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SANTIAGO ALBERIONEcomunicador del Evangelio

spagnolo - biografia spoletini 24-02-2003 9:27 Pagina 1

Benito D. Spoletini

SANTIAGO ALBERIONEcomunicador del Evangelio

FAMILIA PAULINA

El P. Santiago Alberioneen una foto de 1925.


PRESENTACIÓN

Cuando pienso en el P. Alberione, en sus múltiplesfundaciones y en la prodigiosa expansión de su obra,afloran a mi memoria las palabras de Emile Baumanen su Vida de san Pablo: “Ningún hombre es necesa-rio, pero hay algunos que son únicos”. El P. Alberio-ne pertenece a esa especie única. Basta una simple mi-rada a sus muchos y extraordinarios carismas, paraconvencerse de ello: cinco congregaciones, cuatro ins-titutos seculares, un movimiento apostólico laical yunas cuantas instituciones más. Sin contar las innu-merables iniciativas en todos los campos. Sería sufi-ciente eso para catalogarlo como uno de los más fe-cundos fundadores de los últimos siglos.

Sus fundaciones, nacidas bajo la protección delapóstol Pablo, están implantadas en más de sesenta na-ciones y, en ellas, encontramos a paulinos-sacerdotes,paulinos-discipulos (hermanos), hermanas, laicos con-sagrados o no, que forman la Familia Paulina.

Como Pablo, se pone en camino para visitar suscomunidades esparcidas por el mundo y transmitir-les el espíritu que debe animarlas en su arriesgada mi-sión. Lo devora el mismo tormento del Apóstol: llevarnuevamente a Cristo en el corazón de las masas quehan desertado de los templos y, al mismo tiempo, ha-cer oír la palabra salvadora a quienes nunca tuvieronla oportunidad de recibirla.

Por eso, entre tantos medios, escoge los de comunica-ción social, pues éstos le permiten llegar pronto y almayor número de personas alcanzando a la gente ensu propio lugar: el hogar, el trabajo, el tiempo libre...Si ya no van a la Iglesia, hay que ir adonde están.

Nihil obstatRoma, 4 aprile 2003Sac. Pietro Campus, sup. gen.

© 2003 - Casa Generalizia della Società San Paolo Via della Fanella, 39 - 00148 Roma

Pro manuscripto

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UNA VIDA PARA EL EVANGELIO

Un destino singular

El que con el tiempo, llegaría a ser una “figura gi-gantesca” de la Iglesia contemporánea, Santiago Albe-rione, nació en un modesto poblado del norte de Italia,San Lorenzo de Fossano, el 4 de abril de 1884, en el se-no de una familia campesina, profundamente cristiana,que vivía del duro trabajo del campo. Era el quinto delos siete hijos de Miguel y Teresa Allocco, y fue bautiza-do el día después en la iglesia de San Lorenzo Mártir, deesa misma localidad. Era hijo de una tierra y de una ra-za de santos como Don Bosco, José Cafasso, LeonardoMurialdo, Don Orione y de muchos hombres ilustres.

Su vocación se manifestó tempranamente. El mis-mo lo narra. Al comenzar la escuela primaria, a la ma-estra que había preguntado a sus alumnos qué harí-an cuando grandes, él había respondido con decisión:“¡Me haré sacerdote!”.

Que no se trataba de una fantasía infantil loconfirmarían los hechos posteriores.

Al comienzo de 1900 lo encontramos en el semi-nario de Alba Pompeya, una pequeña ciudad de pro-vincia. Será precisamente en su iglesia catedral, don-de el 31 de diciembre del mismo año, iba a sentir elimpulso del Espíritu “a hacer algo para los hombresdel nuevo siglo”, intuyendo así la orientación quemarcaría toda su existencia.

En 1907 era ordenado sacerdote y destinadoinmediatamente al ministerio parroquial que, a pe-sar de los pocos meses que lo ejerció, lo iba a marcarpara siempre.

Su precaria salud y la escasez de recursos no le im-pidieron dedicarse a una actividad pastoral casi fre-nética, sin por eso dejar de estar continuamente su-mergido en Dios como los más grandes contempla-tivos.

En su testamento carismático escribe: “Todos (lospaulinos) deben considerar como padre, maestro, mo-delo y fundador a san Pablo. De él nació la Familiapaulina y de él ha tomado el espíritu” (AD n. 2). Suveneración por el Apóstol adquiere tonos heroicoscuando deja sentado este deseo: “Quiero comunicarque después de mi muerte no se debe hablar de mí.Los miembros de la Familia paulina tienen que refe-rirse a san Pablo únicamente; creo que esto es fun-damental”.

Por eso los que conocieron al P. Alberione estánpersuadidos de que su vida, su testimonio y su men-saje siguen siendo válidos también para los cristianosde hoy, especialmente cuando el papa Juan Pablo IIpropone a la Iglesia lanzarse a una “nueva evangeli-zación”.

Hay convergencias que no pueden ser casuales en-tre la acción pastoral de Juan Pablo II y las intuicio-nes proféticas del P. Alberione, que a comienzos de si-glo siente fuertemente la necesidad para la Iglesia desu tiempo de un “nuevo impulso misionero”.

En estas páginas, tras un rápido perfil del hombrey de su obra, presentaré algunos aspectos más signi-ficativos y característicos de su misión, estrictamen-te vinculada a la evangelización realizada con los “me-dios más rápidos y eficaces”.

El Autor

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En 1908 se doctoró en teología y fue llamado porel obispo a la dirección espiritual de los seminaris-tas. Así tenía la posibilidad de alternar con los jóve-nes, de estimular su entusiasmo y formarse a los fu-turos colaboradores para la obra que iba acarician-do desde la noche de principio de siglo. Fue un tiem-po de severa y amplia preparación científica que lopuso en contacto con el pensamiento y la actividadde su época. Estudió sociología, pedagogía, incur-sionó también en el campo de la política, al mismotiempo que seguía profundizando en las cienciasteológicas y pastorales.

En 1913 lo nombran director del periódico dioce-sano, y entonces comprende que su misión va a estaren el campo de la prensa.

El 20 de agosto de 1914, junto con los primeros jóve-nes, da comienzo a su primera fundación que, mástarde, asumirá el nombre de Sociedad de San Pablo pa-ra el apostolado de la buena prensa.

En 1915 agrega a este primer grupo la rama feme-nina de las Hijas de San Pablo, con la misma finalidad;y en 1917 da comienzo al grupo de cooperadores, per-sonas de toda condición social que viven en el mun-do los mismos ideales apostólicos y espirituales de lasdos ramas paulinas.

En 1924 da comienzo a la futura congregación delas Pías Discípulas del Divino Maestro, para afianzarla obra paulina con la oración, el servicio sacerdo-tal y litúrgico. En 1938, realizando una intuición quele había nacido durante su breve tiempo de minis-terio parroquial de 1908, da vida a las Hermanas deJesús Buen Pastor (Pastorcitas), para la animación delas comunidades parroquiales colaborando con lospárrocos.

En 1957 pudo concretar su preocupación por las vo-caciones, al fundar las Hermanas del Instituto Reina delos Apóstoles (Apostolinas), que se dedican precisa-mente al fomento de las vocaciones.

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Alba, 8 de diciembre de 1902. El joven Alberione (izquierda) y ErnestoFerrua, después de tomar los hábitos. Han transcurrido casi dos añosde la noche carismática.


el evangelio a todos, en un lenguaje adecuado que to-dos pudieran entender, dentro del cambiante con-texto socio-cultural del mundo moderno.

En toda su acción, tuvo como mira el que la Igle-sia superara el “complejo de defensa” en que había vi-vido por siglos, para pasar a contactar a las masasdescristianizadas.

A los paulinos, que en 1931 apenas habían aca-bado de. poner pie en Brasil, les recomendaba: “Se-an vuestras ediciones las más pastorales, las que sanPablo haría si viviera ahora. Vuestra manera espi-ritual y material de hacerlas ha de ser la más pas-toral. Vuestro poder de difusión debe ser tambiénel pastoral”. No se trataba de una improvisación. Sehabía preparado para ello largamente con el estu-dio y la práctica: la clase de pastoral lo había cauti-vado intensamente y la práctica de la catequesis —en las escuelas y en la parroquia— lo había puestoen contacto con la realidad de la gente, rica de prác-ticas sacramentales, pero pobre en “instrucción re-ligiosa”.

A las necesidades de los adultos —y como una exten-sión y profundización del catecismo parroquial— res-ponde con tres periódicos modestos, pero de gran ti-raje: El Domingo (1921), La Buena Palabra (1922), La Se-milla (1925). Tampoco se olvida de los niños y de losadolescentes y para ellos, en 1924, funda El Pequeñodiario y El Aspirante. Más adelante, en 1927, funda ElDomingo Ilustrado para ayudar a las familias a apro-vechar bien su tiempo libre. En la misma línea, perocon intenciones estrictamente formativas, inicia en1931 Familia Cristiana, la revista paulina de mayor éxi-to en todo el mundo. Desde un principio se reveló co-mo una fórmula acertada, pues contiene páginas es-pecíficas para cada categoría de personas, y ha sabi-do iniciar una abundante correspondencia con los lec-tores, sobre los más variados temas, respondidos porespecialistas del ramo.

Durante los años 1958-59, da comienzo a los tresprimeros institutos seculares: Jesús Sacerdote, Anun-ciación de María, San Gabriel, agregados a la Sociedadde San Pablo y destinados a hacer presente el espíri-tu paulino en todos los ambientes y clases sociales,mediante la animación cristiana de las realidadestemporales. En 1971 se añadirá el instituto Santa Fa-milia para los casados.

