7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 1/58

 

O BIBLIJI I JUDEO-HRIŠĆANSTVU 

"Kako smo mi čudna bića: sedimo u paklu, na dnu tame, zato što se plašimo svojesopstvene besmrtnosti." Rumi 

Ovde će biti reči o tome kako je judeo-hrišćanstvo stvoreno sa ciljem da nasnavede da se plašimo i da projektujemo svoju Božansku suštinu i svojubesmrtnost van sebe, u "božanski" autoritet koji nama vlada, a koji je otuen odBožansko! prisustva.

vrha to!a je da nas taj strah natera da se probudimo i aktueli#ujemo svojubesmrtnost, dok nas projekcija uči da je budemo objektivno svesni, jer u#alud jeimamo ako je nismo svesni i ne živimo Božansku prisutnost kao svoju sopstvenu.$elokupno postojanje nije ništa dru!o do aktueli#acija Božansko! prisustva.

Ono se aktueli#uje kro# nas, kro# čoveka.%ko u tome uspemo, #aslužili smo svoju besmrtnost i suštinu jer je živimo.

%ko ne uspemo, onda je nismo dostojni i #aslužujemo ropstvo autoritetu koji kaoo!ledalo odražava našu nesvesnu otuenost od naše Božanske suštine, od nassamih.

ve što nas u ovom svetu porobljava jeste aktueli#acija i materijali#acija našenesvesnosti i neod!ovornosti.

ve što nas čini slobodnim je naša svest i od!ovornost, naše učestvovanje upostojanju kro# jedinstvo uma i srca.

&a taj način Božansko stvara kro# nas.

&aše telo je instrument koji sprovodi i materijali#uje nje!ovu nameru.'sled samo! prisustva naših duša, ener!ija prirode prika#uje se kao materija.(i#ički univer#um postoji #bo! nas kao svesno! svedoka.Ovde smo stvoreni da sprovedemo Božansku realnost i nameru.

 )o je bilo učenje ranih hrišćana, *nostika i +sena. sve je to blokirano stvaranjem hrišćanske crkve.ožda #ato da bismo to sami naučili kro# sva potrebna iskustva otuenosti od

naše božanske besmrtnosti. 

uština poruke jevanelja je nauka o duši i njenoj samospo#naji kro# svudramu životno! iskustva - #a ra#liku od istočnjačkih učenja koja samospo#najuduše sprovode kro# jednostavno odbacivanje i nadilaženje drame životno!iskustva. )o je #a dušu brži i lakši put, ali ne i #a ovaj svet.

rola#ak kro# dramu života dovodi do trans/ormacije života i sveta #ajedno satrans/ormacijom čovekove duševnosti i otuda je nastala sva savremenacivili#acija i materijalna kultura.

0oliko je i ono malo nauke o duši u jevaneljima kro# reči susove istinito imoćno, poka#uje činjenica da je i posle svih /alsi1kovanja postalo vekovima jedinisvetionik i putoka# #a duševnost u ljudima na ovom svetu kojim vladaju be#dušni.2a nije susovo! lika kao u#ora i učitelja o duševnosti, ovaj svet bi i danas biorimski 0oloseum i !ladijatorska arena, u još većoj meri ne!o što inače jeste.

'pravo #bo! #načaja i veličine nauke o duši, be#dušni su morali da je /alsi1kujui stave pod kontrolu u obliku crkvene institucije.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 2/58

 

'3O2&% &%O+&% 

re nastanka Biblije kakva nam je danas po#nata, postojalo je i#vorno, rano

hrišćansko učenje ili *nostici#am.  )o učenje se sastojalo od sledeće kosmo!onije4

 stinski Bo! je nestvorena vetlost - neuma, be# u#roka.

  0ao nemani/estovan je muško! roda. 5uruša po ankhji6. $elovito bivstvo,i#nad polova.  0ao mani/estovan, prva misao, prva re7eksija svesti o sebi, stvaranja, na#ivase ženskim rodom +nnoia. 5rakrti u ankhji6.  # prve misli se raaju +oni, prvi bo!ovi 5%ion6, u leromi 5potpunosti6.  +oni su u meuprostoru i#meu najviše! stinsko! Bo!a i stvoreno!materijalno! sveta kakav nam je po#nat.  rvi i najviši od tih bo!ova je 8o!os .  On je primarni i#ra# stinsko! Bo!a, on daje oblik be#obličnom, telobestelesnom, lice nevidljivom, reč nei#recivom, misao nepojmljivom. 2akle, on jearhetip sve!a ispoljeno!, univer#alno polje, matriks, prototip svih pojava, 5prvakate!orija rakrti u ankhji4 Buddhi6.  )o trojstvo, stinski neispoljeni Bo!, ispoljeni Bo! +noia i 8o!os, na#ivaju se još iOtac, ajka i in.  ostoji pro!resija pada od najviše! +ona 8o!osa, do poslednje! +ona, koji ježensko! roda, o1je. Ona je najniža u tom smislu da je najbliža materijalnom

svetu.  9bo! bli#ine materijalno! sveta ona je prekoračila nje!ovu !ranicu ireprodukovala se u materijalnom svetu, slično kao što je to prvobitno učinio inajviši stinski Bo!. 'činila je to sama i ne#avisno od ostalih Bo!ova, +ona. o!la

 je da oplodi samu sebe jer je kao +on bila andro!ina.  o1ja je mo!la da oponaša stvaranje #ato jer je bila najbliža stvorenom,ispoljenom svetu, materiji, rakrti, o!ledalu Božansko!.  9ato što je sebično oponašala tvaraoca i# nje je i#ašla nesavršena, naka#nastvar4 2emijur!, "stvaralac" u materijalnom svetu, :aldabaot 5"kopile" "detehaosa"6. &a#iva se i aklas 5"budala"6 i amael 5"slepi"6. )o je staro#avetni :ehova.*nostici !a tako na#ivaju 5slepom budalom6 jer je po tarom #avetu !ovorio da je

on jedini najveći Bo! i da nema dru!o! Bo!a osim nje!a, iako je i#nad nje!a celaplejada mno!o viših bo!ova, +ona, i da je tek i#nad njih najviši stinski Bo!. On jei obmanjivač ljudi jer tako obmanjuje ljude da ne #naju istinu da on nije stinskiBo!.  )aj 2emijur! će stvoriti ovaj svet na kome živimo i nje!ove #le vladare, %rhonte5"pale anele" demone i avole; neor!anska bića6.  %rhonti služe 2emijur!u tako što vrše prinudu i pritisak na čovečanstvo usprečavanju nje!ovo! puno! potencijala i samospo#naje duše kao samospo#naje&ajviše! Bo!a. Oni drže čoveka uspavano! i potčinjeno!, i#a#ivaju strah i patnju

 jer se na taj način hrane vibracijama ne!ativne ener!ije.

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<2etaljnije o tome da su %rhonti #apravo demoni i ne!ativne van#emaljske sile -

videti O32+. 0ako su manipulisali našu 2&0, videti O32+.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 3/58

 Reč =arhont=, inače, dola#i od !rčke reči arkh>n 5?@AC, pl. ?@ADCEFG6, što #nači

=vladar= ili =!ospodar=.%rhonti su u !nostičkim tekstovima opisani kao =psihički ulje#i=. Oni ne mo!u da

žive u materijalnom svetu kao ljudska bića, ali u kraćem vremenu mo!u da !aposećuju. ' ovu stvarnost najviše vole da ula#e kro# ljudski um, kro# čoveka.*nostički spisi nas upo#oravaju na postojanje %rhonta i njihovih pokušaja daskrenu ljudsku evoluciju s njeno! puta. ' posti#anju to! cilja služe se dvema

!lavnim metodama4- o!reškama4 odstiču ljudska bića da !reše i da ponavljaju !reške. Htaviše,preko crkvene do!me koju su oni stvorili ubedili su ljude da su po samoj svojojprirodi 5i#vorno6 !rešni. 9ato je ovaj svet pun !reha.- imulacijom4 %rhonti su majstori virtualnih stvarnosti i holo!ra/ske projekcije,mo!u da stvore holo!ra/ske prika#e svako! živo! bića, postojeće! ilinepostojeće!, i# sadržaja naše podsvesti ili ne#avisno do nje. 2anas !lobalnokoriste simulaciju preko medija kojima vladaju preko svojih ljudskih hibrida i takostvaraju virtuelnu realnost sa kojom obmanjuju ljude da nemaju kontakt sapravom realnošću. )o postižu takoe i manipulacijom seksualne ener!ije, njenimi#opačavanjem.

Odvajaju ljude od prirode navodeći ih da sve više vremena provode uvirtuelnim svetovima. &jihove aktivnosti pove#ane su s božanskom iskrom koja sekrije u svakom ljudskom biću. )u božansku iskru !nostici na#ivaju nous, i to jenešto što %rhonti nemaju, jer nemaju božansko poreklo. 

ostoji vrlo malo %rhonta preostalih na planeti 9emlji. implantima #bunjujuljudski um i emocije. mplantati su pro!ramirani kristali opremljeni elektronskimureajima, koji se u!rauju u mentalna, astralna i eterična tela skoro svako!pojedino! ljudsko! bića na 9emlji. &a eteričnoj i nižoj astralnoj ravni, njihovi

2rakonski i#vršioci vrše pritisak na psihološke slabe tačke probueno! bića dasmanje nje!ovu vibraciju. )akoe, ovi reptilski robovi-ratnici stalno vrše pritisakna um i emocije utelovljenih ljudskih bića na 9emlji, kako bi sprečili njihovduhovni rast i u!ušili njihovu borbu #a slobodu. %ko to nije dovoljno, oni takoešalju amebe u vidu elementala 5duhovi prirode, ener!etska bića6 koje stvarajudodatni pritisak. va ta ne!ativna bića se obično skrivaju na astralnim i eteričnimravnima. &jihova moć se ba#ira na strahu i skrivenoj manipulaciji namere.uočeni sa svetlošću, istinom i hrabrošću !ube svu moć. %ko smo svesni sve!ato!a be# straha, svetlost naše svesti će sva ova ne!ativna bića ukloniti i# astralnei eterične ravni planete 9emlje.

