REDACCIÓ Francisco Melero, Xavi Cañadas, Encarna Laguna, Mario Ortiz, Ferran Quinquilla, Àlex Mollà, Juan García, Joan Linux i la gent del Casal de Joves i la del Casal de Barri. FOTOGRAFIA Joan Linux de 9Barris Imatge IL.LUSTRACIONS Carlos Azagra, Pagés, Zeju i Encarna Laguna. DISSENY I MAQUETACIO Sandra Carcasona

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Baixant de la Font del Gat, una noia, una noia!... Ep, tu, para! Guaita, què és això? “A LES BARRIADES!”, hi diu…. Uf, em pensava que era la guerra de nou! No, dona, que això és als països àrabs! És veritat i és que, noi, amb tanta crisi no m’he pogut fer les bifocals.

Para, nena, guaita! Què has trobat ara? Coi, que no ho veus? Sí… una tifa de ca! Que, no, dona que és el Sant Grial. Si, home, aquíí al barri…, au, vés que et moqui la iaia! Està esmicolat, po-bret meu, però t’ho ben juro que ho és! També hauràs d’anar tu a l’oculista, veig!.

Guaita nen, mira-la, què ben eixerida la Mita aquesta passejant el seu ca! I que ho diguis!

I això de ferro tan lleig què deu ser? No ho sé pas, acostem-nos-hi! Ah, ja, deu ser un homenatge d’en Salvador Espriu als nouvinguts… I allò de lluny

que sembla un far? Nena, és ben cla-ret!. Sí, mira… Com al camí de Sant Jau-me, de la República a la il·luminació o de l’il·luminisme a la República, depèn des d’on t’ho miris. I si agafem el me-tro? Atura’t, nena, que encara farem una passejadeta més!. Mira, nen, jo es-tic cansadeta, què et sembla si ens fem un peta a la marquesina de la Via Júlia? D’acord, anem-hi, així potser, amb la inspiració, ens dona per fer un curt. Què és un curt? Una pel·li curta… Uf, sí que puja això! És clar, és Líban roig… Au va, anem a fer la passejadeta.

Baixant per Joaquim Valls, una noia, una noia…Guaita, nen, això esdevingué un dia el Casal de Joves… Ja no hi ha joves, doncs? Oh, i tant, però amb la modernitat s’han fet itinerants!. Nena, quants any fa que hi vius en aquest barri? Gairebé cinquanta… Qui ho di-ria, no passen els anys per tu, deus és-ser una veïna d’or, doncs!

Vinga, anem! A veure si hi trobem algú que es vulgui “Menjar el coco”…

Va sí, anem de nou a la Plaça de la Re-pública que aprofitant la crisi ens ba-llarem una sardana i encara riurem un xic més! Anem-hi doncs, que aquest peta em fa moure els gambals.

I què et sembla si a la vesprada ens deixem caure pel Casal de Barri? Val, però què hi podem fer, allà?.

A LES BARRIADES! nen, A LES BARRIA-DES!! Amb els prosperitencs i les pros-peritenques.

Si voleu podeu fer arribar les vostres consultes i/o prospostes de temes a tractar per a la secció “MENJANT-NOS EL COCO” al nostre e-mail , al blog o directament al Casal de barri de Pros-peritat.

Petonassos prosperitencs

En la confluencia de los barrios de Prosperitat, Porta, Guineueta y Verdúm, en el Paseo de Valldaura se encuentra la plaza de Llucma-jor, que se puede considerar plaza si a esta rotonda con monumento en medio le añadimos el espacio ajardinado que es la antesala del bonito parque de la Guineueta.

En el centro de la rotonda hay una estructura de hierro, de esas de diseño que, siendo como soy lego en estas cosas del diseño, no acabo identificar, pero que en uno de sus laterales háyase enca-ramada, tocada con gorro frigio como única prenda y antorcha en alto, una desnuda figura de mujer que representa la alegoría de la República. Hermosa escul-tura a la que esa aparatosa es-tructura férrea no hace justicia..

Esa escultura en tiempos de la II Republica formó parte de un monumento situado en el cen-tro de Barcelona, en lo alto de un obelisco y que cuando las tropas franquistas tomaron la ciudad se desmontó y estuvo años “presa” en algún recóndito lugar ( como tantos españoles en esa época) hasta que apareció en su actual ubicación, encima de esa estruc-tura de hierro que nada tiene que ver con el proyecto inicial de mo-numento a la República, impulsa-do por el concejal del distrito en esa época, Juanjo Ferreiro, con el apoyo del movimiento ciudadano de nuestros barrios. En ese pro-yecto inicial la base de esa Estatua era un conjunto que iría girando a fin de que la República que re-presentaba nunca diera la espalda a ninguno de los barrios entre los

cuales se ubicaba. Ese proyecto se perdió y apareció el armatoste de hierro, que eso sí, hace juego con la R y el pirulí de Vía Julia.