En 1962 tomó parte en el Concilio Ecuménico Vati-cano II, un acontecimiento que tanto había propi-ciado desde sus años jóvenes, y recibe la alegría dever “canonizado” el carisma que había ya puesto alservicio de la Iglesia: “La evangelización con los me-dios de comunicación social”. Efectivamente, el de-creto Inter mirifica, dedicado a los medios de comu-nicación, afirmaba, en el n. 13, que el uso de estos me-dios pertenece al ministerio ordinario de la predi-cación de la Iglesia.

Fue ésta la mayor satisfacción de su vida, que locompensaba de tantas fatigas, padecimientos,incomprensiones y obstáculos... Bien sabía él, con elapóstol Pablo, que para los que aman a Dios, todo, aúnel mal, sirve al bien; y que la hora de Dios llega, aun-que la estaba esperando desde 1921.

Una vez obtenida la aprobación diocesana para suobra, en 1927, el P. Alberione empieza a pensar en lasfuturas fundaciones en todo el mundo. Actualmentesus Instituciones estan presentes en mas de cinquentanaciones de los cinco continentes.

Llegar a todos y rápidamente

En la vida del P. Alberione hubo siempre unapreocupación: llegar a todos, llegar pronto, y esto esposible solamente con los medios más rápidos y efi-caces. No era el frenesí de la acción lo que lo impul-saba, sino el ansia pastoral, el deseo de hacer escuchar

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Su preocupación por la participación litúrgica enla parroquia le hace dar vida en 1932 al Boletín Pa-rroquial Litúrgico, al paso que el sector mañano iba aser cubierto por la revista divulgativa Madre de Dios,siempre en el mismo año.

En 1933 realiza un viejo sueño: dar a los catequis-tas un instrumento que los ayudase en su trabajo yfunda la revista Doctrina y Hechos. En ella el P. Albe-rione anticipa el “método integral”, es decir un tipode catequesis que debe interesar a todo el hombre:pensamiento, compromiso y vivencia.

Siempre en el mismo año, constituye la Unión pa-ra la lectura cotidiana del Evangelio, como una con-creta extensión de la obra bíblica comenzada por élen 1924.

En 1937 da comienzo a la revista para el clero: Pas-tor Bonus, en latín...

Con estas iniciativas iban brotando otras muchasen el campo del libro, primero, y después en el del ci-ne, la radio, los discos.

No se trataba sólo de producir una revista, un li-bro que tal vez quedase en el depósito y no llegara asu destinatario; sería como la homilía que el párro-co prepara pero no pronuncia: no sirve para nada. Heaquí, entonces, cómo inventa mil formas de “propa-ganda” para difundir el mensaje y hacerlo llegar has-ta las regiones más distantes, hasta los pueblecitosmás apartados.

¿Por qué? Porque si el hombre ya no viene a la igle-sia, hay que llegar a él, con el evangelio de la salvación,dondequiera que esté, con el lenguaje que le sea com-prensible hoy.

El empleo de los nuevos instrumentos responde aesta ansia apostólica nunca apagada.

Con frecuencia, se dejaba llevar por los sueños: ha-cer llegar la Biblia a todos en sus textos completos, enediciones para las familias o ilustrada para los niñosy analfabetos... Si no es suficiente con el libro, acudiral cine, a las filminas, al disco...

Otras veces piensa en las iglesias-teatro, en las sa-las de cine transformadas en iglesias...

El mapamundi está siempre sobre su escritorio; lomira, lo contempla, calcula habitantes y distancias ysueña con centenares de miles de sacerdotes, religio-sas y laicos enamorados de Cristo y de los hombres,para reacercar las masas descristianizadas o todavíapaganas.

Una misión riesgosa

No quedaría completa esta reseña si no mencio-náramos los “riesgos calculados” de la misión evan-gelizadora como la vivió y enseñó a sus discípulos elP. Alberione.

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Alba. Santuario mariano de la Moretta. Aquí el P. Alberione recibiódel Obispo el encargo de ocuparse de la Buena Prensa.


En la situación de anarquía que se produjo en Ita-lia en los años ‘20, un militante de izquierda blandióamenazadora una pistola contra los jóvenes paulinosque, a raíz de una huelga, se habían ofrecido a pu-blicar el diario católico Il Momento. “Esta bala, dijo eseseñor, era para Alberione si se hubiera encontrado so-lo aquí esta noche”.

No olvidemos que la mayor parte de su obra sedesarrolló bajo la dictadura fascista (1922-1945). En elsector de los medios de comunicación prácticamen-te no había espacio para moverse, pues el estado ha-bía monopolizado todo, implantando una censura se-vera y total. En ese clima adverso, el P. Alberione ac-túa en base a una expresión que no deja de ser para-

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Albano (Roma). - El P. Alberione y la Maestra Tecla Merlo durante lostrabajos de ampliación del hospital Regina Apostolorum. La Maes-tra Tecla, discípula del Fundador desde 1915 y primera Superiora Ge-neral de las Hijas de san Pablo, ha sido su preciosísima colaborado-ra en la formación de todas las Instituciones de la Familia Paulina.

El tipo mas pleno de hombre: el santo

La santidad es la virtud a alta tensión;es el impulso y la poesia del bien...

El bien realizado de mala gana, con cuentagotas,como constreñido... no es santidad.El santo no es un hombre acabado,

no es una conciencia a medias,alguien incapaz de asumir su rol en la vida.

Para san Pablo,la santidad es la piena madurez del hombre;

es el hombre pienamente realizado.El santo no se encoge sobre sí mismo;

se desarrolla;no se detiene en su crecimiento.

Su lema es progresar.La santidad es vida, movimiento, nobleza,

efervescencia de la buena,no de la que va hacia abajo,

sino de la que asciende(CISP 1135).


el instrumento elegido porque todo fue aprobado porla mayor Autoridad que existe sobre la tierra, y por-que fue seguido hasta ahora por muchas personas ge-nerosas.

“Nuestra vida comenzó en Jesucristo y, como Jesu-cristo, en el pesebre: Gloria a Dios en los cielos y enla tierra paz a los hombres de buena voluntad. Pue-do atestiguar que todo fue hecho sólo y siempre conla luz que viene de la eucaristía y en la obediencia; lasaprobaciones de la Iglesia nos aseguran que las ins-tituciones (paulinas) son buenas y pueden llevar a lasantidad y que van de acuerdo a las necesidades delos tiempos” (UPS I, p. 374).

Verdaderamente él ha sido, como Pablo, un instru-mento elegido para anunciar el evangelio de Dios alos hombres del siglo XX.

dójica: “Cuando llueve, pasar entre gota y gota sin mo-jarse”. Y lo logró, aunque no le faltaron ataques, ve-jaciones y obstáculos de todo tipo.

El P. Alberione murió el 26 de noviembre de 1971en Roma, a la edad de 87 años. Sus últimas palabrasinteligibles fueron éstas: “Muero... ¡Paraíso!... ¡Ruegopor todos!”. Mientras estaba en agonía, lo visitó PabloVI acompanado de algunos pocos íntimos. Fue el ho-menaje del supremo pastor a uno de los más precla-ros hijos de la Iglesia contemporánea.

Conciencia viva de “su” misión

En una página escrita por los años ‘60, en plenalucidez, ante sus discípulos, convocados desde todo elmundo al Primer Encuentro Paulino Internacional,se expresaba así:

“La mano del Señor está sobre mí desde el 1900hasta 1960. Se ha cumplido la voluntad del Señor, apesar de la miseria del instrumento indigno e inep-to. Desde el tabernáculo vino la luz, la gracia, las lla-madas, la fuerza, las vocaciones: nos pusimos en ca-mino... Siento el peso, ante Dios y ante los hombres,de la misión que me confió el Señor, quien, si hubieraencontrado una persona más indigna e incapaz, lahubiera preferido. Sin embargo, ésta es para mí y pa-ra todos la garantía de que fue el Señor el que quisoobrar; así como el artista toma cualquier pincel, bienbarato, en sus manos, y se pone a la obra, casi sin co-nocerla, aunque se trate de un bellísimo Jesús, Divi-no Maestro.

“Estamos cimentados sobre la Iglesia y el Vicariode Cristo, y esta convicción nos inspira seguridad, ale-gría y valor.

“En todo caso, el P. Alberione es el instrumento ele-gido por Dios para esta misión, así que ha obrado porDios y según la inspiración y el querer de Dios; y es

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Roma, 10 de febrero de 1964 - El P. Alberione y Madre Escolástica Ri-vata, la primera entre las hermanas Pías Discípulas del Divino Ma-estro, el "motor escondido" de la Familia Paulina.


UN NUEVO IMPULSO MISIONERO

La “noche santa” del Espíritu

Hay un momento en la vida del P. Alberione, quelas comunidades paulinas considerarán en todotiempo y lugar como sagrado. Es la noche entre el 31de diciembre de 1900 y el 1 de enero de 1901. El mis-mo Fundador escribe que ella fue “decisiva para sumisión específica y el espíritu particular en el que ha-bría de nacer y vivir la Familia paulina” (AD n. 13).Durante la larga vigilia de oración de aquella nochesanta, Santiago Alberione, joven seminarista, “se sin-tió obligado a servir a la Iglesia, a los hombres delnuevo siglo y a trabajar con otros” (AD n. 20).

No se puede leer esa página, escrita más de cin-cuenta años después, y por tanto, a la luz de innu-merables realizaciones, sin sentirse invadidos de es-tupor, de admiración y de alegre gratitud por las ma-ravillas de Dios.

La suya fue una oración que nacía de la vida. Enella confluían las preocupaciones religiosas de LeónXIII, consignadas en la encíclica Tametsi futura del 1de noviembre de 1900, que presentaba a Cristo Re-dentor como camino, verdad y vida de la humanidad;confluían también las urgencias sociales de José To-niolo, las necesidades de la Iglesia, la prensa mala, lasmasas descristianizadas, los nuevos instrumentos pa-ra hacer el bien...

