cirrincione edgardo una aproximacion a la filosofia rosacruz

UNA APROXIMACIÓNA LA

FILOSOFÍA ROSACRUZ

DR. EDGARDO A. CIRRINCIONE, F.R.C.

UNA APROXIMACIÓNA LA

FILOSOFÍA ROSACRUZ

Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723

Impreso en Argentina

Printed in Argentina

I.S.B.N. N° 987 - 43 - 5022 - 9

SECCIÓN 1RA.

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Capítulo I

INTRODUCCIÓN

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UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO I

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Palabras Preliminares

odo lo relacionado con el misticismo, lasdenominadas ciencias ocultas y el conocimiento del "SER"del hombre y el Universo; se han mostrado siemprevelados, con palabras confusas, simbolismos misteriosos yotros modos similares. Ello ha contribuido a rodear estatemática de un misterio que la hace inaccesible a lamayoría de las personas.

Toda obra persigue un objetivo, consciente oinconscientemente querido por su autor; éste le imprimeuna tendencia a veces propia y otras derivadas de susfuentes de conocimiento. Al lector casual o al estudiante en

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sus inicios, no le es posible distinguir estos aspectos, lo quelo coloca en una situación de desventaja, cuando no deconfusión.

El contacto directo con el público, en innumerablesconferencias, las preguntas e inquietudes manifestadas porel mismo, sumadas a las que surgieron de una relación másprofunda con estudiantes rosacruces en los cursos dados aestos, me han permitido percatarme de este hecho, quemuchas veces pasa inadvertido a autores que, aunque muyidóneos en el tema, dan por supuesta una comprensión queel lector no tiene aún.

Este factor me ha llevado a realizar en la presenteobra, aclaraciones, comparaciones y explicaciones que,quizás para algunos, puedan resultar innecesarias.

En cuanto a la terminología empleada, suele tenermás de una acepción; por ello, cuando pueda dar lugar auna interpretación errónea, defino la misma, o puntualizola acepción adoptada. No he incluido un glosario o diccio-nario de términos rosacruces, porque no es el objetivo de laobra. Además, la búsqueda de términos, fuera del contextodel capítulo, desvía al estudiante de la idea que se vienedesarrollando, retrasando la comprensión del tema.

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He tratado de utilizar, en lo posible, términosconocidos y sencillos. De igual forma, sabiendo que unejemplo puede más que mil explicaciones, incluyo todoslos que he considerado necesarios para clarificar y hacercomprensibles las ideas. Estos ejemplos, están referidos alos acontecimientos que puedan estar al alcance de todospara ser consecuentes con la idea de sencillez.

Debo advertir que, la sencillez y claridad, no van endesmedro de la profundidad y seriedad del tema, por elcontrario, las acentúan.

Los méritos de la obra, se deben a quienes meprecedieron y prepararon el camino. Mi única virtud, esexponerles a ustedes el conocimiento. Los errores, defectosy omisiones, que seguramente se encontrarán, tengo laseguridad de que en el futuro, alguien con más sabiduría losenmendará. Por mi parte, me considero un estudiante quedebe seguir su preparación; este tratado, es un simple altoen el camino para compartir con ustedes lo que heaprendido hasta hoy.


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Objetivo

El presente trabajo expone una idea despejada detodo dogmatismo, sobre la filosofía Rosacruz. Filosofíaetimológicamente significa amor a la sabiduría. Requiere lacomprensión intelectual y la vivencia propia del filósofopara lograr su aprehensión.

Hablamos de una aproximación a la filosofíaRosacruz porque sólo señalamos el camino. Es el aspirante,quien debe transitarlo realizando sus propios conceptos. Enesta introducción hacemos una presentación, un encuadreteórico de ubicación y esbozamos una definiciónconceptual.

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Una Aclaración Necesaria

Han existido y existen en el mundo numerosasorganizaciones, grupos y personas, que utilizan en sunombre o en sus trabajos la palabra Rosacruz; lo aquíexpuesto está basado fundamentalmente en los conceptos yenseñanzas que sirvieron de base a LA ANTIGUA YMÍSTICA ORDEN ROSAE CRUCIS (A.M.O.R.C.) siguiendoen varios aspectos los lineamientos de H. Spencer Lewis.No implica que sea el pensamiento oficial de estaorganización1, sino la interpretación personal de quienescribe el trabajo, bajo su propia responsabilidad. Losconceptos pueden coincidir con la opinión oficial deAMORC o variar en algunos de sus aspectos. Debe ser elestudiante quien oportunamente saque sus propiasconclusiones.


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________________1. En la actualidad los oficiales de esta organización, han dado unrumbo y sentido distinto en muchos de sus métodos y objetivos. Esto noimplica una crítica a dicha organización, ni tampoco un apoyo a lamisma; no es ese el objeto de esta obra.

Capítulo II

QUÉ ES LA FILOSOFÍAROSACRUZ

El Concepto

omo toda filosofía, la Rosacruz es una bús-queda de sabiduría. Tiene además características propiasque la hacen sobresalir. Ponemos de relieve tres que soninseparables: 1) El desarrollo de la conciencia 2) Laelevación de conciencia y 3) La aplicación práctica de elloa la vida diaria del ser humano.

El desarrollo de la conciencia implica un trabajoconstante para adquirir mayor conocimiento, saber lo másposible en todos los aspectos que el hombre y su mentepuedan alcanzar. Comprende también, el ampliar laperspectiva de la vida, aumentando la capacidad depercepción de "todos" los sentidos que el hombre posee otiene a su disposición. Incluye el trabajo para obtener eldesarrollo de aquellas facultades que por su no uso han

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO II

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permanecido sin manifestarse, en estado latente.

Este primer objetivo, la ampliación de conciencia, nodiferenciaría a la filosofía Rosacruz de otras filosofíasparticulares que el ser humano pueda estudiar o aplicar enla vida. Lo que hace muy especial a la filosofía Rosacruz esque este primer aspecto, que puede ser común no sólo a lafilosofía sino también a la ciencia, va unido al segundoobjetivo, que es, la elevación de la conciencia.

Por elevación de conciencia queremos significar larealización de un esfuerzo consciente y voluntario, para laaplicación del conocimiento adquirido en beneficio del serhumano. No es suficiente adquirir un mayor conocimientoy tener una mayor perspectiva en la vida. Para ser unRosacruz, el conocimiento asimilado, debe ser aplicado, enbeneficio propio de quien lo aprende y de la humanidad.

De la segunda particularidad descripta, emerge latercera, la aplicación práctica. Para ser un Rosacruz no essuficiente conocer, se debe saber, y esta sabiduría(cualquiera sea su grado), debe ser aplicada en la vidadiaria.

Este objetivo se realiza fundamentalmente mediantela investigación, el estudio, la enseñanza y la aplicación

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práctica de las leyes naturales, espirituales y cósmicas.Debemos agregar en base a lo precedentemente expuesto,que la filosofía Rosacruz, busca que todos los hombres,vivan en armonía con las fuerzas Cósmicas creadoras yconstructivas del Universo, para alcanzar mayor salud,mayor felicidad, mayor prosperidad y por sobre todo pazprofunda. Especialmente ayuda al hombre a desarrollaruna mayor creatividad y una mayor disciplina para superarlos problemas de la vida.

El Nombre y su Símbolo

El nombre Rosacruz deriva del símbolo utilizado porla Orden, éste es una cruz con una rosa roja en su centro.El símbolo no tiene un significado ni connotación religioso.La cruz se utilizó como símbolo religioso, recién a partir delcristianismo.


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Sin pretender exponer aquí la historia de la OrdenRosacruz, para una comprensión de su origen debemosaclarar que esta filosofía surgió, aproximadamente en elaño 1350 A. de C., en el antiguo Egipto. Desde aquellaépoca encontramos papiros e inscripciones en piedras, enlas pirámides, en monolitos, monumentos y otros, quehacen referencia a la Filosofía, al conocimiento Rosacruz.

Hay quienes refieren su origen a un tiempo másremoto en la historia, no obstante tomamos esa fecha,porque a partir de ella encontramos los primerosantecedentes escritos e indubitables con relación a su exis-tencia. Desde ya que no negamos, la posibilidad de que talconocimiento derivara de épocas anteriores. Las orga-nizaciones que adoptaron el nombre, son muy posteriores.

En la antigüedad las escrituras se hacían sobre pa-piro, que era muy escaso, o sobre las piedras, directamenteen los muros de los templos y edificios. Esta circunstanciamotivó que se tratara de exponer las ideas con símbolos, yque cada símbolo fuera en sí mismo lo más completoposible y lo más comprensivo de la idea que se queríatransmitir.

La cruz desde aquella época era utilizada comosímbolo que representaba al hombre, un hombre con los

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brazos abiertos. La rosa era el símbolo de la conciencia delhombre. Juntando ambos tenemos la Rosacruz.

El significado del mismo es la concienciadesarrollándose en el hombre.

La rosa cuando se abre, no sólo crece en tamaño,sino que asimismo adquiere su magnificencia, desarrolla almáximo su belleza, para sí y para el mundo, ofreciendotambién su perfume.

Por eso el símbolo es una cruz con una rosa en elcentro abriéndose; significa la conciencia del hombre, quese desarrolla y se eleva o perfecciona, para su propio bien,y el bien de los demás.

Existen otras interpretaciones de La Rosacruz, quetambién son verdaderas, ellas explican aspectosparticulares de sus enseñanzas. Pero la noción aquíexpuesta, es la que más se adapta, para interpretar elconcepto y finalidad de la filosofía de la Orden en estaparte del presente trabajo.


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No es una Religión

La filosofía Rosacruz NO ES UNA RELIGIÓN. Laauténtica enseñanza Rosacruz a través de la historia, nuncafue una religión. La Orden Rosacruz –me refiero a lasorganizaciones y movimientos auténticos–, sus dirigentes ysus estudiantes, nunca pretendieron ser intermediarios entreDios y el hombre.

El Rosacruz jamás adopta una postura opuesta a lareligión. Por el contrario la filosofía Rosacruz considera queel acercamiento del hombre a Dios, es algo necesario, peroello constituye una parte de la intimidad de cada serhumano y por lo tanto, cada uno debe elegir libremente sucamino en este aspecto.

En forma coherente con los principios que sustenta,siempre se recomienda a los estudiantes Rosacruces, que sipertenecen a alguna religión, profundicen la misma consinceridad y con devoción, que traten de acercarse a ella ycomprender sus enseñanzas.

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La Comunión del Hombre con DIOS, es un derechoque le es propio por naturaleza; si por sí mismo no lo puedelograr y la religión le brinda el medio de acercarse, no debedespreciarla, sino por el contrario, debe estar agradecido delo que la religión le brinda. Mas esto tampoco constituyeuna obligación.

Los movimientos que pretenden ser denominadosRosacruces, pero que imponen o prohíben una religióndeterminada, o intencionalmente alejan al hombre de sureligión, nada tienen que ver con la auténtica filosofíaRosacruz, es más, se contraponen a ella.2

Desde otro ángulo, cualquier religión que impida alhombre adquirir conocimientos, que limite su desarrollo,imponga sus dogmas, o pretenda ser la única portadora dela verdad, está alejando al hombre de Dios y no merece serllamada “religión”; debemos por tanto cuidarnos de estosmovimientos.


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________________2. Más adelante analizaremos la diferencia del MISTICISMO

ROSACRUZ, con otros misticismos y en especial con el misticismoreligioso. Allí veremos la diferencia entre la Filosofía Rosacruz con lareligión.

No es una Secta

En muchas oportunidades y sobre todo en los últimostiempos, en los lugares donde el conocimiento de lo que esla filosofía Rosacruz no ha llegado al público en general,hay personas o instituciones que pretenden vincularla conlas sectas.

Confundir la filosofía Rosacruz con un movimientosectario constituye evidentemente un desconocimientototal de lo que es en verdad esta filosofía.

Existen numerosas razones fundadas que acreditanque la filosofía Rosacruz, es el polo opuesto a lo que puedaconstituir una secta.

1) Las sectas imponen un dogma determinado, unacreencia determinada. Sus seguidores deben aceptar al piede la letra estos dogmas, sin poder discutir los principios enlos cuales se fundamentan.

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La filosofía Rosacruz no impone ningúndogma, en oposición a ello, le enseña alhombre a no creer en nada quepreviamente no haya comprobado porsus propios medios, mediante lautilización de su razón, intelecto ysentidos, incluyendo las propiasenseñanzas rosacruces.

2) Las sectas en general apartan al hombre de supropia religión y le imponen su propio dogma.

Por el contrario la filosofía Rosacruzhace que el hombre se acerque más a supropia religión y que lo haga con mayorcomprensión, interés de investigación,con una mayor sinceridad y con unamayor devoción.

3) Las sectas apartan al hombre de su grupo habitual,de su núcleo familiar, amistades, grupo social y otros.

La filosofía Rosacruz hace todo locontrario. Mediante el desarrollo y la


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elevación de la conciencia, busca que elhombre se integre aún más, a su propiafamilia, a la comunidad en la que vive ya la humanidad en general.

4) El pensamiento sectario impone al hombre unaconducta que lo separa de aquellos que no piensen igualque él. No admite sus propios errores, aunque estos seanevidentes. El pensamiento sectario trata de imponerse.

El pensamiento Rosacruz enseña alhombre a tratar de comprender cómopiensan los demás y por qué piensanasí. Si el estudiante Rosacruz nocomparte dicho pensamiento, no porello se convierte en combativo de lasideas de los demás, por el contrario,buscará exponer su propio pensamientoen el momento y en el lugar adecuado yde esta forma, con amplitud de criterio,utilizando la lógica y la razón, tratará deaproximarse a la verdad. Si El Rosacruzdescubre que estaba equivocado, loreconoce y acepta. La filosofía Rosacruznos enseña que la evolución implica

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necesariamente, que cuando nos damoscuenta de que nuestros conceptos oideas son equivocados, debemos modi-ficarlos, porque ello hace a la evolucióndel hombre.

La filosofía Rosacruz respeta la libertadde los demás.


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Otros Grupos e Instituciones

La libertad de pensamiento que caracteriza a lafilosofía Rosacruz, ha motivado que se acerquen a lamisma, personas pertenecientes a otros movimientos,similares o no. Esto no implica que la Filosofía o lasÓrdenes Rosacruces auténticas, tengan vinculación directao indirecta con ellos. Por el contrario, es totalmenteindependiente de cualquier otra organización, religión,institución, fraternidad o similares.

Particularmente la confusión se ha dado con laMasonería. El motivo, además del señalado anteriormente(de que pueden existir Rosacruces que sean a su vezMasones o a la inversa), lo da el hecho de que estaorganización utiliza para denominar a sus lugares dereunión, los términos "logias", "capítulos", “templos”,denominaciones que también utilizan actualmente losRosacruces. A título comparativo, podemos decir que si laBiblia es un libro, no implica que todo libro sea la Biblia.

El Rosacruz respeta todas las ideas, sin que signifiquenecesariamente compartirlas, ni nada le impide hacerlo.

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El Respeto a las Leyes y al PensamientoPolítico

La filosofía Rosacruz no está ligada a ningúnpensamiento político en especial. No debe entenderse queprohíba a sus seguidores el participar en movimientospolíticos. Ello constituye una libertad propia del individuo yalgo que queda librado a su conciencia.

No obstante, una característica propia de la filosofíaRosacruz, es el no permitir en las reuniones Rosacruces, ladiscusión de temas políticos o religiosos. Esto es asíjustamente, porque lo que se propugna, es la libertad deconciencia de cada uno, la que no debe ser coaccionadapor los demás.

Con respecto a las Leyes, los Rosacruces de todas lasépocas siempre han sido respetuosos de las leyes del paísen el cual habitan. Siempre proclamaron y proclaman entresus estudiantes, el deber de respetar las leyes del país en elcual se tiene el honor de vivir.

Lo dicho precedentemente no implica separar alhombre de la sociedad, sino integrarlo. Tampoco impone


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aceptar ciegamente cualquier norma hecha por el hombre,si esta no es beneficiosa. En concordancia con elpensamiento filosófico del Rosacruz, éste tratará comociudadano, o como habitante del país y dentro delordenamiento legal existente, de colaborar en elmejoramiento de las leyes, si son mejorables y en elmejoramiento de las ideas de su partido político, si es quepertenece a alguno. Pero estas son actividades propias ypersonales de cada uno, no tienen vinculación con lafilosofía Rosacruz. Dos Rosacruces pueden tener ideaslegales o políticas opuestas y cada uno de ellos tiene elderecho y el deber de tratar de demostrar la verdad de supensamiento.

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Capítulo III

¿QUÉ COMPRENDE LAENSEÑANZA ROSACRUZ?

Conocimiento

iendo su propósito el fomentar la evolución dela humanidad mediante el desarrollo y elevación de laconciencia, y dar las herramientas para que cada unopueda manifestar, dentro de sus posibilidades, el potencialque posee para mejorar su vida, la filosofía Rosacruz es: enprincipio, comprensiva de todo conocimiento.

A través de los siglos el hombre ha idoevolucionando, ha creado distintas escuelas, universidades,centros de investigación científica, laboratorios y otros.

Mucho del estudio que en la antigüedad eraprácticamente exclusivo de la filosofía Rosacruz, el tiempo

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO III

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y la evolución general de la humanidad, lo convirtió enmaterias de las escuelas y universidades de las distintaspartes del mundo.

Así por ejemplo, el cuerpo humano, las leyes querigen el mismo (su composición, el funcionamiento de losórganos, tratamientos curativos), son en este momento, elobjeto de las escuelas de medicina, facultades ouniversidades dedicadas a ello. Igualmente ocurre con lafísica, la química, y la ciencia en general.

Esto no significa, que no quede en la actualidad unterreno de investigación exclusivo de la filosofía Rosacruz.El conocimiento adquirido por los Rosacruces es muyamplio, y me atrevo a decir que aún hoy, está en plenodesarrollo. Son abundantes los temas o el saber que siguesiendo materia exclusiva de la enseñanza Rosacruz.

Son muchos los Rosacruces que, a través de lahistoria, han contribuido dando a conocer a la humanidadsus descubrimientos. En la gran mayoría de los casos fuehecho a título personal del propio investigador; esto no escriticable, y quizás en su momento fue necesario hacerloasí, porque ello permitió que fuera más fácilmenteaceptable por el resto de la comunidad.

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La Necesidad de Conocerse a Sí Mismo

Las antiguas escuelas de los misterios promulgaban"hombre, conócete a ti mismo". Esta afirmación era válidaen aquella época y, sigue vigente hoy.

Es el hombre, quien adquiere el conocimiento,analiza una situación, estudia o aplica algo. Esto nos llevanecesariamente a la conclusión de que, lo primero quedebe hacer el hombre es conocerse a sí mismo, porquedesde su punto de vista, desde su propia perspectiva, estarádada la comprensión de aquello que el hombre estáaprendiendo.

Si observamos un objeto a través de un cristal decolor verde, sin darnos cuenta del mismo, podemos llegar acreer que el objeto es verde, que lo que nos rodea es verde.Igual nos ocurre con las ideas. Si el hombre tienepreconceptos, dando por cierto hechos que aún no hacomprobado, puede confundir y equivocar la interpretaciónde aquello que está percibiendo, y sacar conclusioneserróneas.


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El hombre previo a todo debe conocerse a sí mismo,para luego comprender lo que percibe, porque lo observadesde una perspectiva particular, desde una interpretaciónpropia. Entendiendo su propia situación y punto de vista,podrá aproximarse con mayor exactitud a la verdad.

Estudiándose a sí mismo el hombre descubre que esalgo más que un cuerpo, descubre también que tieneemociones, que tiene una mente, un intelecto capaz derazonar. Verá que hay un aspecto más sutil de su propio ser,que no siempre es perceptible a través de los sentidosfísicos, es decir, descubre su aspecto psíquico y lasfacultades inherentes a ello. Si va un poco más allá, tomaconsciencia de que el hombre es un Alma viviente.

Conociendo su cuerpo, el hombre aprende las leyesque rigen su salud, a evitar aquello que le hace daño,aprende qué cosas lo pueden ayudar a ser más fuerte, mássaludable. Conociendo sus sentidos físicos, aprende adesarrollarlos más ampliamente, a mejorar su percepciónvisual, su tacto, a disfrutar del gusto. Todo esto lo va a llevara tener herramientas más poderosas para manejarse en elmundo material.

El hombre debe conocer sus emociones, saber cómose originan, determinar cuáles son positivas o favorables,

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cuáles son negativas o desfavorables y debe aprender lasleyes que las gobiernan. Así logrará controlar lasperjudiciales para sí mismo, su estado psíquico o mental opara aquellos que le rodean. Aprenderá por otro lado aincentivar las positivas, que le pueden traer más paz,felicidad, y fortaleza para realizarse.

Conociendo su parte psíquica, el hombre descubreque además de los sentidos físicos, tiene otros medios parapercibir y comprender el universo, esto le amplía su campode acción y su capacidad de adquirir conocimiento.

Es método propio de la filosofía Rosacruz, el enseñaral hombre a conocerse y desarrollarse en su integridad. Asílogra utilizar en forma positiva cada uno de los aspectos desu ser. Esto ha permitido a los verdaderos Rosacruces, através de la historia y aún en la actualidad, realizar cosas oactos que aparecieran como obra de magia o de poder, paraquienes desconocían las leyes físicas, naturales, espiritualeso Cósmicas, que estaban implícitas en tales actos.

Cabe aquí entonces aclarar que el verdadero poder,la verdadera magia del Rosacruz está dada por suconocimiento de las leyes, por la correcta aplicación queha hecho de las mismas. Esto es lo que le permite los"LOGROS", aparentemente mágicos o maravillosos.


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En una semilla de trigo está en potencia la planta detrigo y las espigas que ella puede dar. Debidamentesembrada, regada y con la temperatura adecuada, semanifiesta.

Igualmente, todo ser humano tiene potencialidades ofacultades no desarrolladas por el común de la gente. Estáen cada uno, la posibilidad de permitir su manifestación, deacuerdo al esfuerzo que se realice y a la oportunidad que setenga para ello. Pero esto no nos lo puede dar nadie sinoque es el trabajo propio y personal del interesado.

Los Rosacruces y las Escuelas de losMisterios

Siempre se ha vinculado la filosofía Rosacruz con lasAntiguas Escuelas o Templos de los Misterios. Esto es

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verdad, es allí donde se desarrolló gran parte de lasenseñanzas Rosacruces.

Lo afirmado no implica aceptar que la filosofíaRosacruz y las llamadas enseñanzas ocultistas, sean lomismo.

Las antiguas escuelas de misterios también llamadas“Escuelas de Sabiduría”, era el lugar donde quienes teníanel tiempo y la posibilidad de concurrir, iban a estudiaraquello que era desconocido; en ellas se investigaban lascausas de todo lo que no se sabía por qué o cómoacontecía.

Lo desconocido siempre resultó misterioso para elhombre común que no tenía acceso a dicho conocimiento.

A través del tiempo esto se fue desfigurando en sucomprensión, y el hombre actual piensa o cree que lo quese enseñaba en “las escuelas de los misterios”, eran cosasocultas, malignas o supersticiosas. Esto no debe sorpren-dernos, ha ocurrido en todos los aspectos del cono-cimiento. Por ejemplo quienes por primera vez investigaronel cuerpo humano y tuvieron que examinar un cadáver ydescubrir así lo que ahora todos conocemos de la anatomía,fueron considerados herejes, profanadores, magos negros,


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seguidores de algún culto satánico, o se les atribuyó algúnotro calificativo parecido por aquellos que desconocían elobjetivo de dicho trabajo.

