rosacruz heindel curso preliminar de filosofia rosacruz

7/28/2019 Rosacruz Heindel Curso Preliminar de Filosofia Rosacruz

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Filosofa RosacruzCURSO PRELIMINAR DE FILOSOFIA

Editado porTHE ROSICRUCIAN FELLOWSHIPOCEANSIDE, CALIFORNIA, U. S. A.

Est usted ahora comenzando el estudio de doce lecciones, las cualeshan sido delineadas para ayudarlo a comprender ciertas leyes fundamen-tales que pueden usarse como una base para una vida ms feliz, mstil y de ms xito.Usted es un Ego, una chispa espiritual de Dios, y dentro de ella, yacentodas las posibilidades divinas. Usted fu creado "a la imagen y seme-janza de Dios", pero, los poderes del Ego estn latentes nicamente.En las Enseanzas Rosacruces se seala un sendero, el cual conduce al

desarrollo de las cualidades divinas, de una manera normal y natural,y al mismo tiempo, atona su conciencia con los planos material ya espi-ritual, para que haya ms armona en todas las fases de su vida. Lafuncin de estas Enseanzas es la de crear un horizonte ms amplio,una visin ms clara, un juicio ms conciente y un mayor control de smismo. El uso de este conocimiento evitar muchos errores, -proporco-nar seguridad al actuar y dar fe y valor para enfrentarse a la viday sus vicisitudes, con la paz, el equilibrio y la confianza que nacen delconocimiento y de la comprensin.Como estas lecciones estn basadas en el "Concepto Rosacruz delCosmos", usted necesitar un ejemplar de ese libro. Por favor, no seolvide de escribir claramente su nombre y direccin en toda comunica-cin que dirija a esta Sede Central, evitando as, posibles demoras oprdida de lecciones.Desendole todo gnero de alegras y felicidad que, constituyen larecompensa de todo estudiante espiritual, quedamosSinceramente, sus amigos,

QUERIDO AMIGO:

THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP.


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CURSO PRELIMINARLECCION NQ 1

LOS MUNDOS VISIBLES E INVISIBLESINTRODUCCIN

El universo es la gran escuela de Dios para entrenamiento. En lo quenos atae de esta escuela estamos presenciando acontecimientos y cam-bios importantes que son la causa de una creciente necesidad de unaexplicacin mejor del objeto de la existencia: "Qu significa todo esto?",podemos preguntamos y, "Qu significa esto para m?".La clave del progreso puede resumirse en el antiguo adagio que dice:"Hombre, concete a ti mismo". El primer paso para la comprensin denosotros mismos y de nuestra relacin con las fuerzas csmicas que afectanlas manifestaciones visibles que suceden alrededor de nosotros, es elcomprender algo de los Mundos en los cuales vivimos, ya que, las leyesque operan a travs del Cosmos, afectan inevitablemente las vidas indi-viduales, personales.Para la mayora de la gente slo existe un Mundo; el globo fsicodenso en el que vivimos; los mundos suprafsicos no son visibles para lahumanidad corriente, por no haber desarrollado an los sentidos mselevados zv finos necesarios para ponerse en contacto con ellos. Estosmundo/ superiores, son los mundos de la causa, y un estudio de laslecciones de la Fraternidad Rosacruz, capacitar al estudiante paraexplicar satisfactoriamente, las manifestaciones visibles del mundo fsico,as como para regular su vida de manera que exprese ms armona yutilidad en todos los planos.

INFORMACIN GENERAL y PREGUNTAS1. Los SIETE MUNDOS:En las Enseanzas Rosacruces, el universo se divide en siete mundosdiferentes, o estados de materia.

Pregunta: Cmo se llaman estos siete mundos?2. LAs SIETE SUB-DNISIONES:Cada mundo se divide en siete regiones o sub-divisiones de materia.Estas divisiones no son arbitrarias sino necesarias, porque la substanciade cada una de ellas est sujeta a leyes que prcticamente no operanen las otras. Por ejemplo, en el Mundo Fsico, la materia gravita, secontrae y se expande. En el Mundo del Deseo, no hay fro ni calor,distancia o tiempo. El material de estos mundos varia tambin endensidad; el Mundo Fsico es el ms denso de los siete.


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Pregunta: Describa la diferencia entre la substancia de Los Mundosdel Deseo y Fsico.3. LAS DOS CLASIFICACIONES GENERALES:En el Mundo Fsico, estas siete subdivisiones estn agrupadas en dosclasificaciones o regiones.

Pregunta: Nombre estas dos clasificaciones, explicando cules de lassiete subdivisiones estn includas en cada una.4. EL ETER QUMICO:El Eter Qumico tiene dos polos; y es positivo y negativo en susmanifestaciones.

Pregunta: Cul es la funcin de cada polo?5. EL ETER DE VIDA:El Eter de Vida tambin tiene dos polos, positivo y negativo y operaparcialmente en el reino vegetal y plenamente en el animal y en elhombre.

Pregunta: Cul es la funcin de las fuerzas que trabajan a travsde los polos positivo y negativo del Eter de Vida?6. EL ETER LUMINOSO:En el invierno, cuando el Eter Luminoso no est cargado de sufi-ciente luz solar, la savia de las plantas cesa de fluir. Este Eter es elproductor del color que encontramos en todos los reinos de la naturaleza.Pregunta: Cul es la funcin de las fuerzas que trabajan a travsde los polos positivo y negativo de este ter?

7. EL ETER REFLECTOR:Todo lo que ha sucedido, ha dejado impresa una foto en el EterReflector. Todos los pensamientos y acciones est registrados en ly el vidente debidamente entrenado, puede leer este registro. Este Eteres tambin el medio por el cual el pensamiento hace su impresin enel cerebro humano.

Pregunta: Por qu este ter es llamado "reflector"?NOTA: Por favor, no deje de leer y releer las pginas en las que

encuentre las respuestas a estas preguntas. Despus de estudiarlas cui-dadosamente, condense sus respuestas tanto como pueda, tomando enconsideracin las puntos principales.En el encabezamiento de la primera pgina de sus lecciones, por favor,escriba siempre el nombre del Curso y el nmero de la Leccin.Ejemplo: Leccin Preliminar N9 1. Gracias.

e tro se ~o'!tip.ne norEste en ' . .:eontribuclon es v o lu u LUL las.


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CURSO PRELIMINAR DE FILOSOFIA

Dado porLA FRATERNIDAD ROSACRUZ

Oceanside, California, U. S. A.

LECCION NQ 2EL MUNDO DEL DESEO

1. NATURALEZA DEL MUNDO DEL DESEO:El Mundo del Deseo, con sus innumerables habitantes, compenetra,el Mundo Fsico, y aunque invisible est presente por doquiera; tambinse extiende en el espacio a una distancia considerable .. Favor de conservar en la memoria el hecho de que los otros mundos,adems del mundo fsico denso, no son mundos de forma solamente,sino que son de una naturaleza etrea y se interpenetran una con otroy con el mundo fsico en la misma forma que una neblina compenetranuestra atmsfera. El Mundo del Deseo se compone de una substanciams enrarecida que la del Fsico. Es el reino de los deseos, y por lo

tanto se habla de l como del Mundo del Deseo. Como el MundoFsico, el Mundo del Deseo se divide en siete divisiones o regiones.Pregunta: Cules son estas siete regiones?