Una luz viva le llegaba de la eucaristía y su corazónjuvenil se dilataba en deseos sin límites: que el nue-vo siglo naciera en Cristo; que nuevos apóstoles re-sanaran a toda la sociedad: la escuela, la familia, las

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1928/29 - El P. Santiago Alberione (derecha)con su fiel discípulo: el Beato Timoteo Giaccardo.


más unidad, más continuidad, más estabilidad, mássobrenaturalidad al apostolado. Formar una organi-zación, pero religiosa: donde las fuerzas están unidas,donde la entrega es total, la doctrina será más pura”(AD nn. 23-24).

La hora de Dios

Un episodio aparentemente insignificante hizo quesonara la hora de Dios: su nombramiento como Di-rector responsable del periódico diocesano la Gazzet-ta d’Alba, en setiembre de 1913. “Para él, la direccióndel semanario era el primer paso de un viaje que ibaa llevarlo muy lejos; era la llave que le iba a permitirabrir una puerta a la que estaba llamando en vanodesde hacía años”.

Pero aún esperaba otra prueba: la de las vocacio-nes. Temía cometer una “grave imprudencia” al con-vocar a unas personas para una misión y luego de-jarlas solas en el camino. En cuanto tuvo la certeza deque el Señor se las iba a mandar (“Las vocaciones vie-nen sólo de mí, no de ti: ésta es la señal externa de queestoy con la Familia paulina”) dejó a un lado todas lasdudas (AD nn. 112-113).

Cuando, en el verano de 1914, consiguió las pri-meras máquinas y acogió a los primeros jóvenes queya había preparado, terminaba la prehistoria y em-pezaba, muy humildemente, la “historia” de la Fa-milia paulina.

La elección del 20 de agosto como fecha fundacio-nal responde a motivos emblemáticos, a los que el P.Alberione era muy sensible: era la fiesta de san Ber-nardo, doctor de la Iglesia (¿acaso no pensaba fundarun instituto docente?); y era el día de la muerte delpapa Pío X, de quien había tomado el espíritu pasto-ral, como característica irrenunciable de su obra na-ciente (CISP, p. 146).

leyes, la literatura, la prensa, las costumbres; que laIglesia experimentara un nuevo impulso misionero;que los nuevos medios de apostolado fueran usadosrectamente... (cfr. AD n. 19).

En espera de la “señal”

Como hombre de oración y de acción, el P. Albe-rione vivió en espera de la “señal” de Dios y de su ho-ra. Sabía que las obras de Dios nacen de la nada, pe-ro exigen instrumentos aptos para las exigencias delEspíritu y preparados para responder a las necesida-des de los hombres de su tiempo. Esta espera se ca-racteriza por una actitud que le viene del ejemplo desan Pablo: hace de la historia oración; reflexiona so-bre ella a la luz de la Biblia y de las vicisitudes del pa-sado, escruta los signos del presente y estudia la res-puesta adecuada a las nuevas necesidades de la Igle-sia y de la humanidad.

Nos autoriza a pensar esto su conducta (y más tar-de su testimonio) que hace una lectura asidua de lahistoria, precisamente en aquellos años de larga pre-paración, y de ella aprende a leer los “signos de lostiempos”.

De la organización a la vida religiosa

El P. Alberione manifiesta: “Primero pensaba enuna organización católica de escritores, técnicos, li-breros, propagandistas católicos; y darles orientación,trabajo, espíritu de apostolado... Hacia 1910 dio un pa-so definitivo. Vio con mayor luz: escritores, técnicos,propagandistas, pero religiosos y religiosas. Por unaparte, llevar almas a la más alta perfección —la dequienes practican también los consejos evangélicos—y al mérito de la vida apostólica. Por otra parte, dar

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BAJO EL SIGNO DE LA NOVEDAD

Una intuición nueva y... comprometedora

El P. Alberione tiene conciencia clara de la novedaddel carisma recibido, pero también tiene una con-ciencia lúcida de su pequeñez. Así escribe, ya lo he-mos recordado: “Siento el peso, ante Dios y ante loshombres, de la misión que me ha sido confiada porel Señor; él, si hubiera encontrado una persona másindigna e incapaz, la habría preferido. Sin embargo,esto es para mí y para todos una garantía de que elSeñor ha querido y ha obrado el mismo” (AD n. 350).Se considera instrumento en las manos de Dios, pe-ro quiere ser un instrumento apto, activo, cuidadosocomo quien ha recibido talentos y busca cualquierocasión para negociarlos. He aquí el secreto del largoy paciente entrenamiento pastoral al que se sometió.

Gradualmente fue tomando cuerpo, en forma cadavez más nítida, la “intuición” de su adolescencia: si loshombres no van ya a la iglesia, hay que hallar el caminopara llegar a ellos en la casa, en la fábrica, en las es-cuelas, en los lugares de diversión... ¡en todas partes!

Este “camino” aparece claro desde la primeraformulación. En su Diario, el P. Timoteo Giaccardo,el 19 de octubre de 1917, luego de haber evocado elpensamiento del Fundador con respecto a los tres ins-titutos (paulinos, hijas de san Pablo y cooperadores)enuncia la finalidad con estas palabras, “La buenaprensa, el periodismo, los periódicos de todo el mun-do, nuestros...”. Es decir, el P. Alberione inculca a susalumnos el medio de la prensa para realizar su futu-ro apostolado.

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Alba, 1933. - Sala de redacción "San Pablo". La foto, realizada conocasión de la compra de un notable número de máquinas de escri-bir Royal, es una significativa expresión del carisma del Apostola-do de las Ediciones.


aprobó el decreto Inter mirífica, sobre los medios decomunicación social, el P. Alberione expresó su alegríay su agradecimiento, de manera entusiasta: “Nuestroespecífico apostolado ha sido aprobado, ensalzado yestablecido como un deber que compete a la Iglesiauniversal en sus diversos niveles: Santa Sede, obispos,sacerdotes y religiosos, laicos y todos los fieles... La ac-tividad paulina ha sido declarada apostolado como lapredicación oral... Bendito sea el Espíritu Santo queha iluminado y guiado al Concilio hacia estas con-clusiones... “ (CISP pp. 323-324).

Pablo VI y la “novedad” del P. Alberione

La novedad y originalidad del P. Alberione en estecampo se comprende mejor cuando se considera elmodo —único y exclusivo— de asumir la prensa pri-mero, y luego los demás medios de comunicación pa-ra su obra. Esa novedad bien la entendió el gran pa-pa Pablo VI. En una memorable audiencia, ante mi-llares de paulinos y paulinas de todo el mundo, al dis-tinguirlo con la condecoración “Pro Ecclesia et Pon-tifice”, así se expresó: “Helo aquí (al P. Alberione)...humilde, silencioso, incansable, siempre vigilante,siempre recogido en sus pensamientos, que van de laoración a la obra... siempre atento a escrutar los “sig-nos de los tiempos”, es decir, las más geniales formasde llegar a los hombres... ha dado a la Iglesia nuevosinstrumentos para expresarse, nuevos medios paradar vigor y amplitud a su apostolado, nueva capaci-dad y nueva conciencia de la validez y de la posibili-dad de su misión en el mundo”.

Es el mejor retrato del apóstol y de su obra, bajo elsigno de la “novedad”.

En la petición entregada al obispo de Alba, mon-señor Francisco Re, el 23 de noviembre de 1921, y quecontenía una breve historia de la sociedad y un pri-mer proyecto de Constituciones, la encontramosenunciada con mayor precisión: “Guiar a los hombresa la salvación eterna sirviéndose de manera especialde la buena prensa”.

El proyecto como lo presenta el P. Alberione no pa-rece presentar dificultades insalvables y, sin embar-go, no fue fácil hacerlo comprender y aceptar a las al-tas jerarquías eclesiásticas. El itinerario para su apro-bación será largo y difícil.

Cuando el 3 de diciembre de 1963, al mediar los 50años de la fundación paulina, el Concilio Vaticano II

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Roma, 1955 - El P. Alberione, acompañado por las Hijas de San Pa-blo, bendice algunas maquinarias de la San Pablo Film, nacida pa-ra difundir la palabra de Dios en imágenes.


LA PALABRA DE DIOS,CENTRO DE LA MISIÓN

Pasión por la palabra de Dios

La obra bíblica del P. Alberione merece un capítu-lo aparte, pues pocos como él han dado vida a tales ytantas actividades para que la palabra de Dios llega-se a todos los hogares y a un número siempre mayorde personas.

Se vio impulsado a ello por las enseñanzas de lospapas de su época, pero también por la obra secretadel Espíritu Santo que lo gratificó con un profundoamor a la Santa Biblia. Decisivos fueron también pa-ra él el ejemplo y los escritos del apóstol Pablo, in-cansable comunicador de la palabra salvadora. DelApóstol tenía siempre delante las fuertes expresionessobre este aspecto primordial de la misión: “¡Ay de mísi no predicara el evangelio!” (1 Cor. 9, 16); y la ex-hortación dirigida al discípulo Timoteo: “Haz obra deanunciador del evangelio” (2 Tim. 4, 5).

Durante una visita que el P. Alberione realizó a San-tiago de Chile, en abril de 1952, se dejó escapar estaconfidencia: “Desde mis años de seminario comprendíla necesidad de la comunión frecuente y de la SagradaEscritura... San Pío X lo decía: A los católicos nos falta labase; y para ponerla quiso la comunión frecuente, la di-fusión y el estudio de la Sagrada Escritura” (ARS, p. 11).

Esta pasión por la lectura y la difusión de la pala-bra de Dios la transmitió a sus hijos e hijas desde losdías mismos de la fundación. Quiso que la lectura co-tidiana de la Biblia fuese una de sus características.