En estos momentos, empeñados en recuperar nuestra Memoria Histórica, entidades, organiza-ciones sociales y políticas y ciu-dadanos de Nou Barris segui-mos reivindicando el cambio de nombre de esta plaza. Que se llame plaza de la República, para estar en armonía con esa bella dama que desde allí, en lo alto encaramada, así nos lo demanda.

“Fes que siguin segurs els ponts del diàleg i mira de comprendre i estimar les raons i les parles di-verses dels teus fills”La Vía Julia

Otro lugar emblemático que com-partimos, a modo de frontera y espacio común con Verdúm es la Vía Julia, que arranca de la rei-vindicada plaza de la República, y termina al llegar a la Vía Fa-vencia, que como todas las me-joras de nuestros barrios no se nos concedió, las peleamos. Aquí este paseo está rematado por una estructura que se ilumina y que

todos conocemos por el pirulí de Vía Julia. Comparte este pirulí pro-tagonismo con otro espacio de encuentro, la Marquesina, lugar donde se realizan actos de con-vivencia ciudadana muy diversos.

Otro monumento característico de este paseo es una estructura de hierro, que tiene una forma de enorme R, que da la bienvenida a todos los que en un momento u otro, en el devenir de los años, tu-vimos que emigrar de nuestros lu-gares de origen buscando una vida mejor o huyendo de la represión, con una dedicatoria de Salvador Espriu “ Als nous Catalans”: “Fes que siguin segurs els ponts del diàleg i mira de comprendre i es-timar les raons i les parles diverses dels teus fills”( BCN abril de 1986).

Se encuentra esta dedicatoria en una larga lámina metálica al final de la rampa que está frente a la calle San Francisco Javier, que da acceso al paseo central.( Es posible que muchos de los miles de perso-nas que pasan delante de esa R ni sepan qué significa, ni se hayan pa-rado nunca a leer lo escrito en esa tira de hierro que están pisando.)

Sería bueno que en estos tiempos de crisis económica y de valores, en donde tanto buitre carroñero trata de servirse de la xenofobia en provecho de sus mezquinos in-tereses partidarios nos parásemos a leer esa dedicatoria y reflexio-násemos sobre lo que significa, ya que nos haríamos un poquito más sabios y menos manejables.

Juan García

Una plaza, una reivindicación

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Er Còmic d’en Pagès

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Marzo llega y con él la 7ª edición del Festival Internacional de corto-metrajes de Temática Social ‘Sólo para Cortos’. De nuevo os propo-nemos un fin de semana para dis-frutar del cine y reflexionar sobre la realidad que nos rodea. En esta edición, además de las sesiones de ficción y documental que op-tan a premio, tendréis la oportu-nidad de ver las panorámicas lle-gadas de Marruecos y de México.

Desde la pasada primavera, la As-sociació pel foment del curtme-tratge social, está colaborando en el proyecto ‘Impuls Jove’ en el que participan cinco asociaciones

juveniles de la ciudad de Tánger y el Casal dels infants. Su trabajo se centra en el barrio de Bir Chifac, un barrio que por su tradición y estructura social guarda ciertas si-militudes con el distrito de 9Barris.

Este proyecto pretende acer-car el cine a más de 200 jóve-nes en riesgo de exclusión social

a través de talleres de creación de cortometrajes y documenta-les, con la finalidad de acercar-les diferentes realidades sociales.

Así que os esperamos en el Ateneu Popular de 9Barris los días 18, 19 y 20 de Marzo donde podremos dis-frutar de las sesiones de exhibición y de las panorámicas y participar en la elección de los cortometrajes que optan a premio del público.

Podréis obtener información más detallada del programa y de las actividades en la pagina del fes-tival wwww.soloparacortos.org

Solo para cortos 2011

Un año más Pigme@s revoltos@s y Cía. hemos organizado una nueva edición del festival que iniciamos en el año 2000. En esta ocasión, nos hemos centrado en el problema alimentario que vivimos, no sólo en el tercer mundo, sino en nues-tra propia ciudad. Un hecho tan in-creíble como real en un mundo en el que la producción de alimentos supera con creces las necesidades de nuestra sociedad. El subtítulo de la charla, “¿por qué se pasa ham-bre si se tira la comida?”, preten-día resumir esta absurda situación.