2. LAS FUERZAS QUE OPERAN EN EL MUNDO DEL DESEO:Para llegar a una comprensin correcta del Mundo del Deseo, esnecesario comprender qu es el mundo de los sentimientos, deseos yemociones. Todos estos estn bajo el dominio de dos grandes fuerzas,

que actan en una forma diferente en las tres regiones ms densas delMundo del Deseo, y en otra forma, tambin diferente, en las tres re-giones superiores o ms sutiles.Pregunta: Cules son las dos grandes fuerzas que dominan en elMundo del Deseo?

3. MANERA DE OBRAR DE LAS FUERZAS GEMELAS:La tendencia de toda forma en el Mundo del Deseo es atraer a smisma todo lo que puede ser de naturaleza semejante, y crecer de estamanera.Pregunta: Explicar la mxima: "Una mentira es a la vez asesinoy suicida en el Mundo del Deseo".


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4. EL PRINCIPIO DE FORTALECER EL BIEN:Cualquier cosa que suceda en el Mundo Fsico es reflejada en todoslos otros reinos de la naturaleza y constituye su forma propia en el

Mundo del Deseo.Pregunta: Explicar por qu el ocultista siempre busca el bien en elas llamado mal.

S . EL PURGATORIO:E l Purgatorio se compone de las 3 regiones inferiores del Mundo delDeseo, y es el primer lugar en que el Espritu entra despus de abandonarel cuerpo fsico a la muerte. Con el fin de que podamos gozar del

Primer Cielo que sigue, es necesario que seamos purificados o purgadosdel mal; de aqu la necesidad del Purgatorio.Pregunta: Nombrar y decir cul es la funcin de cada una de las3 Regiones que componen el Purgatorio.

6. LA REGIN FRONTERIZA:La 4~ Regin del Mundo del Deseo es la Regin del Sentimiento.De all viene el sentimiento relativo a las formas, y del sentimientoengendrado por ellas depende la vida que tienen en reserva para nos-

otros y tambin su efecto sobre nosotros.Pregunta: Cul es la funcin del Inters y de la Indiferencia?

7. EL PRIMER CIELO:Las tres divisiones superiores del Mundo del Deseo constituyen loque se conoce como el Primer Cielo.Pregunta: Qu cualidades se expresan a travs de las regiones supe-riores del Mundo del Deseo?

E ste C en tro se so~t;pne p orcontribuciunes VII I uuturias,


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CURSO PRELIMINAR DE FILOSOFIALA FRATERNIDADROSACRUZ

Oceanside, California, U. S. A.LECCION NQ 3

EL MUNDO DEL PENSAMIENTO1. NATURALEZADEL MUNDO DEL PENSAMIENTO:El Mundo del Pensamiento es el ms elevado mundo en el cualr"> funciona el Ego mientras est todava ligado a la existencia terrestre.A travs del pensamiento y de la aplicacin de la voluntad, el hombre

finalmente controlar su destino. Nada puede manifestarse a menos deque exista primero 'en el pensamiento. La materia de este mundo sedenomina a menudo substancia mental o materia mental.Pregunta: Cules son las dos principales Regiones del Mundo delPensamiento?

2. PODERDEL PENSAMIENTO:El poder del pensamiento es el medio ms poderoso de obtener cono-cimiento. Si es adecuadamente concentrado sobre un tema, se abrircamino a travs de cualquier obstculo y resolver cualquier problema.Si se emplea suficiente poder de pensamiento, no hay nada ms alldel poder de humana comprensin. En tanto que lo dilapidemos, pocopuede ser realizado. El Pensamiento existi antes del cerebro. El cons-truy y est todava construyendo el cerebro para su expresin. Lascuatro divisiones inferiores del Mundo del Pensamiento se conocen comola Regin del Pensamiento Concreto, y constituyen lo que se denominael Segundo Cielo.Pregunta: Diga cules son estas cuatro Regiones.r:- J . EL ARQUETIPO:En la Regin del Pensamiento Concreto, antes del nacimiento, el Ego,con la ayuda de las Jerarquas Creadoras, particularmente los Seoresde la Mente, forma el arquetipo de su futuro cuerpo denso, que es real-mente una forma de pensamiento - un molde vibrante y viviente. Losarquetipos creadores modelan las formas del Mundo Fsico a su propiasemejanza, dando cada arquetipo parte de s mismo para construir la

forma requerida. ' 'Pregunta: Qu arquetipos se encuentran en las cuatro divisiones dela Regin del Pensamiento Concreto?


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4. FORMAS DE PENSAMIENTO:La Regin del Pensamiento Abstracto se compone de la ms finasubstancia del Mundo del Pensamiento. Las ideas germinadas en laRegin del Pensamiento Abstracto se revisten a s mismas de la subs-tancia mental de la Regin del Pensamiento Concreto, constituyendo aslas formas de pensamiento. Las tres regiones superiores del Mundo delPensamiento se conocen como la Regin del Pensamiento Abstracto yconstituyen el Tercer Cielo.Pregunta: Qu ideas germinales se encuentran en estas tres regiones?

5. LA MATERIA ES UN REFLEJO DEL ESPRITU:La Regin de las Fuerzas Arqueotpicas es la ms importante de lo.5 Mundos en los cuales se lleva a cabo la evolucin entera del hombre.Desde esta Regin, el Espritu trabaja sobre la materia de una maneraformativa, siendo las formas de los mundos inferiores reflejo del esprituen los mundos superiores.Pregunta: En qu mundo o regin se reflejan el Pensamiento Abs-tracto, el Mundo del Espritu de Vida y el Mundo del Espritu Divino?

6. RELACIN DE LOS MUNDOS:Debemos cuidadosamente conservar en la mente que los Mundos noestn colocados uno sobre otro, sino se interpenetran.Pregunta: Describir en pocas palabras la relacin de los MundosFsico, de Deseos y Mental uno con otro.

7. CORRELACIN DE LA TIERRA CON OTROS PLANETAS y CON OTROSSISTEMAS SOLARES:Con el objeto de viajar a otras esferas debemos usar un vehculocorrelacionado con la materia de esa esfera.Pregunta: (a) A travs de qu mundo estamos correlacionados conlos otros planetas de nuestro sistema solar?(b) A travs de qu mundo estamos correlacionados con los otrosistemas solares?


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CURSO PRELIMINAR DE FILOSOFIAEmitido por

LA FRATERNIDAD ROSACRUZOceanside, California, U. S. A.

LECCION NQ 4LOS CUATRO REINOSl. DIFERENCIAS EN LOS REINOS:Los tres mundos de nuestro planeta, el Fsico, el de Deseo y elMundo del Pensamiento, son al presente el campo de evolucin paraun nmero de diferentes reinos de vida en varios estados de desarrollo.

r-- Slo cuatro de stos nos interesan al presente, a saber, los reinos mineral,vegetal, animal y humano. Estos cuatro reinos estn relacionados conlos tres mundos de diferentes maneras, pero los cuerpos densos de todoslos reinos estn compuestos de la misma substancia qumica: slidos,lquidos y gases.

