tp recursos n°3

Universidad Nacional del Comahue

Facultad de Turismo

Carrera: Licenciatura en Turismo

Cátedra: Recursos Culturales I

Trabajo Práctico Nº 3

“Primeros centros agrícolas y urbanos"

Comisión:

Msc. Carolina Marzari

Lic. Pablo Azar

Grupo: 17. Turno: Tarde

Díaz Jorge (Fatu 883)

Villavicencio Mahiam (Fatu 1018)

Wojtiuk Jessica (Fatu 955)

Fecha de entrega: 7 de Mayo de 2013

Primeros centros agrícolas y urbanos

ÍNDICE

ÍNDICE..................................................................................................................................... 2

INTRODUCCIÓN......................................................................................................................3

CONSIGNAS............................................................................................................................4

CONCLUSIÓN..........................................................................................................................6

GLOSARIO.............................................................................................................................12

BIBLIOGRAFÍA.......................................................................................................................14

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INTRODUCCIÓN

En el siguiente trabajo, ampliaremos nuestro campo de visión, interiorizándonos más en las culturas que empiezan a desarrollarse a partir de la era del Neolítico.

Compararemos el Área Mesoamericana, con la Andina y a la vez, ambas con el Imperio Egipcio.

Veremos cómo se fueron expandiendo y evolucionando, utilizando diversas técnicas y reflejadas en ellas la cosmovisión que tenía cada cultura, impulsando la movilización en muchos casos, para hacer los inmensos monumentos que nos dejaron de legado. Por lo tanto, nos enfocaremos en sus creencias religiosas, y su manera de adaptación en las diferentes etapas que atravesaron.

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CONSIGNAS

1. Según D. Ribeiro, ¿Cómo surgen los Imperios Teocráticos de Regadío?

2. ¿ De qué modo la arquitectura refleja la cosmovisión de las culturas egipcia y mesoamericanas Según Schulz y Clark?

2. a) Localizar en un mapa las áreas de expansión de las culturas mencionadas.

3. Compare y analice los aspectos estético-formales del par indicado por la Cátedra para cada grupo:

b) Arquitectura Andina-Arquitectura Egipcia.

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DESARROLLO

1. Según Ribeiro los imperios teocráticos de regadío surgen a partir de “La Revolución del Regadío”, incorporando así nuevas tecnologías que ayudaron a su evolución a partir de requisitos tecnológicos, institucionales e ideológicos.

Surgen algunos por gestación autóctona, otros por la incorporación de innovaciones tecnológicas e institucionales después de la sedentarización de comunidades agrícolas originadas y de su organización en sociedades estratificadas; pero son tan diferentes de otras civilizaciones, que son comprendidos como una nueva etapa, que fue la Revolución del Regadío.

Para este proceso fue fundamental los sistemas de ingeniería hidráulica ya que les permitió abrir nuevos horizontes a la agricultura irrigada y abonada, dirigidos por gobiernos centralizados, llevando a cabo un aumento de la productividad de las áreas cultivadas con un aumento en los excedentes alimentarios.

Estos Imperios se basaban en la agricultura de regadío, utilizando para ello sistemas de compuertas y canales regidos por diferentes centros urbanos que se convertirían así en metropolitanos.

Surgieron en diferentes momentos , primero surgieron en la Mesopotamia: con los Imperios Acadio (2350 a.C) Y Babilónico (1800 a.C); en Egipto, surgieron con el Imperio Medio (2070 a.C) y con el Imperio Nuevo (1750 a.C); en India con los Imperios Maurya (327 a.C) y Gupta (320 d.C); en China con las dinastías Chou (1122 a.C), Chin y Han (220 d.C); Tang (618 d.C), Ming (1368 d.C) y Ching (1644 d.C); en Indochina con el Imperio de Cambodia (600 d.C), más tarde surgen en las Américas con el Imperio Maya (1300 d.C) Inca y Azteca, y en Japón con Tokugawa (1603 d.C).