El festival fue de nuevo un éxito. La charla se realizó el jueves 17 de febrero en el Casal de Barri de Prosperitat. Allí los miembros de la asociación Fodecoin –que reparte comida a necesitados en el ba-rrio del Guinardó– nos explicaron cómo funcionan y el espectacular

FESTIVAL “RES A LA NEVERA”

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incremento de la demanda que han tenido en estos últimos me-ses a raíz de la crisis económica. Y aclararon que ellos son sólo una de las cientos de organizaciones existentes en Barcelona que distri-buyen alimentos, lo que deja en-trever la magnitud del problema. Lástima que no fueran más que una veintena de personas las que se acercaron al Casal, porque el debate posterior a la charla sirvió para intercambiar puntos de vista muy gratificantes para todos. Otro año no faltéis, las charlas deba-tes enriquecen mentalmente.

Dos días después, el 19 de febre-ro, el Ateneu Popular de 9 Ba-rris fue la sede del concierto que permite recaudar fondos para la causa. La actuación de Musicote-rapia se anuló por enfermedad, pero DJ Raúl, Fanfarria Contra-tiempo, Lo Petit Comitè, Burita-ca, Fufü Ai, Always Drinking Mar-ching Band, Herederos del Taxi y Karaoke Band deleitaron con su música a l@s más de 500 asisten-tes que abarrotaron el local.

Aunque las obras del Ateneu obli-garon a dejar el festival en un solo escenario, la fiesta fue total

y la gente disfrutó con los grupos, que tocaron con el único propó-sito de colaborar en la denuncia del problema. Sería injusto des-tacar a algunos de ellos porque todos, en su estilo, estuvieron magníficos y nos hicieron vibrar con sus canciones. Un espectá-culo que superó las expectativas. En el próximo número os diremos la recaudación para la causa.

Una vez más queremos agrade-cer a toda la gente y entidades que con su esfuerzo y ganas hace posible este Festival, sin vosotr@s no sería posible. GRACIAS!!!

Para nuestro articulo de este núme-ro, he querido dejar la opción de dejar escribir a nuestros vecinos del Barrio de la Prosperidad.

Los escritos recibidos los he podido recopilar mediante Facebook. En un grupo creado para esta ocasión, di-cho grupo se llama: ¿Para ti, qué es el Barrio de la Prosperitat de BCN?.

Podemos encontrar todo tipo de opiniones, gente que lleva toda su vida en el barrio, gente adoptada por el barrio o gente que ha tenido que marchar del barrio.Aquí tenéis algunos de ellos:

Maxi: Es mucho más que un barrio, es donde me gustaría vivir toda mi vida, porque vayas donde va-yas te encuentras con gente amiga. Para qué cambiar, ¿Nos kedamos akí no?

Raquel: Pues es el barrio de mi in-fancia y adolescencia... el que me ha visto crecer... Cuántas tardes en la plaza Nou Pins y en la zona ver-de... ¡Cuántos churros y patatas fritas de la churrería de Pablo Iglesias con Tissó... Cuántas fiestas de la Pros-pe, viviendo la llegada del verano!

Tengo muy buenos recuerdos, y me hubiera gustado mucho quedarme toda la vida... ahora sigo en Nou Ba-rris pero no en mi Prospe.. ¡¡aunque sigue en mi corazón!!

Cristina: Son 32 años de experien-cias, siempre todo lo importante lo he hecho en este barrio, bautizo, comunión, boda... quizá mis padres cuando llegaron de sus pueblos su-pieron escoger bien el barrio donde crecerían sus hijas y no se equivoca-ron. Espero poder seguir enseñando a la gente lo fantástico y animado que es mi barrio

María José: Resumiendo: un barrio muy combativo en su día y ahora muy fiestero, pero vamos, a mi me sigue gustando.

Rubén. Es el equilibrio perfecto entre un pueblo y una ciudad. Conoces a la gente, pero al mismo tiempo na-die se mete a juzgar tu vida. Un ba-rrio de puta madre. Y yo no soy de Prospe, que soy de Torre Llobeta. Pero me han adoptado desde hace años

Nuria: Yo soy adoptada en este ba-rrio, porque estoy en él desde que

conocí al que fue mi marido, hace de eso 12 años ya, pero es curioso que cuando la gente me pregunta de donde soy siempre digo que de la Prospe, porque es donde me sien-to, donde han nacido mis hijos y for-mé una familia. Y aunque ahora ya no esté viviendo en la Prospe, sigo teniendo mi piso allí y sigo diciendo que soy de la Prospe, porque en la Prospe hay de TODO tiendas, par-ques, bares increíbles (La Torrada, El Maxi, etc....) y sobre todo GENTE ES-TUPENDA. !!!! VIVA LA PROSPE!!!!!

Sasha: El barrio de Prosperitat de bcn, es el mejor barrio........se respira buena armonía entre la gente que vive ahí, es como una gran familia, todo el mundo se conoce prácti-camente y en general se respetan unos a otros. y ¿qué decir de las fiestas de Prospe, o el Prospe bea-ch? quienes no hayan estado aún y no hayan visto el ambiente, yo les invito a que lo vean, lo disfru-ten y lo compartan, es lo mejor...... ¡¡¡viva el barrio de Prospe y la gente de Prospe!!!!!!!!