Pregunta: (a) Compare en forma breve al hombre con el mineral,el vegetal y el animal.(b) Qu cosa es necesaria para funcionar en cualquier mundo?

2. LAS BASES DEL CRECIMIENTO:La ciencia ha demostrado el hecho de que ni siquiera dos tomos setocan uno a otro. Cada cual est rodeado de una envoltura de ter.Las plantas, los animales y el hombre tienen todos cuerpos vitales indi-viduales, y por lo tanto son capaces de crecer. El mineral, por no tener

cuerpo vital separado, no crece.Pregunta: Establecer la diferencia en la relacin que la planta, elanimal y el hombre tienen con la Regin Etrica.

3. EL CUERPO VITAL:El cuerpo vital de la planta, el animal y el hombre, se extiende msalJ de la periferia del cuerpo denso, lo mismo que la Regin Etrica,que es el cuerpo vital del planeta, se extiende ms all de su partedensa.Pregunta: Describa brevemente el cuerpo vital "'del hombre.

4. RELACIN DE LOS CUERPOS DENSO y VITAL:El cuerpo vital contiene millones de puntos que entran en los centroshuecos de los tomos densos, imbuyndolos con fuerza vital.Pregunta: El cuerpo denso es una copia exacta del cuerpo vital, conuna excepcin. Cul es esa excepcin?


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5. SEPARACIN DE WS CUERPOS VITAL y DENSO:Cuando una persona est ahogndose, helndose o cayendo de unaaltura, el cuerpo vital abandona el cuerpo denso, los tomos del cual sehacen temporalmente inertes. Cuando se usan los anestsicos, el cuerpo

vital es expulsado parcialmente. Este mismo fenmeno puede ser ob-servado en el caso de un mdium de materializacin.Pregunta: Describa los efectos de separar el cuerpo vital del cuerpodenso.

6. L A FUENTE DE LA FUERZA VITAL:La fuerza vital es al sistema nervioso lo que la fuerza de electricidades al sistema telegrfico. El Ego, el cerebro y el sistema nervioso puedenr

estar aparentemente en perfecto orden, pero si falta la fuerza vital parallevar el mensaje del Ego a travs de los nervios a los msculos, elcuerpo vital permanecer inerte.Pregunta: Cul es la fuente de nuestra fuerza vital y cmo obtienesu entrada al cuerpo denso?

7. EL CUERPO VITAL y LA SALUD:Durante la salud el cuerpo vital especializa una superabundancia de

fuerza vital, la cual, despus de pasar a travs de un cuerpo denso,irradia en lneas rectas en todas direcciones a partir de la periferia delcuerpo fsico.Pregunta: Cmo es que stas radiaciones contrarrestan la enfer-medad?

E ste Cen o se sostie ne porcnntriuuc:u e s YOIUI:tilf'ilS.


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CURSO PRELIMINAR DE FILOSOFIALA FRATERNIDAD ROSACRUZOceanside, California, U. S. A.

LECCION NQ 5LOS CUATRO REINOS (Continuacin)

l. SUBSTANCIA DEL MUNDO DEL DESEO:Previamente hemos estudiado el Mundo del Deseo, que est por do-quiera a nuestro alrededor, y cuya substancia interpenetra todo. Los

/"> animales y el hombre han atrado a s mismos una parte de esta subs-tancia de deseos para formar un cuerpo de deseos, y ste les da incentivopara la accin y les hace capaces de sentir deseo, emocin y pasin.Los minerales y las plantas no tienen un cuerpo de deseos individual,por lo tanto no son capaces de sentir deseo o emocin.

Pregunta: Cul es la funcin del cuerpo de deseos?2. EL CUERPO DE DESEOS DEL HOMBRE:No existen rganos en el cuerpo de deseos como en 1,Qscuerpos vitaly -denso. En n futuro istante e cuerpo de deseos del hombre estartan definidamente organizado como los cuerpos fsico y vital. Cuandoese estado se alcance tendremos el poder de funcionar en el cuerpo dedeseos como ahora lo hacemos en el denso.Pregunta: Describa el cuerpo de deseos del hombre.

3. DIFERENCIAS ENTRE EL ANIMAL y EL HOMBRE:Si bien el reino animal no ha adquirido la facultad de pensar, algunosde los animales domsticos superiores piensan por induccin bajo elmismo principio de que un alambre altamente cargado inducir unacorriente dbil en otro alambre colocado en sus cercanas. Los animalesno estn individualizados sino que estn divididos en especies y todoslos miembros de la misma tribu animal actan de manera semejantebajo condiciones similares. El hombre est individualizado, y todo indi-viduo es una ley en s mismo, separado y aparte de cualquier otro indi-viduo, y tan. diferente de su semejante como una especie del reinoanimal lo es de otra. Antes de alcanzar la individualizacin, l estababajo un Espritu Grupo. Posteriormente fu colocado bajo la gua deun Espritu de la Raza (un Arcngel), del cual se est liberando gra-dualmente conforme se hace ms y ms capaz de dominarse a s mismo.

Pregunta: Qu es lo que hace al hombre un individuo?


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4. LA NATURALEZA DE LOS ESPRITUS-GRUPOS:Mientras el hombre es un individuo y es guiado por su propio esprituinterno, que dicta sus pensamientos y acciones, los tres reinos inferiorestienen espritus grupales que estn diversamente localizados en los Mun-dos Superiores.Pregunta: Qu es un Espritu-Grupo?

5. SABIDURA DEL ESPRITU-GRUPO:Toda especie del reino animal est gobernada por un espritu grupal.Este es un ser que pertenece a la oleada de vida Arcanglica y trabajadesde afuera, dirigiendo las acciones del animal por medio del cordnplateado del animal, el cual est unido al espritu grupal.Pregunta: Explique el hecho porque el animal demuestra muchasveces ms sabidura que el hombre.

6. RELACIN DE LOS REINOS CON LAS CORRIENTES DE VIDADE LA TIERRA SIMBOLIZADAS POR LA CRUZ:La relacin de la planta, el animal y el hombre con las corrientes devida presentes en la atmsfera de la tierra, est simblicamente repre-sentada por la Cruz. El reino mineral no est representado porque no

posee un cuerpo vital.Pregunta: Explicar la simbologa de la Cruz en relacin con los tresreinos superiores.

7. REQUISITOS PARA LA EXPRESIN DE UN EGO INDIVIDUAL:Ningn animal puede ser obligado a permanecer constantemente enposicin erecta, porque en ese caso las corrientes del espritu grupal nopodran guiarle, y si no estuviese suficientemente individualizado como

para soportar las corrientes espirituales que entran por la columna espinalhumana vertical, morira.Pregunta: Cules son los tres requisitos para la expresin de un Egoindividual?