&a 1#ičkom planu %rhonti su utelovljeni unutar :e#uitske or!ani#acije i duhovno

kontrolišu svoje i#vršioce 52rakonske luminate koji pokreću 1nansijski sistem6,njihove ratnike 5Reptilske plaćenike koji štite luminate6 i njihove robove5čovečanstvo koje radi #a njih u svojem "od I do J" radnom vremenu6. 0ro#

 :e#uitska društva i asone KK. stepena oni održavaju iluminatsku strukturu naokupu. Ova struktura je sada konačno u raspadanju.

ada se mračne sile mo!u naći samo na dva mesta4rvo mesto je eterična i niža astralna ravan 5L. dimen#ija6 u tankom sloju okopovršine 9emlje, koji se proteže ML kilometara u oba smera. 3elika većina tihbestelesnih tamnih entiteta su u neposrednom površinskom sloju, koji se proteževiše od N kilometara u oba smera 5!ore i dole od površine #emlje6.3ećina tih subjekata imaju tendenciju da se koncentrišu u !usto naseljenimpodručjima, a vrlo malo ih je tamo !de je priroda očuvana i netaknuta. )i tamni

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 4/58

entiteti sastoje od male skupine %rhonta, veće !rupe 2rakosa, i još veće skupineReptila i o!romnom broju ameba u vidu elementarnih bića.

2ru!o i poslednje mesto !de se mo!u pronaći tamne sile je 1#ički plan na površiniplanete 9emlje. )amne sile se sastoje od nekoliko desetina %rhonta 5u!lavnom senala#e u :e#uitskim kru!ovima6, nekoliko stotina 2rakosa 5nosioci luminatsko!bankarsko! kartela6 i nekoliko hiljada Reptila 5u privatnim vojskama plaćenikapoput 0BR i Blackater6.

(rakcije %rhontaRothschild /rakcija

Oni kontrolišu +vropu, visoke 1nansije kro# (ederalne re#erve i većinumainstream medija. &jihov voa je :akov de Rothschild i sa svojim poslovnimve#ama s PenrQjem 0issin!erom oni utiču na Rocke/eller /rakciju. 0ro# 2avida deRothschilda i nje!ov brak s Olimpiom %ldobrandini utiču na :e#uitsku /rakciju.$rno plemstvo +urope 5osim talije6 pripada ovoj /rakciji. Oni su u!lavnomporeklom crni ma!ovi s Ri!ela 5sa#veže Orion6. &jihova !lavna preokupacija bila

 je da #avladaju svetom 1nansijama i da drže kontrolu nad medijima. Oni su slu!e :e#uita.

Rocke/eller /rakcijaOni su 1lijala Rothschilda i kontrolišu %2, tr!ovinu na/tom, lekove,

proi#vodnju hrane i deo vojske. &akon rata su krijumčarili naciste u %2, #bo!če!a su takoe na#vani lluminaci. &jihov pravi voa je 2avid Rocke/eller 5živiu svom malom +ast J. t. &S stanu, skoro MTT !odina6, s 3olks/Uhrerom*eor!om Buschom starijim i strateškim savetnikom Pein#om 0issin!erom nasvojoj strani. Oni su u!lavnom drakonski ma!ovi 5poreklom s %lpha 2raconis6koji su koristili mno!e reptilske robove u njihovom !alaktičkom carstvu, a toisto hteli su ponoviti na 9emlji. 2akle, njihova !lavna preokupacija ovde je

stvoriti robovsko društvo sa svetskom diktaturom. :e#uitska /rakcijaOva je /rakcija postala vrlo moćna od ranih MVTT-ih kada je preu#ela Rothschild/rakciju. koro svi :e#uiti pripadaju ovoj /rakciji, meu njima su i neki kardinali,crni papa 5%dol/o &icolas6, beli papa 5:oseph Rat#in!er, (ranja6 i /amilije crno!plemstva talije. dejna prethodnica ove !rupe nastala je KNJ. !odine na&ikejskom saboru !de car 0onstantin stvorio Prišćanski kult s ciljem da uništi*nostičke mistične škole 5uključujući i *nostičko hrišćanstvo6. !nacio 8ojola jesamo nastavio i usavršio osnovnu ideju. &astavili su svoj ra#voj kao vetainkvi#icija i još uvek jako prožimaju mno!e katoličke or!ani#acije. *lavna

preokupacija im je duhovna kontrola, kontrola ideja i tajnim društvima, oniplaniraju ratove i politički ra#voj i po stotinu !odina unapred.

 <<<<<<<<<<<<<< Reli!ije su u samom početku bile pokret otpora protiv %rhonta4 9aratustra, ranibudi#am, a naročito *nostici. 2ok je #aratustri#am ostao mar!inalan i be#opasan,budi#am su proterali i# ndije, ali ostao je individualan i masama teško ra#umljiv isveden na rituali#am, *nostici su bili najopasniji #a njih jer su sve direktno !ovorilio njima. 2a bi ih e1kasno ućutkali nisu išli direktno protiv njih, ne!o su na silupreu#eli njihovo rukovodstvo i sami napravili institiucionalnu crkvu u Rimu odosnovnih pojmova njihovo! učenja potpuno !a i#okrenuvši i same !nostike,naravno, pobivši. 

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 5/58

 5N..NTMJ6*&O)W0% O)0RX% O '%2% 3%&9+%8:%$% 

2oka# u prilo! tvrdnji o uticajima %rhonta 2oka# da je neko sa strane petljao sa ljudskom 2&0 i sa rasama jesu Rh po#itivne

i ne!ativne krvne !rupe.o#itivna i ne!ativna krvna !rupa nisu kompatibilne.%ko primite ra#ličitu krvnu !rupu, dola#i do imunološke reakcije pa i do smrti.arovi koji imaju ra#ličite krvne !rupe ne mo!u da imaju decu, jer or!ani#ammajke odbacuje /etus koji ima dru!u krvnu !rupu ako doe do mešanja krvi majkesa detetovom.

 )o je doka# kao planina da ljudi nisu svi isti i da nisu svi potekli ni od jedno!majmuna, ni od jedno! %dama.o#itivna krvna !rupa je #natno starija od ne!ativne, koja je mlaa.%ristokratske /amilije imaju ne!ativnu krvnu !rupu.

 Rudol/ Htajner nam takoe otkriva detalje borbe i#meu ljudi sa ljudskom dušom i%rhonta Ono što Htajner nije ra#umeo jeste da "Pristov impuls" u ra#voju svesti duše naovom svetu mora da proe kro# proces materijali#acije. )aj proces nije samone!ativan već i po#itivan, on donosi svu materijalnu kulturu i stvaralaštvo be#koje! bi nam život bio nemo!uć, ili vrlo primitivan, kao i samo prisustvo svesti.amo prisustvo duša u materiji kao ma!net privlači njenu transupstancijali#aciju iusavršavanje, koje vidimo kao ra#voj tehnike i materijalnu kulturu uopšte.

&a taj način Bo!, po *nosticima, kro# svoje emanacije, ljudske duše, dovršavasvoje delo stvaranja.roces stvaranja se dovršava i usavršava preko čoveka, tačnije duše čovekove.

%li same duše nemaju materijalnih interesa i u tom procesu silaska u materiju iinkarnacije, koji je #a njih ne!ativan proces, potrebna im je pomoć be#dušnihbića, %rhimana ili %rhonta koja su po svojoj prirodi usmerena na materijalno, kaošto su duše usmerene na duhovno i Božansko. to!a ako bi se pustilo na voljuduševnim ljudima u slovenskim narodima da ostanu kakvi jesu, ne bi se ra#vijalani nauka ni tehnika, sve bi ličilo na ono u šta se pretvarala Rusija devetnaesto!veka, kada je bila preplavljena jednostranim /anati#mom narodne reli!io#nosti,starovercima i be#brojnim sektama koje su mr#ele sve što je materijalno, a nisu

imali od če!a da žive. 2akle, odnos jednih i dru!ih je komplementaran, iako i#!leda ne!ativan isuprotstavljen.