Hasta la próxima Prosperitenses…

Àlex Mollá

Casal de Joves de Prospe:

“Tot el que s’ha perdut, tot el que s’ha de guanyar”

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Dibuix fet pels usuaris del Casal de Joves de Prosperitat a mitjans dels anys 90

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XORISIANom científic: Chorisia speciosa

Nom català: Xorisia

Nom castellà: Chorisia; árbol de la lana; palo borracho.

És un arbre originàri d’América del Sud: Brasil i Argentina. El seu tronc és cilindric, verdós (especialment de jove) i cobert d’espines que disposades al

seu voltant, li serveixen de protecció i que en el seu orígen, els animals que pasturen hi deixen enganxada la lla-na, d’aquí un dels seus noms.

Alguns exemplars tenen la part central del tronc, més ampla, fent una panxa comparable al Obèlix dels còmics.

Té una espectacular floració amb flors púrpura, rosa, blanques,... que en el nostre clima abracen l’estiu, tardor i fins i tot hivern. Les flors deixen pas a un fruit ovalat, amb llavors negre recobertes d’una pelussa semblant al cotó.

Al barri es poden veure: A la plaça Angel Pestaña, davant dels casals del Barri i de la Gent Gran, i a la mateixa placa, tocant el carrer Santa Engràcia.

Hola lectores de “Les Barriades!”!

Los componentes de la Asocia-ción Feria de Abril prospera, “vo-lem fer-vos cinc centims” de cual es la idea de seguir con este evento después de siete años de “sarao” y vamos a por el octavo!.

Todo lo que aquí ha ve-nido sucediendo en estos últimos años, no es más, que un cúmulo de conse-cuencias, sí sí, de conse-cuencias sociales, lúdicas y culturales. Aquí, en “la Prospe”, en un considera-ble número, la gente dis-fruta, sale y se manifiesta al unísono y con una sola idea, que no es otra que la de sacar lo mejor de cada uno utilizando los mejores propósitos para un bien común.

Es difícil para algunos asociar cul-tura a algo que no lleve dos tapas

y un montón de números o letras dentro, pero…¿que ha sido de la cultura del boca, boca?, la cultura que nos han enseñado los que nos han criado, los que nos han hecho

ser lo que somos (independiente-mente que sean de cualquier punto del país o del planeta). Pues eso in-tenta ser la Feria de Abril prospera , el homenaje a todos aquellos que lejos de su tierra no la olvidan. Es una cultura diferente, una cultura

de olores, sabores (que me vais a decir de esas migas mmm) de esos colores, volteando esas faldas a la vez que agudizamos el oído para dejar que las guitarras y las pal-

mas ensordezcan la plaza…

En fin, esto es lo que inten-tamos cada año conseguir y así esperamos que sea.

Sólo nos queda felici-tar a esta “nuestra” revis-ta y desearles lo mejor al igual que esperamos que este año “nuestra, vues-tra” Feria sea mejor aún si cabe que años anteriores.

Sín más tostón, gracias a to-dos los que hacéis posible éste y todos los eventos del barrio.

¡FELIZ FERIA DE ABRIL PROSPERA 2011!. Os esperamos!!!

Peña Tirititrán

VIII FERIA DE ABRIL PROSPERA 9 y 10 de abril de 2011

Racons del Barri

Fotodenúncia

En aquesta, nova secció, utilitzarem la fotogra�a per jugar. La cosa és ben senzilla; cal identi�car un indret que sempre serà del barri basant-nos amb la informació que apareix a la imatge.

Ja que som pobres, NO entregarem cap mena de premi, això si, publicarem la sol·lució al Blog de la revista.

També, si sou a�cionats a la fotogra�a, podeu enviant les vostres propostes a revista@casal-prospe.org, amb el títol “Racons del Barri”.Per participar només cal posar un comentari al blog, http://alesbarriades.posterous.com/

Bé ja tenim la primera foto de “Racons del Barri”, just al costat.

Poètica pintada a la plaça Àngel Pestanya, Prosperitat. M’agrada i penso que re�ecteix la ràbia que tenim molts davant una crisis que no hem provocat i que haurem de pagar. El detall del mur, amb tants pedaços indica que és un mur molt visible i amb molt trànsit. També sorprèn que quan manifestacions crítiques amb el poder, tenen molta menys durada que d’altres menys crítiques. 18/12/2010

Racons del Barri

Fotodenúncia

En aquesta, nova secció, utilitzarem la fotogra�a per jugar. La cosa és ben senzilla; cal identi�car un indret que sempre serà del barri basant-nos amb la informació que apareix a la imatge.

