secretaria de educacion en el estado universidad...
TRANSCRIPT
SECRETARIA DE EDUCACION EN EL ESTADO
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
UNIDAD 161 MORELIA, MICHOACAN.
TESIS
“LA AUTONOMIA DEL NIÑO(A) EN EL NIVEL DE PREESCOLAR Y SU
PROCESO DE APRENDIZAJE, EN EL MEDIO RURAL Y URBANO. UNA
EXPERIENCIA VIVIDA”.
QUE PRESENTA: LA LIC. IVONNE LUIS SOSA
OCTUBRE DEL 2014
SECRETARIA DE EDUCACION EN EL ESTADO
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
UNIDAD 161 MORELIA, MICHOACAN.
“LA AUTONOMIA DEL NIÑO(A) EN EL NIVEL DE PREESCOLAR Y SU
PROCESO DE APRENDIZAJE, EN EL MEDIO RURAL Y URBANO. UNA
EXPERIENCIA VIVIDA”.
TESIS PARA OBTENER EL GRADO DE MAESTRIA EN EDUCACION
CON CAMPO EN DESARROLLO CURRICULAR.
QUE PRESENTA LA: LIC. IVONNE LUIS SOSA
DIRECTOR DE TESIS: DR. ROGELIO SOSA PULIDO
OCTUBRE DEL 2014
Dedicatoria
Con todo mi cariño y agradecimiento por entender el esfuerzo y el amor que tengo
por mi profesión:
Anael y Ezequiel quienes me han enseñado con su presencia el compromiso con
la vida y para quienes deseo una educación basada en la libertad y de esfuerzo
voluntario.
Para mi compañero de vida Agustín, por apoyar la idea de una preparación constante
en mi carrera profesional.
A mis padres por darme siempre su apoyo para lograr cada sueño realizado en mi
vida.
A mis hermanos por compartir sus experiencias de vida conmigo.
A mis Maestros por fortalecer en mí el compromiso educativo con la niñez mexicana.
Al Dr. Rogelio Sosa Pulido, a la Mtra. Fabiola Alanís Sámano por compartir su
entusiasmo y conocimiento para llevar a cabo la realización del presente trabajo.
Índice
INTRODUCCION 1
Capítulo I 11
La autonomía en la educación preescolar, relato de mi experiencia vivida 11
1. Relato preliminar de la experiencia 11
1.2. Contextualización: características básicas, normatividad, marco cultural y
socioeconómico 17
1.2.1. Ubicación del contexto. Jardines de niños participantes 21
1.2.2. Ámbito social de la comunidad rural y urbana 24
1.2.3. La sociedad y su relación con la autonomía del preescolar 27
CAPITULO II. 47
La experiencia de la autonomía en el aprendizaje del preescolar en un medio rural
y urbano. Una reflexión teórica 47
2.1. La sociedad en la formación de la identidad y autonomía 47
2.1.1. El niño preescolar y las relaciones en el aula, la escuela y la comunidad 64
2.1.2. El proceso del aprendizaje autónomo 74
2.2. La autonomía en el currículo de la educación preescolar 84
2.2.1. Currículo formal 94
2.2.2. Currículo vivido 101
2.2.3. Currículo oculto 108
CAPITULO III. 113
El niño preescolar autónomo en el aprendizaje y sus implicaciones. Lecciones de esta
experiencia e ideas factibles a desarrollar. 113
3.1. Nueva visión curricular 113
3.2. El docente al encuentro con la autonomía del niño(a) preescolar 119
3.3. Las implicaciones sociales del niño(a) preescolar con autonomía 121
3.4. La participación del alumno(a) en la planeación diaria del docente 125
3.5. Compartiendo el poder en el saber. 127
CONCLUSIONES 134
REFERENTES BIBLIOGRÁFICOS 147
1
INTRODUCCION
“El secreto de pensar alto y sentir profundo
es pensar artísticamente” (RAMÍREZ, 1979, pág. 15)
La educación se debe ejercer con expectativas altas en nuestros alumnos
y lograr que sea apasionante desde el inicio de la labor del docente, porque se
tienen muchas perspectivas para proceder ante los alumnos, quizás expectativas
muy ajenas a las que verdaderamente se presentan en la realidad del grupo
de niños(as), con la comunidad, con los mismos colegas y sobre todo con las
autoridades.
Es considerable con regularidad que se exija al docente un amplio
conocimiento para ejercer su profesión y la transformación social en la comunidad,
sobre todo en las comunidades rurales que se encuentran alejadas de los
avances de la tecnología de vanguardia y que son las primeras comunidades
en donde se ejerce el trabajo docente siendo el encargado del conocimiento
educativo formal de esas comunidades.
Por lo tanto, es un reto cambiar estas estructuras del ejercicio docente
que se asume en forma automática para mostrar que verdaderamente se puede
transformar las realidades socioculturales a través de la educación
2
En realidad esto es cuestionable hoy en día porque cada comunidad
tiene una forma especial de relación social y cultural a la que el docente se
enfrenta y se sobrentiende que debe respetarlas.
Las autoridades y la planeación nacional insiste en las transformaciones de
las realidades socioculturales por medio de la educación ¿Pero cómo hacer que
realmente cambie el aprendizaje de los alumnos?, si al pasar por diferentes lugares
ejerciendo la docencia se observa que cada pueblo o colonia tiene su idiosincrasia
y altera las formas de aprendizaje que involucran a la educación escolar porque
cada una tiene diferentes formas de concebir la educación, que definitivamente
retan al docente para hacer una observación de la realidad y a partir de
interactuar con estos hechos y respetar las costumbres se llegue a transformar
su pedagogía creando de manera creativa y artística un modelo de docente muy
diferente al que exige un régimen de autoritarismo.
Despojar al docente de esta posición de poder que le da el creer saber
todo en el dominio de la enseñanza aprendizaje ha sido verdaderamente un desafío
y engaño porque se enfrenta a una pedagogía jerárquica tradicionalista que no se
abre a nuevos métodos vanguardistas.
Jamás se descubre como un docente que es capaz de crear a partir de la
experiencia en la comunidad en donde se encuentra ejerciendo su labor sus
propias formas de aprendizaje valiosas para ese grupo social específico y mucho
menos se permite proponer nuevas formas de enseñanza que lleve a sus alumnos
a adquirir los objetivos rectores de la educación preescolar como es la autonomía.
3
Cuando en realidad cada docente nos puede compartir su propuesta de
trabajo pedagógico que da cuenta de sus experiencias que ha tenido durante su
labor educativa.
Por lo tanto, se muestra una falta en la comprensión de la personalidad
autónoma.
La autonomía no se puede entender desde la perspectiva de la identidad
nacional porque hemos de demostrar con el presente trabajo que cada individuo
es capaz de identificarse con diferentes características de su comunidad , de su
región, de su nación y que lo hacen pertenecer a un grupo cultural y social. Si nos
quedamos con esta idea anulamos su compromiso que tiene para crear nuevas
formas de relación social de acuerdo con los cambios que la vida le exige al ser
humano.
Entonces debemos permitir conocimiento y creación de nuevas reglas sociales
que fundamenten su actuación en su convivencia social para que de esta manera
pueda gobernar y usar sus emociones y razonamientos como un verdadero individuo
autónomo.
La autonomía es el principal objetivo que plantean todos los programas de
educación preescolar y entiendo que desde el momento de que el alumno(a)
asiste a la aula se va separando paulatinamente de sus padres y va
independizándose al crear su propio conocimiento.
4
¿Pero debemos hacer que sean independientes solamente en los aspectos
de su personalidad física como: vestirse, comunicarse, asearse , etc., o también en
el proceso de aprendizaje?, era un cuestionamiento muy definido que me planteaba
hasta que decidí buscar una estrategia para hacer que el alumno de preescolar
fuera más autónomo en su aprendizaje.
¿Solamente es la intervención docente la que determina esa fuerza de
autonomía en el aprendizaje?.
¿El docente de preescolar realmente cuida de que los aprendizajes de los
alumnos sean significativos de tal manera que los pueda usar en su contexto
real?
El trabajo docente se evidencia por el uso desmedido de la autoridad
para aparentar dominar y disciplinar al grupo escolar y la respuesta de los alumnos
son actitudes de rebeldía o sumisión que no permiten que la personalidad del
individuo se fortalezca y llegue a tomar la decisiones importantes en su vida.
La comprensión de la autonomía se descubrió al observar en las actividades
extra clase que los niños son muy independientes para solucionar problemas
cotidianos, como quemar la basura en el jardín por mandato de sus padres , saber
con seguridad que deben regresar a casa temprano porque es seguro que llueva.
¿Y qué determina eso , entonces cuál era mi enseñanza que ellos debieran recibir
y porqué en ocasiones sus ojos se hacían grandes como buscando comprender
en mis palabras significados en su realidad?, es hablar de cosas que ellos jamás
habían visto o sentido, me parecen dos mundos muy diferentes en donde yo no
encajo, porque lo que es importante para ellos para mí no lo es; esta frustración
5
ha hecho que la educación se vea desde otra perspectiva en donde se busca
nuevas formas para solucionar conflictos y no siempre sea imponiendo castigos,
llamadas de atención con los padres de familia pero ya sean castigos o premios
¿realmente funcionan éstos ante los conocimientos del alumno, sirven para
transformar los aprendizajes ?
Tomar en nuestras manos los premios o castigos son acciones que no permite
ver con claridad cuál es la forma de pensar un hecho si es con una lógica de
autonomía o ¿ rebeldía?.
El docente entonces se encuentra en una disyuntiva para proceder a
imponer el aprendizaje a través del grito, el castigo o el premio para lograr
excelentes resultados en sus alumnos estará educando o frustrando la personalidad
de los niños(as) .
Qué pierde el docente cuando el niño(a) no comprende lo que enseña, y
qué pierde el niño (a) cuando su maestro lo ve como un niño(a) que va a cambiar
a través de sus enseñanzas.
Por primera vez encuentre que la autonomía en el aprendizaje del niño
tiene una forma de observarse y que es un objetivo de la educación preescolar.
La autonomía en los contenidos del programa de educación preescolar es
un contenido prioritario para llevar a cabo el conocimiento a partir del interés de
aprendizaje de los niños(as) en preescolar, pero si tenemos niños que los han
mutilado desde pequeños para expresar sus gustos , sus sentimientos y sobre
todo sus conocimientos pues ésto no funcionaba, tenía que ser una simulación
6
total y la docente terminaba imponiendo gustos y acciones a tratar en los
proyectos; entonces ¿qué va primero, fortalecer la autonomía del niño en el
aprendizaje o que hable de sus gustos y preferencias para realizar un proyecto
de trabajo que como resultado le dé un aprendizaje?.
El niño(a) no habla de sus intereses por muchas razones pero una de ellas
es porque no las reconoce, no tiene identidad como la tiene un adulto, no tiene
autonomía para decidir el conocimiento de un tema y no otro.
No importa el tiempo que se requiere para reunir los elementos necesarios
que den explicación a los principales cuestionamientos sobre la construcción de la
autonomía y principalmente generar el ambiente necesario para la aplicación de
lo que se encuentra teóricamente con la práctica en una realidad social.
La planeación de los contenidos educativos en el nivel preescolar, me
llevaron a reflexionar y buscar los referentes de la autonomía en la personalidad
del niño(a) en el programa, al no encontrar lo que para mí significaba la autonomía;
inicié la búsqueda del tema encontrando varios exponentes del mismo, pero todos
referían a la “identidad del niño”, quedando sin responder a mis inquietudes y
cuestionamientos centrales, tales como: ¿Qué es la autonomía?, ¿Qué es el
aprendizaje?, ¿Qué elementos debe dominar el niño para tener un aprendizaje
significativo en base a su autonomía?.
Al mismo tiempo observé en ellos algunas reacciones de choque cultural
al expresar sus ideas en su lenguaje propio y el mío durante las prácticas diarias
en la zona rural y urbana; iniciando así cuestionamientos más serios, como:
7
¿La autonomía es una expectativa que se encuentra muy alta para el nivel de
preescolar?,¿Hasta qué punto se cambia la cultura de una comunidad con la
intervención del docente? Y ¿Cuál es el poder social del docente para intervenir y
modificar las costumbres y tradiciones en la comunidad donde se adscribe ?,
estableciendo así una relación antropológica de la educación y la docencia.
En el primer capítulo se plantean varias experiencias similares vivenciadas
en ambos contextos sociales. En donde el niño de preescolar llega a sentir
confianza en sus saberes para proponerlos como puntos de partida de nuevos
conocimientos de aprendizaje en el aula.
Permitiendo tener una visión de la diferencia social que determinan los
contextos económicos en la escuela pero que sin embargo aportan serios
elementos de análisis práctico para entender las teorías que explican el
desarrollo de un individuo infantil y la autonomía en la construcción de su
aprendizaje.
En el segundo capítulo se sustenta teóricamente, como la educación está
instrumentada por nuestros gobernantes y quienes dominan las economías
nacionales y trasnacionales. Buscando dominar y enajenar a los pueblos para
vender con seguridad sus productos, provocando que se presenten carencias
económicas muy marcadas entre la zona rural y la urbana; afectando la
educación de la autonomía del alumno(a).
Al analizar la relación que tiene el currículo en el programa de educación
preescolar y la práctica, se encuentran las diferencias que existen y que resultan
muy obvias para el docente que trabaja en comunidades rurales y que por el
8
contrario para quienes tienen ya resueltas sus necesidades de vida y ejercen un
poder de mando (autoridades), son ignoradas en su totalidad.
Empobreciendo así a la personalidad del individuo y por ende pisoteando su
dignidad afectando la vida social de todo un pueblo.
Si realmente se quiere ejercer un papel activo en la educación de las nuevas
generaciones se debe hacer un compromiso para hacer énfasis en estos dilemas
de poder y buscar soluciones que coadyuven a elevar la dignidad del ser
humano.
En el tercer capítulo se cita la adquisición de la personalidad autónoma en
el aprendizaje de los contenidos curriculares de preescolar para que nuestros
alumnos comprendan que el aprendizaje , es una adquisición que requiere de
una búsqueda permanente y que tiene que ver con su voluntad para aprender,
ésto se traduciría en ellos como conocimiento y poder para abrir nuevas brechas
y alcanzar con mayor facilidad las metas factibles a su realidad, surgiendo hoy
así una nueva visión que permita salir de su enajenación e idiosincrasia que por
mucho tiempo ha mantenido en el estancamiento al pueblo mexicano, aletargado
hasta el día de hoy.
Y a la vez se logra entender que la educación en nuestro país ha tenido
una serie de reformas pero una de las más importantes para cambiar las
expectativas educativas es la que inicia en 1989 llamada política de la
modernización educativa al firmarse el primer acuerdo sobre la investigación de
la innovación en educación por el IIEP ( Instituto Internacional de Planificación de
la educación) de la UNESCO.
9
Iniciándose en México, por la descentralización del sistema educativo
mexicano con lo que se asignó la autonomía al gobierno Estatal con una política
desde y para la escuela; en 1992 se firma con la finalidad de reglamentarse en
la Ley General de Educación y es promulgada en 1993.
Se agudizan con estas medidas los problemas sociales como la pobreza,
el analfabetismo, la deserción , el ausentismo, la reprobación y en general el fracaso
escolar.
Además de los problemas sindicales locales y regionales que se unen en
la resolución de los graves problemas educativos que se generaron a partir de
esta reforma; caracterizada por las desigualdades económicas, porque cada
Estado genera diferentes recursos económicos y no se logra solventar las
necesidades educativas desarrollándose un ambiente áspero entre docentes y
gobierno.
Por otro lado, la autonomía escolar, se ha manifestado entre las escuelas
como una competencia desleal que su principal objetivo es captar más alumnos,
manifestándose en la actualidad un descenso en la matricula en algunas escuelas.
Corrompiendo inconscientemente así el concepto de autonomía, tratando de
privatizar la educación, que como principal consecuencia tiende a una
desestabilización en la docencia porque existe un temor constante de ser
afectados por estos conceptos erróneamente concebidos.
Los docentes no tienen una conciencia de la importancia de la libertad de
cátedra, por eso nuestras autoridades educativas no la defienden acertadamente
como lo exigen los educandos. Es tan importante las vivencias en el salón de
10
clases para entender esta postura de autonomía docente (libertad de cátedra) y
de la autonomía en el aprendizaje del alumno por que toca vivir y desarrollarse
en una sociedad que cambia vertiginosamente, para la cual los niños preescolares
deben de proyectar sus propias potencialidades de aprendizaje y buscar
soluciones para cualquier eventualidad que se presente.
¿Cómo podemos hablar de autonomía?, si nunca nos han educado para
utilizarla en todos los campos de nuestra vida y principalmente en los centros
escolares.
La sociedad mexicana se caracteriza por tener una cultura de heteronomía
presente en su vida cotidiana, marcando así el inconsciente del individuo
amordazándolo, dejándolo sin ninguna oportunidad de avanzar al ritmo de las
grandes potencias económicas y por consiguiente siempre seremos países
tercermundistas rezagados.
La responsabilidad de la autonomía docente implica la innovación
pedagógica a partir de la participación en los procesos de investigación
constante.
11
“El arte de hablar, siendo el lenguaje el más simple de las artes, es al mismo
tiempo el más complicado…..” (FERRIERE, 1981, pág. 159)
Capítulo I
La autonomía en la educación preescolar, relato de mi experiencia
de vida
1. Relato preliminar de la experiencia
Mi experiencia docente se realizó en las aulas, pero en esta ocasión haré
mención de aspectos que me impactaron y que considero que son de
relevancia resaltar en este documento.
En 1991, inicié mi práctica como docente frente a grupo, en el medio rural;
en ese año observé que las capacidades de los niños definitivamente estaban
sujetas a un trabajo constante de experiencias conocidas en el campo laboral
como actividades de trabajo y que éstas llevaban una intención de formación
educativa, estaba claro en el programa de educación preescolar las actividades
que eran para cada campo del conocimiento (matemáticas, español, ciencias, las
12
artes manuales) en aquel momento, uno de los principales objetivos del programa
era desarrollar individuos autónomos, surgió en mi la inquietud de cómo plantear
actividades para desarrollar la autonomía en el niño preescolar y nadie podía
entender esta inquietud , mucho menos, hablar de formación en el niño
preescolar. Las repuestas se hallaban en el plano de la suposición de quien
formara niños con buenas técnicas piagetianas por resultado automático tendría
niños autónomos.
Esto quedaba en duda porque mis observaciones directas no reflejaban
que el niño preescolar adquiriera autonomía y en 1996 cuando inicié con el
estudio del currículo, me di cuenta que la reforma curricular planteada en el
plan de estudios del año 1992 en el nivel de preescolar también presentaba el
objetivo de la formación de niños autónomos, pero volvía a quedar implícita la
autonomía en los contenidos y el proceso de aprendizaje, como si el manejo de
la técnica de proyectos y la ampliación de referentes teóricos pedagógicos
pudiera dar una respuesta al proceso de autonomía.
Por lo tanto, empecé a observar que el docente tiene un papel
preponderante ante el desarrollo de las aplicaciones de los programas, pero
que entre más conocimiento se adquiere de ellos, surgen más contenidos
implícitos que se tienen que desarrollar y que por lo tanto, existen otros
componentes que pueden enriquecer la formación del preescolar.
A continuación daré a conocer algunos hechos que tengo en mi
memoria de niños que intentaban poner en tela de juicio la necesidad de
entender el proceso de formación autónomo para subsistir en una relación
13
social de igualdad. Por respeto a la identidad de los mismos sus nombres
serán ficticios.
Al cuestionar a los niños(as) ellos se mostraban inseguros de sus saberes,
porque consideran que alguien les debía decir lo que deben contestar, ésto se
da porque no hay confianza en su argumento , confían en el de la maestra
porque para ellos, es élla quien más debe saber, con el tiempo y el transcurso
de las clases se les demuestra interés por participar en sus juegos, por escuchar sus
ideas, sus necesidades y los niños se muestran más abiertos e interesados por
expresarse .
Al cuestionarlos con las siguientes preguntas, (septiembre del 1996).
1. ¿Qué te gusta de tú escuela?
2. ¿Tus papás te ayudan a realizar la tarea?
En la primera pregunta hubo respuestas cortas y sin argumento;
contestando - “todo”, -“ porque me enseñan y me gusta jugar”.
En la segunda, es un no constante, lógicamente se está considerando la
tarea desde el punto de vista de acciones muy parecidas a las realizadas
en el aula y en la mayoría de las respuestas fueron, -“mi papá no está”., -“mi
mamá hace la comida”.
Para mi es de importancia destacar que en esta zona rural toma un
papel activo el niño desde muy chico, para intervenir en sus acciones con
responsabilidades de su familia,- ¡yo sólo puedo hacer mi tarea!, ¡mi mamá no
sabe leer, está ocupada y no me puede ayudar! y todos estos argumentos como
14
experiencia de su corta vida les hace tener juicios de valor y destacar sus gustos
en el aprendizaje más importante dentro del aula.
Definitivamente otro aspecto en donde yo observé la autonomía fué que
el niño una vez mostrado sus horarios de eventos de rutina en el trabajo del jardín
de niños , ellos presentaban una valoración del tiempo de manera innata, al
cabo de un mes de trabajo sabían perfectamente la hora en que salían a
comer, al recreo y su salida a casa; me pareció algo increíble cuando lo empecé
a observar, porque al principio se siente mucha ansiedad por parte de los
niños(as) por vivir cada momento anticipadamente, pero después de un tiempo,
aceptando la regla del horario de actividades escolares, ellos logran cerrar su
actividad con exactitud a los tiempos que sigue en sus rutinas de clases.
Otro aspecto a destacar es que al final de la clase los niños(as) en el
medio rural se van a sus casas solos y llegan de sus casas de igual manera
a la edad de 4 y 5 años, los cuidados de los niños quedan en manos de
toda la comunidad y de nadie más que del propio niño.
En el nivel de preescolar existen jardines de niños de diversos tipos
de organizaciones, está el jardín de niños unitario, bidocente , tridocente y de
organización completa. Cuando una comunidad rural tiene pocos niños, se
integra un jardín de niños unitario, donde se atiende el grupo por una educadora
y varios niños de diferentes edades, luego entonces, hay diferentes niveles de
desarrollo psicológico y biológico en interacción.
15
Lo menciono porque es importante entender que cada una de estas
organizaciones reflejan relaciones sociales distintas entre los niños preescolares,
para este estudio lo haré desde una perspectiva unitaria de zona rural y una
de organización completa en la zona urbana.
En la zona urbana sé ha observado que son otras las formas de relación
con los hijos, hay un alto grado de mamás solas también; pero en varias
ocasiones nos ha tocado ver que el padre de familia ya no está ausente
cuando este permanece con la familia, se involucra con el cuidado y atención
del niño; haciéndose evidente que los roles sociales cambian de tal manera que
el niño sigue expresando que sus gustos en la escuela son jugar y aprender;
observo que toma sentido en éllos el aprender con niños iguales y en cuanto a
las tareas, consideran siempre que la mamá es quien debe estar al pendiente
de él en la realización de sus tareas. Por lo tanto, ella es también la que en
muchas ocasiones les enseña lo que ellos no saben. Este último hecho, el de
los saberes compartidos, va tomando un juicio de valor en el niño tanto con
sus iguales como con sus maestras (porque ya en una organización completa
tiene varios personajes educativos).
Los niños de una zona urbana también tienen o presentan ese don de
organizar su tiempo de tal manera que ellos en los primeros meses ya están
anticipando lo que les toca hacer en su rutina de clase aún y con todo lo que
comparten con el docente de la clase de música y el de educación física.