No había local de las casas paulinas donde no es-tuviera entronizada en lugar de honor la Biblia o el

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Roma, 9 de enero de 1962. - El P. Alberione, en el aeropuerto de Ciam-pino, recibe la urna con las cenizas del misionero paulino, padre Mi-chelino Gagna, muerto en Lumbubashi (Elizabethville - Congo), du-rante la guerra de secesión del Katanga, mientras llevaba a salvo lasostias consagradas de la capilla de las Hijas de San Pablo.


de la Biblia entre 1929-1933; una empresa que, hoy porhoy, juzgamos simplemente temeraria por las cir-cunstancias.

La crisis económica mundial de 1929 repercute do-lo-rosamente también en Italia. Los medios a dispo-sición de los paulinos son pocos y modestos, y la obraprogramada exige enormes capitales y notable expe-riencia. Ambas cosas parecen estar fuera de su al-cance... Cualquiera se habría amedrentado ante tangrandes obstáculos. El P. Alberione no. Hombre de feprofunda, enamorado de la palabra de salvación, osa-do cuando se trata de las obras de Dios, no se desa-nima. Contagia a sus paulinos con su misma fe y sumismo entusiasmo. No por nada, años más tarde, ha-rá escribir en los talleres tipográficos de su con-gregación las palabras del apóstol Pablo: “Que la pa-labra de Dios se propague y sea comprendida” (2 Tes.3, 1). Nada sintetiza mejor su profunda ansia de co-municador del evangelio que esas palabras.

Ahora la Biblia completa es una realidad. Sale encinco idiomas, en varios volúmenes de diferentestamaños; y con un precio accesible.

Esta edición reúne algunas características que va-le la pena destacar, pues, además de ser anticipado-ras, siguen siendo válidas también hoy. Así están pun-tualizadas en la presentación: “Una Biblia pastoral...quiere ser la palabra de Dios dada a todo el pueblo...Es el verdadero tipo de Biblia para la inmensa ma-yoría de los hombres y, de manera especial, de los cris-tianos...”.

La Biblia en todos los hogares

Santiago Alberione no era un hombre que des-cansase satisfecho sobre los laureles y las empresas yarealizadas. Alcanzada una meta, proponía a sus dis-cípulos y discípulas, cada vez más numerosos, otra

evangelio: en la capilla, junto al sagrario; en el reci-bidor, en los salones de trabajo, de estudio, de clasey en los dormitorios. Se le rendía culto, como en laIglesia antigua, y el P. Alberione llevaba sobre el pe-cho fragmentos del evangelio de san Juan, como otrosllevan medallas o el crucifijo.

Hoy todo esto nos parece natural; mas no hay queolvidar que hasta hace pocos años la Biblia era paramucha gente un libro sellado y hasta vedado.

Apostolado bíblico

El apostolado bíblico lo comenzó el P. Alberionemuy tempranamente; pero toma forma masiva en losaños veinte.

Aunque era apasionado de las grandes tiradas, nose limita a ellas. Quiere que la gente entienda la pa-labra de Dios y la aproveche para su vida cristiana. Na-cen, para eso, folletos y libros explicativos.

Para asegurar frutos duraderos en este sector im-pulsa las Fiestas del evangelio (1924) y funda la Socie-dad Bíblica. Años más tarde inicia la Asociación parala lectura cotidiana del evangelio (1933).

En 1927 ve la luz la Biblia de las Familias: no es to-da la Biblia, pues se piensa en la lectura comunitariahecha en el hogar, en donde hay adultos y niños. Con-tiene buenas introducciones, notas sencillas y es ilus-trada. En ese mismo año, organiza el III Congreso Na-cional del Evangelio que registra la participación depersonalidades eclesiásticas, de numerosos biblistas,sacerdotes y gente de toda Italia.

La Biblia “Pastoral”

Todas las actividades anteriores constituían un en-sayo para probar fuerzas antes de lanzarse a la edición

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meta más alta y más lejana. Es decir, en este caso con-creto: impresa la Biblia había que hacerla llegar a lagente para que diera frutos de salvación. Así es como,en los años siguientes, se multiplican las iniciativasde difusión, al mismo tiempo que se editan libros yfolletos explicativos del texto sagrado.

Gracias sobre todo a las Hijas de San Pablo, semultiplican los equipos de difusión que ofrecen laBiblia a domicilio, casa por casa, aldea por aldea. Aveces la gente sorprendida cree hallarse ante reli-giosas... protestantes y las rechaza o las recibe conhostilidad.

Las Jornadas del evangelio y las Exposiciones bí-blico-catequísticas han llegado prácticamente a todaslas diócesis italianas y a muchas diócesis de las na-ciones donde los paulinos han fundado sus comu-nidades.

En 1950, con el nuevo empuje dado a la Bibliapor el papa Pío XII —”que ninguna familia carezcaya de los Libros Sagrados y todos se acostumbrena meditarlos todos los días”— se da comienzo a lasMisiones del evangelio. Gracias a ellas, se va ha-ciendo realidad el anhelo del P. Alberione, que esel anhelo del Papa y de la Iglesia: “La Biblia en to-dos los hogares”.

La Biblia al centro de la mision

En 1960, el papa Juan XXIII, gran admirador de laobra paulina, acoge la petición del P. Alberione y ele-va la Sociedad Bíblica de 1924 al grado de Pía UniónPrimaria. Era la coronación de un sueño —tener la So-ciedad Bíblica Internacional— y el reconocimiento delinmenso trabajo realizado en este campo por las con-gregaciones paulinas. Reconocimiento que fue muyapreciado por venir de la suprema autoridad de laIglesia.

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Albano, 15 de agosto de 1961. - El P. Alberione con la Madre Celina Or-sini, primera Superiora General de las Hermas Pastorcitas, nacidaspara la animación de las comunidades cristianas.


en la radio, o en discos y diapositivas, o de cualquierotra forma; utilicemos todos los medios que el Señorha puesto a nuestro alcance” (Pr. A 284).

Y todo esto, porque sólo la palabra de Dios salva.

El P. Alberione lo recibe con alegría, pero tambiéncomo un mayor y más apremiante compromiso. Enesta ocasión escribe: “Nuestros talleres gráficos rea-lizan el mejor trabajo del mundo cuando multiplicanlas Sagradas Escrituras o porciones de ellas” (CISP508). Y como previendo posibles objeciones, afirmaque nuestra Sociedad Bíblica “no pretende reempla-zar a ninguna de las instituciones existentes”, puesella ha nacido “con el fin de intensificar la penetra-ción del Libro Sagrado en medio del pueblo” (CISP507). Y todo esto “explícitamente a las órdenes de laautoridad eclesiástica” (Ibíd.).

El entusiasmo por la Sagrada Escritura se tradu-cirá todavía en una nueva, arriesgada y costosa ini-ciativa: ¡llevar la Biblia a la pantalla! Estamos en laépoca de la imagen; hay todavía mucha gente queno sabe leer o que, de hecho, no lee pero que fre-cuenta el cine: ¡le daremos en imágenes lo que nopueden entender en libros! Nacen así los cortos y lar-gometrajes bíblicos (como ya en los años cincuentase habían ofrecido a la gente treinta y seis cortos ca-tequísticos): Los Patriarcas, Los Jueces, Saúl y David...

Después del Vaticano II propone a toda la Congrega-ción: “La Biblia para cada miembro de la familia... Sé-gun nuestro apostolado, debemos abaratar los preciosde la Biblia (Evangelio, Nuevo Testamento) a lo justo; sedifundirà más ampliamente entre el pueblo” (CISP 671).

A él, como nuevo Pablo, estaba reservada la misiónde hacer llegar la palabra de Dios al mayor númerode personas con los medios más rápidos y eficaces.

De ello el P. Alberione tiene plena conciencia cuan-do escribe: “¡Dar la Biblia! es el centro del apostoladopaulino”.

Todas las actividades y todos los medios puestos enmovimiento por este incansable apóstol, apuntan aese único objetivo.

“La Biblia, escribe, es el texto que debemos dar: olo presentamos en películas o en libro, o de viva voz

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Roma, 25 de marzo de 1966. - El P. Alberione, acompañado por las her-manas y las aspirantes de las Pías Discípulas, a la salida de la crip-ta de la iglesia de Jesús Maestro, nacida para honrar a Jesucristo,Camino y Verdad y Vida, que es la fuente y la meta de la espiritua-lidad paulina.


(AD 2). Esta unidad de origen conlleva la unidad deespíritu que, según el P. Alberione, “es la parte sus-tancial” que se concreta en ceñirse a una misma es-piritualidad: Vivir integralmente el evangelio; vivir enel divino Maestro, en cuanto camino, verdad y vida;vivirlo como lo comprendió su discípulo san Pablo;pues este espíritu constituye el alma de la Familia pau-lina” (UPS III pp. 187-198).

De aquí deriva el carisma fundacional que carac-teriza los institutos paulinos: ser presencia viva de sanPablo hoy en la Iglesia y en el mundo, para dar a Je-sucristo, camino, verdad y vida. Así lo expresa: “LaFamilia paulina debe ser san Pablo viviente hoy, se-gún la mente del Maestro divino, obrando bajo la mi-rada y con la gracia de María Reina de los Apostóles”(CISP p. 147). Pero, ¿por qué san Pablo?

Lo que convenció al P. Alberione fue su contacto di-recto con los escritos y la vida de san Pablo. Descubríaen ellos el universalismo de la redención, el amorapasionado a Cristo y al evangelio, el ansia pastoralde hacerse todo para todos, la plenitud de los valoresen Cristo... Descubría en Pablo “el verdadero Apóstol”capaz de orientar todo tipo de apostolado y a cual-quier apóstol (AD n. 64). Para su familia religiosa, lla-mada a difundir el evangelio “con los medios más rá-pidos y fecundos del bien”, Pablo aparecía como el mi-sionero universal y el más grande comunicador delevangelio.