%ko bismo prihvatili da se samo radi o sukobu dobra i #la, onda bismo ne!iralisvemoć Božansko! koje sve omo!ućava.%ko je Božansko :edna $elina i# koje sve i#vire i kojoj sve pripada, i ako ono imaneke namere sa svešću duša na ovom svetu, onda se mora pretpostaviti da istotako ima namere i sa svim dru!im bićima koja pripadaju istoj $elini.2uali#am koji je ovde na delu, ima svoj i#vor u :ednome. <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 6/58

  2emijur! i %rhonti #ajedno stvaraju %dama po svome liku.  o1ja je videla da je njen 2emijur! uradio sličnu stvar kao i ona, samostalnostvaranje, i to joj se dopalo. %li se sažalila nad %damom jer je stvoren da bude rob2emijur!a i %rhonta. oželela je da ispravi tu nepravdu i neravnotežu i, prevarivši2emijur!a, ubacila je deo svoje božanske suštine u %dama.  )ako čovek na 9emlji nije ostao čovekolika životinja i rob, već telo sa dušomkoja je od Božansko! i#vora i suštine, i otuda ra#umno, svesno biće. o1ja

o#načava i mudrost i to !ovori šta je čovek dobio od nje. )ako je čovek postaodvostruk4 materijalan i duhovan, telesan i božanski.o1ja je podeljena i#meu svoje težnje da bude savršena kao stinski Bo!, i

svo! buntovno! čina samovoljno! stvaranja. Budući da je taj čin bio po#itivnatežnja da se imitira Božansko stvaralaštvo, ostali +oni su odlučili da moraju dapovrate o1ju kako bi opet svi bili potpuni kao leroma. 2a bi to uradili odlučili suda je privuku ka sebi, ka istinskoj svetlosti Božansko!. )o su uradila tri u#višena+ona4 veti 2uh, Prist i sus. Pristos joj se javlja kao kosmička svetlost u oblikukrsta, cilja ka kome treba da teži u tom povratku. 5&apomena4 krst se kod*nostika javlja samo kao obeležje cilja ka kome treba težiti, što 1!urativno i jeste,ne kao simbol #a versko obožavanje.6 2ok je na tom putu čeka nebeski +on Prist,njen mladoženja, koji će je učiniti ponovo potpunom u leromi, dotle se dru!i +onsus spušta u materiju da bi spasao i o1jino delo, oduhovljeno! čoveka, jer jeiskra Božansko! u čoveku kao nje!ova duša. Otuda je sus spasilac čovekov, aline svih ljudi #ajedno, be# ob#ira na njihova dela, već samo onih koji spo#najusvoju istinsku božansku suštinu, onih koji imaju božansku suštinu ili dušu. %li po*nostičarima sus nije spasilac u ma!ijskom smislu, da će on spasti ljude, većučitelj i vodič ka spasenju koje ljudi treba sami da ostvare radom na sebi,ovladavanjem snovima i ra#vijanjem ener!etsko! tela kojim nadila#e smrtno1#ičko telo. 

$ela ova kosmo!onija je iskorišćena i iskrivljena u priču kakva nam je po#natai# današnje Biblije. 9li 2emijer! je pretvoren u najviše! Bo!a )vorca, 8o!os jepretvoren u 8uci/era, delovanje #lih %rhonta je sakriveno, a +oni su pro!lašeni #a"pale anele" - dok su imena +ona susa i Prista iskorišćena #a stvaranje likabiblijsko! susa Prista, odnosno #a ime neko! veliko! !nostičko! posvećenika koji

 je delovao u to vreme i najverovatnije se #vao :ešua ili mmanuel, čije su semudre i#reke i delovi najviše! božansko! učenja sačuvali u !nostičkim

 jevaneljima i delimično u &ovom #avetu.%ko su *nostici sa celom ovom kosmo!onijom bili u pravu, ako je to istinita

priča, a sudeći po demonskoj prirodi vladara ovo!a sveta jeste istinita, onda je on

#aista i bio inkarnacija jedno! sina božije!, +ona, susa.&je!ovo učenje je #abeleženo u *nostičkim jevaneljima i on je upo#oravao

ljude na %rhonte, demonske porobljivače ljudi, i kako da se oslobode. 9ato jei#!onio demone i# ljudi i upo#oravao na demonske hibride u ljudskim telima, navladare Rima i 8evitske sveštenike u :erusalimu - koji i danas vladaju ovim svetomi# Rima, 8ondona i 3ašin!tona.

 )akoe, ako je po *nosticima sus #aista postojao, onda je jedna od najvećihlaži da oni uče "o #abludi da se spasenje može postići samo oslanjanjem nasopstvene sna!e". Oni samo detaljno i konkretno uče kako da sopstvene sna!epokrenemo i povežemo sa Božanskim, u korist spasenjaYostvarenja Božanskeduše u nama. a koliko nas Božija ilost spasavala, a ona nas uvek spasava, mimoramo da budemo usklaeni sa njom, da je ra#umemo i da pristanemo naspasenje. ' tome je naš rad na sebi na kome su insistirali *nostici i sva vrednaduhovna učenja.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 7/58

 0ratak uvod u !nostici#am

 &a kraju, ako celu ovu predstavu ne shvatimo samo mitološki, već kao

mitolo!i#ovanu istinu, onda je svaka ljudska duša, emanacija Božansko!, #apravoin Božiji, sus, koji se raa na 9emlji, sila#i u materiju, da je samim svojimprisustvom spase, trans-supstancijali#uje, u#di!ne i oduhovi u Božanskomavršenstvu 5leromi6.

  9ato je ta istina skrivena od ljudi osnivanjem hrišćanske crkve u kojoj je sveovo projektovano spolja u virtuelnu reli!ijsku realnost, u kojoj je sus pro!lašen #a

 jedino! ina Božije!, koji nas spasava spolja samo ako sledimo autoritet crkve.0ao i sve stvari na ovom svetu, i to skrivanje ima dve strane4 ne!ativnu i

po#itivnu. &e!ativna je sZmo skrivanje, #bo! če!a je mno!im ljudima uskraćenaspasonosna istina i brži ra#voj, a po#itivna je u tome što je skrivanjem čoveknateran da je sam otkrije kada mu doe pravo vreme. 2a je ostala !nostičkavi#ija, ona bi se vremenom #atrla i de/ormisala, kao što to biva sa svim i#vornimučenjima tokom vremena. Ona je bila suviše asketska i duhovna i ne bi do#volilamaterijalnu kulturu, ekonomski i tehnološki ra#voj, koji predstavlja konkretnustranu trans-susptancijali#acije materije u skladu sa Božanskim, #bo! če!a su seduše i inkarnirale. % na to je upravo ljude naterala #apadna kultura #asnovana na

 judeo-hrišćanstvu.  9apravo, ako nema niče! i#van Božansko!, čovek je sve ovo sakrio sam odsebe da bi !a otkrio u skladu s vremenom i #relošću.

9ato postoji e#oterično i e!#oterično hrićanstvo. 

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<Biblija u pro!ramu sa pretraživačem

  Biblija, kao i dru!a reli!ijska učenja, ima dve strane4 e!#oteričnu ili javnu, onukoja je namenjena narodu u obliku priča i ale!orija, i e#oteričnu ili tajnu, onu koja

 je namenjena malobrojnima, odabranima i upućenima.  Ove dve ver#ije su potrebne ljudima jer od!ovaraju njihovoj duhovnoj #relosti.3elika većina ljudi je još uvek u ra#voju i sa#revanju i njima je prirodno potrebnae!#oterična ver#ija reli!ijskih učenja, jer oni su sposobni samo #a ritualnoobožavanje i verovanje onakvo kakvo im je kao !otovo dato od strane neko!autoriteta u obliku "#akona". amo je mali procenat ljudi duhovno #reo #a pravu,e#oteričnu istinu koja se uvek lično otkriva kro# rad na sebi. 

<<<5ML.J.NTMJ6+#oterično #načenje jevanelskih parabolaoris &ikol4 &ovi čovek

 )umačenje nekih Pristovih parabola i čuda

vi sveti spisi imaju spoljno i unutarnje #načenje. ' po#adini reči, i#adoslovno!, krije se čitava oblast dru!ačijih #načenja; još jedan oblik ra#umevanja.rema tradiciji, čovek je bio nekada u dodiru sa tim unutrašnjim #nanjem iskrivenim #načenjem. ostoje mno!e priče u tarom #avetu koje #nanje prenoserečima sa #načenjem potpuno ra#ličitim od doslovno!. riča o &ojevom kovče!u,priča o /araonovom slu!i i pekaru, priča o 3avilonskoj kuli, priča o :akovu i savu itanjiru supe i mno!e dru!e, sadrže psihološko #načenje koje je duboko skrivenoi#a doslovno!. ' tom smislu se i koristi veliki broj parabola u :evaneljima.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 8/58

$ilj svetih spisa jeste da se prenese "više" #načenje i [više" #nanje putem rečiobično! #nanja kao pola#ne tačke. arabole imaju tu ulo!u. $ilj parabola je dadaju [više" #načenje putem reči sa [nižim" #načenjem, s tim što to neko!apokreće na ra#mišljanje, a neko!a ne. arabola je instrument i#mišljen #a ovusvrhu.

adržaj4 :e#ik parabola - O iskušenju u :evaneljima - 3enčanje u 0ani - O2obru i#nad stine - Wudo u banji 3ite#da - 2obri amarićanin - Radnici u

vino!radu - O ispravnosti u :evaneljima - O mudrosti u :evaneljima - imonetar u :evaneljima -O molitvi u :evaneljima - &eophodnost istrajavanja umolitvi - &eophodnost iskrenosti u molitvi - Od!ovor na molitvu - 9ahtev u molitvi- Beseda na !ori - 3era - $arstvo nebesko - :uda skariotski <<< 

Božansko se uvek otkriva lično, u sebi 5e#oterično6, do nje!a čovek dola#iradom na sebi, nadilaženjem subjektivne svesti, i svojim preobražajem iusa!lašavanjem sa objektivnom, božanskom svešću dok ne postane njenooličenje. &ajviša božanska prisutnost otkriva se čoveku uvek jednostavno, nežno i

nevino, kao dečiji šapat i osmeh. Re#ultat njeno! osvešćenja je uvek veća ljubav.Ona je uvek dostupna kro# živo iskustvo, samo od čovekove objektivne svesnosti#avisi da li će je spo#nati. 

lu#ije i manipulacije se uvek dobijaju kao !otove od strane neko! versko!autoriteta. 9bo! lažnosti im je potrebna sva sila autoriteta i šarenilo verskihceremonija. One su #a sve ljude iste, to su uvek neki "#akoni" volšebno pristi!li sneba, diktirani od neko! drakonsko! Bo!a u obliku tiranina. )akve verskemanipulacije su uvek javne 5e!#oterične6 ne potiču od živo! iskustva i #atomnoštvo ljudi može da ih primi i deli u istovetnom obliku. Otuda i napor da se

ovakve manipulacije očuvaju uvek iste kao do!me, da se uče napamet i imitiraju -što se uvek svodi na licemerje. )aj napor je uvek proi#vodio tiraniju, nasilje i #ločinu ime vere.

uština svih ilu#ija i manipulacija reli!ijskim osećanjima i duhovnim potrebamaljudi je u stvaranju ilu#ije da su ljudi odvojeni od Bo!a. 