Siempre vienen las mamás o los papás, abuelos, tíos y nanas por éllos,
causando un estrés en el niño cuando no llegan por él, este estrés puede llegar
16
a afectarlo de tal manera que queda desvalido físicamente ante el adulto y ésto
implica un trabajo constante de autonomía en el niño(a) y la educadora con la
finalidad de establecer el autocontrol emocional y la regulación del poder que
tiene el adulto.
En el programa de educación preescolar nos referimos a las relaciones
sociales como el campo formativo en el que se manifiesta el desarrollo personal
del individuo y su autonomía, por lo que considero de suma importancia
destacar que el niño preescolar autónomo tiene mucha potencialidad para
enriquecer el desarrollo social de una comunidad y de una sociedad que
busca entender a los demás basados en el respeto individual y colectivo.
Las relaciones sociales se manifiestan en el acontecer de la cotidianidad
del quehacer de un ser humano buscando experimentarse y expresar las fuerzas
de su naturaleza intrínseca, que manifiesta en el encuentro con otros seres
humanos y su entorno más próximo a través de sus diferentes lenguajes.
Es por ésto que de alguna manera encuentra expresión de lo que tiene
dentro de sí (pensamientos, conocimientos, experiencias ,significados), lo que nos
ocupa y es de suma relevancia rescatar como se conforma la autonomía del
Ser humano.
Autonomía que cobra valor cuando la vemos reflejada en decisiones
que transforman al individuo para ser niño(a), joven, adulto(a) y adulto mayor.
17
1.2. Contextualización: características básicas, normatividad, marco cultural y
socioeconómico
Por lo tanto, estamos también hablando de autonomía en el ser, en el
hacer, pero ¿ Qué se entiende por autonomía?; respondiendo a ello diremos que
es la: “(autos=por sí mismo), (nomos=regla)( ia =acción y cualidad) condición y
estado del individuo, comunidad o pueblo con independencia y autogobierno”
(DICCIONARIO, 2005); es el concepto más común que se puede encontrar del
cual partiremos para iniciar el trabajo, desde concepciones muy cotidianas como
autogobierno, como independencia; para explicar que ésto conlleva a una serie
de fundamentos que tienen que ver con la educación.
Para la organización de las naciones unidas (ONU) se establece a la
educación como un derecho para los individuos y queda implícita la forma de
realizar este ejercicio desde el punto de vista de un estudiante, desde el docente
frente a grupo , desde el currículo, desde la comunidad , desde el gobierno y
la sociedad de un país.
No podemos decir que tenemos derecho a ser autónomos sin conocer
a fondo lo que esto implica; por lo tanto, considero que para realizar este
trabajo y documentarlo se implementaron varios intentos de explicación, pero
fue hasta que se procesaron las ideas teóricas y se confrontaron en una
práctica escolar docente permitiéndome así hacer las aportaciones en esta
18
apasionante conformación de la tesis profesional titulada “ la autonomía del
niño(a) preescolar en su proceso de aprendizaje, en el medio rural y urbano . Una
experiencia vivida”; que tiene la finalidad última de sustentar el grado de
maestría en educación con campo en desarrollo curricular.
Es importante mencionar que la práctica docente no es aislada , no
está ajena a un currículo y que siempre está inmersa en un proceso histórico
trascendental de un país.
En la actualidad México pertenece a la organización de las naciones
unidas (ONU y la UNESCO )(organización de las naciones unidas para la
educación la ciencia y la cultura.) éstas rigen los principios generales de la
educación en todos los países incluyendo el nuestro que participa en esta
organización, por lo tanto, debemos estar muy pendientes de los acuerdos
tomados y que serán publicados para el beneficio de la sociedad.
Con la finalidad de ejercer este proceso educativo fundamentado en la
educación que imparte el estado ; uno de los sistemas educativos que tiene
nuestro país es el nivel de educación básica, que inicia con la educación
preescolar, la cual fué obligatoria en el año 2004 debido a la integración curricular,
lo que le da sustento curricular al programa de educación preescolar durante
este periodo 1992 al 2004, pero además se le han hecho adecuaciones que han
permitido la conformación del programa actual.
México es un país que se ha regido por reglas de sociedad, pero sobre
todo de las sociedades de los países desarrollados que nada tienen que ver
19
con las características de nuestra sociedad, de las comunidades rurales, ni
urbanas.
En las sociedades de este país, se establece que la organización social y
cultural está determina por la constante migración de los ciudadanos mexicanos
al extranjero, (USA) porque en nuestro país no se tiene el mismo rendimiento
económico que se debiera tener para vivir bien.
Esto por consiguiente, se ve reflejado en la cultura que tenemos, una
cultura que trata de imitar otros estilos de vida y se transmite de generación
en generación haciendo al mexicano, un ser que siempre se siente con la
necesidad de entender los procedimientos de sus gobiernos y al no encontrar
esa explicación se culpa de todo, quedando al desamparo de sus raíces
culturales.
La normatividad queda establecida por las autoridades en gestión, que
son quienes determinan los planes y programas que se tienen en la actualidad
y al docente solamente le toca instrumentarlos para articular la realidad con
los elementos teóricos previamente ya establecidos.
Generando de antemano la necesidad de mantener una constante ruptura
entre lo que el docente piensa y sabe de su realidad y lo que las autoridades
piensan sobre el trabajo del docente.
Quedando el trabajo del docente desvalorado, siempre hay correcciones
a realizar por parte de nuestras autoridades, como si ellos olvidaran que los
20
preescolares tienen cambios muy importantes de un grupo a otro y de una
zona geográfica a otra.
Como es el caso de una comunidad rural y la zona urbana las cuales
presentan características diferentes, que enmarcan la cultura , la sociedad y la
educación.
La organización escolar también es otro marco de educación a considerar,
porque se determinan diferentes roles en cada uno de los centros educativos,
en el centro escolar unitario el docente atiende una educación multigrado es
docente encargado de la dirección, profesor de educación física y de música y en
los centros de organización completa, se atienden niños con edades similares
en cada grupo y se cuenta con plantilla completa de personal.
Por todos estos elementos, la educación se ve afectada por las diferencias
que existen entre las zonas geográficas y su aspecto socioeconómico existente.
La educación formal tiene una relación muy importante para determinar la
autonomía de las instituciones , definitivamente diremos que en este nivel de
institución se establecen las reglas y normas que rigen a los individuos
socialmente agrupados con fines educativos.
Pero que no todos conocen estas organizaciones institucionales por qué
están bajo sus regímenes y ésto implica la falta de integridad individual que
posteriormente se manifiesta en una falta de autonomía del docente.
21
Diagrama de la Contextualización normativa en la educación
1.2.1. Ubicación del contexto. Jardines de niños participantes
En 1996 realicé mi práctica educativa en el jardín de niños “María
Montessori” con clave 16DJN1596M de la zona escolar 045 ubicado en Pretoria
municipio de Coeneo, Mich., era un jardín de niños unitario con una matrícula
de veinticinco niños de los cuales asistían con regularidad veinte.
De organización unitario porque había solo una docente quien fungía
como educadora encargada de la dirección de la escuela y atendía los 3 grados,
1° conformado por 5 niños de 3 años; el 2° con 10 niños de 4 años y el 3° con 10
niños de 5 años.
El medio económico de la población dependía de la cantidad de dinero
que mandaba el papá de estados unidos por mes, la mayoría tenia manera
instituciones internacionales
Secretaria de educ. Publica Nacional
Escuela Docente
Instituciones nacionales
22
de adquirir lo básico en la alimentación, vestido y también había una cantidad
más o menos de un 30% de los habitantes que vivían por la venta de sus
cosechas de maíz y la ganadería.
La comunidad tenía encargado del orden que por respeto a su identidad
llamaremos Don José Ruiz Paz, quien no sabía leer ni escribir pero era respetado
por su edad y su constante trabajo con la comunidad. Se observaba muy poca
aportación del municipio en esta comunidad; se hicieron algunas gestorías pero
realmente fueron muy pocas aportaciones obtenidas.
Foto N°1 Jardín de Niños María Montessori” de la comunidad de Pretoria Mpio. De
Coeneo Mich. Foto tomada por Sra. Guadalupe Paz 1996
En la actualidad mí práctica docente se encuentra inmersa en el jardín
de niños “C. Gral. de División Félix Ireta Viveros” con clave 16DJN0106A ubicado
23
en el fraccionamiento Cosmos de la Ciudad de Morelia ,Mich., como educadora
frente a grupo.
Con esta práctica docente he podido contrastar desde la dinámica
curricular de una escuela unitaria rural pasando por escuelas de organización
bidocente y de organización completa rurales y conurbanas , además de la
experiencia como asesor técnico de zona escolar en dos momentos diferentes,
uno en un contexto rural y el otro en el contexto urbano, dando a la experiencia
una forma de implementar observaciones directas del proceso de autonomía
primero del docente y después en el niño., aunque éstas solo sean vivencias
anecdóticas previas porque definitivamente debo reconocer que la escritura de
las observaciones tomaron contexto hasta este momento, antes solo eran
requisitos de una actividad aislada considerada solo si me obliga el ejercicio
docente de otra manera no tenía sentido.
Considero luego entonces, que es muy importante hacer estas reflexiones
que nos ocupan en el presente trabajo que busca el desarrollo del niño autónomo
ya que es él, el que nos va a permitir transformar una nueva sociedad en
un futuro.
24
Foto N° 2 El personal del Jardín de Niños C, Gral. De Div. “ Félix Ireta Viveros” ubicado
en el fraccionamiento Cosmos de la Ciudad de Morelia , Mich.
Foto tomada por Teo Doris Olvera en 2013
1.2.2. Ámbito social de la comunidad rural y urbana
La conciencia que cada individuo desarrolla de acuerdo con su proceso
histórico y sus referentes propios, es un proceso que debe generar controversia,
porque a partir de élla, se generan diferentes roles sociales, que en muchas
ocasiones no se hacen consciente, el individuo realiza los roles sociales que le
toca vivir y llegamos a pensar que son por obligación.
25
Si bien la palabra obligación requiere de un proceso de imposición
violenta que determina la posibilidad de participación o no participación de un
individuo en sus contextos sociales; permitiendo que este individuo llegue a
desarrollar por él mismo un papel activo en la toma de decisiones, desde los
más elementales sucesos de su cotidianidad como los más complejos, así le
estaremos hablando de los cimientos de la autonomía del individuo para un
cambio de consciencia responsable que tendrá que impactar en un momento
dado en su vida y su entorno social.
Por lo tanto, la toma de decisión requiere de un desarrollo interno que
integra al individuo y cuyo último fin es la autonomía en la vida social.
De tal modo que es el niño quien tiene la oportunidad de transformar
por naturaleza el presente actual, así mismo, es a él, al que debemos iniciar
para una buena y exitosa preparación para el siguiente nivel.
La educación se construye pero ¿Cómo podemos construir sin
herramientas? es la labor docente la que debe coordinar los elementos de
todo el quehacer educativo para tener un resultado final “Maestros sin
vivencias … imposible” (PINZON, 2011)
Y muchísimo menos sin praxis bien lo cita Pinzón diciendo: “Maestro,
currículum y estudiantes son parte de un todo , cada uno es
responsable del otro en cuanto a la interacción en el proceso
de enseñanza - aprendizaje. El maestro ha de ser un mediador
26
de la información , un planificador del aprendizaje, un facilitador
de la interacción social y la competencia cognitiva en el aula,
ha de implicar activamente al alumno en el proceso institucional;
mediar la trascendencia de los contenidos, potenciar los
aprendizajes significativos….” (PINZON, 2011, pág. 48), por todo
ésto, es que debemos empezar a tomar decisiones importantes
en nuestro actuar cotidiano.
La autonomía docente, entonces, toma una vital importancia al hablar de la
autonomía del niño.
Los niños de los medios rurales llegan a realizar con autonomía el trabajo
que su comunidad familiar les permite, ir a llevarle la comida a su papá que
trabaja en el cerro a unos 5 kilómetros de su casa, o cuando los niños de 4
años se sienten responsables de caminar solos, para llegar a la casa de
algún otro familiar del mismo lugar, ésto les va permitiendo determinar los roles
sociales que son heredados de generación a generación y les da cierta
autonomía en sus decisiones a tal grado que cuando cumplen los 12 años ellos
ya son capaces de sentirse con una independencia social.
En la zona urbana considero que la autonomía se construye durante
periodos de tiempo más largos y las experiencias de aprendizajes son diferentes
porque aunque sean familias que se conocen de mucho tiempo no todas cuidan
de los niños, se percibe cierta dependencia de una madre a su hijo para no
mandarlo a la escuela sólo, regularmente el 100% de los niños llegan
acompañados por uno de sus padres y ocurre lo mismo a la salida, ésto
27
hace que el niño aprenda más tarde a utilizar su independencia en la toma
de decisiones; se observa muy poca relación del niño con otros vecinos de
la colonia, y también observamos que la escuela por lo tanto se ve integrada
por alumnos de diferentes colonias aledañas algunas muy retiradas.
Todos estos aspectos influyen en los niños de las zonas urbanas a
esperar más de lo que aprenden en la escuela y su madurez biológica influye
para que empiecen a tomar decisiones por iniciativa propia.
Definitivamente, es el ambiente social muy determinante para estimular
las experiencias al tomar decisiones en un individuo autónomo.
Sin olvidar que es una decisión individual que se genera en la sociedad y
que al ser transformada por cada individuo toma parte de esa sociedad
enriquecida.
1.2.3. La sociedad y su relación con la autonomía del preescolar
En el medio rural se observó la siguiente experiencia: de cómo los niños
empiezan a interesarse por asistir a su escuela y es muy placentero observarlos
como van experimentando y sintiendo esas pequeñas emociones que los motiva día
con día al asistir y compartir sus ideas, con sus nuevos compañeros y encontrar
placer en la integración de sus costumbres con la escuela.
El docente es quien por aplicación de la norma de adscripción y asignación
de plaza se integra a una comunidad específica en donde ya se tienen usos y
28
costumbres y diremos entonces que el docente es un individuo externo a esos
usos y costumbres.
Autonomía en el niño es la responsabilidad de tomar la decisión en cada
experiencia que la vida cotidiana le presente, acatando las consecuencias que
esto conlleve; además de actuar bajo el régimen de la mayor cantidad de reglas
y derechos a las que está sujeto.
Pero curiosamente el docente que se integra a la sociedad debe reconocer
que el alumno puede cambiar con sus aportaciones en los procesos educativos
y en un determinado momento también intervenir en el currículo, cambiando la
forma de enseñar aprendizajes significativos que como resultado nos den
autonomía en el alumno.
Una vivencia que ejemplifica ésto fué cuando en una ocasión se
preparaba la clausura de fin de curso del ciclo escolar y se proponía al grupo de
niños de la comunidad de Pretoria presentar un bailable.
Pero el grupo no mostraba interés en bailar ; ya se les había mostrado
diferentes ritmos de música , se sentían inhibidos al realizar los movimientos de
ensayo; hubo un niña quien dijo:
-“A mí me gustaría bailar solo la danza”
– La ¿danza? a mi como educadora me hizo sentir confusión cuando el
resto del grupo se vió interesado y tuve que averiguar con ellos desde ¿qué
éra ese término en su contexto?, hasta la música, los pasos y lo que el mismo
contexto social quería mostrar con ello; no tuve más que prestarme ante esa
29
firmeza de decisión de una posición nueva de aprendizaje propuesto desde el
niño(a) a la docente. Finalmente, me di cuenta que aprendí mucho de ese
momento, lejos de adoctrinarlos, los niños(as) mostraban al externo de su
comunidad (docente) algo tan significativo para la comunidad.
Las mamás comentaban entre sí desconocer que sus hijos pudieran
expresar por medio de la danza su identidad y costumbres, lo más sorprendente
para ellas era que sin instrucción iban pintando los escenarios de acuerdo a
los ritmos del bailable, ya que los niños(as) me iban diciendo la coreografía a
seguir, los pasos del baile a realizar, descubriendo en ellos la virtud de su innata
habilidad para apropiarse de su contexto cultural, lógicamente ésto es la acción del
docente rural que hace cotidianamente y debe también sentir y disfrutar esas
experiencias dando apertura de la transformación al currículo del nivel.
Foto N°3: La danza el grupo de 3° muestran sus usos y costumbres
Tomada por: Sr. Martín Guzmán
Comunidad Pretoría Mpio. Coeneo, Mich. 1996
30
Foto N°4: La danza Tomada por: Sr. Martín Guzmán
Comunidad Pretoría Mpio. Coeneo, Mich. 1996
Considero que es muy importante, que un docente estudioso del contexto
y del currículo observe la realidad desde su propio punto de vista (autoconciencia
del entorno), que le proporciona dicha experiencia del mismo estudio y que le
permite la unión de la teoría con la práctica.
Ésta es la razón principal, por la cual he venido durante 8 años
observando que el alumno es concebido en los programas educativos como un
producto económico que en determinado tiempo rendirá sus frutos al Estado,
pero que el Estado no ha previsto la forma de sustentarlo como fruto económico
pues requiere remunerarlo, ésto es claramente visible cuando observamos que
nuestra primera generación tenía un deseo apremiante de salir del país para
ganar en dólares y con ello se permitieran tener, ¿tener qué? . No importa qué
simplemente era tener, hoy en día vemos que los niños del grupo que llegaron
31
a estudiar truncaron su escolaridad hasta la secundaria, si bien les va, otros
ni siquiera eso y el que logra pasar a la preparatoria lo hace porque
realmente le encontró el gusto y el sentido al estudio pero aún hasta este
nivel es el momento crucial en el que muchos de nuestros niños se realizaron
como integrantes de nuevas familias, o bien prefieren dedicarse a todo y a nada
en concreto. Ninguno de ellos realiza sus estudios buscando y respondiendo a
sus poderes internos de realización, lo que sí veo, es un entorno a una
mutilación de su derecho a decidir en qué pueden sentirse útiles en su comunidad
en esta sociedad dinámica y mecánica.
En los planes y programas que propone el Estado por períodos sexenales,
con un tiempo determinado, donde sus contenidos son iguales para todas las
zonas del país, regidos por la política económica vigente, la cual, piensa que
sus planes de estudios darán el sustento para una vida económica del
presente, pero no pronostican el futuro mayor a los 11 años, cuando el
niño(a) logra cursar su escolaridad básica; probablemente para ese entonces,
ya expiró el plan económico, cambiando el campo laboral de la generación .
La economía de los países capitalistas como el de nosotros, tiende al
cambio constante en la oferta y la demanda aunque pueda ser manipulada,
existen cambios no previstos y que en determinado momento no se logra
abastecer en los ciudadanos las necesidades educativas para que ellos logren
adquirir con dignidad una vida basada en la escolaridad.
Por tal motivo, no hay una planeación curricular acorde con los cambios a
futuro de la economía, sino una simulación constante de educación .
32
Considero que la educación debe ir más allá, Debe de hacer coincidir
su estructura económica del país, con el índice de población pero sobre todo
confiar en que sus ciudadanos puedan ser individuos capaces de tomar
decisiones que les permitan ser autosuficientes, como resultado de ser y
estar plenamente satisfechos de su hacer, su pensar, de crear, de autorregularse.
Para ello, considero que la educación debe permitir los procesos de
gestoría personal de los individuos en la sociedad en que viven y también en lo
concerniente a la educación, porque ésto es lo que marca la diferencia de un
individuo con autonomía.
Esto se sustenta en los hechos reales porque se observa que el
estudiante que no aprueba algunas materias del plan de estudios se hace
responsable de los trabajos que culturalmente ha heredado, la siembra, la parcela
el cuidado del ganado, la venta de misceláneas y así, vemos que en la ciudad
se entretejen vidas plenas y de sustento con comercio informal al cual yo
le daría el nombre de comercio creativo en respuesta a las necesidades de cada
individuo.
Indudablemente cada ciudadano busca estrategias generadas desde sus
decisiones para resolver su vida económica haciendo uso de lo que escolarmente
quedó no aprobado. Entonces, ¿Cómo explica la educación y los docentes el
ejercicio y uso de una vida resuelta a partir de estos hechos reales?.
Mientras las políticas de comercio tratan de despedir masivamente a
la gente también generan servicios para ser consumidores y cuando este
consumo no se logra, entonces la gente se ve afectada en su empleo, con
33
claridad dejan ver que existe una gran línea abismal entre la educación y la
sustentabilidad económica y parece que nos encontramos dormidos, no
dispuestos a la reflexión.
Otro de los puntos de vista que considero que influye en este
proceso de enajenación es el papel del docente como agente de procesos de
aprendizaje, porque al indicarle como debe hacer sus planeaciones siempre
busca reforzar su trabajo con un ejemplo de realización de otros docentes ,
regularmente le cuesta mucho trabajo entender que cada grupo que él atiende,
requiere de información creada para esa nueva generación y ésto hace que
se establezcan círculos de enajenación de enseñanza y por consiguiente una
falta constante de interés en el aprendizaje del alumno(a).
Buscar ¿qué le interesa aprender al niño(a)? es sumamente laborioso,
aparentemente y pareciera que se busca caer en el individualismo, pero no,
uno de los sistemas educativos que más trabaja en los intereses de los
niños(as) es el nivel de preescolar. Porque no se puede hacer trabajo individual,
el niño por naturaleza propia busca la interacción de sus intereses en grupo, la
aceptación del mismo o aceptación de los adultos.
Hablando de la educación escolar, la planeación de preescolar la sustenta
en gran parte la teoría de Vygotsky, quien dice que se construye un aprendizaje
a partir de los saberes previos, pero estos saberes también deben estar
basados en una orientación asistida para que realmente sea pedagógica , se
debe crear en el momento una unión pedagógica bien cimentada.
34
Y definitivamente el que tiene más experiencia vivida será el docente,
no por ello se debe coartar los intereses de los niños(as); he observado
durante mi práctica, que debo ir interpretando el interés del niño y así mismo
darle un tiempo considerable para que él esté más inmerso con sus propósitos
e intereses, y lo que ignora de su interés, la educadora deberá dosificar en los
procesos de aprendizaje de tal manera que le permitan concretar los nuevos
conocimientos en los niños(as) con la finalidad de desarrollar una personalidad
autónoma.
No hay quien dicte una receta de este proceso o procesos de enseñanza
y al finalizar el curso de preescolar lo que dice el programa , lo que hace la
educadora y lo que entiende el niño(a) , nos lleva a tomar una imagen de que
en el nivel preescolar solo tiene que ver con juegos y aprendizajes de adoctrinamiento
para el nivel subsecuente.
Sin haber reflexionado de que uno de los aprendizajes más apremiantes
en el nivel preescolar, es el de conformar la personalidad del individuo, pues en
esta edad se dan los primeros pasos independientes de la separación del seno
materno ya que tiene que ver con las decisiones propias sin aprobación de quien
le ha otorgado todo el cuidado de sustento para la vida.
Y si lo trasladamos al futuro, seria comparable con la adolescencia en donde
él o élla tendrían que tomar decisiones; por tanto acortemos los procesos de
formación natural de un individuo y demos buen asentamiento a este niño(a)
que en un futuro sea un adolescente capaz de tomar decisiones responsables
35
y con vivencias agradables a sí mismo. Que lo que haga, diga o piense le permita
sentirse satisfecho siempre de la decisión que tome.
La integración en la educación formal es una de las decisiones más
importantes que el niño(a) es capaz de tomar en el nivel de preescolar.
Se han vivenciado las formas en que los niños(as) enfrentan el primer día
de clases en preescolar.
Citaré a continuación un hecho vivenciado que expresa el nivel emocional
que presenta el niño en su primer día de clases.