Ja que som pobres, NO entregarem cap mena de premi, això si, publicarem la sol·lució al Blog de la revista.

També, si sou a�cionats a la fotogra�a, podeu enviant les vostres propostes a revista@casal-prospe.org, amb el títol “Racons del Barri”.Per participar només cal posar un comentari al blog, http://alesbarriades.posterous.com/

Bé ja tenim la primera foto de “Racons del Barri”, just al costat.

Poètica pintada a la plaça Àngel Pestanya, Prosperitat. M’agrada i penso que re�ecteix la ràbia que tenim molts davant una crisis que no hem provocat i que haurem de pagar. El detall del mur, amb tants pedaços indica que és un mur molt visible i amb molt trànsit. També sorprèn que quan manifestacions crítiques amb el poder, tenen molta menys durada que d’altres menys crítiques. 18/12/2010

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Revueltas en los paises árabes

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per Xavi Cañadas

Poco o casi nada ha salido en los –medios de desinformación- para la que se está liando. Es todavía dema-siado pronto para hacer un análisis profundo de la realidad pero hay quienes los están haciendo desde el primer día, los “politiquillos pro-gres enteraos” –que se les llama-.

Desde los “confabulacionistas” que dicen que son movimientos orquestados por EEUU y la CIA, pasando por los pseudo marxis-tas que dicen que sin un partido político al mando jamás podrán hacer una revolución, hasta los pseudo socialistas que aseguran que la única manera de que los pueblos árabes sean libres es a través del socialismo o los “mo-dernotecnicistas” que dicen que son revoluciones orquestadas a través de twiter y faceebock.

Efectivamente, los medios de des-información nos han desinformado en ese sentido “Son movilizaciones de los jóvenes a través de twiter y faceebock” –han sentenciado-.

Pero resulta que la realidad es muy diferente, por ejemplo, tanto en Tú-nez como en Egipto, el proceso re-volucionario o de revuelta –porque nadie puede negar que lo sea-, se inició en las fábricas y en los cam-pos allá por el 2004, aunque -los medios de desinformación- no in-formaran de nada en su momento.

Resulta que desde 2004 has-ta hoy 21 de febrero de 2011, no ha habido un solo día en que no haya habido una huelga tan-to en Túnez como en Egipto.

El hecho de que tunecinos y egip-cios consigan algo más que cam-biar un gobierno para poner otro que a corto plazo los putee de nuevo, parece bastante probable. Y desde España nada se les pue-de reprochar porque –sin tantas huelgas ni tantos millones de per-sonas manifestándose a finales de los años 70- no conseguimos más que quitar a unos para que siguieran los mismos. No olvide-mos que los fascistas gobernaron España hasta octubre de 1982,

es decir que en vez de la tan ca-careada “Transición” lo que real-mente se dio fue una “Transacción de poderes y capitales”, con el agravante de que la clase obrera empezó a perder todos los dere-chos que había ganado durante los últimos años de la dictadura franquista, en luchas que habían supuesto muertes, años de cárcel, torturas salvajes y años de exilio, y en los primeros de la “dictablan-da” que dura hasta nuestros días.

El hambre ha llevado a los árabes a rebelarse contra los sátrapas, ese vivir únicamente con un dó-lar al día los que tienen trabajo y sin nada los que no lo tienen, que son las inmensas mayorías. Hambre en países ricos en petró-leo, fosfatos, minerales diversos, trigo…Hambre en países don-de o se es extremadamente rico o se es extremadamente pobre.

Y encima, desde el 2004 empe-zaron a subir desorbitadamente los precios de los alimentos bá-sicos (cereales, leche, carne…).

La actual crisis económica

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Los árabes, con sus levantamien-tos, llegarán donde tengan que llegar o donde les dejen llegar, pues no olvidemos que a pesar de haber superado hace muchos años la etapa colonial, África sigue siendo una colonia de occidente.

Ya lo he dicho al principio, aún es demasiado pronto para hacer

un análisis con sentido, aunque ojalá nunca llegue a haber nin-gún partido que pueda conducir al pueblo ni hacia el socialismo ni hacia ningún lugar, porque en-tonces sí que están perdidos. “El Poder siempre ha corrompido”. A lo mejor, hasta llegan a hacer rea-lidad el “socialismo utópico” ese que tanto aterrorizó a los pseudo

marxistas europeos del XIX que arropaban al sistema capitalista.

Entre todas las revueltas árabes: Túnez, Egipto, Yemen, Jordania, Pa-lestina, Argelia, Marruecos, Gabón, Bahrein, Libia, Kuwait, Orán, Djibu-ti, Irán…, hay ya miles de asesina-dos por las policías y los ejércitos.