Diversidad de “ministerios’ y unidad misionera

Las diversas ramas paulinas, de hecho, con su es-píritu común y sus diferentes servicios y ministerios,aspiran a realizar y manifestar en el mundo las di-versas facetas de san Pablo: misionero y comunicadoruniversal del evangelio; orante; fundador y animadorde las primeras comunidades cristianas; promotor de

FAMILIA PAULINA: SAN PABLO VIVIENTE HOY

Unidad de espíritu, independencia de gobierno

En su testamento espiritual el P. Alberione arrojaun poco de luz sobre el camino recorrido para reali-zar la obra que el Señor le había inspirado en aque-lla larga oración de la “noche santa” entre los dos si-glos. Pensó, ante todo, en una organización católica,pero hacia el 1910, “iluminado por una luz especial”,pensó ya en una comunidad religiosa. Ella le garan-tizaría una mayor continuidad, una gran estabilidad,mayor unidad y más espíritu de apostolado (cfr. ADnn. 21-22).

Pero cuando pasó ya a la fase concreta, vio con ma-yor claridad que esta comunidad religiosa debería ar-ticularse en diversas ramas que juntamente formarí-an una familia religiosa que con el tiempo se llama-ría Familia paulina.

El carisma de esa Familia: “ser san Pablo hoy”

Para el P. Alberione, ser familia no es un simple da-to histórico. Es una misión actualísima con proyec-ciones al futuro. Él afirma repetidamente que “es Diosquien la ha querido” (CISP p. 194). Ha habido en es-to “una intervención casi física y espiritual” (de sanPablo), que él mismo no sabe explicar. Por eso, “todos(los paulinos) deben considerar como padre, maestro,modelo y fundador sólo a san Pablo apóstol; pues, gra-cias a él, nació la Familia paulina; él fue quien la ali-mentó y la hizo crecer; de él ha tomado el espíritu”

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vocaciones; orientador de las nuevas familias; susci-tador de hombres y mujeres insertos en las realida-des temporales para animarlas en Cristo... Las diver-sas ramas paulinas han nacido en el ánimo del P. Al-berione para hacer realidad este proyecto.

Ellas son :Cinco comunidades religiosas: La Sociedad de San Pa-

blo, Las Hijas de San Pablo, Pías Discípulas del DivinoMaestro, Hermanas de Jesús Buen Pastor (Pastorcitas)Hermanas de la Reina de los Apóstoles (Apostolinas)

Cuatro Institutos Seculares: Instituto Jesús Sacerdo-te, Instituto San Gabriel, Instituto Nuestra Señora dela Anunciación (Anunciatinas), Instituto Santa Familia.

Un movimiento laical: Cooperadores paulinos.

Todo para “hacer conocer a Jesucristo”

Al proponer a su “familia” el altísimo ideal de “sersan Pablo hoy”, el P. Alberione plantea a sus hijos undesafío ineludible si quieren ser fieles a su herenciacarismática y a los imperativos de la nueva evangeli-zación.

“A san Pablo, escribe, fue consagrada la Familiapaulina... Ella abarca todo el mundo en todos los cam-pos de apostolado: cultura, misión, espiritualidad, ac-ción, ediciones. Las ediciones para todas las categoríasde personas; juzgar todos los problemas y los acon-tecimientos con la luz del evangelio. Sus aspiracionesson las mismas del corazón de Jesús en la misa; en elúnico apostolado: ‘Hacer conocer a Jesucristo, ilumi-nar y apoyar toda misión y toda obra de bien; llevaren el corazón a todos los pueblos; hacer sentir la pre-sencia de la Iglesia en todos los problemas. Al mismotiempo, tener un gran espíritu de adaptación y decomprensión ante todas las necesidades públicas yprivadas; todo el culto, el derecho, la unión de la jus-ticia y de la caridad” (AD 65).

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Castelgandolfo, 15 de diciembre de 1970. - El P. Alberione con MadreTeresa Rossi, primera Superiora General de las Hermanas Aposto-linas, cuyo carisma específico es la promoción de todas las vocacio-nes en la Iglesia.


RASGOS DE UN HOMBRE DE DIOS

Los “pequeños” signos

El P. Alberione fue hombre que vivió siempre enel silencio, casi oculto. Defendió, tras una obstina-da cortina de discreción, su soledad y su vida pri-vada. No hubo en su existencia hechos vistosos quellamasen la atención del mundo. Pero nunca fue unaislado. La soledad le permitía sintonizar mejor conlos hombres, con los acontecimientos y elaboraresas respuestas prodigiosas que han caracterizadosu misión.

La soledad le permitió estar atento a las inspira-ciones de lo alto y, sobre todo, descubrir la voz delEspíritu en los signos “pequeños”. Su vida está lle-na de esta percepción.

Me refiero a algunos de esos signos. El hechocarismático de la “noche santa” (1901), que cambióel curso de su existencia, lo reveló apenas cincuen-ta y tres años después y escribió aquella intuición enlas modestas envolturas de una revista...

Descubre el camino propio por el cual se realizarásu misión al ver cómo los obreros imprimían maly de mala gana el periódico diocesano la Gazzettad’Alba. Piensa entonces que la palabra de Dios im-presa debe presentarse bien y con garbo, pues, ¡essagrada!

El 8 de diciembre de 1917 los cinco primeros pauli-nos, todos muy jóvenes, emiten su profesión privada.Es un hecho modesto, pero el P. Alberione le otorgauna solemnidad desusada y habla, en un pequeño ypobre cuarto, al grupito como si fuesen los “apósto-

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Castelgandolfo. - El P. Alberione con un grupo de hermanas Apostolinasy algunas de sus aspirantes. El padre acompañó con particular predi-lección los inicios de la última nacida de las Congregaciones paulinas.


sin bombo; sin esperar las grandes ocasiones, sin es-perar a tener la gente muy preparada.

Lo importante es la atención a los signos con loscuales Dios habla.

Profundamente humano

Estimaba y amaba a sus discípulos paulinos ypaulinas, como los verdaderos tesoros de la Provi-dencia. El Señor se los había enviado muy nume-rosos para compartir con él la aventura del reinode Dios.

Los amó así como eran: jóvenes y ancianos,preparados o menos. Los enviaba a las misiones máslejanas y arriesgadas, sin abandonarlos nunca. Los

les de los tiempos nuevos”, herederos de los antiguosreligiosos, destinados a conquistar al mundo con labuena prensa y otros medios.

En 1921, con una mezcla de ingenuidad y pre-sunción, protagoniza una aventura desesperada:mantener en vida el diario católico Il Momento, afec-tado por una trágica huelga. Lo hace con un puña-do de jóvenes llenos de buena voluntad, pero inex-pertos. Los paulinos recordarán el hecho con nos-talgia y estímulo para sus futuras batallas perio-dísticas...

Y no pararíamos de contar, pues la atención a lospequeños signos en él no es algo ocasional, sino unaconstante que se traduce en una fórmula muy pauli-na: “Comenzar siempre desde Belén. Comenzar des-de Nazaret”; es decir, con medios pobres, pequeños,

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Roma, 1958.Para el Padre Alberione,la alegríade sus hijas e hijos era un signode la presencia de Dios en la comunidad.


Dedicación y entrega total

Vivió entregado a su trabajo y a su misión, sin conce-derse descanso o distracciones de ninguna clase.

Ese hábito de vida lo sintetiza esta frase: “Las cosasno se crean sin fatiga; si uno tiene que dar clases, pre-parar la predicación o un libro, debe trabajar, debe pen-sar. Cuesta sacrificio, es cierto, pero si permanecemosfirmes en nuestra misión y en nuestro servicio recibi-remos las ayudas de Dios y, pensando y reflexionando,lograremos realizar muchas cosas” (MI, 1960).

El secreto de sus obras está allí. Hombre de frágilsalud y de pocos recursos, pudo hacer tanto y tan bienporque se daba entero a su trabajo.

Era muy avaro del tiempo y creía profundamenteen su misión. Esto se traducía en la fidelidad cotidianaa un horario estricto que regulaba su jornada desdela levantada a hora tempranísima, hasta el descansoa hora también muy temprana y fija.

Sin una necesidad particular no alteraba estacostumbre ni siquiera durante las visitas a sus co-munidades en tierras lejanas.

Hombre de profunda reflexión

Ya hemos recordado cómo Pablo VI resumió bieneste aspecto del P. Alberione. Lo vio “humilde, silen-cioso, incansable, siempre vigilante, siempre recogi-do en sus pensamientos, que van de la oración a la ac-ción..., siempre atento a escrutar los signos de lostiempos...”.

Su misma figura era una muestra plástica de su há-bito de constante reflexión. Era edificante encon-trarlo: la cabeza ligeramente inclinada, los brazos cru-zados, la mirada concentrada y aparentemente abs-traído del mundo.

La fúente de su acción, a veces frenética, era esa:meditaba larga y profundamente lo que iba a decir,

seguía como un padre amoroso. Sólo exigía una ga-rantía: la fidelidad al espíritu y a la misión recibidos.

Los defectos, por notables que fuesen, no le importa-ban mucho. Apreciaba siempre la buena voluntad. Se-guía a la gente, la estimulaba, se interesaba por cadauno, incluso cuando la Familia paulina había crecidomucho. Escribía, además de la correspondencia de ofi-cio, tarjetas y estampas para saludar a cada uno en eldía de su santo.