-Inicié el recibimiento de los niños(as) del grupo en la zona urbana; los
recibí con alegría y mucho colorido de globos muy vistosos y llamativos, todos en
un lugar específico del salón, con una actitud de integridad confiando que el
niño experimentaría una agradable sensación en el aula escolar, para que no
sufriera un proceso desagradable de separación momentáneo de sus padres, al
momento de quedar solo y en un ambiente totalmente nuevo para él , se integraron
al grupo 15 niños de los cuales eran 8 niñas y el resto niños, las mamás
pasaron con ellos hasta su lugar y los despiden frente a mí, yo como
educadora, comparto con éllos algunos palabras de aliento, les saludo de manera
individual y observo que sus ojos se llenan de lágrimas pero no sueltan el
llanto, algunas mamás no se retiran; como esperando que sus hijos salgan
corriendo; en ese momento hago la indicación a la mamás de que deben de
estar puntuales a la hora de la salida buscando que estas palabras le den
seguridad emocional a los niño(as).
36
Momentos después llega una mamá apresurada y quiere dejar a su hijo,
pues éste al verse con otros niños y una educadora al frente, suelta el llanto
y no suelta a la mamá como diciendo ¡no me dejes!, este proceso es
interrumpido por la mamá y deja al niño en su silla, sale como aceptando
que ésto es lo normal y tiene que ser parte de esa normalidad, lógicamente
entro como docente en este proceso de separación y sostengo al niño con
un abrazo. Es rescatable esta vivencia porque se dió un proceso con el
resto del grupo, pero con otro niño que llegó más tarde del inicio de clases ya
no se dió, en los mismos tiempos, ni sentía la misma armonía que con el
resto del grupo, porque aunado a él dos o tres reconocen ese desprendimiento
de su mamá y al momento sueltan el llanto aunque sea en silencio.
Estas vivencias se repiten cada año de servicio pero he descubierto
una decisión en los niños que no lloran, esa decisión se ve también reflejada
durante todo su proceso cognitivo y es curioso que los niños más fortalecidos
a sí mimos muestren tener las mejores conclusiones de aprendizaje en el grupo,
por consiguiente, la autonomía del niño(a) entra en juego.
Es interesante dar a conocer este proceso porque es de vital importancia
para el ser humano. La forma de cómo se dan los procesos de integración a
los jardines de niños, anteponen el gusto o disgusto de la escuela.
Porque no me dejarán mentir que constantemente a lo largo de nuestra
vida las decisiones que tomamos al ingresar a una escuela llevan expectativas
muy propias, que en ocasiones, no son las de mamá o las de papá o aunque
encuentren un amigo ahí, se siguen presentando barreras para entender mi
37
estancia en ese lugar, y por consiguiente todo lo que sucede dentro del lugar
toma un sentido simbólico.
Ésto hace que el niño(a) en la escuela, tome la dimensión de encontrar
los ¿por qué? de sus acciones y decisiones, que van dando la oportunidad de
independizarse; regularmente los niños de preescolar no mencionan que van a
terminar su curso escolar, pero si saben que deben ir a la escuela para después
estar con su hermano(a) en la otra escuela de grandes y como todos
entendemos, que ser grandes es ser más, por tal razón, seré más grande y mejor,
si vengo a preescolar.
Voy a citar otra vivencia, a un mes de haber iniciado las clases en el
jardín de niños urbano, lógicamente llegan nuevos alumnos al grupo, ésto se
da porque de alguna manera no se adaptaron por diferentes circunstancias en
otras escuelas y también hay bajas en la matricula inicial, hay un caso de una niña
que llega al grupo, cuando el grupo ya está integrado y le pedí al papá que
trabajáramos en función de las expectativas que tenía la niña en esa escuela, me
pareció importante porque esta chiquita al no tener clases regulares en su
CENDI, la mamá tuvo la necesidad de llevársela con ella a la escuela donde
trabajaba, pero al parecer esa escuela no correspondía al nivel de preescolar,
por lo que ahora la niña lloraba tratando de encontrar la razón de separación de
su madre, pues para ella era difícil entenderla.
38
Cuando le dije al papá que el grupo ya tenía la idea de que la escuela
es un lugar de trabajo para niños y que así como los papás también tienen que
trabajar en sus actividades propias , nosotros al igual que nuestros papás
deberíamos de dedicarnos a trabajar en un ambiente adecuado para nuestra
edad; con la finalidad de darles herramientas para tener una razón importante y
permanecer en la escuela, si ésto también se lo hacíamos ver a la niña de
referencia; entonces ella dejaría de llorar.
Su llanto al llegar a la escuela duró quizás dos semanas, pero ahora ya
se despide de papá en la puerta, demostrándose así misma esa independencia
adquirida.
Aquí lo más interesante es que los niños sacan sus conclusiones como:
“la silla no es para que se siente mamá ni papá”. Encontrando con sus propias
palabras así las razones por las que sí les corresponde estar en el preescolar,
justificando que vienen a trabajar aunque siga siendo un juego el trabajo que
realizan; he observado que en ocasiones toman decisiones y comportamientos
con madurez, los niños que no experimentan este proceso les es difícil
integrarse al trabajo diario, se paran con mayor frecuencia al baño, no concretan
sus trabajos, buscan distraer a los demás y además, no llegan a atender a
las indicaciones de los docentes, ni sus ideas se plasman con claridad en sus
trabajos, así mismo todo el proceso social que se genera en el grupo tiene un
sentido común.
39
Los grupos de niños(as), logran entender el sentido del preescolar, partiendo
del respeto por encontrar desde su decisión intrínseca, la aceptación de su
estancia en la escuela y a la vez encontrar el gusto en ello o en lo que haga.
Como vemos debemos de tomar en cuenta las decisiones que el alumno
toma para crear a partir de sus intereses fundamentados en sus propias
experiencias y que nos permitan hablar de pensamientos autónomos, que
definitivamente serán parte ya de una personalidad autónoma.
Otra de las experiencias muy enriquecedoras dentro del aula fue cuando los
niños del grupo de 3er año, se motivaron por concluir anticipadamente los trabajos
del libro de texto.
Foto N° 5 La educadora explica cómo realizar los ejercicios del libro,
mientras ella atiende a otras de las niñas del grupo
foto tomada por Teo Doris Olvera en ciclo escolar 2012- 2013
40
Esta experiencia muestra la forma en que los niños van cambiando la
manera de apropiarse del conocimiento.
Y lo extraordinario de la actitud mostrada por los niños, fue que cuando
algunos de ellos terminaban con su trabajo, acudía a brindar apoyo a su
compañerito para terminar su trabajo respectivo del día.
Ésto lo comento, porque ellos tomaron una decisión muy acertada
quedando demostrada su autonomía desarrollada en ese período. Ésto para mí
representó un avance en el proceso formativo del preescolar.
Foto N°6 La foto muestra la autonomía del conocimiento en los niños(as).
Tomada por Teo Doris Olvera 2013
Es con esta experiencia de vida que entiendo que la autonomía viene
desde el interior del niño (a) ; en el caso de preescolar ésto no se entiende sí el
docente no se permite jugar diferentes roles en el proceso didáctico en donde
debe permanecer callado en ocasiones para que el alumno dé a conocer los
saberes ya aprehendidos en él, tener una versión diferente le permite al
41
docente ser guía, tutor, acompañante amigo del alumno. Tomando así una nueva
forma de enseñar.
Foto N°7 y 8 En estas fotos vemos a los niños cuando requieren de vivir sus propias
experiencias y descubrimientos del conocimiento, permitiendo que el dominio del contenido lo
pueda compartir y explicar a otros compañeros de su clase
Foto tomada por Teo Doris Olvera febrero del 2013
Cada año éste proceso formativo que aplico con mis alumnos, me ha
dado experiencias de vida muy importantes y sobresalientes, reconocidas quizás
solo por aquellos que van de la mano con los cambios en los métodos de
enseñanza que buscan mejorar el desarrollo integral en los niños.
En éste último caso que a continuación describo, fué la integración al de
Lisa al grupo, una pequeña que presentaba síndrome Down Para ella se aplicó
material didáctico muy similar al del grupo en general y al mostrar su destreza para
manejar los diferentes materiales aplicados, se integró al grupo ganando su
autonomía y empatía en el mismo.
Jamás pasó por mi mente manejar su condición de manera diferente a las
del resto del grupo, porque al realizar mi diagnóstico me di cuenta que ella se
42
alteraba mucho cuando se le daban objetos diferentes a los de sus compañeros.
Un día antes de presentar un bailable para la estampa revolucionaria, logró
expresar el dominio de su cuerpo en su participación al realizarla de manera
excelente, mostrando así que sus capacidades diferentes no fueron un obstáculo
para demostrar su autonomía y desarrollo grupal.
Ésto me llamó la atención porque en los ensayos siempre daba muestras
de que no quería hacer nada, corría por el patio, se distraía, no lograba ubicar
su lugar, etc. Y mágicamente cuando se le informa a la mamá que Lisa no ha
decidido su participación en el baile y en la canción, ella se impone y participa.
Mostrando el conocimiento de las consecuencias y las reglas simbólicas que
ya había interiorizado. La opinión y decisión es suya y no del dominio de otros ,
porque es capaz de acatar reglas y normas ya integradas en un comportamiento
autónomo.
Foto N°9 La niña Lisa con S.Down explica a Teo Doris
Olvera cuáles son los pasos para la construcción de su rompecabezas
Foto tomada por Ivonne L. S. Febrero de 2013
43
A Lisa la acompañaba una sombra guía quién indicó; que la niña no
trabajaría con la letra manuscrita y que sólo se haría con la letra de molde. Más
sin embargo, el resto del grupo si lo hizo y ella a mitad del año como en
febrero o marzo durante la hora del almuerzo y totalmente sóla, empieza a
repasar los nombres de los niños que estaban escritos con la letra manuscrita
en sus sillas, yo como educadora la vi y empecé a ser cuestionamientos para que
hablara de lo que estaba haciendo, ella responde correctamente logrando así
expresar un conocimiento adquirido.
Mostrando nuevamente que es a partir de su autonomía que expresa lo
que quiere en el momento que ella elige y no cuando uno lo espera como
docente (exámenes) .Otro momento crucial fue cuando a pesar de ser rechazada
por los adultos logra ser empática con sus compañeros a través de sentir el
dolor de cada uno de ellos y expresarlo con un llanto más agudo que el mismo
niño que estaba sufriendo de este dolor y con ello sus compañeras y ella,
cambian las expectativas de los padres de familia aceptando su amistad aunque
fuera dentro del grupo.
Claro que estas diferencias de acciones educativas me han traído una
grave problemática con mis compañeras pensando o mal interpretando mi acción
ante dichos casos, porque me niego a hacer lo que regularmente otra u otras
colegas me sugieren, pues es difícil de comprender cuando no se tienen los
elementos adecuados y más aún cuando no hay empatía y se busca competir
por tener el título de la “ mejor educadora”.
44
En la zona rural también se dió la experiencia de trabajar con una niña
que tenía síndrome Down (Mari), pero como educadora nunca había recibido
información de esta problemática, ni tampoco ninguna restricción, se atendió en
aquel momento por que la matricula era reducida y para mí la educación era un
derecho para todos; el primer reto a vencer era la integración social en el grupo
y posteriormente toda la comunidad.
Pero en el mes de diciembre la niña era capaz de integrarse en varias
actividades. En el mismo grupo ,había otra niña (Miriam) mucho más chica que
Marí, pero con autonomía( de capricho) dejó de asistir al jardín, cuando visité a
su mamá en casa para saber qué pasaba con ella, me contestó la mamá: “no
quiere ir, está enojada con usted porque acepto a Mari (S. Down) en el grupo, en
ese mismo momento acordé con la mamá de que ella tenía que llevarla al jardín.
Debo decir que esta reacción de no cooperar con su compañera de S. Down
jamás la hubiera creído si no veo la reacción de la niña en clases.
En las actividades escolares se llevó a cabo la decoración de una tarjeta
navideña y se formaron binas para realizarlo, la actividad consistía en que una de
las niñas le ponía el pegamento y otra la diamantina, al formarse las binas todos
escogieron a su pareja dejando fuera a estas niñas una es Mari (S.Down)y la
otra Miriam. No quedando otra opción les toco hacer una bina entre ellas, yo me
ofrecí para apoyarlas en su trabajo, si así lo requerían, realizaron primero la
tarjeta de Miriam y todo marchó bien, pero en el momento de realizar la tarjeta de
su compañerita Mari , Miriam haciéndose la desentendida no se solidarizó
recíprocamente para concluir las tarjetas de ambas, tomo su tarjeta y se salió del
45
jardín de niños, asistiendo muy esporádicamente a partir de esa experiencia
negativa para ella.
El Ser humano logra en un determinado momento su independencia en
su pensamiento, capaz de auto gobernarse acatando los riesgos y los tropiezos
que eventualmente surgirán en su vida, ésto le permitirá ir observando y haciendo
uso de los aprendizajes que ha logrado con otras experiencias; y que van
transformando su realidad, la cual nunca llega a ser estable porque siempre está
en constante cambio.
La autonomía entonces, la entendemos desde diferentes puntos de vista, la
manera más común para explicarla es hacerte sentir que eres un ser humano
rebelde, que no te pueden poner un freno, pero aquí entra el miedo de los
más dominantes a perder el poder, las conciencias menos desarrolladas se dan
cuenta de ésto, pero no lo quieren reconocer, porque entonces ¿dónde quedaría
el poder y su dominio?, las personas esperan que se les dé un camino andado y
seguro que los lleve a obtener resultados de éxito, cuando no todo debe ser
exitoso en los primeros intentos. La personalidad autónoma conlleva el riesgo de
ser diferente con fines de respeto al bien común.
Al plantear la autonomía en la educación debemos tener en cuenta que se
tienen diferentes rasgos de personalidad en el individuo, por lo tanto, no podemos
hacer uso del poder de dominio indiscriminadamente, ya que actuando de esta
manera se obtendrían resultados contrarios a los esperados.
46
La heteronomía consiste en ceder el poder de decisión a otro que piense
por nosotros o porque la mayoría así lo determina; pero definitivamente ésto
solamente lleva al individuo a dormir su consciencia y ser dominado.
La sociedad que conforma el poder de dominio no ha sabido transmitir el uso
del poder para el bien individual ni colectivo. Por consiguiente le corresponde a
la educación iniciar reflexionando cuál es el papel del docente y su relación
con el poder ante el grupo en el que hará su intervención educativa.
De esta manera se podrá obtener el sueño de despertar la consciencia a
temprana edad por medio de la libertad de pensamiento reflexivo.
47
“El arte tiene sus claves como todo, la
clave está en ser sensible. Yo diría sensibilizar
la emoción convirtiéndola en armonía” (RAMÍREZ, 1979, pág. 27)
CAPITULO II.
La experiencia de la autonomía en el aprendizaje del preescolar en un
medio rural y urbano. Una reflexión teórica
“No hay un reglamento para ser buen humano
ni el hombre es instrumento para conseguir nada”
(SAVATER, 1991, pág. 63)
2.1. La sociedad en la formación de la identidad y autonomía
La Identidad:
“Consiste en la imagen o representación que el niño tiene de sí
mismo; de sus características personales y de la valoración tanto
positiva o negativa de esas características. Esta identidad se
48
configura durante la niñez y en ella influyen de manera relevante
las experiencias de relación interpersonal en que participan.
Esta representación abarca varios aspectos, entre los que
destacan: La representación de la propia imagen corporal, la
percepción de sus características y capacidades en el plano físico,
la percepción de sus habilidades para desenvolverse en el
ambiente tanto intelectual como socialmente, la representación de
género masculino o femenino, la percepción de su contexto
personal (nombre, edad, familia, pertenencia, acontecimientos)”
(ANDERSON, 1989, pág. 27)
Autonomía e identidad, son términos que marcan una diferencia concreta
en el proceso y desarrollo del niño; el primero se refiere al pensamiento interno
que regula sus acciones e inquietudes, el segundo se refiere a las incorporación
de elementos que forman su estructura física, que le permite adherirse a una
cultura.
Autonomía es: la “capacidad de gobernarse a sí mismo. Es el proceso por
medio del cual el niño pasa de ser heterónomo (dependiente), a ser capaz por
sí mismo de decidir, con sentido crítico, teniendo en cuenta muchos puntos de
vista tanto en el ámbito moral como intelectual” (BRAVO, 1995, pág. 250)
La educación es uno de los aparatos reproductores de la sociedad y de
la cultura, en este capítulo se analizarán varios aspectos que ven a la sociedad
49
como determinante para desarrollar la identidad de un individuo y la nulidad de
la autonomía en la sociedad.
La educación es ligada íntimamente con la cultura o el modo de ser de
cada pueblo, por ello, la formación del hombre depende de las condiciones y
circunstancias del desarrollo histórico de ese pueblo, pero jamás está inscrita
por el individuo sino que es una imposición de condiciones escogidas por
otros pobladores del pasado.
La escuela es parte de ese proceso de reproducción cultural del
individuo y se considera como un ente activo de la necesidad de organizar
la cultura que impartirá a través de cierto período de tiempo a su sociedad
y por ende al individuo; La historia de México confirma este punto de vista .
Esto se plasma en los inicios por las culturas prehispánicas que tenía una
organización de jerarquías, en donde solo algunos eran cultos, formados y por
lo tanto sabios en lo referente a la información trasmitida de generación a
generación.
Durante y después de la conquista de México la iglesia se hace cargo de
retomar los saberes de los individuos desde diferentes formas de la institución
formal.
Posteriormente en el tiempo de la reforma con la promulgación de la
constitución de 1917, tiende a realizarse con un cambio radical, la laicidad de la
educación con una idea de igualdad de oportunidades para los hombres
mexicanos. Quedando registrado este derecho en los artículos de nuestra
50
constitución, en donde tiene inició la necesidad de una organización e
implementación de una ruta a seguir en los aprendizajes que el individuo recibe
acordes a las ideas de ese entonces dentro del marco de las concepciones y
paradigmas de esa época.
El año 1982 fué un año de trascendencia social, cultural y por ende
educativa, la UNESCO le otorga a la educación un carácter de modernidad,
en donde se busca la competitividad económica y la formulación para la moderna
ciudadanía. Sostiene valores como la democracia, los valores a los derechos
humanos, una justa distribución de los servicios, busca una sociedad que
proponga las vías más seguras para el propio bienestar social, entre otras;
convirtiéndose así en una demanda de la sociedad la educación formal que
imparte el estado, paradigma que cambia definitivamente los procesos
educativos.
La educación entonces adquiere un carácter formal cuando se realiza
dentro de la escuela , indudablemente que en la actualidad se ha desarrollado
una contextualización del término educación, porque se tiene educación y
formación dentro y fuera del sistema escolar y ésto se concreta en el currículo.
La educación se concibe como una forma de dominio de la sociedad por
promover una forma de vida al individuo, por lo tanto, se busca el control social
de vida.
Definitivamente le queda solo al docente determinar los rumbos a
seguir para ser reflexivo y transformador de los elementos de la educación
formal, el currículo, término que surge también en función de estos paradigmas
51
y que en el siguiente capítulo de esta tesis retomaré más ampliamente
marcando la formación del hombre y su forma de proceder en el mundo que
lo circunscribe.
Es importante conocer la posición de nuestro pasado para poder realizar
un ejercicio docente con una intención formal en los futuros alumnos.
“No nos tocó venir al mundo aislados de la civilización que, sin ser
obra nuestra, se nos impuso, no por un azar sino por tener con
ella una filiación espiritual. En consecuencia, es forzoso admitir que
la única cultura posible entre nosotros tiene que ser derivada”
(RAMOS, 1993, pág. 20).
“Los mexicanos han imitado mucho tiempo, sin darse cuenta de
que estaban imitando. Creían, de buena fe, estar incorporando la
civilización al país. El mimetismo ha sido un fenómeno inconsciente
que descubre un carácter peculiar de la psicología mestiza. No es
vanidad de aparentar una cultura lo que ha determinado la
imitación. A lo que se ha tendido inconscientemente es a ocultar
no sólo la mirada ajena, sino aún de la propia, la incultura. Para
que algo tienda a imitarse, es preciso creer que vale la pena
de ser imitado. Así que no se explicaría nuestro mimetismo si no
hubiera cierta comprensión del valor de la cultura” (RAMOS,
1993, pág. 22)
Regularmente la cultura predominante es y ha sido la del extranjero (Europa);
más sin embargo, ha creado una inferioridad constante en el individuo mexicano;
52
esta imposición inconsciente para algunos, consciente para otros, hace que la
cultura hoy tome una revolución interna en el país, porque cotidianamente
vemos que los jóvenes estudiosos de las universidades están en protesta
constante, se percibe que se sienten sometidos a intereses ajenos a su realidad,
es preocupante que no entendamos que lo más importante que el docente
debe y tiene el deber de establecer en el alumno es la autonomía, como ser
individual primero y posteriormente la identificación como un ser cultural que se
integra a la sociedad, considero que ésto nos llevaría a tener muchos puntos
de vista más acertados para la construcción social del futuro.
Las desigualdades siempre aparecen porque este planeta está regido por
la ley de la dualidad, pero es a partir de esa dualidad la función del equilibrio
de un individuo.
Su pensamiento está en constante construcción como lo ha referido el
constructivismo y no es hasta que se muere que deja de estar en este campo
de las desigualdades, por lo que se debe ejercitar el pensamiento en función de
“ Pensar alto y sentir profundo , es pensar artísticamente, antigua
pedagogía o arte de educar…Hoy , educar implica la transmisión
de ideas a través del sistema del arte. Es, en definitiva, que
somos artistas en todos los sentidos de los valores,
cuantitativamente y cualitativamente…compartir dialogar y
participar con los demás es la función del docente y su discípulo
en base al respeto y al estudio…¿Qué es en realidad el arte?:
53
hay que tener habilidad, hay que juntar las normas , hay que
hacer conjuntos de habilidades” (RAMÍREZ, 1979, págs. 15-18).
Esto toma sentido cuando la práctica docente tiene un entorno socio
histórico de la realidad que vive un docente, cuya práctica educativa la tiene
inmersa en la zona rural, en donde el progreso no se ve reflejado en ningún
aspecto de su comunidad en los servicios más elementales como: alimentación,
servicios sanitarios, materiales didácticos , biblioteca, servicios educativos.
En la comunidad rural, solo hay una educación primaria multigrado, una
escuela unitaria de jardín de niños, en donde se inserta una práctica
enriquecedora por la unidad de los dos grados en el grupo que conforman el
nivel de preescolar, pero demandante porque con estas carencias se desarrolla
cada uno de los alumnos; quedando en su memoria una pérdida de interés por
lograr la autonomía e identidad plena que le permita tener un dominio de
competitividad con el mundo exterior de su comunidad.
Competitividad que se implementa en los planes y programas educativos
y que definitivamente el alumno al salir de su comunidad rural no es competente
para enfrentar la complejidad de la educación secundaria. Son muy pocas las
posibilidad de que un alumno carente de los servicios más elementales como
transporte pueda obtener su escolaridad básica, quedando la necesidad de
implementar el estudio por propia cuenta del alumno, por interés intrínseco,
autónomo.
Definitivamente, los hombres que la sociedad requiere dista mucho de lo que
se describe en los planes y programas de estudio; ya que estos individuos
54
demandan una formación más acorde con su realidad, para que en la práctica sea
más equitativa y que su formación les permita competir con individuos del primer
mundo, ya que su cultura y sus carencias económicas les exige la migración a
los Estados Unidos de Norteamérica para integrarse a la fuerza laboral. Dándose
aquí una fuerte problemática, porque los individuos son formados y escolarizados
en escuelas mexicanas para ejercer su producción laboral en otros países.
