocimiento y
l s
funciones.
que
cumple o los propósitos a los
que
debe
servir
. Le pido al
lector
que tenga paciencia. Recuerdo
un
agradable encuentro con Niels
Bohr,
ocurrido durante
la
guerra,
que me
sirve de consuelo
en el
fracaso.
s mi
gran secreto, aunque
desde un punto
de
vista intelectual.
n
1944 yo solía viajar, los
viernes, de Princeton a Washington
para
consultar a
un
organismo
gubernamental. n realidad, solia viajar en
tren
los jueves
por l
tarde y
pasar la noche en casa de Ruth y Richard Tolman.
La
cos-
tumbre se habfa vuelto
t n
regular que los Tolman me habfan dado
una llave de su casa.
n
esa época, Richard Tolman era director
delegado de la
Comisión Nacional
de
Investigación para la Defen.
sa,
que
se
ocupaba
entre otras
cosas, del Proyecto Manhattan y
de
la fabricación de la Bomba. Una tarde,
al
entrar
observé que habfa
-
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8/24
PRÓLOGO
3
aparcados fuera dos coches extrafios, con gente dentro) ui recibido
por un hombre
encantador
que
di
jo
llamarse
Baker,
otro
huésped;
dijo
que me
estaba esperando
y que
los Tolman llegarían en breve.
Mucho después supe que cinco dfas
antes
le habfan ayudado a
salir
ilegalmente de Dinamarca y a atravesar
el
Atlántico.
Nos servimos algo
de
beber y nos sentamos a conversar. Me dijo
que
era
físico. Me intrigó la línea que seguía:
la
complementariedad
en física. Se le ocurrió por primera vez
en una
ocasión
en
que tuvo
que castigar a su
hijo
por
una travesura
evidente. ¿Podía él, limi-
tado tanto por su
obligación
de padre
como
por su amor
al hijo,
conocer a
su hijo
simultáneamente a
la
luz del
amor
y a
la
luz de
la justicia? ¿Podían
estas
dos formas de conocimiento complemen-
tarse
sin
entrar
en
contradicción?
Confieso que ahora estoy igualmente desconcertado con respec-
to
a
la
relación
entre el
conocimiento aislado ¿competencia?) y el
conocimiento como guía de la acción intencionada ¿realización?).
uena
parte de la argumentación de la crítica
moderna
y radical
consiste
en
considerar al conocimiento aislado como algo sin sen-
tido, burgués y basado
en el
establishment.
Lo
dudo. Sin embargo,
los
que
estudian
el
proceso de adquisición del conocimiento segura-
mente saben
hasta
qué
punto
esta
adquisición se produce por la
intención selectiva y está,
por
lo tanto,
sujeta
a prejuicios.
Por
todo
esto, y en
primer
lugar,
el
conocimiento trasciende cualquier uso
que
se haga
de
él. Lo
que
uno tiene y cómo lo obtiene
resultan ser
cosas diferentes. Nuestra filosofía educacional debería estudiar me-
jor
ambos
aspectos.
Para el
académico, los ensayos suelen representar respuest
as
a
invitaciones, como es
el
caso de los seleccionados
en
este volumen.
Voy a explicar brevemente las invitaciones y las circunstancias
en
que fueron hechas.
« a perfectibilidad del intelecto» es
una
conferencia que di
en
1965,
en
la
Smithsonian
lnstitution de
Washington,
en
ocasión del
bicentenario del nacimiento
de
James Smithson. Los
once
ensayos
sobre ciencia, cultura y sociedad
que
se
leyeron
en esa
ocasión apa-
recieron
en el
volumen Knowledge Among Men publicado por
Di-
llon Ripley, director
de
la Smithsonian
lnstitution
Nueva York,
Simon and Schuster, 1966). Algunos
autores
estuvieron como poseí-
dos por sus ensayos mientras los escribían y durante muchos años
más . Esto fue lo que me
ocurrió
a mí con este ensayo. Su elabora-
ción se asemeja a
una
especie
de
autobiografía intelectual.
«Cultura y desarrollo cognitivo•,
que
fue
escrito
en
966
para ser
publicado
en
el Handbook
of
Socialization Theory
nd
Research y
-
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14
LA IMPORTANCIA DB
LA
EDUCACIÓN
compilado
por
David Goslin Chicago, Rand McNally,
1969},
fue
un
trabajo en colaboración con mi colega de tantos años, la doctora
Patricia Marks Greenfield. Nuestra intención
era
determinar
lo
que
expresa el título: cómo la cultura afecta
al
desarrollo cognitivo.
algunos lectores este capítulo les resultará
un
poco técnico. Pero
es necesario que así sea, ya que es una evaluación de un contenido
muy amplio. Tal vez el lector considere oportuno releer esta
parte
del libro.
cEl desarrollo de
la
mente•,
en su
versión completa
American
Psychologist, 1965, XX,
págs.
1007-1017 ,
constituyó mi discurso
presidencial ante la American Psychological Association,
en 1965. a
presente versión
se
redujo drástica y convenientemente
para
evitar
superposiciones
con otros
temas de este volumen.