Estos investigadores o estudiantes, eran perseguidos ydebían mantener sus trabajos ocultos por su propiaseguridad, ya que arriesgaban su prestigio y su propia vida.

Hoy en día, en las facultades de medicina, losestudiantes aprenden examinando los cadáveres depersonas, y esto es aceptado con naturalidad. No obstantelas leyendas de las escuelas de los misterios se hanmantenido y muchos siguen pensando que sus enseñanzaso sus prácticas, estaban vinculadas con lo sobrenatural.

Misterios más simples y que no necesitaban delexamen de un cuerpo sin vida, dieron origen a leyendasfantásticas, fomentando la idolatría o el terror entre quienesveían las manifestaciones pero desconocían las causas. Enlos experimentos de física relativos al magnetismo y susleyes se dieron muchos ejemplos de esto. Quienes nosabían lo que era un imán y vieron atraer hacia el mismo,una varilla de metal, calificaron tal acto de “magia”.

Estos actos no eran de magia, pero quienes loobservaban lo interpretaban como tal. La misma palabra

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mago ha sido desvirtuada a través de los tiempos. Mago erael maestro, el que sabía, el que conocía, el que enseñaba.Los que no sabían, interpretaban estos actos como sobrena-turales y de allí, la palabra mago dejó de significar aquelloque originariamente comprendía. Luego se la empleó comosinónimo de ilusionismo engaño o poder maligno.

La filosofía Rosacruz sigue vinculada con lasEscuelas de los Misterios porque, al igual que en ellas, elRosacruz lo que hace es investigar y develar el misterio,aquello que aún le es desconocido. La diferencia estriba enque hoy lo puede hacer en un laboratorio científico, en unafacultad, o en cualquier lugar público.

La Mente y el Pensamiento

Uno de los aspectos más apasionantes de lasenseñanzas Rosacruces, lo constituye su conocimiento de


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la Mente, sus divisiones, funcionamiento, el pensamiento ysu mecanismo y otros temas que por su diversidad, noalcanzaríamos a tratar en esta presentación. La aplicaciónde esto al campo científico, revolucionará la cienciacuando ésta continúe incorporando como novedad, lo queel Arcano de la filosofía mística ha puesto a disposición dela humanidad desde hace siglos.

No obstante, cabe agregar que la filosofía Rosacruz,sólo enseña a pensar, no pretende dictarle al hombre lo quedebe pensar, no ofrece un sistema de decretos o de dogmas.Desea que cada estudiante tenga su enfoque personal ypráctico de la vida valiéndose de sus propias experiencias.

En este aspecto, la finalidad de la filosofía Rosacruzes que el hombre piense por sí mismo, ella sólo contribuyeproporcionándole mayores medios para poder lograrlo.

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Qué es el Misticismo Rosacruz

La Filosofía Rosacruz es una Filosofía Mística. Elmisticismo ha sido muchas veces mal comprendido por noconocerse su verdadero ser. Por esto es necesario quedesarrollemos brevemente el concepto del misticismo,desde la filosofía Rosacruz.

El Misticismo Rosacruz implica considerar alCósmico como una Unidad. El Cósmico es “Todo” lo queexiste, desde los objetos perceptibles con nuestro sentidos,hasta la esencia imperceptible de nuestro Ser o el Almamisma.3

Desde este punto de vista, una piedra, una planta,una silla, un escritorio, un edificio, una montaña, unapersona, el Universo todo, es el Cósmico.


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________________3. Este concepto está expresado de una manera general y con un

motivo didáctico para la comprensión de quienes aún no hanprofundizado el tema. A medida que el estudiante se adentre en lasenseñanzas Rosacruces, encontrará mayor precisión en la definición delCósmico. Es un concepto que evoluciona junto con la evolución de laconciencia del hombre.

El misticismo entiende al Cósmico como una unidadincluyendo al hombre dentro del mismo. Todos y cada unode los elementos que existen en el universo o en el Cósmicoson una parte del todo, una pieza de ese todo.

Una analogía que nos permitirá comprender elsentido del misticismo es el cuerpo humano, sus diversaspartes, sus miembros, sus órganos, sus células. No soncosas aisladas o separadas, por el contrario estánvinculadas unas a otras, y en conjunto, forman la unidad,que es el cuerpo humano.

El místico ha descubierto que todo en el universoconstituye una unidad. Si algo afecta a una parte deluniverso, en una forma u otra va a afectar al resto. El místicoes quien previamente ha comprendido estas leyes, estaunidad imperceptible de cada elemento del universo con elresto. Luego de ello, se ha vuelto consciente de esa unidad.

El verdadero místico no es el que cree en la unidaddel todo, porque la creencia no es suficiente; el verdaderomístico sabe, tiene comprobada esa unidad de cadaelemento con el todo y es consciente de dicha unidad.

El misticismo implica primero una búsqueda deconocimiento, de sabiduría. Requiere una comunicación

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real con el universo que nos rodea y por último unaconsciencia de unidad con el mismo.

El punto de contacto del hombre con el Cósmico, nose encuentra en la manifestación material del ser humano,sino en su verdadero SER, el SER INTERNO de cada uno.Por ello el místico primero es consciente de su verdaderoSer y luego, el contacto con el Cósmico lo realiza porintermedio del Ser Interno, al que también se lo ha llamadoMaestro Interior, Yo Superior o con otras denominacionesde igual o similar significación.

El misticismo es una experiencia y un método cuyotrabajo o sendero se realiza a través del SER INTERNO.

Cuando se dice que el Rosacruz es un místico, se lodice en este sentido que acabamos de analizar.

¿Esto significa una crítica al misticismo religioso delcristianismo, al de otras religiones, doctrinas o de algunasfilosofías orientales? La respuesta es NO. No estamoscriticando ni desvirtuando esas concepciones delmisticismo.

El misticismo religioso, constituye un aspecto delmisticismo. El místico religioso busca el acercamiento hacia


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Dios, la unidad con Él; el místico budista busca la unidadcon el Buda, etc.

El Rosacruz va más allá, busca ser consciente de suunidad con el Todo, no se opone a los aspectos religiososdel misticismo, sino que es comprensivo del mismo y estáen cada estudiante, determinar la forma en que va aencauzarlo.

Esto nos lleva a otra característica. El Rosacruz nonecesita aislarse del mundo, no necesita ser un ermitañoque vive en una caverna, ni tampoco precisa recluirse enalgún monasterio, convento o lugar similar. El místicoRosacruz es un hombre común, un hombre que vive ensociedad, en familia, desarrolla las actividades normales decualquier ser humano. Como tal, si así lo desea, puedededicarse a una vida religiosa de monasterio, de conventoo equivalente, pero ello no es forzoso. Es decir elmisticismo Rosacruz no nos obliga a separarnos de la vidacomún.

La diferencia estriba en que esas prácticas místico-religiosas se limitan a un aspecto del Ser, al aspectoreligioso o espiritual, en cambio el misticismo Rosacruzcontempla todos los aspectos del ser, inclusive el espiritual,permitiendo un desarrollo integral del SER. Esto sin

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perjuicio reitero, de que si alguien quiere desarrollar enforma más intensa esos aspectos particulares delmisticismo, nada le impide hacerlo. No obstante, debodestacar que los místicos Rosacruces que practicarontambién el aspecto religioso, sostuvieron y sostienen que noes posible lograr la comunión con Dios, si previamente nosomos conscientes de nuestra unión con el resto de lahumanidad. Es decir, que previamente se hace necesariofortalecer los lazos con el mundo conocido.

Por último, si el estudiante Rosacruz no quiereindagar el aspecto religioso del misticismo, no tieneninguna obligación de hacerlo.

La Conciencia Cósmica

Este tema constituye una parte muy importante de laestructura del conocimiento Rosacruz. Por ello, se hace


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necesario tener aunque más no sea, una breve noción delmismo. Esto nos permitirá comprender los fundamentos deesta filosofía y el mecanismo de algunos principios y leyesutilizados.4

La corriente eléctrica que circula por un cable es unasola, pero puede manifestarse de diferentes maneras: comoluz, en focos de distintas intensidades, con distintascoloraciones; como calor, en una estufa eléctrica, en unhorno eléctrico; como fuerza a través de un motor eléctrico,y de infinitas maneras más.

Igualmente, el místico descubre que la conciencia esuna sola en el universo, con diferentes formas o niveles demanifestación.

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________________4. No se puede transmitir oralmente o por escrito una definición de

lo que es la Conciencia Cósmica, sólo se puede dar un bosquejo y unaguía para que el estudiante se encamine. El concepto debe seraprehendido. Lo aquí expuesto constituye más que una definición, unejemplo que seguramente no guarda la debida proporción con laesencia. No obstante ha sido la forma más clara de exponerlo para elneófito en la materia. En estos temas debe tenerse presente que alreferirnos a un conocimiento que trasciende lo material o conocido, secarecen de palabras para expresarlo objetivamente.

La conciencia externa se manifiesta a través de lossentidos objetivos: vista, tacto, gusto, olfato, oído. A la par,aprendemos de las enseñanzas Rosacruces, que tenemosuna conciencia emocional, cómo son sus manifestaciones,y cómo controlarla. Descubrimos que tenemos unaconciencia psíquica, y también a manejar estas percep-ciones o las emisiones. Podemos decir que al final de sudesarrollo, a través de su verdadero Ser, de su Ser Interno,el místico llega a unirse con la Conciencia Universallogrando el estado de consciencia que es denominado LaConciencia Cósmica.

Esto último es la meta final del misticismo, la cual noes fácil de alcanzar, no obstante cada paso que damos enese desarrollo, en ese acercamiento, nos da mayor dominiode la vida, nos permite desplegar mayores facultades omayores logros, lo que comúnmente denominamos unmayor poder y que en realidad, es un poder derivado delmayor conocimiento y de la utilización de facultades quehabitualmente el ser humano no usa, por desconocerlas.


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Una breve excursión sobre algunos de lospuntos o materias de estudios en lafilosofía Rosacruz

Teniendo como objetivo la sabiduría y la elevaciónde conciencia, el campo de estudio de la filosofía Rosacruzes tan amplio que comprende desde el origen ycomposición de la materia hasta el Alma y todo aquello quepueda existir entre ambos, si es que los pensamos comopuntos opuestos.

A través de esta filosofía el hombre aprende a saberquién es, por qué está aquí; cuál es la fuerza que unifica eluniverso; cuáles son las leyes superiores y uniformes queordenan y dirigen las cosas; por qué ocurren éstas, o siocurren al azar.

A diferencia de otros métodos de estudios, donde lasrespuestas se buscan fuera del investigador, la filosofíaRosacruz enseña al hombre que las respuestas han estadoy siempre estarán dentro del hombre mismo y que allídebemos buscarlas. Por ello, en muchos aspectos la

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filosofía Rosacruz constituye un viaje dentro de nuestropropio Ser.

Lo que acabamos de expresar en el párrafo anterior,nos explica cómo pudieron los sabios antiguos adquirir unconocimiento tan elevado y llevar a cabo grandes logros sincontar con la ayuda que la tecnología moderna le brinda alcientífico actual.

Por otro lado la filosofía Rosacruz, enseñándonos lascausas de los acontecimientos, nos permite prever y evitarmuchos de ellos, si estos son desagradables. No significaque se tendrá una vida sin desafíos o sin obstáculos, sinoque tendremos mejores y mayores herramientas y métodospara poder superar las dificultades. También nos enseña acrear situaciones favorables a nuestro destino.

Este estudio no nos aparta de la vida cotidiana. ElRosacruz convive en el mundo, con su familia, con sutrabajo, pues tiene su verdadero laboratorio en la escuelade la vida; es allí, donde prueba su conocimiento, es allídonde se depura a sí mismo. El Rosacruz aprende adesarrollar su intuición, las facultades de su mentesubconsciente, el pensamiento independiente, laautoestima, la confianza en sí mismo, la evoluciónespiritual, psíquica y muchos otros.


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Un aspecto importante es, que cada conocimientoque se va adquiriendo en el estudio, es aplicable deinmediato. El estudiante no tiene que llegar al final paradisfrutar los beneficios del conocimiento adquirido. Desdeel primer momento puede ir aplicando cada ley, cadaprincipio para mejorar su vida.

El conocimiento del cuerpo, de la mente y de nuestraparte psíquica, permite también aliviar dolores de cabeza,tensiones y otros procesos, colaborando con la naturaleza yla ciencia médica en la curación del cuerpo.

Las enseñanzas Rosacruces permiten mejorar nuestrapropia capacidad de concentración, desarrollar la memoria,tener un mejor dominio del arte de la visualización, de lameditación y otros.

Entre los fascinantes temas de estudio están: elcuidado del cuerpo, el desarrollo de la intuición y eldiscernimiento, el uso de los poderes mentales en formavoluntaria, los misterios del tiempo y el espacio, los cincosentidos, la conciencia humana, el uso de la energíainterna, la naturaleza del alma, leyes y principios místicos,el control de la materia, el simbolismo antiguo, el desarrollodel magnetismo personal, la armonización mental, lasenseñanzas de los místicos orientales, el aura humana y sus

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efectos vibratorios, rechazo de las supersticiones, latransmisión del pensamiento, el poder creativo de la mentecósmica, cómo mejorar sus asuntos cotidianos, y unainfinita cantidad de temas más.

La vida material, esa porción de existencia que vadesde el nacimiento hasta la muerte, nos presenta una seriede incógnitas. ¿De dónde venimos? ¿Por qué venimos a estemundo? ¿Hay algo después de la muerte? A estosinterrogantes trascendentales se suman otros máscotidianos, tangibles y a veces más dolorosos.

Si tomamos a diez personas de similar origen,educación y nivel intelectual, lo más probable es que sólouna se destaque por sus éxitos, por sus triunfos en la vida.Las otras posiblemente necesiten realizar un mayor esfuerzopara obtener mucho menos.

Por qué esta diferencia, cuál es el toque de suerteque tiene ese triunfador. Estos, y muchos otros misterios nosson develados si conocemos las leyes que rigen el universoy que la filosofía Rosacruz pone a nuestro alcance.

La mayor parte de las personas son simplessobrevivientes en el mundo, como náufragos en alta mar,existen y van hacia donde las olas o la marea los arrastran.


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Otros tienen claras sus metas, saben a dónde van y navegancon firmeza hacia un rumbo conocido, son dueños de supropio destino. ¿Queremos vivir, o simplemente sobrevivir?De nosotros depende la elección. La filosofía Rosacruz nospermite aprender los medios para ser creadores de nuestrodestino.

Con este breve recorrido podemos tener una idea delo que el esfuerzo bien encaminado puede proporcionarnosgracias a la guía de la filosofía Rosacruz.

Rituales e Iniciaciones

Aproximarnos al misticismo, trae aparejado lareferencia a los rituales e iniciaciones. Su verdaderacomprensión es también vivencial, pero es importante teneren claro qué son, para no caer en trivialidades equívocas.

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Un ritual constituye un acto o una serie de actos queperiódicamente se repiten y que tiene un objetivopreestablecido. Si todos los días nos levantamos, nos damosuna ducha, nos vestimos y desayunamos, ese conjunto deactos constituye para nosotros un ritual diario. En este casoel ritual tiene un objetivo que se relaciona en forma directacon las acciones realizadas.

Existen otros tipos de acciones o rituales cuyoobjetivo no se manifiesta con los actos realizados en formamaterial, sino que tienden a simbolizar algo que va más alláde ese acto que estamos realizando. Por ejemplo, el saludoa la bandera, cantar el himno nacional, desfilar frente a labandera, constituyen actos que son en conjunto o sepa-radamente, un ritual. El objeto de este ritual transciende a larealización del mismo, con ellos queremos significarnuestro respeto por el País, por la Nación, por la Patria,también nuestra lealtad al país en el que vivimos, nuestroorgullo de pertenecer a un país determinado, etc.

En nuestra vida diaria realizamos rituales de uno uotro tipo. Ocurre que en nuestro léxico común no losdenominados rituales, no los llamamos de tal forma y aveces la palabra queda reservada para algún acto de tiporeligioso o algo similar, o les damos connotacionesmágicas.


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Las enseñanzas místicas tienen también actosrituales. Por ejemplo, dada la importancia que tiene larespiración para el mantenimiento de nuestro cuerpo, enalgunos ejercicios se emplean respiraciones profundas, enotro respiraciones rítmicas. Si los realizamos en formaperiódica, ello constituye un ritual.

También se emplean rituales de otra naturaleza, paraque la mente objetiva o nuestra razón entiendan ocomprendan algunos aspectos de nuestro ser o delconocimiento que estamos aprendiendo. Son necesarios,porque sin la realización de ese acto ritual, el conocimientoes difícil de asimilar por la razón. Normalmente estosrituales, también representan en forma simbólica aspectosrelativos a nuestro ser emocional o psíquico.

Todos podemos tener respeto por nuestra patria, unaforma de exteriorizarlo, es manifestando nuestro respetopor los símbolos patrios, por la bandera, por el himno.Constituye una forma de exteriorizar objetivamente un sen-timiento interno, que por sí mismo no se puede manifestar,por ello requiere un acto externo (Vg. El ritual).

Hay rituales que implican el comienzo o laculminación de un ciclo. Así la entrega de un título en unaUniversidad, está significando externamente que la persona

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que lo recibe, ha realizado los estudios correspondientes,ha cursado y aprobado las diversas materias que dichacarrera universitaria tiene incluidas, y exterioriza frente alos demás que esa persona está capacitada y autorizadapara ejercer una profesión determinada.

Cuando se comienza un ciclo de estudios en unacarrera cualquiera, es costumbre que lo primero que seentregue al estudiante sea el programa de estudio, se lehace saber qué es lo que se le va a enseñar, lo que debeestudiar y comprender en esa materia, cuál es el contenidode la misma. También es normal que el alumno deba rendirun examen de ingreso, para demostrar que está preparadopara los estudios que quiere emprender.

En este caso, estamos frente a lo que se denominauna iniciación, un ritual iniciático. Consecuentemente unainiciación es la forma de exteriorizar el comienzo de algo.

En los estudios de filosofía mística se empleantambién los rituales y las iniciaciones. Son actos querepresentan en forma externa, el contenido de un grado deestudio o de un ciclo de estudio.

Imaginemos a un habitante de un pueblo primitivo,que nunca haya tenido contacto con el mundo civilizado,


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que no sepa lo que es una bandera, que no sepa el sentidode Patria o de Nación. Si esta persona es traída a la sociedadactual, y observa que un grupo de estudiantes de unaescuela, están parados, posiblemente vistiendoguardapolvos blancos, mientras se iza una bandera en sumástil, entonando una canción; esta persona podría llegar apensar que se está realizando un ritual mágico, que se leestá rindiendo culto a un dios, podría creer que la banderaes el dios de ese grupo de alumnos. En resumen, podríainterpretarlo con un sentido totalmente distinto de aquelque realmente tiene.

Igualmente ocurre con los rituales iniciáticos o deotro tipo relativos al misticismo y en concreto, a lasenseñanzas Rosacruces. Si alguien no conoce el sentido deaquello que se está haciendo y lo observa externamente,podría llegar a pensar en un objetivo totalmente diferente alque tiene en realidad.

Por esto debe aclararse que si ustedes escuchan oalguien les dice expresamente, o leen en algún artículo olibro, que los Rosacruces efectúan rituales e iniciaciones,deben saber que esto es cierto, pero también deben saberque todos los seres humanos realizamos rituales oiniciaciones aunque no les denominemos de esa manera.

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En segundo lugar deben saber que tales rituales einiciaciones, están vinculados a las enseñanzas de lafilosofía Rosacruz, y tienen por objeto que el estudiantealcance una mayor comprensión de aquello que estáestudiando o que está haciendo, o significa larepresentación externa de una idea o sentimiento interno.

Estos rituales e iniciaciones, nada tienen que ver conlas prácticas de magias o de ocultismo en el sentido comúnque se emplean estas palabras.


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EVOCACIÓN

Termino estos tres capítulos, con el anhelo de que losmismos permitan esclarecer la verdad sobre la filosofíaRosacruz. Se habrá logrado el objetivo si sirven de estímulopara que cada uno intente encontrar su propia verdad, y sise logró despejar la mente de la niebla formada por lasuperstición, la ignorancia y la fantasía.

La verdad y el conocimiento hacen libre y poderosoal hombre, si alguien pretende alejarnos de ellos, nosiempre ocurre porque quieran mantenernos comoesclavos. Muchas veces lo hacen por su propia ignorancia,por falta de valor para investigar y por sus miedos.

Es mucho más fácil aceptar lo que otros sostienenque buscar nuestros propios logros y realizaciones. Pero así,no cambiaremos ni mejoraremos nuestra vida. Evolucionarimplica elevarnos de nuestro estado actual. Para ello, elcambio, es indispensable. Todo cambio requiere siemprerealizar un esfuerzo adicional.

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SECCIÓN 2DA.

EL CONCEPTO DE DIOS

Capítulo IV

EVALUACIÓN PREVIA

El Porqué del Tema

firmamos en el capítulo anterior, que lafilosofía Rosacruz no es una religión. Esto puede motivar alneófito1, o al lector casual, a preguntarse: ¿Si la filosofíaRosacruz no es una religión, por qué hablar de Dios?

La respuesta es simple y también comprometida.

El Místico Rosacruz busca ser consciente de suunidad con el todo, del cual él es una parte. Por ello, debetambién tratar de comprender y ser consciente de su unidadcon Dios. De no hacerlo, el objetivo de su filosofía estaríaincompleto. Desde este punto de vista, no se puede excluir

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO IV

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A

________________1. Neófito: Término usual en las escuelas iniciáticas, representa al

novicio, al estudiante que está dando los primeros pasos y desconoceel porqué y el para qué de muchas cosas.

"la causa primera", sin incurrir en un verdaderocontrasentido con el objetivo primordial. Este motivo, tieneen sí mismo un valor que justifica en el estudiante sincero,el esfuerzo por entender o discernir esta causa primera,dentro de sus posibilidades. Pero debemos agregar, que noes la única razón para que hablemos de Dios.

Oportunamente aprenderán que todo aquello quepensamos o que creemos, tiene una influencia decisiva ennuestra vida y en nuestras realizaciones, sean estas de éxitoo de fracaso. En el desarrollo de nuestra conciencia y másaún en el desenvolvimiento de nuestras facultadespsíquicas, nuestro “concepto” sobre Dios, y del mismomodo, lo que "suponemos" que para el Ser Supremo, estábien o mal, nos marca profundamente creándonos undestino glorioso, mediocre o miserable. Juzgo a ésta, comola razón esencial para que el estudiante se ocupe de autoanalizarse al respecto.

En general el ser humano acepta la existencia deDios2, pero cada uno tiene una concepción que difiere de

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________________2. En este punto, debo hacer mención a un impulso interior,intuitivo e instintivo, que lleva al ser humano a buscar y tratar decomulgar con lo divino. Un desarrollo más amplio sobre el particular,será realizado oportunamente, cuando el estudiante tenga mayoreselementos que le permitan una comprensión del tema.

las mantenidas por los demás hombres, aunque enapariencia puedan parecer iguales. Las diferencias estándadas por los preconceptos que cada uno ha idoadquiriendo en nuestra vida. Estos preconceptos tienen suorigen en la religión, la educación, la tradición familiar,experiencias personales y por la propia interpretación(consciente o inconsciente) de todos ellos. También estánaquellos que dudan y los que niegan la existencia de Dios.Cualquiera sea la postura del lector al respecto, debe tenerpresente que su preconcepto ha de influir en su desarrollomístico, y tarde o temprano, descubrirá que el cúmulo deideas equívocas que hemos adquirido sobre este tema, ennuestro paso por la vida material, han limitado e inclusiveimposibilitado nuestro desarrollo.