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LA FRATERNIDAD ROSACRUZOceanside, California, U. S. A.LECCION N6EL HOMBRE Y SUS CUERPOS

Los cuerpos denso y vital.l. Los CUATRO ETERES:Muchos desconocen el hecho de que el hombre posee ms cuerpoadems del fsico denso que es visible a todos. La Filosofa Rosacruz,revela, sin embargo, que el cuerpo fsico, siendo un instrumento tan

importante, no podra existir solo. El cuerpo denso no solamente es vivo,sino que crece y se desarrolla, y cuando la muerte sorprende al cuerpofsico, ste pierde su vitalidad y su vida. Ese algo que imparte vitalidady hace posible el crecimiento, es llamado el cuerpo vital. El cuerpo vitalest compuesto de cuatro teres.Pregunta: Nombre los cuatro teres y establezca la funcin de cadauno.

2. FORMACIN DEL CUERPO VITAL:Cuando el Ego est en camino hacia el renacimiento a travs de laRegin del Pensamiento Concreto, el Mundo del Deseo, y la ReginEtrica, recolecta una cierta cantidad de materia de cada uno de estosplanos. La calidad de este material est determinada por el tomo-simiente, bajo el principio de que lo semejante atrae a lo semejante.La cantidad depende de la porcin de materia requerida por el arquetipoque ha sido construdo por el Ego prximo a nacer, en el Segundo Cielo.Con la cantidad de tomos etreos prismticos que el Ego se apropia, los

Angeles Archiveros y sus agentes, (los espritus de la naturaleza y losas llamados muertos) construyen una matriz etrica que es colocadaen el tero de la madre y determina la forma del cuerpo visible del niorecin nacido. Unicamente una parte pequea del ter as apropiadopor un cierto Ego, es as usada; y el resto del cuerpo vital del nio, oms bien, el material con el cual ese vehculo ser hecho a su tiempo,permanece fuera del cuerpo denso, Por esta razn el cuerpo vital de unnio sobresale mucho ms all de la periferia del cuerpo denso que enel adulto. Este almacn de tomos etreos es atrado para vitalizar alcuerpo denso en crecimiento hasta qUE:,cuando se alcanza la edad adulta,el cuerpo vital sobresale slo de una a una y media pulgadas ms allde la periferia del cuerpo denso.

Pregunta: Por qu el cuerpo vital de un nio sobresale ms alldel cuerpo denso que el de un adulto?


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3. RESTAURACIN DURANTE EL SUEO:Durante el da, cuando el flido solar est siendo absorbido por elcuerpo denso en grandes cantidades, los puntos del cuerpo vital se

hinchan o se destienden, por as decirlo, por el flido solar, pero conformeavanza el da y las toxinas del decaimiento atascan ms y ms el cuerpofsico, el flido vital fluye menos rpidamente. En la noche llega untiempo en que los puntos del cuerpo vital no reciben un suministrocompleto del flido vitalizador; se encogen, y los tomos del cuerpodenso se mueven ms lentamente en consecuencia. Entonces el Egocomienza a sentir el cuerpo pesado, perezoso y fatigado. Por fin llegaun momento en que el cuerpo vital se colapsa y las vibracines de lostomos densos se hacen tan lentas que el Ego ya no puede mover elcuerpo. Entonces decimos que el cuerpo se duerme. Durante el sueoel cuerpo vital reconstruye y restaura al cuerpo denso mediante laenerga solar y los teres qumico y de vida. El primero y segundo teresoperan sobre el cuerpo denso para armonizarlo y revivirlo, mientrasque el tercero y el cuarto teres, que son los vehculos de la percepcinsensorial y de la memoria, son llevados por el Ego, junto con la envol-tura mental, al Mundo del Deseo. Entre ms saludable es un individuo,ms fcilmente lleva a cabo este proceso de restauracin.

Pregunta: Por qu es necesario el sueo?4. ARREGLO DE. LOS ATOMOS ETREOS QUMIco y DE VIDA:Los tomos de los teres qumico y de vida tienen forma de prismas.Durante la vida, cada tomo vital prismtico penetra en un tomo fsicoy hace que ste vibre. Para representarse un cuadro de esta combinacin,imagine una cesta de alambre en forma de pera que tuviese paredes dealambre curvado en espiral que corriese oblcuamente de polo a polo.Este es el tomo fsico; tiene la forma aproximada de nuestra tierra, y

el tomo vital prismtico es insertado por la parte de arriba, que es lams ancha, y corresponde al polo norte de la tierra. As es como lapunta del prisma penetra al tomo fsico en su punto ms estrecho, quecorresponde al polo sur de nuestra tierra, y todo el conjunto se parecea un trompo girando, ladendose y vibrando. En esta forma es comonuestro cuerpo se anima y es capaz de moverse.Pregunta: Cmo es que nuestro cuerpo se anima y se hace capazde moverse?

5. NATURALEZA DE LOS ATOMOS ETREOS LUMINOSO y REFLECTOR:Los teres luminoso y reflector son de una naturaleza exactamenteopuesta a la de los tomos etricos prismticos estacionarios. Son voltilesy migratorios. Sin embargo, lo mucho o lo poCOque un hombre poseade este material, es un acmulo derivado de sus ms hermosas expe-


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riencias en la vida. Cuando crece por medio del servicio y del sacrificioen la escuela de la vida, es visto en el exterior como un cuerpo anmicode oro y azul.Pregunta: Compare los tomos de los teres superiores con los delos inferiores.

6. EL CUERPO ALMA:La parte del cuerpo vital formada por los dos teres superiores o seanlos teres luminoso y reflector, es lo que podemos denominar el cuerpoalma; es decir, est ms estrechamente unido con el cuerpo de deseos yla mente y es tambin ms dcil al impulso del espritu que los dos

teres inferiores. As como el cuerpo denso asimila partculas de alimentoy crece en carnes, as los dos teres superiores asimilan nuestras buenasacciones durante la vida y tambin crecen en volumen de esta manera.De acuerdo con nuestra accin en esta vida presente, as aumentamoso disminuimos lo que trajimos con nosotros al nacimiento.Pregunta: Qu es el cuerpo-alma?

7. EL AUXILIAR INVISIBLE:Aquellos que tienen verdadera espiritualidad, tienen su religin enrai-zada en el cuerpo vital, firme y persistente en el sendero una vez escogido.As como las nuevas formas se propagan a travs del segundo ter delcuerpo vital, as el Yo Superior, el Cristo interno, se forma a travs deeste mismo vehculo de generacin, el cuerpo vital, en sus aspectos su-periores incorporados en los dos teres superiores. Pero as como un nio

nacido en el mundo requiere nutricin, as tambin el Cristo que nacedentro de nosotros es un nio y requiere ser nutrido por medio de actosde servicio amoroso. Conforme el Cristo crece, los dos teres superiorescrecen en volumen y forman una nube luminosa alrededor del hombreo la mujer que discierne suficientemente el fijar su rostro hacia el Cielo.Por medio del ejercicio de concentracin se hace posible con el tiemposeparar los dos teres superiores, y el hombre puede entonces abandonarsu cuerpo fsico, dejndole por un tiempo investido y vitalizado nica-mente por los teres inferiores. Entonces es lo que llamamos un AuxiliarInvisible, y su trabajo puede ser hecho conscientemente. Los Probacio-nistas y los Discpulos que viven una vida pura y son sinceros y leales,tambin trabajan como Auxiliares Invisibles, aunque su trabajo puedeno ser hecho conscientemente, dependiendo esto del grado de su des-arrollo.

Pregunta: Qu es un Auxiliar Invisible?