El
discurso pre-
sidencial tenía
por
objeto convencer a mis colegas psicólogos de
que la educación y la pedagogía los necesitan. Esperaba persuadir-
los de que la psicología del desarrollo, sin una teoría de la pe -
gogía, constituye un intento
tan
vacío como una teoría de
la pe-
dagogía que ignore la naturaleza del crecimiento.
«Algunos elementos
acerca del
descubrimiento• se expuso en
una
conferencia organizada
en 1965 por
la Comisión de Educación
y Desarrollo del Social Science Research Council, y con posteriori-
dad
se publicó
en
un
volumen compilado
por
L. Shulman
y
E. Keis-
lar, titulado Learning y Discovery Chicago, Rand McNally, 1966).
a
versión que aparece en este volumen se preparó con sumo cui-
dado y esmero. Supongo que se solicitó mi participación porque,
con anterioridad, publiqué un informe titulado cThe Act of Disco-
very• Harvard Educational Review, 1961), que se tomó como base
de
una cescuela de pedagogía•
por
un cierto número de educadores.
Como ocurre con mucha frecuencia, el concepto de descubrimiento,
formulado originariamente para ilustrar la importancia de la auto-
dirección y la intencionalidad, fue separado de
su
contexto y se
tomó como
un
fin en sí
mismo. Algunos educadores veían
el
descu-
brimiento como si fuera algo valioso en si mismo, sin
tener
en
cuenta en qué consistía
ni
a quién servía. Este ensayo intenta corre-
gir, en parte, el mal uso y el abuso de que fue objeto este concepto.
cHacia una intuición disciplinada• es un informe
que
preparé
junto con Blythe Clinchy
para
presentar en una conferencia orga-
nizada
por
la Office of Education de los EE.UU. en 1965, con el
título general de Learning about Learning compilador: J S. Bru-
ner, Office of Education de los EE.UU., Monografía de Investigación
Cooperativa n.
0
15
[Washington, U.S. Govemment Printing
Office,
1966]). El análisis de
la
intuición que aparece en este volumen es
-
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10/24
PRÓLOGO
15
un esfuerzo para
proseguir con
algunas ideas
que
se incluyen en
el
capítulo
que
lleva ese
título
en
mi
libro
anterior
:
The Process of
Education
tr
. cast.:
l
proceso de la educación México, UTHEA,
1963).
«Cultura, política
y
pedagogía» se
elaboró
para su
presentación
en una serie de conferencias universitarias en Harvard, organizadas
por la Graduate School
of
Education. Comenzó
en
forma de refle
xiones
sobre
textos famosos
en
la
historia de
la teoría educacional,
cuyo
tratamiento
se discutió
en mi seminario
en
Harvard entre
1966 y 1967. Creo que esto revela
hasta
qué
punto
la
atmósfera
cambiante a
la
que me referí anteriormente afectaba al ambiente
intelectual liberal norteamericano.
El
ensayo original
se
publicó
de
fonna
íntegra
y
por
vez
primera
en
el
Saturday Review
el18
de
mayo de
1968).
«La
importancia de
la
habilidad
o la
habilidad de lo importante
•
fue
escrito a fines de 1969 para
ser
presentado en Londres en
el
simposio «
Educación
en la década del setenta» patrocinado
por
la
Enciclopedia Británica. En este
ensayo
r
eaparece
el concepto de
habilidad
, después
de
varios
años de
ausencia,
en el que
destaco
tanto
el
hacer
como el conocer. En esta ocasión lo publicó el Sa-
turday Review el 18 de
abril
de 1970).
« a
psicobiología
de
la
pedagogí
a•
se
pre
s
entó
en
una
versión
algo modificada como
confer
e
ncia ante
la
Phi Beta Kappa en la
Rockefelier University,
en
1969.
Es un
ensayo curioso en el que,
con sinceridad, el autor
se encuentra
en
una
posición
intermedia
entre tratar de comprender al
hombre
biológicamente, como orga
nismo
que
utiliza
la cultura,
y, a la vez,
tratar de comprenderlo
como producto de la
misma
cultura
que
crea, y que es exterior a
sí
mismo. Aquí ve
la
luz
por
vez primera, y
se
publica
ahora
un poco
a regañadientes.
«
Pobreza
e infancia»
lo
escribí
en
1970,
durante m
licencia sa
bática, cuando
se
suponía
que
realizaba
un
estudio
sobre
las teorías
del
desarrollo
motor
en la
primera infancia. En realidad trabajé
sobre
ese tema,
pero
no
pud
e hacerlo durante mucho tiempo n con
demasiada
convicción en
un año
tan agitado.
Escribí el
ensayo en
Londres y
fue
leído como conferencia en Harvard.
Se
presentó
otra
versión al recibir el premio que otorga anualmente el Merrill-Palmer
Institute de Detroit.
Por último,
debo añadir
unas
palabras
sobre la
elaboración de
este
libro.
Trabajé en estrecha
colaboración con la compiladora, la
señora
Anita Gil.