En contraste las grandes ciudades mexicanas con servicios públicos
(privados), cuentan con la mayoría de escuelas de organización completa, en el
caso del nivel de preescolar el niño(a) tiene acceso a guardería y 3 años de
preescolar, que definitivamente el acceso a los servicios dependerá del nivel
económico de las familias para adquirirlos.
Habiendo reconocido que la educación es un proceso socio histórico al
cual se le han realizado constantemente cambios en sus currículos escolares,
siendo el proceso político la principal razón de éstos cambios y afectan
indirectamente el proceso educativo en el nivel de preescolar.
El desarrollo de la autonomía en la etapa temprana del individuo, es un
medio para que se logre en él un proceso de educación acorde a las necesidades
del niño de 4 y 5 años de edad. Ya que es el momento de tomar las primeras
decisiones formales en un grupo social.
Nuestro estudio de análisis, ha sido realizado en comunidades sociales
del estado de Michoacán, México y éste tiene un sistema político económico
capitalista que ha vivido en los últimos años una gran reforma educativa que
nos ha tocado vivenciar, pero que definitivamente vemos que la autonomía del
55
individuo queda suprimida por el mismo sistema político económico, sin
embargo, eso no determina que el individuo desde sus primeros años de vida
pueda ejercer el control y autodominio del poder individual que le da su
autonomía de vida natural.
La organización de las naciones unidas (ONU) declara en los años 1996
a la educación como una instancia determinante en la sociedad y su cultura de
cada una de las naciones que la integran.
Dentro de los elementos que éstas conforman son:
“La educación para todos
La función social de la educación general y de la educación básica
en particular.
Selección, caracterización y organización de los aprendizajes
escolares.
El papel de los estándares y las evaluaciones de rendimiento del
alumnado.
Y los procesos de reforma y cambio curricular”
(COLL C. y., 2006, pág. 7)
En 1996 se determina a través de diferentes conferencias y consultas
la necesidad de elevar el nivel educativo, se inicia con una perspectiva de
cultura de la globalización mercantil , bancaria como cita Pablo Freire en sus
56
últimas publicaciones. “la enseñanza bancaria que deforma la creatividad
necesaria del educando y del educador” (FREIRE, 2004, pág. 13)
El desarrollo social de nuestro país en esta época se sujeta a dos grandes
temas de discusión en la UNESCO, por un lado, el análisis del impulso a las
nuevas tecnologías y por el otro al análisis del currículo, además que en
nuestro país se implementa a partir del plan de desarrollo nacional de cada
periodo de gobierno quedando, así enmarcados los aspectos de la investigación
en la educación superior como prioridad de la formación docente. Para entender su
manifestación diremos que:
“El capitalismo ha tenido dos grandes fases de la clase
explotada; a)la economía b ) la política” (BIEL, 2007, pág. 233).
En la actualidad las grandes empresas han sido quienes toman el poder
de las clases sociales y dictan las formas a seguir de relación política.
Por consiguiente, tiene que ver con la autonomía de los pueblos para
ejercer los procesos educativos y su organización que se va reformando.
En México las comunidades sociales se organizan a partir de una
conformación geográfica en sociedades rurales y sociedades urbanas, las cuales
tienen y se conforman de manera diferente debido a la organización económica
de este país, por lo tanto, las relaciones educativas quedan sujetas a diferentes
57
características determinantes para el desarrollo de la autonomía de sus pueblos
y por consiguiente de sus ciudadanos que los conforman.
“El INEGI determina a la población rural por la cantidad de
habitantes que viven en ella los cuales son menos de 2,500
habitantes y la urbana queda determinada por tener una
población mayor a 2,500 habitantes; para 1900 la población
que vivía en zonas urbanas era un 71 % pero para 2010 aumentó
al 78% y una rural era 29 % y en 2010 era el 22%” (INEGI,
2010)
Otro de los aspectos importantes que diferencian una sociedad rural de
una urbana es el aspecto económico , el cual en los últimos años ha sido el
factor prioritario para emigrar de estas comunidades a la capital o zonas urbanas.
Ilustración N°9 de la zona rural y la zona urbana en México.
58
Pretoria Mpio. de Coeneo, Mich., en donde se encuentra el jardín de niños rural
(RAMíREZ, 2009)
Capital Morelia, Michoacán en donde
se encuentra el jardín de niños urbano
(MICHOACAN, 2014)
Bien, considerando que desde lo más simple como estas imágenes,
podemos observar las diferencias y desigualdades determinantes en una y otra
zona geográfica del País, lo complejo del ser humano también se ve reflejado
en diferencias que determinan el comportamiento y la formación de los individuos,
59
estableciendo una importancia determinante a la educación que brinda el Estado
y que rige a estas zonas geográficas.
Y por complicidad el docente y el currículo que se establece a nivel
nacional determina la formación del individuo y su poder para ejercer un papel
en la sociedad y a la vez conformar a esa sociedad.
Pero es importante, destacar que existen otras formas de relación; las
escolares que a nivel infantil también forman sociedades de relación e
interacción, las cuales pueden ser un ejemplo de lo que son las sociedades
adultas, en la cotidianidad escolar.
“Freire nos convoca a pensar lo que los maestros deben saber
y de lo que deben hacer, en el proceso de la enseñanza y el
aprendizaje, sobre todo cuando el énfasis está en educar para
lograr la igualdad, la transformación y la inclusión de todos los
individuos. No justifica el analfabetismo o la no existencia en
las escuelas por la irresponsabilidad de los padres por los
resultados de sus bajos ingresos porque para él la educación y
las posibilidades que ella brinda de mejoramiento de la
humanidad son fundamentales en su concepción sobre la
liberación de los individuos y su inclusión en las sociedades.”
(FREIRE, 2004, pág. 2)
60
Es curioso hablar de liberación en el campo social porque si bien para
una sociedad rural todo queda determinado por el individuo de mayor rango de
respeto y le otorgan una confianza tal que determina el rumbo de esa sociedad,
en el particular caso de esta experiencia vivida el encargado del orden era
una persona analfabeta y lo supe hasta que requerí de su firma, él utilizaba su
huella digital , un poco avergonzado buscaba apoyo educativo, ésto le hacía
apreciar y sentir que le merecían respeto los docentes.
En cambio, en la sociedad urbana existen diferentes posiciones del poder
y el docente pierde en ocasiones su dominio de autoridad y respeto ante los
individuos que conforman a la sociedad urbana.
Es complejo entender este proceso de autonomía del individuo que queda
determinada por varios factores educativos como:
“ la fuerza creadora del aprender, de la que forma parte la
comparación, la repetición , la comprobación, la duda rebelde, la
curiosidad no fácilmente satisfecha, lo que supera los efectos
negativos del falso enseñar. Ésta es una de las ventajas
significativas de los seres humanos – la de haberse tornado
capaces de ir más allá de sus condicionantes- . Esto no significa,
sin embargo, que seamos indiferentes a ser un educador “bancario”
o un educador “problematizador”.” (FREIRE, 2004, pág. 13)
61
Independientemente del Plan de desarrollo del Presidente en gestión,
todos han sido implementados con la finalidad de erradicar este rezago social
del analfabetismo, y a la vez consideran que el individuo al adquirir educación
formal escolarizada será capaz de incluirse en diferentes contextos sociales;
para cada sexenio se desarrolla su plan sectorial también, durante el período de
1996-2004 este plan sectorial de educación ha trabajado reformando el proceso
curricular de la educación.
De tal manera que al cambiar un elemento de la sociedad, cambian los
escenarios para la economía del país y por lo tanto, se comprende que quedan
sujetos a cambios estructurales los escenarios educativos, que implican una
dialéctica en donde el individuo juega un papel determinado por otros, más no
por él; es una acción de capitalismo bancario.
En la actualidad la educación se plantea con dos disyuntivas porque por
un lado prevalece la idea de que:
La educación plantea el papel del docente como el instrumento ordenador
de la relaciones educativas del currículo para ejercer la educación como
la dicta el Estado.
Esta posición del docente consciente o inconsciente es el punto central
para llevar a la reflexión a partir de la autoconciencia de la transformación
critica de la educación, así de esta manera, se pueden tener elementos para
tomar una posición con conocimiento (con - ciencia ) pero también (consciente)
de sus saberes y acciones de forma que sea más acertado durante el ejercicio
docente.
62
La educación en su proceso socio histórico es un ejercicio constante de
cambios en el currículo y el proceso político es la principal razón al establecer
las relaciones de dominio en la enseñanza, veremos cómo se da este proceso
a través del análisis de las fases en las que se divide el nuevo imperialismo;
Las grandes empresas han sido quienes toman el poder de las clases
sociales y dictan las formas de relación política.
Aún, cuando el docente no se acerque a los hechos políticos se encuentra
inmerso en este proceso, pues él ejerce una posición de acción entre varios
seres humanos que lo hacen político.
Y por otro lado en las clases dominadas se ejercen un papel de
consumistas, olvidando poner el freno de resistencia que en otras sociedades
se ha trabajado como la forma de vida para una economía saludable .
Por consiguiente, tiene que ver con la autonomía de los pueblos para
ejercer los procesos educativos solamente las organizaciones que tienen una
implicación de cooperativas, se han podido sostener en este proceso de
masificación económica y ésto ha llamado la atención, pero es una situación
muy especial cuando las mismas empresas transnacionales se unen y hacen
que estas cooperativas no funcionen, ya sea por adquisición de las materias
primas a costos muy elevados, por los impuestos o la forma de venta de los
productos.
Haciendo que se termine vendiendo su esfuerzo a muy bajos costos
para sobrevivir, considerando que el capitalismo es un régimen que aparentan ser
63
democrático pero que en realidad no es más que la afirmación de una
anarquía total del capital.
Mas sin embargo, ésto refleja que el individuo es capaz de fomentar su
propio bienestar social y sostengo que será la escuela quien brinde los
elementos de relación social que permita ejercer al niño la acción de formar
un individuo autónomo y político con un dominio de su poder en la decisión.
El niño es el reflejo de este capricho político que implica el Estado al
ejercer el consumismo ,se darán cuenta, que los desórdenes infantiles nos
abordan en cada salón por diferentes motivos.
“El niño posee una sensibilidad excepcional innata para abstraer
los hechos del contorno que le rodea … desde una fiebre alta
que produce en el niño agitaciones violentas por causas mínimas
que en un adulto sería normal, …. Los primeros caprichos del
niños son las primeras enfermedades del alma.
Estas fueron observadas porque los hechos patológicos son los
primeros que se perciben: la calma nunca plantea problemas ni
obliga a la reflexión: son los desórdenes que nos obliga a
ello…los objetos que fabricamos :una vez terminados se colocan
en escaparates pero los laboratorios están cerrados al público ,
aunque constituye la parte más interesante” (MONTESSORI M. ,
El niño. El secreto de la infancia, 1994, pág. 85) .
64
2.1.1. El niño preescolar y las relaciones en el aula, la escuela y la comunidad
Es importante destacar que las relaciones sociales se forman dentro y
fuera de la escuela formal , más sin embargo, se construye una dialéctica
entre estos dos ámbitos los cuales intervienen para conformar la personalidad
de un individuo, la experiencia basada en observaciones da la facultad de
manifestar que existe una estrecha relación de poder implícito entre estas
relaciones educativas (la formal y la informal) que se establecen en el sistema
educativo y que para desarrollar la personalidad y su intelecto, el niño requiere
de ambas para estar en un aprendizaje constante que posteriormente integrará un
desarrollo de su personalidad , pero que tienden a opacar las iniciativas que
cada individuo tiene.
Definiré a continuación los procesos de desarrollo del niño preescolar,
desde una perspectiva constructivista.
Según Henri Wallon al preescolar, le acontecen dos etapas en el desarrollo
de su moral., para él es muy importante el ambiente educativo y el social, ya
que son dos elementos que determinan una asociación dialéctica en la construcción
del pensamiento del niño.
Al igual que Piaget ambos hacen aportaciones al ambiente cognitivo del
preescolar y permiten la vinculación de los aspectos sociales del individuo a
partir de las relaciones sociales y humanas.
65
Se debe entender que la evolución del preescolar de 4 a 5 años está
determinada por las primeras relaciones externas, más directamente con su
madre y su familia , es por ésto, que debemos destacar la evolución de este
proceso ya que a partir de él se da la realización de su autonomía .
Para H. Wallon el desarrollo de la moral se establece a partir de una
emoción, de la relación con el otro, y el medio (físico, químico, biológico y social);
el movimiento coincide con el intersubjetivismo (diálogo interno entre el niño y
los otros ), a lo que Piaget le llamó habla egocéntrica y ésto le permite al
preescolar la mayor adquisición del pensamiento .
En el momento que el niño conquista su movimiento empieza el
desarrollo de la autonomía, posteriormente a ello, le sigue el valor de la adquisición
del pensamiento simbólico porque a partir de este período deberá entender la
comunicación del símbolo –objeto - representación interna - integración del objeto
en abstracto, para establecer la relación con el lenguaje articulado que le permita
emitir juicios de valor y ésto le genera una segunda conquista al niño(a), con la que
puede interactuar con más precisión ante sus entornos sociales.
Estas conquistas que surgen en el niño desde antes de tener contacto
con una educación formal se realizan solo por la aceptación y cariño de sus
familiares o del entorno más cercano.
Cuando el niño tiene contacto con más niños en el grupo escolar, se
estimula en él conceptos morales.
66
Existe en este período la moral de la prohibición y la moral de la
cooperación como lo cita Piaget, en su desarrollo de la moral en donde se
puede identificar que para que el niño adquiera los elementos sociales del mundo
externo, dependen de la interacción con el medio ambiente y no por adquisición de
sus genes; pero siempre haciendo énfasis en la producción desde la biología del
ser humano como pareciendo que el desarrollo social altera el desarrollo por
interacción racional.
Rivera, Ferreiro Irene (2009) en su estudio sobre este tema destaca
que para Vygotsky, el desarrollo psicológico es producto de la
apropiación, por cada sujeto, de la cultura creada por las
generaciones precedentes. Se pudiera destacar que, como señala
Leontiev, el ser humano históricamente se ha creado como tal en el
proceso de construcción de la cultura, de forma ontogenética.
Desde el momento del nacimiento, el individuo se desarrolla como
ser humano en el proceso de apropiación, de asimilación de la
cultura ya creada.
Estas consideraciones conducen a la idea de que las facultades
mágicas atribuidas, desde una concepción naturalista, al desarrollo
del cerebro, al equipo genético, recibido por la herencia biológica,
pasan a ser un producto de la asimilación durante el desarrollo
ontogenético de la cultura creada, es decir, de la apropiación de la
herencia cultural, la cual varía en dependencia de la etapa del
67
desarrollo histórico y del tipo específico de sociedad de que se trate,
concretizada en la ciencia, la técnica, el arte y en las costumbres,
creencias, en fin, los valores de dicha sociedad. (págs. 13,curso1)
Toman sentido estas palabras en la actualidad porque en las aulas están
cada día más llenas de niños(as) que se interesan por demostrar sus habilidades
para enfrentar los retos del mundo actual, ésto se observa en los preescolares que
llegan con una madurez interna sabiendo que todo es un rol social que debe jugar
y se comporta como si fuera experto en la experiencia escolar y su relación con
los demás; o en el caso de los niños que no asistieron a la educación inicial y
llegan al preescolar acatando las reglas de comportamiento del grupo, no se
presentan berrinches, toman en cuenta los modelos y roles de poder al comunicarse.
Contrario a ellos están los que llegan en el medio rural al grupo y
convierten el grupo en un lugar de toma y dominio de sus saberes , sintiendo la
imposición del poder de la educadora para transformar lo ya adquirido, lo ya logrado
y aceptado como comportamiento social de la comunidad, como por ejemplo:
Los términos y conceptos del lenguaje oral entre las diferentes culturas
para ejemplificar ésto, cito lo siguiente: para el niño de la comunidad de Pretoria,
los renacuajos que se forman en los charcos en el temporal de lluvias son
“acuiriles” en lugar de renacuajos; por su experiencia permiten sostener su
conocimiento y su lenguaje como un campo de dominio que le da poder ante
el conocimiento del guía o educador, es aquí cuando la relación social y el uso
del lenguaje brindan la oportunidad de transformar el proceso educativo y permite
68
conocer el rol del poder como lo determina María Montessori en el desarrollo
de su pedagogía sin violentar la autonomía del niño y su desarrollo.
“La figura del niño maestro…Desde este punto, la figura del niño
se presenta potente y misteriosa y hay que meditar sobre la
misma, porque el niño que contiene el secreto de nuestra
naturaleza , se convierte en nuestro maestro” (MONTESSORI M. ,
El niño. El secreto de la infancia, 1994, págs. 321 -324)
Poeydomenge María Louise (1986) comenta que para Montessori
el contacto del niño con el medio natural, el social , el cultural
van ofreciendo al niño un ambiente armonioso de aprendizaje
que va desarrollando su interior sin violencia a partir de la
necesidad propia que le permiten sus movimientos , la mano, la
vista , el olor ,el oído, no es una idea simplista de la adquisición
del conocimiento a través de sus sentidos , porque para ella la
observación es una forma de abstraer todos los datos que hay
más allá de los sentidos dando pie a la fundamentación de las
nuevas teorías educativas donde dialogar con el otro es el
objetivo de la vida plena, es la mejor armonía posible con los
demás . Integrar sus pulsiones es dejar vivir esta aspiración a la
relación , no funcional ni posesiva , sino fraternal y cálida (pág.
64)
69
“Tengo la convicción de que el hombre es un ser realmente
capaz de controlarse el mismo y que es un incorregible social en
sus deseos.No existe bestia en el hombre hay solicitud, búsqueda
de nuevas formas de comunidad, de relaciones, de intimidad, de
objetivos compartidos” (ROGERS, 1973, pág. 46)
“Así, la capacidad de evaluación autónoma “organísmica” se halla
en el centro de la realidad de la persona. Afirmada en 1952 y
es reconocida en 1997 en Paris como el elemento del cambio
social.
Ser uno, es ser normativo, es inventar su modo de vida, de
acuerdo con sus valores escogidos, asumidos y ordenados.
Entonces es posible la escucha empática, no evaluativa, de los
demás. Sólo el que conoce esos puntos de referencia puede
acompañar sin temor al que se ha perdido en su propio camino”
(POEYDOMENGE, 1986, pág. 63)
Como lo vemos el preescolar y las relaciones en el aula pueden y deben
fortalecer los procesos que permitan en el niño desarrollar su autonomía desde
su ser interno porque si bien el otro (sea docente o cualquier adulto que le
atienda) al intentar juzgar pierde el valor de la voluntad natural del niño que es
70
otro de los elementos que Wallon y Piaget no ponen tan en claro como lo hace
Montessori en su método.
En un jardin de niños rural y unitario los preescolares se encuentran
relacionados intimamente con su docente y los elementos de juicio vienen en
ocasiones de las madres de familia que intencionalmente tratan de arreglar los
conflictos de sus hijos.
En un jardín de niños donde la organización es completa, la relación del
niño dentro de su salón está sujeta a una gerarquia de opinion determinando así
su relación con el adulto, en primer lugar toman en cuenta la opinion de la docente
y si hay una practicante u observadora del proceso educativo tendrá el segundo
lugar , la directora y los intendentes serán los terceros en la lista y por último
las docentes de otros grupos del jardin y de esta manera otorgan el valor a las
opiniones de los adultos, los papás o mamás intervienen en el mismo término
para solucionar conflictos de sus hijos.
Pero es curioso observar que los niños entre sus iguales otorgan otros
dones de poder en su respeto entre ellos , aunque aun no sepan hablar saben
a quien pueden acudir para pedir ayuda entre iguales o quien es más afin
con ellos , definitivamente son casos muy notorios los niños que no logran
integrarse a estos roles y buscan la aprobación de los demás sin tener claro
quienes son los más afines a sus intereses, las educadoras tienden a apoyar
buscando encontrar caracteres afines para llevar al niño(a) a este proceso de
integración en el rol social que les corresponde jugar dentro de su grupo.
71
Con respecto a la escuela los niños siguen encontrando apoyo total de
sus docentes, este otorgamiento del poder total le otorga al docente una autoridad
que debe saber tener y compartir ; más sin embargo considero mencionar que
se observa comunmente las relaciones de poder dominante, para que el niño
atienda a la conversación, al aprendizaje, a la presencia del docente quien está
adoctrinando para ser un individuo capaz de recibir constantemente los soportes
de acción del conocimiento y comportamiento social.
Montessori establece en sus observaciones una idea central para entender
que ésto no ha funcionado porque no estamos atendiendo en realidad a la
naturaleza humana, la cual presenta un desarrollo de instintos que permite la
sobrevivencia en el ser humano y destaca lo siguiente:
“El instinto de conservación de la sobrevivencia de la especie a
partir de la lucha y competencia del más fuerte y otro, el de la
conquista sexual han sido lo más relevantes en cuanto a su análisis;
pero hay más instintos presentes en los seres humanos que
los hace diferentes de algunas especies animales y estos son
los instintos guías que están presentes en la especie humana
y se observan en el niño:
1.Instinto de defensa
2.Instinto de conservacion de la especie
3.Instinto sexual
72
Haciendo aquí énfasis en entender que éstos primeros instintos
se desarrollan en el seno de la vida misma como obedeciendo
a un orden de la función cósmica.
4.Instinto de maternidad, como una energía misteriosa de
protección y creación de lo que requiere de materia para existir.
5.Instinto de laboriosidad.Corresponde al trabajo constructivo que
tiene al preparar algo, el refugio.Sabiduria verdadera
6.El instinto animador. Al amor a la colaboración de armoniosidad.”
(MONTESSORI M. , 1994, págs. 311-320)
Bien, pues el mundo adulto que carece de este sentido busca dosificar
contenidos de aprendizaje educativo en los niños, ya sea su madre o su
educadora, existiendo y entablando el dominio total del conocimiento como si
éste tuviera la voluntad de aceptar todo sin preguntas, sin construcción mental
ante cualquier palabra ; me ha llamado la atención en una ocasión un niño que
en el medio rural asistia al jardín de niños ; siempre se le nombraba en su casa
y en la comunidad Brayan sin apellidos, al pasarle lista desde el primer día que
escuchó sus apellidos él, refutaba que no era él, después de explicarle la
educadora la razón de nombrarlo así , peguntaba a sus familiares y ya a finales
del ciclo escolar dice: - “esta bien póngame Paz Hernández al fin y al cabo
somos parientes”, él concluia hasta ese momento con el ejercicio de su razón
lógica, al estructurar en su pensamiento interior y entender algo diferente a sus
73
costumbres, aceptando finalmente las reglas impuestas y las opiniones necesarias
para el uso del lenguaje formal en la educación.
El mundo del “ adulto donde, domina la lucha, el esfuerzo de
adaptación, el afán de la victoria exterior. Los hechos que se
desarrollan en el mundo humano, convergen todos hacia la
conquista y la producción como si no debiera considerarse nada
más. La fuerza humana choca y se gasta en la competencia,
como el filo de una espada que golpea contra una coraza. Si
el adulto considera al niño, lo realiza con aquella lógica que
aplica a su misma vida; ve en él un ser distinto e inútil, que
aleja de su presencia; o con lo que se le llama educación,
hace un esfuerzo para atraerlo prematuramente a la forma de
su propia vida.
Los caracteres distintos del niño, nos hacen pensar en la
necesidad de organizar un ambiente distinto y medios de vida
adaptados a esta otra existencia; Inspirado en una exaltación de
belleza, donde el hombre desarrolle su arte más elevado; aquella
que no se contamina y no se modela sobre ninguna necesidad
exterior, donde un impulso de amor generoso hace acumular
riquezas que no se utilizan en el mundo de la producción.”
(MONTESSORI M. , El niño. El secreto de la infancia, 1994, págs.
318-320).