2. Basándonos en el texto de Schulz, entendemos que la cosmovisión de los egipcios era el designio de lo divino, un mundo más allá de la muerte y donde luego, la vida renacería en Osiris (Dios de la fertilidad y la reencarnación), a través de lo que dejaban en vida (tanto construcciones, como ajuares, etc.). Esta manera de interpretar la realidad, lo representaban por medio de sus arquitecturas, la manera de representar la solidez y lo eterno. En la arquitectura egipcia podemos ver que predominan formas simples y una estricta organización geométrica.La Pirámide es el monumento típico que presenta la arquitectura de este Imperio, teniendo un equilibrio perfecto y representando fuerzas verticales y horizontales en una estructura maciza, que ya en aquel tiempo generaban una impresión de orden eterno, cuyo objetivo era

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ese mismo, la intención de "orden y constancia". Este objetivo surgía para demostrar la continuidad de la vida después de la muerte, por lo tanto, las tumbas y templos funerarios eran las construcciones más importantes en el Antiguo Egipto.Utilizaban la piedra debido a su dureza y resistencia, realizando sus obras de manera horizontal y vertical, generando un espacio ortogonal, al que llamaban espacio absoluto. Estas mismas eran organizadas axialmente representando una condición eterna.El Río Nilo corre de Sur a Norte, marcando una dirección espacial y el Sol, al salir por el Este y ocultarse por el Oeste, marcaba otra dirección, que juntos y unidos conformaban un eje central donde éste, según los egipcios, era representado a través de los jeroglifos como "mundo" (representando un corte en el valle, con el cielo arriba y el sol que lo atraviesa).Las tierras sobre ambos lados del Nilo formaban coordenadas ortogonales, en el que el río era el eje longitudinal. En el Alto Egipto se veía con las cadenas montañosas, y en el Bajo Egipto eran las pirámides quienes formaban esa hilera artificial de montañas.Los Dioses Egipcios eran parte de un sistema mitológico integrado, donde cada uno dependía tanto funcional como simbólicamente de los demás.Para esta cultura, los elementos naturales eran concebidos como caracteres generales y no como lugares específicos.Los templos los construían orientándolos hacia el este, ya que como el sol salía por ahí, se veía desde el interior desde las dos mitades del pilón y la puerta representaba la "entrada al cielo", a través de la cual sobresalía resplandeciente el Dios Sol y su respectivo representante en la tierra, el faraón.El recorrido dentro de las construcciones egipcias no conducen hacia un espacio monumental, sino que representa el curso de la vida como un eterno retorno a los orígenes.Las columnas mayormente en forma de plantas (abiertas y cerradas de columnas lotiformes, papiriformes y palmiformes) eran métodos de articulación, pero a la vez, tenían diversos significados; por lo general, eran considerados emblemas de fertilidad, símbolo de la tierra y de las plantas sagradas que surgían del suelo fertilizado para dar protección, permanencia y sustento a la tierra y a sus pobladores. A esto mismo, lo asociamos con el objetivo que tenían de duración, combinándose con la concepción de masa, solidez y grandiosidad.

Columnas Egipcias. Pirámide Egipcia. Grandiosidad y Solidez http://culturaunoydosb.blogspot.com.ar/ http://www.deyave.com/Arte/HistoriaDelArte_Egipto.html

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Según el texto de Clark, a continuación nos enfocaremos en la arquitectura andina, reflejada por su cosmovisión:

La expresión monumental de la arquitectura Maya llegó a su esplendor entre el 300 y 900 d.C. Podemos encontrar evidencia en la forma piramidal de sus mayores estructuras que podían llegar a los 60 metros de altura, las cuales eran hechas de tierra o cascotes, revestidos de bloques de mampostería. Las estructuras de los templos que había encima de las pirámides eran pequeñas y oscuras, a los cuales se accedía por escaleras exteriores. La elevación conseguida al colocar los templos encima de las pirámides, junto con su ornamentación debe haber impresionado a la población acostumbrada a vivir en aldeas de viviendas humildes.

El principal logro de los Mayas fue de tipo conceptual debido a que les obsesionaba la necesidad de asegurar la continuidad del tiempo. Era vital celebrar ceremonias en fecha exacta, lo cual implica cuentas de tiempo y medición precisa de acontecimientos celestiales. Los logros astronómicos y matemáticos Mayas fueron reflejados en los glifos y en la planificación de sus centros ceremoniales.

Los sacerdotes debían gran parte de su poder al control del calendario y a su capacidad de predecir acontecimientos astronómicos. Uno de sus medios más importantes para hacer observaciones consistía en utilizar las líneas de visión a puntos distantes del horizonte, que se obtenían desde la cima de los templos.