Tampoco han explicado dema-siado al respecto los “medios de desinformación” y no es de ex-trañar después de las estafas, desfalcos y falsedades cometidas por los oligarcas y los políticos.

En el año 2004, el presidente del FMI (Fondo Monetario Internacio-nal), era Rodrigo Rato, miembro del PP y reconocido franquista y, se mantuvo en el cargo hasta 2007 alegando que se iba por “motivos personales”, - es una esperpéntica manera de llamar a la “vergüenza”-.

Ya en el 2004, el FMI, sabía que las “Hipotecas Subprime” –hipotecas concedidas sin avales y sin segu-ridad de devolución y, a menudo por el doble del valor de la vivien-da- de la Banca estadounidense, traerían consigo una de las peores crisis del sistema capitalista, pero aconsejados por EEUU se callaron como putas, sabiendo que, como dice el dicho: “A río revuelto, habría ganancia de pescadores” –en este caso de banqueros y políticos-.

La recesión económica les iba a permitir comprar acciones en bol-sa a bajo coste y especular con todo lo especulable (personas, petróleo, cereales…), a la vez que iba a permitir a los neoliberalis-tas, realizar reformas estructurales en sus diferentes países, a cos-ta del sudor de los trabajadores.

A partir de 2007, Rodrigo Rato abandona el FMI por vergüenza “motivos personales”, -hasta Za-patero justifica su mal hacer adu-ciendo que le podía haber pasado a cualquiera, a él seguro- Como venía diciendo, a partir de 2007, los Bancos y Cajas dejan de mo-ver dinero –cagados como esta-ban por si les caía algún paquete tóxico de la hipotecas subprime, pues nadie sabía quien las tenía-. Al no mover dinero los Bancos y Cajas, cae su negocio en picado y empiezan a quebrar los Bancos y Cajas más importante del mundo. Pero el FMI ya había previsto esas quiebras y decide que los Estados ingresen miles de millones proce-dentes de los fondos públicos, es decir, de lo que nos roban a los ciudadanos en impuestos, para evitar la quiebra de la Banca y con la “falsa promesa política” de que era la única forma de conseguir

la “recuperación económica” por-que los bancos darían créditos y el pueblo volvería a consumir, “falsa promesa” –digo- porque los políti-cos ya sabían cómo iba a gastar la Banca ese dinero, que es como lo ha hecho, pagando desorbitadas cantidades de dinero a sus Con-sejeros y repartiendo desmesu-rados beneficios entre sus socios.

La crisis, entre otras cosas, trajo consigo que mucha gente perdiera sus viviendas por no poder hacer frente a unas hipotecas que trimes-tre a trimestre veían subir unos ti-pos de interés obligados por el BM (Banco Mundial). La gente pierde sus viviendas pero tiene que seguir pagando las hipotecas contratadas con los Bancos. Y de nuevo llega la “especulación del valor inmueble”. Los Bancos han decidido conce-der crédito, sólo a aquellos ciuda-danos que les compren viviendas que previamente han robado a otros ciudadanos, de modo que ahora, los Bancos ganan el doble de lo previsto por cada vivienda.

Definitivamente, a esto que algu-nos y algunas denominan “demo-cracia”, me atrevo a denominarlo “dictablanda”, se ha legalizado la estafa y el atraco a mano arma-da de los usureros de siempre.

Lástima que aquí no exista nin-guna plaza llamada Tahrir.

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Siempre que los casos lo permitían, me escapaba a comer al restaurante “Pequeñas Delicias”, cercano al despacho. Ése era el gran placer que me conce-día, de vez en cuando, como premio a las prolon-gadas jornadas de trabajo. En mi calidad de reco-nocido gourmet, afirmo con rotundidad que aquel lugar tenía el encanto de lo especial. Ante todo me seducía su exquisita cocina, sus elaborados platos y, especialmente, aquella facilidad para hallar constan-tes sabores sorprendentes, que dejaban al comensal con una satisfacción orgásmica. La decoración so-bria de las diversas salitas en que estaba dividido, cada una diferente a las otras, pero todas ilumina-das de forma magistral, representaban la guinda del buen gusto. Era, sin duda, uno de esos negocios a los que la crisis jamás puede afectar, por más que, para colmo, la relación calidad-precio no tenía pa-rangón en la ciudad. Pero aquella semana se superó, alcanzó una cota de calidad que rozaba lo sublime.