74
Impulsándose así los retos, los castigos, las imposiciones con tal de que
exista una razón de sometimiento a la cultura económica de la sociedad imperante,
aunque ésta no sea la que hemos vivido en forma natural desde que nacimos.
Pues bien, ésto permite una relación enajenante para el niño preescolar en
el momento crucial de formar su identidad y autonomía como individuo.
Es enajenante porque acepta que su razón es menor que la del que tiene
más fuerza para cuidarlo, protegerlo, proveerlo (papá gobierno cuando sé es
adulto) y en algunos niños permite la anulación total en la toma de decisiones
importantes, pensando que cuando sea adulto podrá realizarlas con
autosuficiencia pero nada de esto sucede, son muy pocos seres humanos que
tienen y logran tener iniciativas de éxito con sus decisiones, por que el desarrollo
emocional no ha llegado o nunca llegará pensando que le debe entregar a otros
el poder de elección y autogobierno para enfrentar los resultados que esto
conlleva , tomando así el camino más corto o con el que fue formado.
2.1.2. El proceso del aprendizaje autónomo
“No hay docencia sin discencia, las dos se explican y los sujetos,
a pesar de las diferencias que los connotan, no se reduce a la
75
condición del objeto, uno del otro. Quien enseña aprende al
enseñar y quien aprende enseña al aprender” (FREIRE, 2004,
págs. 11-13)
La docencia debe entender que en la actualidad no puede ser ejercida
como enajenante de su acción, ya que si el alumno es capaz de manifestar su
interés innato y curiosidad por comprender,razonar y expresar el conocimiento
adquirido, el docente deberá entender esta dinámica de relación con su autonomía
en la apropiación del conocimiento.
Entonces entra la importancia de entender que para ser autónomo
debemos permitir una acción docente libertadora pero con ciertas
responsabilidades de los procesos de la adquisición de los conocimientos.
Dejando pues bien en claro que el educador deja de ser un mediador del
aprendizaje y es a partir de ambos saberes que se integra una nueva generación
de alumnos y docentes que permitan tener el poder educativo en comunión con
la finalidad de elevar la actividad del pensamiento y el razonamiento en su
construcción a partir de beneficiarse ambos.
El poder y el dominio compartido entre el docente y el alumno permitirá
ir integrando esa responsabilidad de libertad en la construcción del aprendizaje.
76
“Cuanto más criticamente se ejerza la capacidad de aprender tanto
más se construye y se desarrolla lo que vengo llamando curiosidad
epistemológica ” (FREIRE, 2004, pág. 11)
Bien pues veremos que la educación formal ya esta determinada no solamente
para la reproducción social y la cultura sino para la economía actual.
Los monopolios siempre querrán seguir con esa idea falsa de mantener en
constante determinación lo que suceda en las ideologías de una sociedad, y en
la actualidad ya las escuelas no son los principales aparatos ideológicos, nos
enfretamos ahora a otra característica del ser humano los “homo videns” (SARTORI,
2012), que es el individuo actual modificado por los intereses de las
telecomunicaciones y que determina una personalidad en los niños de la
actualidad, observándose abstractos de los símbolos del lenguaje cultural, de su
raciocinio y los elementos de juicio de valor receptivo en el proceso de
abstracción lógica para comprender mensajes y eventos reales y ficticios, para
ellos, les es difícil identificar el símbolo del lenguaje y por lo tanto pareciera ser
una sociedad nueva dormida, enajenada, construida en el humo de lo intangible,
lo no contenido ; entablando relaciones de poder por la ideología de una vida
sin esfuerzo mental de una lógica estructura para dar sentido de orden.
La propuesta de fomentar la autonomía o el aprendizaje autónomo en el
niño es que viendo estas grandes necesidades de tomar desiciones criticas le
debe permitir al individuo mantener siempre su posición de dirección determinada
por sus propias reglas. Y mantener una idea clara de sus pensamientos a partir
77
de esta edad en donde se presentan las curiosidades de explicación de los
hechos u objetos en el niño .
Curiosidad definida como; “inquietud indagadora, como inclinación al
desvelamiento de algo, como pregunta verbalizada o no, como
búsqueda de esclarecimiento, como señal de atención que sugiere
estar alerta, forma parte integrante del fenómeno vital. No habria
creatividad sin la curiosidad que nos mueve y que nos pone
pacientemente impacientes ante el mundo que no hicimos, al que
acrecentamos con algo que hacemos”. (FREIRE, 2004, pág. 16)
Creo que si de algo ha carecido la formación escolar es de establecer
juicios creativos que permitan hacer uso de preguntas que nos lleven a mitificar
y a desmitificar las palabras, buscando simbologías para comprender y acceder al
pensamiento simbólico y así permitir el despertar curioso pero con identidad en la
humanidad que nos rodea.
Cuando a un individuo se le cuestiona trata de buscar alternativas de
solución a su pregunta , pero cuando se le cuestiona con un orden jerárquico de
ideas este llega a preguntarse otras y cuando las resuelve vuelve a enfrentar los
hechos en otra dimensión de respuesta más acertada a sus propios intereses de
conocimiento y en base a su búsqueda llega a tomar el sentido de análisis y
síntesis de los hechos.
Haciéndose más consciente de lo que va estructurando como conocimiento
pero también va adentrándose a ese proceso de critica interior de su realidad,
definitivamente en la actualidad la principal preocupación escolar es desarrollar
78
una renovación educativa, pero ésta volverá a violentar al alumno si no se le
permite al docente la observación y adaptación en el currículo, para atender el
proceso para conformar la sociedad.
La UNESCO ya desde 1992 empezó a observar esta necesidad de
propuestas docentes para los alumnos de la sociedad del conocimiento, la cual
establece que la educación debe permitir que los alumnos desarrollen los cuatro
pilares de la educación:
1.Aprender a conocer , implica aprender a comprender el mundo que lo
rodea con la finalidad de sentir placer al comprender, conocer y descubrir como
ejercicio epistémico; Aprender a aprender con la ejercitación de la atención, de la
memoria y del pensamiento.
2.Aprender a Hacer significa poder para influir sobre el propio entorno
implicando que se capacite el individuo para hacer frente a un gran número de
interacciones y a trabajar en equipo. Calificación profesional para el mundo del
trabajo.
3.Aprender a vivir juntos significa que se aprenderá a participar y cooperar
con los demás a través de la comprensión del otro, distintas formas de
interdependencia( proyectos comunes y preparación para tratar los conflictos). Tener
la capacidad de vivir el pluralismo, la comprensión mutua y la paz.
4. Aprender a ser significa que recupera los tres pilares anteriores implicando
el desarrollo de la propia personalidad y la capacidad de autonomía, de juicio y
responsabilidad personal.
79
Bien pues se concluye que definitivamente es un reto pero que desde 1977
donde se buscaba establecer una propuesta pedagógica en el nivel de preescolar
en el estado de Michoacán, según consta los relatos de compañeras educadoras
cuyo programa iniciaba con el desarrollo de la autonomía, cuando yo inicie mi
práctica educativa con el programa 1981 se veía implícita esta necesidad de
desarrollo de la autonomía y en cada uno de los pasos para la reforma educativa
se establece el desarrollo de un individuo autónomo , más sin embargo considero
que seguimos desarrollando la identidad personal del niño preescolar, ya que la
autonomía es considerada como la forma de autogobernarse , transportado a los
planes y programas tendríamos que estar hablando de un niño que buscará el
uso de las herramientas mentales , el uso del lenguaje , el uso de la lógica del
pensamiento, el ejercicio matemático , el desarrollo de la construcción de la
investigación de los hechos que le acontecen y del mundo social al que
pertenece, todo a partir de la construcción de la pregunta y respuesta es una
característica infantil del niño que es la edad de oro para investigar .
El educador debe ser observador constante para establecer ambientes
preparados que permitan al niño llegar a la escuela con entusiasmo por lo que
preguntará o investigará o logrará con felicidad durante una mañana de trabajo,
de esta manera se irá construyendo su sociedad que le tocará compartir con
niños en este momento de su grupo, pero que posteriormente logrará la
integración con otras sociedades de aprendizajes reflexivos.
80
Es un reto y un sueño, sí pero, se vale soñar que el mundo se construye
desde las vivencias y búsquedas de curiosidades epistemológicas formadoras
de individuos no atrapados en el poder autoritario de quien presume saber más
sino de quien comparte el trono y la sabiduría de manera alegre y respetuosa.
No se trata de disciplinas autoritarias decadentes, sino de armonía, de amor
comprensivo al niño en desarrollo, como lo manejan las nuevas escuelas que
basadas en metodología montessoriana; en la nueva era de la holística, basados
en la curiosidad de saber establecen un vínculo con el pensar, el ser biológico,
el ser emocional que tanto se ha desarrollado en el programa de preescolar, como
autonomía, la intuición de la identidad y la reacción social para la convivencia y la
paz del planeta tierra.
Si logramos experimentar actividades que permitan que el individuo
desarrolle cada uno de estos holones (porque vienen de la teoría de los sistemas,
también reconocida como holística ) así se integrará al Ser humano capaz de
gobernar sus decisiones y afrontar las consecuencias de las mismas, pasando
por este proceso de la curiosidad, sería la mejor manera de integrar la relación
social en el niño. Y entonces sí estaríamos hablando de autonomía con
responsabilidades.
Vale la pena preparar el camino para desarrollar la autonomía a través
del método Montessori en la cual se establecen diferentes etapas pero iniciaremos
con la etapa de los 3 años , cuando el niño inicia su crecimiento en el desarrollo
de las funciones mentales .
81
“Las cuales le permiten crearse a sí mismo , Montessori observa
que había una concentración absorbente de la mente , rechazando
el niño cualquier ayuda del adulto, es el tiempo del yo puedo( poder
hacer) y establece la ley del trabajo, ejercicio que le permite al
niño se convierta en sí mismo.
Jugando un papel importante el desarrollo de la segunda ley de
la independencia, estas leyes han sido pasadas por alto en los
textos del programa de educación preescolar, pero sí se han
observado en las actividades cotidianas, esta ley permite la
expresión de su voluntad o su concentración; desarrollando el
tercer principio psíquico que involucra el poder de la atención
movido por su interés y atención, tratando de conquistar nuevas
formas de lo ya visto expresando un dominio del cuarto principio
psíquico que involucra la voluntad la cual se desarrolla en base
a la decisión y la acción, dando fuerza para controlar las propias
acciones; Se establecen etapas de desarrollo de la voluntad.
En primer lugar este empieza a repetir una actividad logrando
con ello satisfacción , este logro proporciona un sentido de poder
e independencia, es de vital importancia dejar que esto suceda
porque de lo contrario es aquí donde logra la base para
desarrollar la segunda etapa de la voluntad, que es la
autodisciplina como una forma de vida , son los reconocimientos
que hace él, de sus propios logros (poder hacer lo lleva a Ser)
82
para su autonomía en base a su reconocimiento de poder hacer
o lograr dominar la acción de aprendizaje.
La tercera etapa de la voluntad es la del poder obedecer a
partir de conocer reglas en sus juegos y el dominio de los
hechos.
No olvidemos que el niño debe ser quien determine su trabajo,
para que se pueda dar este proceso de involucramiento que
el docente solo debe acompañar , cualquier juicio de ¡no, no es!...
tu edad o no es así ; esto solo puede interrumpir el desarrollo
de la voluntad para ejercer el trabajo , es importante también
destacar el concepto de obediencia que se maneja en la libertad.
En la obediencia se pueden distinguir etapas de desarrollo ; la
primera es el impulso hórmico, (“se considera como la
intencionalidad o finalidad de las acciones humanas”) después se
eleva al nivel de la consciencia, y más tarde continua
desarrollándose hasta hacerse consciente.
En este tiempo se desarrolla la aceptación de los límites tanto
internos como externos porque tiene también el desarrollo de
la quinta ley que es el de la inteligencia, considero que es
necesario mencionar que Montessori no se limita por edades
83
específicas y establece que el niño cambia de acuerdo a su
propio ritmo.
El primer signo de que este proceso interno se ha desarrollado
es la rapidez de la respuesta a los estímulos, y el segundo será
el orden que refleja dichas respuestas.
La sexta ley natural es el desarrollo de la imaginación y la
creatividad infantil. Este va muy relacionado con su medio
social porque es donde trata de explicar lo aprendido. Como
aquel niño que determina participar en un evento social y cultural
de manera correcta y espontánea porque para él se le
presentaron en forma ordenada, real y lo percibe organizando así
sus esfuerzos creativos (inicia la toma de consciencia) porque es
capaz de tener estos elementos en su consciencia.
Esta capacidad selectiva se desarrolla por cualidades primero por
una notable atención y concentración como aparente meditación,
una considerable autonomía e independencia de juicio, y una fe
expectante que permanece abierta a la verdad y a la realidad.
El séptimo principio o ley es el de la vida emocional y espiritual
del niño(a).
El octavo principio o ley es el crecimiento de un niño de 0 a 3,
años esta etapa se caracteriza por el crecimiento y absorción
de su medio ambiente inconsciente; de los 3 a los 6 años el
84
niño lleva gradualmente el conocimiento de lo inconsciente a un
nivel consciente; y de los 6 a los 9 años es capaz de construir
las capacidades académicas y artísticas esenciales para una vida
de realización dentro de su cultura”. (POLK, 1994, págs. 55-77) .
Esta filosofía de Montessori acertadamente da una explicación a las
observaciones que se han planteado en el primer capítulo de esta tesis profesional.
2.2. La autonomía en el currículo de la educación preescolar
La educación entonces, adquiere un carácter formal cuando se adquiere
dentro de la escuela , indudablemente que en la actualidad hemos desarrollado
una contextualización del término educación mucho más amplio porque sabemos
que se tiene educación y formación dentro y fuera del sistema escolar y ésto
se concreta en el currículo.
La educación, es tomada como una forma de dominio de la sociedad
para promover un perfil de vida al individuo, existiendo un control social de
vida. Como se representa en la Fig. 2
85
Fig. 2 La educación como control social de vida.
Definitivamente este proceso educativo tiene una organización y así se
fueron cumpliendo las ideas sobre el currículo.
Un estudio de la educación superior en México realizado en la
UNAM “posibilitó un conjunto de acciones, en relación con la
renovación de este sistema educativo. Esta política se concretó
en la realización de la planeación de la educación y la
importación de las nuevas teorías sobre pedagogía educativa
de países industrializados ya que el país estaba tratando los
términos para cerrar el acuerdo del libre comercio, dando el
Educación
Reproducción social
Reproducción político
Fuerza laboral
Reproducción ideológica
86
primer paso para que la educación sustente el reclamo de la
sociedad como aparato productivo.
Se analizan tres momentos
1.- Etapa de la incorporación al modelo., hay una sistematización
de la enseñanza, definición de criterios normas y códigos para la
formulación de objetivos.
2.-Se establecen las limitaciones que la problemática curricular
tiene en el orden político social y teórico buscando la solución
en modelos alternativos.
3.-Las soluciones no se resuelven debido a la negatividad
existente.” (DIAZ B. A., 1996, págs. 67-79)
Este es un ejemplo de los primeros modelos de estudios en función
del currículo en México
Sin embargo, debo también destacar que una de las problemáticas para
la incorporación a esta teoría es la ideología mexicana en contraposición de la
ideología estadunidense ya que esta última, trata de fincar valores ideológicos
como democracia, eficiencia personal e institucional, evaluación de resultados, perfil
de egresos, determinar ¿qué enseñar?, ¿qué habilidades desarrollar?, ¿qué
comportamientos fomentar?, y se establece que el currículo debería atender a
todo el sistema educativo nacional abatiendo el rezago educativo, interviniendo
en la conformación del sistema interno de las instituciones educativas a través
de normas; técnicas que atiende al discurso político y económico.
87
Es así como se inicia la transformación de la educación mexicana en
una educación para el mundo de la globalización.
En un primer momento el lenguaje de los docentes se transforma para
buscar:
Formulación de objetivos.
Determinación de estrategias de instrucción y de procedimiento para la
construcción de los objetivos.
Establece perfiles de ingreso y de egreso.
Modifica el sistema en niveles de educación.
Nacimiento de la educación inicial, preescolar, primaria y secundaria en
un primer momento.
Las primeras problemáticas para desarrollar el currículo fueron de
orden técnico , no había documentación que implicara las consideraciones teóricas
que pudieran sostener un contenido científico , por ello se establece la necesidad
de enriquecer el conocimiento en función de nuestros contextos del currículo
de la educación mexicana.
Y se desarrollan varias propuestas alternativas de desarrollo curricular ,
las cuales en un primer momento resultaron novedosas, daban más importancia
al modelo curricular que a la formación conceptual , luego se incorpora la
conceptualización del término y la práctica educativa.
88
Es el caso de “la facultad de medicina ,que procedió a formular
el currículo y los contenidos del plan de estudio multidisciplinario
que se denominó modular.
Módulo se definió como: una estructura integrativa
multidisciplinaria de actividades de aprendizaje , que en un lapso
flexible permite alcanzar objetivos educacionales ,de capacidad,
destrezas y actitudes que le permiten al alumno desempeñar
funciones profesionales”. (DIAZ B. A., 1996, págs. 67-79)
Es así como los nuevos planes de estudio surgen de inconformidad
de la demanda laboral del egresado y de la sociedad económica y política .
De aquí en adelante se arrancan la construcción de escritos sobre la
teoría critica en 1979 , con ayuda de la tecnología educativa se dan ponencias
como las de Ángel Díaz Barriga, iniciándose los cuestionamientos del diseño
curricular, se busca un currículo alternativo, el estilo de las formas del currículo,
adquiriéndose una serie de aportaciones muy valiosas del nacimiento del
currículo.
89
Gráfico N° 3. Diseño curricular en los 70´s
Currículo en los 70´s tenía que ver con el diseño y desarrollo de planes
y programas, por lo tanto desarrollo : significa planeación del trabajo curricular y
tiene que ver con lo que el especialista tiene para elaborarlo (ver gráfico 3).
Tipos de propuestas curriculares por ejemplo:
a) Las propuestas dominantes sobre este tema han tenido una tendencia
de dominación política ideológica, en el programa oficial de modernización
educativa de los 90´s. Observo que al sistema político económico no le interesan
los cambios de fondo , solo es la forma de un modelo curricular que permita
mantener las condiciones ideológicas existentes en el capitalismo de la época.
Diseño del Currículo
Tipo de
sociedad
Tipo de
hombre Posibilidades
presentes y
futuras
90
b) Alternativas .Son contestatarias a lo oficial porque buscan transformarlo,
trabajan sobre el discurso de la crítica , en los contenidos , en los métodos ,
en actitudes, está dentro de lo oficial pero busca modificarlo.
c) Innovadoras. Cambian radicalmente de fondo, chocan con el sistema ,
son radicales en intencionalidad , en productos mecanismos de control , en impacto
transformando toda la estructura vigente.
Hoy en día se sabe que el diseño curricular tiene su fundamento en
el diagnóstico , como punto de partida, pero que sigue estando sujeto a las
clases de dominio intelectual del sistema burocrático, por lo tanto, debemos
transformar desde la escuela ya que es de ahí donde se tienen los hechos
vividos en un contexto real de la sociedad mexicana , pero ésto lógicamente
no es de la noche a la mañana su reconocimiento.
La acepción teórica conceptual del currículo se define como:
Etimológicamente. “Currículum es la voz latina que se deriva del
verbo curro y que quiere decir “carrera”, En el latín clásico se
utiliza currículum vitae o currículum vivendi haciendo referencia
a una carrera de la vida …..pero es una acepción producto de
la historia del hombre por lo tanto, cambia el concepto cuando
cambian las ideas , las utopías ,el discurso y la ordenación de la
vida social” (CASARINI, 2004, pág. 4).
La autora Martha Casarini (2004) hace referencia a tres tipos de currículo, el formal,
el real y el oculto (pág. 7):
91
Currículo formal de preescolar .El currículo formal del nivel de preescolar
en 1994 toma una gran aportación educativa cuando se establece en la
UNESCO la formación de los debates sobre el currículo.
“Los fines e intenciones educativas se plasman en un constructo
denominado “currículo”, el cual contiene los fundamentos de la
formación que se pretende, el plan de estudios que implica a
todos los contenidos y acciones de enseñanza – aprendizaje que
se plasman en los programas de estudio. Entonces, al hablar
de currículo debemos reconocer que son parte de éste, dos
elementos fundamentales: el plan y el programa de
estudios……es la base de la acción pedagógica que realizan
los profesores y por ello se puede decir que implica el diseño y la
acción.
Currículo oficial o escrito. Documento concreto en el que se
plasman los fundamentos, el plan de estudios y los programas de
asignatura; su propósito es dar a los profesores una base para
la planeación de su clase y la evaluación de sus alumnos, y a
los administradores, una base para supervisar el desarrollo del
currículo y advertir sus resultados.
Currículo intencional, inconsciente, promueve aprendizajes de
forma implícita en la cotidianidad del aula. Selección del
profesorado; por ello puede ser de mayor impacto en los
estudiantes.
92
Currículo nulo. Todo currículo puede no ser cubierto en su
totalidad….
Extra currículo. Comprende todas aquellas experiencias planeadas
fuera de las asignaturas escolares su naturaleza es voluntaria y
da respuesta a los intereses de los estudiantes” (PICAZO V. N.,
2012, pág. 20)
El currículo; es la dimensión conformada por todas las acciones que se
requieren acompañen al proceso educativo para su buen desarrollo, por ejemplo,
las tutorías y la orientación educativa.
Hablar de curriculo para formar un individuo autonómo implica que se
posibilite una acción epecífica para formar en el niño ese fundamento de
entender cual es su dimensión de interrelación con los demás a través de las
funciones sociales en los roles que pudiera tener a partir de su tránsito de
vida en este planeta.
Por lo tanto, no podemos pensar en formar un curriculo que sustente
acciones aisladas sino más bien integradas, como sistemas de sistemas que
tienden a fomentar la aparición de un holograma de hombre completo cabal
tridimencional que permite apertura a ello, por lo tanto, debemos valorar la
dimención de nuestro fundamento sobre la convicción de los sistemas de
transdisciplinariedad e interdisciplinariedad con los campos formativos existentes
en el desarrollo de la personalidad del niño.
93
Pero siempre llevándolo a la formación de la integración de su autonomía
la cual determinará su voluntad, y acción como elementos que lo integran para
enriquecer su conocimiento intelectual como un ser total que permite su
evolución en un conjunto de sistemas.
Fig. 4 La autonomía y el currículo formal
Preescolar
conocimientos y habilidades del lenguaje y las matemáticas
conocimientos de integracción de la vida social, cultural
y natural
conocimientos de las emociones de
la integracción como persona
autonomía conocimientos
espirituales victoria, poder
voluntad y acción
94
2.2.1. Currículo formal
La educación preescolar es parte del currículo de educación básica y en
el programa de educación preescolar en 1992 se organizó el programa con los
bloques de juegos.
Se hará a continuación una relación de cada uno de ellos iniciando con el
programa del año 1992 al programa de educación preescolar actual que es el de
2011 porque fueron y han sido los programas que han sustentado el tiempo
en el que se encuentra circunscrita esta tesis.
La siguiente tabla nos muestra como el programa en las diferentes
reformas se ha estructurado de tal manera que al niño(a) del nivel preescolar se
le va dando elementos para estar integrado a una sociedad más compleja y
global.
95
Fig. 5 Comparación de los programas de educación preescolar
96
En relación al tema de la autonomía, los programas siempre se han
propuesto desarrollarla, para analizarlo se citan específicamente lo siguiente.
