jovenes y cultura juvenil
TRANSCRIPT
Las Grandes Tendencias De La Situación Juvenil.
Unidad IV. Jóvenes y Cultura juvenil
Las tendencias de la situación juvenil hoy son muchas.
TENDENCIAS:
La Acentuación De La Cultura Juvenil.
El Deterioro Social.
La Globalización.
La Subjetividad.
La Acentuación Del No-racional.
La Vuelta a Lo Sagrado.
1.- La Tendencia De Acentuar La Cultura Juvenil
Una cultura juvenil, penetra en todos los ámbitos del mundo donde hay jóvenes.
Esta cultura es propagada por los medios electrónicos de comunicación y por la industria de
música.
PAREJA DISPAREJA
Una linda joven "hippie", de aspecto "artesa" y gorro de lana a lo Bob
Marley se presenta con su pareja, un muchacho "eroguro" que se
maquillaba la cara y se sacaba las cejas. No tenían por donde congeniar estéticamente, pero el amor es ciego, señores, y se amaban hasta la punta de los pies. Lo que sí, ella llevó su caso porque no le gustaba que el varón se pintara y se preocupara tanto de su
estética. Todo fue sellado con un lindo beso, pero antes de darlo la joven titubeó consultando a Eva con un
decidor "¡pero está pintado!"
AMIGAS "DECORA"
Dos chicas de aspecto oriental y con vocación de equeco, pues ya no les cabían más cosas colgando del pelo, cara y ropa (hasta una
taza de té tenía una en la cabeza) llegaron al set porque una
acusaba a la otra de que había fallado a su amistad dejándola de lado por una nueva amistad de tipo "emo". Por el contrario, estas
amigas se calificaban como "decora". Al final terminaron
bailando música japonesa con una coreografía que ya se quisiera
David Lynch o Fellini para una de sus películas bizarras.
En una sociedad Pre-moderna los ancianos son muy valorados por su experiencia y sabiduría.
Al entrar en el Nuevo Milenio el ideal de vida presentado es: Ser joven.
El joven simboliza energía, fuerza física, emociones fuertes, autenticidad, espíritu de aventura, espíritu de libertad y coraje para cuestionar.
Los valores y los anti-valores son transmitidos a través de tres elementos
importantes:
• La Música.
• La Moda.
• El Culto de los héroes.
Estos tres elementos funcionan como brújula por donde camina la
juventud.
La Música
En cualquier cultura la música es una fuente de expresión de valores de esta cultura.
• La música juvenil da a los jóvenes una sensación de poder e identidad y de formar
parte de un grupo social mayor.
• Buscan espacios libres donde ellos mismos
tienen el control y se sienten libres.
• Su música aparece ruidosa e incomprensible
para los adultos.
La Moda
La moda está presente en todas las culturas, pero tiene una importancia especial para la juventud.
Moda es más que ropas y adornos, incluye también costumbres, lenguaje, ideas, etc...
Revela una búsqueda de:
pertenecer
de ser reconocido
de tener legitimidad.
Se trata de una identidad muy frágil, porque la moda esta
siempre cambiando en ritmo acelerado y
preocupados por las apariencias externas.
La Moda pasa y no toca el interior.
EL CULTO DE LOS HEROES.
El culto de los héroes está presente en todas las culturas pero tiene
una importancia especial en la cultura
juvenil.
Los jóvenes buscan héroes que sirvan como modelo y mapas para ver por donde caminar en una tierra extraña.
La industria aprovecha para
presentarle ídolos artificialmente
producidos para vender sus productos.
El héroe es objeto de amor y también de
identificación.
Aquí está la oportunidad de poner al joven en contacto
con modelos positivos.
EL CULTO DE LA JUVENTUD HOMOGÉNEA
Dentro de esta cultura hay también otras sub-culturas:
• La cultura de los grupos involucrados con drogas y crímenes.
La cultura de los jóvenes trabajadores, de los jóvenes indígenas, campesinos, clase media, clase alta.
Cada grupo tiene rasgos propios.
La diferencia de clase tal vez sea la diferencia más marcante.