Es una
compiladora
perceptiv },
que sabe
organi·
zar las
partes
en un
todo con
más
perspectiva
que el autor. El tra-
-
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16 LA IMPORTANCIA DB LA EDUCACIÓN
b j r con ella me significó un placer inmenso y enriquecedor Uno
puede expresar con mayor claridad lo que
tr t de
decir También
agradezco
l
doctor Thomas Rowland l sugerencia
de
reunir y ar-
ticular estos trabajos
en un
solo volumen
Cambridge Massachusetts
Enero de 1971
Jerome S
BRUNBR
-
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12/24
CAPíTULO
1
L
PERFECTIBILIDAD DEL INTELECTO
Me ocuparé a continuación del complejo problema de la perfec-
tibilidad del intelecto
humano
. Analizaré la cuestión desde el
punto
de vista de los cuatro factores que limitan el ejercicio del intelecto.
l primero es la naturaleza misma e ~ saber observable e
intacto
en los seres humanos ante las primeras adquisiciones de conoci-
mientos.
l
segundo deriva de la evolución del intelecto
en
los pri-
mates incluido el hombre. l tercer factor lo impone el desarrollo
del intelecto desde
la
infancia
hasta el
grado de perfeccionamiento
que el
hombre
pueda alcanzar. l
cuarto está
relacionado con la
naturaleza del conocimiento cuando
se
lo codifica organiza desde
una sociedad culturizada. Me he impuesto una tarea demasiado
amplia pero no puede ser de otra manera porque la tarea que te-
nemos entre
manos
se distorsiona cuando se reduce su perspectiva.
s
mejor correr el
riesgo a quedarnos
en
un simple esbozo des-
criptivo.
Debo confesar que como cualquier estudioso del intelecto hu-
mano
no
puedo
pretender
que lo que digo acerca de su alcance
y
su
extensión esté libre de consecuencias sociales políticas
y
mo-
rales. Porque independientemente del modo de plantear el pro-
blema es inevitable que
lo
que
uno
descubre afecte o
al
menos
cuestione nuestro concepto de cuál es el límite posible de
l
capaci-
dad mental. La cuestión de la perfectibilidad del intelecto da
lugar
a apasionados debates. Cuidado aquellos que sugieren que
el
de-
bate no tiene sentido que los resultados de l investigación cientí-
fica traen consigo implicaciones evidentes por sf mismas. Porque
este debate requiere
una
renovación permanente
para que nuestro
intento
educacional
no
deje
de
·
cumplir sus
funciones
ni
como en-
cargado
de facultar
a
las
mentes humanas ni como reflector
de
los
-
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18
LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN
valores de
la
cultura. El estudioso del intelecto humano debe for
talecer el debate con estimaciones de lo que es posible y del coste
de estas posibilidades.
a
n tur lez del s ber
Consideremos
en primer
lugar
la
naturaleza del intelecto hu
mano
tal
como
lo
entendemos
tras
medio siglo de investigación
una
investigación a menudo más ordenada que sorprendente aun
que productora
de
constante adquisición
de
conocimientos. En los
últimos años esta búsqueda ha
dado
unos giros muy sorprenden
tes
al
emprender
la
tarea
de
forjar
vínculos compatibles
entre el
intelecto del hombre y las computadoras que
son
sus servidoras.
uizá la
característica
más
destacable del intelecto
humano
sea
su
capacidad limitada
en
todo momento
para manejar
la informa
ción. Hay
una
regla que establece que tenemos unas siete
ranuras
dos más o dos menos a través de las cuales el mundo exterior pue
de traducirse en experiencia. Nos vemos abrumados con facilidad
por lo complejo o lo confuso. n un mundo que genera constante
mente estfmulos que superan nuestra capacidad
para
ordenarlos el
dominio cognitivo depende
de
estrategias
que
reduzcan
la
comple
jidad
y
la
confusión. Pero
la
reducción debe
ser
selectiva según las
cosas que •importan». Algunos modos
de
reducción aparentemente
no requieren ningún aprendizaje como
ocurre con
nuestros meca
nismos de adaptación. Lo estático no se registra: los estados cons
tantes por su misma naturaleza
dejan
de estimular.
Si
estabilizamos
la imagen en la retina desembarazándonos del ligero temblor el
mundo visual se desvanece. Hay otro tipo de selectividad
que
refle
ja
la característica intelectual
más profunda
del
hombre
y depende
en gran medida del aprendizaje. El
hombre
construye modelos de
su
mundo y
no son
construcciones vacías sino significativas e inte
gradas a
un
contexto que a
su
vez le permiten ir más allá. Capta
el mundo de
una
manera que le permite
hacer
predicciones acerca
de lo
que vendrá
a continuación puede
hacer
comparaciones en
pocas milésimas de segundo entre
una
nueva experiencia y otra
que luego almacena
para incorporarla
después
al resto
del modelo.
Vemos un contorno
y un
leve movimiento: «Ah sí; es
el
vigiJante
nocturno que está controlando las ventanas .. • O
un
paciente que
se
sienta
frente
a un médico y
se
queja de que
la
visión de un
ojo se
pscurece inexplicablemente.