Tiempo después me contrató un cliente para llevar la defensa de un asunto espinoso, relacionado con la desaparición de varios niños de la calle que ya no mendigaban por el barrio y sus alrededores. El tipo que me enseñaba la documentación del juzgado re-sultó ser el dueño del “Pequeñas Delicias”. Yo no pude menos que felicitarle por el fantástico establecimien-to que regentaba, y le expresé toda mi admiración. Él recibió con afabilidad mis agasajos, y quiso com-pensarme ofreciéndome un bombón “muy dulce”. Sin embargo, cuando sacó el envoltorio dorado del maletín que apretaba celosamente contra su pecho, y vi la forma en que miraba la foto de mis hijos sobre el escritorio, la mueca perfilada en sus labios, el brillo súbito en sus ojos, una náusea repulsiva ascendió de golpe a través de mi garganta y me encharcó la boca.

Francisco Melero

Pequeñas Delicias

Fa molts anys d’allò però un dia ho varem és-ser. Des de casa meva, un quart pis del carrer del Pou es veia Collserola i el castell de Torre Baró.

Jugàvem sempre al carrer, a fer ballar la baldufa que jo sempre tirava a l’estil de les nenes, a bitlles de fang i de vidre, a la llima, a tocar i a parar, al mocador, a amagatalls o a cavall fort, a la xarranca o a “mamàs i papàs” amb la nena del carrer que més t’agradava i ens passàvem els dies fent esport lliure donant voltes i voltes a l’illa de pisos de Pou, Tissó, Molí i Poeta Massifern. Jugàvem a futbol amb pilotes de veritat i amb pilotes de mentida, a indis i americans, a policies i lladres. Ens barallàvem entre bàndols de diferents escoles o de diferents classes; d’una mateixa esco-la o de diferents grups d’una mateixa classe, enca-ra no existia, però, la violència escolar moderna, que era la mateixa d’ara però no havien progressat tant.

Quan plovia, els carrers s’omplien de fang i fèiem els nostres rierols i vaixells de paper navegant fins arribar a les preses per deturar el decurs de l’aigua i les nostres mares s’emprenyaven sovint perquè arribàvem a casa enfangats, bruts i amb alguna fe-rida a les vostres cames de faldilles i pantalons curts.

No va durar gaire però aquella infantesa de feli-citat. Tot seguit va començar a arribar la moder-nitat, el progrés, i aquells carrers de fang, a poc a poc els van anar convertint en grisos camins d’asfalt altament contaminant i cancerígen, pen-sats no pas per a jugar sinó perquè hi circulessin els cotxes que, encara no ho sabíem, assassinen.

I van començar a fer blocs cada vegada més alts amb aquelles bigues prohibides a Europa que, encara no ho sabíem, però van anar caient.

De sobte, des del quart pis del carrer del Pou, ja no vaig veure mai més ni Collserola ni el Castell de To-rre Baró i fins i tot, quan vaig créixer una mica, gairé bé li podia donar la mà al veí dels números senars.

Abans de la modernitat i el progrés enca-ra podíem jugar i esdevenir infants com cal.

¡Pobres infants els d’ara que només poden restar tan-cats a casa veient un espectacular invent que, encara que llavors no ho sabíem , elimina la capacitat del raona-ment. Pobres infants de les consoles o la “Play Station”.

Pobres infants els d’ara! I quina merda de progrés…!

Xavi Cañadas

Quan érem infants

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Avui dia, sigui per tendències po-lítiques cada cop més individua-listes i consumistes, sigui pel pre-domini d’una cultura materialista i superficial, o per la tan esbomba-da crisi, la nostra societat presenta cada cop nivells més accentuats de malestar, amb cada vegada més persones insatisfetes amb el seu mode de vida que realment pensen que no poden canviar.

En el camp de la psicologia tot això es tradueix en un augment des-orbitat del nombre de trastorns mentals, índexs de suïcidi o de-pressió i elevades taxes d’infelicitat i ansiedat en la població.

Naturalment, podem continuar do-nant-li la culpa de tot a la famosa cri-si. Som realment conscients del que passa? Per què no hi reaccionem?

En molts casos el que passa és que molts acabem per creure’ns que la millor manera de sobre-viure en una societat com l’actual és deixar de sentir, fer-nos insen-sibles a les transformacions que es donen al nostre voltant, per tal d’evitar el més mínim sofriment.

Aquesta pèrdua de les emocions no és res de nou. En realitat, a nivell cultural portem moltes ge-neracions aprenent-la amb fra-ses com “Ser sensible és cosa de dèbils i perdedors” o “Els ho-mes no ploren” (i no pensem que aquestes són frases del passat perquè, encara que sembli men-tida, estan absolutament vigents en l’imaginari col.lectiu actual).

La veritat és que s’ha de ser molt valent per atrevir-se a sentir, per poder plorar, per reconèixer el que ens passa i no amagar-ho esperant que algú ens ho solu-cioni o que se solucioni sol sense que a nosaltres ens calgui fer res.