Ser mujer joven en una situación de extrema pobreza significa tener sus expectativas
limitadas a tres roles principales:
• Ser madre.
• Ser esposa.
• Ser “dueña de la casa”
Su vida está limitada a la esfera doméstica con poco espacio de crecimiento personal. Busca un
tipo de religión que acentúa la resignación y reproduce la dominación.
La cultura juvenil afecta de modo diferente las distintas clases sociales.
Los jóvenes marginados tienen poca oportunidad de vivir su juventud.
Los otros jóvenes que son expertos en computadoras y están en contacto con el mundo a través del Internet son afectados de otro modo.
2.- TENDENCIA AL DETERIORO SOCIAL
El joven está situado en un contexto social que deteriora y ofrece pocas perspectivas para quien se
prepara para entrar en el mercado del trabajo:
Una época caracterizada por una economía global.
El triunfo del capitalismo, con otro rostro: Neoliberalismo.
La muerte del comunismo.
El surgimiento de la era Post-industrial informática.
EL dominio de las corporaciones multinacionales.
Brecha entre ricos y pobres crece de manera
preocupante y cuestiónate del sistema
mismo.
Un Neoliberalismo con su propuesta de
privatización de las empresas estatales y el alejamiento del estado
del juego de libre mercado, se presenta
como vencedor.
Una exagerada economía de mercado
que es una de las principales causas del
egoísmo, del materialismo y del
deterioro de los valores de la sociedad.
El lucro lo decide todo. Las fuerzas desenfrenadas del mercado favorecen a los
poderosos y marginan a los débiles.
Las reglas impuestas por la deuda externa obligan a los
países pobres a exportar miles de millones de dólares anualmente para pagar el
servicio de la deuda.
El Neoliberalismo tiene causado el
“enriquecimiento exagerado de unos
pocos a costa del empobrecimiento de
muchos”
“Los ricos son cada vez más ricos y los pobre cada vez más pobres.
Una juventud con pocas perspectivas para el futuro.
Solamente los jóvenes altamente formados y especializados pueden mirar el futuro con
confianza.
La mayoría de los jóvenes en América Latina ven
únicamente desempleo y sueldos bajos.
Las clases populares buscan otras salidas como
son: la violencia, la drogadicción, el crimen, el
suicidio.
Aumentan también con ella la influencia de sectas religiosas que ofrecen salidas milagrosas.
FORMACION PARA LA CIUDADANÍA
Hay dificultad de formar a los jóvenes para la ciudadanía y para
la militancia política.
3.- TENDENCIA A LA GLOBALIZACIÓN
La nueva tecnología produce un mundo cada vez más pequeño.
El universo cultural de hoy es “monopolizado por el espectáculo
electrónico”
El teléfono celular posibilita la
comunicación con cualquier parte del mundo en
segundos.
Los jóvenes se entusiasman con este nuevo mundo que nace. Son sus principales protagonistas, pero también sus principales víctimas.
Esa globalización que ejerce fuerte influencia sobre la juventud es ambigua: Tiene aspectos
negativos y Positivos:
A) ASPECTOS NEGATIVOS
La globalización significa también una economía cada vez más global.
La tecnología de información y comunicación facilita el comercio. Presionando una tecla el capital se va para el otro lado del mundo.
Una crisis de las bolsas de valores en un país puede afectar inmediatamente a todos los demás.
• En esta economía global, las multinacionales tienen
más poder que los gobiernos nacionales.
• Los agrupamientos económicos como
MERCOSUR, Mercado Común Europeo, Los
Tratados de Libre Comercio, pueden ser pequeños pasos
en la dirección de un gobierno global.
Hay una cuestión preocupante. Aquellos que controlan el “Espectáculo
Electrónico” está determinando la futura
dirección de la globalización.
En el caso de Brasil, menos de 9 familias controlan el 90% de todo lo que se lee,
se ve, o escucha a través de todos los medios.
Las elecciones están siendo dedicadas por la T.V. En algunos meses se puede lanzar un candidato a presidente de un país y ganar las elecciones.
Algunos son destituidos de sus cargos por corrupción.