Pirámide Maya. http://www.astromia.com/fotohistoria/chichenitza.htm

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3. Arquitectura Andina: La arquitectura andina se basaba en realizar construcciones como si fueran observatorios, utilizando la luz y la sombra para calibrar el tiempo, logrando así hacer que estas mismas funcionen como relojes solares. Poseen túneles subterráneos, superposición de plataformas y sistemas de terrazas en las laderas de las montañas.Las construcciones son hechas por piedra, adobe, madera, paja, incluso barro; destacando en este punto que los bloques de piedras eran mayormente pulidos.Contaban con construcciones de defensa que servían como refugio y lugares de contraataque, construcciones de templos dedicados al culto y a la adoración de los dioses, entre otras edificaciones. En gran parte, sus aberturas eran trapezoidales.Por lo general, podemos ver que tenían una arquitectura programática, es decir, que mantenían la misma estructura arquitectónica, marcándose en la expansión y en el tiempo.Sus ciudades cuentan al igual que los egipcios, con pirámides de gran tamaño pero con la diferencia de que son pirámides escalonadas y sus entradas en cualquier lugar de las pirámides estaba creadas en un sistema que ellos se denomino “Falsa Boveda”. También podemos destacar la presencia de templos ceremoniales.

Arquitectura Inca. Peldaños de piedra Inca. www.historiacultural.com/ http://www.worldisround.com/

Arquitectura Egipcia:

La arquitectura egipcia se basaba en un nivel de organización altísimo, haciendo que sus construcciones perduraran en el tiempo y realizándolas a través de las interpretaciones del medio ambiente con el objetivo de manifestar orden y constancia, demostrando la continuidad de la vida en el más allá.

Estas construcciones eran realizadas de manera horizontal y vertical, generando un espacio ortogonal, al que llamaban espacio absoluto; organizadas axialmente representando una condición eterna.

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Utilizaban el espacio-forma y función, como podemos ver en las pirámides, que tenían como finalidad ser tumbas de los faraones, representando montañas artificiales.

El objetivo de las pirámides era preservar y proteger los cuerpos de los faraones para la eternidad. Cada una de ellas formaba parte de un conjunto en el que había un templo en el valle, un embarcadero y un corredor de comunicación entre unos espacios y otros, así como también un espacio reservado para realizar los ritos religiosos previos al enterramiento

Construían tomando como eje el Río Nilo a través de las técnicas con reglas, manejo de la planada y necesariamente el conocimiento del plano inclinado; logrando un equilibrio perfecto.

Utilizaban la piedra (que luego pulían) por su dureza y resistencia, pero tenían que buscar bloques de piedra de otros lugares, reflejando así el nivel de poder que tenían, construyendo con piedras en un lugar que no lo había, representando impresionantes edificaciones. La caliza y el granito locales se utilizaron para la construcción de edificios y tumbas de grandes dimensiones.

Sus tumbas y templos representan uno de los elementos más bellos del mundo, siendo construcciones megalíticas

Otro tipo de construcciones que realizaban eran las siguientes:

Mastaba: Son tumbas con formas de pirámide truncada o escalonada, (Pirámide que no tenía punta) que contaba con diversos compartimentos, teniendo distintos puntos de accesos, algunos eran los verdaderos y otros contaban con trampas o eran simplemente entradas falsas.

A continuación, mostraremos un par de imágenes reflejando la evolución de las pirámides, la muestra de un templo y una mastaba.

Pirámide Djoser. Encarta Ejemplo de Mastaba

www.voyagesphotosmanu.com/imperio_antiguo_egipto.html http://html.rincondelvago.com/arte-clasico_4.html

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Pirámide de Keops. Idem. Templo de Abu Simbel. Idem

Corte vertical de una mastaba. http://www.hiru.com/

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CONCLUSIÓN

Como hemos detallado anteriormente en la introducción, pudimos ver que existen cosmovisiones tan importantes para estas culturas que las impulsaron a realizar semejantes monumentos que nos han quedado en nuestro legado patrimonial y aferrarse en esas creencias para abocar todo su arte en esa misma dirección.

Fue tan significativa la creencia que tenían en la vida después de la muerte, o en la perdurabilidad del tiempo, que reflejó también en sus aspectos artísticos, como por ejemplo la fabricación de cerámica de índole religiosa o funeraria; los tejidos que realizaban para cultos o con temas fúnebres ; y su manera de vivir el día a día, creyendo en la perdurabilidad, acompañando la arquitectura, el arte, las ofrendas y las momificaciones con sus respectivos ajuares.

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GLOSARIO

Axialidad

Es un fenómeno característico de la arquitectura Egipcia y se puede ver con mayor precisión en los templos del Nuevo Imperio.

Centros Ceremoniales

Son los centros donde rendían culto.

Civilización

Es sinónimo de Cultura (englobando las visiones del mundo o ideologías, las creencias, los valores, las costumbres, las leyes e instituciones); que se suele aplicar con carácter más general.