Tanto
el médico como
el
pacien
te
realizan actividades similares. Si
el
médico diagnostica un escoto-
-
8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
14/24
LA PERFECTIBILIDAD DEL INTELECTO
19
ma, una zona muerta en la retina, lo hace por un proceso análogo
al que lleva al paciente a
no
ver
un
«agujero»
en su
campo visual,
sino un oscurecimiento, porque los enfermos de escotoma comple-
tan el
agujero extrapolando lo que asimila
el
resto del ojo.
Por
la
naturaleza de
la
selectividad, gobernada
por
estos modelos,
es por
lo que nosotros registramos
cada
vez con
mayor
facilidad
el
devenir
de
los acontecimientos; indudablemente, suponemos
que
lo previsto
existe sobre la
base
de
un
mínimo de información. Hay pruebas evi-
dentes de que, mientras
el
medio se ajuste, dentro de unos límites
razonables, a los
patrones
previstos, los mecanismos de
alerta
del
cerebro
están
quietos. Pero apenas
se
viola
lo
previsto, cuando
el
mundo
deja abruptamente
de corresponder a los modelos
que
tene-
mos
de
él
y
debe
ser de una manera
bastante abrupta, porque
no
tenemos en cuenta ias desviaciones pequeñas), suenan todas las alar-
mas
y
nos ponemos en estado de alerta, gracias a nuestro sistema
nervioso reticular. De este modo, el hombre puede no sólo utilizar la
información que se le presenta, sino que puede también r mucho
más
allá de la información
que
recibe, con todo lo
que
implica la ve-
locidad del intelecto respecto a
la
falibilidad. Casi
por
definición,
la
mecánica del intelecto, a
partir
de evidencias parciales, utiliza atajos
y saltos,
lo cual
siempre encierra
la
posibilidad de
error
.
Nuestra
especie tiene
la
suerte
de
que
no
sólo somos expertos
en
corregir
dado el
grado de
libertad
alcanzado ante las presiones de nuestra
época), sino
que
también hemos aprendido a institucionalizar for-
mas
de mantener el
error
dentro de límites tolerables.
Los modelos o las teorías acumuladas acerca del mundo, que
resultan tan útiles para deducir, son sumamente genéricas y refle-
jan la
compulsiva tendencia del
hombre
a categorizar. William Ja-
mes
destacó
que la
vida de la mente comienza cuando
el niño es
capaz de proclamar por
primera
vez: «Ajá, otra vez ese fulano.•
Organizamos
la
experiencia
para que
represente no sólo los detalles
que hemos experimentado, sino también las clases de hechos que
los detalles ejemplifican. No sólo vamos de la
parte
l todo, sino
de
lo
particular
a lo general, de
manera
irresistible.
Por
lo menos
un
destacado lingüista sostuvo hace poco
que esta
tendencia gené-
rica del intelecto
humano
debe de
ser
innata,
porque
sin ella
no
podríamos
dominar la
compleja
red
de reglas de categoría o de
sustitución
que
constituyen
la
sintaxis de
la
lengua, de cualquier
lengua. Tanto
para
lograr
la
economía con la
que
el pensamiento
humano
representa l mundo, como
para efectuar
rápidas correc-
ciones
de
errores,
la
tendencia categorizadora
de la
inteligencia
es
fundamental, porque
produce una
estructura de pensamiento
que
-
8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
15/24
20
L
IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN
se
organiza jerárquicamente a medida
que
se desarrolla, y forma
estructuras
ramificadas en las que resulta
bastante
sencillo
buscar
alternativas. Evidentemente, se producen desatinos cuando resulta
que elementos
que
deben
estar
juntos
para
la acción o para
la
com·
prensión están organizados
en jerarquías
diferentes. Este tipo de
error
es
tan
común en la ciencia como en la vida cotidiana.
Está claro que con esto
no
quiero decir que el hombre estructu-
re su conocimiento del
mundo
sólo según las reglas categorizado-
ras de inclusión, exclusión y superposición, porque es evidente
que
se
maneja
también a niveles más complejos. Observemos
la
tenden·
cia casi irresistible de ver causa y efecto.
En
realidad,
la
clasifica-
ción del pensamiento en categorías sustenta su dependencia
de
las
reglas.
En
el siglo
XVIII se
suponía
que
el conocimiento surge
por
la
acumulación gradual de asociaciones, formadas por contacto con
hechos contiguos en
cuanto
a tiempo, espacio o calidad; esta t o r f ~
no es aplicable a los hechos de
l
vida mental. Hay esferas
en las
que
estas leyes asociativas operan dentro de unos límites, como
ocurre ante
un material desconocido o inconexo {por ejemplo, lo
que los psicólogos llaman csflabas sin sentido»), pero, en su
mayor
parte, la organización es un proceso activo que va mucho más allá
de la imposición de un orden, como cuando se formula
una
hipóte-
sis y después se
la
corrobora
para estar
seguros.