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E ste C en tro .. se so stien e p o rcon t r ib u c .lU n es vulun tarias.


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LECCION NQ 7EL HOMBRE Y SUS CUERPOS (Continuacin)

El cuerpo de deseos y la mente1. EL PROPSITO DEL DESEO:Los minerales y las plantas no tienen motivo o incentivo para laaccin debido a que carecen de un cuerpo de deseos separado, el cuales el vehculo que expresa el deseo y la emocin. El cuerpo de deseosindividual del hombre es responsable por todas sus acciones, buenas,malas o indiferentes; entra en manifestacin activa alrededor de la edadde 14 aos. Algunos filsofos orientales instruyen a sus discpulos enel sentido de matar sus deseos, pero ese temple, que es una gran ame-naza cuando obtiene el control, se convierte en un poder para muchocrecimiento espiritual cuando es mantenida bajo la gua adecuada. Nopensaramos ni por un momento en quitar el temple al acero; similar-mente, el temple del cuerpo de deseos no debe ser matado, sino con-trolado.Pregunta: A cul propsito sirve el cuerpo de deseos?

2. CoMPOSICIN DEL CUERPO DE DESEOS:El cuerpo de deseos de la mayora de los seres humanos est com-puesto de materia de todas las regiones del Mundo del Deseo. Los senti-mientos de las razas humanas ms inferiores tienen que ver casi ente-ramente con la gratificacin de los ms bajos deseos y pasiones, y porlo tanto encontramos que sus cuerpos de deseos estn compuestos de lamateria de las regiones inferiores del Mundo del Deseo. Conforme elhombre progresa en la escuela de la vida, sin embargo, la experiencia

le ensea a vivir ms en armona con las leyes de la naturaleza, y susdeseos se hacen ms puros y mejores. As, por grados, la materia de sucuerpo de deseos sufre un cambio correspondiente.Pregunta: Comparar el cuerpo de deseos de un miembro de una delas razas' inferiores con el de una persona altamente espiritual.


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3. CENTROS DE PERCEPCIN:El cuerpo de deseos es el principal campo de operaciones del sistemanervioso voluntario y de los msculos voluntarios, gracias a los cuales

tiene lugar toda actividad. No tiene rganos sensoriales, sino que tienecentros de percepcin mediante los cuales el clarividente entra en con-tacto con el Mundo del Deseo y obtiene conocimiento del mismo. Estoscentros de percepcin estn localizados en la glndula pineal, el cuerpopituitario, la laringe, el hgado, los rganos sexuales y las rodillas. Eltomo-simiente del cuerpo de deseos est en el hgado, donde estsituado el gran vrtice central de deseo.Pregunta: Cul es la funcin de los centros de percepcin del cuerpo

de deseos?4. RESULTADOS DE LA ACCIN DEL CUERPO DE DESEOS:Las actividades del cuerpo de deseos durante las horas de vigilia estnconstantemente destruyendo el tejido del cuerpo denso. Aquellos quehan estudiado el asunto son familiares con el estrago que un trastornoo desarreglo emocional puede hacer en el cuerpo fsico. El miedo, laansiedad, la ira, etc., desarreglan la digestin, interfieren con los cambios

metablicos y la eliminacin de los desechos, y en suma, trastornan elsistema entero. El efecto sobre nuestro bienestar espiritual es tal vezan ms indeseable, pues nadie puede ser capaz de hacer progresoespiritual hasta que en alguna medida haya aprendido a transmutarsus deseos y emociones.Pregunta: Por qu es necesario dominar nuestro cuerpo de deseos?

5. LA NATURALEZA DE LA MENTE:La mente est ahora en el estado mineral, o sea el primer grado deevolucin. No es todava un cuerpo, sino una nube luminosa compuestade materia mental que rodea e interpenetra la cabeza. Es el punto focala travs del cual el Ego se hace consciente del universo material y lausa para la adquisicin de conocimiento de ese reino; la edad de sumadurez es a los 21 aos.Pregunta: Describa la mente.

6. IMPORTANCIA DE LA MENTE:La mente, que es el eslabn entre el espritu y el cuerpo, es el senderoo puente entre el Ego y sus vehculos: el nico medio de transmisindel alma al espritu. Y por medio de este puente el Ego adquiere auto-consciencia del Mundo Fsico.Pregunta: Establezca el valor especial de la mente.


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7. Los PELIGROS DEL INTELECTO:El germen de la mente, fu dado al hombre en la Epoca Atlantepara dar propsito a la accin, pero como el Ego es excesivamente dbil

y la naturaleza de deseos fuerte, la mente naciente se coalig con elcuerpo de deseos. La mente est ligada de este modo al deseo; estentrampada en la egosta naturaleza inferior, haciendo difcil para elEspritu el controlar el cuerpo. Los Espritus de Lucifer son los insti-gadores de toda actividad mental; por consiguiente, aquel que sigue elsendero intelectual de desarrollo est sujeto a todas las tentacionesrelativas al cuerpo de deseos: soberbia, envidia, avaricia, lujuria, ambi-cin de poder, etctera.Pregunta: Qu unin importante es necesaria antes de que el hombrepueda llegar al ms elevado desarrollo?

P B t e .Cen~ se sostiene porcontribucIO nes v u l u ntil ras.


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LECCION NQ 8r> EL METODO DE EVOLUCIONX 1. RELACIN DEL HOMBRE CON LOS MUNDOS MS DENSOS:

Hemos aprendido que existen siete mundos o estados de la materiay que el ms elevado de ellos es el Mundo de Dios. El siguiente mselevado es el Mundo de los Espritus Virginales, en donde, nosotros,como chispas de la Llama Divina comenzamos nuestro peregrinajeevolucionario a travs de los mundos ms densos, a saber, el Mundodel Espritu Divino, el Mundo del Espritu de Vida, el Mundo del Pen-samiento, el Mundo del Deseo y el Mundo Fsico. El propsito de laevolucin es el desarrollo de las potencialidades latentes del hombrepara convertirlas en poderes dinmicos.Ahora consideraremos cmo el hombre est relacionado con estoscinco mundos por medio de sus varios vehculos o cuerpos, recordandoque dos de estos mundos, el Mundo Fsico y el Mundo del Pensamiento,estn divididos en dos principales divisiones, y que el hombre tiene unvehculo para cada una de ellas.

Pregunta: Nombrar los cuatro cuerpos del hombre y decir con qumundo o regin est cada uno de ellos correlacionado.~ 2. DIVISIONES DEL ESPRITU:

El hombre tiene potencialmente dentro de s mismo tres grandespoderes, a saber: el Espritu de Vida y el Espritu Divino. Estos no sonespritus separados, sino nombres de diferentes emanaciones o mani-festaciones del nico gran Espritu del hombre.Pregunta: Con qu mundos estn relacionadas estas tres potenciasespirituales?