Božansko omo!ućava i nas i samo postojanje i sto!a ne možemo nikako bitiodvojeni od nje!a, ni kada bismo to hteli. %li ilu#ije o našoj odvojenosti odBožansko! su mo!uće i #bo! stvaranja i održavanja tih ilu#ija postoje sveinstitucionalne reli!ije i crkve. One ilu#iju o odvojenosti čoveka i Bo!a ostvaruju

na =po#itivan= način, predstavljajući se kao jedini pravi posrednik koji pove#uječoveka sa Božanskim, sa samim Bo!om koji se u mitskim vremenima javio nekimprorocima i u to ne sme biti sumnje. )o ne bi mo!le da posti!nu na direktan,ne!ativan način, terajući ljude da se odvoje od Božansko!, jer su ljudi svojimdušama pove#ani sa Bo!om. %li #ato to svoje =bo!om dano pravo= da ih =pove#uju=sa Bo!om čuvaju i brane silom, pro!onom i ubijanjem nevernika i jeretika. ritome svoju praksu obo!aćuju i pomažu sa /olklorom i nacionali#mom. tro!o je#abranjena svaka pomisao vernicima da su već jedno s Bo!om. lu#iju odvojenostičoveka od Bo!a institucionalne reli!ije održavaju iskorišćavanjem činjenice dačovek ne može da živi be# reli!io#nosti u nekom obliku, be# hramova i obožavanjaBožansko! u nekom spoljnjem ritualnom obliku - a čovek to ne može #ato što jeBožansko nje!ova suština. 9ato je uvek traži. 9ato je najviše truda i #nanjačovekovo! oduvek i svuda ula!ano u verske objekte i !raevine, koje su čestoi#!raene na najneverovatnije načine, neke i danas neobjašnjive i neponovljive.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 9/58

amo #bo! svoje nesvesnosti on je vidi i traži spolja, u vanjskim i#ra#ima ioblicima, jer sve što je nesvesno projektuje se van. 3ladari nad ljudima su u#pomoć reli!ija #loupotrebljavali tu činjenicu, podsticali i prena!lašavali vanjskei#ra#e reli!io#nosti 5e!#oterične6 a /alsi1kovali, lažirali i skrivali svo #nanje o višimdimen#ijama koje su odra# čovekove unutarnje 5e#oterične6, Božanske prirode,/orsiranjem empirijske nauke i #nanja koje se isključivo o!raničava na materijalnui čulnu ravan. )ako drže čoveka nesvesnim mno!o više ne!o što bi on sam bio damu je omo!ućeno da se prirodno ra#vija.

  to!a je svrha postojanja reli!ija da posti!nu kontrae/ekat, da stalno drže ljudeu ilu#iji odvojenosti od svoje Božanske suštine - kro# privid neophodnosti njihovo!pove#ivanja samo kro# tu odreenu reli!iju. 2a nije tako, ne bi bilo mnoštvara#ličitih reli!ija, niti bi one bile u sukobu oko to!a kako se tačno to pove#ivanjesa Božanskim sprovodi.

53idećemo kasnije da i ta ilu#ija ima svoj smisao jer omo!ućava čoveku da seprobudi i spo#na svoju božansku suštinu. ama dimen#ija u kojoj se nala#imopočiva na dijalektici suprotnosti, pa otuda i svest koju koristimo u ovoj dimen#iji/unkcioniše i budi se na osnovu iskušenja suprotnosti. &a taj način i manipulacije iilu#ije imaju svoju svrhu i ra#lo! postojanja.6 

2a biste #nali istinu o Bibliji, morate #nati njenu e#oteričnu stranu 5dostain/ormacija o tome nala#i se u ovom dokumentarcu ali mno!o više u ovoj knji#i6.amo je e#oterična ver#ija istinita, dok je e!#oterična, ona namenjena narodu uobliku priča, često toliko iskrivljena i bajkovita da uvek prela#i u besmislicu,tačnije4 svodi se na ma!iju i mit. %li ljudi ipak u nju veruju mno!o više ne!o što suspremni da prihvate e#oteričnu istinu. )o je dobro prika#ano u ovomdokumentarcu.

  roblem je u tome što su vladari mno!o više skrivali od ljudi pravo #nanje,ne!o što su do#voljavali da bude otkriveno. Oni su na!lašavali e!#oteričnoučenje, reli!io#nost masa u obliku iracionalnih mitova i bajki kako bi snižavalikritičku svest kod ljudi, pojačavali iracionalnost kro# strah, osećanje krivice i!rešnosti, što je imalo svo! odra#a u svim verskim i ostalim besmislenimratovima tokom istorije. 5o #akonu privlačenja #ato danas ima toliko !reha usvetu jer je čovek preko crkve ubeen da je !rešan - time je i učinjen !rešnim.tara, tradicionalna, prehrišćanska i nehrišćanska društva živela su u harmoniji saprirodom i sobom.6 atnja u kojoj su ljudi živeli imala je povratno dejstvo uodržavanju straha i jačanju iracionalnosti. )o je sve omo!ućavalo laku vlast

vladarima ljudi, tako laku da su je ljudi sami sprovodili u svom be#umlju. )o jera#lo! #ašto su sveštenici i vladari uvek #ajedno sačinjavali vladarsku elitu kro#istoriju. 3ladari su u# pomoć sveštenika koristili judeo-hrišćanske reli!ije kaopro!rame #a kontrolu uma u vremenima kada se nije koristila tehnolo!ija.

0ako je po#nato da je Rimska crkva stvorila islam, nije isključeno da su istivladari stvorili sve dru!e reli!ije i crkve kako bi ljude podelili i držali u sukobu istrahu stalnim verskim ratovima i sukobima, jer to je jedini način da se održe unesvesnom i pasivnom stanju.  )e njihove reli!ije lako je prepo#nati, to su sve reli!ije koje je stvorio neki "Bo!"diktirajući "svete knji!e" i "#akone". to!a tu ne spadaju aini#am i budi#am kojisu nastali kao živa praksa osvešćenja i buenja. Oni se i ne smatraju tolikoreli!ijama kao ostale 5možda ateističkim reli!ijama6, koliko se smatraju putempročišćenja od sve! neautentično! bivstvovanja - putem čovekovo! autentično!bivstvovanja.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 10/58

 

9bo! njihovo! prena!lašavanja e!#oterične ver#ije Biblije i skrivanja pravo!,e#oterično! #načenja, dobili smo situaciju da hrišćanski vernici i danas veruju uBo!a koji oploava devicu da bi mu rodila sina - ali opet kao devica; da bi sepredupredila neu!odna pitanja o tehničkim detaljima takve oplodnje, i#mišljeno ječudo #vano =be#!rešno #ačeće=. 2akle, nametnuto je verovanje da je susbukvalno sin Božiji, a potisnuto je e#oterično #načenje u kome se i#ra# "sin božiji"

kao i "sinovi svetlosti" 5:ovan MN.K; 0umranski #apisi6 često koristi u simboličnom#načenju koji je i sam sus koristio !ovoreći o "svom ocu na nebesima" u istom#načenju u kojem je učenicima i ljudima !ovorio da su i oni sinovi Božiji 5atejJ.I; J.LJ; 8uka .KJ; NT.K; :ovan M.MN;6 dok je #a sebe tvrdio da je in Wovečiji iodbijao je da potvrdi da je bukvalno sin božiji 58uka NN.\T; atej N.K6.+#oterično #načenje devičansko! roenja !ovori o tome da je suština bića, kao što

 je susovo, nevina, čista savršena i celovita. amo onaj ko je duhovno roen i#nevinosti i u nevinosti može biti "sin božiji".

 )akoe u celom svetu, od 8atinske %merike, preko *rčke, +!ipta, esopotamije,ndije i 0ine, postoje le!ende o "sinovima božijim" koji nastaju tako štovan#emaljski "bo!ovi sa neba" oploavaju devojke na 9emlji. )akvi ljudsko-van#emaljski hibridi imaju neobična i nadljudska svojstva, često i dru!ačiji i#!led,a uvek su !lavni junaci ključnih verovanja i do!aaja i# prošlosti. sus je samo

 jedan tipičan primer takvo! hibrida.  +!#oterična priča kaže da !a je bukvalno rodila devica. &a osnovu mita o"be#!rešnom #ačeću" #aključuje se da je čovekovo prirodno #ačeće !rešno samopo sebi; da je čovek 5=iskonski=6 !rešan #ato što uopšte postoji. )akoe jenametnuto e!#oterično shvatanje da je svet nastao pre oko .TTT !odina; da#mije !ovore; da sa neba pada o!anj i sumpor samo na perver#njake, tj. na !ejparade; da se more može ra#dvojiti da bi "i#abrani božiji narod" mo!ao peške podnu mora da pree do dru!e obale; da se može ustati i# mrtvih i u 1#ičkom telu

živeti večno - ali na nebu 5dakle u 1#ičkom telu u ne1#ičkom svetu - nije bitno akone ra#umete, važno je samo da verujete6; da će nakon što Bo! uništi svet koji jesam stvorio 5dakle, #!rešio je6, svi koji su bili pravoverni i be#!rešni ustati i#mrtvih 5eshatolo!ija6, i to tako što će na njihovim kosturima ponovo i#rasti meso idobiće isto 1#ičko telo kao što su imali 5čak iako im se nije svidelo6, i to večno5nema detalja kako će ustati i# !robova, da li će ih neko otkopati ili će morati samis mukom da se iskopaju6. &aime, #ato se judeo-hrišćani i muslimani sahranjuju, ane kremiraju4 da bi sačuvali svoje kosture #a taj =sudnji 2an 2=.  to su osnove hrišćanske vere i crkve koje su institucionalno #aštićene uhrišćanskim #emljama. 