En los objetivos del programa del año 1992, se establece como primer
punto:
“Que el niño desarrolle: -Su autonomía e identidad personal,
requisitos indispensables para que progresivamente se reconozca
en su identidad cultural y nacional” (SEP, Programa de educación
preescolar, 1992, pág. 16)
En el programa de educación preescolar del año 2004 cambian los
objetivos por propósitos y cita en el propósito uno lo siguiente:
“Desarrollen un sentido positivo de sí mismos; expresar sus
sentimientos; empiecen a actuar con iniciativa y autonomía, a
regular sus emociones; muestren disposición para aprender y se
den cuenta de sus logros al realizar sus actividades individuales
o en colaboración.” (SEP, Programa de educación preescolar, 2004,
pág. 27)
Y por último en el programa de preescolar del año 2011, la autonomía se
observa en los propósitos de la educación preescolar donde dice:
“ Aprendan a regular sus emociones, a trabajar en colaboración,
resolver conflictos mediante el diálogo y a respetar las reglas de
convivencia en el aula, en la escuela y fuera de ella, actuando
con iniciativa, autonomía y disposición para aprender.” (SEP,
97
Programa de estudios . Guía para la educadora educación básica
preescolar, 2012, pág. 17)
El programa de estudio de educación preescolar ha sido modificado con la
finalidad de irse integrando y articulando con los demás niveles educativos de
primaria y secundaria, se consideró que el programa de educación preescolar
retome algunos elementos de carácter actual de las nuevas y más recientes
declaraciones de la UNESCO; las cuales se determinan por la importancia de la
educación para permitir una mejora de vida, con posibilidades para hacer una
educación de calidad para todos; más sin embargo, creo que el proceso de
este camino de calidad definitivamente no se ha dado en función de un
diagnóstico real porque definitivamente, México es un país de diversidad social
y cultural.
Por lo tanto, en primer lugar acostumbrarse a que cada grupo escolar es
diferente y que cada niño(a) preescolar son únicos y no podemos
homogeneizarlos para hablar de calidad, sino por el contrario ver que los grupos
de alumnos requieren ser tratados como seres individuales e irrepetibles con
potencialidades y posibilidades que interactúan para un fin común como es el
aprendizaje.
En función a esta mejora y calidad de vida también se establecieron a
través de un diagnóstico los 4 pilares de la educación que son:
“aprender a conocer , aprender a hacer, aprender a vivir juntos
en la escuela; este aprendizaje va dirigido a aprender a ser
interdependientes, a valorar lo común y las diferencias,
98
ubicándose siempre en el lugar del otro, estimulando el respeto
y las formas no violentas de comunicación, así también los
valores de pluralismo, comprensión mutua y la paz.
La escuela debe apuntar, en primera instancia, a hacerle descubrir
al niño quién es. Desarrollar y propiciar esta actitud de empatía en
la escuela, será fundamental en el desarrollo de los
comportamientos sociales a lo largo de la vida. En esta misma
dirección la forma de enseñanza no debe oponerse al necesario
reconocimiento del otro, de aquí que los profesores que destruyen
la curiosidad o el espíritu crítico de los alumnos causan un daño
que puede tener grandes consecuencias. El diálogo e intercambio
de argumentos son instrumentos fundamentales en la educación
del siglo XXI.
Aprender a ser: este aprendizaje parte del principio que expresa
que la educación debe contribuir al desarrollo global e integral
de cada persona, cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad,
sentido estético, responsabilidad individual, espiritualidad.
Se debe dotar de un pensamiento autónomo y crítico y de
elaborar un juicio propio, con el fin de determinar por sí mismos
qué deben hacer en las diferentes circunstancias de la vida.”
(DIAZ M. C., 2010, págs. 78-80)
99
La educación es un factor fundamental de nuestra nación, como solución
los pilares de la educación para el futuro, revelan el estado de debates
comprometidos en sociedades basadas en la equidad.
Hay cambios políticos con espacios de participación ciudadana, antes el
Estado y la Nación eran las únicas instancias que dominaban la información, pero
ahora se erosionan el estado-nación y diremos que tenemos comunidades en
redes (virtuales) de elección por afinidad y por lo tanto son homogéneas, muy
iguales y de mucha participación , modificando el concepto de ciudadanía en
cuanto al espacio, donde se ejercen ciudadanía planetaria, la educación adquiere
el oficio de enseñar, el oficio de aprender en nuestra propia vida.
Es compartir el dominio de las operaciones de aprender, mostrando los
momentos para aprender, las operaciones mentales del arte del educador lo
lleva a descubrir lo que es implícito en su enseñanza se vaya tornando más
explícito para el aprendiz hasta que aparece la meta cognición, que busca saber
qué se está haciendo cuando realiza una acción, que operación cognitiva
requiere usar para resolver el ejercicio; esto cambia entonces la forma de
organizar a la educación.
Es entonces necesario que desde el aula el currículo pedagógico se realice
a partir de reflexionar sobre nuestras estrategias pedagógicas y se trata más
que transmitir una información, de dar una buena formación básica porque ésta
es importante para toda la vida.
100
Nos toca aclarar, que cuando nos referimos a lo básico hablamos de lo
menos prestigioso que realizamos con la menor cantidad de recursos, para las
grandes masas de alumnos.
Para entender el pilar educativo de aprender a aprender, se plantean
debates acerca del papel que desempeña el docente quien enseña este oficio
para determinar, en ¿Qué estado están los docentes frente a este oficio?, se
exige al docente altamente profesionalizado , ser autónomos para tomar
decisiones y ser responsable de los resultados. Para que se realice con
profesionalismo la docencia, se requiere que los grupos de la comunidad se
identifiquen y desarrollen ampliamente su cultura.
Aprender a vivir juntos es una dimensión social, que se debe aprender
porque antes si había una organización social, solidaria, reflexiva no automática,
ésto se rompió hoy en día con la tecnología y la sociedad requiere de una
estructura más organizada para que sea incluida en cualquier parte del área social,
hay que tener la voluntad de incluirla porque no surge naturalmente en el orden
social, si no hay la necesidad de decisión y de voluntad.
Por lo tanto el aprender a Ser, implica un desarrollo de la voluntad y de
iniciativa que el currículo formal no plantea concretamente en los programas
y quedan fuera de toda dimensión ética, la acción docente . Porque algo que
está implícito es muy difícil de desarrollar por sí mismo.
Por consiguiente, seguimos siendo excluyentes por este afán de estructura
social de iguales, no corresponde a la realidad cada uno de nosotros tiene su
propio don de creación y aportación social , no es lo mismo el grupo de
101
preescolar en una comunidad rural al de una urbana; se requiere entender
que estas diferencias conforman los retos de reconocimiento de cada célula
de organización social, por lo tanto no es válido decir que se llega a tener
derecho a la igualdad educativa, si estas diferencias no se han reconocido para
formar una nueva visión social incluyente que permita funcionar en los valores
éticos de sobrevivencia del hombre inteligente.
Es que entender el derecho a la autonomía es reconocer que existe una
función social del individuo ante su comunidad, de otra manera se quebranta
esa lealtad de integración del individuo porque el poder lo sigue teniendo uno o
dos; más sin embargo, cuando nos enseñemos a ver la heterogeneidad como
función y organización para compartir el poder de dominio en los diferentes
componentes del entendimiento y nuestros servicios a la comunidad, cambiarán
las sociedades y conocimientos en el aprendizaje.
Creo que el mal más fomentado en los últimos años ha sido la falta
de reconocimiento de la inteligencia y voluntad de cada uno de los individuos de
este planeta.
2.2.2. Currículo vivido
La actividad educativa mantiene una serie de acciones que permiten el
desarrollo de la tarea escolar y definitivamente el currículo formal va siendo
diferenciado del currículo vivido de manera constante ya que :
102
“El currículo real o vivido es la puesta en práctica del currículo
formal con las inevitables y necesarias modificaciones que
requieren las contrastaciones y ajustes entre un plan curricular y
la realidad del aula. No habrá que olvidar que el currículo real
encuentra su razón de ser en la práctica educativa.” (CASARINI,
2004, pág. 9).
Definitivamente la constante transformación de los planes y programas
de estudios de la educación preescolar, ha hecho que este proceso de
adquisición de la autonomía se note con mayor claridad en los objetivos del
programa de educación donde se determina la personalidad del dominio del
alumno.
Como se pueden observar los planteamientos en el programa de
prescolar queda implícita la autonomía durante todas las actividades que la
docente planea para llevar a cabo cada una de las competencias y
aprendizajes esperados en los niños , en la realidad he observado que
deben implementar actividades que permitan logro y dominio de contenidos
en especial el uso de herramientas que permiten a los niños preescolares
ir determinando su poder hacer y su confianza en nuevas opciones de
aprendizajes .
En la acción del docente se centra la planeación didáctica de la
enseñanza pero definitivamente ésta siempre parte de las necesidades reales
de los alumnos más sin embargo, he considerado que el alumno debe de
establecer a través de sus aportaciones en asambleas grupales, ideas y
103
aprendizajes, cuando éstos no han logrado entender algún contenido lo
hacen saber a través de su lenguaje, es de estos saberes que surgen
otros temas para ir diseñando las actividades que más convengan en su
momento, pero definitivamente sigue siendo una dosificación del docente,
aún no se tiene la soltura pertinente del poder en relación a los aprendizajes
de los alumnos pues ellos carecen de ciertos elementos para saber lo que
requieren desarrollar y aprender ; por lo que sigue siendo muy limitado el proceso
didáctico de dicha autonomía.
El uso de herramientas como manejo de colores, pegamentos, tijeras y el
uso adecuado de los textos son los primeros elementos que el alumno de
preescolar desarrolla , ésto le permite tener seguridad en el actuar cotidiano,
esa seguridad se transformará posteriormente en dominio de los espacios y de
sus acciones para que en un futuro se convierta en independencia y
posteriormente en autonomía al realizar cualquier actividad que el niño
determine.
Definitivamente el currículo vivido se transforma en planeaciones
educativas con intención de autonomía a través del desarrollo de cada
elemento del grupo.
Otro de los puntos importantes es la manifestación de la cooperación
con cada uno de sus compañeros del aula; el sentirse que pueden colaborar
en el bienestar con los demás es en ocasiones difícil para los niños por
las relaciones familiares, pero cuando se otorga confianza y muestras de
104
seguridad esperando que entre ellos mantengan el respeto por sí mismos,
ellos responden ante esos estímulos y mantienen el orden de sus actitudes.
Freire dice que debemos tener en cuenta una pedagogía de la pregunta,
definitivamente es a partir de la pregunta del alumno que el docente deberá
realizar su planeación educativa manteniendo ese interés de construir sus
propias ideas para que el aprendizaje llegue a manifestarse en los alumnos.
El docente frente al cambio debe de fortalecer la pasión por el estudio,
por la lectura y debemos buscar la invención , la enseñanza debe establecer
la relación de pensar lo que nos acontece día a día siempre escuchando
los límites que nos permiten el movimiento en nuestra actitud personal para
no agredir al niño que pretende desarrollar su autonomía.
Prácticamente el docente se debe mantener siempre en búsqueda de
nuevas formas de incentivar el aprendizaje del alumno.
La autonomía debe ser en el docente una experiencia de vida y para
ésto debe realizar lo siguiente:
1. Un esfuerzo por cooperar para mejorar el aprendizaje
2. Asistir y convivir con otros docentes que le ayuden a conocer nuevas
formas de enseñanza.
3. Siempre tener la responsabilidad de realizar sus propias actividades
y estrategias de aprendizajes.
4. Respetar los ritmos de trabajo de cada alumno.
5. Saber escuchar para orientar y coordinar mejor los roles de poder
105
6. Tener la convicción de que el alumno responderá bien
7. Reconocer y respetar la identidad cultural de la comunidad donde realiza
su labor educativa.
El proceso de educación debe ser entendido como un transformador del
pensamiento del niño y también de la forma de la enseñanza.
Por lo tanto, el docente debe entender a la educación como un proceso
de transformación que le permita llevar a cabo un proceso de movimiento al
mejoramiento diario como ser humano, de manera clara para poder entender
la transformación de los niños que están en el grupo y además adecuarla a
las necesidades de vida diaria.
“La decisión de qué y cómo enseñar debe tener en cuenta y
conciliar; lo que el alumno quiere y necesita de ese individuo, lo
que la sociedad quiere y necesita de ese individuo, lo que ese
conocimiento particular requiere para poder ser enseñado y lo
que el alumno está en capacidad de aprender de acuerdo con
su propio desarrollo” (TORRES, 1998, pág. 20)
No es lo mismo trabajar en un medio rural a un medio urbano, se
presentan diferentes características y estas características las debemos
estudiar y conocer para contextualizar nuestra planeación de manera constante.
Como vemos definitivamente la actitud del docente es muy importante
en el proceso de aprendizaje y el currículo vivido, porque es quien coordina y
genera la verdadera transformación de la personalidad del aprendiz, pero debe
106
utilizar las características que los niños de esta edad poseen , con la finalidad
de sentar buenos referentes en cada una de las personalidades de estudio
que pudiéramos tener en un grupo.
Saber y reconocer los límites que tenemos nos debe fortalecer, no nos
debe impedir algunos puntos en común.
Esto me recuerda una
“Fábula de la escuela de los animales”
Unos animales que decidieron hacer algo heroico para responder a
los problemas de “un mundo nuevo”. Entonces organizaron una
escuela.
Adoptaron un programa de actividades que consistía en correr,
trepar, nadar, volar y excavar. No lograban ponerse de acuerdo
acerca de qué materia era más importante ,así que acordaron
que todos deberían seguir el mismo programa.
El conejo era experto en correr, pero casi se ahoga en la clase
de natación. La experiencia le produjo un trauma tan fuerte que
nunca más pudo correr tan bien como solía hacerlo. El águila
era maravillosamente ágil al volar, desde luego, pero su
desempeño en la clase de excavar fue tan deficiente que la
pusieron en un programa de nivelación, que le llevó tanto tiempo
que pronto olvido como volar.
107
El pato era excelente nadando, en realidad mucho mejor que su
instructor, pero apenas sacaba aprobado en volar y era muy malo en
las carreras. Como era lento para correr, tenía que quedarse después
de clase y también dejar de nadar para hacer prácticas de carrera.
Esto siguió así hasta que sus patas palmeadas se arruinaron y apenas
aprobaba natación. Pero aprobar era aceptable en la escuela, de
modo que nadie se preocupaba, excepto el pato.
La ardilla era excelente trepando hasta que se frustró en la clase de
vuelo donde su maestro la hizo arrancar desde el suelo, en lugar de
hacerlo desde la copa del árbol. Así es que tuvo un calambre por
exceso de ejercicio, se sacó muy malas notas en trepar y correr.
Y así con los otros animales que también perdieron la oportunidad
de destacar en sus talentos , porque se les obligó a hacer cosas
que no respetaban su naturaleza original .
Dr. Robert H. Reeves
La forma en como tratamos a nuestros niños se parece a esta historia:
hacemos caso omiso de sus dones y talentos cuando los obligamos a hacer
cosas que no son de su interés; ni son aptas para su edad.
108
2.2.3. Currículo oculto
“El término currículo oculto, cuyo acuñador fue (según Arciniegas)
Philip Jackson, debe retomarse precisamente como una categoría
analítica que permita responder a una serie de preguntas que nos
debemos de forjar alrededor de la escuela y su función social,
tratando de penetrar tanto en sus relaciones internas como
externas.
Preguntas como ¿Quién selecciona el conocimiento?, ¿Por qué lo
organiza para enseñarlo en esta forma?, ¿qué entiende por
alumno critico? (finalidad expresada en la mayor parte de los
currículos), abren una gama de problemas en torno al trabajo
curricular que son ignorados desde la perspectiva liberal de la
educación, y cuya premisa radica en la igualdad educativa y la
neutralidad de la ciencia, ya que el problema básico de la
educación no es técnico, sino político, puesto que a través del
currículo y de su instrumentación hay una reproducción económica
y cultural de las relaciones de clase y la ratificación social.”
(PANSZA, 1987, pág. 7)
Pues bien, existen consideraciones necesarias en esta tesis para tratar
el tema del currículo oculto ya que definitivamente tiene que ver con las
relaciones sociales que se deben entablar con los niños y la forma como
éstas impactan en el aprendizaje de éllos .
109
El mantener una constante de trabajo en los aprendizajes con los niños
preescolares no implica que éstos adquieran los conocimientos en una primera
exposición, si no que en el preescolar debemos ejercitar funciones mentales
pero dando una espacio de tiempo para que estos aprendizajes queden bien
establecidos.
La autonomía queda determinada por la educadora que se encuentra
interesada en desarrollarla y en cada una de las actividades que se realizan
en la escuela desde las exposiciones de la cultura , por ejemplo, fiestas
tradicionales de la comunidad, las cuales se representan como una actividad en
la que el niño esté completamente seguro de los pasos y procesos que
conlleva la actividad, además de respetar los acuerdos que pudieran surgir para
que de esta manera se realice con éxito la actividad, este ejercicio de sentir
el éxito es parte de la formación de su autonomía para organizar posteriormente
elementos tan indispensables como saber contar o leer su nombre , o vestirse,
o determinar sus juegos y reglas por éllos.
Otra de las actividades que se han implementado en el currículo oculto
es la necesidad de gastar o comprar en el mercadito; posición que determina
en el niño la necesidad de defender sus propios saberes.
Para ellos, estas actividades implican entender que 3 pesos equivalen
solo a un alimento para comprar, esta posición implica conocer que tiene que
relacionarse con el dinero, la forma de gastarlo y su elección para comer lo
que compró, me parece enriquecedor porque nos permite observar cierta
independencia y van adquiriendo responsabilidad de sus acciones.
110
El instrumento de las relaciones que entabla el niño implican una
organización de jerarquía de poder en él.
La decisión de sus padres es la más importante para el preescolar ,
posteriormente existe la posición de la educadora, y de sus compañeros , al
final siempre dejan las aportaciones y opiniones de quienes no están junto a
ellos como intendentes, maestras de otros grupos, directivos , profesores de
música , de educación física.
Bien, todas estas implicaciones tienen que ver con el desarrollo del
pensamiento y los aprendizajes, es cuestión de analizar siempre con una buena
intención de que debemos desarrollar la autonomía en cada uno de los
ámbitos de la vida real del niño , aunque para las educadoras que no
reconocen este objetivo o propósito de la educación preescolar como un eje
principal para el logro de las demás tomas de decisiones de aprendizaje,
sea un poco complicado comprender cómo es que los niños logran realizar
sus actividades por ellos mismos.
Definitivamente considero y estoy convencida, que cada docente
manifiesta en su práctica sus gustos y necesidades de comprobación en
el aprendizaje del niño preescolar. Y ésto no es más que el currículo oculto
del cual hemos venido hablando.
El docente adquiere en estos campos curriculares un cierto grado de
poder ya que sin darse cuenta, es quien instrumenta lo formal y lo práctico;
en muchas ocasiones nos quedamos más en lo práctico que en lo formal
aunado a todo ello considerando ampliar este campo curricular están lo
111
que los padres de familia esperan de sus hijos, y en este aspecto el
currículo oculto toma una posición diferente por los contextos sociales de
cada centro escolar.
Por ejemplo, los niños de las comunidades rurales son niños que
tienen muchas responsabilidades desde muy pequeños, cuidan de sí mismos
al caminar por el pueblo, participan cuidando y arreando el ganado de su familia
a esa temprana edad, saben reconocer en alguno de sus aspectos el
comportamiento de su entorno (la naturaleza) desde muy pequeños esto implica
que tengan pensamientos de autonomía a ésta edad.
Y en comunidades urbanas los niños de educación preescolar dependen
totalmente de sus padres y consideran que ellos son niños que requieren
de cuidados para ejercer sus decisiones, se tardan más tiempo en adquirir
responsabilidades sociales y culturales, definitivamente el medio social y cultural
de los centros de trabajo son una determinante para la adquisición de
decisiones autónomas y estos niños saben que el poder lo tiene el adulto, por
el simple hecho de recibir o sentir esa protección.
Considerar todos estos elementos es parte del currículo del nivel de
preescolar porque existen objetivos como lograr la autonomía del preescolar
pero no dependen solamente de una decisión del docente, se requiere de
todo el entorno educativo para lograrlo.
Más sin embargo, cuando el entorno y la educadora están en función
del desarrollo de la autonomía del preescolar, ésta se logra como un punto
de independencia y se logra comprender que en el hacer se forma al Ser.
112
Entonces, el quehacer se logra entendiéndolo como un objetivo de
realización. por lo tanto, la autonomía es la clave para el desarrollo humano
porque implica un proceso de responsabilidad en la acción o el quehacer de
cada día.
En el caso del docente es conocer todas las implicaciones que se
requiere en la integración curricular porque ésto le permite sentir que cada
instante puede ser un motivo para transformar la personalidad de los
observadores más hábiles que tiene el género humano (los niños preescolares).
113
“El sueño que nos anima es democrático y solidario, no es
hablando a los otros, desde arriba, sobre todo, como si
fuéramos portadores de la verdad que hay que transmitir
a los demás, como aprendemos a escuchar, pero es escuchando
como aprendemos a hablar con ellos.” (FREIRE, 2004, pág. 51)
CAPITULO III.
El niño preescolar autónomo en el aprendizaje y sus implicaciones.
Lecciones de esta experiencia e ideas factibles a desarrollar.
3.1. Nueva visión curricular
En la búsqueda de soluciones ante las propuestas curriculares
en América Latina se destaca que la “ diversificación del currículo
y los contenidos en particular (generalmente planteados en
términos regionales), insistiéndose en su “flexibilidad” y/o, como
mecanismo operativo, en la asignación de márgenes de decisión
a nivel comunitario o del plantel; descentralización, autonomía,
participación con énfasis en el nivel local; currículo integrado
(integración de diversas disciplinas) e incorporación de nuevas
114
áreas y contenidos; currículo formativo antes que instructivo (lo
que adopta la forma de predominio de valores y actitudes sobre
contenidos, de procesos sobre resultados); vinculación teoría-
práctica, estudio- trabajo, escuela - comunidad.” (TORRES, 1998,
pág. 27)
La educación implementa sus propios mecanismos de control educativo
y ésto afecta directamente lo que sucede en el aula cuando el docente realiza
su práctica sin tener en cuenta un análisis de investigación reflexiva en el currículo
y sus componentes.
Como se citó en los párrafos anteriores, el estudio del currículo ha sido
desarrollado desde diferentes incidencias educativas y debe basarse en la
actualidad en estos conceptos y ya se ha visto que la mejor manera de
desarrollar la autonomía con responsabilidad, es en base a la constante
observación y disciplina de la relación docente – alumno.
En la actualidad la educación debe de dar la oportunidad de tener
creatividad y motivación para desarrollar los talentos que cada niño tiende a
desarrollar .
A la conclusión final que aporta este trabajo es, determinar la importancia
de la flexibilidad curricular en el programa de educación preescolar como una
alternativa de transdisciplinariedad formativa en autonomía del aprendizaje infantil.
115
“La flexibilidad curricular es una propiedad que puede aplicarse
a un trayecto formativo en todos sus componentes o en alguna
parte de la estructura curricular .Aplicarlo en una determinada
proporción dependerá del perfil profesional a lograr y de las
posibilidades del modelo educativo y curricular de la institución
que ofrece el plan curricular .
¿Qué puede flexibilizarse? El trayecto formativo, el número de
asignatura y el tipo de asignatura, los contenidos que suelen ser
complementarios a la formación de base, es decir, las asignaturas
de tipo optativo o electivo; los contenidos curriculares
correspondientes a áreas de especialidad o preespecialidad, y , en
algunos casos, puede flexibilizarse casi la totalidad de todo el
trayecto formativo, siempre y cuando no altere el perfil profesional.”