Tener en claro nuestros propios conceptos, nospermitirá marchar con paso seguro en el camino delmisticismo Rosacruz. Por ello entiendo que el tratamientodel tema, no puede ser esquivado, aunque esto puede llegara ser comprometido.

La mayor dificultad o riesgo, se presenta cuando elestudiante no percibe la diferencia entre la filosofíaRosacruz y la religión. Este punto ya fue tratadoprecedentemente, cuando diferenciamos al misticismoRosacruz del misticismo religioso. Sin detenernos


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específicamente en el tema, a medida que avancemos enlos estudios, nuestra comprensión sobre esta materia se iráampliando.

El temor que muchos tienen, surge de la posibleoposición por parte de fanáticos religiosos, que en suceguera o ignorancia, se creen dueños de la verdad y noadmiten otro punto de vista que el propio. Su dogmatismolos lleva a rechazar cualquier idea que pueda implicar unconcepto diferente del que tienen.

La religión busca acercar al hombre a Dios. Elseguidor o dirigente de una religión auténtica, no seopondrá a que el hombre trate de comprender a Dios.Aquel que tiene la verdad y está seguro de ella, no teme quela misma sea investigada o puesta a prueba; sabe que conello la verdad no se podrá cambiar, es más, se veráfortalecido en su posición.

La oposición o la crítica al esfuerzo de otros, en unamisión o trabajo tan importante y sublime, sólo puedesignificar que tal religión no es auténtica, o que el seguidorque así piensa, no la ha comprendido.

Tal antagonismo, no merece siquiera ser consideradopor el buscador sincero. Vale más aprovechar el tiempo en

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acercarse a la verdad. Oportunamente estará preparadopara mostrarla y descubrirá que hay muchos caminos queconducen a la meta. Mientras los caminos pueden serdiferentes, el objetivo final es uno solo.

Estas son algunas de las razones que me motivan aincluir el presente tema, a pesar de que puede generaralgún antagonismo.

El Origen

Para poder comprender la cuestión, es necesario vercuándo, cómo y por qué el hombre desarrolló el conceptoo la idea de Dios.

Mientras el religioso nos dirá que Dios creó alhombre, el ateo3 sostendrá que es el hombre quien ha


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________________3. Ateo: Aquel que niega la existencia de Dios, se llama a símismo, o es llamado por los demás, ateo.

creado a Dios, por necesidad de creer en algo o de justificarlo que no comprende. En su fanatismo, ninguno de ellos seda cuenta que ambos tienen razón y que por ende, ambosa su vez están equivocados. Alguno de ustedes lectores,podrá pensar que lo que digo es un desacierto; puedoaceptarlo, no soy el dueño de la verdad. Si tú tienes unaexplicación más aceptable, estoy dispuesto a escucharte y aanalizar lo que tienes que decir, siempre y cuando ello seael fruto de lo que tú tengas comprobado y no la merarepetición de lo que otro te dijo, o de lo que encontrasteescrito en un libro.

Lo que desarrollo a continuación, es una explicacióndel origen del concepto o idea de Dios, y no pretendojuzgar sobre la verdad o falsedad de tales conclusiones, nide las relacionadas a ellas.

En nuestra búsqueda, debemos remontarnos alhombre primitivo. Éste al igual que el actual, tuvoexperiencias externas e internas. Externamente, seenfrentaba a los fenómenos naturales, a los animales, aotros hombres; eventos y experiencias agradables y tambiéndesagradables. Internamente, se enfrentaba a sus instintos,emociones, sus imágenes mentales, recuerdos y también asus sueños. Todo ello lo llevó a reflexionar a su modo ydentro de sus posibilidades y limitaciones, propias del

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estado evolutivo y de las situaciones individuales.

La mente, tiene la tendencia a razonar desde loconocido a lo desconocido. Basándose en lo que el hombrecomprende de los fenómenos por él vividos, trata deencontrar una explicación, para aquellos eventos que leresultan incomprensibles.

El hombre es causativo, con esto queremos decir quepuede accionar y acciona sobre su medio ambiente, conmayor o menor intensidad, y de acuerdo a los medios quedispone. Esto lo llevó a concebir que, todo aquello queacontecía y que no fue por él causado, debía tener suorigen en alguien o en algo. Si el efecto era muy superior atodo lo por él conocido, la causa también debería serlo.

Es así, como en la mente del hombre van surgiendolas ideas y los conceptos, de causas o de seres superiores,de dioses o la idea de Dios.4 Era la respuesta al interrogantede qué o quién era, la causa de aquello cuyo origen, nohabía sido provocado o creado por el hombre.


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________________4. Sobre si esta idea, surge espontáneamente en el hombre, o si lamisma le es implantada y desarrollada o impuesta por Dios mismo, esun punto sobre el cual los teólogos no se han puesto de acuerdo.

Si los efectos eran buenos o malos para él, originabala idea, de que habían sido causados, por un serrespectivamente bueno o malo. Así el bien y el mal,también se personifican.

El hombre primitivo no diferenciaba lo objetivo de losubjetivo5, y por ende no identificaba lo subjetivo comopropio del ser humano. Cuando un objeto causaba sobre élun efecto determinado, el hombre le atribuía intención almismo. Si una roca se desprendía de la montaña y lecausaba un daño, llegaba a pensar que la roca había tenidoel propósito de dañarlo. Esto es conocido como“animismo”. El animismo fue también origen deinnumerables concepciones sobre dioses y semidioses.

Los griegos, humanizaron a sus diosesatribuyéndoles las virtudes y defectos de los seres humanos.Un breve repaso en cualquier libro o enciclopedia que tratede la mitología griega, nos hará corroborar esto conclaridad.

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________________5. Lo objetivo es todo aquello que el hombre puede percibir consus sentidos físicos y que es exterior al hombre mismo, o por lo menosexterior a su conciencia. Lo subjetivo es lo que el hombre piensa ointerpreta de sus percepciones objetivas y también lo que su mentecrea, en principio, es todo aquello que está dentro de su concienciacomo sujeto. Más adelante aclararemos estos conceptos.

Lo expuesto nos da una idea6, de cómo surgió o sefue formando el concepto de Dios, en la mente del hombre.Estas nociones fueron evolucionando y desarrollándose pordiferentes rumbos, dando origen a las concepcionesactuales.

De igual modo que Dios o los dioses, tenían unanaturaleza propia, que los hacía parecidos o diferentes a losseres humanos, el mundo de Dios o de los dioses, fueconcebido por el hombre, también con una naturalezaparecida o diferente a la del mundo objetivo, según lascircunstancias.

Los sueños y la imaginación, hicieron concebir laexistencia de un mundo distinto al de la materia. Es asícomo cobra realidad para el hombre, el mundodenominado espiritual, etéreo o como quiera que lellamemos. Esto sirvió de base para que el hombrecomenzara a creer en el mundo de los dioses, el paraíso, elinfierno y otros tantos.

La observación, el razonamiento y la ciencia -aún la


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________________6. Esta idea está expuesta en forma incompleta y simplificada,pero la considero suficiente para cumplir con el objetivo del presentetema.

primitiva-, fueron encontrando una explicación diferente amuchos de los distintos fenómenos que hasta ese momentoeran atribuidos a los dioses. Esto motivó que el hombredudara primero y luego dejara de creer en los supuestosdioses que les daban origen a los fenómenos. Así estosdioses desaparecieron o, fueron reemplazados por causasverdaderas o falsas según el acierto o desacierto en laobservación.

De la creencia en una multitud de dioses, conocidacomo "politeísmo", llegamos a la creencia en una sola yúnica causa primera. Tiene de este modo su manifestacióno nacimiento el "monoteísmo", la creencia en un solo Dios.

El primer monoteísta conocido fue "AKHNATON"7,creía en la existencia de un solo Dios y adoptó al “Sol”como el símbolo que mejor lo representaba, dando luz,calor y vida a todo y a todos por igual8.

Los archivos secretos de las escuelas de los misteriosy las confirmaciones históricas extraídas de documentos,hechos públicos por científicos e investigadores, nos

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________________7. Akhnatón: Faraón de Egipto en el siglo XIV AC.8. Akhnatón no adoraba al Sol, ni tampoco lo consideró como sifuera DIOS, sino que el sol era, para él, un símbolo de Dios, el quemejor lo representaba.

revelan que Moisés fue educado y estudió en los templos deEgipto. Allí obtuvo su concepto monoteísta. El pueblo judío,que originariamente era politeísta, recibe de Moisés estasenseñanzas. Más modernamente, el Cristianismo, expone,impone y expande el monoteísmo en el mundo occidental.

El Monoteísmo y sus variedades

Ante la diversidad de dioses del politeísmo, con susnumerosas formas y características, el monoteísmopareciera aportar una solución y una mayor claridad.Dejamos de temer o adorar piedras, estatuas, estrellas, … ynos centramos en un solo Dios. Pero, ¿quién es ese Dios?,¿cómo es?, ¿dónde está? ... Las respuestas son tan variadasy contrapuestas, que si bien los monoteístas podemos creertodos en un solo Dios, pareciera que cada monoteísta tieneun Dios distinto al de los demás.


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Al leer la Biblia por ejemplo, más concretamente elantiguo testamento, en cada uno de sus libros, Dios nos espresentado con cualidades y nombres diferentes.Encontramos a un Dios Creador, un Dios protector, un Diosvengativo y otros9. Cada una de estas característicasresponde a las cualidades de uno de los antiguos dioses enque creía el pueblo judío antes de su conversión almonoteísmo. Estos caracteres coinciden con los principalesdioses en los que dicho pueblo creía y en general un análisisprofundo y despojado de todo fanatismo, nos muestra quese tiende a una fusión. Pareciera que quienes redactaron loslibros del Antiguo Testamento, hubieran intentado reunirestas cualidades o características como una forma decontentar o satisfacer todas o la mayoría de las necesidadeso creencias. También es probable que fuera la única manera,de lograr la aceptación de este Dios único, por parte de unpueblo que fuera politeísta10 en sus orígenes.

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________________9. Recordemos a título de ejemplo el génesis (Dios es creador), lossalmos (Dios es vengativo), el "ojo por ojo y diente por diente". Algunastraducciones y ediciones más modernas de la Biblia, han ido unificandolos nombres, otras conservan parte de la redacción original.10. El judaísmo al igual que el cristianismo, han tratado de ocultareste origen politeísta. Sus razones pueden ser válidas o no. No tenemosautoridad para juzgarlos. La Biblia misma nos cuenta que, cuandoMoisés se aleja unos días, al regresar, su pueblo estaba adorando a losllamados dioses paganos. Esto nos demuestra a simple vista que paraellos el politeísmo era su tendencia originaria y aún no terminaban deaceptar al Dios único. Los antiguos archivos confirman esto.

Jesús, en el Nuevo Testamento, habla de un Dios quees todo Amor, al que podríamos comparar con un GranPadre de Familia. Lamentablemente Jesús no escribió elNuevo Testamento, se dice que los libros del nuevotestamento lo escribieron o dictaron sus apóstoles y, cadauno de ellos, también le introdujo variantes que han dadolugar a un sinnúmero de interpretaciones diferentes.

Entre los monoteístas encontramos a los antro-pomorfitas. Estos le atribuyen a Dios, características delhombre. Su principal fundamento lo encuentran en la frasebíblica que dice que "Dios hizo al hombre a su imagen ysemejanza". El cristianismo, o mejor dicho muchos de susseguidores y dirigentes, se ubican en este grupo.

Con un criterio opuesto, están los que sostienen queDios es una Gran Mente Universal, una Energía Consciente,que no tiene forma ni características humanas ni materiales.Entienden que Dios es infinito, ilimitado y con otrascaracterísticas que no condicen con las imperfecciones ylimitaciones de la materia o de las formas.

Dentro de cualquiera de estas tendencias,antropomorfitas o no, encontramos a quienes piensan queDios hizo el Universo –el hombre incluido– y establecióleyes; el hombre quedó ligado a esas leyes y Dios se


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desentendió del asunto.

Otros hacen una distinción entre Dios, Mente yMateria, como tres factores independientes que interactúanentre sí, siendo cada uno causa que a su vez generanefectos.

Los monoteístas, a pesar de su creencia en un Diosúnico, se encuentran con la existencia de factoresdesfavorables, considerados dañinos y no compatibles conla creencia en un Dios que es todo bondad. Ante estoshechos, los conceptos del "Bien" y del "Mal", entraron ajugar un papel preponderante. Si Dios representa el "Bien",¿por qué existe el "Mal"?, ¿Qué o quién lo provoca? Ladualidad no tardó en aparecer y así surge la idea de un sermalévolo, generador, causante o responsable de todo loopuesto a Dios.

Los Zoroastrianos creían en Aura Mazda, éste era elDios de la Luz, del Bien, representaba todo lo bueno ydeseable; y, como antagónico al mismo, estaba Ahrimán,que representaba la oscuridad, la discordia o el "Mal". En elJudaísmo, el Cristianismo y el Islamismo, encontramos aDios por un lado y a Satán por el otro como opuesto alprimero.

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Por lo general, el monismo considera al universocomo una unidad en manos de Dios y que el hombre nadapuede cambiar. Como contrapuesto el pensamientocientífico, deja a Dios los planos más elevados y da alhombre la posibilidad de controlar los fenómenos naturaleso algunos de sus elementos.

Una mención especial nos merece el "Panteísmo".Este sostiene que todas las cosas, sin importar sus distintasapariencias, son de la naturaleza de Dios, forman parte deÉl, incluye la totalidad de lo que existe y de lo que ha deexistir; para el panteísta, nada es bueno ni malo, todocumple su función.

Como ustedes podrán apreciar, el monoteísmo nosconduce por tantos caminos como la mente del hombre hasido capaz de concebir, indagar o imaginar. La necesidadde sobrevivir y las ansias de poder y absolutismo, tambiénoriginaron o dieron su tinte especial a algunas de estascreencias. Un gran número de creencias y religiones,afirman ser las auténticas y ser poseedoras de la verdadabsoluta.


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La Verdad

Considero que “todos” tenemos la autoridadsuficiente para exponer lo que consideramos la Verdadsobre “El Concepto de Dios”. Resumo dicha verdad citandolas palabras de un hombre a quien siempre admiré por suclaridad de pensamiento y su practicidad en todos losaspectos que hacen a la vida del ser humano. Al hablarsobre la vida después de la muerte, sobre el bien y el mal ysobre Dios, dijo:

"Sobre este tema, nadie sabe más que yo... y lespuedo asegurar que..., yo nada sé."

Si Dios es el origen del Ser, cualquier concepto deDios, es una concepción del hombre, en su intento dedefinir la fuente o causa de todas las manifestaciones.

Científicamente, DIOS es una causa inferida. Conesto estamos diciendo que su existencia no esobjetivamente demostrable, sino que la afirmación de suexistencia proviene de un razonamiento, de una deducción,es un argumento colegido o derivado de la observación deefectos cuya causa sobrepasa las posibilidades de

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conocimiento por parte del Ser humano. Frente a estascircunstancias, el hombre infiere la existencia de una causasuperior a sí mismo, superior a todo lo conocido, una causadivina. El hombre infiere a Dios.

Los teólogos y teósofos han escrito innumerablescantidades de volúmenes que llenarían bibliotecas enteras.Pretender leer y estudiar todo lo que ellos han escritollevaría más de una vida y, aún así, si pudiéramos hacerlo,llegaríamos al final, a la conclusión de que no se hanpuesto de acuerdo entre ellos mismos y, en más de unaoportunidad, lo que sostiene el teólogo en una parte de sutrabajo, ha sido contradicho por él mismo, en otra.

A estas circunstancias de posturas antagónicas y autocontradicciones, se le suma el hecho de que la ciencia, ensus nuevos descubrimientos, nos pone de relieve grandeserrores de las afirmaciones de la teología, dejándola sin losfundamentos en que se sostenían muchas de sus doctrinasy dogmas.

Intentar hacer un resumen y una exposición de lasdistintas posturas teológicas o teosóficas, nos apartaría delobjetivo de este libro. Si tú, querido lector tienes interés enello, seguramente encontrarás especialistas en el tema quete llevarán por sus caminos, y tienes bibliotecas para todos


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los gustos que te conducirán por los laberintos de la fe, laespeculación, el dogmatismo, y, con un poco de suerte, undía abandonarás el laberinto, recordando aún quién eres ysi te quedan fuerzas, has de continuar la búsqueda por timismo.

En efecto, si tuvieras el tiempo, la capacidad y se tediera la posibilidad de realizar tales estudios, teencontrarías con una gran cantidad de inferenciasespeculativas imposibles de demostrar. Si recorres elcamino de la mano de la fe, terminarías aceptando todo loque dicha fe te inculcara, habrías aprendido "suinterpretación de la verdad" pero te habrías cerrado a timismo todas las puertas para poder llegar, aunque sea enparte a la "auténtica VERDAD".

Solamente la soberbia y el falso orgullo del serhumano, pueden ser el origen de manifestaciones quepretendan tener "La Verdad" sobre Dios. Todavía no somoscapaces de conocernos a nosotros mismos, el cuerpo delhombre posee aún innumerables misterios. Cuando lasmayorías de las obras de teología fueron escritas, las cosasque el hombre desconocía de él mismo y sobre el mundoen que vivía, eran aún mayores. Ese teólogo que poco ynada conocía de sí mismo, ni del mundo que habitaba,pretendía darnos o imponernos su verdad sobre Dios. Hoy

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muchas religiones y creencias, imponen a sus fieles suverdad, basada en dichas obras.

Nuestro propio planeta y el universo entero, al igualque nuestro propio ser, son desconocidos para nosotros.¿Cómo podemos pretender conocer al creador de todo, elmayor de los misterios, decir dónde está, y dar por cierto loque suponemos son sus objetivos?

Para cuántos, la persona que ha estado al lado deellos conviviendo durante años, de repente tiene actitudeso inquietudes que son extrañas. Cuántos hay que noterminan de conocer a sus esposos /as, a sus hijos y, noobstante nos dan lecciones sobre Dios. No dudo que enmuchos casos, la intención fue buena; pero lamen-tablemente, la bondad del intento, no hace a lo acertado odesacertado del resultado obtenido.

Nos queda por ver, el gran tabú intocable y protegidopor el dogma, esto es, la verdad de la "Revelación Divina" 11.

La ciencia ha demostrado que muchos de los dogmasa los que se le atribuye este origen, contienen serios errores


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________________11. Se denomina "Revelación Divina" al conocimiento que"supuestamente" Dios transmite a un "elegido", quien a su vez locomunica a las demás personas.

o son totalmente equívocos. Un análisis sensato de estasrevelaciones a la luz de la observación y de la razón, dejana la mayoría de ellas sin sustento.

Podemos al respecto concluir muchas cosas, todasellas posibles y también posiblemente equívocas. El ateo,nos dirá que las revelaciones no existieron y que estasfueron inventadas. El dogmático o el fanático religioso,seguirá creyendo en tales revelaciones, aún cuando laciencia, la lógica y lo que él mismo pueda percibirobjetivamente, le estén demostrando el error. Las hipótesispueden aún tomar caminos más aventurados, comosostener que las revelaciones sí existieron pero, se equivocóel elegido al interpretar lo que Dios le revelaba..., o tal vezel elegido nos mintió... en cuyo caso, me pregunto ¿Dios seequivocó al elegir su portavoz?

No somos capaces de comprender a nuestros propioscongéneres y con un autoritarismo absolutista,pretendemos, cada uno imponer nuestras ideas sobre Dios,creemos saber cómo es y qué es lo que Él quiere denosotros...

Si nos observáramos desde afuera, veríamos loabsurdo de esta pretensión. Semejante metodología, seríaridiculizada y rechazada en cualquier trabajo de

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investigación científica, pero haciendo alarde de nuestraignorancia, pretendemos imponerla en lo que es el temaque mayor respeto debería merecernos (si es que realmentecreemos en Dios).

Resulta ingenuo e incluso absurdo, que el hombresea tan metódico y cuidadoso para aceptar cosas comunesy por otro lado, esté dispuesto a recibir apaciblemente,"supuestas verdades" sobre la causa primera del Ser o el Sermismo. Es que acaso ¿DIOS, no merece al menos el mismocuidado, la misma diligencia o la misma atención que lascosas terrenas?

Recién cuando reconozcamos nuestra propia igno-rancia, cuando estemos conscientes de las limitaciones denuestra capacidad y de nuestras facultades objetivas, quizássólo entonces estaremos en condiciones de aproximarnosmuy parcialmente y a lo lejos, a la verdad sobre Dios. Y¿por qué no?, quizás descubramos que todos estábamosequivocados o que cada uno tenía una parte de dichaverdad.

Concluyo este punto afirmando que no existe unaverdad absoluta sobre Dios, sino sólo verdades relativas,atadas al punto de vista de cada observador, teñidas depreconceptos, prejuicios, con bases en dogmas y en la


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misma fe, cuando no también en la necesidad individual decada uno. Esto no debe desalentarnos, por el contrario,debemos sentirnos fortalecidos al saber dónde estamosparados y cuáles son nuestras limitaciones, abriendonuestra mente a nuevos conocimientos y posibilidades quedeberemos analizar y comprobar.

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Capítulo V

DISCERNIMIENTOROSACRUZ

El Concepto Rosacruz de Dios

esulta prácticamente imposible ser un Verdade-ro Rosacruz, si no se admite la existencia de la CausaPrimera (Dios, El Cósmico, Mente Universal, EnergíaCreadora que sustenta todo lo que existe, o como sea quenuestra comprensión nos permita entenderla odenominarla). La filosofía Rosacruz, parte de la aceptaciónde la existencia de Dios, y además, nos lleva pau-latinamente a una comprobación evidente, aunquelimitada a nuestra capacidad de comprensión y desarrollo.

Por la esencia del pensamiento Rosacruz, este noimpone ningún concepto en especial, no crea dogma nidoctrina alguna. Deja libre a cada Rosacruz para quemantenga o desarrolle sus propias convicciones. Eso sí,siendo un Rosacruz sincero, el estudiante aprovechará

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO V

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R

toda oportunidad para comprobar sus creencias,reconocerá los errores de las mismas cuando así loverifique y, mantendrá una mente abierta para adquirircada día mayor conocimiento y comprensión.

Sabe el Rosacruz que el concepto de Dios es unconcepto inferido, por ello, será siempre muy respetuosodel pensamiento de los demás y nunca intentará forzar aotros a pensar como él piensa. Estará siempre dispuesto aaceptar las ideas de los demás, cuando estas prueben sermás sólidas que las propias.

El Panteísmo Rosacruz

He observado que entre los estudiantes y Rosacrucesavanzados, predomina un concepto Panteísta sobre Dios,en algunos casos puro y en otros teñido por los preceptosde la religión a que cada uno pertenece. En general este

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concepto panteísta, no ha alejado al estudiante de su propiareligión, sino que le ha permitido comprender con mayorprofundidad y convicción, lo que antes únicamenteaceptaba por fe.

Posiblemente en las primeras etapas se hanmanifestado la confusión y el descreimiento, esto enprincipio es natural mientras se produce una depuración delas ideas. Pero, a través de la perseverancia en los estudiose investigaciones, la fe no ha perdido su terreno y por elcontrario, como ya dijéramos, se ha visto fortalecida por lacomprensión y por la comprobación.

Lo importante de todo esto es que la religión para elRosacruz (si tiene o practica alguna), deja de ser una simplecreencia12 y se transforma en una verdadera convicción. Lomismo ocurre con la existencia de Dios.