 :oš tra!ikomičnija situacija nastaje kada se te dve ver#ije, e#oterična ie!#oterična pomešaju. )o je uvek slučaj u crkvenim tumačenjima i raspravama pričemu svaki diskutant ono što mu od!ovara u tekstu uvek doslovno prihvata kako

 je napisano, dok ono što mu ne od!ovara - tumači na sve mo!uće i nemo!ućenačine. 9a sve one detalje koji se lo!ički i ar!umentovano ne mo!u objasniti, tusu "čuda božija" i aneli kao poštari i kao čudesni i#vršitelji tj. madžioničari.&aravno, i oponent čini to isto sa istim tekstom. Ovakve rasprave traju vekovima.' tome i jeste njihova poenta4 da proe vreme na u#aludno !ubljenje ener!ije.  Ove dve ver#ije se često mešaju jer svaka ver#ija je sama po sebi teškoprihvatljiva4 e#oterična jer #ahteva podvižništvo i duhovnu samospo#anju, ae!#oterična jer je nelo!ična, iracionalna i besmislena - ali #ato i prikladna ljudimakoji mentalno pripadaju iracionalnoj masi i slepom kolektivnom umu. Otuda injihove kolektivne histerije, sukobi i ratovi oko verskih pitanja ra#ličitih reli!ija nae!#oteričnom planu. 'pućeni u e#oterično #nanje se, nasuprot njima, meusobno

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 11/58

ra#umeju i dopunjuju iako pripadaju ra#ličitim reli!ijama i nikada nisu u sukobu. )ako je danas "crni papa" tj. je#uitski !eneral vrhovni po!lavar svim templarskim imasonskim redovima, kao i muslimanskim tajnim društvima. 

pored sve!a to!a u Bibliji su majstorski spakovani i vredni duhovni sadržaji#ahvaljujući tome što slova hebrejsko! pisma imaju i numeričku vrednost 5nekiveruju da je to kodiranje toliko složeno da je moralo biti učinjeno pomoćuvan#emaljske tehnolo!ije6. &aime, oni koji su dobili vlast nad ljudima

5luminatske, vladarske /amilije koje su hibridi - vidi o tome O32+6 dobili su i uslovda ljudima ostave mo!ućnost sa#nanja i spo#naje u jednakoj meri u kojoj sekoriste i manipulacije nad ljudima.  0ad čitamo Bibliju !otovo je nemo!uće u bilo kom odeljku pronaći bilo istinu ililaž i#rečene odvojeno. vaka je laž tako neodvojivo pove#ana s nekomneporecivom i božanskom istinom, a istinitost i neistinitost su tako #amršeno i1no isprepletene da je nespremnom umu apsolutno nemo!uće da odvoji jedno oddru!o!a.  Ra#lo! tome je da ljudi ra#viju svest kro# slobodu i#bora i ra#likovanjaBožansko! od lažno!, da mo!u sami svojom voljom da odluče da li će bitislobodni u Bo!u ili robovi u ilu#iji.

0ro# taj i#bor spo#naje se priroda same svesti i božanske stvarnosti. )a spo#naja je svrha života ljudske duše u telu.

 

ošto smo mi individualno oličenje božanske svesti koja sve omo!ućava, svetvorevine i situacije naše su projekcije, sve nastaje našim #aboravom našebožanske suštine.  ve pojave su materijali#acija i ostvarenje naše nesvesnosti i neod!ovornosti.  to!a su i sve ne!ativne sile, o kojima je ovde reč, naši demoni, ostvarenjanaše nesvesnosti i neod!ovornosti.

  ]ivot na ovoj planeti di#ajniran je tako da služi našim dušama da u takvimo!raničenim, relativnim uslovima spo#naju ko su u apsolutnom smislu kro# svaiskušenja. )o se na#iva bo!ospo#naja, prosvetljenje ili probuenje. #van tela,i#meu inkarnacija, duše dobro #naju ko su, individualne emanacije %psoluta iliBo!a, ali to #nanje je potrebno da ostvare i u svim uslovima, i onim najtežim.

 )o im pruža drama života na #emlji. Ona je #a duše kao san u kome treba da seprobude. 59ato čim čovek krene ispravnim putem probuenja, tj. meditacijom,

 jedna od prvih iskustva su iskustva lucidnih snova, buenje u snu i upravljanjesnovima, kao priprema #a veliko buenje duše.6 2uše moraju sve da iskuse, celue!#istenciju sa svim suprotnostima, i da svest o svemu vrate Božanskom, alipošto duše proističu i# Božansko! i po svojoj suštini su oličenje čisto! dobra, nisu

sposobne same da iskuse svoju suprotnost, t#v. #lo i ne!ativnost. ' tome impomažu neor!anska bića, "#li van#emaljci" i njihovi hibridi luminati, obe#beujuprinudu, pritisak i #aborav jer sama duša ne bi nikada sama od sebe mo!la da sedovoljno #aboravi i u ovoj drami života učestvuje u svim aspektima i krajnostima,kao da se prvi put i stvarno dešava; potrebna joj je pomoć u tome. )a pomoć sesastoji i# dva dela4 u samo#aboravu i u iskušavanju ne!ativnosti.

9ato je tu 8uci/er, prvi aneo !ospodnji, donosilac svetlosti i sve nje!ove judeo-hrišćanske reli!ije i sekte.  9ato pored svih #avera i porobljavanja čovekovo! imamo i svo #nanje #aosloboenje na dohvat ruke.  2ru!im rečima, sve je savršeno. Oni su tu #bo! nas, a ne mi #bo! njih.  ve to mi radimo sami sebi #ato što nismo svesni sebe.  &a taj način svo #bivanje je o!ledalo pomoću ko!a spo#najemo sebe. 

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 12/58

  oramo ovde na!lasiti da je i prinudna /unkcija reli!ije potrebna isto kao iobra#ovna, jer ljudi su u toj meri nesvesni da samo obra#ovanje nije dovoljno,potrebna je i prinuda da bi se naterali da se osveste. ' ovome je jedna on ključnihčinjenica ljudsko! ra#voja4 svest je kvalitet ličnosti, njene celovitosti i volje, tj.moći delanja. vest ne može biti spolja data kao poklon jer ona je već prisutnakao i#vor bića, čovek je proistekao i# svesti i njeno je oličenje, #ato je čovek morasam kristalisati u celovitoj ličnosti. Na tu kristalizaciju ljudsko biće mora biti spolja naterano putem raznih pritisaka i prinuda. Wovek mora biti nateran

da se s^m oslobodi jer će samo tako biti istinski slobodan, ako !a neko dru!ioslobodi neće moći objektivno da prepo#na svoje stanje i da ra#likuje svesnost odnesvesno! ropstva, ostaće nesvestan i be# moći da dela svojom voljom. %li će#ato od svoje! osloboenja da napravi mit ili kakav reli!ijski ritual.

  ' skladu sa istorijskom mladošću ondašnje! čovečanstva, =više sile= koje sustvarale reli!ije ideju Bo!a nisu mo!le i#ra#iti dru!ačije ne!o mitotvoračkimrečnikom arhaično! uma koji na!lašava roditeljski autoritet Bo!a kao [oca nanebu_ i neophodnost kolektivno! kultivisanja. 5# psiholoških istraživanja jepo#nato da deca Bo!a #amišljaju isključivo u antropomor/nom obliku.6 ' ranijimvremenima individualnost se surovije kažnjavala ne!o sada. Osnovna odlikasvake nesvesnosti, pa tako i one arhaično! čovečanstva, jeste projektovanjesadržaja i#van. )ako je, usled nesvesnosti samo! bića 5e!#istencije6 smisaonje!ovo! bivstvovanja radi očuvanja snažno projektovan van, u autoritetvrhovno! bića, Bo!a, u sveti prostor 5hram6 i sveto vreme 5božje stvaranje sveta6.' skladu s tim i kontaktiranje s božanskim moralo je biti vanjsko! karaktera, kro#litur!ijsko ili ritualno-ma!ijsko ponašanje. ' skladu sa svojim vremenom, takavnačin kontaktiranja bio je ispravan i svakako delotvoran. On je nesvesnim ljudimai danas od koristi, bar kao uteha. %li, pove#ivanje sa ishodom bivstvovanja, sasmislom, sa Božanskim, mora vremenom sa#revati, ne sme se mehaničkiponavljati, jer se time uništava, i u tom do#revanju svest i samospo#naja moraju

imati sve veću i veću ulo!u, be# posredovanja mita i simbola. Htaviše, ulo!a mitabi trebalo vremenom da opada ustupajući mesto ličnoj #relosti i neposrednojspo#naji. )a se #relost o!leda u spo#naji da je sopstvenost bića jednaka považnosti sa spoljašnjim mani/estacijama i da meu njima nema bitnih ra#lika, dasu smisao i pojava kao dve strane isto! novčića, da nikakva spoljašnjamani/estacija 5ritual, Bo!6 ne mo!u nadoknaditi sopstvenost čovekovo!bivstvovanja. Božanski i#vor bića ne može biti spo#nat i#van nje!a samo!, to jemo!uće samo u biću koje je postalo svesno sebe kao ličnosti, svesno sebe samo!.vrha mita i ritualno-ma!ijske prakse jeste jedino da očuva odreene ideje kro#vreme, #a buduće !eneracije, a ne da budu istine sami po sebi. 9ato, da bi čovekspo#nao be#vremeno ili večno u sebi, a ništa se ne može spo#nati i#van sebe,

mora da napusti mitotvoračku /unkciju uma koja !a porobljava u vremenu.