Això, és clar, no és gens fàcil d’aconseguir. Fins i tot tenim in-terioritzats una sèrie de mecanis-mes psicològics que posem en marxa de manera inconscient per a defensar-nos del que ens fa por,

per evitar sentir dolor o culpa. Al-guns dels més comuns d’aquests mecanismes són els següents:

-La negació: quan la forma que es troba per a fer front als conflictes és negant la seva existència o la seva importància respecte a la persona.

-La projecció: quan la perso-na fa front a conflictes emo-cionals interns atribuint a d’altres els propis sentiments.

-La racionalització: quan es pretén donar explicacions lògiques a sen-timents o pensaments que d’una altra manera provocarien ansiedat, culpa o sentiments d’inferioritat.

El fet que ens hi anem acostumant cada cop més fa que no ens cre-guem preparats per sentir i afron-tar les nostres pròpies emocions, quan l’única manera d’estar en pau a nivell emocional és permetre’ns sentir, atrevir-nos a comunicar el que sentim i ser receptius al que puguin sentir els altres. Així po-dríem estalviar-nos molts dels trastorns psicològics d’avui en dia, com depressió, fòbia social, ansie-dat, o fins i tot malhumor, que no són més que les darreres expres-sions dels problemes i del males-tar emocional que portem molt de temps arrossegant i suportant sense fer res per canviar el que en realitat ens fa infeliços, és a dir, sense anar a l’arrel del problema.

Per què, doncs, tanta por a les prò-pies emocions? Perquè sentir-les ens fa vulnerables i poden ser font

La por a les emocions

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de gran sofriment. Però també de gran plaer. I qui no s’atreveix a viu-re les seves emocions per por al dolor, tampoc no podrà sentir fe-licitat. Perquè per a ser feliç, hom s’hi ha d’arriscar: si no t’atreveixes a sentir per no experimentar les coses negatives, estàs negant també les coses bones de la vida.

Per tot això, sigui quina sigui l’emoció que es tingui, cal sentir-la per tal de poder créixer, evo-

lucionar i passar pàgina. L’única manera de poder canviar allò que ens fa infeliços és, en pri-mer lloc, adonar-nos-en. Sentint el dolor, podrem canviar-lo, per-què un cop l’hem sentit ja no po-drem tornar a negar-lo, i llavors no ens quedarà més remei que començar a solucionar tot allò que no ens agrada, assumint les nostres pròpies responsabilitats.

La manca de responsabilitat, molt relacionada amb la por a les emo-cions, és una altra de les grans xacres d’una societat bàsicament consumista, en la qual es dilueix el sentit de responsabilitat personal. Això proporciona en un principi la falsa sensació de facilitar benes-

tar o benefici a l’individu, ja que sembla que, d’aquesta manera, les seves accions queden lliures de l’ètica i la moral perquè sem-pre depenen, en darrera instància, d’un altre. La responsabilitat es comparteix i es traspassa, i això provoca en principi una sensació d’alleujament col.lectiu ja que nin-gú no és al 100 % reponsable de res. A partir del moment en què un se sent només parcialment res-ponsable d’alguna cosa és capaç

d’actuar sense ètica ni moral, fent que això afecti relativament poc el seu estat de consciència moral.

Però al mateix temps això fa aug-mentar la percepció d’insatisfacció personal, al temps que dismineix l’autopercepció del ser digne, de sentit, de raó de ser a la vida i els objectius es difuminen. Així es perd també el valor de la prò-pia tasca: l’individu assumeix tan poca responsabilitat que acaba percebent que la seva aportació no és indispensable. D’aquesta manera el rendiment i el com-promís personal s’assumeixen cada cop menys i s’acaben pre-nent decisions poc comprome-ses amb la societat en què es viu.

En definitiva, amb aquesta per-cepció de la responsabilitat perso-nal l’individu entra en un context d’invisibilitat que promou la per-missivitat absoluta i independent de valor ètic i moral. I l’efecte que aquesta permissivitat té en la cons-ciència humana és nul.la. Com-partir la responsabilitat amb una multitud invisible fa que l’individu es converteixi a poc a poc en invi-sible també. En aquests contextos no és estrany que la insatisfacció

personal creixi exponencialment.

En conclusió, atrevim-nos a sen-tir les nostres pròpies emocions, arrisquem-nos a viure, adonem-nos-en i enfrontem així els proble-mes del nostre present, assumint les nostres pròpies responsabi-litats sense rebotar-les, oblidant el còmode paper de víctimes, atrevint-nos a canviar realment i a conquerir la nostra felicitat. Per-què si gosem fer-ho de veritat, la família, els amics i tot el nostre entorn canviaran amb nosaltres.

Com va dir Ghandi, “sigues el canvi que vols al món”.

Encarna Laguna