El Panteísmo Rosacruz es también para una granmayoría una verdad inferida. Su grado de certeza (mayor omenor) dependerá de las observaciones realizadas yanalizadas.


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________________12. Creencia: implica aceptar algo que no es comprobado y que seadmite sólo por la fe, la costumbre o simple tradición.

Referirnos a Dios es dirigir nuestra atención al "SER".Es evidente que el Universo, el Cósmico, todo lo que "es",es "SER". Con ello queremos decir que tiene entidad, queexiste.

Todo lo que "existe", debe tener una causa fuente ouna causa origen. Estamos aludiendo a aquello de dondeprovino. Podemos llamar a esta causa primaria "Dios", "ElCósmico", "Mente Universal" o por cualquier otro nombreque queramos darle.

Como sea que le llamemos, o como quiera quepensemos sobre esta causa primaria, ello no alterará ennada su verdadera naturaleza, sólo podrá servir paracambiar nuestra concepción.

Como contraposición al "SER", tenemos "La Nada"."El Ser" y "La Nada", son dos conceptos de relevancia eneste estudio. El Ser, es todo lo que existe, todo lo que "es",comprende desde Dios hasta aquello más insignificante quepodamos percibir o que exista. Todos ellos son, existen,están comprendidos dentro del "SER".

Filosóficamente, "La Nada", no existe, implica unaausencia de "SER". Si existiera, no podría denominarse"nada", porque pasaría a "ser", formaría parte del "SER". Por

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ende, de la nada, no puede provenir algo, todo lo queexiste proviene del SER.

Aquello que no existe, no puede dar origen a algo.

Por lo tanto, todo lo que existe, sólo puede tener suorigen en el "SER", en "DIOS", o como queramosdenominarlo. Todo lo que existe es "una emanación" o"parte" de "DIOS".

El universo entero, incluyendo al hombre, es parte oemanación de DIOS. Todas las cosas participan, por ello, dela naturaleza de Dios. Desde este punto de vista, un árbol,una piedra, un planeta o una galaxia, no son Dios en símismos, pero son parte de Dios, porque desde el mismomomento que existen, son; son partes del "SER".

Reitero, con esto no decimos que el árbol porejemplo, sea Dios, pero no podemos ignorar que el árbol"es" y por lo tanto "es parte del Todo", es parte de "DIOS".Una célula del hombre o un cabello, no son el hombre,pero son parte de él.

Cuando nuestra conciencia individual se expanda ylleguemos a ser conscientes de esta unidad con el todo,podremos entonces tener una mayor comprensión de Dios.


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Jesús dijo refiriéndose a Dios, "YO y mi PADRE somosUNO". Él pudo afirmar esto porque además de creer enDios y en que él –Jesús– era parte del Todo –hijo de Dios–,para Él era una verdad comprobada. Jesús era consciente deesa unidad y por ello Él y Dios eran UNO. También dijo queel reino de los cielos, debíamos buscarlo dentro denosotros. La palabra "cielos" estaba referida a nuestra parteetérea, a la conciencia divina que mora en cada uno denosotros, que es parte del Ser y, por lo tanto, el camino máscorto para llegar a Dios, está dentro de nosotros. Fue unamanera más, o diferente de expresar la unidad del Ser. Estaverdad aún no ha sido comprendida por la mayoría dequienes a diario, leen o repiten lo dicho por el MaestroJesús.

Este concepto panteísta, tampoco se contrapone conla afirmación de que "Dios hizo al hombre a su imagen ysemejanza". Esta expresión puede ser interpretada de muydiferentes maneras. Tomarla textualmente implicaríaaceptar que cada hombre es un Dios, o que es igual a Dios,lo cual es un absurdo. Por otro lado implicaría que Dios esigual al hombre y por ende tendría las limitaciones ydefectos de todo ser humano.

En cambio, si aceptamos que el hombre, como partedel Ser, es parte del Todo, de Dios mismo, la frase cobra una

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vida nueva, más aceptable y más coherente con nuestrasobservaciones diarias. El hombre es parte del SER, elhombre ES y goza de una manera limitada de las cualidadesdel Todo, por ende es imagen y tiene semejanza con ElTodo.

Agregamos a ello que, el hombre tiene mente,capacidad de pensar y accionar. Dentro de las limitacionesde nuestra pequeñez somos también creativos.

Podrá alegarse que el hombre nada crea, que sóloutiliza lo que Dios ha puesto. Es verdad, pero si todoproviene de Dios o es parte de Él, Dios tampoco creó nada,sino que dio forma a su propia existencia, o le dio unamanifestación diferente.

Para las enseñanzas herméticas, Dios es la esenciauniversal, sin tiempo ni espacio; es la verdad que está detrásde las manifestaciones finitas o limitadas. Estas últimas, loconocido, sólo son una manifestación transitoria y limitadadel "TODO".

Hemos expuesto así una síntesis del pensamientopanteísta.

Para los orientales, la concepción panteísta es


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totalmente compatible con sus religiones más tradicionalesy serias. También encontramos en ellos, el profundo respetohacia las creencias de otros pueblos y otras religiones (esto,haciendo abstracción de las religiones o tradicionesmitológicas, que en gran medida nos recuerdan la mitologíagriega, o ésta es una adaptación de aquellas).

El Bien y El Mal

Como una consecuencia o derivación del conceptode Dios, emergen la idea del bien y del mal.

Si lo analizamos filosóficamente, el bien y el mal sonconceptos propios de la mente humana, creaciones delhombre que no tienen su contrapartida en la realidadobjetiva. No existe algo que pueda llamarse bueno o maloen sí mismo. La calificación de bueno o de malo, sóloaparece con relación a los efectos causados a otros y desde

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el punto de vista particular o relativo a ese otro.

El Ser está en constante movimiento, esto es parte desu existencia y de su manifestación. En este constantemanifestarse de la existencia, se producen causas quepueden afectar a otra parte del Ser, y desde este punto devista limitado, calificaríamos a ese efecto y a su causa como"malos".

Siendo honestos y consecuentes con nuestropensamiento, la calificación de bueno o malo se nospresenta como una ligereza de nuestra parte, cuando nocomo una gran imprudencia. Tratemos de analizarlo através de un ejemplo:

Cuando en el cuerpo humano hay un absceso, quisteo tumor, hay un cuerpo extraño invadiendo el organismo.Este último trata de expulsarlo fuera de sí. Si no lo logra, sedebe a veces recurrir a la cirugía para extirparlo. En estetrabajo, ya sea que lo realice el cuerpo humano por símismo o que lo efectúe un cirujano, mueren cientos decélulas sanas que pertenecían al cuerpo. Nadie se lamentapor la pérdida de vida de esas células sanas que han sidosacrificadas para mantener la integridad del cuerpo físico,para mantener la vida de esa persona. Se sacrificaron lasvidas de algunas cientos de células, para mantener la vida


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de las restantes que integraban el cuerpo y al cuerpomismo.

Cuando la tierra sufre un absceso, y para expulsarlodebe provocar un terremoto, arrasando quizás todo unpueblo o varios de ellos, el hombre se pregunta por qué taldestino, por qué ese castigo donde sufren tantos inocentes.

El tener una mentalidad más amplia nos permitiríacomprender que se ha sacrificado una parte, para mantenerla existencia de algo mayor.

Esto nos lleva a tener que aceptar que no somos tanimportantes, que nuestra existencia, tiene la mismaimportancia que la de una planta, la de un animal o quenuestra existencia no es más valiosa que la existencia deuna roca. La verdad, es que la existencia jamás se pierde, elSER, siempre ES; lo que cambia o deja de existir en unmomento dado, son determinadas formas omanifestaciones del Ser.

Desde el punto de vista místico, el mal sólo existiríacuando se actúa intencionalmente en perjuicio de algo oalguien, y con ello no se está salvaguardando ningún bieno valor, igual o mayor al que se está sacrificando. En caso

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contrario, únicamente nos encontramos con conceptosrelativos del "Bien" y del "Mal".

Conclusiones

Evidentemente el Universo y todo lo que en él existe,tiene un origen, esa causa primera es la que denominamosDios, el Cósmico o con otros apelativos de igual o similaralcance.

Si esa causa primera es Dios, Dios hizo al hombre.Pero en su desarrollo a través de los tiempos, es el hombrequien crea a Dios, concibe su existencia y su idea sobre elSer Supremo, idea que está en constante evolución en lamedida que evoluciona la mente y la conciencia delhombre. El religioso y el ateo, ambos a su manera sinsaberlo, están diciendo una verdad de su parte y están


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quizás erróneamente rechazando una verdad del otro, tancierta como la propia.

Citando las afirmaciones de "El Kybalion"13, "Más alládel Kosmos, del tiempo, del espacio, de todo cuanto semueve y cambia, se encuentra la Realidad substancial, laVerdad Fundamental,... el sabio lo llama EL TODO... en suesencia el Todo es incognoscible... Mas el dictamen de larazón debe ser recibido hospitalariamente y tratado conrespeto". La omnisciencia, omnipotencia y omnipresenciade Dios resulta así una evidencia aceptable.

El propósito de este capítulo, no es imponer nisugerir una idea sobre Dios. Tan sólo pretendo que elestudiante mantenga su mente abierta, para que puedaelaborar sus propios conocimientos y evitar muchosengaños, que traen aparejados equívocos y fracasos.

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________________13. Obra atribuida a Hermes Trismegisto, el tres veces sabio o elelegido de los dioses, como fuera y sigue siendo nombrado por varios,y que contiene los llamados principios herméticos.

SECCIÓN 3RA.

LAS CLAVES SECRETAS

Capítulo VI

LOS PRINCIPIOS OLEYES UNIVERSALES

El Ingreso al Gran Templo de la Sabiduría

l conocimiento de la Tradición Rosacruz, lasDoctrinas Secretas, las Enseñanzas Herméticas y lossecretos del Ocultismo, se encuentra en El Gran Templo dela Sabiduría. En su interior existen distintas CámarasSecretas. Para acceder a cada una de dichas cámaras, sedebe poseer la “clave” o “llave” que permita entender yaplicar la sabiduría a la cual la cámara está dedicada.

Estas llaves que constituyen el secreto del verdadero“Poder” del místico, se mantuvieron a resguardo del intruso,del simple curioso, del buscador con falta de sinceridad.Pero siempre estuvieron al alcance del buscador sinceroque se esforzara por ser merecedor de ellas.

El Santo Grial, la Piedra Filosofal, el Báculo Sagrado,

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO VI

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E

El Arca de la Alianza, y otros innumerables instrumentos,han sido y son objeto de cuantiosas y costosas búsquedas,pues constituyen para sus perseguidores una fuente delPoder.

Si los buscadores hubiesen sido sinceros y sanos ensu intenciones, habrían tenido la posibilidad de saber queen realidad, más que poseer un poder en sí mismo, dichoselementos son llaves que conducen al “Verdadero Poder”.Son “símbolos” que representan “principios” o “leyes”.Estos principios o leyes dan acceso al conocimiento de lascámaras secretas1.

Hemos afirmado que la Filosofía Rosacruz implicauna búsqueda de la sabiduría y subrayamos tres de suscaracterísticas principales: a) el desarrollo de la conciencia,b) la elevación de conciencia y c) la aplicación práctica deello a la vida diaria2. El objeto de lograr este conocimiento

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________________1. No desconocemos las propiedades de determinados elementosu objetos, que debidamente utilizados, producen ciertos efectos. Pero,también sabemos que dichos efectos, son el resultado delfuncionamiento de las leyes (única y verdadera magia).2. Estos tres caracteres deben constituir una constante en nuestrospensamientos y acciones, así nos aseguraremos de mantener nuestrocamino hacia un destino de mayores éxitos y de Paz Profunda.

es que todos los hombres vivan en armonía con las fuerzasCósmicas creadoras y constructivas del Universo, paraalcanzar mayor salud, felicidad, prosperidad y por sobretodo paz profunda3. Su finalidad es ayudar al hombre adesarrollar una mayor creatividad y una mayor disciplinapara superar los problemas de la vida.

Hacemos hincapié que en este objetivo esfundamental la investigación, el estudio, la enseñanza y laaplicación práctica de las leyes naturales, espirituales ycósmicas. Sin ello, no es mucho lo que se puede avanzar enel camino y sólo obtendremos los resultados de quienpretende atravesar un bosque a tientas.

En los numerosos trabajos sobre el tema, los términosleyes y principios, son empleados en forma indistinta.

Un Principio, constituye la base, el origen o elfundamento de aquello a lo que dicho principio regula. Serefiere a las primeras verdades que sirven de cimiento dealgo, son las máximas por las que ese algo se gobierna.


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________________3. El buscador que se aparta de esta finalidad, de este objeto,carece de la sinceridad necesaria para poder acceder al auténticoconocimiento.

Una Ley instaura una regla o norma inmutable a laque están sujetas las cosas por su naturaleza. Aquí no nosreferimos a los preceptos de ninguna autoridad terrena, losque constituyen una ley humana o creada por el hombre. Elhombre puede modificar o violar las leyes establecidas porel hombre, pero no está en sus posibilidades violar las leyescósmicas, divinas, espirituales ni las naturales.

En esta introducción, daré una explicación simple dealgunos de los principios o leyes, para que el estudiantetenga un panorama general de los mismos. Me atrevo asostener que el conocimiento pleno o integral de losprincipios, constituye uno de los fines de la evolución delhombre. Los Rosacruces sinceros, dedican sus vidas alestudio y aplicación práctica de estas leyes y en ello radica–reitero– el “Gran Secreto” de sus triunfos en los distintosplanos de su vida.

Hablo de leyes o principios. No haré un análisislingüístico de los términos, aunque personalmente entiendoque no son sinónimos. No obstante, sus significados seentrecruzan en varios aspectos en nuestro estudio. Por ello,los usaré también en forma indistinta como palabras quecomprenden una serie de “llaves” que permitirán el accesoa las distintas Cámaras del “Templo de la Sabiduría”.

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He notado que una de las causas esenciales delfracaso en sus objetivos por parte de los estudiantes demisticismo, deriva de no prestar la suficiente dedicación alestudio y aplicación de la leyes. Las escuelas iniciáticasauténticas (como la Orden Rosacruz), resaltan a cada pasola importancia sobre el tema e indican al neófito, latrascendencia de este conocimiento. Es de lamentar que porerror o desidia una gran mayoría no le presta la debidareflexión. Esta es la razón por la cual sólo unos pocos llegana la auténtica “maestría”.

A continuación enumero los principios o leyes queserán desarrollados en el presente trabajo:

Mentalismo.Correspondencia.Vibración.Polaridad.Ritmo.Causa y Efecto.GeneraciónLa Ley del Amor.La Ley del Triángulo.

Las leyes enunciadas constituyen sólo algunas de lasmás importantes. El orden en que se exponen, no pretende


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indicar una prelación de una sobre las otras. Advierto alestudiante que al entrar en el análisis particular de ellas,veremos que existe una interacción; en general cuando sedice que está operando una ley, lo que ocurre es que esa leyes la que está en evidencia pero, no es excluyente de laacción de otra u otras.4

Por último téngase presente que si bien el GranTemplo de la Sabiduría tiene muchas cámaras, el Templo es“uno”, el principio es “uno” y “LA LEY” es “una”. Noobstante esta comprensión sólo se puede adquirir una vezque hemos recorrido y aprehendido el conocimiento detodas las cámaras, esto es cuando nos hemos convertido enauténticos iniciados, luego de haber pasado las diferentesiniciaciones de grado5.

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________________4. Como referencia bibliográfica, quien así lo desee, puede leerlos conceptos vertidos en la obra "El Kybalion". Nuestro objetivo estratar de explicar estas leyes de modo tal que el estudiante pueda haceruna aplicación práctica de las mismas dentro de lo que su comprensióny posibilidades le permitan. Aclaro además que en algunos aspectos,nuestra interpretación difiere a la del libro citado. Por ser una obra muyconocida por varias escuelas, tratamos de seguirla en lo que nos esfactible y no nos aparta de las enseñanzas rosacruces.5. No me refiero a los grados de estudios en las diferentesescuelas iniciáticas, sino a los grados de evolución individual,conocidos místicamente como "planos".

Mientras recorremos el camino hacia dicha meta,podemos disfrutar y beneficiarnos del conocimiento quevamos adquiriendo, y a través del mismo ir marcando underrotero de éxitos o de logros para nuestra felicidad y la dela humanidad.

Advertencia

En todos los inicios nos sentimos limitados ennuestro uso del conocimiento; esto decepciona muchasveces al estudiante y hace que le reste importancia a laaplicación concreta. Cree el estudiante que son cosasdemasiado simples, quizás sin mayor utilidad práctica,llevándolo a esperar futuras aplicaciones más complejas omás útiles. Esto constituye un desliz muy común, por el cualla mayoría hemos transitado.


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Desestimar las cosas por su aparente simplicidad opor no percibir su utilidad, es un error. Las aplicacionessimples, integran o son en sí mismas, varias de las “llaves”que modifican inconscientemente nuestra conducta,nuestra forma de pensar y de accionar conduciéndonoshacia un plano más elevado de conciencia y evolución.Estos cambios, resultan ser indispensables para lograr lasrestantes aplicaciones. Ello nos permite alcanzar el estadonecesario de evolución que nos abre las puertas máselevadas o “secretas”.6

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________________6. No existen atajos para entrar al "Templo de la Sabiduría", ni esterequiere estar oculto ni protegido por custodios especiales. Se está o nopreparado, a nadie se puede engañar, sólo nuestra preparación ynuestras buenas y sinceras intenciones nos permiten adquirir el gradode evolución para acceder. Esta es una ley inviolable.

Capítulo VII

EL MENTALISMO

Todo es Mente

“El TODO es Mente; el universo es Mental”. Conesta expresión El KYBALION sintetiza este principio queexplicaremos en primer término.

Definir como “mental” la naturaleza del Cósmico ydel Universo, trae como consecuencia aceptar que, todoaquello que percibimos y también lo inasequible,constituye una unidad llamada “Mente Infinita”. Debemossaber que tenemos nuestro origen, vivimos, nos movemos yexistimos dentro de la mente universal de la que somosparte. Nuestra propia esencia es mental. Somos parte de laMente Universal y por ello, nuestro Ser es mental.

La mente individual, de la cual tenemos conoci-miento y percepción, constituye un mero reflejo confuso e

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO VII

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incompleto de aquella. No obstante, es un parámetro quepuede contribuir a nuestro entendimiento y comprensión.Estamos hablando de una Mente Infinita que para nosotroses una realidad indefinible; la más excelsa imaginaciónsiempre se quedaría corta. Aún hoy la mente individual esuna incógnita, la ciencia no tiene certeza de su naturalezani de su funcionamiento, y sus conclusiones son merashipótesis conjeturadas a partir de observaciones limitadasde efectos también parciales y muchas veces desfigurados.No obstante lo impreciso que pueda ser nuestro conceptode la mente individual, es el modelo más aproximado quetenemos.

¿Implica esto desconocer o negar la materia? No, lamateria no puede ser desconocida ni negada, por elcontrario ella es parte de una realidad innegable para elhombre. La materia es en la generalidad, lo que el serhumano percibe casi con predominio en su paso por elmundo.

¿Cómo concordar el principio de “el mentalismo”con la realidad de la materia? La respuesta es simple. Lamateria constituye una realización y manifestación objetivade una porción de la sustancia verdadera que es “la mente”.En otras palabras, una parte de la mente universal, semanifiesta a sí misma, como materia.

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Un ejemplo puede contribuir a nuestro entendi-miento: El hielo es una manifestación del agua, el vapor ylas nubes también lo son. Cuando observamos un glaciar oun cubo de hielo, sólo vemos una manifestación de “elagua”, que es la realidad substancial que se oculta tras esaforma. Podemos afirmar que el agua es al hielo lo que lamente a la materia7.

El principio implica que el universo material, dentrodel cual incluimos a la humanidad, constituye una creaciónmental de “El Cósmico”.

Al querer conjeturar sobre la creación del UniversoMaterial, surgen discrepancias entre los estudiosos deltema. Descubrimos distintas inferencias o deducciones y,un análisis racional de ellas nos permitirá advertir lasconsecuencias diferentes que se extraen de las mismas.


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________________7. La comparación es tosca y limitada, pero nos permite unacomprensión objetiva en términos mundanos, del tema que estamostratando.

La Creación

Si Dios es “Todo” ¿qué es el universo material? Es unamanifestación de una parte del Todo; también podemosdecir que es la creación de Dios.

Algunos afirman que el universo material es unaimagen mental o un pensamiento en la mente de Dios.Fundamentan tal concepción al deducir que “El Todo" esinmutable y por lo tanto no puede cambiar, sacarse nada desí mismo, ni disminuir en modo alguno, porque dejaría deser inmutable. La sustancia de “El Todo" no puede variar, nimodificarse. Por lo tanto, el universo material es sólo unpensamiento.

Esta teoría se contrapone a la que sostiene que eluniverso material o la creación constituye una emanaciónde “El Todo". Para este pensamiento, Dios por una acto devoluntad, emana de sí mismo al universo material, el cualestá constituido de una parte de la esencia misma de Dios,manifestada como materia.

Reitero que en conceptos inferidos, nadie tiene laverdad absoluta y todas las conclusiones pueden tener

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alguna certeza. En nuestra pequeñez, no podemos siquieraimaginar ni concebir el infinito. ¿Quiénes somos paraafirmar o saber con certeza lo que Dios puede o no hacer?

En lugar de optar por una de las posturas citadas,prefiero elegir una deducción menos dogmática. Dejamossentado que “la nada” no existe, por ende toda creaciónsólo puede tener cabida dentro del “SER” y provenir del“SER”. El universo material “ES” y por lo tanto forma partedel “SER”8.

Si bien el universo material es una creación de Dios,está dentro de Dios mismo, porque Dios es Todo. Esacreación puede ser concebida como una “emanación” demanifestación, de forma. Una parte del SER, emana oasume una forma o manifestación que constituye lo queconocemos como materia. Pero la esencia de la materia,sigue siendo de la misma sustancia del SER Total.

Cada manifestación del universo material, estádentro del Todo. Y de igual forma, el todo penetra cada unade esas manifestaciones individuales y está en ellas.Ejemplifiquemos: Si imaginamos un gran océano y que una


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________________8. Admito que la exposición puede parecer cargada porrepeticiones. La reiteración de ideas resulta imprescindible en estoscasos, como medio para un mayor y mejor acercamiento al tema.

parte del mismo se congela formando un iceberg otémpano, comprenderemos cómo ese témpano está dentrodel océano, pero también el océano está en el témpano.Nunca podremos afirmar que el témpano es el océano, perono podremos tampoco negar que participa de su naturalezay es parte del mismo.

Usando el ejemplo dado, si el iceberg quiere armo-nizarse o entrar en contacto con su esencia, no necesita re-correr el océano, lo lleva dentro de sí mismo porque esparte de él. El témpano no puede decir yo soy el océano,pero puede afirmar “yo y el océano somos uno”; está facul-tado para afirmar que está hecho a imagen y semejanza delocéano, en cuanto a su esencia.

Cada uno de nosotros somos parte de Dios yparticipamos de su naturaleza, la cual por nuestrapequeñez, es de manifestación limitada. El hombre, encuanto a su esencia, está hecho a imagen y semejanza deDios y en igual forma “es uno con Dios”. Cuando elhombre busca a Dios, debe comenzar por su interior, por suesencia. Jesús enseñó a buscar el reino de los cielos dentrode nosotros mismos. Así nos estaba revelando una granverdad9.