X 3. FORMACIN DE LAS IDEAS:Nosotros, como Egos, funcionamos directamente en la sutil substanciade la Regin del Pensamiento Abstracto, que hemos especializado dentrode la periferia de nuestra aura individual. Desde all consideramos lasimpresiones hechas por el mundo exterior sobre el cuerpo vital a travsde los sentidos, junto con los sentimientos y emociones generados por


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ellos en el cuerpo de deseos, y reflejados en la mente. De estas imgenesmentales sacamos nuestras conclusiones.~ Pregunta: Cmo es que formamos nuestras ideas?

l~~ 4. ACCIN DE LA MENTE:'/ La mente es como el lente proyector de un estereptico (*). Proyectala imagen en una de tres direcciones, de acuerdo con la voluntad delpensador, la cual anima la forma de pensamiento.Pregunta: Cules son las tres direcciones en las cuales puede laimagen ser proyectada?X 5. CLASES DE MEMORIA:Existen tres clases de memoria: la consciente, la subconsciente y lasupraconsciente.Pregunta: Definir cada una de estas clases de memoria.

X 6. ACTIVIDADES DURANTE EL SUEO:Durante las horas de vigilia el cuerpo de deseos y la mente estndestruyendo constantemente el cuerpo denso por medio de sus activi-dades, mientras que el cuerpo vital est continuamente luchando por

restaurar la armona y construir el cuerpo fsico. A l final ste ltimoes vencido, se amodorra, y el Ego lo abandona junto con sus vehculossuperiores dejndolo interpenetrado por el cuerpo vital en el estadoinsensible que llamamos sueo. Este es un perodo de intensa actividaddurante el cual los venenos que resultan de las actividades mentalesy fsicas del da, son eliminados.Pregunta: Por qu el sueo no siempre hace descansar el cuerpofsico? .

7 . EL TRABAJO DEL ESPRITU:Durante la vida el triple espritu, el Ego, trabaja sobre y en el triplecuerpo, con el cual est conectado por medio del eslabn de la mente.Este trabajo produce la triple alma, o pbulo del Espritu.Pregunta: Describir el trabajo del triple Espritu sobre el triplecuerpo. E ste C en tro se .'()'~f;pne p o r

DIltrilJuciullCS V U I utarias.

(*) Estereptico: linterna mgica (N. del T.).


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CURSO PRELIMINAR DE FILOSOFIAEmitido porLA FRATERNIDADROSACRUZ

Oceanside, California, U. S. A.

r> 1. Los ATOMOS-SIMIENTESy EL CORDNPLATEADO:

LECCION NQ 9EL METO DO DE EVOLUCION (Continuacin)

A la muerte los vehculos superiores -el cuerpo vital, el cuerpo dedeseos, y la mente- son vistos abandonar el cuerpo denso con un movi-miento, en espiral, pero todava estn conectados con ste por medio deun cordn delgado, brillante y plateado, de forma muy parecida a lade dos nmeros seis invertidos. Este cordn est compuesto de ter,materia de deseos y materia mental, y est adherido al tomo-simiente"denso" en el corazn, al tomo-simiente del cuerpo "vital" en el plexosolar, al tomo-simiente del cuerpo de "deseos" en el hgado, y altomo-simiente de la "mente" ,en el seno frontal,: en la raz de la nariz.Durante la vida el tomo-simiente del cuerpo denso est situado en elventrculo izquierdo del corazn, cerca de la punta. A la muerte lasfuerzas de este tomo suben al cerebro por el nervio neumogstrico.

Pregunta: Describir brevemente lo que tiene lugar a la muerte.2. EL PANORAMA:Cuando el cordn plateado es desunido en el corazn, llega un tiempode importancia vital para el Ego. Toda su vida pasada pasa ante suvista como un panorama, siendo presentados los acontecimientos en orden

r inverso. Este registro es grabado sobre el cuerpo de deseos, y constituyela base de la existencia purgatorial.Pregunta: Explicar por qu el agonizante debiera ser mantenido encondiciones de tranquilidad.

3. EL PURGATORIO: .Despus de la muerte el colapso del cuerpo vital hace terminar elpanorama y obliga al hombre a pasar al Mundo del Deseo. Si el agoni-

zante pudiese dejar todos sus deseos tras de s, se deshara muy prontodel cuerpo de deseos, quedando libre para proseguir hacia el mundoceleste, pero, desgraciadamente, en la mayora de los casos sus interesesy sus deseos le encadenan al Mundo del Deseo.Pregunta: Describa brevemente lo que tiene lugar en el Purgatorio.


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4. L A REGIN FRONTERIZA:La regin situada entre el Purgatorio y el Primer Cielo es llamadala Regin Fronteriza, la cual no es ni Cielo ni Infierno.Pregunta: Qu clase de gente se encuentran en la Regin Fron-teriza?

5. EL PRIMER CIELO:Cuando ha terminado la existencia purgatorial, el espritu purificadoasciende al Primer Cielo, que es un lugar de gozo, sin una sola gota de~amargura.Pregunta: Describir brevemente la experiencia del Ego en el PrimerCielo.

6. EL SEGUNOO CIELO:Del Primer Cielo, el hombre, dejando atrs el cuerpo de deseos, pasaal Segundo Cielo, vestido con la cubierta de la mente, que contiene lostres tomos simientes junto con la quinta esencia de los vehculos des-cartados.Pregunta: Describir brevemente la obra del Ego en el Segundo Cielo.7. EL TERCER CIELO:Habiendo asimilado los frutos de la ltima vida, el Espritu asciendeal Tercer Cielo para un perodo de descanso y de fortalecimiento. Des-pus de un tiempo viene un deseo de nuevas experiencias, y se proyectaun nuevo nacimiento. Los panoramas de las diferentes vidas ofrecidasson mostrados por los Angeles Archiveros y el Ego hace su eleccin.Pregunta: Cul es el propsito del renacimiento?

E ste Centro se sostien~ porcontrilJ U ci u nes v ului lanas.


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CURSO PRELIMINAR DE FILOSOFIAEmitido porLa Fraternidad RosacruzOceanside, California, U.S.A.

LEccrON No. 10.EL METODO DE EVOLUCroN (Continuacin)

l.-SELECCION DE MATERIAL PARA NUEVoS CUERPOS:r: Despus de que el Espritu ha escogido su prxima vida terrestre,es necesario que se recoja material para los nuevos cuerpos.

Pregunta: Qu cosa determina la calidad del material recogidopara los nuevos cuerpos 12.-FoRMACION DE Los NUEVOS CUERPOS:

El descenso del Ego hacia un renacimiento fsico se asemeja alponerse varios pares de guantes de creciente grosor. El material paracada nuevo cuerpo es atrado de su correspondiente mundo o regin.Pregunta: Describir brevemente el descenso del Ego hacia elrenacimiento fsico.

3.-EpIGENESIS:Es importante recordar que el Ego retornante incorpora en sucuerpo vital la quintaesencia de sus antiguos cuerpos vitales y ademsde esto hace tambin un pequeo trabajo original. Esto se hace aspara que en la vida que va a comenzar pueda haber lugar para la

expresin individual y original, no predeterminada por la accinpasada.-' Prequmta : Qu es epignesis ~4.-FACUL'l'ADES DEL NIO:

En el perodo que sigue inmediatamente al nacimiento, los dife-rentes vehculos estn todos presentes, pero ninguna de sus facultadespositivas est .activa.Pregunta: Describir las facultades del nio durante los primerosaos.