La democracia es sólo una fachada.
La juventud necesita ser formada para saber analizar estas situaciones que se presentan y lograr tomar una posición crítica frente a los
medios de comunicación.
B) ASPECTOS POSITIVOS.
Es la unificación mundial de la familia humana, el acceso a informaciones, la facilidad de comunicación.
Mientras una cultura global se impone en todo lugar, al mismo tiempo hay una nueva apreciación de las culturas locales. Esta tendencia parece como un intento para evitar la pérdida de identidad dentro de una cultura más amplia.
• Hay una democratización de la formación. Cualquier organización puede montar un “sitio
local” para exponer sus ideas. (Grupos guerrilleros, todo tipo de organización) muchas diócesis y organizaciones de la Iglesia, tienen su
página en Internet.
4.- TENDENCIA A LA SUBJETIVIDAD.
La tendencia a la subjetividad se acentúa cada vez más. Las generaciones de los años 60,70, y 80
abrazaban un ideal colectivo de construir un mundo mejor.
Ahora es reemplazada por una generación preocupada por la subjetividad, con sus
necesidades personales con sus sentimientos, con el mejoramiento de su autoestima, con su confianza,
con la liberación de sus traumas, etc..
Hay un cambio de las macro estructuras de la
sociedad para los problemas cotidianos.
El sentimiento- lo que se siente- tiene mucho
que ver con los compromisos asumidos.
La búsqueda de establecer relaciones.
La participación del joven está fuertemente
motivada por la búsqueda de establecer relaciones
con otros jóvenes.
Se hace más profunda la soledad y se tiene más miedo de la soledad que de la muerte. Cuando vuelve a casa después de estar con los amigos y cierra la puerta, siente soledad.
El rechazo o aislamiento es capaz de provocar tentaciones
al suicidio.
Las Relaciones frecuentemente son superficiales y poco profundas.
Muchos jóvenes, tienen una gran dificultad para estar solos:
• Para hacer silencio interior.
• Para estar en contacto con su “yo” más íntimo.
Esta tendencia crea obstáculos para un proceso de Evangelización que exige
capacidad de interiorización para encontrarse consigo mismos y con Dios a través de la
oración.
Una juventud que vive solamente el presente.
• Esta nueva generación no tiene proyección. No se proyecta hacia el futuro.
•La actitud es:
“Cuando llegue el futuro veremos”
“Mañana será otro día”
• Tampoco el pasado tiene importancia: “Ya es pasado”
•No va más allá de sus problemas y ambiciones personales.
Fuerte tendencia de concentrarse:
• Solamente en el presente.
•En la búsqueda de sensaciones y emociones.
• Se sienten dentro de un túnel oscuro incapaces de divisar una luz de salida.
“EL DIOS PLACER”.
La tendencia de absolutizar el placer:
• Falta a mucho jóvenes un cuadro de valores que sea una referencia para dar dirección
a su vida.
• La preocupación está con el presente, el bienestar, las sensaciones del momento:
“Hago lo que se me pega la gana, lo que me da mi
voluntad”.
• El criterio de lo que es cierto o equivocado es mi sentir, lo
que se siente.
• El significado de la vida es más superficial.
• Se trata de la cultura del placer. No se distingue lo cierto del error, entre el
bien y el mal.
•Todo vale...
VIVEN EL SEXO SIN TABÚ
En el área de la sexualidad los jóvenes tienen más
dificultad para encontrar un cuadro de valores que
pueda dar dirección para su vida.
Viven el sexo sin tabú, con muchos medios.
Una sexualidad que está cada vez más desligada del amor y
del compromiso
• Es como una droga que se utiliza cuando se tiene
ganas.
•Muchos descubren demasiado tarde que el sexo puede ser también
aislamiento, dominación, falsedad, manipulación y
alienación.
• Los jóvenes están en un camino donde no hay puntos
de referencia y toman decisiones que pueden
determinar la felicidad o la frustración para toda la vida.
El joven Frente a las Luchas Sociales.
• Se trata de una generación sin continuidad con las generaciones anteriores.