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________________9. No piense el lector que se está tratando de introducir el dogmacristiano tras un camuflaje filosófico. Procuramos demostrar que hay dogmas

Implicancias Prácticas

El hombre al participar de la naturaleza de Dios, esigualmente creativo. Por supuesto, nuestro poder creativo eslimitado, porque no somos Dios, sino una parte–insignificante– del mismo.

Toda creación, tiene su origen o principio en unaidea, en un pensamiento. Nuestra naturaleza mentalconfirma la verdad de que “todo lo que el hombre piensa,el hombre lo puede lograr”. Este poder creativo semanifiesta en cada una de nuestras acciones. Nuestrospensamientos dan origen a la acción y nuestras accionesnos permiten crear.

Lo dicho es válido en cuanto a nuestra menteobjetiva, la parte de nuestro ser más cercana a nuestramanifestación material y por lo tanto limitada y en esteaspecto, es un poder limitado.


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________________tras los cuales se ocultan grandes verdades. La verdad, no debe nuncaasustarnos, cualquiera sea su origen y, la mente del místico, debe estar siempredispuesta al análisis.

Pero, participando el hombre del SER, es en sí mismoparte de la “Gran Mente Cósmica”, cuyo poder es infinito.Cuando el místico se armoniza con ella, su poder tambiénes infinito. El principio del mentalismo nos arroja nueva luzsobre el origen o naturaleza de los llamados milagros yacerca de muchas otras manifestaciones de caráctersupuestamente oculto o misterioso.

Creo conveniente en este punto formular dosreflexiones que resultan esenciales en la repercusión, rela-tiva a la aplicación práctica, de este principio:

La primera, es eliminar todo temor vinculado a estepoder creativo que reside en el hombre. Se ha pretendidojustificar el “secreto” de estas enseñanzas, con el pretextode evitar el “peligro” de un uso dañino por parte de losseres humanos. El poder infinito que reside en el serhumano, es parte del todo infinito. El Todo, no se daña a símismo, por lo tanto es imposible usar este poder para algoque sea perjudicial al SER. No existe peligro alguno en estedesarrollo místico10.

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________________10. Aquí radica la diferencia esencial entre el "Misticismo" conalgunas formas de "ocultismo" y de "magia", cuyos fundamentos no seencuentran siempre en la unidad del Ser, y por ello, en estas últimasprácticas, puede resultar factible un uso no conveniente.

La segunda advertencia, es hacer conocer que lamente objetiva, si bien es limitada en su poder, tiene partedel mismo. Por lo tanto, todo pensamiento produce unefecto. El hombre que piensa en delinquir, puede llegar ahacerlo. Nuestro modo de pensar se va a poner siempre demanifiesto en alguna forma. Si somos depresivos, ypensamos que todo nos va mal, es seguro que nos irá mal.Si siempre pensamos en la enfermedad, ésta se manifestará.No tenemos acceso a la mente universal, mientras notengamos el control de nuestra parte individual; mientrasno controlemos nuestros pensamientos conscientes einconscientes de una manera tal que no resulte dañinopara nosotros o para los demás.

La meditación sobre este principio, sumado a unestado de alerta para observarlo en sus diversasmanifestaciones, permitirá al estudiante adiestrarse en suuso. Aquí sólo hemos efectuado una presentación delmismo, lo por sí solo no basta. En una parte más avanzadade la obra, desarrollaré aspectos relacionados al principiodel mentalismo y algunas aplicaciones prácticas. Quiendesee adentrarse en el manejo del mismo en sus formas máselevadas, necesitará de instrucción en alguna de lasescuelas iniciáticas auténticas. No obstante, si todo lo quese le diera al estudiante fuera lo aquí expuesto, y si essincero en su búsqueda, podrá descubrir por sí solo


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mayores usos y vivencias, logrando obrar lo que para otrosconstituyen verdaderos milagros.

La autosugestión es una herramienta muy útil paralograr el control de nuestra mente. Debe dársele unaconsideración y dedicación profundas, aplicandocorrectamente la leyes particulares que rigen la misma11.

Por separado y previo haber obtenido la preparaciónnecesaria estudiaremos las aplicaciones prácticas de esteprincipio, al igual que el de los restantes.

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________________11. Los estudiantes de misticismo, no le dedican la debida atenciónporque no lo consideran un principio elevado que merezcaconsideración; esto los conduce al fracaso en la aplicación de otrosprincipios. Los estudiantes de mentalismo, cursos de control mental ysimilares, hacen un culto de ello, pero al desconocer el resto de losprincipios y las leyes propias que rigen la autosugestión, fracasantambién en sus objetivos y cuando logran tener éxito, en la mayoría delos casos es por haber aplicado los principios en forma correcta,aunque sin saberlo.

Capítulo VIII

EL PRINCIPIO DECORRESPONDENCIA

Concepto

El enunciado de este principio se expresa “Como esarriba es abajo y como es abajo es arriba”. Es simple yencierra una verdad de un extraordinario valor.

Implica la existencia de una correspondencia entrelas leyes y principios de todos los planos del SER. Es unauxiliar de la mente que permite descorrer el velo queoculta lo desconocido, en aquellos planos que por nuestracondición aún no están a nuestro alcance. Es unaherramienta para comprender los planos de los cuales nosomos conscientes. Luego, a través de este conocimiento,podemos acercarnos a dichos planos o, actuar en ellos, encierta forma.

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO VIII

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Significa que todas las leyes que funcionan en unplano, son aplicables a otros, dentro de las característicaspropias de cada uno de ellos.

Errores frecuentes que debemos advertir

A título de reflexión, destaco el vínculo que tiene elconocimiento del principio de correspondencia, con temasaparentemente extraños al mismo. El Cósmico es unaunidad, por ello desde el punto de vista místico, cuandoasumimos una postura sobre un tema determinado, si nocontemplamos esta unidad, cometemos graves errores.Entre los más comunes encontramos los vinculados a losconceptos de “la bondad”, “el amor”, “el despego a lomaterial”. Cada uno de estos, ha motivado y da lugar amuchas páginas para su tratamiento. El análisis exhaustivonos alejaría del propósito de la obra. No obstante, debemosformular algunas referencias en forma tangencial:

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Por su finalidad, el misticismo es siempre vinculadocon la bondad. Esto constituye una verdad, pero, tomadaaisladamente conduce a graves equívocos. La bondad por símisma no es suficiente. Se puede ser bueno y a la vez serun inútil, el resultado es un “buen inútil”. El que concurreal médico porque está enfermo, puede que necesite que elmédico sea una buena persona, pero esto no es suficiente,ni lo más importante. Un enfermo necesita esencialmenteque el médico tenga el conocimiento necesario de suciencia, que sepa cuál es el origen del problema y cuál esel remedio adecuado y por último, que apliquecorrectamente ese conocimiento para solucionarle elproblema al paciente. El médico debe conocer las leyes desu ciencia y debe saber aplicarlas.

“La bondad” como concepto moral, está incompletasi no es acompañada de “la bondad” de conocimientos,que deben ser suficientes y adecuados a la necesidad.

El Amor, constituye también otro concepto endiscordia. Nadie puede dudar de su valor. El Maestro“Jesús”, es conocido por muchos estudiantes de misticismocomo el maestro del Amor. Entre otras leyes, trataremosluego la ley del amor pero, el punto sobre el que quieroahora llamar la atención es otro.


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Un hombre puede amar mucho a Dios, a lahumanidad en pleno, a su familia, sin embargo, esto por sísolo no es suficiente. Si no trabaja, no podrá satisfacer lasnecesidades de su familia a quien seguramente ama mucho.Si desconoce las leyes o reglas de su trabajo, profesión, arteo ciencia, tampoco podrá prestar un buen servicio y será enla vida, “un total fracasado, lleno de amor”.

La aversión a lo material, bajo el pretexto de que loimportante es el alma o el espíritu, nos muestra el totaldesconocimiento de la verdadera esencia del hombre, undesconocimiento de la dualidad del ser. Si por amar loespiritual despreciamos lo material, nadie trabajaría, nocuidaríamos ni educaríamos a nuestros hijos y lasnecesidades de la humanidad quedarían insatisfechas,causando grandes sufrimientos. Lo material no debepredominar sobre lo espiritual, pero esto, no implicaignorar la materia, sus necesidades y sus leyes. Es falso quepara acercarnos al Todo o a Dios, se deba ser pobre en lomaterial; la pobreza –carencia de lo necesario– implica quecarecemos de una parte del Todo, y constituye también unaseparación de Dios.

El “amor”, en su concepto Cósmico, no puedelimitarse a un aspecto de la existencia; El Cósmico es unaunidad y el amor debe manifestarse de igual manera. Amar

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lo espiritual y depreciar lo material, no es amar, sino unescapismo que conduce al fracaso.

Encontramos entre los que aspiran al misticismomuchas desviaciones y errores de conceptos. Es importanteque advirtamos algunos de estos errores, para poner enalerta al estudiante, de modo tal, que se encuentre encondiciones de evitar estos y otros.

Los Planos de Correspondencia

Existe una gran bibliografía de las distintas escuelasque tratan el tema de “los planos”. En su lectura noencontramos igualdad de criterios, pero ello no implicacalificar a unas de verdaderas y a otras de equívocas.Constituyen realizaciones o puntos de vista diferentes enrelación a un mismo hecho.


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El motivo de la variedad está dado por la inexistenciade una línea divisoria verdadera que establezca unaseparación entre los distintos planos. El Ser es Uno. Dentrode esa unidad, tenemos una diversidad de manifestaciones.Un ejemplo nos permitirá comprender lo que decimos: Eldía es uno; algunos podrían, dentro del mismo distinguirdos planos (el día y la noche); otros podrían encontrar tresplanos (mañana, tarde y noche); pero también, dentro decada uno de esos planos del día, podemos hacer nuevasdivisiones, que formarían planos diferentes (amanecer,media mañana, medio día, etc.). Mientras no se decline enabsurdos, a su manera todos tienen razón.

Todo cuanto “es”, constituye una manifestaciónemanada de una fuente única. El punto donde unamanifestación puede ser considerada como un planodistinto, no tiene un límite preciso la mayoría de las veces.12

Las necesidades u objetivos concretos en cada caso,han llevado a profundizar distintos aspectos del Ser. A pesarde esta diversidad de puntos de vistas, existe un consensogeneralizado en cuanto a algunos de estos planos: Los

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________________12. ¿En qué momento el amanecer deja de ser tal paraencontrarnos con el día? ¿A qué temperatura el agua deja de serconsiderada tibia y pasa a estar caliente? Son todas cuestiones quequedan a criterio del observador y su interpretación.

principales son “el plano físico”, “el plano mental” y “elplano del Alma”. En cada uno de estos planos, podemosencontrar también sus subdivisiones que determinadasdoctrinas entienden como planos distintos.13 El Rosacruz, altener un punto de vista Cósmico, puede superar laconfusión que generan estas divisiones, puedecomprenderlas y asignarle a cada una el lugar justo onecesario en cada caso.

Los distintos planos, reiteramos, constituyendivisiones arbitrarias o artificiales de los distintos grados odistintos niveles vibratorios en que se manifiesta el Ser y lavida, esfumándose unos en otros. Los planos no sondimensiones físicas (longitud, latitud, profundidad), las tresdimensiones citadas, sólo son útiles en relación a nuestrossentidos físicos. La dimensión más correcta para ladistinción de los planos, es la que algunos califican de


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________________13. Algunas escuelas de filosofía yoga, citan: cuerpo físico, cuerpoAstral, Prana o Fuerza vital, Mente Instintiva, Intelecto, Mente Espiritualy Espíritu. Entre los ocultistas encontramos términos como: CuerpoFísico, Doble Etérico, Prana o Vitalidad, Karma o Deseo; dentro de lamateria hacen divisiones entre: sólido, líquido, gaseoso, etérico,superatómico, subatómico, atómico y muchas otras divisiones más. Entodos los casos es muy importante conocer el significado que cadaescuela da a estos nombres, ya que una misma palabra, empleada poruna escuela, puede tener significado distinto y a veces opuesto al quele da otra.

“cuarta dimensión”, la vibración.

Es un hecho ya conocido por la ciencia moderna,que “todo está en constante movimiento, todo vibra, nadaestá en reposo”. La filosofía Rosacruz, siempre ha enseñadoesta verdad, la cual sólo modernamente fue admitida por laciencia material. Todas las manifestaciones son vibraciones.Los grados de “intensidad” vibratoria, constituyen losgrados de la llamada Cuarta Dimensión. Todos estos gradosforman los llamados “planos”. Cuanto más elevado es elgrado de vibración, tanto más elevado es el plano; por ellosi bien el plano no es un lugar, posee cualidades relativas.

Dentro de este tema, tenemos que, la diferencia devibración es la que produce los distintos colores de la luz.No obstante si analizamos la misma, nos damos cuenta deque no existe una línea divisoria entre un color y otro, sinoque constituye un todo que se manifiesta en distintoscolores conforme va variando la intensidad vibratoria.

Hablar de planos, constituye un medio arbitrario,una herramienta mental, que se emplea con el objeto deayudar al pensador, en el estudio de los diversos grados yformas de la actividad y manifestaciones del “Ser”.

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El principio de correspondencia, implica que ennuestro accionar, siempre debemos contemplar la unidaddel Ser. A medida que así actuemos, apreciaremos estaverdad y, al poder de ese conocimiento se sumará el poderde las realizaciones que iremos logrando. El logrodependerá en todo momento de que ello sea un actuarespontáneo. Sólo cuando a través del esfuerzo, logremos unhábito de sentimiento, pensamiento, palabra y acción,coherentes con este principio, veremos los frutos. Estosfrutos no constituyen a mi entender un premio al esfuerzo,sino el resultado natural del cumplimiento de la ley.

Algunas observaciones prácticas

La claridad del principio y su utilidad práctica, seponen de relieve si el análisis lo efectuamos dentro de unplano conocido que esté a nuestro alcance.


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Quien sea un fracasado en el plano material,difícilmente puede llegar a tener éxito en cualquiera de losotros planos, pues también resultará inoperante en lamayoría de ellos.

En general, toda persona tiene algo en lo que sedestaca, en ese aspecto puede considerarse “un triunfador”.Ese es un buen punto de partida para aplicar la ley decorrespondencia, la que no sólo es válida entre los distintosplanos, sino dentro de un mismo plano, por ejemplo elmaterial.

Puede una persona ser un excelente padre y esposo,pero a su vez un total fracasado en su negocio ¿por qué?Porque no aplica al negocio las mismas leyes, acciones oprincipios que aplica en su hogar. Un análisis puederesultarnos útil y ayudarnos a superar aquellos aspectos denuestra vida en la que no nos sentimos satisfechos. Elnegocio, al igual que nuestro hogar, requiere tiempo ydedicación. ¿Se lo estamos dando en la misma intensidad ycalidad? ¿Efectuamos nuestras tareas comerciales con elmismo cariño y afecto con que tratamos los asuntos denuestro hogar? ¿Amamos cada una de las tareas querealizamos en nuestro trabajo, igual que amamos las delhogar? En otros aspectos de la misma cuestión, podemosanalizar: si somos dueños del negocio, ¿tratamos de brindar

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a nuestros clientes, lo mejor que tenemos de acuerdo a loque ellos necesitan, como seguramente hacemos connuestra familia? Si somos empleados, ¿brindamos a nuestrotrabajo la debida atención y dedicación?

Nuestra observación nos permitirá hacerinnumerables aplicaciones del principio decorrespondencia y con ello evolucionar en nuestra vida.

El estudiante Rosacruz sincero, constantemente tratade descubrir las leyes que rigen los diferentes aspectos de lavida, luego dedica el debido tiempo al análisis de lassituaciones a que puede aplicarlas y así lo hace, hasta queello se convierte en un hábito. Así logra la maestría en esteplano y tiene las herramientas para lograr la maestría en losotros planos de su existencia.

No se puede pretender evolucionar en el planoespiritual, si no se ha evolucionado en el plano materialdentro del cual nos estamos moviendo.

El microcosmos es igual al macrocosmos, pero enminiatura. Nuestro aspecto exterior es un reflejo de nuestrointerior. Con este breve conocimiento del principio o ley decorrespondencia, podemos mejorar muchos de los aspectosde nuestra vida.


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Si nos sentimos angustiados, deprimidos, fracasados–estados internos–, podemos cambiarlos mejorando nuestroaspecto exterior, arreglando nuestro cabello, cambiandonuestra vestimenta, etc. Si nuestra vida es muydesordenada, empezando por ordenar nuestras cosaspersonales –ropa, libros, documentación, y otros–,empezaremos a ordenar nuestra existencia en los demásaspectos.

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Capítulo IX

EL PRINCIPIODE VIBRACIÓN

u enunciado dice: “Nada está inmóvil; todo semueve; todo vibra.”

El Cósmico es vibración, movimiento, por lo tanto,nada permanece inmóvil. En el Universo no hay nadaestático, aún la piedra tiene en sí misma un movimientocontinuo, sus electrones y átomos se muevenincesantemente; la combinación de estos y su movimientohacen a la existencia o manifestación de la piedra. Ladiferencia en las manifestaciones de la materia, está dadapor la diferencia de vibración14.

Este principio, no se aplica sólo a la materia, sino atodos los planos de manifestación del Todo –principio de

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO IX

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________________14. Si al carbón de piedra le aplicamos presión y calor,aumentamos sus vibraciones y si ello se realiza en la cantidad ycondiciones necesarias, podemos lograr que se manifieste comodiamante.

S

correspondencia–, se da en la fuerza, en las emociones, enla mente y aún en el Alma.

La variedad de vibraciones es infinita, desde el máselevado estado espiritual a la más grosera forma de materia.No obstante, la intensidad de la vibración, hace que enapariencia se muestre como en total quietud.15 Electrones,átomos, moléculas, los planetas, astros, el universo todoestá en constante movimiento.

Comprender este principio nos lleva a descifrargrandes misterios. Quien logra controlar las vibraciones,controla las manifestaciones. El Místico Rosacruz, no estáprincipalmente interesado en los cambios de lasmanifestaciones de la materia, ello se lo deja al químico, alfísico o a las demás ramas de la ciencia. En cambio sí tieneun profundo interés en el control de las manifestacionesmentales, psíquicas y espirituales, controlando sus propiasvibraciones y las de los demás. Los Grandes Maestros,también emplean este principio para conquistar losfenómenos naturales. Por esta razón se sostiene que quiencomprenda y maneje las vibraciones, ha alcanzado el cetrodel poder.

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________________15. Es el efecto que produce una rueda al girar a gran velocidad,llega el momento en que nuestros ojos la perciben como sipermaneciera inmóvil.

Con dedicación y voluntad, el estudiante iráalcanzando el manejo de las vibraciones, logrará mantenery mejorar la salud física, mental y psíquica; podrá hacervibrar su mente a un ritmo adecuado y armónico e influiren igual sentido en las vibraciones mentales de otros. Lacohesión, la gravitación y otros fenómenos son el resultadodel principio de vibración.

La ciencia física ya ha demostrado que un objetoestático se manifiesta como materia, luego si se lo hicieragirar a cierta velocidad, aparecería como sonido en susdiversas notas; aumentando aún más su velocidad ovibración, manifestaría los colores y así sucesivamente.

El Rosacruz sabe además que el deseo, la voluntad,las emociones y todas las manifestaciones del pensamiento,son vibraciones. Estas vibraciones, no permanecen sólo ennuestro interior, sino que emanan al exterior y porinducción afectan a los demás y así vemos cómo seproduce la influencia de una mente sobre otra.

Este es el principio que está oculto tras todos losmaravillosos fenómenos de los poderes manifestados porlos Maestros y Adeptos; estos no eluden las leyes de lanaturaleza como pareciera al inexperto, sino que sus logrosson el resultado del empleo de una ley sobre otra,


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cambiando así la manifestación y produciendo losaparentes prodigios.

Aplicaciones del Principio

Expresamos que el principio constituye “un cetro depoder”. Un simple bosquejo como el que antecede, nopuede contener grandes preceptos. Esta obra constituye unaintroducción elemental a la filosofía Rosacruz, su objetivoes únicamente señalar un camino, revelar que existen lasleyes y los principios. La profundización de éste, como delos demás principios, requiere de mayores esfuerzos porparte del estudiante y también de una guía certera, que todoaquél que la busque con sinceridad y esté dispuesto arealizar el esfuerzo, la encontrará.

Siempre se prefirió no hablar ni escribir para elpúblico en general sobre estos principios herméticos. El

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motivo está en la creencia de que sólo aquellos elegidos porsus méritos podían tener acceso a tan “Sagrado”conocimiento, de esta forma se evitaría un mal empleo delmismo.

Es indiscutible que para las aplicaciones máselevadas, se requiere una preparación muy especial (ya lodije anteriormente), pero ningún daño se hace, ni es posiblerealizarlo con las aplicaciones más elementales y sostengouna vez más, que es muy necesario que la mente se abra aeste conocimiento. Por ello todo aquel que tiene el deseo,tiene también el derecho a adquirirlo. Si una persona noesté preparada para recibir determinado conocimiento, nose percataría de su existencia y con mayor razón no sabríaemplearlo, aunque lo tuviera frente a los ojos, penetrandolos oídos y hostigando todos sus sentidos16.

Múltiples son las aplicaciones que el estudiante y elneófito pueden hacer de este principio, es más,inconscientemente a diario lo empleamos y, por hacerlocon desconocimiento, muchas veces lo aplicamos en


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________________16. En las Pirámides de Egipto, en las Grandes Catedrales y muchosotros lugares, existe a la vista una gran sabiduría que el hombre no hallegado siquiera a presentir y, ni los que transitan esos sitios a diario, nisiquiera aquellos que allí habitan lo han podido descubrir. Sólo cuandoel discípulo está listo, aparece el Maestro. No hay mayores peligros.

contra de nuestros intereses o necesidades y nos traeconsecuencias adversas.

El cuerpo humano, al igual que el resto del universo,vibra constantemente, cada órgano, cada sistema y aparatodel mismo tiene su propia vibración. El corazón late a unritmo determinado, nuestra respiración también tiene supropio nivel vibratorio, el aparato digestivo posee suspropios movimientos que producen la digestión de losalimentos. Cada célula vibra con determinada intensidad yasí sucesivamente.

Si la vibración es perfecta –en su cantidad eintensidad–, excelente será la manifestación en salud,vitalidad, belleza. La enfermedad es el producto de unaalteración de estas vibraciones. Las escuelas orientales hanconocido esto desde hace siglos y lo han incorporado ensus rutinas; la ciencia occidental hoy está haciendo algunasexperimentaciones concretas con muy buenos resultados.

Los ejercicios respiratorios, efectuados de maneraparticular, afectan las vibraciones del resto del organismo.Por medio de ellos puede acelerarse o disminuirse el ritmocardíaco, normalizándolo cuando resulta necesario. Sontambién útiles en la normalización del aparato digestivo.Por ejemplo, vaciar nuestros pulmones, tomar una

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respiración profunda y retenerla durante todo el tiempo quepodamos sin sufrir incomodidad, unas tres veces seguidas,reiterándolo varias veces al día, contribuye a mantenernuestro cuerpo en su vibración óptima. La respiración adeterminado ritmo o intervalo, contribuye a mantener lapresión sanguínea a su nivel adecuado17.

El cuerpo necesita la vibración (movimiento), por esoel ejercicio adecuado es saludable. En los EE.UU. se haprobado en laboratorios los efectos benéficos de losejercicios respiratorios para controlar la presión sanguínea;se enseña a los pacientes la manera de lograr un autocontrol. Los Rosacruces han conocido y enseñado el uso delas vibraciones desde siempre.