Se interesaba por la salud de sus religiosos, dan-do oportunas instrucciones, incluso acerca de la co-mida, del descanso y los horarios, corrigiendo yalertando. Uno de sus biógrafos, el P. Lamera, trans-cribe algunos testimonios interesantes. Escribía aun cohermano: “Sé que tú también sufres; tienes tuspenas que no me das a conocer, pero yo las conoz-co y oro por ti: que las utilices para tu santidad...”.Y en otra ocasión, advierte: “Si para la buena saludde las personas es necesaria la calefacción, que seprenda. Si alguien necesita remedios y cuidadosparticulares, que se provean en caridad...”. Duran-te la guerra, recomienda a sus sacerdotes una bien-hechora que vive en una casa paulina: “A la madri-na que se le provea de la leña para el fuego de ma-nera que no pase frío...”.

Nunca se apagó en él el amor y la comprensión ha-cia los obreros y el mundo del trabajo del cual él ve-nía. Por eso quería que los paulinos se sintieran so-lidarios con los trabajadores, trabajando duro comoellos. En una ocasión, recogí de sus labios esta confi-dencia: “Hay parte de verdad en la filosofía comu-nista... Es imposible no advertirlo al llegar a la peri-feria de una ciudad, luego de haber atravesado las es-pléndidas calles del centro... Muchas leyes sociales sehan promulgado porque el comunismo ha sacudido”.Y añadia: “No se puede hablar de Dios a la gente quetiene el estómago vacío”.

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Hombre de oración

A nada dio tanta importancia como a la oración, entodas sus formas: vida interior, devoción a la Virgen,dominio de sí, devoción a la eucaristía, penitencia yun amor sin límites a la palabra de Dios. Vivió en diá-logo ininterrumpido con Dios y en una constante pu-rificación de sí mismo, para ser un instrumento ca-da vez más apto en sus manos.

Desde muy joven comprendió lo que dice Jesús ensan Juan: “Sin mí no podéis hacer nada”. Y repetía pa-ra sí, frecuentemente: “Por mí nada puedo, con Diostodo lo puedo: a Dios el honor, para mí el paraíso”.

Nunca dedicó menos de cuatro horas diarias a laoración y, en los últimos años, llegó a cinco y hasta seishoras de coloquio con Dios.

De él podemos decir lo que se ha dicho de santa Ber-nardita: “Dejó de orar y de vivir al mismo tiempo”.

El P. Alberione solía repetir: “Muchas fundacionesy obras paulinas han nacido de la oración”. Y, despi-diendo a un paulino que había sido enviado por él acomenzar una obra delicada y de cierta envergadura,le decía: “Confío mucho más en tus visitas al Santí-simo Sacramento que en tus cualidades”

Una vida marcada por el sufrimiento

La cruz estuvo muy presente no sólo en su pre-dicación sino que, en forma de sufrimiento, lo acom-pañó durante toda su vida. Sufrió en el cuerpo a cau-sa de su frágil salud; sufrió en su espíritu por los es-crúpulos, las dudas, las múltiples pruebas con lascuales el Señor lo visitó, incluso con las calumniasy las ingratitudes. Pero él supo ocultar todo con granpudor.

En los últimos años, los sufrimientos físicos fueroncreciendo por una forma de artritis, rebelde a toda cu-

lo que iba a realizar. Eso constituía el alma, el resor-te de su obrar y también el secreto de su esencialidad.Iba derecho al fin, sin detenerse en lo marginal y se-cundario, con seguridad.

Cuando pasaba a la acción daba muestras de unagran seguridad y esto contagiaba también a sus dis-cípulos; ellos asumían con entusiasmo los proyectosy empresas que él les presentaba.

Poeta del apostolado y realizador

Fue un grandísimo poeta del apostolado, un hom-bre cuya férvida imaginación estaba siempre en mo-vimiento, a la búsqueda de respuestas adecuadas alos problemas, y concretándolas en múltiples activi-dades misioneras... Un hombre que supo explotar co-mo pocos su gran capacidad creativa. El 25 de ene-ro de 1919 así exhortaba al grupillo de jóvenes queestaban con él: “Estáis a los pies de una gran mon-taña, subid, mirad: vuestro horizonte es todo el mun-do”. Años después, para animar a sus discípulos, re-petirá frecuentemente: “Los confines de nuestra mi-sión son los confines del mundo”. “Nuestra parro-quia es el mundo entero”. Pero, y es un rasgo dela grandeza del P. Alberione, los ideales, los ensue-ños debían traducirse en realidad cotidiana, en elpuesto en el cual Dios nos ha destinado a trabajar.Por eso, incitaba a los suyos a “pensar en grande”,pero también a obrar en lo pequeño cotidiano. Lofastidiaban la indecisión y las demoras inútiles. En1931 a raíz del ofrecimiento de algunos semanariosdiocesanos que no llegaba a concretarse, escribía,con una pizca de resentimiento: “El hablar y pro-yectar sólo es una debilidad nuestra. Es necesario yes voluntad de Dios, concretar... ¡Guardémonos delas cosas a nivel de proyecto!”.

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ración. Muchas noches debía dormir de pie, apoyadoen la pared de su cuarto. Pero casi nadie se enteró deesto antes de su muerte.

Como Pablo, su modelo también en esto, podía de-cir: “Llevo en mi cuerpo los signos de los sufrimien-tos de Cristo”.

Cuando en sus instrucciones tocaba el tema de lacruz impactaba a sus oyentes, pues sus reflexiones na-cían de una experiencia viva y ocultada con gran dis-creción.

Tenía de la cruz una concepción que ha sidorecuperada por la teología más actual. Valga una so-la cita: “Jesús nos redimió con su cruz; ahora nos to-ca a nosotros redimir al mundo con nuestra cruz”.

Hombre de los últimos fines

El tema de las verdades eternas (los Novísimos) fuepreferencial en su ascesis y en su predicación. Esta-ba convencido de que las verdades últimas, debida-mente presentadas y bien asimiladas, son una fuen-te de solidez, de estabilidad, de vigor e impulso a lavida espiritual y a la acción apostólica.

Su constante referencia al “cielo”, al “paraíso” y alpremio eterno constituía el “golpe de ala” con el cualanimaba a sus hijos e hijas en las fatigas apostólicasde una misión —la paulina— fuerte y comprometida,y casi siempre avara de satisfacciones.

El anhelo del cielo, de ir a estar con Dios, el premio,fueron las últimas palabras que pronunció sobre es-ta tierra: ¡Jesús... Muero... Paraíso!

La meditación de las verdades eternas dio a suvida esa estabilidad y equilibrio que más aprecia-ban quienes vivieron cerca de él. Había llegado aver todo a la luz de la eternidad y esto impedía quese alterara, incluso ante los acontecimientos mástrágicos.

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Ariccia, 15 septiembre de 1962. - El P. Alberione con un grupo de lai-cos, al término de un curso de Ejercicios Espirituales. Él ha conside-rado siempre de primera importancia la participacion de los laicosal carisma paulino. De las diez instituciones de la Familia Paulinacuatro son de laicos.


tivas nacen de este don: como el poner los medios mo-dernos al servicio del evangelio, la promoción bibli-ca y litúrgica, la ayuda a los párrocos en sus activi-dades, la promoción vocacional, la presencia del lai-cado en general y de los laicos consagrados en la ani-mación de las realidades temporales, etc.

La frase de san Pablo, que solía repetir: “En Cristoy en la Iglesia” (Ef. 5, 32), no era una simple expresiónpara él. Tenía a mucha honra haber hecho suya la re-gla de oro de san Ignacio de Loyola a sus discípulosde la Compañía de Jesús: “Sentir con la Iglesia”, su-brayando de esa manera que el auténtico apóstol vi-ve y actúa en la Iglesia, en comunión con los pasto-res y, en primer lugar, con el Papa. Para él, el “sentircon la Iglesia”, se traducía en una sincera adhesiónal Papa, cualesquiera fuese su nombre y las orienta-ciones que estuviese imprimiendo a la Iglesia. El vo-to de fidelidad al Papa “respecto del apostolado” na-ce de ese imperativo (cfr. AD 48-58).

Siete papas diferentes para su misión

Aunque ya hemos nombrado a León XIII y san PíoX, bajo los cuales el joven Alberione se formó, prepa-rándose para la misión, no estará de más recordarlosen esta sintética panorámica.

León XIII (1878-1903), con su amplísimo magiste-rio, marca la formación intelectual de Alberione. Consus numerosísimas encíclicas toca todos los puntosdel saber: renovación de los estudios filosóficos, teo-lógicos y bíblicos; su apertura a la historia, a la civi-lización moderna, a los nuevos medios de apostola-do. El P. Alberione se inspira en él para elaborar el nú-cleo de su espiritualidad: Cristo, camino, verdad y vi-da de la humanidad.

De san Pío X (1903-1914), asume la pastoralidad, lavuelta a las fuentes —Liturgia y Biblia—, la comunión

LA FIDELIDAD A LA IGLESIA, GARANTÍA DE LA MISIÓN

Un “carisma” en los carismas...

El P. Alberione tuvo una particularísima sensibili-dad a las necesidades de la Iglesia de su tiempo. Mu-chas de ellas las conocía por experiencia directa; otraspor sus viajes y lecturas; otras las captaba en las pre-ocupaciones pastorales de los papas de su tiempo, des-de León XIII hasta Pablo VI. El mismo era conscien-te de esto y volvía sobre el tema una y otra vez. Ya enel lejano 1924, escribía: “Nosotros tenemos que ser fie-les intérpretes de la palabra y de las orientaciones delPapa. No pretendemos ser otra cosa: y Dios nos darála gracia para hacer esto... Nos bastará comprenderbien y entregar bien la orientación del Papa, y esta-remos cerca de él en las cuestiones disputadas y enlas crisis del pensamiento y de la práctica...” (UCBS6, [1924], 1).