En
general, hacemos
la
mayor
parte
de
nuestro
trabajo mani-
pulando nuestras representaciones o modelos de la realidad, en vez
de actuar directamente sobre el
mundo
mismo.
Por
lo
tanto
el
pensamiento es vicario de la acción,
con
lo cual se reduce
de
forma
sorprendente el elevado coste del error.
Es
característica de los
seres humanos, y
de
ninguna otra especie, la posibilidad de. llevar
a cabo esta acción vicaria con la ayuda de gran cantidad de com-
plementos intelectuales que son, por decirlo de alguna manera, ins-
trumentos
proporcionados por la cultura. El lenguaje propio es el
mejor
ejemplo,
pero
también
hay
convenciones gráficas y esquemá-
ticas, así como teorías, mitos, modos de calcular
y ordenar
. Incluso
hasta
podemos utilizar máquinas
para
desempeñar funciones
que
no
tuvo el hombre desde siempre, sino a través de su evolución,
máquinas
que
elevan
la
capacidad humana de registrar y computar
a niveles
de
fenómeno: fenómenos que para el hombre son dema-
siado lentos como para seguirlos o demasiados rápidos, demasiado
pequeños o demasiado grandes, demasiado numerosos o demasia-
do escasos. Evidentemente, hoy tenemos máquinas
para
determinar
si
los hechos
que
observamos se
ajustan
o
se apartan de lo
previ-
sible de una manera global.
i
colega George MILLBR 1965) lo dijo
-
8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
16/24
l PERFECTIBILIDAD DEL INTELECTO 2
claramente refiriéndose a las computadoras: cLa inteligencia me-
cánica
no
llegará a sustituir a
la
inteligencia humana sino que
será complementaria será
un
elemento supletorio y amplificador.
Aprenderemos a desempeñar con órganos mecánicos aquellas fun-
ciones que la evolución natural
aún no
nos ha proporcionado.•
El alcance
del
intelecto humano dada su facultad de acrecen-
tarse con
ayuda externa
no
puede estimarse en
toda
su extensión
sin considerar los medios
que
ofrece la cultura
para
su capacita-
ción. El intelecto del hombre no le pertenece a él simplemente
sino a la comunidad en el sentido de que su apertura o capacitación
dependen de que su
cultura
tenga éxito
para
desarrollar medios con
ese fin . En cierto sentido como nos ha enseñado el profesor Lévi-
Strauss el intelecto
humano
no
modifica
su
capacidad
en
función
de los medios y tecnologías que tiene a su disposición. Porque el
uso
de amplificadores de la
mente
requiere sin
lugar
a dudas
una
capacidad humana que todos compartimos y cada sociedad moldea
y perfecciona esta capacidad según sus necesidades. Pero creo que
hay
un aspecto en el cual la falta de medios para comprender cier-
tas cuestiones nos cierra el
paso
a otros temas que son fundamen-
tales
para la
condición humana sea cual fuere
su
cultura.
Quiero agregar
una
última consideración. Los seres humanos
tenemos
tres
sistemas diferentes parcialmente combinables
entre
sí
para
representar la realidad. Uno es
por
medio de la acción. Sa-
bemos ciertas cosas porque sabemos cómo hacerlas:
montar en
bicicleta hacer nudos y otras. El segundo modo de
saber
es
por
medio de imágenes y otros productos de
la mente
que de hecho
detienen
la
acción
la
resumen
en un
icono que la representa:.
Aunque Napoleón dijera
que
un general
que
piense en imágenes no
sirve para mandar todavía es cierto
que
mil palabras apenas
u ~
den
agotar
la riqueza de una sola imagen. Por último existe la
representación
por
símbolos de
la
cual el ejemplo típico es el len-
guaje con
sus
reglas
no
sólo
para
formar
oraciones sobre
la vida
cotidiana sino también gracias a sus poderosas técnicas combina-
torias
para formar
otras igual de buenas sobre lo que excede lo
real y tangible. Cada uno de
estos sistemas tiene
sus
propios al-
cances y complementos sus virtudes defectos.
a evolución de la inteligencia en los primates
Sólo recientemente
se
ha
comenzado a comprender
la
evolución
de la inteligencia en los primates. En la actualidad
hay
e v i ~
-
8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
17/24
-
8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
18/24
LA PERFECTIBILID D DEL INTELECTO
3
presente
en
tantas ruinas espléndidas que son visitadas hoy por
hombres cuyos genes no pueden distinguirse
de
los
de sus
antepa·
sados.
Resulta ridículo especular sobre la fecha de nacimiento del len-
guaje. Parece probable sin embargo que la capacidad que posibi·
litó el
desarrollo del lenguaje humano ese don abstracto y regula-
dor haya tenido alguna relación con la naturaleza programática
del uso de herramientas y sus reglas de sustitución. No está claro
cómo
se
podrá
reconstruir esta cuestión.
Otra característica de la evolución de la inteligencia se relaciona
con
el control de
impulsos.