nstitucionalne reli!ije 5crkve6 postoje u onoj meri u kojoj su ljudi nesvesni, i utoj meri su one potrebne #a kultivisanje ljudi očuvanjem tradicije, ali ne tako štoće ih učiniti svesnijim, već dovoljno obu#danim i kontrolisanim. 9ato se reli!ije isastoje u!lavnom od #akona i #abrana. )radicija ne menja ljude, već ih održavaukalupljenim. nstitucionalna crkva kao tradicija je protivmera nesvesnojra#u#danosti čovekovoj, i samo #ato je dobra. Ona uvek postaje #lo onda kada seprika#uje kao =duhovnost= - jer se onda kolektivnim i nacionalnim interesima, kojisačinjavaju crkvu, pridaje duhovni #načaj, što je apsurd koji uvek vodi u nasilje i!enocid.  ve reli!ije 5osim rano! budi#ma6, a posebno judeo-hrišćanske, služe vladarima#a kontrolu i manipulaciju ljudima. %li od to! #la jedino je veće #lo da čovek koji je

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 13/58

nesvestan bude pušten da radi šta hoće. &a taj način, indirektno, vladari pomažunesvesnom čoveku - ne toliko da postane svestan, koliko da ne ide u štetu. 

R%3% BB8:% 

$ela Biblija je #apravo %stroteolo!ija koja je vrlo vešto pretvorena u ale!orijskei bajkovite priče.  52a biste ra#umeli astroteolo!iju, morate dovoljno dobro po#navati astrolo!iju.av neophodan uvod u ra#umevanje astrolo!ije dat je u knji#i eta-1#ikaastrolo!ije. 2obar uvod u astroteolo!iju dat je u prvom delu 1lma 9eit!eist. 6  Reli!ijski spisi su arhiva astronomskih do!aaja, #apisanih u mitološkoj /ormi.+volucija reli!ijskih ideja počinje sa astronomijom, ra#vija se kro# mitolo!iju iastrolo!iju u modernu reli!iju kakva nam je po#nata. Biblijske priče su ale!orijskiprika#i meusobno! uticaja elemenata kosmosa. +!#oterični nivo reli!ija jene#relo, pasivno i in/antilno prihvatanje /antastičnih priča na osnovu vere.+#oterični nivo reli!ije je nauka, matematički dosledna, lo!ička i doka#iva. %linauka istine #aklonjena je maskama mitolo!ije. &eki koji imaju moć kritičko!ra#mišljanja odbili su se od ovih maski i bajki, i tako odbacili i samu ideju o uticajuBožansko!. ostali su "materijalisti", ateisti ili a!nostici. 3elika većina ljudiprihvata mit - jer snoliki sadržaji mitova od!ovaraju njihovom nesvesnom životu ipodržavaju !a. )ako njima reli!ija u e!#oteričnom obliku pomaže da ostanunesvesni. 9ato su tako iracionalno i psihotično ve#ani #a nju. amo malobrojni susposobni #a istraživanje ve#a i#meu astrolo!ije, mita i moderne reli!ije, kako su

drevni mitovi-reli!ije prvobitno bili slikoviti simbolični podaci o nebeskimkretanjima u kosmosu, pod maskama mitoloških božanstava.  va prava reli!ijska iskustva od najstarijih vremena su poticala od kosmološkihi astronomskih #akona i datosti. One su se kombinovale u astrološkim#akonitostima. %strolo!ija je oduvek svuda u svetu pove#ivala ljudsko iskustvo sakosmičkim datostima, sa prostorom i vremenom. Realnost prostora i vremenadata je u astrolo!iji - be# ikakvih i#mišljanja. %strolo!ija je nauka u potpunosti#asnovana na činjenicama, iskustvu i posmatranju. ' njoj nema niče! i#mišljeno!niti pretpostavljeno!. 9ato je astrološka nauka u svojim osnovnim postavkamaistovetna svuda u svetu, od 0ine, preko rednje %#ije i Blisko! stoka do %merike.Od samih početaka civili#acije, be# ikakvih meusobnih ve#a i uticaja. 2akle, nije

nastala na jednom mestu i prenosila se dalje, ne!o je na svim kontinentimanastala u istovetnom obliku. amo su neki njeni aspekti ne!de više na!lašeni oddru!ih 5lunarna na istoku, solarna na #apadu itd.6. 

Reli!ija je pove#ivanje svesne individue sa kosmosom, sa %psolutom. )ajkosmos je jedino bilo mo!uće prika#ati astrološkim činjenicama, kretanjem9emlje, unca, planeta i #ve#da. 9ato je svaka prava reli!ija u suštiniastroteolo!ija. 

 )o je i judeo-hrišćanska teolo!ija4 ona je prikrivena astroteolo!ija. )o se vidi svuda. očevši od to!a da su sve verske !raevine u judeo-

hrišćanstvu prepune astroloških simbola i mno!ih dru!ih astronomskih#akonitosti, pa do to!a da je kada u kojoj se kupa rimski papa optočena #latnim#nacima #odijaka.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 14/58

  vi hramovi u tarom +!iptu su predstavljali mikrokosmos, tj. biće čovekovo, topredstavljaju i sve velike katedrale. Oni su takoe prepuni astrološke simbolike jerastrološki #naci i#meu ostalo! predstavljaju i delove čovekovo! bića 5Ovan -!lava; Bik - vrat; Bli#anci - ramena i ruke, pluća; Rak - pleksus; 2evica - stomak;3a!a - kukovi; Hkorpija - polni or!ani; trelac - butine; :arac - kolena; 3odolija -potkolenica; Ribe - stopala.6 $eo mit o Pristu je #apravo proces trans/ormacijeseksualne ener!ije i prosvetljenja, o čemu takoe !ovori i taoistička alhemija5 )ajna #latno! cveta, )aoistička jo!a, alhemija i besmrtnost, ut do besmrtnosti6

O pove#anosti mikro i makrokosmosa sa hrišćanskim mitom i #odijakom videti deopredavanja antosa Bonačija. 

redavanja i# astroteolo!ije - 0osmološki proces kao proces prosvetljenja učoveku4Ovan - Bik - Bli#anci - Rak - 8av - 2evica 3a!a - Hkorpija - trelac - :arac - 3odolija - Ribe 

5redavanja i# astrotelo!ije preu#eta su odavde.6 " potom reče Bo!4 &eka budu videla na svodu nebeskom, da dele dan i noć, dabudu 9&%$ vremenima, i danima i !odinama... da dele svetlost od tame"5ostanje M.ML6&ema dru!ih 9&%0O3% na nebu koji omo!ućavaju objektivno vienje ira#umevanje do!aaja koji se #bivaju tokom vremena, do ovih o kojimaastrolo!ija !ovori. 2revno objektivno #nanje i# kosmolo!ije i samospo#naje, koje

 je očuvano u astrolo!iji i e#oteričnoj nauci o čoveku, sakriveno je tako što jepretvoreno u biblijske mitove da bi se ljudi držali u ne#nanju.$rkva #ato i #abranjuje astrolo!iju, da se ne bi otkrio pravi i#vor njihove teolo!ije,da se ne bi otkrio pravi položaj čovekov u kosmosu - da je čovek mikrokosmos -

holo!ra/sko oličenje celo! kosmosa, Božansko! %psoluta. :er crkva uči sasvim suprotno4 da je čovek odvojen od Bo!a, iskonski !rešan, da jerob božiji.0ako !a uči tako mu i biva. 0akve su čovekove misli, takav mu je i život.9ato je i takva i realnost čovekova - otuen je i od Bo!a i od samo!a sebe - iako usuštini ne bi trebalo takav da bude. $ela astrolo!ija ne čini ništa dru!o ne!o detaljno i objektivno opisuje čoveka kaoholo!ra/sku sliku kosmosa, i život čovekov u potpunom jedinstvu sa celinomkosmosa.

$ela judeo-hrišćanska reli!ija i učenje stvoreni su samo #ato da bi se to #nanjesakrilo. 

Pebreji svo!a Bo!a nisu na#ivali :ehova, već %don, to je ista reč kao %ton, bo!sunca e!ipatsko! %kenatona, =t= i =d= su isti su!lasnici koji se ra#ličito i#!ovaraju.Od %don postalo je %donai, što je samo pseudonim #a %tona, e!ipatsko! bo!asunca. %men je staroe!ipatska molitvena /ormula i# himni bo!a sunca, %tona,koja #nači "svetlost po svemu". Od takve hebrejske astroteolo!ije i solarnihkultova nastalo je hrišćanstvo. %ton, %donai, :ehova, Prist i 8uci/er su istobožanstvo - bo! sunca i svetlosti. amo se neukom narodu ra#ličito predstavljaju,

 jer #nanje nije #a neupućene, već samo #a elitu koja vlada narodom. Ovi

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 15/58

 jedinstveni kosmološki principi su #a narod ra#bijeni u ra#ne priče, verovanja ireli!ije da budu njima okupirani.  'vek kada hrišćani kažu "amen" odaju poštu bo!u sunca.  'vek kada se krste koriste solarni simbol - krst. 