En 1965, volviendo sobre el argumento, insiste enque la Familia paulina nació para secundar el pen-samiento del Papa, “cuando éste hablaba... porque ha-bían muchos que dejaban que hablase y luego ense-ñaban a su manera... sin tomar en cuenta aquel quetenía la obligación, el deber y el poder de orientar alos católicos por el camino verdadero del apostola-do...” (Pr VO 413).

No sería difícil, cotejando sus escritos y exami-nando sus realizaciones, descubrir dentro de sus ca-rismas fundacionales, uno especial: el carisma de cap-tar las necesidades de la Iglesia de su tiempo, comolas presentaban los Papas, y darles respuestas creati-vas y adecuadas. Sus institutos y muchísimas inicia-

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frecuente, el catecismo, la devoción a la Virgen, la só-lida formación del clero, la defensa de la Iglesia.

De Benedicto XV (1914-1922), guardará siempre ungrato recuerdo: su obra nació y dio los primeros pa-sos, en plena guerra, bajo su pontificado. Lo recibióen audiencia privada, dos semanas antes de su muer-te. El Papa lo había bendecido “a él y a toda su casa ya los cooperadores”, con profunda alegría. De él re-coge el entusiasmo por la “buena prensa”, a la cualayudaba incluso económicamente; el amor a la san-ta Biblia y el deseo de hacerla entrar en todas las fa-milias. Sobre todo hará suyo el afán por la paz y el sa-ber sufrir por la Iglesia.

En Pío XI (1922-1939), se reconoce más: tal vez porsu firmeza en el gobierno de la Iglesia en tiempo de losgrandes “totalitarismos”, por su amor a la ciencia, porser el “Papa de la prensa”, el Papa que dio la primeraaprobación a su obra, por su encíclica sobre el cine —Vigilanti cura, 1936— en la cual vio un signo para darcomienzo a la San Pablo Film (1938). Pero tomó tambiénde él, la preocupación por las misiones y la determi-nación de enviar a los suyos a tierras lejanas (1931).

De Pío XII (1939-1958), a quien se debe la aproba-ción definitiva de la Sociedad de San Pablo, el P. Al-berione admiró (y aprovechó) sobre todo el extraor-dinario magisterio que definió como “obra monu-mental... una verdadera ‘summa’ del siglo XX” (CISP1246). Lo cita con frecuencia e inculca a sus discípu-los la lectura de sus escritos. Aprecia e imita la obracaritativa desarrollada sobre todo durante y despuésde la guerra (1939-1945). Con él se abre a los nuevosmedios de apostolado, en particular a la radio y a latelevisión. Siente fuertemente el tormento del Papapor recuperar a los intelectuales, que son los guías dela opinión pública. De él, finalmente, toma la decisiónpara iniciar los “Institutos seculares” (1958-1960).

De Juan XXIII (1958-1963), admira la bondad, la hu-mildad, la pastoralidad y, sobre todo, el coraje de

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19 de marzo de 1966. - El P. Alberione se entretiene con los jóvenes deuna comunidad paulina de Roma, animándolos a santificar tambiénlos momentos de recreo.


La amó por encima de todo, sin rehusar el cons-tante, y a veces robusto, diálogo con los organismoseclesiásticos, consciente de la novedad y de la urgen-cia del carisma que el Espíritu le había confiado a élen la Iglesia y para la Iglesia de nuestro tiempo: co-municar el evangelio de la salvación con los mediosmodernos más rápidos y eficaces.

Era un estilo de vida que había heredado del após-tol Pablo: “Hacer la verdad en el amor” (Ef. 4, 15).

El amor y la fidelidad al Papa son, para él, el signomás seguro de la autenticidad de la misión recibidadel Espíritu.

Con ocasión de la celebración de sus bodas de orosacerdotales así se expresaba en una meditación a lossuyos: “La autoridad de la jerarquía me puso en uncamino y en un apostolado distintos de los que has-ta entonces se habían seguido en la Iglesia.

Un día el señor obispo de Alba me llamó y me di-jo: ‘Desde ahora a tu ministerio ordinario en la Igle-sia voy a añadir otro de mucha importancia’. Y me in-dicó el camino: la prensa de la diócesis. En ese cami-no él me guió y me sostuvo, con sabiduría y fortale-za durante veinte años. Ahí se inició todo el camino.Dos documentos pontificios (uno de Pío XII y otro dela Congregación de Religiosos), confirman ahora quetodo se desarrolló en la luz, con la guía y con la apro-bación de la Iglesia, y más en concreto del ‘Pastor dela Iglesia que nos guía’. Este es el camino real: en Cris-to y en la Iglesia. Siempre como hemos nacido y co-mo vivimos” (CISP, p. 179).

Profeta como era, el P. Alberione sentía que eseamor y esa fidelidad serían compensados con creces.

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emprender el Concilio Vaticano II, y de dar un nue-vo rumbo al ecumenismo: un tormento apostólico detoda la vida del P. Alberione (concretado, en cierta ma-nera, en el Instituto “Ut unum sint”).

A Pablo VI (1963-1978), lo unió una larga y cordialamistad. Lo sigue en su coraje por pilotear a la Igle-sia en los tiempos tumultuosos del Concilio y de suaplicación posterior y admira su paciencia dialogan-te. En ese gran papa siente realizado el “nuevo im-pulso misionero” de la Iglesia que él intuyera en la“noche santa” de 1901.

Todo en Cristo y en la Iglesia

El P. Alberione amó a la Iglesia, con la libertad delos hijos, que, en definitiva, es la única manera de amar.

Amó a la Iglesia; ¿y qué lo empujó a servirla con tan-ta fidelidad y tantas obras, más allá de toda prueba,sino un amor sin límites?

La amó hasta concretar ese amor en el “voto de fide-lidad al Papa respecto del apostolado”, voto que qui-so refrendado en las Constituciones para que todossus hijos se sintieran obligados por él.

La amó con las obras más que con las palabras, con-siderando un honor sin igual poder servir a la Igle-sia y no servirse de ella.

Amó a la Iglesia con una fidelidad sin límites y sinreservas, pero a la manera de un cristiano adulto, conlos ojos abiertos y con plena conciencia. La larga fa-miliaridad con la historia civil y eclesiástica, le per-mitía no asustarse por sus miserias, no atemorizarsepor sus retrasos, seguro que la hora de Dios llega siem-pre para las obras que él quiere.

Amó a la Iglesia y quiso que sus hijos la siguieranen la verdad segura, en la fidelidad al Papa, a los le-gítimos pastores, sin enredarse en polémicas estéri-les y sin ir a la caza de novedades.

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ME LANZO HACIA ADELANTE PARA ALCANZAR A CRISTO

En su larga existencia, el P. Alberione fue, todosumado, un gran solitario, esquivo y dedicado almay cuerpo a su obra. En una cosa todos están de acuer-do que, en su presencia, se sentía que era un hombrede Dios. Con justicia se le pueden aplicar las palabrasde la Sagrada Escritura: “Vivió como si viera lo invi-sible” (Heb. 11, 27). Para el gran público, a pesar detantas fundaciones y obras, fue un casi desconocido.

Después de su muerte, las cosas han cambiado y po-dríamos decir, con una frase manida, que su figurase agiganta cuanto más se aleja en el tiempo.

Juan XXIII, lo conoció siendo patriarca de Venecia,al verlo tan diminuto y tímido, quedó decepcionado.Pero recapacitó pronto, confiando a sus íntimos: “Yome había imaginado al P. Alberione muy distinto;ahora me explico toda su obra: ¡He visto a la humil-dad en persona!”. El aprecio de Pablo VI iba unido auna larga amistad, y ya hemos dicho de ello. El papaJuan Pablo II, en su visita a la ciudad de Turín, no du-dó en nombrarlo con la legión de santos del Piamonte:Don Bosco, Don Cafasso, el Cottolengo, Don Orione,el canónigo Leonardo Murialdo, etc.

El 22 de marzo de 1986, a los Capitulares paulinos,les decía: “Seguid caminando por la senda indicadapor el P. Alberione... Sed santamente inteligentes,esmeradamente críticos, apostólicamente equilibra-dos y eficaces”. Y en más de una ocasión exhortó a lospaulinos a introducir la causa de beatificación de esesiervo de Dios.

Un hecho muy singular el del cardenal Paul Pou-pard, presidente del Consejo Pontificio para la Cul-

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Albano, 22 de agosto de 1963. - El P. Alberione con Pablo VI en vi-sita al hospital Regina Apostolorum de las Hijas de San Pablo. Elpapa Montini nunca ocultó su admiración hacia el P. Alberione ysu obra.


ga espiritual y agudice la sensibilidad y la responsa-bilidad de los mediadores de la salvación a través delevangelio”.

Su vida: la prueba más grande de su santidad

Desde hace algún tiempo se habla también de gra-cias y prodigios atribuidos a la intercesión del siervode Dios Santiago Alberione. Pero, el prodigio más au-téntico de este sacerdote de nuestro tiempo, ha sidosu vida.

Hombre pobre, de salud precaria, escaso de medios,con limitaciones que no trataba de disimular y conuna cultura que no hacía trasparentar, fue no obstante,siempre, un hombre disponible a Dios, atento a los sig-nos del Espíritu, enamorado de Cristo más allá de cual-quier límite. Fue en verdad un instrumento elegidopor Dios para dar a la Iglesia y al mundo un nuevo mi-nisterio: la evangelización con los medios de comu-nicación social en el espíritu de Pablo. Y, como el Após-tol, fue sensible a las necesidades de los hombres, porcuya salvación sintió el mismo amor apasionado yapremiante, hasta el tormento de la cruz.

Hombre de esperanza, vivió intensamente el pre-sente pero lo vivió con vocación de futuro, cierto de ha-ber sido llamado a ser “un pequeño obrero” del Reino.