Conceptual

Adj. Del concepto o relativo a él.// Del arte conceptual o relativo a él.

Cosmovisión

Cosmovisión o "visión del mundo" es una imagen o figura general de la existencia, realidad o "mundo" que una persona, sociedad o cultura se forman en una época determinada; y suele estar compuesta por determinadas percepciones, conceptuaciones y valoraciones sobre dicho entorno.

Estado

Es un concepto político que se refiere a una forma de organización social, económica, política soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones no voluntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definición del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional.

Estratificación Social

Es la conformación de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. La estratificación social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados. El concepto de estratificación social implica que existe una jerarquía social así como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a través del tiempo. Formas de estratificación social, generalmente citadas, son las castas, estamentos y clases sociales.

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Imperio

Organización política en la que un Estado extiende su poder sobre otros países. // Conjunto de los Estados sometidos a un emperador:

Inmortalidad

La inmortalidad o vida eterna supone la existencia indefinida o infinita que consigue burlar la muerte.

Ortogonalidad

Algo que está en ángulo recto.

Planificación Urbana

Es la especialización que realiza el urbanista, el ingeniero, el arquitecto y otros profesionales. Es una técnica del urbanismo que establece un modelo para organizar un barrio, un municipio o un área urbana. Ordena de una manera exacta los espacios, es por ello que está relacionada con la ingeniería y la arquitectura.

Realidad

La realidad es el término lingüístico que expresa el concepto abstracto de lo real.

Religión

Son creencias, íntimas o sociales, de contenido espiritual, que se expresan mediante cultos, rituales u otras divinidades.

Teocracia

Gobierno ejercido directamente por Dios o sometido a las leyes divinas a través de sus ministros o representantes, como el de los antiguos hebreos.

Vida de Ultratumba

Se refiere a la idea de que habría una continuación de la existencia después de la muerte.

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BIBLIOGRAFÍA

Adams, Richard E. W. : "Las Antiguas Civilizaciones del Nuevo Mundo". Editorial Crítica. Barcelona. 2000. Pp. 11-32.

Alcina, José: "Las Claves del Arte Precolombino". Editorial Arin. 1998. Barcelona. España, 1988.

Fotos de Portada:

o CABEZAS CLAVAS DE CHAVÍN DE HUÁNTAR

http://arqueologiadeantiguasculturas.blogspot.com.ar/2010/04/precolombina-cutura-chavin-del-peru_4898.htmlPublicado el día: 21 de Abril de 2010

o PIRÁMIDES DEL ANTIGUO EGIPTO

http://www.google.com.ar/imgres?q=egipto&sa=X&biw=1092&bih=493&tbm=isch&tbnid=Pi3iESYBtm9NUM:&imgrefurl=http://chicosdelnuevomundo.blogspot.com/2012/10/el-antiguo-egipto.html&docid=ZVqD_zG2gOlW-M&imgurl=http://1.bp.blogspot.com/-PXxstQT7k0A/T-4p4AbbAMI/AAAAAAAABKo/4qfBSXwsS2I/s1600/Piramides_Egipto_453896.jpg&w=823&h=447&ei=mruBUZfjBYnA9gTXjIFg&zoom=1&ved=1t:3588,r:33,s:0,i:254&iact=rc&dur=825&page=3&tbnh=165&tbnw=305&start=21&ndsp=13&tx=72&ty=58Publicado el día: 30 de Octubre de 2012

o IMPERIO INCA

http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Incas.htm

o CULTURA MOCHICA

http://www.historiacultural.com/2008/02/intermedio-temprano_22.html

Visto el día: 1 de Mayo de 2013

Fotos punto 2:o http://culturaunoydosb.blogspot.com.ar/2010/04/rn020-columnes-egipciesjpgjpg-

jpeg.htmlo http://www.deyave.com/Arte/HistoriaDelArte_Egipto.html

o http://www.astromia.com/fotohistoria/chichenitza.htm

o http://www.voyagesphotosmanu.com/imperio_antiguo_egipto.html

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http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Incas.htm


o http://html.rincondelvago.com/arte-clasico_4.html

Ribeiro, Darcy: "El proceso civilizatorio: de la revolución agrícola a la termonuclear". Editorial Biblioteca Fundamental del hombre moderno. Brasil. 1992

Schulz, Norberg C.: "Arquitectura Occidental". Editorial Gustavo Gili S.A. Barcelona 1983. Capítulo 1.

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