En la
década de los años sesenta se
planteó
la cuestión
de la
evolución de
la
sexualidad
en
los mamí-
feros desde varias perspectivas importantes a
partir
de
la
conocida
rata
de laboratorio pasando por el inquieto macaco y los grandes
simios hasta llegar al hombre. La imagen que surge de la transi-
ción de los mamíferos inferiores a los
primates muestra que el sis-
tema
hormonal va perdiendo control
mientras
que
las
experiencias
anteriores desempeñan un papel
cada
vez más importante al inter-
venir la corteza cerebral. Aun
antes
de la aparición de los simios
más evolucionados de los homínidos de los primeros hombres
se produjo un notable aumento del
control
de
la
actividad sexual
por
parte
del sistema nervioso central. Con
el
hombre
y
su
capa-
cidad para utilizar símbolos el papel del sistema nervioso central
aumenta más todavía. Lo más sorprendente en el cambio de la ~
xualidad de los primates
más
evolucionados a los humanos
es la
aparición
de
lo que los antropólogos llaman relaciones clasificato-
rias. En
lugar
del dominio sexual y la tradición restringida de man-
tenerse dentro de ciertos límites propia de los simios más evolu-
cionados la especie
humana
parece haber desarrollado rápidamente
un esquema que implica el intercambio recíproco de mujeres con
los grupos vecinos intercambio éste
que se
utiliza
para
formar
alianzas mutuas. Debemos ocuparnos del papel que este esquema
de relación recíproco
y
más estable tiene en la educación de los
jóvenes.
Los seres
humanos
tienen
una
infancia más larga y dependiente
que la de los otros primates. A continuación damos
una
versión
aproximada de lo que en la actualidad se opina con respecto
al
ori·
gen de esta condición. A
medida que
los homínidos evolucionan en
su
calidad de bípedos dejando libres las
manos
para utilizar herra-
mientas
se
produce no sólo un
aumento
del
tamaño
del cerebro
sino que
además
se
necesita
una
zona pélvica
más fuerte
pata
so-
portar
la enorme
tensión
que
significa
caminar
erguido. a mayor
-
8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
19/24
4
LA
IMPORTANCIA DE
LA
EDUCACIÓN
fuerza
de
la zona pélvica
se
consigue
por una
reducción gradual
del canal
de parto lo
que
d
lugar
a una paradoja
obstétrica: un
cerebro
más
grande
pero
un
canal
de
parto
más
pequeño
para
per-
mitir el paso del neonato. Aparentemente
se
resolvió
con
la inma-
durez
cerebral
de la criatura humana que
no
sólo permitió que el
recién nacido
pasara
a través del reducido canal sino que también
aseguró
una infancia
más prolongada
durante
la cual
pudieran
transmitirse los
modos
y
las habilidades de la cultura. Pueden ade-
lantarse argumentos razonables en favor del punto
de
vista
de
que
la dirección de la evolución
del sistema
nervioso de
los
primates
desde el
humilde
musgaño
pasando
por los lemúridos los társidos
y
los monos hasta los simios más evolucionados
y
el hombre
no
sólo
hace
un
cambio
cuantitativo de
la
corteza
cerebral
y
zonas
más amplias destinadas
a
receptores nerviosos sino
también
hacia
la
selección evolutiva de las
formas
inmaduras. Esta
tendencia
a la
neotenia que así se la llama es especialmente notable en el hom-
bre hasta tal punto
que
el cerebro humano se
parece
más
al
cere-
bro fetal
de un
gorila en algunos aspectos que
al
cerebro adulto
del
mismo animal. De este modo para tener una idea el
cerebro
humano
al nacer es alrededor
de
una cuarta parte
del
tamafío
adulto; en los macacos
de
la India
y
en los gibones
se
alcanza.el
tamaño
final a
los seis
meses.
Por
eso
se
sostiene
que
la
infancia
de
los
seres humanos por ser más dependiente puede considerarse
aunque
extrauterina
como una prolongación del período fetal
de
los
primeros
primates.
No
sólo
la
duración y
la
dependencia
de la
infancia
aumentan
en
el hombre sino que también cambia
la
manera de
educar
a los jó-
venes
según
los requisitos de
la
vida comunitaria. Voy a describir
brevemente de una ecología
comparable
a
grandes
rasgos
algunas
diferencias destacables entre patrones
de
libre aprendizaje
como
puede
ser
la de los mandriles inmaduros y los niños de un grupo
comunitario
de
cazadores:
los bosquimanos
.
En
sus
manadas
los
mandriles tienen una
vida social
muy
desarrollada con
patrones
de
dominación bien organizados
y
estables. Viven
dentro de
una
zona
y
se
protegen de
los depredadores mediante la acción conjun-
ta de
los
machos adultos más fuertes. Hay que destacar que el
comportamiento de los mandriles
jóvenes se forma por la misma
interacción que hay entre ellos y sus juegos; este juego les
da
la
oportunidad
de
expresarse espontáneamente
y de practicar
los a >
tos que en la
madurez
se
ordenarán
de
forma
tal que
adecuen
la
conducta
del
macho dominante
o
de
la
hembra
que protege
a
las
crías. Esto parece
lograrse
con
escasa
participación de
los
animales
-
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-
8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
21/24
6
LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN
primitivas. Como ya hemos visto, aleja al aprendizaje del contexto
de
la
acción inmediata,
por
el mero hecho de llevarlo a la escuela.