Nuestras emociones son también una vibración.Cuando nos encontramos con un estado emocionalnegativo (tristeza, angustia u otro similar), conociendo laaplicación de este principio, podemos transmutarlo en un


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________________17. El libro "Ciencia Hindú-Yogui de la Respiración", deRamacharaca, constituye una inserción bastante completa para eloccidental en el concepto filosófico oriental de la respiración y, ya seaque se comparta o no el aspecto filosófico, contiene aplicacionesprácticas muy útiles y apartadas de todo peligro. Uno de los principalesfundamentos de dichos ejercicios está en el principio de vibración.

estado más positivo o benéfico para nosotros y para losdemás. El silbar, cantar o tararear una melodía alegre,logrará modificar las vibraciones mejorando nuestro estadogeneral. Para ello debemos emplear nuestra fuerza devoluntad y perseverancia.

Aquí debo establecer nuevamente que la vibraciónes una ley Cósmica, Universal, que el hombre no puedeviolar. Cuando algo no nos agrada o nos es dañino, elsecreto para el éxito está en la transmutación o al menos enla canalización de dichas vibraciones hacia un curso másbenéfico o menos peligroso. Intentar detener algo dañino,traerá aparejado un efecto tanto o más peligroso del queintentamos evitar. Al ser “el movimiento” una constante deesta ley, la detención jamás se logrará, sólo se obtendrá unamanifestación más violenta. Un dique podrá contener elagua por un tiempo, luego deberá canalizarla en algunadirección, en caso contrario, tarde o temprano el dique sedesbordará o se derrumbará, con una consecuencia másperjudicial que haber dejado fluir el agua naturalmente.

Palabras mágicas, sonidos vocales, mantras, cánticosreligiosos y otros, forman parte de la tradición de casi todoslos pueblos. Cuando contienen algún valor real, suverdadero poder deriva de las vibraciones de dichos

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sonidos y los efectos de ellas en el hombre o en lanaturaleza.18

La importancia de las vibraciones, se manifiesta entodos los aspectos de la vida, incluyendo la actividadcomercial. Todos los seres humanos, irradiamos unaenergía. Esta es a veces perceptible con cierta facilidad yotras, no. Esta energía se impregna también con lasvibraciones de nuestros pensamientos y sentimientos, es asu vez sensible a la energía que emana de las personas conquienes entramos en contacto. Es así cómo generamos enaquellas con quienes entramos en relación, sentimientos desimpatía o antipatía, confianza, o desconfianza, y otros.Cuando un vendedor conoce con certeza lo que vende,tiene confianza en su producto o en el artículo que vende,transmite inconscientemente ese sentimiento y genera unosimilar en los posibles compradores con los que entra en


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________________18. En el rito tradicional de la denominada "Iglesia CatólicaApostólica Romana", sus "misas", se decían en latín, gran parte de lamisma era cantada, haciendo resaltar determinados sonidos. Quienescompaginaron dicho ritual, sabían lo que hacían, conocían el valor delas vibraciones y el efecto que podían obtener de su correcto uso.Lamentablemente, no transmitieron este conocimiento a sus feligreses ytampoco ello fue debidamente conocido por todos sus dirigentes. En laactualidad sólo algunos elegidos, dentro del círculo íntimo de la Iglesia,saben de ello.

contacto, ello le facilita la venta. A la inversa, si no conocelo que vende, o si sabe que las cualidades que le atribuyeal producto no son reales, transmite inconscientemente esesentimiento y genera en el posible comprador unasensación de desconfianza. Los ejemplos que podríamosdar son innumerables, pero a objeto de comprender elmecanismo de las vibraciones, lo dicho nos permiteaproximarnos a una idea general, que se ampliará a medidaque experimentemos.

Las Vibraciones más poderosas

Los movimientos y posturas de nuestro cuerpo físico,emiten vibraciones que producen determinados efectos.Igual ocurre con nuestras emociones, pensamientos, pala-bras, impulsos psíquicos y de nuestra Alma-Personalidad.Por separado, cualquiera de éstas afecta nuestra existenciay la de nuestro entorno, para bien o para mal.

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Si las analizamos individualmente, una de las másimportantes son las provenientes de nuestras emociones.Ellas nos pueden llevar al éxito o al fracaso, a la salud o ala enfermedad, a la felicidad o a la tristeza.

Conscientes o inconscientemente, todos generamosy utilizamos las vibraciones.

Pero de todas ellas, las más poderosas, son lasprovenientes de la alineación o armonización de todosnuestros niveles –físico, emocional, mental, psíquico y delAlma–. Cuando las distintas partes de nuestro ser conjuganen una misma vibración, el poder creativo se pone demanifiesto en su plenitud.

El uso consciente de este tipo de vibraciones,constituye uno de los poderes más preciados del místico yes parte de las enseñanzas más sublimes de la filosofíarosacruz auténtica. Quien logra el manejo de las mismas,tiene el universo a su alcance, se manifiesta plenamentecomo hijo de Dios, hecho a su imagen y semejanza. Porahora, es todo lo que podemos decir de este principio.


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Capítulo X

EL PRINCIPIO DE POLARIDAD

Su Enunciado

"Todo es doble; todo tiene dos polos; todo, su par deopuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo;los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentesen grado; los extremos se tocan, todas las verdades sonsemiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse".

EL KYBALION

s también conocido como el principio o ley dedualidad. Significa que “El Ser”, todo lo que existe, tienedos polos, extremidades, o manifestaciones, que sonopuestos entre ellos. Explica y dilucida las antiguasparadojas entre las que podemos citar: "La tesis y la antítesis

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO X

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E

son idénticas en naturaleza, difiriendo sólo en grado"; "losopuestos son idénticos en realidad, diferenciándose en sugradación"; "los pares de opuestos pueden conciliarse, losextremos se tocan"; "todo es y no es al mismo tiempo"; "todaverdad no es sino media verdad"; "toda verdad es mediofalsa", etc.19

Este principio nos enseña que en cada cosa hay dospolos, dos aspectos opuestos o contrarios, y que los"opuestos" son en realidad los dos extremos de la mismacosa. La aparente diferencia, es producto del grado entreambos extremos. Así por ejemplo, calor y frío, aunqueopuestos, son realmente la misma cosa, o gozan de lamisma naturaleza, es decir, son grados de temperatura.Entendido esto, las paradojas se vuelven comprensibles y, loque aparecía como locura, pasa a ser un pensamientoinobjetable.

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________________19. El profano en la materia, quedó siempre perplejo ante estasafirmaciones, pues las encontraba contradictorias y no pocas veces,eran calificadas como el fruto de una mente desquiciada.

Los Polos son Relativos

No existe un punto fijo para los polos. ¿Dóndeempieza el calor y dónde termina el frío? Ubicándonos encualquier lugar de la escala, dicho punto constituye el polofrío con relación a cualquier otro de temperatura más alta;por otro lado es el polo caliente con relación a otro detemperatura más baja. El mismo principio se manifiesta enla "luz" y la "oscuridad", las cuales, en resumen, no son sinola misma cosa, siendo ocasionada la diferencia por ladiversidad de grado entre los dos polos del fenómeno.¿Dónde termina la obscuridad y dónde empieza la luz?¿Cuál es la diferencia entre grande y pequeño? ¿Cuál entreduro y blando? ¿Cuál entre blanco y negro? ¿Cuál entre altoy bajo? ¿Cuál entre positivo y negativo?


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El principio se manifiesta en todos losPlanos

El mismo principio opera de idéntica manera en elplano mental, emocional, y otros. Tomemos, por ejemplo,el amor y el odio, estos son dos estados emocionales20

completamente distintos aparentemente, y notaremos quehay muchos grados entre ambos; tantos, que las palabrasque nosotros usamos para designarlos, "agradable" y"desagradable", se esfuman una en la otra, hasta tal puntoque muchas veces somos incapaces de afirmar si una cosanos causa placer o disgusto.

Todas no son más que graduaciones de una mismacosa. Y aun más, esto nos permite asegurar que es posiblecambiar o transmutar las vibraciones de odio por

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________________20. El Amor o el odio, son considerados por algunas escuelas comoestados mentales. No comparto tal calificación. Cuando una persona esdominada por estos estados, lo primero que pierde es el control de supensamiento, no razona, actúa por el impulso. Esto me inclina asostener que corresponden más propiamente al campo o plano de lasemociones y no al mental.

vibraciones de amor en nosotros y en los demás. Lavoluntad es una de las herramientas que nos permite latransmutación. El "Bien" y el "Mal" constituyen también lospolos de una misma y sola cosa. Aplicando el principio depolaridad, podemos movernos en la dirección másprovechosa, transmutando uno en otro. El "arte depolarizar" se convierte en una fase de la alquimia mental,conocida y practicada por los antiguos y modernosMaestros herméticos. La perfecta comprensión de esteprincipio capacita para cambiar la propia polaridad, asícomo la de los demás, si uno se toma el tiempo y estudia lonecesario para dominar este arte.

Si tomamos por un lado la materia y en el otroextremo el Alma o el espíritu21, ellos son los dos extremosopuestos del todo Cósmico, diferenciados por gradosvibratorios.

En este punto de nuestros estudios, haciendo jugar ycomprendiendo la interacción de los principios o leyesanalizados, debemos estar preparados para comprender la


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________________21. En la terminología Rosacruz, Alma y espíritu, constituyen enrealidad dos polos opuestos. No obstante, aquí se los utiliza comosinónimos, representado ambos el polo opuesto a la materia.

unidad del Cósmico. "El Todo" y los muchos son uno,residiendo la diferencia solamente en el grado demanifestación mental. De igual manera, la LEY y las leyesconstituyen los dos polos de una sola y misma cosa. E igualsucede con la MENTE infinita y la mente finita. Positivo ynegativo son los dos polos de una misma cosa, coninnumerables graduaciones entre ambos. Bueno y malo noson absolutos; a un extremo lo llamamos bueno y al otromalo. Una cosa es menos buena de la que le es superior enla escala pero esa cosa menos buena, a su vez, es mejorcomparada con la que tenga una posición que califiquemosde inferior en la escala. El valor y el miedo quedan tambiénbajo la misma regla. Los pares de opuestos existen pordoquier. Donde encontremos una cosa, tengamos laseguridad de que encontraremos también su opuesta.

El conocimiento de esta Ley, permite al Rosacruz,transmutar un estado mental en otro, siguiendo las líneas depolarización. Las cosas de diferentes clases no puedentransmutarse unas en otras, pero sí las de igual clase. ElAmor no podrá convertirse en Este u Oeste, en Rojo oVioleta, pero puede tornarse en Odio, e igualmente el Odiopuede tornarse en Amor cambiando su polaridad. El valorpuede transmutarse en miedo y viceversa. Las cosas duraspueden tornarse blandas, las calientes en frías, y asísucesivamente, efectuándose siempre la transmutación

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entre cosas de la misma clase, pero de grado diferente.Tratándose de un hombre cobarde, si se elevan susvibraciones mentales a lo largo de la línea Miedo-Valor, sellenará de valentía y desprecio por el peligro. E igualmenteel perezoso puede hacerse activo y enérgico, polarizándosesimplemente a lo largo de las líneas de la deseada cualidad.

Los discípulos familiarizados con los procedimien-tos, mediante los cuales las diversas escuelas de cienciamental, producen cambios en los estados mentales de susseguidores, quizá no comprendan fácilmente cuál es elprincipio que se oculta tras esos cambios. Una vez que seha entendido el Principio de Polaridad, se ve inmediata-mente que esos cambios mentales son ocasionados por uncambio de polaridad, por un deslizamiento a lo largo de lamisma escala. Este cambio no consiste en transmutar unacosa en otra completamente diferente, sino que se reduce aun simple cambio de grado de la misma cosa, lo que es unadiferencia importantísima. Por ejemplo, es imposiblecambiar el calor en agudeza, pesadez, elevación, etc., peropuede ser fácilmente transmutado en frío, con sóloamortiguar la vibración. De la misma manera el odio y elamor son recíprocamente transmutables, así como el miedoy el valor. Pero el Miedo no puede transformarse en Amor,ni el Valor en Odio. Los estados mentales y los emotivos,pertenecen a innumerables clases, cada una de las cuales


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tiene sus polos opuestos, a lo largo de los cuales es posiblela transmutación.

En el plano mental como en el físico, los dos polospueden ser clasificados, respectivamente, como positivo ynegativo. El amor es positivo respecto al odio; el valorrespecto del miedo; la actividad respecto de la inercia, etc.Y también se notará, aun desconociendo el principio devibración, que el polo positivo parece ser de grado superiorque el negativo, pudiendo aquél dominar fácilmente a éste.La tendencia de la Naturaleza es en dirección a la actividaddominante del polo positivo.

Además del cambio en la polaridad de los propiosestados mentales, mediante la aplicación del arte de lapolarización, el fenómeno de la influencia mental, en susmúltiples fases, demuestra que el principio puedeextenderse, hasta abarcar los fenómenos de la influencia deuna mente sobre otra, tema sobre el cual tanto se haespeculado en los últimos años. Cuando se comprende quela inducción mental es posible, esto es, que los estadosmentales pueden producirse por inducción de los demás,entonces se verá cómo puede comunicarse a otra persona,cierta clase de vibración o polaridad, cambiándose así lapolarización de la mente entera. Algunos de los resultadosobtenidos mediante los "tratamientos mentales" se

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consiguen según ese principio. Por ejemplo, una personaestá triste, melancólica y temerosa; un científico de lamente eleva su propia mentalidad al deseado grado devibración, mediante su voluntad previamente ejercitada, yde esta manera obtiene la polarización requerida en supropia mentalidad. Entonces, por inducción, produce unestado mental análogo en el otro, siendo el resultado quelas vibraciones de éste se intensifican y el paciente sepolariza hacia el polo positivo de la escala, en vez depolarizarse hacia el negativo; y sus temores, melancolía,etc., se transforman en valor, contento y parecidos estadosinternos. Un poco de meditación sobre el asuntodemostrará que esos cambios mentales se efectúan casitodos a lo largo de las líneas de polarización, siendo elcambio más bien cuestión de grado que de clase.

El conocimiento de este gran principio herméticopermitirá comprender mejor los propios estados mentales,así como los de los demás. Así verán que esos estados sonpuramente cuestión de grados, y al comprobar el hechopodrá elevar las vibraciones interiores a voluntad, cambian-do su polaridad, haciéndose dueño de sus pensamientos, envez de ser su esclavo y servidor. Esto le permitirá, además,ayudar a otros inteligentemente, cambiando, mediante losmétodos apropiados, su polaridad. Es muy convenientefamiliarizarse con este principio, porque su comprensión


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correcta arrojará luz sobre problemas difíciles y oscuros.

Si analizamos una barra imantada, veremos que unamitad se comporta como polo positivo y la otra comonegativo, cada mitad tiene una polaridad diferente yopuesta. Cortando por la mitad dicha barra, y com-probando sus propiedades, veremos que volvemos aencontrar en cada trozo los dos polos del imán. Este simpleejemplo de la física, nos comprueba el principio enexamen.

Comprendiendo la ley de polaridad, el universoentero y sus diversas manifestaciones adquiere para elmístico un significado diferente al del común de la gente.Sabiendo cómo moverse de una polaridad a otra, alcanzalogros o realizaciones que asombran al resto de laspersonas.

No es un verdadero místico quien por pretendercultivar su alma, descuida el cuerpo. Ambos son losextremos opuestos de una verdad única. Riqueza y pobrezason también polos opuestos entre sí, pero nada tienen quever con la bondad o la maldad. No se es mejor ni muybueno por ser pobre, este es un dogma fruto deldesconocimiento. Reitero la riqueza, no constituye el poloopuesto de la bondad. El error se origina en el

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desconocimiento místico por parte de los estudiantesreligiosos. En la nota anterior, advertí que Alma y espíritu,constituyen dos polos opuestos. Místicamente, espíritu es laesencia de la materia, por ello, mientras más pobres ohumildes seamos de espíritu, más cerca estamos del reinode los cielos, que alegóricamente simboliza el reino delalma. La comprensión más adecuada de este principio,implica que para participar más intensamente del reino delalma, nuestra consciencia no debe estar apegada a lomaterial. Esto significa solamente, que no debemos seresclavos de la materia y no que debamos carecer de lomaterial, como erróneamente pretenden algunos.

Pasar necesidades materiales, nos aleja del reino delalma. El Cósmico es un todo, el verdadero reino del alma esel reino cósmico, el reino de Dios. Es una Unidad, sidespreciamos una parte de ella, estamos conscientes oinconscientemente atacando la unidad, nos alejamos deella, logrando lo opuesto al fin perseguido.

La convivencia o el contacto continuo con personasdepresivas, puede afectarnos en forma negativa,destruyendo nuestro entusiasmo. El contacto con quientiene un sentimiento de fracaso, por ejemplo en el amor,puede hacernos perder nuestro entusiasmo, no sólo en laparte afectiva, sino por ejemplo en la faz comercial, laboral,


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profesional. El místico debe estar siempre alerta, para nopermitir polarizarse con aspectos negativos afecten su vida.

Conocer este principio, nos permite comprender launidad del todo y también acercarnos a la paz profunda.Como primer paso, el estudiante debe tratar de encontrar yubicarse en el justo medio. Luego, cuando adquiera laConciencia Cósmica, al ser uno con el Todo, no necesitaráhacer esfuerzo alguno para ello.

Cuando afirmamos que los extremos se tocan, queson uno, quienes desconocen la ley, piensan que hemosperdido la cordura. Un ejemplo permitirá al estudiantecomprobar lo contrario. Los puntos cardinales, Este y Oeste,sólo son opuestos en apariencia, pues si nos movemosconstantemente hacia el Este, daremos la vuelta al mundo yterminaremos en el mismo punto donde empezamos.

De lo expuesto surge que, todo cambio quenecesitemos realizar en nuestra vida, lo debemos realizardentro del respectivo par de opuestos. No por ser buenosobtendremos más amor ni más riquezas. Si queremos másamor, debemos dar o sembrar amor. Si queremos riqueza,debemos dar riqueza, aplicar la ley del diezmo o “la ley deAMRA”, como se la denomina en la filosofía rosacruz,

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haciendo circular la riqueza o la prosperidad; pero esto noes suficiente, también se requiere saber aceptar.

Frente a una necesidad, lo importante es determinardentro de cuál par de opuestos está la misma, y realizar lonecesario para llegar y mantenerse en el justo medio.


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Capítulo XI

EL RITMO

Su Enunciado

"Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos deavance y retroceso; todo asciende y desciende; todo semueve como un péndulo; la medida de su movimientohacia la derecha, es la misma que la de su movimientohacia la izquierda; el ritmo es la compensación."

EL KYBALION

odo en El Cósmico, se manifiesta en un deter-minado movimiento de ida y vuelta; un flujo y reflujo, unaoscilación constante entre los dos polos que existen deacuerdo con el principio de polaridad, ya citado. Haysiempre una acción y una reacción, un avance y un

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO XI

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T

retroceso, una ascensión y un descenso. Esta ley rige paratodo, desde lo que denominamos simple energía, a lamateria. La ley se manifiesta en la creación como en ladestrucción, en el progreso como en la decadencia, en lavida, e incluso, en los estados mentales del hombre.

En este punto, los Rosacruces han descubiertoasimismo ciertos métodos para neutralizar los efectos noqueridos.22

Así por ejemplo, podemos recurrir al uso de la ley depolaridad. El procedimiento empleado para ello, –que sueledenominarse "la ley mental de neutralización"– consistebásicamente en polarizarse a sí mismo en el punto dondedesea quedarse, y entonces compensar la oscilación rítmicapendular que tendería a arrastrarlo hacia el otro polo. Es unverdadero dominio de sí mismo que permite lograr laestabilidad y firmeza mental.

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________________22. Debo reiterar una vez más, que no se puede violar ninguna leyo principio universal. Sí podemos hacer uso de otro principio o ley,cuya combinación nos permite cambiar el resultado. Esto no es violarla ley, sino todo lo contrario, respetarla estrictamente. El cambio surgede la aplicación de otra ley y no la violación de aquella cuyos efectosnos son desagradables. "La Ley Cósmica Siempre se Cumple".

El Principio del Ritmo está directamente relacionadocon el Principio de Polaridad, provoca en todas las cosas ypersonas, un movimiento constante entre los dos polos. Laoscilación no llega necesariamente hasta los extremos decada polo –aunque puede hacerlo en casos excepcionales–.En resumen, ritmo es el movimiento u oscilación cons-tantes, desde un polo hacia el otro y viceversa.

El Ritmo se manifiesta en la creación y destrucciónde los mundos, en la elevación y caída de las naciones, enla historia de la vida de todas las cosas y, finalmente, en losestados mentales del hombre. Siempre hay una Emanación,seguida de Absorción, "la respiración de Brahma", segúndicen los brahmanes. Pasa igual con todos los grandesmovimientos filosóficos, credos de cualquier clase,gobiernos, naciones, etc.: nacen, crecen, llegan a sumadurez, decaen, mueren, sólo para renacer de nuevo. Laoscilación pendular es evidente por doquier. No hay talreposo absoluto o cesación de movimiento. Todo movi-miento participa del Ritmo. Como toda ley, esta es deaplicación universal.

Respetando siempre la Ley, los rosacruces aplican laTransmutación para evitar ser afectados por el movimientohacia el polo que puede resultarles negativo.


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Hay dos planos generales de conciencia, el Inferior yel Superior. Elevándonos al plano superior, nos alejamos dela oscilación del péndulo rítmico, que se manifestaba en elplano inferior. En otras palabras, la oscilación del péndulose produce en el plano inconsciente y la conciencia noqueda, por consiguiente, afectada. Se logra al elevar el Egosobre las vibraciones del plano inconsciente de la actividadmental, de manera que la oscilación negativa del péndulono se manifieste en la conciencia y no quede uno afectadopor ella. Es lo mismo que levantarse por encima de unacosa y dejar que pase ésta por debajo de uno. Es semejantea "rehusar" el participar en la oscilación retrógrada, o, si seprefiere, "negando" su influencia. Se mantiene firmementeen su posición polarizada, y permite al péndulo mentaloscilar hacia atrás en el plano inconsciente. Esto permitelograr un grado de equilibrio e inflexibilidad mental casiimposible de concebir por aquellos que se dejan llevar ytraer por el péndulo mental de sus sentimientos ymodalidades.

No es tan importante el evento que nos acontezca,como el efecto que permitimos que el mismo provoquesobre nuestra consciencia. Veremos el valor del asunto consólo considerar que, en su mayoría, las personas sonesclavas de sus estados de ánimo, sentimientos y emocionesy tienen muy poco dominio de sí mismos. A un período de

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entusiasmo ha seguido un correspondiente período dedepresión. Igualmente, tenemos períodos de valor, que sonseguidos de períodos de desaliento y miedo. Y así sucedecon todos o con la mayoría por lo menos: mareas desentimientos y emociones se elevan y caen.

La voluntad es muy superior a la manifestaciónconsciente de este principio, por más que el principiomismo nunca puede ser destruido. Podremos sustraernos asus efectos, pero, no obstante, el principio obrará. Elpéndulo siempre oscila, si bien podemos evitar serarrastrados por su oscilación.

La Ley de Compensación

Compensar es "contrabalancear", "equilibrar", y eneste sentido se emplea dicho término en la Filosofía Her-mética. A esta ley de compensación se refiere "El Kybalion"


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cuando dice: "La medida de la oscilación hacia la derechaes la misma que la de la oscilación a la izquierda; el Ritmoes la compensación".