Biblija je u potpunosti astrološka knji!a, ali astrološke datosti prikriva i/alsi1kuje u mit i ale!oriju, i#mišljene likove i do!aaje. ne može se #asnivati nina čemu dru!ome ne!o na astrokosmološkim datostima jer se bavi svim velikim i

bitnim pitanjima čoveka i sveta, koji nisu odvojeni od kosmičkih datosti. %li kao što smo već rekli, to je njena e#oterična strana. Ona je prikrivena sa

e!#oteričnom stranom, onom koja je namenjena prostom narodu i nje!ovojpotrebi da živi u bajkama i /antastičnim verovanjima koje su sročene u Biblijukakvu danas #namo, sa bajkovitim pričama od ojsija do susa. 

'pravo #ato što je Biblija e#oterična istina prikrivena u e!#oteričnu i#rekama,pričama i ale!orijama, te priče su pune e#oterične mudrosti i iskustva. 0ao kadabi neku naučnu činjenicu pretvorili u bajku da bi je ispričali deci. Ona će i daljesadržavati svoju istinu, iako shvatljivu na dru!i način. no!e istine su i otvorenoi#rečene u Bibliji, nije apsolutno sve skriveno u mit. Otuda i njen veliki uticaj. 

koro svi likovi, mesta i do!aaji u Bibliji, i u tarom i u &ovom #avetu su#apravo personi1kacija astroloških #akonitosti i procesa.  Prist je personi1kacija unca, MN apostola su MN #nakova #odijaka, vremeroenja "sina božije!" poklapa se sa najkraćim danom u !odini, NN decembra,kada sunce #amire i posle tri dana se "raa" tj. ponovo se u#diže4 NJ decembra.rolećna ravnodnevnica se poklapa sa "vaskrsenjem" novo! života prirode,odnosno "uskrslo! sina božije!" - sunca.

 )o su solarni mitovi koji su se poštovali u celom svetu, u isto vreme i po istom

arhetipskom obrascu solarno! božanstva kao be#!rešno! "sina božije!" koji sesvuda u svetu raa u isto vreme, spasava svet i ljude čineći čuda, prividno umire ivaskrsava posle tri dana opet u isto vreme i na isti način, vraćajući se svome "ocuna nebesima". )o je )amu# u 3avilonu, Porus u +!iptu, 2ionis u *rćkoj, 0rišna undiji i još neki.  Pristov lik je samo poslednji u tom ni#u.

' suštini to! arhetipsko! solarno! obrasca je vaskrsenje. )u sunce prividno#amire u najkraćem danu u !odini, #imskoj kratkodnevnici, i vaskrsava u noviživot, u prolećnoj ravnodnevnici.  mrt i vaskrsenje je suština svih reli!ijskih iskustava svuda u svetu. uština

čovekovo! postojanja je u vaskrsenju i# smrtno! u besmrtno, i# ljudsko! uBožansko.  0ako je čovek mikrokosmos, isti obra#ac koji se odi!rava u kosmosu važi i #anje!a lično. )o se preslikava u čovekovo vaskrsenje i# smrtno! u besmrtno, i#vidljivo! u nevidljivo. )ime se ispunjava suštinska težnja čovekova #a smislomvečno! postojanja kro# vraćanje u %psolut koji on sam i jeste, ne samo kao nje!ovdeo, već nje!ovo holo!ra/sko oličenje. 0ao on sam koji jeste. 

3askrsenje, dakle, nije spoljašnji do!aaj u kome mrtvi ustaju i# !robova iu#leću na nebo !de sedaju #a bo!atu trpe#u pored Bo!a i susa. )o je unutarnjialhemijski preobražaj čovekov, koji se odvija trans/ormacijom životne ener!ije i#nižih modusa bivstvovanja, ili ener!etskih centara, u više. 3rhunskatrans/ormacija do!aa se u najvišem ener!etskom centru - lobanji. )u sedovršava kruženje i u#di#anje ener!ije i# nižih centara do najviše! i pove#ivanje

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 16/58

sa Božanskim. )aj proces je pretvoren u mit po kome je sus nakon KK !odineživota ra#apet na mestu #vanom *ol!ota ili 8obanja. susovih KK !odina života jealu#ija na kičmu sa KK pršljenova duž koje se odvija ceo proces trans/ormacijeener!ije i svesti, dok je lobanja 5*ol!ota6 mesto !de se odi!rava #avršni činvaskrsenja ili transcendencije. )akoe celokupno prethodno delovanje susovo preto! do!aaja opisano je u :evaneljima prema karakternim #nakovima 9odijaka, a#odijački #naci predstavljaju telo čovekovo, odnosno, oblike i modalitetecelokupno! bivstvovanja čovekovo!.

  vuda !de se u Bibliji !ovori o hramu Božijem, misli se na telo čovekovo. Onikoji su /alsi1kovali Biblijske tekstove u ove koje danas imamo, hram Božiji supro!lasili #a spoljašnje objekte, ukrašene #!rade, da bi se sakrila istina da se usvim tim e#oteričnim učenjima !ovori o čovekovom unutarnjem rastu ipreobražaju. 

&a celom rednjem stoku, od +!ipta do ndije, postojale su misterijske škole itajna društva 5)erapeuti, +seni, *nostici, u1...6 koji su po#navali e#oterično#načenje reli!io#nosti, tajnu vaskrsenja, spajanja sa Božanskim kro# #nanje okosmološkim procesima koji su analo!ni procesima u čovekovom biću i životu. :erčovek je jedno sa kosmosom. On je mikrokosmos. ve što je u kosmosu to je učoveku, i obratno.  ostoje pretpostavke i da je bilo više osoba koje danas predstavljaju susa kao ida je sus Prist bio potpuno i#mišljen lik. &aji#vesnije je, meutim, da je postojao

 jedan od velikih posvećenika tih društava, verovatno +sena, koji je poslužio kaomodel #a lik susa Prista koji danas imamo u Bibliji. 0oliko nam je po#nato,nje!ovo pravo ime je bilo manuel 5:mmanuel6. Budući da ne možemo sasi!urnošću #nati šta se #aista do!odilo, najverovatnije je da je takav visokiposvećenik, manuel, postojao kao model #a susa, kao i da je lik susa dodatnoi#mišljen #a potrebe stvaranja nove reli!ije. :er sve i#reke i !ovori koji se njemupripisuju su ale!orijsko! karaktera, to su mudre i#reke sticane du!im iskustvom,

sažeti delovi tajnih učenja. 'opšte ne liče na običan !ovor jedno! čoveka iliučitelja. )o je #bunjivalo mno!e ljude i teralo ih da se pitaju #ašto sus nije daodetaljnije učenje ne!o samo priče i mudre i#reke. %ko je pripadao misterijskojškoli onda su samo takve i#reke i ale!orije i mo!le da mu se pripišu kao nje!ovi!ovori, jer one su kružile unutar učenja tih škola. 2etalji učenja su sačuvani #aposvećene. 9a narod su bile samo priče, i#reke i ale!orije.

 )o potvruju *nostička jevanjelja, pre sve!a  )omino jevanelje i 0nji!a )omina, to su tekstovi i#ra#ito e#oterično! #načenja i predstavljaju učenja i#misterijskih škola. 9ato su i bila pro!lašena #a jeretička i proterana su i# #vaničnever#ije Biblije.  )e misterijske škole su bile vrlo moćne i jake, uticajne i poštovane u narodu,

pored to!a što su čuvale drevno istinsko #nanje o čovekovoj bo!ospo#naji,vaskrsenju i osloboenju. 9ato su bile na meti uništenja vladara i# Rima.

3ladarske /amilije i# Rima su od astroteolo!ije napravile teolo!iju i mit.skoristile su neke !nostičke tekstove i napravile vrlo vešt /alsi1kat istinskihkosmoloških činjenica i procesa u ono što danas imamo kao Bibliju i hrišćanskucrkvu. Budući da nisu mo!li da unište ranohrišćanski e#oterični pokret, oni su !ai#nutra sabotirali tako što su osnovali #vaničnu, "jedinu pravu" "univer#alnu"hrišćansku crkvu kakvu i danas imamo. ve ranohrišćanske svece i podvižnike suubijali, a #atim ih pro!lašavali #a svoje svece koji se i danas slave u crkvi koja ih

 je mučki poubijala 5što se tiče onih koji su navodno živeli pre osnivanja crkve, netreba biti mno!o naivan pa verovati kalendaru koji je crkva uvela i istoriji koju jecrkva #apisala6. ve e#oterične škole su sistematski uništavali, a njihove spise/alsi1kovali u e!#oterične mitove, u biblijske priče kakve danas imamo.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 17/58

  &ovi #avet je napisalo šestoro ljudi i# Rima i *rčke, ne apostola već članova/amilije ison i pisac linije lai 5vidi dole tekstove %belarda Reuchlina6 naosnovu nekih delova učenja pravo! susa koja su #apisana od strane nje!ovihučenika, po#nata kao `*nostička jevanelja`. Bili su dovoljno slobodni i kreativnida u novo#avetne tekstove ubace sva imena svoje /amilije i prijatelja.

2ok su !nostičke tekstove iskoristili #a pisanje &ovo! 9aveta, praktično svuesopotamsku i staroe!ipatsku reli!ijsku ikono!ra1ju su prepravili u hrišćansku.