(PICAZO V. N., 2012, pág. 80)
De las enseñanzas de la actualidad, se debe de elegir cual es la que
dominan con mayor precisión en su aprendizaje de los niños preescolares y lo
que no se puede dominar, hacerlo fácil de entender para poder formar una
actitud positiva en la tarea educativa.
116
Las disciplinas educativas implementadas para las competencias educativas
mantienen una relación constante en la existencia de comprender los signos
y significados de los aprendizajes esperados.
Los cambios sociales que explican el sentido de la educación y que no
se pueden quedar al margen de la propuesta son:
La educación es para determinar la posición de trabajo laboral , otro
punto es desarrollar el instinto individual cultural que permite entender su
posición cultural en el mundo y otro es que la educación debe descubrir nuestros
talentos aunado al buen ambiente del aula.
Entender que se aprende haciendo con emoción lo que hacemos para
desarrollar la pasión por cualquier aprendizaje, este es el reto del docente
que planifica para presentarlo ante los alumnos que toman el papel de
aprendices. Y para lograrlo debemos hacer una planeación abierta de acuerdo a
las opiniones de nuestros niños(as) con constantes cambios.
La autonomía es definitivamente una de las oportunidades más
importantes que se determina por los conocimientos con una apasionada relación
de alegría al descubrir lo que puedes o no puedes hacer, ésto último es lo
que determina la arista para compartir con otros y pedir ayuda para establecer
una convivencia en base al respeto mutuo, por lo que otro niño puede ser o
hacer; así el niño preescolar puede entender el respeto , la disciplina, la
convivencia basada en el valor del poder y la forma de compartir este poder
para convivir, ésto desarrollaría la autonomía con un sentido comunitario, y
117
se puede lograr en cualquier medio social porque se deberá partir desde la
observación y el respeto de sus costumbres.
Entender que nuestra práctica pedagógica no debería ser dependiente
de lo que nos digan otros expertos que no han tenido contacto directo con el
grupo educativo, cada grupo tiene diferentes necesidades de aprendizaje y el
docente podrá compartir sus ideas para ir desarrollando criterios propios para
desarrollar en su metodología la forma de transformar el pensamiento del niño
preescolar.
Los grupos deben ser reducidos en su matrícula, porque ésto, permite una
convivencia más armónica; pues el preescolar por sus propias características
egocéntricas debe de partir de irse entendiendo con pocas personalidades
infantiles , esto determina la posibilidad de empatía y comprensión.
La autonomía es y será un proceso de formación y transformación que
se desarrolla por la voluntad de cada individuo, hacer nuestro lo que
aprendemos, es una oportunidad de aprendizaje de independencia con autonomía.
Es así, como se entiende que siempre se está en un constante
aprendizaje, de tal manera que nunca dejamos de aprender, entonces, es vital
buscar ser auto dirigido en el aprendizaje y apasionado con reglas para motivar
a otros.
118
Concretamente en la forma en que presentamos un contenido al niño
preescolar este atenderá según sus emociones que se despierten y el hecho
de conocer este proceso el niño va aprendiendo a descubrir sus talentos.
El tiempo para realizar una terea en concreto determina sus capacidades
en el poder hacer algo en determinado tiempo; en concreto, permite ver
resultados que dan sentido al conocimiento, al hacer, en el Ser, y al convivir
adquiriendo el aprendizaje.
El educador es un guía que estructura los intereses del niño(a) en su
planeación, un observador constante de sus acciones para acompañar e indicar
por dónde conducir acertadamente y sin peligro permitiendo construir en base
al error y conquistas de aprendizaje que van estimulando la personalidad
autónoma.
La mediación es estar ahí como docente para apoyar a que los propios
alumnos se hagan cargo de sus aprendizajes con responsabilidad.
La educación por competencias está formando profesionales
“ponen el foco en el estudiante, llevándolo a asumir su
responsabilidad en el proceso de adquisición de logros de
aprendizaje y formación de competencias.
Flexibilizar el currículo y favorecer de manera holística su
integración.
Planificar y organizar eficientemente el currículo.
119
Ponderar el peso relativo de las actividades del currículo de
acuerdo con su complejidad.
Servir como referencia para comparar programas de estudio
(comparabilidad y legibilidad).
Reflexionar sobre las metodologías de enseñanza y las formas de
evaluación en uso para optimizar el tiempo que el estudiante
invierte en su aprendizaje” (TUNING, 2013, pág. 35)
Como se ve, la formación preescolar es la primera parte formativa de un
profesionista , por lo tanto es de vital importancia enseñar el aprendizaje autónomo
en este nivel de preescolar como una alternativa multidisciplinaria ya que los
estudios de tendencias educativas a nivel profesional y mundial determinan estas
propuestas como lo citado.
3.2. El docente al encuentro con la autonomía del niño(a) preescolar
Cuando el niño va mostrando cierto grado de autonomía, lo hace partícipe
de las diferentes actividades que el docente propone en forma grupal, así mismo
se muestra inquieto por alcanzar niveles más sofisticados en todas sus tareas y
sus metas por realizar.
Al observar el procedimiento de los niños ante conductas como
mantener el orden de los materiales que están en su salón, vemos como
desarrolla un sentido del orden estable en su mente y si algo cambia en
120
estos elementos, lo notan inmediatamente y tratan de preguntar el por qué no
están en su lugar, con rapidez buscan llevarlos al lugar donde estaban ,
manteniendo su seguridad ante los cambios; entienden la relación entre
interés y concentración en el aprendizaje de los contenidos del currículo oculto.
La autonomía queda centrada en este aspecto oculto en el currículo
formal pero debemos de hacerlo evidente y formal en nuestras planeaciones
porque un niño autónomo en el aprendizaje implica esa relación constante
con su práctica de desarrollo del poder.
Esto involucra una serie de experiencias que se pueden juzgar a primera
vista como errores en los aciertos que el niño(a) preescolar pudiera tener,
más sin embargo confiando en ellos siempre logran elevar sus experiencias y
adquirir la disciplina y constancia para entender reglas de aprendizajes que le
van a llevar por las diferentes ramas del estudio en su etapa de preparación.
Por ejemplo el ejercicio de mantener un medio minuto en silencio les
permite valorar el ruido y sus efectos en su trabajo, dándoles así una forma
de actuar ante cualquier momento de trabajo que requiere de su concentración.
Pudiéramos estar alejados de la autonomía si hablamos de reglas y
conductas para el aprendizaje efectivo, pero no es así , al contrario, estamos
regulando a través del silencio todas nuestras emociones y podemos resolver
con mayor claridad nuestras dudas que se van presentando al momento de la
reflexión.
121
Descubrir potencialidades en los niños(as) por ellos mismos es de vital
importancia para la autonomía de un niño (a), ya que esto genera en él
reconocimiento a su dignidad humana, que muchas veces lastimamos hasta
con una mirada pues los preescolares son tan sensibles que me voy a atrever
a decir que pueden ser perceptivos para interpretar cada gesto que hace el
adulto, en éste caso , la educadora; se debe mantener alerta para no herir
nunca su dignidad, al contrario tratarlos con el mayor respeto posible.
Cada victoria del preescolar en su logro lleva implícita otra conquista
para vencer, es una de las características a observar en el desarrollo natural
del preescolar y definitivamente ésto implica una búsqueda constante de
satisfacciones que le van dando sentido a su vida y a su autonomía.
La conquista que el preescolar puede tener nos lleva a esta conclusión,
por ejemplo cuando determina su parentesco con sus familiares en el ejemplo
del niño que no había escuchado sus apellidos hasta que llegó al jardín de
niños, o la niña con ese entusiasmo de decisión para lograr la atención de la
docente y bailar como lo hacen en su comunidad, etc.
3.3. Las implicaciones sociales del niño(a) preescolar con autonomía
La educación se ha enfrentado a la necesidad de establecer un vínculo
entre la educación formal escolar y la vida cotidiana del ser humano, ésto es
debido a que cuando el niño sale de la formación escolar a lo que aprendió
122
en la escuela no le encuentra un sentido práctico en la realización y aplicación de
su vida diaria.
Es por eso que, cuando el individuo le encuentra un verdadero sentido
práctico a los estudios que cursó, logra relacionar los vínculos de lo que aprendió
en la escuela y que le permite una realización plena y satisfactoria como ser
humano dentro de los roles que le exige la sociedad.
Es el momento de hablar de los diferentes modelos y formas de
aprendizajes para aprender a ver la diversidad de estudios que se presentan en
el aula con los alumnos.
El proceso de formación y el sentido de inferioridad que nos es
característico a todos los mexicanos:
“se asume en las proporciones de una deficiencia colectiva. Las
circunstancias históricas han determinado este defecto, así como
el mecanismo de su producción por éllo daré aquí por aceptada
la afirmación para relacionarla con ciertos problemas de la
educación mexicana.
El individuo afectado por el complejo de inferioridad es un
inadaptado a su mundo, porque existe una inadaptación dentro de
sí mismo, un desajuste de sus funciones psíquicas que
desequilibran la conciencia. Es por lo general un individuo cuyas
ambiciones son desproporcionadas a sus capacidades; hay un
déficit del poder con respecto al querer. De aquí el sentimiento
123
de inferioridad. Pero se comprende entonces que la inferioridad
no es real sino únicamente relativa a lo desmesurado de la
ambición. Si ajustamos nuestro querer a nuestro poder, entonces
el sentimiento de inferioridad no tienen por qué existir.
En donde hay un sentimiento de inferioridad surge la ambición
desmedida del poder, que quiere decir la primacía en un mundo
en que todas las cosas son vistas bajo la óptica de lo superior
y lo inferior; la discordia aparece con su corolario de actividades
negativas: el rencor, el odio, el resentimiento, la venganza, la lucha
por el poder etc.
Es entonces, de la mayor importancia que la escuela ayude a
vencer el sentimiento de inferioridad desde que aparece en la
niñez” (RAMOS, 1993, págs. 111-121)
Analizar también las necesidades naturales de la niñez para realizar el
desarrollo de la autonomía ; adquiriendo ésta una importancia vital en la formación
del educando, tal como lo plantean los planes y programas educativos
colocando en el primer propósito de cada uno de ellos a la autonomía.
Un niño autónomo aportaría a la sociedad la decisión de realizar
cualquier trabajo comunitario con una convicción de tener errores para aprender
de los mismos, en caso de que ellos aparecieran , más sin embargo los
alumnos tratados con la confianza de que no se van a equivocar, llegan a
124
responder a esta confianza inclinándose por ser más ordenados en su
estudio y en presentar sus resultados.
Definitivamente un niño autónomo es considerado como un individuo que
se enfrenta a tener sus propios retos y asume sus responsabilidades ante
ellos.
Las responsabilidades quizás sean de las más importantes en el proceso
educativo ya que siempre vemos que al no conocer bien cada una de ellas
cometemos errores que nos deprimen y buscamos solucionarlos imitando el
éxito de otros , quedando la personalidad de los individuos anulada, no hay
originalidad en los trabajos.
En educación es un problema grave porque deberíamos entender que
somos capaces de crear constantemente una nueva idea, que pudiera
complementar otras, de esta manera enriquecer la experiencia del saber.
La autonomía de la niñez en preescolar es valorada pero aun sentimos
las educadoras que debemos proteger al niño y creyendo ayudar al crecimiento
sobreprotegemos a nuestros pequeños, dejando o enseñándolo a evadir sus
responsabilidades.
El poder del individuo casi es nada y éste se siente menospreciado,
no reconocido y entonces prefiere buscar los roles de indiferencia escolar;
surgiendo en el alumno los sentimientos de contrariedad, e inferioridad que
posteriormente se inclinará por la venganza , el odio , los resentimientos hacia
sus compañeritos y también con los adultos (papás maestros, etc.)
125
3.4. La participación del alumno(a) en la planeación diaria del docente
El docente debe conocer el currículo abierto ya que de este depende
el éxito de los resultado en los procesos de aprendizaje. Entendiendo que el
docente debe cambiar la forma de ver el currículo, porque el alumno debe
tomar parte de su proceso educativo.
“El planteamiento de la diversidad de la sociedad (sociedad rural
y sociedad urbana) va aparejado con el del carácter abierto o
cerrado del currículo. Habiendo primado este último, hoy se plantea
la necesidad de un currículo semiabierto o abierto ( “flexible”), que
establezca un marco y lineamientos generales de referencia,
dejando márgenes para invocaciones y adaptaciones de acuerdo
con cada realidad y necesidades específicas. En un currículo
abierto, las instancias centrales aportan principios metodológicos
de carácter general, quedando los métodos de enseñanza en
gran medida bajo la responsabilidad del profesor” (TORRES,
1998, págs. 35-36).
El docente debe saber cuándo el alumno reconocer qué le gusta
aprender e interesarse en todo el proceso de formación.
1.-Tener claro las metas y objetivos
2.- Planificar los aprendizajes educativos de manera holística
126
3.-Retroalimentar el aprendizaje de los alumnos
En conjunto con la comunidad y la sociedad, también se debe conocer
que la autoridad educativa debería de concebir lo que los docentes viven
en el aula, los procesos, las técnicas que el docente pueda organizar los
procesos de aprendizaje, sin perder de vista las necesidades de los
educandos y del programa establecido por la SEP.
Es el docente quien determina las necesidades básicas del aprendizaje
a partir de la observación sistemática de sus alumnos y debería de entender
que la docencia es un proceso de investigación, ya que cada grupo es
diferente como los niños que lo integran.
Pues bien, se debe tener acceso a un currículo flexible y acorde con las
necesidades básicas de cada sociedad y cultura en que se desenvuelva la
escuela o la enseñanza del aprendizaje preescolar ya que todas estas
acciones se imponen en nuestro quehacer como docentes.
Pero definitivamente el docente se centra en la necesidad de ser el
integrador medular del proceso curricular desde la forma de entender los
objetivos , la aportación de los conocimientos que el alumno posee, la relación
de su entorno social y todo ésto, conformará la acción del currículo abierto.
Entendiendo que la educación debe transformarse y es el docente
quien tiene los elementos de primera mano porque él tiene los procesos
que llevan a los niños para adquirir el aprendizaje de cualquier competencia.
127
Cambiar la forma de entender la educación es saber que hoy nos
conviene planear a partir de las necesidades de los alumnos y compartir con
ellos para tomar las decisiones, tener la disposición de organizar los tipos de
aprendizajes de cada uno de los alumnos y posteriormente escribirlos en el
plan de trabajo, esto sería la organización del trabajo del día.
Cuando nos atrevamos a entender que podemos transformar la
educación desde el aula lograremos tener mejores posibilidades de aprendizaje.
3.5. Compartiendo el poder en el saber.
El docente al no tener presencia social porque las disposiciones son
de nuestras autoridades, a partir de ese momento quedamos sin poder alguno
y desvinculado con el currículo formal y lo vivido en el aula repercutiendo en el
aprendizaje de los niños, por lo tanto, la educación debe surgir desde las
necesidades de la sociedad y del docente.
Los docentes debemos transmitir el gusto por el saber a través de una
forma planificada que permita a los preescolares se den cuenta de ésta
estrategia y desarrollarla en conjunto. Al suministrar la enseñanza como aprendizaje
a los demás es hacerlos independientes y autónomos de nosotros.
Esto permite que la educadora guie los aprendizajes que los niños pueden
adquirir porque definitivamente debemos acompañar, pero no tener el poder
absoluto de dirigir el aprendizaje.
128
Pareciera difícil pero de alguna manera se considera importante que el
alumno siempre vea que su punto de vista y su interés se ve reflejado en lo
que la docente dice y escribe.
La metodología debe de considerar una personalidad adquirida por el
propio niño desde el vientre como un ser totalmente holístico, que interactúa
con su entorno para que esta información se acomode y se integre haciendo
uso de su propia regulación en su proceso interior que al finalizar da como
resultado seres más comprometidos no con el sistema , no con la imposición
sino con ellos mismos desde el entendimiento de sus gustos y realizaciones
personales. Que al final de la vida es lo único que le puede quedar como
experiencia vivida a un ser humano.
A continuación describo los pasos que integran la forma de orientar el
proceso de aprendizaje en los preescolares, para el desarrollo de su autonomía.
1. Integrar al alumno a una comunidad grupal
2. Enseñar las normas y reglas por medio de los juegos populares de su
entorno cultural- social como una de las actividades para aprender.
3. Presentar un plan de trabajo con actividades propuestas por éllos,
sencillas de entender para éllos pero planificadas de acuerdo al
programa de educación preescolar
129
4. Determinar un tiempo estimado para realizar las actividades. En cuánto
tiempo lo voy hacer.
5. Dar a conocer los resultados aprendidos a todos los integrantes del
grupo teniendo siempre en mente que me enriquece esta actividad.
6. La evaluación del desempeño, aquí el preescolar dará a conocer si
es necesario modificar algunas cosas para que salgan mejor.
Con esto, se considera que el niño va adquiriendo un grado de autonomía
en su aprendizaje a partir del respeto y el trabajo común del grupo.
Definitivamente, entendiendo que el proceso que nos lleva a formar la
autonomía preescolar como lo considera la naturaleza intrínseca del ser humano.
Tiene que ver con lo siguiente:
“William McDougall escribió: “La actividad hórmica es una
manifestación energética; pero la teoría hórmica no presume de que
puede afirmar cuál es la energía, o cuáles, o qué transformaciones
de la energía son las causantes”. “Pero no rehúsa avanzar más allá
de los hechos, tanto como a sujetarse a las hipótesis habituales de
130
la ciencia física, y cerrar los ojos ante los hechos esenciales. Y estos
hechos dicen:
a) Que la manifestación de la energía es guiada por vías de tal
naturaleza que permiten que el organismo alcance su finalidad.
b) Que esa guía se efectúa a través de una actividad cognoscitiva,
un estado de alerta, aunque vagamente, cerca de la situación actual,
y cerca de la meta.
c) Que la actividad, una vez iniciada y puesta en camino a través de
la actividad cognoscitiva, tiende a continuar hasta que sea alcanzada
la meta.
d) Que cuando se llega a la meta, la actividad cesa.
e) Que el progreso hacia la meta y su realización son experiencias
placenteras, y las desviaciones y el fracaso, experiencias penosas o
desagradables.
Tales aserciones implican que la actividad hórmica es esencialmente
una actividad mental, que siempre incluye conocimiento o previsión,
esfuerzo iniciado y dirigido por tal comportamiento, y
acrecentamiento de satisfacción o insatisfacción”. (VALENCIA, 2013)
Pues bien, considerando que la realización del individuo es ser totalmente
íntegro con una autonomía basada en las reglas y normas establecidas para
convivir armónicamente con todos los seres universalmente.
131
Pero este proceso debe de enseñarse para que con mayor facilidad los
preescolares determinen sus estudios por pasión y entrega.
Y el desarrollo de la voluntad a la que hace referencia Montessori se vea
reflejada bajo esta lógica de poder y dominio de su aprendizaje adquiriéndolo
con un valor apreciativo de formación.
El trabajo es la clave en la cual se basa la autonomía del niño porque
es a partir de ese trabajo la que le va permitir el desarrollo hórmico y se verá
presente la concentración mental y por lo tanto la voluntad para decidir si logra
un aprendizaje o crea un nuevo ciclo de aprendizajes.
Esto por lo tanto, habla de independencia mental, actitudinal, social y de
formación personal.
Paula Polk Lillard (1994) cita “La doctora Montessori observó tres
etapas en el desarrollo de la voluntad del niño(a). En primer
lugar, este comienza a repetir una actividad. Dicha repetición
ocurre después de que su atención ha sido polarizada y de que
él ha logrado cierto grado de concentración en uno de los
ejercicios….Este logro por muy trivial que sea para el adulto
proporciona al niño un sentido de poder e independencia.
Si el adulto persiste en interrumpir al niño durante dicho ciclo de
repetición, su confianza en sí mismo y su capacidad para
perseverar en una tarea son severamente comprometidas “similar
a una pesadilla permanente”.
132
Segunda etapa en el desarrollo de la voluntad, donde comienza
espontáneamente a elegir la autodisciplina como una forma de
vida. Él hace esta elección para lograr su propia liberación como
persona. Es un punto de partida, no un fin, lo que lo conduce al
conocimiento y dominio de sí mismo. Es un estado caracterizado
por la actividad, no la inmovilidad que a menudo es llamada
“disciplina” …En esta etapa, el niño hace un uso creativo de sus
capacidades, acepta la responsabilidad de sus propios actos y
se sujeta a los límites de la realidad.
Después de lograr la autodisciplina, el niño llega a una tercera
etapa de la voluntad desarrollada, que involucra el poder de
obedecer. Este poder es un fenómeno natural, y “se manifiesta
espontánea e inesperadamente al final de un largo proceso de
maduración”.
No es la obediencia a ciegas bajo la voluntad de otros, sino
que es concebida a partir de que:
…La obediencia es dictada por el impulso hórmico, después se
eleva al nivel de la conciencia y más tarde continua
desarrollándose, etapa por etapa, hasta que llega a estar bajo el
control de la voluntad consciente.
La obediencia es una característica natural del ser humano. Esa
característica debe convertirse en una obediencia controlada o
inteligente , en una cooperación con las fuerzas de la vida y la
133
naturaleza, de las cuales depende la supervivencia de la existencia
y de la sociedades humanas” (págs. 67-71)
Definitivamente con esta explicación teórica queda claro que la actitud de
las pequeñas con S. Down al expresar su voluntad ante las exigencias de su
entorno social estaba siendo desarrollada desde los procesos de libertad
respetuosa de la autoridad, al mismo tiempo de relacionarse positivamente con
la docente que también confió en que ella iba a lograr lo mejor de sí.
134
CONCLUSIONES
Con el presente trabajo se propone a la autonomía en el aprendizaje del
niño preescolar como una alternativa para lograr una mejor calidad de vida para
el ser humano, en diferentes medios sociales ( medio rural y urbano).
La autonomía surge en el niño durante el proceso de formación de la
educación básica y si ésta no es desarrollada durante este período, en los
próximos años es más difícil comprender el proceso formativo y pueden surgir
alteraciones en la personalidad del individuo.
La autonomía, es desarrollada tanto por la educación formal como la no
formal porque es parte de la personalidad del individuo, pero en el aula
educativa el individuo se conforma por el grupo social de sus iguales en edad.
El proceso de adquisición de la autonomía tiene que iniciar en el momento de
entrar en el nivel de preescolar porque, debemos de enseñan a pensar
correctamente y con alegría a nuestros niños ; ya que hay muchas formas de
información que puede brindar el aprendizaje. Pero rescatemos el valor que tiene
la orientación como guía del docente para entender cada línea del conocimiento y
desarrollar en los niños(as) una actitud positiva para aprender en cada rama del
conocimiento formal.
Esto es muy importante porque será siempre el primer paso que se de
en la educación, pero si no lo dan con firmeza y gusto se les hará difícil
posteriormente el desarrollar el gusto por ser autodidactas y siempre buscarán el
conocimiento desde afuera como si ésto pudiera surgir espontáneamente; por lo
135
tanto, el desarrollo de la voluntad en el niño está vinculado al aprendizaje que
adquiere y que posteriormente le dotará de un poder para elegir con libertad y
responsabilidad durante todo el proceso de aprendizaje que le compete al
preescolar.
Con esta habilidad de autonomía que se inculca en el niño, serán las
herramientas que usará para convivir y resolver los futuros acontecimientos que
la sociedad le presente, así mismo tendrá la capacidad de hacer surgir e innovar
formas diferentes de relación social con su entorno.
El éxito logrado en su desarrollo personal le dará el conocimiento de la
plena satisfacción que buscará experimentar en cada uno de los peldaños que logre
escalar en sus experiencias escolares y extraescolares.