sta
misma
extirpación convierte al aprendizaje
en
un
acto
por
sí
mismo, liberado de los fines inmediatos de la acción,
y
prepara al
alumno
para
una forma
de considerar que
está
alejada
de la
recom-
pensa
y que
conduce a la reflexión. n la escuela, además, uno debe
«seguir la lección•, lo que significa
que
hay
que aprender
a seguir
ya
sea las abstracciones del lenguaje escrito abstracto,
en el
sentido
de que
está
divorciado de la situación concreta con la que el lengua-
je hablado podría
haber estado
relacionado originariamente) o las
abstracciones del lenguaje oral, pero alejado del contexto de una
acción en ejecución. Ambos casos constituyen usos sumamente abs-
tractos
del lenguaje.
No es de extrañar, entonces,
que
varios estudios recientes
den
cuenta de
las grandes diferencias existentes
entre
niños «primiti-
vos•
que
van a
la
escuela y los que
no
van: diferencias de percep-
ción, abstracción, perspectiva temporal y otras.
l des rrollo del intelecto
A
continuación
haré una
breve descripción de algunos aspectos
fundamentales del desarrollo intelectual,
tal
como lo observamos
en el niño en crecimiento. Lo primero
y
más general
que
podemos
decir es que no fluye regularmente, sino de
forma
intermitente,
donde hay momentos de crecimiento rápido, seguidos de otros de
consolidación. Las etapas del crecimiento parecen organizarse
en
tomo
a
la
aparición de ciertas capacidades, incluidas las capacida-
des intelectuales.
stas
últimas constituyen requisitos previos: el
niño debe
dominar primero un
objeto o un tema antes de
pasar
al
siguiente. Muchos de ellos tienen dos finalidades: el mantenimiento
de la
invariabilidad
y
la
trascendencia
de lo
momentáneo
en
cuanto
a registro
y
respuesta. Voy a decir algo acerca de
cada
uno.
Entendemos por
invariabilidad el reconocimiento
de
relación y
continuidad en las cosas que
se
transforman, ya sea en cuanto a
su
localización,
su
apariencia o la respuesta que evocan. l niño debe
aprender primero a distinguir que los objetos tienen
una
identidad
que
persiste más allá de la identidad que les confiere la acción en
sí misma. Así aprende que un objeto
no
se agota
aunque
salga de
nuestro campo visual o táctil, de modo que fuera de nuestro campo
visual
no
significa
que
esté fuera de
nuestra
mente, y
una
aparien-
cia nueva no significa una cosa nueva. Entonces debe recorrer el
-
8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
22/24
LA
PERFECTIBILIDAD DEL INTELECTO
7
largo camino de
la
decentración, como la llama Piaget quien tanto
nos ha
enseñado sobre
la
evolución mental del niño):
ser
capaces
de representar
objetos
no
sólo desde el
eje
egocéntrico, sino tam
bién desde posiciones que pueden serie más ventajosas,
tanto
per
sonal como geométricamente.
Con el tiempo, el niño se mueve. al
menos
en
nuestra cultura) a
partir
de
una
representación del
mun·
do
por
medio de
la
acción hacia
una
representación, basada fun
damentalmente en la apariencia de las cosas. Si pasamos
agua
de
un vaso normal a uno más largo y más delgado,
un
niño de cuatro
años
dirá que hay más agua porque es «más alto que antes». Con
el tiempo, el niño reconoce
que
hay conservación de la sustancia
y que ésta trasciende al cambio de apariencia. Durante este proceso
que
le lleva a dominar
la
invariabilidad, el niño, desde luego, cons
truye modelos del
mundo cada
vez
más
estables y
más
amplios,
capaces de reducir la complejidad superficial del mundo a los lí-
mites de su capacidad
para
utilizar
esta
información. A su debido
tiempo, y siempre con ayuda de la cultura, el niño desarrolla mo
delos o modos de representación que tienen una naturaleza mucho
más simbólica o lingilistica. Por lo
tanto la
aparición de
la
inva
riabilidad tiene lugar con el desarrollo de las representaciones
por
medio de la acción, de iconos y de símbolos, que ya analizamos.
Los ·estudiosos del proceso de desarrollo
están
de acuerdo,
en
tér
minos generales, en los pasos evolutivos, aunque los detalles y la
terminología varían a medida que uno viaja hacia el oeste,
de
Moscú
a Ginebra, a París, a Cambridge, a Boulder, a Berkeley.