Allí descansaba su confianza y así lo dejó consig-nado: “A un cristiano no le es permitido desalentar-se, ni mucho menos rendirse ante un mundo que qui-siera arrastrar a toda la humanidad hacia una vida sinDios. Dios es infinitamente más poderoso que el hom-bre... Sólo los que se reconocen hijos de Dios se libe-ran de cualquier esclavitud” (CISP 868).

Nada lo desanimaba, incluso el fracaso era fuentede renovada acción: “No nos desanimemos, sinoconservemos siempre un sano optimismo. La histo-ria es maestra de la vida, y nuestras experiencias pa-

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tura. En un artículo sobre la comunicación ya lo ha-bía saludado como uno de los grandes profetas denuestro tiempo; pero ahora hizo resonar su nombre,por primera vez, en la misma basílica de san Pedro.A los periodistas católicos, reunidos allí para la fies-ta de su patrono, san Francisco de Sales, les decía: “Es-cuchad ahora lo que escribía un gran apóstol de lacomunicación social, el P. Santiago Alberione, fun-dador de la Sociedad de San Pablo y de la Familiapaulina...”.

El mundialmente famoso dom Helder Cámara, alvisitar la librería San Pablo de Recife, decía: “¡Cómocomprendemos que fue el Señor que inspiró al P. San-tiago Alberione, a este hombre de Dios! ¡Cómo fue pro-videncial su obra!”. Y saluda la nueva librería como“la catedral de nuestros tiempos”.

El cardenal Miguel Pellegrino, arzobispo de Turíny uno de los protagonistas del Concilio y del poscon-cilio, decía: “Es un don y un gozo, acercarse a hom-bres de este temple. Porque es motivo de agradecer-le al Señor un regalo tan grande hecho a su Iglesia yal mundo...”. Y podríamos seguir con los testimoniosde muchos personajes laicos y eclesiásticos.

Tal vez nadie ha expresado mejor el secreto de suvida y de su “santidad” que el P. Renato Perino su ter-cer successor:

“Este audaz misionero de los tiempos nuevos, másque un hombre de acción fue un formidable genera-dor de acción. Fue un contemplativo esquivo, solita-rio, silencioso, cuya larguísima jornada comprendíasiempre, dondequiera que se encontrara, cinco o seishoras de oración. Un contemplativo que tiene el va-lor de exigir a sus discípulos —cuya existencia fre-cuentemente se encuentra lejos del ritmo de la vidareligiosa del pasado—, además de la meditación dia-ria sobre la palabra de Dios y la celebración eucarís-tica, una hora entera de oración que compense losriesgos a los que están sometidos; que regenere su car-

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sadas nos sirven de escuela para el futuro. Cuando sepierde una batalla, mientras estemos vivos, siemprehay tiempo para ganar otra. Todo sirve para el bien,cuando se tiene buena voluntad. Por lo que nos sal-ga bien daremos gloria a Dios; por lo que nos salgamal nos humillaremos y oraremos para recomenzarmejor” (CISP 1088).

No era una postura momentánea o circunstancial,sino un estilo permanente de vida, calcado sobre elmodelo e inspirador san Pablo que vivió lanzado ha-cia adelante.

He aquí sus mismas palabras: “¡Lanzarse hacia ade-lante! Tengamos presente lo que falta por hacer, puesno hay tiempo para complacerse del pasado, para con-tar lo que hemos hecho y los resultados obtenidos...¡No hay tiempo! Sólo hay tiempo para recordar lo quenos falta por hacer, si queremos ser sabios y apósto-les, modelados al estilo de san Pablo” (Pr A 130).

* * *

El 27 de abril de 2003, el papa Juan Pablo II ha pro-clamado beato al P. Santiago Alberione, después de re-conoce el milagro en la curación de María LibradaGonzález Rodríguez, mejicana, perteneciente al Ins-tituto de la Anunciación de María, agregado a la So-ciedad de San Pablo. La celebración de la memoria li-túrgica del Beato Santiago Alberione ha sido estable-cida al 26 de noviembre, aniversario de su vuelta a laCasa del Padre.

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(A la izquierda): Alba, 13 de junio de 1930. Procesión del Corpus Do-mini. El P. Alberione sostiene la custodia con el Santísimo, mientrasel aspirante más joven de la comunidad lleva el Santo Evangelio.


Jesús verdad, que yo sea luz del mundo.Jesús camino, que yo sea ejemplo y modelo

para los hombres.Jesús vida, que mi presencia lleve

a todas partes gracia, alegría y paz.

Oración ecuménica a María

Dios te salve María, madre, maestra y reina nuestra.Escucha con bondad la súplica que te presentamossegún el deseo de Jesús: Rogad al dueño de la mies queenvíe obreros a su mies.

Vuelve tus ojos misericordiosos hacia todos loshombres. Muchos andan extraviados en las tinieblas,sin padre, sin pastor y sin maestro.

En ti, María, encontrarán ellos la senda para llegara Cristo, pues el Padre te ha constituido «apóstol» pa-ra dar al mundo a Jesús, camino, verdad y vida.

Por ti, todos los católicos actúen con todas las ener-gías por todas las vocaciones, para todos los aposto-lados.

Por ti, todos los creyentes por todos los no cre-yentes; todos los comprometidos por todos los indi-ferentes; todos los católicos por todos los no católicos.

Por ti, todos los llamados sean fieles a su vocación,todos los apóstoles sean santos, todos los hombres lesescuchen.

Al pie de la cruz tu corazón se dilató para acoger-nos a todos como hijos. Danos un corazón apostólico,modelado según el de Jesús, según el tuyo y el de sanPablo, para que un día podamos estar todos juntoscontigo en la casa del Padre.

Bendice a tus hijos, María, madre, maestra y reina.

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Oraciones del P. Alberione

Durante toda su vida, el P. Alberione cuidó perso-nalmente el libro de la Oración de la Familia Paulina.

Quería que fuese un instrumento de unidad de susdiferentes institutos, para mantener el mismo espírituy apuntar juntos a la misma misión.

Reproducimos algunas de sus oraciones dedicadasa los pilares de la espiritualidad paulina: Jesús, Ma-estro, camino, verdad y vida; María, madre, maestray reina de los apóstoles y san Pablo, padre e inspira-dor de la obra.

Invocaciones a Jesús Maestro

Jesús, Maestro, santifica mi mentey aumenta mi fe.

Jesús, Maestro de la Iglesia,atrae a todos a tu escuela.

Jesús Maestro, líbrame del error,de los pensamientos vanos y de las tinieblas eternas.

Jesús, camino entre el Padre y nosotros, te lo ofrezco todo y todo lo espero de ti.

Jesús, camino de santidad,hazme fiel discípulo tuyo.

Jesús camino, hazme perfecto como el Padre que está en los cielos.

Jesús vida, vive en mi para que yo viva en ti.Jesús vida, no permitas que me separe de ti.Jesús vida, concédeme vivir eternamente

el gozo de tu amor.

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En su nombre, y por sus méritos infinitos,te pido aceptación cristiana en el sufrimiento,y sumisión perfecta a tu voluntad,a fin de que cuantos dispones y permites,sea para mayor gloria tuya y santificación mía.

Para pasar bien el día

Querida y tierna madre mía, María: ampárame,cuida de mi mente, de mi corazón y mis sentidos, pa-ra que no cometa pecado alguno.

Santifica mis pensamientos, afectos, palabras yobras, para que te agrade a ti y a Jesús, mi Dios, y al-cance así la salvación. Jesús y María, dadme vuestrasanta bendición. En el nombre del Padre, del Hijo ydel Espíritu Santo.

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A san Pablo apóstol

Apóstol san Pablo, que con tu doctrina y tu amorhas evangelizado al mundo entero, mira con bondada tus hijos y discípulos.

Todo lo esperamos de tu intercesión ante el divinoMaestro y ante María, Reina de los apóstoles.

Maestro de los gentiles, ayúdanos a vivir de fe, asalvarnos por la esperanza y a que reine en nosotrosel amor.

Concédenos, elegido de Dios, una dócil correspon-dencia a la gracia, para que no sea estéril en nosotros.

Danos conocerte, amarte e imitarte cada vez me-jor, para ser miembros vivos de la Iglesia, cuerpo mís-tico de Jesucristo.

Suscita muchos y santos apóstoles que aviven el cá-lido soplo del verdadero amor, extendiéndolo por to-do el mundo, de modo que todos los hombres co-nozcan y den gloria a Dios Padre y a Jesús Maestro,camino, verdad y vida.

Tú sabes, Jesús, que desconfiamos de nuestras pro-pias fuerzas.

Concédenos, por tu misericordia, ser protegidos detoda adversidad por la poderosa intercesión de san Pa-blo, nuestro padre y maestro.

Aceptación de la voluntad de Dios

Señor, ignoro lo que hoy pueda sucederme.Pero sé que nada me acontecerá que túno hayas previsto y dispuesto para que redunde en bien mío.Esto sólo me basta. Alabo tus santos designios,eternos e inescrutables, y a ellos me sometode corazón por amor tuyo.Te ofrezco todo mi ser y asocio mi oblacióna la de Cristo salvador.

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INDICE

Presentación 5

Una vida para el Evangelio 7

Un nuevo impulso misionero 18

Bajo el signo de la novedad 23

La palabra de Dios, centro de la misión 26

Familia Paulina: San Pablo viviente hoy 34

Rasgos de un hombre de Dios 38

La fidelidad a la Iglesia, garantía de la misión 48

Me lanzo hacia adelante para alcanzar a Cristo 54

Oraciones del P. Alberione 60

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santiago alberione - sanpaolo.org filerada a sus muchos y extraordinarios carismas, para ......

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