• Una generación que no se interesa por las luchas y los sueños de sus padres.
• Para las generaciones de las décadas anteriores en
muchos países, el compromiso político-social
ejercía una fuerte atracción para los jóvenes.
Hay factores que provocaron este cambio:
• El Descrédito de las ideologías.
•Las personas están cansadas por la falta de soluciones a los problemas
sociales.
5.- TENDENCIA DE ACENTUAR LO NO RACIONAL
Tiene aspectos positivos y negativos:
a) Necesidad de ir más allá de la razón e integrar otras dimensiones de la persona humana.
b) Hay una tendencia al rechazo de teorías globales, utopías y valores universales.
a) INTEGRACIÓN DE LAS DIFERENTES DIMENSIONES
Hay una tendencia fuerte de los pensadores
posmodernos de criticar la glorificación de la razón.
La tendencia de aceptar solamente lo que puede ser probado es ignorar el hecho que lo que tiene
más valor frecuentemente tiene sus raíces en factores que no pueden ser probados: la cultura,
los mitos, las costumbres, las tradiciones, la religión.
Hay necesidad de restablecer la armonía entre
la persona y la razón, las emociones, la imaginación, la divinidad, con los demás y con
la naturaleza.
Hoy las celebraciones juveniles son más innovadoras, menos racionales. Se busca vincular los elementos de la cultura popular: instrumentos musicales, el uso del cuerpo, la danza, el espacio
celebrativo.
B) EL RECHAZO DE TEORÍAS GLOBALES, UTOPÍAS Y VALORES UNIVERSALES.
Existe un lado negativo y peligroso de esta desvalorización de la razón. Muchos pensadores
posmodernistas se rehúsan a hablar de valores, de normas, de esperanzas, de metas universales.
Sin utopías no existe soporte para la acción.
Conflicto entre la formación a través de la imagen y de la lectura.
Los jóvenes son una nueva generación formada como base en
las imágenes, el sonido, los estímulos insistentes y de la variedad
constante.
6.- TENDENCIA DE LA VUELTA A LO SAGRADO.
En tiempos de la modernidad se hablaba de la “muerte de Dios”. Én los 60´ y 70´ eran frecuentes, entre los jóvenes las actitudes anticlericales y antirreligiosas.
En el contexto cultural post-moderno hay una
sorprendente apertura hacia lo trascendente y lo
sagrado.
• La crisis de valores provocado por el secularismo ha logrado una vuelta a la religión.
• Hoy hasta la ciencia reconoce que el misterio y la trascendencia son realidades profundas en la vida humana.
Los valores para la mayoría de las personas tienen su origen y razón de ser en la religión.
El esfuerzo político, para eliminar la religión también fracasó. Durante 70 años, el gobierno
comunista de Rusia hizo un esfuerzo sistemático para eliminar el sentimiento religioso; al caer el
régimen, los símbolos religiosos han vuelto a manifestarse con fuerza en las calles.
Muchos jóvenes buscan razones para vivir sin involucrarse con una
iglesia.
Se trata de una vuelta a una religión más privada, sin
preocupación por las necesidades de otros.
No está de moda en este espíritu religioso defender a los
pobres y grupos marginados.
Procurar estar en un contacto con un “espíritu cósmico”, con un tipo de “energía universal”.
A veces hay una vuelta a rituales paganos:
•Machú Pichú (Perú) lo consideran como un centro de energía cósmica en el mundo (energía negativa “femenina”)
• Tibet, se encuentra, la energía positiva “masculina”.
Frente a tanto miedo, prisa y caos, muchas personas regresan a manifestaciones seudo-religiosas (ocultismo, horóscopos, astrología, etc...
Otras personas se refugian en sectas fundamentalistas, llegando al fanatismo.
Esta de moda cultivar “la espiritualidad”.
CONCLUSIÓN:
La juventud es tan idealista y generosa como antes. Basta saber trabajar con ella, motivarla, penetrar la armadura del individualismo que mantiene sofocado este núcleo de energía divina que está dentro de cada
ser humano y que le lleva a salir de sí, e ir al encuentro del otro con brazos extendidos.