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5.-NACIMIENTO DE Los VEHICULOS SUPERIORES:As como el cuerpo denso es lentamente preparado para la vidaseparada e individual dentro de la cubierta protectora de la matriz,

as los otros cuerpos nacen yentran en actividad de un modo gradual.Pregunta: A qu edades nacen el cuerpo vital, el cuerpo de deseos,

y la mente16.-LA SANGRE, VEHICULO DEL EGo:

La sangre es la ms elevada expresin del cuerpo vital, y es elmedio por el cual el Ego gua y controla su instrumento denso. A laedad de 14 aos la sangre es hecha por el Ego yes enteramente domi-nada por l.Pregunta: Cul es la relacin entre la sangre y el EgoT

7.-EL CICLO DE VIDA:En la presente fase del desarrollo humano, el hombre pasa a tra-vs de ciertos estados principales en cada ciclo de vida, desde un na-cimiento hasta el siguiente.Pregunta: Cules son estos estados?


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LECCION Nq 11RENACIMIENTO Y CONSECUENCIA

1. TEORAS CON RELACIN A LA VIDA y A LA MUERTE:Slo tres teoras de importancia han sido enunciadas para resolver el

enigma de la vida y la muerte. De stas, la doctrina del renacimientose revela despus de un cuidadoso anlisis como la ms razonable ylgica.Puesto que la evolucin es un proceso de crecimiento o desarrollo quees el resultado de las experiencias del hombre, el corto espacio de unavida nica no es suficiente para llevarle a un estado de perfeccinen el que no sean necesarias experiencias ulteriores. Requiere muchasvidas el llegar a este elevado estado de consecucin. La vida es enrealidad una escuela de la experiencia en la que algunos han hechomucho ms rpido progreso que otros, y este hecho cuenta para ladesigualdad que notamos en la humanidad y en los varios sitios oposiciones ocupadas por las gentes en el mundo.El hecho de que el hombre no recuerde su vida anterior no es unargumento contra esta teora. Todos sabemos que podemos recordarnicamente los principales acontecimientos de nuestra vida presente.Es bien sabido que muchos de los grandes pensadores y escritores de.".-.. todos los tiempos, comprendieron, aceptaron y ensearon la evolucina travs del renacimiento.

Pregunta: D un breve sumario de las principales tres teoras quehan sido propuestas para resolver el enigma de la vida y de la muerte2. EL SENDERO EN ESPIRAL DE LA EVOLUCIN:La ciencia oculta ensea que toda vida evoluciona en un sendero enespiral. Cada vuelta de la espiral es un ciclo. Cada ciclo se funde enel siguiente, y as como las vueltas de la espiral son continuas, cadaciclo es el producto mejorado de los que lo preceden y el creador de

los estados ms elevados que le siguen.Pregunta: Mencione hechos que apoyan la idea de que el senderode la evolucin es una espiral.

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3. LA JUSTICIA COMO FACTOR EN LAS LEYESDE RENACIMIENTO Y CoNSECUENCIA:Despus de un cuidadoso anlisis, se encontrar que las leyes gemelasson enteramente justas, a la vez que lgicas.Pregunta: Explicar brevemente cmo estas leyes satisfacen nuestrosentido de justicia.

4. HERENCIA Y GENIO:Sin la ciencia oculta, mucho debe ser atribudo a la herencia. Sinembargo, los ocultistas han demostrado que la herencia se aplica nica-mente al cuerpo fsico, y no a las prendas morales o intelectuales. Estasson adquiridas en proporcin al uso que hayamos hecho de nuestras

oportunidades en las vidas anteriores.Pregunta: Qu es el genio y cmo es adquirido?5. LAS LEYES DE ATRACCIN Y ASOCIACIN:Durante las vidas terrestres del Ego, se han establecido muchas rela-ciones con diferentes personas. Estas relaciones fueron agradables o locontrario, implicando por una parte asociaciones mutuas provechosas co-mo amigos o parientes; por la otra parte obligaciones no liquidadas, odaos no reparados con el consiguiente sentimiento de un fuerte lazoentre la persona daada y su enemigo. A su tiempo debe hacerse unexacto ajuste de cuentas.Pregunta: Por qu renacemos en ciertas familias y ambientes?

6. FASE ASTROLGICA DE LAS LEYES GEMELAS:Las leyes de Renacimiento y Consecuencia estn conectadas con elmovimiento de los cuerpos csmicos, el Sol, los planetas, y los signosdel zodaco. Todos se mueven en armona con estas leyes, guiados en

sus rbitas por sus Inteligencias espirituales internas - los EspritusPlanetarios.Pregunta: Explicar brevemente cmo la Astrologa se relaciona conla operacin de las Leyes de Renacimiento y Consecuencia.

7. EL VINO COMO FACTOR EN LA EVOLUCIN:Los grandes Lderes de la humanidad toman todo en consideracin,incluyendo el alimento del hombre. Este tiene mucho que ver con sudesarrollo.Pregunta: A qu propsito ha servido el uso de licor alcohlico ennuestra evolucin?

Este Centro se sostiene porcentribucjones voluntades,


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LA FRATERNIDAD ROSACRUZOceanside, California, U. S. A.LECCION NQ 12

MANERA DE ADQUIRIR EL CONOCIMIENTO DIRECTOr- INSTRUMENTOS DEL EGO:La marca de contraste de un buen artesano es que l es muy melin-droso en lo que se refiere a la calidad y condicin del instrumento queusa, porque sabe que el trabajo depende tanto de su excelencia como de

su habilidad. El Ego tiene varios instrumentos que son sus herramientasy de su calidad y condicin depende cun mucho o cun poco puedarealizar en su trabajo de obtener experiencia en cada vida.Pregunta: Cules son los instrumntos del Ego para adquirir elconocimiento directo?

2. MTODOS DE ESFUERZO ESPIRITUAL:El objeto del esfuerzo espiritual es conquistar la naturaleza inferior-la unin con el Yo Superior- pero para ser eficaz, el mtodo de lograr

esa unin debe ser adaptado al estado de evolucin del aspirante. Losmtodos orientales son inadecuados y peligrosos para la gente occidental.El mtodo Rosacruz de desarrollo difiere de otros sistemas en una cosaen particular. Trata de emancipar al discpulorenlos mismos principios,de toda dependencia de los dems, para hacer.lk\xinfiado en s mismoen el ms alto grado, de modo que pueda se~~apaz de estar solo bajotodas las circunstancias y hacer frente a todas las condiciones. Slo unoI'ue sea tan fuertemente equilibrado puede ayudar al dbil.La Orden Rosacruz fu fundada particularmente para aquellos quedeben satisfacer la razn antes de escuchar la voz del corazn. El inte-lecto demanda imperiosamente una explicacin lgica de todas las cosas,-el misterio del mundo, el enigma de la vida y de la muerte-o Por lotanto, las Enseanzas de la Sabidura Occidental se proponen primeroque nada satisfacer al aspirante en el sentido de que todo en el universoes razonable, venciendo as al rebelde intelecto. Cuando pueda creer ensu corazn lo que su cabeza ha sancionado, puede comenzar a vivir lavida de pureza y de servicio que desarrollar sus facultades espiritualeslatentes. Su grado de desarrollo depender de sus propios esfuerzos, ysu capacidad para mantener el equilibrio el control de si mismo bajocircunstancias de prueba indicarn el grado de su acervo espiritual.Pregunta: Cmo es que el mtodo de desarrollo Rosacruz difiereparticularmente de otros?