Para realizar este trabajo fue necesario mantener una actitud de búsqueda
constante que permitiera ir aclarando los términos y encontrar qué explicación
teórica tenían cada uno de los comportamientos de los niños y porqué se
presentaban en el grupo , en varias ocasiones no se encontraron los términos
teóricos con rapidez pero después con el paso del tiempo fueron cobrando
sentido y también curiosamente en los dos ámbitos ( rural y urbano) fueron
presentadas estas características similares en los alumnos.
Esto enriquece los hallazgos de los comportamientos en los alumnos y
permite una comparación de lo que fue en el campo rural y lo que es en el
medio urbano.
136
Lógicamente la relación que el docente reconoce en el proceso de
enseñanza y aprendizaje es de poder constante, porque se cree que debe
responder con sabiduría para enseñar al otro , pues de esta manera se percibió
el proceso formativo docente; más sin embargo el proceso de vida y reflexión
del quehacer docente fue creando un ambiente de transformación ya en la
práctica se reflejó una actitud de innovación en los procesos de la posesión del
poder.
La lógica se rompía cuando se planteaban retos educativos que nada
tenían que ver con lo planeado desde una posición de poder. Pero que
lógicamente el docente interesado en las lecturas de pedagogía critica iba
transformando su mirada ante estos hechos.
La decisión tiene que ver con la voluntad para ejercer y controlar el
poder en el aula, pero al darse cuenta de este ejercicio si requiere de enfrentar
retos fuertes y de construcción individual donde el ambiente de una escuela
unitario y rural es decisivamente formador en este aspecto.
Afortunadamente llegaron muy a tiempo las reflexiones en compañía de
los docentes inquietos por una maestría sobre currículo, que en las primeras
clases aún costaba trabajo entender el termino, había pocos referentes pero
que posteriormente el trabajo se fue reflexionando en base al proceso formativo
en el pensamiento universitario del docente.
137
En ese tiempo no se llegó a concluir la investigación por falta de
orientación a la misma, considero que la autonomía de la que hoy hablo no se
había concebido aún.
Los doctores en educación en aquella época lo consideraron un tema de
muchas aristas a investigar y lo acercaban a una investigación de campo. Nadie
había hablado de autonomía y de su desarrollo.
Con el paso del tiempo se fueron aclarando los términos del currículo y
se fueron observando más a detalle los efectos de las decisiones de poder en
el aula, pero al llegar a trabajar en la ciudad este poder compartido es entendido
entre las colegas educadoras como falta de compromiso a los deberes porque
se piensa que el niño requiere de “ayuda “ todavía en esta etapa, porque aún
no puede tomar decisiones correctas hay que ayudarlo a responder
correctamente y en ocasiones hacerlo por él.
Pero la verdad que da gusto saber que niños que han logrado realizar
los trabajos de autonomía en el aprendizaje de preescolar siguen teniendo éxito
en la primaria porque han logrado entender y tener las herramientas para decidir
en que utilizan su tiempo, y lo qué se espera de ellos escolarmente les queda
claro.
Los papás en estas orientaciones educativas se mencionan poco porque
en realidad no se observa respuesta en la comunidad rural y en la urbana
adelantan el trabajo docente tanto que pueden llegar a confundir el proceso.
138
Es por eso que quedan al margen siendo una arista que se pudiera
llegar a concretar con el paso del tiempo.
La experiencia del currículo vivido durante los años de docencia en el
nivel de preescolar; se fué enriqueciendo al entender y dar forma a los registros
de observación e investigación de cada hecho significativo docente, aportando
elementos para dar un verdadero sentido en la búsqueda incansable sobre el
tema de la autonomía en el niño de educación preescolar.
El surgimiento de una idea o una pregunta que el docente realiza sobre
su práctica educativa jamás debe ser olvidada por él, más bien, debe ser
registrada para iniciar un proceso de formación curricular y que tenga un sustento
considerable para una profesionalización del docente.
Cuando se busca el conocimiento por nuestros propios intereses, el
conocimiento se vuelve una experiencia real considerada de mayor valor
profesional porque el tema tiene que ver con diferentes puntos de vista y
hacer siempre este análisis de comparación con la práctica educativa personal
o la de otros compañeros docentes , dándole un valor científico a este proceso
de investigación.
Adquiriéndose así un papel de mayor responsabilidad como investigador de
la docencia preescolar, y conocedor del proceso curricular que permite vislumbrar
con otros criterios lo que tiene la cotidianidad de la vida.
139
Acrecentando en el docente el despertar que lo llevará por nuevas sendas
de conocimiento y conciencia que le ofrece la experiencia de realizar este proceso
con una verdadera autonomía de decisión, para elegir los sustentos teóricos del
método propio que se da como resultado al responder los cuestionamientos e
intereses que inicialmente se plantearon.
La elección teórica es de suma importancia porque tiene que ver con la
vida y filosofía del docente que se refleja en el currículo oculto que el docente
ejerce al realizar su práctica educativa.
Entender esta experiencia es parte de una reflexión muy interna y propia
de quien está realizando el trabajo y darle forma para explicarla a otros, requiere
de una experiencia muy especial como es el escribir los hechos vividos de una
realidad concreta y cambiante, que a pesar de cambiar en los contextos escénicos
de las diferentes modalidades educativas, la idea original permanece en la
estructura del método de enseñanza propia del docente investigador.
Adquiriendo así el docente un dominio experimentado de un lenguaje propio
del tema de la autonomía en el aprendizaje del niño preescolar.
El descubrir que hay autores que hablan, piensan y escriben ideas
similares a las que se experimentaron con este trabajo, es muy significativo, de
tal manera, que uno va siendo portador de ejes de orientación teórica para
mejorar la práctica educativa en los educandos.
Encontrar la relación existente entre el currículo formal ( en teoría ), con la
realidad que se vive a diario en las aulas, es un encuentro con los ideales
140
propios del docente que verdaderamente se inspira con cada una de sus
aportaciones para realizar la conceptualización del tema a investigar.
Ya que con cada autor pareciera encontrarse un punto en el que se converge
con las ideas desarrolladas para explicar la realidad, en la forma de realizar las
prácticas educativas y además orientarlas para ver lo que no se logra concebir y
explicar pedagógicamente.
En este punto de conclusiones, es relevante reconocer el asesoramiento
obtenido del tutor de esta tesis para lograr organizar las ideas que me permiten
explicar mis propias experiencias de manera que orienta y da pauta para compartir
sus experiencias y así lograr el encuentro con el conocimiento del aprendiz de
investigador docente.
Porque el ejercicio de reflexión docente con un experto en la investigación
me permite enfrentar los puntos de vista de una forma más real, que centran la
atención de elección para reconocer la libertad en el pensamiento y como cita Pablo
Freire no hay docencia sin discencia , porque la docencia no solamente es
transferir conocimiento sino que permite establecer un diálogo constante para
encontrar la ruta para que el alumno llegue a decidir con libertad el conocimiento,
que explique mejor lo quiere o ve de su propia realidad.
No solamente basta la lectura individual para aprender y desarrollar un
conocimiento, el aprendizaje debe socializarse para entender con mayor claridad
estos aprendizajes, al enfrentar diferentes puntos de vista se va dando un
proceso en la claridad del concepto y se define con mayor precisión lo que se
quiere aprender.
141
Pues el conocimiento es muy amplio e ilimitado y definitivamente no
podemos interiorizarlo todo, pero sí podemos, explicar a partir del reconocimiento
de otros estudiosos del tema y comprenderlo mejor.
Esta complejidad del pensamiento permite ir realizando con cierta seriedad
cada elemento que conforma la idea de los autores que en épocas pasadas han
sido parte de este estudio sobre el tema de la autonomía.
Considero de suma importancia rescatar los elementos para realizar algunas
transformaciones curriculares que permitan enriquecer la autonomía del niño
preescolar. Además de proponer la interacción con un currículo abierto porque
el alumno debe ser parte de los procesos de planeación de sus propios
aprendizajes.
Apoyando de esta manera los intereses por descubrir lo que no se ha
descubierto y de manifestar todas las experiencias posibles y científicas para
conocer a partir de la experiencia propia la habilidad para leer y escribir con
un fundamento reflexivo que incorpore modalidades en los procesos educativos.
Sin estos dos elementos anteriores, el currículo abierto y la voluntad del
alumno para aprender; no podemos transformar los currículos porque siempre
serán elementos impuestos a una realidad que nada tiene que ver con lo que
diariamente se enfrenta el alumno como aprendiz del conocimiento y el docente
como guía de la transformación del conocimiento.
142
La educación es una acción determinante para cualquier sociedad, ésto
implica que es de una inspiración constante de búsqueda, de nuevas formas
de educar, porque cada día la sociedad se transforma por diferentes motivos
y por lo tanto, la educación debería de transformarse armónicamente al ritmo de
dichos cambios.
La educación es el arte de enseñar a otros la forma en que pueden ir
por el camino para llegar al aprendizaje. Más no se puede andar ese camino por
otros. Pero si se debe buscar que sean capaces de llegar a concluir metas a lo
largo de ese camino que emprenderán solos.
La autonomía es la expresión del ser individual que vive en colectivo,
bajo la responsabilidad de sus propios actos que se rigen por leyes del
comportamiento social; es desarrollada a través de diferentes momentos de los
cuales destacaremos que primero se identifica el niño (a) como un ser único e
individual, con una identidad en base a sus raíces culturales, que se vienen
transmitiendo por sus antecesores.
Al conquistar las relaciones sociales en grupos de niños afines, le va
permitiendo establecer la existencia de roles de comportamiento social y va
jugando con las relaciones de poder que se generan; hasta lograr la integración
de una personalidad autónoma porque es capaz de entender tanto sus
emociones internas como las de otros.
En la actualidad los niños preescolares tienen un desarrollo intelectual,
biológico y sociocultural que les da la posibilidad de entender la autonomía con
responsabilidad acorde a su edad y la aplican a su vida.
143
Para que se realice este proceso de la autonomía en la educación formal,
se requiere establecer una relación del docente con el niño(a) preescolar, para
que se acerque con confianza y que acepten su autoridad docente como algo
establecido.
Para lograr ésto deben ser atractivas todas sus expresiones tanto como
puedan, no únicamente en su apariencia, sino como fuente de nuevas experiencias
felices.
Deben respetar la personalidad de los niños, entender sus necesidades de
desarrollo y apreciar sus logros. De este modo evitar confrontar a los niños como
representante de una autoridad arbitraria, más bien estar con ellos como personas
sabias y que desean ayudarlos en sus esfuerzos hacia la edad adulta.
Como vemos, el papel del docente cambia y se caracteriza por ser el
acompañante en el proceso de aprendizaje.
La autonomía no solamente se manifiesta en las relaciones sociales del
niño(a) en edad preescolar, también se presenta en el aprendizaje de sus
conquistas intelectuales; haciendo énfasis en éllas la docente, porque es éste el
fin principal del proceso educativo en lo que atañe a la autonomía. Encontrar el
gusto por el saber intelectual.
La docencia es concebida como una actividad que requiere un proceso
de formación constante que exige de la creatividad, persistencia, el rigor del método
de investigación permanente de lo que se enseña y de esta manera el docente
se actualiza en su formación de manera vanguardista.
144
Las formas de relación que se establecen entre el docente y el alumno
es una relación muy especial e importante para el nivel de preescolar, esta relación
es donde la atención en esta tesis se ha enfocado para realizar el proceso de
investigación, quizás desde el primer contacto que se tuvo con el grupo de
alumnos, al inicio el docente se percibe como un ser nuevo, porque todo es
diferente cuando se empieza a realizar la docencia; entre los 3 o 4 años de
trabajo realizado ya se da cuenta el docente de que existe una relación muy
especial e importante para los niños(as) preescolares.
Es una interacción que permite sentir un grado de dominio por el hecho
de tener el poder de decisión y ésto quizás fué la primera pegunta para iniciar
este proceso de investigación ¿Cómo se puede ser un docente que permita al niño
preescolar ser un niño(a) con una autonomía firme?.
Se debe considerar la percepción que el niño tiene en relación del docente y
sus expresiones orales desde una perspectiva infantil; porque quedan guardadas
estas imágenes en sus recuerdos según relatos de los mismos niños(as).
Al observar sus juegos simbólicos en donde representaban el papel de su
“maestra” como ellos la llamaban, se manifiestan las acciones físicas y el lenguaje
que el alumno observa con atención de su docente; ésto permitió entender y
establecer un diálogo interno de la docente en donde al verse representada en
los juegos simbólicos de sus alumnos, inicia la reflexión de su papel y la forma
de generar en los niños(as) su aprendizaje.
Surgiendo así todo un proceso de observación de vigilia constante en el
desarrollo del currículo oculto preescolar.
145
Las investigaciones curriculares fueron tomando sentido, porque primero
se observó el currículo que se vivía a diario , posteriormente se descubrió el
currículo oculto que se da en interacción de la realidad social que nos tocó
vivir y vemos la simulación entre lo que se establece como práctica docente
formal y la práctica real y vivida, aclarándose con precisión a través del
currículo oculto, el cual permite la reflexión crítica de la acción de la docente,
fortaleciéndose la autonomía del docente para entender y tomar consciencia de
los proceso de sometimiento intelectual por parte de la ideología imperante en
el gobierno.
Cuando se hace una crítica documentada de nuestra realidad social y
cultural, se permite proponer también una visión para abordar de manera diferente
los contextos en donde se ejerce la educación formal.
Para compartir esta visión se propone que el currículo abierto es una
opción para que el docente pueda llegar a respetar la identidad de las diferentes
formas y estilos de vida social que se presentan en la actualidad en el pueblo
mexicano, porque de esta manera, la autonomía en el aprendizaje del niño(a)
tendría una aplicación en su realidad.
El poder de realizar un trabajo escolar, le permite al niño tener una
conquista y cada conquista le otorga poder ante sus compañeros, esta seguridad
de realización individual es importante desarrollarla en los mexicanos, porque su
idiosincrasia se ha caracterizado como sumisión y malinchismo.
En la actualidad, se presentan nuevas estrategias de relación social
quedando de manifiesto que tenemos la capacidad de lograr la igualdad ante los
146
de mayor rango social, así fomentar un cambio ideológico que permita valorarse
como un ser autónomo que busque en él, el poder de servir y no solamente
servirse del poder ya que ésto, nos lleva a una decadencia de la sociedad.
147
REFERENTES BIBLIOGRÁFICOS
ADORNO, T. W. (1998). Educación para la emancipación, conferencias y
conversaciones con Helmunt Becker (1959-1969). Madrid: Morata ISBN: 84-
7112-423-8.
AGUILAR, W. (21 de Junio de 2010). Desarrollo moral. La revisión de Piaget. Obtenido
de Psicología, educación, filosofía, sociología y pedagogía:
http://smok.blogspot.mx/2010/06/El- desarrollo- niño
ANDERSON, L. (1989). Guía práctica de actividades para niños preescolares. Caracas
V.: Dirección de educación preescolar.
BIEL, R. (2007). El nuevo imperialismo: crisis y contradicciones en las relaciones norte -
sur. México: siglo XXI.
BRAVO, J. L. (1995). Diccionario latinoamericano de educación. Caracas, Venezuela:
ISBN: 980-00 -2099-3.
CASARINI, R. M. (2004). Teoría y diseño curricular. México,D.F.: Trillas ISBN:968-24-
5937-0.
CASSARINI, M. (2012). Teoría y diseño curricular. México,D.F.: Trillas. ISBN:968-24-
5937-0.
CASTILLEJO, J. L. (1992). El curriculo en la educación infantil. México D.F.: Santillana.
COLL, C. y. (2006). Vigencia del debate curricular. Aprendizajes básicos. Prelac, 166p.
COLL, C., & Martín, E. (diciembre de 2006). Vigencia del debate curricular. (UNESCO,
Ed.) Revista prelac N°3, 6-28.
148
DIAZ, B. A. (1996). La evolución del discurso curricular en México(1970-82), El caso de
la educación superior y universitaria. En B. A. Diaz, Centro de estudios sobre la
Universidad CESU-UNAM (págs. 67-79). México , D.F.: CESU-UNAM.
DIAZ, M. C. (2010). Fundamentos para la reforma educativa latinoamericana y
caribeña. Sahuayo, Mich. México: pelicanus.
DICCIONARIO. (2005). Diccionario de la lengua española. Obtenido de
WordReference.com: http://www.wordreference.com/definición/
ELLIOTT, J. (2005). El cambio educativo desde la investigación acción. Madrid: Morata
ISBN 10:84-7112-383-5.
FABER, A. &. (2008). Cómo hablar para que los niños escuchen y cómo escuchar para
que los niños hablen. México,D.F.: Diana ISBN:978-968-890-019-2.
FERNANDEZ, L. C. (2007). Educación para la ciudadanía. Madrid, España: Lavel.
FERREIRO, E. y. (1991). Los sístemas de escritura en el desarrollo del niño.
México,D.F.: Siglo veintiuno editores ISBN:968-23-1578-6.
FERRIERE, S. R. (1981). El arte en la nueva era. México,D.F.: Diana.
FREIRE, P. (2004). Pedagogía de la autonomía. Sao Paulo: Paz e Terra S.A.
GÓMEZ, P. M. (1995). El niño y sus primeros años en la escuela. México,D.F.: SEP
ISBN:968-29-7788-6.
INEGI. (02 de diciembre de 2010). Cuéntame.inegi.org.mx. Obtenido de poblacion rural
y urbana: http://www.cuentame.inegi.org.mx/poblacion/rur_urb
149
LISANDRO, L. (2005). Curriculum. Reflexiones sobre los obstáculos para su
formulación e implementación. Revista Argentina de sociología, 246-265.
MACLAREN, P. (1995). Pedagogía crítica y depredadora. Buenos Aires: Paidós.
MACLAREN, P. (1997). Pedagogía crítica y cultura depredadora. Barcelona: Paidós
ISBN:84-493-0389-3.
McDOUGALL, W. (9 de junio de 2013). Wikipedia, La enciclopedia libre. Obtenido de
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=William_McDougall&oldid=70086499
MICHOACAN, D. d. (23 de 03 de 2014). México 99.com. Obtenido de
http//www.méxico99.com./michoacán/morelia
MONTESSORI, M. (1948). Ideas generales sobre mi método. Buenos Aires, Argentina:
Losada.
MONTESSORI, M. (1994). El niño. El secreto de la infancia. México,D.F.: Diana
ISBN:968-13-1317-8.
MONTESSORI, M. h. (1976). La educación para el desarrollo humano. Comprendiendo
a Montessori. New York EUA: Schocken books.
PANSZA, M. (1987). Notas sobre planes de estudio y relaciones disciplinarias en el
currículo . México , D.F.: Centros de estudios sobre la universidad.
PICAZO, V. N. (2012). Guía para el diseño curricular en instituciones de educación
superior. México,D.F.: Limusa ISBN: 978-607-05-0421-1.
PINAL, M. K. (2006). Apuntes de metodología y redacción. México D.F: Cruz
publicaciones.
150
PINZON, D. L. (20 de abril de 2011). Maestros sin vivencias. Obtenido de
http://www.slideshare.net//Luzclarita12345/maestro
POEYDOMENGE, M. -L. (1986). La educación según Rogers propuesta de la no
directividad. Madrid: Narcea.
POLK, L. P. (1994). Un enfoque moderno al método Montessori. México,D.F.: Diana
ISBN:968-13-0868-9.
PUIG, I. &. (2008). Jugar a pensar. recursos para aprender a pensar en educación
infantil. México. D.F.: Juventud. ISBN:978-607-7633-01-3.
RAMíREZ, D. (1 de dic de 2009). panorámico.com. Obtenido de
http://www.paronamio.com.foto/29422679
RAMÍREZ, N. (1979). El nuevo gobierno mundial (300 años en el poder). México, D.F.:
Costa Amic.
RAMOS, S. (1993). El Perfil del hombre y la cultura en México. México,D.F.: Planeta
ISBN -13:978-968-413-412-6.
REMEDI, E. (2002). Encuentros de investigación educativa 95-98 vol.2. México D.F.:
DIE ISBN:970-722-020-1.
RIVERA, F. I. (2009). Atención integral a la primera infancia y los educadores. Cuba:
Educación Cubana.
ROGERS, C. (1973). El proceso de converitirse en persona. Buenos Aires: Paidós.
ROJAS, S. R. (2002). Investigación - acción en el aula. México D.F: Plaza y Valdés.
151
ROJAS, S. R. (2002). Investigación - acción en el aula. México D.F.: Plaza y Valdés
ISBN: 968-856-419-2.
SÁNCHEZ, H. J. (2007). Estadística básica aplicada a la educación. Madrid España:
CCS.
SARTORI, G. (2012). Homo videns . La sociedad teledirigida. México,D.F: Santillana.
SAVATER, F. (1991). Ética para Amador. Barcelona , España: Ariel ISBN:968-6640-37-
1.
SCHMELKES, S. (2004). La formación de valores en educación básica. México, D:F::
SEP ISBN:968-01-0168-1.
SEP. (1992). Programa de educación preescolar. México,D.F.: SEP.
SEP. (2004). Programa de educación preescolar. México D.F.: SEP.
SEP. (2004). Programa de educación preescolar. México,D.F.: SEP ISBN:970-767-023-
1.
SEP. (2005). Curso de formación y actualización profesional para el personal docente
de educación preescolar . Volmen I. México,D.F.: SEP ISBN:970-767-074-6.
SEP. (2005). Curso de formación y actualización profesional para el personal docente
de educación preescolar. Volumen II. México , D.F.: SEP ISBN:970-767-074-6.
SEP. (2009). Equidad de género y prevención de la violencia en preescolar.
México,D.F.: SEP ISBN:978-607-95351-0-0.
152
SEP. (2011). Curso básico de formación continua para maestros en servicio 2011
relevancia de la profesión docente en la escuela del nuevo milenio. México, D.F.:
SEP ISBN:978-607-7574-32-3.
SEP. (2011). Plan de estudios 2011.Educación Básica. México: SEP ISBN:978-607-
467-080-6.
SEP. (2012). Curso básico de formación continua para maestros en servicio 2012
transformación de la práctica docente. México,D.F.: SEP.
SEP. (2012). Programa de estudios . Guía para la educadora educación básica
preescolar. México,D.F.: SEP ISBN:978-607-467-189-6.
SOTO, J. A. (1984). La educación actual en sus fuentes filosóficas. Santa Lucia:
Universidad Estatal a Distancia ISBN 9977640424.
TAMAYO, T. M. (2007). El proceso de la investigación científica incluye evaluación y
administración de proyectos de investigación. México : Limusa ISBN 13:978-968-
18-5872-8.
TORRES, R. M. (1998). Qué y cómo aprender necesidades básicas de aprendizaje y
contenidos curriculares. México, D.F.: SEP.
TUNING. (2013). Tuning América Latina CLAR. España: Publicaciones de la
Universidad de Dausto.
UNESCO. (2005). La educación para todos. El imperativo de la calidad. París:
UNESCO.
153
VALENCIA, B. A. (2 de Agosto de 2013). Prezi. Obtenido de
http:/prezi.com/avskidurvswt/la-psicología -hórmica
VALQUI, C. C. (2009). El capitalismo del Siglo XXI. violencias y alternativas. Cajamarca,
Perú: Martínez Compañón.
VARELA, J. (2007). Las reformas educativas a debate (1982-2006) conversando con
José Giméno Sácristan,Antonio García Santesmases,Juan Delval.... España:
Morata.
VAUTISTA, J. (Dirección). (2012). La educación prohibida [Película].
WALLON, H. (15 de octubre de 2008). Los origenes del carácter del niño. Obtenido de
scribd: http:/es.escribd.com/doc/6845970/los origenes del carácter del niño