La ley de compensación es la que hace que laoscilación en una dirección determine otra oscilación ensentido contrario, y así se equilibran mutuamente. En elPlano Físico vemos muchos ejemplos de esta ley. Elpéndulo de un reloj oscila hasta cierto punto hacia laderecha y de allí vuelve a oscilar hacia la izquierda otrotanto. Las estaciones se equilibran unas a otras de la mismamanera. Las mareas obedecen a la misma Ley. El pénduloque sólo hace una oscilación corta hacia la derecha, haceotra oscilación corta hacia la izquierda, si la oscilaciónhacia la derecha es grande, la oscilación hacia la izquierdalo es igualmente. Los estados mentales están sujetos a lamisma ley. El hombre capaz de gozar agudamente, estambién capaz de sufrir en igual grado. El que sólo escapaz de escaso dolor, tampoco puede gozar más queescaso placer. El cerdo sufre mentalmente muy poco; pero,en cambio, tampoco puede gozar gran cosa: estácompensado.

Antes de que uno pueda gozar de cierto grado deplacer es necesario que haya oscilado proporcionalmenteotro tanto hacia el otro polo del sentimiento o sensación. El

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negativo en esta materia precede al positivo; es decir, que alexperimentar cierto grado de placer no se seguirá que "hayaque pagarlo" con un correspondiente grado de dolor; por elcontrario, el placer es la oscilación rítmica, de acuerdo conla ley de compensación, originada por un grado de dolorexperimentado previamente, bien en la vida actual o enencarnaciones anteriores.

Los herméticos consideran la cadena de vidas comocontinua, como simples partes de una sola vida delindividuo. La oscilación rítmica considerada en esta forma,sólo tiene significado si se admite la doctrina de lareencarnación23.

Pero, además, el hermético sostiene que el maestro oel discípulo avanzado es capaz, en grado superlativo, derehuir la oscilación hacia el dolor, realizando el proceso deneutralización a que aludiéramos anteriormente. Ascen-diendo al plano superior del Ego, se evitan muchas de las


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________________23. Dentro de la filosofía rosacruz, el ciclo de reencarnaciones, aligual que las distintas manifestaciones de las emanaciones del Todo,formarían parte de un gran ciclo rítmico. Sería el movimiento que semanifiesta desde el Todo emanando distintas expresiones, el cual luegotendría su contrapartida, la que consistiría en la reintegración de esasexpresiones nuevamente al Todo. Esto es una mera acotación, cuyadilucidación puede percibirse en etapas más avanzadas.

experiencias que llegan a los que habitan en planosinferiores.

Saber la operación de esta ley, permite prever mu-chos acontecimientos, atemperando sus efectos no desea-dos y evitando algunos de ellos. Toda actividad (profesional,comercial, relaciones familiares y otras) está regida por elprincipio, consecuentemente tendrá su período decrecimiento y luego de declinación.

Un ejemplo y aplicación simple de le ley, laencontramos en la actividad de un negocio o empresa. Éstatendrá ineludiblemente ciclos favorables y otros desfa-vorables, ciclos de ventas o ganancias y otro de pocasventas o de pérdidas. Quien conoce este ritmo, puedecontrolarlo. Durante los ciclos favorables, hará las reservasnecesarias para pasar con menor esfuerzos los ciclosdesfavorables. Además, conociendo cuándo llega el ciclodesfavorable, estará alerta durante el mismo, para producirmás, o evitar los gastos, perjuicios y pérdidas.

En nuestras relaciones –de pareja, amistades,sociedades y otros– también se manifiesta el ritmo, ciclosen los que la unión es más fuerte, seguido de un período enque las dificultades se intensifican. De nosotros depende elmantener la unión o favorecer el alejamiento.

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Como toda ley, se manifiesta en todo y siempre, laconozcamos o no. Conociéndola, el estudiante puede sacarventaja de ello haciendo el debido ajuste o adaptación a susverdaderas necesidades.


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Capítulo XII

LA LEY DE CAUSA Y EFECTO

Su enunciado

"Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene sucausa; todo sucede de acuerdo con la Ley; la suerte o elazar no es más que el nombre que se le da a una ley noconocida; hay muchos planos de causalidad, pero nadaescapa a la Ley".

EL KYBALION

l Cósmico está regido por leyes o principios.Todo lo que ocurre, obedece a uno de ellos. Nada ocurrepor simple eventualidad o por casualidad, nada esaccidental. Todo evento o acontecimiento, tienen su origenen una causa, la cual puede o no ser conocida, pero

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO XII

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E

siempre existe. En el universo hay una relación entre losacontecimientos precedentes, consecuentes y subsecuen-tes. Cada pensamiento, palabra o acción dentro del Todo,afectará al mismo. Los orientales denominan a esta Ley,"Karma"24.

Conocer y aplicar esta ley, constituye una verdaderaciencia; en cambio, su ignorancia ha llevado a verdaderosabsurdos. En ella juegan, por un lado la libertad o librealbedrío del hombre, que le permite moverse, conforme suesfuerzo y capacidades, entre los dos polos existentes entoda realidad; por otro lado, están las influencias de laherencia, medio ambiente, costumbres, opiniones, ycualquier otra que podamos concebir.

La verdadera maestría del Rosacruz, consisteprimero, en ser consciente de la ley, segundo formar parte

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________________24. Las denominadas "escuelas de redención" (cuyo objetivo, enalgunas de ellas, es tratar de inducir y en otras, forzar la evolución delos demás) llaman a esta ley "la ley de reparación", limitando sucontenido a las consecuencias negativas de nuestro accionar negativo.Se confunde el concepto también con la ley de compensación. Noobstante la vinculación no puede desconocerse, porque constituyenvisiones parciales de la ley o principio que aquí enunciamos.

de ella, como un componente activo. El hombre, escausativo por naturaleza. Nuestra propia existencia comotales, es un efecto, éste a su vez, se constituye en causa deotros efectos. Nuestros pensamientos, palabras y acciones,se instauran asimismo como causas de innumerablesefectos.

Si comparamos la vida con un río, en el cualflotamos, sus corrientes, velocidad, niveles de agua, curvas,cascadas, afluentes y ramificaciones del mismo, constituyenlas causas aparentemente externas a nosotros25. Estoconstituye lo que muchos occidentales han llamado "eldestino". Afirmé que nuestra propia existencia estableceuna causa, que provoca efectos; el volumen de nuestrocuerpo, aumenta el volumen general del río, en algunostramos podemos erigirnos en un obstáculo a la circulacióndel agua, etc. Si nada hacemos, el curso del río, con todossus accidentes y variables, será nuestro destino.

Pero, el hombre, es causativo, puede pensar, hablar,accionar. Puede así pensar y aprovechar las corrientes que


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________________25. Digo "aparentemente externas a nosotros", porque en cuantocomprendamos verdaderamente el misticismo, sabremos que, siendonosotros partes del Todo, esas causas también nos pertenecen.

le son favorables; puede aprender a nadar para apresurar oretrasar su curso; se puede valer de aquellos brazos del ríoque le son más agradables y evitar los que le sondesagradables. Puede el hombre incluso, nadar a la orilla ycontinuar su vida en tierra firme o en otro curso de agua.Siempre podemos modificar nuestro destino, ser causantesde un presente o de un futuro mejor o peor. Nuestraignorancia de la ley, no nos excluye de sus efectos.Ubicándonos en planos superiores, tendremos bajo nuestrocontrol los inferiores, pero siempre estaremos influidos porlos que estén sobre nosotros –figurativamente hablando–.

Lo que hoy estamos viviendo, es el efecto de unacausa, esta última está constituida por nuestrospensamientos, palabras y acciones precedentes, ya sean deesta encarnación o de una anterior. Podemos no hacer naday dejarnos arrastrar por la corriente, pero permaneciendopasivos, nada cambia. Por otro lado en uso de nuestro librealbedrío y de nuestra capacidad creativa, estamosfacultados para generar nuevas causas que produzcanefectos más elevados, mejorando así nuestra vida.

Desde otro ángulo, la ley de causa y efecto, tambiénes conocida como la “ley de compresión”. El que hizopasar necesidades a otros, es posible que luego él tenga que

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pasar las mismas, pero su comprensión de la situación,puede resultarle suficiente para cambiar de destino; igual osimilar resultado puede obtenerse aplicando la com-pensación con acciones opuestas.


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Capítulo XIII

EL PRINCIPIO CREATIVO

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Su enunciado

El Kybalion lo denomina “Genero” y lo expone en lossiguientes términos: “El Genero está en todo; todo tiene susprincipios masculino y femenino; el genero se manifiestaen todos los planos.”

La aplicación o la acción de esta Ley, es la queorigina y permite la manifestación de todo lo que existe. Aligual que los demás principios, éste aparece en todos losplanos del Ser. No debe confundirse con el sexo, éste sóloconstituye una expresión de la ley, dentro de un subplano,el físico o material.

Toda manifestación tiene su origen en la operaciónde esta Ley, implica que todo lo que existe debe su ser a launión de dos polos opuestos, a los que algunos lo

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO XIII

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denominan positivo (+) y negativo (-); otros masculino (6)y femenino (1).

Cada grupo, escuela u orden, ha expuesto susrazones para la denominación optada, pero ello constituyeuna mera discrepancia de léxico. Quienes optan por hablarde positivo y negativo, en general lo hacen para evitar queeste principio se confunda con prácticas sexuales o que selo limite a ese aspecto de la generación. Los que hablan demasculino y femenino, quieren evitar la confusión deaquellos que interpretan al polo negativo como unaausencia o inexistencia de algo26.

Personalmente prefiero usar los términos “positivo” y“negativo”, para identificar a los polos de cuya unión surgela creación o generación. Evitaremos todo errorinterpretativo, si aclaramos concretamente qué entendemospor estos términos, o cuál es el significado que les damos.Ambos implican una actualidad, una manifestación del Ser,una existencia. Su diferencia, radica en el número devibraciones por segundo que ellos tienen. Si poseen unnúmero de vibraciones pares, son positivos y si son impares,son negativos.

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________________26 Recordemos que desde el punto de vista místico, “la nada noexiste”.

Todo elemento positivo, atrae y es atraído por ele-mentos negativos y viceversa. De la unión de ambos surgela creación o generación. Toda manifestación obedece aesta Ley. De la unión de electrones27 positivos conelectrones negativos, surgen los átomos; de la unión deestos últimos surgen las moléculas.

El elemento positivo es rodeado por elementosnegativos que giran a su entorno, cuando se produce launión surge la creación o, mejor expresado, una nuevamanifestación. Esta nueva existencia puede a su vez teneruna polaridad positiva o negativa.

Si queremos describir la mecánica del proceso,debemos decir que el polo positivo, dirige cierta energía oimpulso hacia el negativo, y es en este último donde seejecuta el proceso o donde se produce la creación28. Todo


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________________27 En la terminología rosacruz, la palabra electrón, tiene unsignificado que no es idéntico al que utiliza la física. Representa laprimera manifestación de la energía llamada espíritu, que constituye laesencia de toda materia. En niveles más avanzados se profundizará estetema.28 La generación sexual, permite comprender con suficienteclaridad el mecanismo. El hombre es de polaridad positiva, la mujer depolaridad negativa. La concepción del hombre, constituye una típicaaplicación de este principio o ley.

cuanto consideramos que integra la creación, existe envirtud de esta ley. De ello podemos inferir, que su dominioimplica un poder de incalculable magnitud.

La Creación Mental

Aseveramos que las leyes y principios funcionan entodos los planos. Los rosacruces hacen uso habitual de esteprincipio en sus estudios y aplicaciones prácticas,principalmente en el plano mental. Ello me motiva adedicar unos párrafos que explican el mecanismo en elplano aludido.

La mente se manifiesta en diversos planos. Asíencontramos:29

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________________29 Oportunamente se analizará la mente en sus diversos planoscon mayor profundidad. Aquí vemos un mero esquema paracomprender la ley en estudio.

a) La “mente objetiva”, que nos hace consciente delas percepciones de nuestros sentidos.

b) La “mente subjetiva”, que nos percata de nuestrospensamientos, razonamientos, etc. cualquiera seasu origen y,

c) La “mente subconsciente”, encargada de ciertasfunciones autónomas y depósito de recuerdos quela mente objetiva no registra por diversos motivos.Ella está en contacto directo con la MenteCósmica.

La Polaridad, reitero, también acciona y se manifiestaen el plano mental. Por un lado tenemos la mente positiva(consciente, voluntaria, activa o masculina). Comprende loque psicológicamente se conoce como mente objetiva ymente subjetiva. En el polo opuesto tenemos la mentenegativa (subconsciente, involuntaria, pasiva o femenina).En psicología también es llamada subconsciente.30

Revistas, cursos, libros e incluso escuelas que se auto


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________________30 Nada nuevo ha descubierto la psicología moderna al respecto.Los místicos conocen y trabajan con y en los distintos planos mentalesdesde hace cientos de años.

titulan iniciáticas, dedican muchas páginas y horas aprocesos autos sugestivos, de visualización y otrossimilares. Sus estudiantes, instructores o maestros, elaborancuidadosas fórmulas e imágenes para que el consciente lastransfiera al subconsciente. Si el proceso fuera el correcto,la creación mental sería un éxito, porque la Ley Cósmica,siempre se cumple. No obstante, analizados los resultados,sólo un cinco por ciento de estos procesos han dado algúnbeneficio y no siempre ha sido el verdaderamente buscado.

El exacto procedimiento de creación mental,conocido desde siempre por los auténticos rosacruces, esmucho más complejo que repetir una simple afirmación oformar una imagen mental. Para que el mecanismofuncione, la afirmación o la imagen debe ser laexteriorización de un proceso que contemple y emane dela integridad de los diversos planos del Ser.

La complejidad sólo puede ser entendida, cuandosus diversos componentes han sido analizados. Veamos losaspectos más destacados.

Para que en el plano mental funcione debidamente elproceso de creación o generación, la idea o imagen, esdecir, lo que se quiere, debe provenir del verdadero “SER”.El místico, debe descubrir su SER, su YO. Uno de los

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caminos para ello, es lo que en psicología se denominadistinción entre el “YO” por una parte y el “MÍ” por la otra.

Para el común de la gente, estos aspectos perma-necen confusos, ya que no alcanzan a ver una verdaderadistinción entre ambos. Si consideramos lo que cada uno denosotros somos, incluiríamos en principio nuestro cuerpo.Un examen más profundo, nos lleva a separar, entonceshablamos de, mi mano, mi rostro, mis pies, etc. Las célulasde nuestro cuerpo pueden renovarse diariamente. Pasadoun lapso, la materia que constituye nuestro cuerpo puedehaber sido renovada totalmente, pero nosotros, nuestroverdadero ser, es el mismo. Así aprendemos a distinguirentre el “YO” y el “MÍ”... es una forma de acercamiento alverdadero “YO”.

El místico, logra separar totalmente el YO del MÍ,hasta que sabe que: él tiene cuerpo, pero no es el cuerpo;tiene emociones, pero no es emoción; tiene mente, pero noes la mente; tiene pensamientos, pero no es el pensamiento.

El Yo, constituye la polaridad positiva, el mí, lanegativa. El mí, puede generar pensamientos, conceptos yobras de la imaginación, pero no puede crear. El podercreativo sólo puede ser expresado por el YO.


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La telepatía, la hipnosis y otros, constituyenfenómenos que implican la acción del principio positivo deuna persona, sobre el mí o principio negativo de otra(normalmente la mente). En la mayoría de las personas, elverdadero YO, permanece inactivo.

Todo lo que existe, es resultado del empleo de la leyo principio de generación o creativo. Su aplicaciónconsciente por parte del hombre, requiere mucho estudio,dedicación, fuerza de voluntad. No obstante, esta ley, aligual que las otras, funciona en nuestras vidas aunque nonos demos cuenta, de allí la importancia de poder aplicarlaa sabiendas y en nuestro beneficio.

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Capítulo XIV

LA LEY DEL AMOR

os estamos introduciendo en uno de losprincipios más comentados y en realidad menos conocido.Cuando ustedes comprendan lo que en realidad es “ElAmor”, podrán apreciar con total claridad, por qué es unode los factores esenciales de la vida humana. Estaaproximación nos dará también la oportunidad de ver que“El Amor”, es nada más y nada menos que la manifestaciónde “La Ley”.

Se dice que el último gran avatar que conoció lahumanidad, “El Maestro Jesús”, tuvo por misión elenseñarnos la Ley del Amor. No creo que nos encontremosen condiciones de asegurar que esa fue su única misión ymucho menos que la interpretación generalizada sea lacorrecta.

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO XIV

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N

Sus seguidores sinceros y los otros muchos que sólolo son en apariencia31, le dieron gran difusión a la palabrapero, lamentablemente, ignoraron su verdadero significado,el cual se fue perdiendo y tergiversando a través del tiempo.Esto ocurre siempre que se le da prioridad a las formas porsobre el contenido de cualquier cosa; así llega el momentoen que las primeras pierden su razón de ser y la esencia nopuede manifestarse.

El significado del “Amor”, es “atracción”. En nuestrosdías deberíamos denominarlo como principio o ley deatracción, porque es la palabra que más se aproxima a suverdadero ser.

Cuando Jesús enseñó que debíamos amar al prójimocomo a nosotros mismos, que debíamos amar a Dios porsobre todas las cosas, nos estaba dando la clave para ellogro de “La Consciencia Cósmica”, es decir para poder ser“Uno” con “El Todo”. No podemos llegar a Dios, si nosseparamos de los demás seres que son parte del “SER”. Esteera el secreto para lograr el “Estado Crístico”32, que era

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________________31 Digo en apariencia, pues a muchos de ellos tan sólo lesinteresó o les interesa la fe como instrumento de poder y otros sonmeros escapistas de la realidad.32 El Estado Crístico, es un estado de Consciencia, también se loha llamado “Estado de Consciencia Cósmica”, “Conciencia Búdica”,“El Nirvana” y otros.

natural en “Jesús”, razón por la cual sus seguidores lellamaban “Jesús El Cristo” y posteriormente “Jesucristo”.

En el Amor, interviene entre otros, el principio depolaridad, los opuestos se atraen. De las diversas formas demanifestación, surgen los denominados tipos de amor, peroel amor es sólo uno, es “atracción”.

Como explicáramos al hablar del principio creativo,el hombre es en general, de polaridad positiva, por ello, sesiente atraído y atrae a la mujer, que es, en general, depolaridad negativa. Esta atracción es en principio sólofísica, son las vibraciones positivas del cuerpo físico delhombre, que atraen y son atraídas por las vibracionesnegativas del cuerpo físico de la mujer. Esto da porresultado lo que se conoce como atracción física o sexual.

El ser humano también tiene emociones, senti-mientos, lo que provoca una atracción a estos niveles, esdecir, nos sentimos afectiva o sentimentalmente atraídoshacia otra persona. Debemos agregar al concepto la parteracional; cuando una forma de pensar, nos atrae, o dosseres se sienten atraídos hacia una misma línea depensamientos, objetivos, ideales, etc. Así podemos seguircon nuestra parte psíquica, espiritual y cuanta otracombinación sea dable en virtud de la ley de polaridad.


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Debemos tener presente que la atracción de dosseres se puede producir:

a) Por atracción natural entre sí y,

b) Porque dos o más seres, se sienten atraídos haciaotra manifestación del “SER”.

Cuando la unión es producto de una atracciónnatural entre sí, es decir cuando obedece a la propiacondición de cada una de las partes, será de gran duración,estabilidad y firmeza. En caso contrario, se desintegrará nibien cese el factor externo de atracción.

Un matrimonio perfecto se produce porque entre elhombre y la mujer, hay una atracción física intensa, unaatracción emocional que provoca sentimientos en común yuna atracción mental, por objetivos comunes y otros.

Si faltan alguno de los elementos esenciales, el amorno es perfecto y el matrimonio tiene serias posibilidades defracasar. Una pareja que sólo se une por atracción física,únicamente ha de perdurar el tiempo en que los sentidosfísicos de ambos, estén por encima o prevalezcan sobre lasemociones y la razón. Pronto la convivencia hará resaltar elrechazo emocional, las diferencias de ideas y otros,

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provocando un repudio natural, que destruye la unión.

El matrimonio constituye uno de los ejemplos máscompletos del Amor que el hombre conoce. La amistad,también es Amor, en ella la atracción física, aunque exista,no es completa, predominan más bien los aspectos emo-cionales, racionales y otros. Una sociedad comercial, estambién amor, pero vinculado sólo a los intereseseconómicos, hay un objetivo en común; esto no impide quetambién implique amistad u otros aspectos, pero no sonrequeridos.

Percibir estos principios facilitará el éxito, lafelicidad, la estabilidad en la relaciones y, evitará muchosfracasos. También permitirá comprender el origen derelaciones que, comúnmente llamamos anormales oilógicas.

Los homosexuales, son personas cuyas vibracionesno responden a las características comunes. El hombre quees normalmente positivo en sus vibraciones físicas, puedepor problemas glandulares o de otra naturaleza, tener unapolaridad de tipo negativo, circunstancia que le produceuna atracción física hacia otros hombres. En igual sentido,puede la mujer tener una vibración física de naturalezapositiva, lo que la motivará a un acercamiento a otras


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mujeres. La alteración vibratoria puede tambiénmanifestarse a nivel emocional, lo que provoca unsentimiento de atracción emotiva hacia otra persona delmismo sexo. Descubierta la causa y si es factible,corrigiendo la alteración vibratoria, la persona puedesolucionar este tipo de anomalías.

En un sentido cósmico, el Amor verdadero, es unsentimiento de atracción hacia todo y hacia El Todo. Esteimplica vibraciones de alto nivel, capaz de absorber yeliminar toda discordia, toda diferencia, en todos losniveles.

Este concepto de amor, lo pone en su verdaderamajestuosidad, en su verdadera grandeza, comprensiva deluniverso en su totalidad. Dios es amor, es unidad, es ElTodo. El verdadero “amor” es atraer y sentirnos atraídos por“El Todo”, jamás nos separa de la unidad.

Si analizamos y meditamos la presente ley con lasanteriores, resulta innecesario que efectuemos mayorescomentarios sobre ella.

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Capítulo XV

LA LEY DELTRIÁNGULO

Introducción

os rosacruces, tenemos la obligación de saber ycomprender que el propósito básico de las enseñanzas, esaplicar las leyes del Cósmico según se expresan en lanaturaleza y en el hombre para bienestar de la humanidad,en este plano terrestre. Todo conocimiento, por consiguien-te, debe tener una contraparte práctica. Por lo tanto, no essuficiente presentar una teoría o explicación mística deciertas leyes Cósmicas, sin integrarlas de alguna manera anuestros asuntos diarios.

La ley del Triángulo constituye una doctrinafundamental de la instrucción Rosacruz. Tiene esa condi-ción porque se integra de los calificados principiosCósmicos, que hemos analizado con el estudio de lasanteriores leyes, y explica en una forma clara su aplicación.

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO XV

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L

A mi entender, hasta donde he podido investigar, estadenominación y modo de aplicación fue introducido porA.M.O.R.C.

El Triángulo Es Un Símbolo

Un símbolo es un diseño o emblema que representaun pensamiento, una idea, una línea de conducta.Debemos tener presente que un símbolo no tiene en sípoder inherente o eficacia.

Si usamos un símbolo sobre nuestro cuello, o lollevamos en el bolsillo, no ejerce por sí efecto alguno ennosotros. Aún si hacemos uso vocativo de símbolos enalguna forma, tal como hablar o deletrear sus nombres,tampoco nos sirve.