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3. EL VALOR DE LA ORACIN:Los Lderes de la humanidad instituyeron la oracion como medio decrear puros y elevados pensamientos para trabajar con ellos sobre elcuerpo vital, y nos aconsejaron "orar sin cesar". El aspirante espiritual

que est siguiendo el sendero espiritual, necesita particularmente elcultivar el espritu de adoracin y devocin que es tan necesario parala verdadera oracin, y cuando ha volado hacia el Trono del Padre,en alas del amor y de la aspiracin, impulsado por la intensidad de suanhelo puede llegar un tiempo de silenciosa pero dulce comunin, m'deliciosa que cualquier otro estado. 'Pregunta: D un breve anlisis del Padrenuestro, sealando la rela-cin de sus partes con los diferentes vehculos.

4. CLARIVIDENCIA:Lo que un hombre ve depende de la sensibilidad de su ojo. Algunasgentes pueden distinguir objetos a distancia que son invisibles para otraspersonas. Los artistas perciben tonos de color que la gente ordinariano puede distinguir, y algunas personas son ciegas para el color; y existentodava los que no pueden ver del todo: son ciegos. Las personas quepueden ver ms lejos o distinguir los ms delicados tonos de color, son

ms clarividentes, o sea que ven ms claro, que los dems.As podemos comprender que un clarividente es una persona cuyosentido de la vista ha llegado a abarcar tanto que percibe otro mundo,el cual es invisible para la mayora de nosotros, y que l es capaz dever en l. Hay dos clases de clarividencia, o visin espiritual, sin em-bargo: la positiva y la negativa. La visin espiritual positiva es unafacultad definida tan real como la vista fsica, y tan necesaria para lapercepcin de los mundos espirituales y para el verdadero conocimientode las condiciones suprafsicas, como la visin fsica es indispensable parun conocimiento comprensivo de las cosas materiales. Es adquirida I Xmedio de una vida de pureza y de "servicio amoroso y desinteresado alos dems", poniendo especial atencin en comer alimentos puros y enejercitar las facultades de observacin, discernimiento y devocin aideales elevados. De este modo las siete corrientes del cuerpo de deseosse desarrollan convirtindose en poderosos vrtices, la fuerza creadoraes elevada a la cabeza, donde se tiende un puente entre el cuerpo pitui-tario y la glndula pineal, y el aspirante se convierte en un clarividentepositivo, capaz de ver en los mundos espirituales a voluntad.El estudiante debe comprender, sin embargo, que el dsarrollo de laclarividencia voluntaria es una ardua tarea, y esta facultad, por consi-guiente, es poseda por pocos, mientras que la clarividencia negativa,desgraciadamente, ha sido desarrollada por muchos que no tenan ele-vados ideales que impidiesen la prostitucin de su facultad por oro. Elclarividente entrenado debe haber dado prueba de su total desinters,


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y l nunca ejerce su facultad para provecho personal o para satisfacerla mera curiosidad.Pregunta: Cmo se alcanza la clarividencia positiva?

5. E]FRCICIOS ESPIRITUALES:Dos ejercicios especficos, retrospeccin y concentracin, son dadospor la Escuela Rosacruz al aspirante en el sendero de la preparacin.Ambos conducen al desarrollo de la visin y poder espirituales, siendola primera especialmente importante.Pregunta: D una breve descripcin de los ejercicios matutino yvespertino, designados especialmente para ayudar a desarrollar los po-deres espirituales latentes que son inherentes a todo individuo.

6. MAESTROS ESPIRITUALES:La Biblia nos ensea muy claramente que debemos discernir los esp-ritus y juzgarlos en consecuencia. Si hacemos esto, nunca seremos enga-ados por los sedicientes maestros. Los verdaderos Maestros, los Her-manos Mayores, que estn ahora preparando las condiciones de evolucinque prevalecern durante el Perodo de Jpiter, tienen la conscienciaperteneciente a ese Perodo. De este modo, ellos, naturalmente y sinesfuerzo, usan el lenguaje de cuadros externos, por medio del cual ellos,cuando hablan, proyectan cuadros o imgenes sobre la consciencia deaquellos a quienes se dirigen, y por lo tanto al momento dan evidenciade su identidad.El estudiante debe comprender que ningn maestro altamente des-arrollado puede consentir en dar su tiempo y energa a la instruccinde un solo discpulo, cuando puede de un modo igualmente fcil instruira un gran nmero. Por lo tanto, cualquiera que piense que est siendovisitado' habitualmente por un Hermano Mayor como "maestro indi-vidual", est engaado. La confianza en s mismo es la virtud cardinalque se pide a los aspirantes cultivar en la Escuela de Misterios Occi-dental. A nadie se le permite apoyarse en los Maestros, ni seguir ciega-mente a los Lderes. Los Hermanos de la Rosacruz tratan de emanciparal aspirante que llega a ellos, para educarlos, fartalecerlos y convertirlosen colaboradores. Cuando ms, ellos nicamente aconsejan y sugierencunda se les solicita ayuda. El estudiante se salvar de caer en muchastrampas si graba estos hechos claramente en su memoria.

Pregunta: Cmo podemos reconocer un verdadero instructor espi-ritual? (El prrafo precedente contiene toda la informacin necesariapara contestar esta pregunta, pero ms informacin sobre este tema puedeencontrarse en "Cartas a los Estudiantes", Carta N9 38).7 . LA INICIACIN:La idea general de iniciacin es que es simplemente una ceremoniaque le hace a uno miembro de una socedad secreta que puede ser


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conferida a cualquiera que desee pagar cierto precio, una suma de dineroen la mayora de los casos.Si bien esto es cierto de la as llamada iniciacin de las rdenesfraternales y tambin de la mayora de las rdenes seudo-ocultas, escompletamente una idea errnea cuando se aplica a la iniciacin en losvarios grados de Hermandades verdaderamente ocultas, tales como laOrden Rosacruz.La Iniciacin es una experiencia interna, enteramente separada yaparte de cualquier ceremonia, y por lo tanto es una absoluta imposi-bilidad que cualquiera pueda venderla a otro. No hay llave de oro parael poder espiritual; slo el mrito cuenta. La Iniciacin nunca puedetener lugar positivamente hasta que el desarrollo interior requerido hayahecho al aspirante capaz de ser enseado cmo usar su poder acumulado.La Iniciacin cambia la vida entera de un hombre. Le da una con-fianza que nunca posey antes. La reviste con un manto de autoridadque nunca le puede ser quitado. No importa cules sean las circunstan-cias de la vida, arroja una luz sobre su ser entero que es simplementemaravillosa. Usted debe tener el poder anmico requerido para la ini-ciacin, o de lo contrario nadie puede iniciarlo.

Pregunta: Qu es la verdadera iniciacin?

~ C en tro se sostien~tlrc ;m t r i b u c i o n e s y oluntaI1as.

rosacruz heindel curso preliminar de filosofia rosacruz

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