Segundo Semestre, Agosto 2009

“Un sistema de significados, actitudes y valores compartidos y las formas simbólicas, sean acciones o creaciones, en que éstos se traducen y se expresan”

(Burke, Peter. 1990. Cultura popular en Europa moderna, Alianza Editorial, Madrid).

Creación de Identidad, la cual tiene sus orígenes en la adopción de respuestas que den sentido a las inquietudes personales de cada persona durante su adolescencia.

La adolescencia es la búsqueda de estabilidad personal, según la literatura comienza a los 13 años y termina a los 29.

La adolescencia es un proceso de búsqueda de modelos de persona, de cooptación de imágenes y símbolos.

Uno de los fenómenos que se produce constantemente es la crítica o seguimiento de los modelos superiores. Todo ello es producto de la búsqueda de legitimación de sus pares

En la década de los cuarenta y cincuenta las luchas religiosas y sociales llevaron a que las bandas militares, grupos religiosos fueran fuertemente legitimados por la sociedad chilena.

A diferencia de la actualidad la lucha ideológica comenzaba a sembrar semillas en los diferentes actores sociales.

Según la literatura la época de los sesenta estuvo marcada por la búsqueda de libertad y de independencia, tanto en el ámbito político como en el social.

El quiebre de los muchachos con la sociedad es cooptado por las maquinas de partido que los enrolan a sus filas para hacerse presente en los fenómenos de lucha ideológica que caracterizaron a nuestro país en la década de los sesenta y setenta.

Siguiendo diferentes modelos, el adolescente comenzó a polarizarse entre los que seguían a la izquierda o los que seguían el modelo de derecha. Esto se agudizó en 1970-1973 con la crisis política democrática.

Un caso emblemático para la juventud chilena fue la reforma universitaria en 1968, articulación del MG, MAPU, Patria y Libertad, MIR, Juventudes Políticas, etc.

Con la llegada del Gobierno Militar el discurso de la cúpula política tendió a profundizar la brecha entre los deseables y los indeseables, es decir reprobaba profundamente las juventudes problema.

La naturaleza desmovilizadora del Régimen de Augusto Pinochet legitimó las ansias de los adolescentes en gran mayoría por un cambio, un claro ejemplo son las protestas al régimen entre 1983-1984 en el centro de Santiago.

Una sociedad que vivió durante más de 17 años de un régimen conservador que rigidizó socialmente a la población tuvo como consecuencia la adopción de un rechazo que se vivió en los 90 con la despolitización, el niahismo, y la apatía a los modelos de cambio.

Producto de las luchas ideológicas que pesan estructuralmente hoy, la juventud chilena es modelada por el materialismo y la segregación social.

Altas expectativas de integración, individualización en los proyectos de vida, relativa ausencia de conflictos intergeneracionales, desconfianza de lo público y valoración de lo íntimo, son las claves subjetivas para comprender a la juventud actual.

a) Joven como instrumento de modernización, como representante del porvenir del país y desligado de connotación política.

b) Joven como elemento marginal, relacionado con la delincuencia, desempleo, concebido como amenaza y sujeto al margen de la sociedad

¿Qué elementos dan sentido a mi vida?

¿Qué espacios son propiamente juveniles?

“Amplios contrastes caracterizan la integración social de la juventud chilena: posee alta educación, pero dificultades para ingresar al trabajo; goza de buena salud, pero cuenta escasa protección ante los riesgos sanitarios que la afectan; valora la democracia, pero es el segmento que menos participa en las votaciones”.

Confección de un breve artículo de 3 personas en las cuales escriban los principales problemas actuales que enfrenten los jóvenes en Chile.

Posibles temas: Pobreza, Marginalidad, Desempleo, Educación, Materialismo, Espacios, Sexualidad, Política “Yo tengo poder, yo voto”, etc.

En cada trabajo se deben construir por lo menos 3 argumentos para fundamentar su postura.