Intentar alguno de tales métodos es hacer un fetiche

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de una palabra o una idea, lo cual es una especie desuperstición.

La ley del Triángulo

De la unión de dos opuestos, surge una tercera puntao manifestación.

Así, pues, el triángulo equilátero, y la posición queasume, representa –para los rosacruces– ciertas leyesCósmicas o principios sólo por dibujo o sugerencia. Amenos que entendamos estas leyes o principios, eltriángulo, como símbolo, tiene poco beneficio o utilidadpara nosotros.

El triángulo es un símbolo del numeral 3, y tambiénrepresenta la perfección en el uso de las leyes naturales.Representa el número 3 debido a sus tres lados y puntas.


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Representa la perfección porque en cada manifestaciónperfecta, deben encontrarse presente tres condiciones,cualidades, puntos o fases.

Es bien sabido y constituye un dicho o verdadpopular, que las cosas suceden u ocurren por tres. Estaversión posiblemente se originó con la observación de quetres cualidades, condiciones o partes, son siemprenecesarias para la perfección de una manifestación.

El uno representa el comienzo de algo, o punto departida. El uno, de por sí, no es completo ni perfecto.

Hemos aprendido en capítulos anteriores, tambiénen las ciencias –y esto es demostrable– que en lo queconcierne a las manifestaciones de la naturaleza, existe elprincipio de dualidad. Hay dos fases o cualidades de cosas.Las podemos llamar “contrarias”, como lo hicieron algunosde los antiguos filósofos y más concretamente “polos”. Asítenemos día y noche, mal y bien, hombre y mujer, positivoy negativo, caliente y frío, duro y blando, negro y blanco, yuna infinidad de otros. Puede discutirse que algunos deestos contrarios no siempre son realidades. Dicho de otromodo, uno de ellos puede serlo, y el otro puede serconcebido como un opuesto por la mente. Por ejemplo,puede decirse que la noche no tiene existencia como

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cualidad. Puede ser exactamente la ausencia de la luz solary la luz del sol ser la realidad positiva. Por otro lado, en todala naturaleza prevalece esta dualidad; y sin la combinacióno estrechamiento de estos opuestos no ocurrirían otrasmanifestaciones.

Cada uno de los opuestos es en sí mismo “1”.Cuando se juntan uno y uno matemáticamente decimosque tenemos la suma, o el numeral “2”. Realmente, en lamanifestación, “2” no es creación de otro factor. Las doscualidades separadas, o los unos (porque cada cualidad es“1”), aún retienen su naturaleza. Cuando se mezclanaparece una tercera o nueva condición o estado, teniendolos atributos de ambos, así aparece el “3”.

Juntamos una corriente eléctrica negativa y unapositiva en alambres que se sujetan a una instalación en lacual se ha colocado un foco o lámpara eléctrica yproducimos el fenómeno de la luz. La luz es el tercer puntoo condición, que es la manifestación perfecta. El tercerpunto depende de los otros dos, las polaridades eléctricaspositiva y negativa mezcladas. Ninguna polaridad solaproduce la manifestación. Deben estar unidas y entoncesocurre la manifestación, que completa el triángulo.

Por consiguiente, uno es el comienzo, dos es dua-


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lidad o unidad y tres es perfección. En la manifestación dela materia, esto se demuestra en los tres elementos,electrones, átomos y moléculas.

El hombre mismo es creado de acuerdo con esta leydel triángulo, con estos tres puntos de manifestación yperfección. Para que se produzca la concepción oprocreación, necesitamos los dos opuestos, es decir, elhombre y la mujer; de su unión se produce la procreación.A su vez, el hombre tiene cuerpo, mente y alma. Es lacombinación del cuerpo físico con la esencia del alma deque está imbuido lo que le da al hombre esos atributos deConsciencia, realización e inteligencia que son susmanifestaciones como alma viviente.

Para la perfección del vivir, de acuerdo con esta leyuniversal del triángulo, el hombre debe estar siempre alertaacerca de las dos fases del cosmos, del que forma parte: elmundo material, el de las peculiaridades, de materia y susformas, y el Reino Divino, psíquico o Cósmico. La dualidadarmoniosa de estos dos produce la perfección en larealización de la vida, en este plano.

Ignorar uno o el otro de estos puntos del triángulo, ovacilar entre el interés de uno u otro, origina laimperfección en nuestra vida diaria, lo que puede signifi-

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car infelicidad y angustia mental o cualquier otra de susmanifestaciones.

No debemos esperar que sea permanente ningunaempresa en la que participemos o algún evento quepodamos emprender si no avanzamos a la segunda etapa deperfeccionamiento y, además, si no integramos el segundopunto del triángulo con el primer punto. El conocimiento delo que es el segundo punto del triángulo en algúnprocedimiento, no es bastante; también se requiere que elsegundo punto esté debidamente unido al primero.

Volveremos a nuestra analogía de la lámparaeléctrica. El saber qué alambre tiene corriente positiva ycuál negativa, no produciría luz eléctrica, o, en otraspalabras, no haría que el filamento del foco se volvieraincandescente y brillara. Debe justamente saberse de quemanera han de conectarse los dos alambres y ponerlos enrelación, uno con otro, para efectuar o producir elfenómeno.


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Causa y efecto

Antes de considerar la aplicación de la ley deltriángulo en los asuntos mundanos, considerémosla enrelación con la ley causa y efecto.

Decimos que cada efecto tiene su causa. Nadasucede solamente porque sí. Sin embargo, la mayoría denosotros nos damos cuenta de que no puede haber tal cosacomo una causa única. Nada puede por sí y en sí produciruna condición. Debe haber un mínimo de dos condiciones,una que se mueve y la otra relativamente inerte. Una pelota,no importa cuán rápidamente viaje por el aire, no puederomper una ventana ni hacer otro daño a menos que hayaalgo sobre lo que pueda actuar. Una cosa no puedecambiarse por sí misma ni producir un cambio a menos quese la ponga en contacto con algo más. Así también, unaventana que esté cerca de la pelota que viaja por el espaciocontribuye tanto al eventual cristal roto como la pelotamisma. Si la pelota no siguiera esa dirección, no serompería el cristal de la ventana; asimismo, si no estuvieraallí la ventana, el cristal de la misma no podría romperse.

218


Es lógico, por consiguiente, que hay un mínimo dedos causas para cada efecto –una activa y otra pasiva–.Cuando las dos condiciones o clases de causas se juntantenemos un efecto, una manifestación. Este es otro ejemplode la ley del triángulo.

Sería imposible citar todos los casos en que esta leydel triángulo puede aplicarse a nuestra vida personal, yaque cada acto de la conducta humana está enraizado enello. Nada sucede fuera de la Ley. De hecho, es aquí dondeentra el buen razonamiento y la meditación en el problema;es decir que cada uno de nosotros debemos trabajar y es-forzarnos por determinar cuáles son los puntos del triángu-lo que conducen a la perfección en cada circunstanciaindividual.

Nuestra instrucción debe ahora, necesariamente sergeneral, y el estudiante debe adaptarla a su propia vida.Veremos algunos ejemplos.33


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________________33 Los principios generales fueron escritos para ser entendidos porel neófito. Alguno de estos ejemplos quizás sólo serán comprendidospor el estudiante que haya avanzado cierto tramo en el sendero. Detodas formas, en su momento cada uno lo asimilará.

Tratamientos

Al curarnos a nosotros mismos y a otros, porejemplo, la ley del triángulo es por completo evidente.Supongamos que se busca efectuar un autotratamiento. Elprimer punto del triángulo es el Cósmico o poderesespirituales que han de utilizarse para efectuar eltratamiento. Comenzamos con algo; el primer elementoobviamente es la fuente de poder curativo que, en nuestrométodo de autocuración es la energía Cósmica que ha deinducirse a través del sistema nervioso simpático, en lamanera delineada en las enseñanzas rosacruces.

El segundo punto del triángulo es el curador de símismo, que en este caso también es el paciente. El quecura, con su método de procedimiento y su técnica, es tannecesario como el primer punto del triángulo.

Los puntos se unen: el Cósmico y el que cura, y eltercer punto resultante es la manifestación –el tratamiento,el alivio, la curación–.

Algunas personas tiene poco o ningún éxito con lostratamientos, porque dan demasiada importancia ya sea a

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un punto o al otro. Sabemos que algunos estudiantes pasanpor alto la técnica Rosacruz de tratamiento con su claraexposición del sistema nervioso, el funcionamiento de losórganos del cuerpo y ciertas manipulaciones. Asumen laactitud de que el Cósmico efectuará la cura, y que suspropios esfuerzos son de poca consecuencia. Lanegligencia en este punto del triángulo es la causa frecuentede sus fracasos. Por el contrario, dejarse uno envolverdemasiado por la técnica de curación o el mecanismo delcuerpo, descuidando los poderes Cósmicos, tambiénproduciría resultados poco satisfactorios.

Búsqueda de empleo

Para generalizar más, consideremos la búsqueda deempleo y cómo aplicar la ley del triángulo en estepropósito.


221

Al buscar empleo –o uno mejor al que se tiene– eltercer punto del triángulo es, por supuesto, la culminacióno manifestación del fin perseguido, es decir, encontrardicho empleo y que el mismo nos sea otorgado.

Asumamos que un individuo está por completo sinempleo. Lo primero en que piensa la generalidad de lagente es en el tercer punto del triángulo, o sea, lamanifestación, el empleo mismo. Se ponen a buscarempleo como una condición que ya les fue creada y sobrela cual nada hicieron para ponerla en existencia.

Usando un ejemplo común diremos que si poralguna razón se necesita hacer fuego, no se busca uno queya esté‚ encendido. En lugar de eso se buscan primero loselementos o los materiales por los que pueda manifestarse.

En consecuencia, debe recapacitarse que el empleoes la culminación de un proceso, no es una cosa o unestado que se busque por sí. Es como el hecho de que unono puede buscar el éxito, porque el éxito es la culminaciónsatisfactoria de alguna empresa que uno primero debehaber comenzado o trabajado. Nadie da empleo a otronada más que porque lo necesita.

El empleo es un cambio de algo que se tiene o que

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se puede rendir, así que el primer punto del triángulo eneste caso, es usted mismo.

Principiemos un proceso de auto análisis. ¿Tiene Ud.algo que vender? ¿Tiene algún talento, habilidad oexperiencia que ofrecer como mercancía, o puede produciralgo? ¿Qué puede Ud. hacer tan bien o mejor que otro? ¿Noestá muy seguro? ¿Puede contestar inmediatamente? Si nopuede, o no es positivo, entonces su taller de atributospersonales está en terrible desorden. Supóngase que Ud.entra a una tienda en la que hay un buen número de mesasdiseminadas alrededor, sobre las cuales están apilados todaclase de productos sin el menor asomo de orden o arreglo.Supóngase que le dice al propietario: "¿Qué vende usted?"y que él responde: "Oh, qué sé yo, cualquier cosa. Veausted por ahí si hay algo que necesita". Usted se asombraríade la ineficiencia y de la falta de habilidad comercial.

Repetimos entonces, ¿qué hay de esto respecto austed, en lo relacionado con su propia habilidad y talento?¿Sabe usted lo que tiene para vender o cambiar? Si no estáseguro de lo que tiene, ¿cómo va usted a vender? Para sermás enfático ¿qué‚ es lo que usted va a ofrecer o vender?

Hágase una lista de su activo y pasivo. Bajo el títulode activo anote no las cosas que usted quiere hacer, sino las


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que puede hacer y hace bien. Recuerde que no puedevender sus deseos, sino sólo sus servicios. Si a usted le gustaalgo que al mismo tiempo puede hacer bien, eso esestupendo; pero si sólo le gusta y no puede hacerlohábilmente, descártelo de sus valores. Un hombre no puedecomprar una casa con el dinero que espera tener algún díaen el banco. Sólo puede gastar lo que realmente obtienedirectamente o por crédito. Si usted tiene experiencia quepueda ser utilizada por alguien más, eso también constituyeun valor. ¿Qué puede decirse de su carácter? ¿Debe haberun capataz, jefe o superior sobre usted que lo esté vigilandopara que rinda un trabajo eficiente? ¿Es usted inclinado a lanegligencia si no se le observa? Sea honesto con ustedmismo al hacer esta lista. Si usted se hace trampa setrampea a sí mismo y no a otro. Si usted es concienzudo,póngalo en la lista de los valores. Si no lo es, anótelo en supasivo. ¿Es usted limpio y pulcro? ¿Es usted revoltoso ocongenia con los demás? ¿Es usted perezoso? ¿Tiene algúntalento que pueda desarrollarse y ser útil a alguien? ¿Estudiausted, lee buena literatura, avanza su mentalidad, estimulasu inteligencia o sólo sigue a la deriva con los tiempos,trabaja cuando tiene que hacerlo y luego entre una y otracosa, física y mentalmente se conforma con invernar? ¿Seresiente usted de aquellos que estén en situación de empleomás afortunada o de mayor relieve que la suya? Dicho deotro, modo, ¿es usted codicioso o envidioso? Cuando haya

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usted terminado su propio análisis, sus valores ohabilidades le darán un cuadro muy claro de lo que puedeponer en venta y de lo que tiene que descartar o dejar muyal fondo cuando busque empleo. Además, si sus valores sonmuy escasos, triviales y excesivamente comunes debedespojarse de cualquier engaño, como que tiene derecho amayor pago o a un empleo de importancia. Obviamente,usted debe buscar una oportunidad que sea compatible consus valores o esfuerzos, hasta que pueda elaborar en ello yañadir nuevas habilidades.

El siguiente punto del triángulo es el mercado para sumercancía personal. Esto requiere un inteligente curso deacción. Si usted tuviera un buen microscopio que vender,no recurriría al taller de un herrero en la localidad dondeusted vive, como un posible comprador. Probablementepodría vendérselo a alguno de estos, pero es muy verosímilque no pudiera hacerlo. En vez de eso usted pensaría enaquellas personas o firmas que con más perspectivanecesitaran un microscopio, y ellos, entonces, constituiríansu mercado. Consulte directorios de manufactureros yprofesionales, diarios de oficios y agencias de empleosespecializadas. Entonces usted encuentra el mercado quenecesita y se concentra en enlazar al mismo las virtudes desus valores, y sólo de estos. No le diga usted a su presuntojefe: "Puedo hacer casi de todo" porque eso es nada más


225

que otro modo de decir: "No puedo hacer nada enparticular".

Cuando usted y su mercado se unen en formaapropiada, los dos puntos del triángulo se integran –ladualidad se completa– y sobreviene el tercer punto o lamanifestación perfecta, que en este caso significa elempleo. Ahora sabemos muy bien que no es tan simplecomo parece, pues el mercado que usted necesita puedeestar muy aglomerado o puede no haber tal mercado en lalocalidad donde usted viva, pero estos son los problemas ylos obstáculos que usted debe vencer.

En el ejemplo que antecede he tratado de demostrarel funcionamiento de la ley del triángulo, en el aspectomeramente material, para el lego en misticismo. Si a dichaaplicación simple, se le suma otra más elevada de la ley, lasventajas que obtendrá el que desee aplicar la ley, serán porsupuesto muy superiores.

226


Otros casos

A veces lo que hay que solucionar es un problema deíndole personal ajeno a empleos o salud. De nuevo diremosque la solución constituye el tercer punto del triángulo. Noduerma en las soluciones porque ellas deben seguir a losotros dos puntos del triángulo. Comience con usted mismo,como primer punto. ¿Es un deseo egoísta lo que ustedpersigue? ¿Tiene usted derecho a ello? ¿Le trae daño oaflicción a alguien? ¿Se ha preparado usted para aquelloque desea? ¿Se sentiría usted igualmente feliz y tranquilo sinello? No evite hacer estas preguntas que señalamos. Si suconciencia le revela que realmente no tiene ustednecesidad de emprender esa actividad, o participar en elasunto, entonces su primer punto del triángulo es débil,negativo; por consiguiente, no siga adelante.

Si es un punto fuerte, su siguiente paso será elsegundo punto del triángulo; y, en este caso sería consultaral Cósmico en la forma en que se le instruye en lasenseñanzas rosacruces, para obtener una revelación delplan o método que ha de seguir para realizar el eventualtercer punto, o perfección.


227

Capítulo XVI

CONCLUSIONESSOBRE LAS LEYES

n su oportunidad dijimos que sólo existe unprincipio y una ley, pero su manifestación es múltiple,como limitado es nuestro entendimiento. He tratado deefectuar una breve presentación o introducción a losdiversos aspectos que el buscador debe tratar de entender yaplicar. El desarrollo de este conocimiento, es propio de lasenseñanzas que están a disposición de aquel que sedisponga a iniciar el sendero.

El Universo es “Ley” y “Orden”, todo es posibledentro de ellos; si pretendemos violarlos, sólo lograremosnuestra frustración. Digo frustración y no retroceso, porqueéste es relativo. El hombre no retrocede en su evolución,pero sí puede detenerse, su estancamiento, le hace aparecercomo retrocediendo (relativamente hablando), con relaciónal resto que sigue su avance.

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO XVI

231

E

El estudio y aplicación práctica de “LA LEY”, esuno de los métodos más certeros que nos acerca a launidad con El Todo y nos asegura el éxito y felicidad encada uno de los aspectos de la existencia y por sobretodo nos aproxima a la

paz profunda...

232


EL PRINCIPIO

ara el rosacruz, el final de todoestudio, lo constituye la aplicaciónde lo aprendido en la vida diaria.

Sin la aplicación práctica, la teoríase vuelve un cúmulo de ideas

inoperantes que ocupan un lugar sin finalidad alguna.

Ergo, el final es sólo el principio deun largo camino hacia la evolución,que es propia de la innata fluidez delos atributos constitutivos del SER.

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ - CAPÍTULO XVI

233

P

Índice

Pág.

SECCIÓN 1RA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Capítulo I INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . 9

Palabras Preliminares . . . . . . . . . . . . 11

Objetivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Una Aclaración Necesaria . . . . . . . . 15

Capítulo II QUÉ ES LA FILOSOFÍA ROSACRUZ . 17

El Concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

El Nombre y su Símbolo . . . . . . . . . . 21

No es una Religión . . . . . . . . . . . . . . 24

No es una Secta . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Otros Grupos e Instituciones . . . . . . . 30

UNA APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA ROSACRUZ

235

El Respeto a las Leyes y al Pensamiento Político . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Capítulo III ¿QUÉ COMPRENDE LA ENSEÑANZA ROSACRUZ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

La Necesidad de Conocerse a Sí Mismo 37

Los Rosacruces y las Escuelas de los Misterios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

La Mente y el Pensamiento . . . . . . . . 43

Qué es el Misticismo Rosacruz . . . . . 45

La Conciencia Cósmica . . . . . . . . . . 49

Una breve excursión sobre algunos delos puntos o materias de estudios en la filosofía Rosacruz. . . . . . . . . . . . . 52

Rituales e Iniciaciones . . . . . . . . . . . 56

Evocación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

SECCIÓN 2DA. EL CONCEPTO DE DIOS 63

Capítulo IV EVALUACIÓN PREVIA . . . . . . . . . . . 65

El Porqué del Tema . . . . . . . . . . . . . . 67

236


El Origen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

El Monoteísmo y sus variedades . . . . 77

La Verdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Capítulo V DISCERNIMIENTO ROSACRUZ . . . . 89

El Concepto Rosacruz de Dios . . . . . 91

El Panteísmo Rosacruz . . . . . . . . . . . 92

El Bien y El Mal . . . . . . . . . . . . . . . . 98

Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

SECCIÓN 3RA. - LAS CLAVES SECRETAS . 103

Capítulo VI LOS PRINCIPIOS O LEYES

UNIVERSALES . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

El Ingreso al Gran Templo de la Sabiduría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Advertencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

Capítulo VII EL MENTALISMO . . . . . . . . . . . . . . . 115

Todo es Mente . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

La Creación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Implicancias Prácticas . . . . . . . . . . . 123


237

Capítulo VIII EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA 127

Concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

Errores frecuentes que debemos advertir 130

Los Planos de Correspondencia . . . . 133

Algunas observaciones prácticas . . . . 137

Capítulo IX EL PRINCIPIO DE VIBRACIÓN . . . . . 141

Aplicaciones del Principio . . . . . . . . 146

Las Vibraciones más poderosas . . . . . 152

Capítulo X EL PRINCIPIO DE POLARIDAD . . . . 155

Su Enunciado . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

Los Polos son Relativos . . . . . . . . . . . 159

El principio se manifiesta en todos los Planos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Capítulo XI EL RITMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

Su Enunciado . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

La Ley de Compensación . . . . . . . . . 177

238


Capítulo XII LA LEY DE CAUSA Y EFECTO . . . . . . 183

Su enunciado . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

Capítulo XIII EL PRINCIPIO CREATIVO . . . . . . . . . 191

Su enunciado . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

La Creación Mental . . . . . . . . . . . . . 196

Capítulo XIV LA LEY DEL AMOR . . . . . . . . . . . . . 201

Capítulo XV LA LEY DEL TRIÁNGULO . . . . . . . . . 209

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

El Triángulo Es Un Símbolo . . . . . . . . 212

La ley del Triángulo . . . . . . . . . . . . . 213

Causa y efecto . . . . . . . . . . . . . . . . . 218

Tratamientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220

Búsqueda de empleo . . . . . . . . . . . . 221

Otros casos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227

Capítulo XVI CONCLUSIONES SOBRE LAS LEYES . 229

EL PRINCIPIO . . . . . . . . . . . . . . . . . 233


239

Se terminó de imprimirel 16 de setiembre de 2002,en los Talleres Gráficos de

Inca Editorial Cooperativa de Trabajo Ltda. Ituzaingó 3073 - Telefax 0261 4307405 - 4308955

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odo lo relacionado con el misticismo, las denominadasciencias ocultas y el conocimiento del "SER" del hombre y elUniverso, se han mostrado siempre velados, con palabras con-fusas, simbolismos misteriosos y otros modos similares. Ello hacontribuido a rodear esta temática de un misterio que la haceinaccesible a la mayoría de las personas.

El presente trabajo expone una idea despejada de tododogmatismo, sobre la Filosofía Rosacruz. Filosofía etimológica-mente significa amor a la sabiduría. Requiere la comprensiónintelectual y la vivencia propia del filósofo para lograr su apre-hensión. Está dedicada al estudio, la enseñanza y la aplicaciónpráctica de las leyes naturales, espirituales y cósmicas. Buscaque todos los hombres vivan en armonía con las fuerzas Cós-micas creadoras y constructivas del Universo, para alcanzarmayor salud, mayor felicidad, mayor prosperidad y por sobretodo paz profunda. Especialmente ayuda al hombre a desarro-llar una mayor creatividad y una mayor disciplina para supe-rar los problemas de la vida. Tiene además características pro-pias que la hacen sobresalir. Ponemos de relieve tres que soninseparables: 1) El desarrollo de la conciencia (constante bús-queda de conocimiento), 2) La elevación de conciencia (es-fuerzo consciente y voluntario, para la aplicación del conoci-miento adquirido en beneficio del ser humano) y 3) Laaplicación práctica de ello a la vida diaria del rosacruz (vivirde acuerdo con los preceptos aprendidos).

El libro enseña a desarrollar el “poder” a través del “conoci-miento”.

T

EDGARDO A. CIRRINCIONEF.R.C.

UNA APROXIMACIÓN

A LA

FILOSOFÍA ROSACRUZ

UNA APROXIMACIÓN

A LA

FILOSOFÍA ROSACRUZ

cirrincione edgardo una aproximacion a la filosofia rosacruz

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