Con respecto a la trascendencia de lo momentáneo, quiero ilus
trarla con el ejemplo de
un
niño de cinco años que, ante dos vasos
llenos
hasta
la mitad, dijo del m.ás grande que estaba más lleno que
el otro,
un
momento después dijo que también estaba más vacío,
y un poco
más
adelante, en respuesta a una pregunta,
que
no podía
estar
a
la
vez,
más
lleno y
más
vacío. Trabajó con
una
lógica cohe
rente
y no
notó
ninguna contradicción. La lógica fue autosu.ficiente
en
cada episodio, y
no
reunió a las tres respuestas
en
cuestión como
para
poder reconocer
una
contradicción. El vaso más grande
estaba
más lleno porque parecía contener más agua; también
estaba
más
vacío porque parecía tener más espacio vacío;
un
recipiente
no
puede estar, a la vez,
más
vacío
y más
lleno porque, para citar una
respuesta
Sprachgefühl)*
del niño, «es
una
tontería». Vemos cómo
el desarrollo da modelos que
permiten
que
el
niño perciba cohe
rencia
en
segmentos de experiencia cada vez mayores, representa-
Sprachgefühl intuición lingüística. n alemán en el original. [T.]
-
8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
23/24
8
LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN
ciones referidas
al
tiempo y al espacio que permiten mayores gra-
dos de conexión.
Salvo
en
el
contexto artificial de
la
escuela
que está
dominado
por la
transmisión
oral
y
la
escasez de
una
realimentación contro-
lada el aprendizaje tiene durante el desarrollo una extraordinaria
propiedad
la
autorrecompensa. Satisfacer
la
curiosidad parece
ser
autorrecompensatoria
para
todos los primates.
Lo
mismo ocurre
con el desarrollo de la competencia. Por último y
más
exclusivo
del hombre está el misterioso proceso
por
el cual los seres humanos
imitan
a otros y obtienen satisfacción de acuerdo con el nivel
canzado en su modelo. Los
tres
procesos de autorrecompensa pro-
porcionan
un
motor
al desarrollo que sólo pierde eficacia tras re-
petidos fracasos o cuando
no hay
progresos
en una
determinada
actividad.
sto
no significa evidentemente que el niño aprenda lo
que potencia sus capacidades sino
en
realidad lo que
está
a
su
alcance. Aquí es donde la innovación de
la
escuela y los profesores
puede tener
una
importancia decisiva.
a n tur lez del conocimiento codific do
Consideremos
ahora
la
naturaleza del conocimiento codificado
que podría afectar nuestros
puntos
de vista
sobre
la perfectibilidad
del intelecto. s en el transcurso de los últimos cincuenta años
cuando el esfuerzo
por
comprender l naturaleza del conocimiento
humano se
intensifica y enriquece de forma significativa.
Ha
habido
adelantos
en
los principios básicos de las matemáticas y la lógica
en la
filosofía de
la
ciencia
en la teoría
del procesamiento de la
in-
formación
en
lingüística y
en
psicología y todos ellos introducen
nuevas formulaciones y postulados.
Tal vez el cambio más
grande
que
tuvo su origen fundamental
en la
revolución
de la
física consiste
en
nuestra
concepción de
lo
que
es una teoría. Para Newton investigar es viajar por el mar de
la
ignorancia
hasta encontrar
las islas de
la
verdad. Ahora sabemos
que
una
teoría es algo
más que una
descripción general de lo que
ocurre o
una mera
enunciación de probabilidades
aun
cuando
no
pretenda ser
más que
eso como ocurre
con
algunas de las ciencias
de la conducta
más
recientes. Inclllye explícita o implícitamente
un
modelo de aquello sobre lo cual uno teoriza un conjunto de
proposiciones que tomadas globalmente dan lugar y ocasión a pre-
dicciones acerca de las cosas. Provisto de
una
teoría
uno
se
orienta
.
hacia un tipo de información que considera como válida y por lo
-
8/20/2019 LIBRO - Bruner - La Importancia de La Educación
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«La educación está
en
crisis.
No
ha podido re ponder
a las necesidade sociales
en
continuo cambio,
quedándo e a la zaga en vez de abrirse paso
en la vanguardia » La crisis
que
J Bruner identifica
en
este volumen
no
admite soluciones fáciles.
Pero el gran psicólogo americano pone de relieve
que la reforma educativa debe comenzar por
comprender cómo el nif lo adquiere información
y convierte el conocimiento en acción.
Las observaciones de Bruner son muy amplias.
A partir de un examen de las etapas del desarrollo
de la intelección, pasa a analizar la interrelación
constante
ent
re la evolución del hombre y la cultura,
y el efecto
de
la transmisión cultural sobre
el aprendizaje.
Da
a conocer los elementos
de un programa educacional
que
otorgue al nif lo
la suficiente libertad para jugar con sus habilidades
intuitivas, que le permita,
en
palabras de Bruner,
«ir más allá
de
la información adquirida».
Como la educación tiene lugar
en
condiciones
impuestas
por una
sociedad tecnológica, Bruner
sostiene que no basta con intentar una reforma a base
de pequeflas revisiones del curriculum. Todo
pr
o
grama que no sitúe el
c
ono
c
imiento dentro del
contexto de la acción debe reemplazarse.
Hay
que
ampliar el alcance de la educación
para que
responda
realmente a nuestras necesidades sociales y para que
afronte los serios inconvenientes
que
deben superar
los nif\os
que
proceden de zonas de bajo nivel
socioeconómico.
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