 )ako je, na primer, u Rimu obožavana bo!inja #ida sa malim detetom Porusom unaručju, ko!a je rodila kao devica, sinom Bo!a O#irisa, spasiteljem sveta. Bila jeprika#ivana u 1!uri žene sa plavim velom preko !lave sa detetom u naručju. &jenkip su nosili i# hrama u procesiji kro# !rad. )aj isti kip i danas katolici nose kao2evicu ariju. 3rhovni bo! staro! Rima, :u-iter, i danas sedi u istom položaju u3atikanu kao sv. etar 5iter6. itra na !lavi pape je ista ona koju su nosilisveštenici u 3avilonu; !olubica sa maslinovom !rančicom je predstavljalaemiramidu, 3avilonsku bo!inju-vladarku, danas je simbol mira i veto!a duha.  ožda najlepši primer /alsi1kovanja tuih mitova u Bibliji jeste priča o8a#arovom uskrsnuću i# mrtvih. me 8a#arus je aramejska ver#ija imena O#iris.ostoje staroe!ipatske himne u kojima se opisuje smrt O#irisova, nje!ov odla#ak upod#emlje, dru!i svet, dok !a oplakuju nje!ove sestre #ida i &e/tida, i nje!ov sin5božiji6, Porus, ko!a je "be#!rešno" rodila #ida, dola#i pred pod#emni svet, pećinuu kojoj se O#iris nala#i mrtav, i po#iva !a da ustane i i#ae. on i#la#i oživljen.otpuno ista priča nala#i se i &ovom 9avetu !de sin božiji Pristos dola#i predpećinu u kojoj je sahranjen 8a#arus i ko!a oplakuju nje!ove sestre arija i arta,on !a po#iva istim rečima da ustane i i#ae, i on i#la#i oživljen. <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<taroe!ipatsko poreklo reči Pristos 

5# knji!e *+R%82 %+S4 +*%)0% 0&:*% R)3P 5od strane \T6 ne#aobila#ne#a ra#umevanje šta je sve hrišćansko učenje nasledilo od staroe!ipatsko!6 Reč karas, kares ili karis u e!ipatskom o#načava balsamovanje 5prema#ivanjemastima6 - bal#amovati, nauljiti, poma#ati, i#raditi mumiju. 0reas, creas ili shrosna !rčkom o#načava ljudsko telo, osobu ili ljudsko telo 5truplo6, preci#nije rečeno -njeno meso. $ras na !aelskom irskom o#načava telo. $orpus je na latinskom reč#a mrtvo telo. vim tim i#ra#ima prethodi e!ipatska reč karas ili karast spodi!nutom ili ustalom mumijom koja odreuje #načenje. vako mumi1cirano telobilo je karast i načinjeno je obeležjem besmrtnosti nalik O#iris-sahuu ili Porusu,prototipu 0rista 5Prista6. ostupno je postalo vrlo jasno da je reli!ija $hrestoi

prvobitno #apočela u em1su s kultom mumije po dve karakteristike koje supredstavljale telo i duh, ili taha u materiji i 0hepera 5u-em-hetep6 u duhu. &a tajnačin je ptica sokol što proi#la#i i# karast-mumije bila slika uskrsnuća. orekloPrista kao poma#ano! ili "karasta" objasniće pove#anost imena Prist i imenaPristijani 5$hristiani6 s poma#anjem i prema#ivanjem uljem. Porus, kamitski Prist,bio je poma#ani sin. 'lje na nje!ovom licu bilo je #nak nje!ove božanstvenosti.

#vorna reč napisana hijero!li1ma je krst i# koje proi#la#i kas, prema#ati mastima,nauljiti, pove#ati ili #aviti, sve#ati, i#raditi mumiju ili karast. Reč krs o#načavaprema#ivanje mumije mastima, a krst, kao mumija, načinjen je u procesupripreme pročišćenjem, uljenjem i procesom mumi1ciranja ili balsamovanja. 'procesu stvaranja mumije mrtvo telo karas bilo je prema#ano mastima ipove#ano. umija je bila O#irisov $orpus $hristi, pripremljena #a ukop kaoi#loženi mrtvac, po imenu karast. 0ada je podi!nuta na svoje no!e, bila je

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 18/58

podi!nuta mumija ili sahu. esto balsamovanja jednako se tako #valo krs. &a taj je način proces stvaranja mumije bio "provoenje ili stvaranje karasta". esto nakojem je i#ložena #valo se karast, a produkt je takoer karast - slika koje! jeuspravna mumija - podi!nuti ili u#di!nuti Prist. Odavde ime Prist, $hristos na!rčkom, hrestut na latinskom, #a poma#ano! i prema#ano! uljem; i#vedeno je i#e!ipatske riječi krst.rocesom balsamovanja stvara se mumija. Bilo je to obeležje besmrtnosti iliponovno! u#di#anja. O#iris je krast ili poma#an ili mumi1ciran #a uskrsnuće.

rela#ak u život i svetlost načinjen je #a mrtvo! karasta kro# balsamovanjeO#irisa, to jest kro# nje!ov preobražaj u karast koji je obeležje mumije. to!a jee!ipatski krast prehršćanski Prist, a slike u rimskim katakombama čuvaju doka# otome. rela# karasta u Prista oslikan je u !nostičkoj ikono!ra1ji. )o je obličjedeteta pove#ano! povojima male e!ipatske mumije sa svetlećim kolutom oko!lave i krstom ra#deljenim na četiri dela, čime se poka#uje nje!ovo solarnoporeklo. )o je nebesko dete koje u 0nji#i mrtvih ima Raovu !lavu i koje kaže4 ":asam detence; obnavljam se i ponovno i#rastam mlad." 5o!l. LN i LK6.0arast mumija je obeležje uskrsnuća u rimskim katakombama, jer karast je bioprau#or Prista. +!ipatski karast kao stvar i reč #astupa i objašnjava !rčko!$hrista, $hristosa, 0rstosa ili latinsko! $hrestusa i od!ovara $orpus $hristi,poma#anom, pasiocu, doktrinarno i obeležjem, #aista na svaki način, osim naistorijski.&e postoji poreklo #a Prista poma#ano! mastima koje bi bilo ra#ličito od Porusa ilipoma#ano! sina Bo!a Oca. &e postoji drukčije poreklo #a esiju kao poma#ano!ne!o što je asu ili nauljen. ' eshatolo!iji ili konačnoj /a#i doktrine, i#rada mumije bila je stvaranje tipično!poma#anja 5uljem6, takoe na#vano! i essu, essiah i Prist. es ili mas uhijero!li1ma #nači nauljiti ili namakati, kao pri i#radi mumije, a messu nae!ipatskom #nači nauljen 5prema#an uljem6. Odavde proi#la#i i#ra# lah essu koji

postaje essiah na hebrejskom.' svojoj knji#i o mumijama dr. Bud!e svojim čitaocima ka#uje da je e!ipatska reč#a mumiju !es, što #nači umatati u povoje. %li ne ističe da je !es ili kes, što #načipoma#ati mastima truplo ili i#raditi mumiju, redukovana ili istrošena /orma ranijeriči karas 5odavde proi#la#i reč krst što #nači mumija6. 

 )akoe je laž da su +!ipćani mumi1ciranje radili #bo! telesno! uskrsnuća, što jekrivo preu#elo hrišćansko učenje. +!ipćani su mumi1ciranje radili jedino #bo!očuvanja obeležja ličnosti koja je bila potrebna duši u prela#nom periodu, dokpreminuli ne pree u nebesku svetlost, u istinsko vaskrsenje duše. 'putstva #a tajprela#ni period sadrži "0nji!a mrtvih" kojoj je tačan na#iv "0nji!a o raanju duše u

dan".

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<umersko poreklo krštenja tari sumerani su obožavali bo!a +a 5+nki6, on je bio bo! voda, polivali su !avodom. umerani su došli sa severa. Otuda je isti bo! kod lovena bio bo!2a!on. 0ada se +a prevede na !rčki dobije se Oanes, na latinski :oanus, ili naše

 :ovan. )ako je i#mišljen :ovan 0rstitelj koji poliva ljude vodom. <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 19/58

  #a mita o smrti i vaskrsenju "sina božije!" stoji univer#alni alhemijski processmrti "staro! čoveka" i preporaanje u novo!, više!, autentično!, božansko!bića, čije je čovek oličenje - iska#ano i#ra#om "sin božiji".

&ajsavršeniji, najdetaljniji, naučni opis takvo! alhemijsko!, tj. istinsko!vaskrsenja dat je u atanjalijevim #rekama o jo!i. 2obro je sačuvano i u učenjuu1ja i e#oterično! hrišćanstva, kakvo je delimično sačuvano u učenju *urijeva.

Opšte po#nata crkvena predstava o istorijskom "sinu božijem" koji bukvalnobiva usmrćen i nakon tri dana bukvalno ustaje i# mrtvih i bukvalno odla#i na nebo

 je u poreenju sa tom naučnom anali#om isto! procesa kao bajka #a malu decu.

 )a scena, raspeće susovo, toliko je nabijena e#oteričnim i duhovnim #načenjemda je praktično nemo!uće da se to #aista do!odilo kao istorijski do!aaj.

&a primer, jedno od #načenja krsta je ukrštanje hori#ontale koja predstavljalinearno vreme, i vertikale koja predstavlja večnost ovde i sada. susove ruke suna hori#ontali vremena jer ruke predstavljaju aktivnost, um i delanje. )elo susovo

 je na vertikali večno! i Božansko! prisustva ovde i sada. oruka je da se naeuporište u Biću ovde i sada, a ne u ambicio#nim projekcijama uma. )o je slikatranscendencije vremena s uporištem u Biću, odnosno transcendencije uma koji

 jedini projektuje vreme. )o je jedini put u vaskrsenje jer smrt postoji samo uvremenu, odnosno u umu koji stvara vreme. 3askrsenje je transcendencija uma,transcendencija koja je inače temelj svih pravih duhovnih i reli!ijskih učenja.  ožda bi ovde neki "reli!ijski 1lo#o/" rekao da se susovo raspeće baš #ato ido!odio, i da je taj do!aaj jedini susret e#oterično!, božansko! bivstva sa ovim,e!#oteričnim sva!dašnjim iskustvom, da je to susret božansko! i ovo#emaljsko!, ida je u tome nje!ov #načaj, da je on potvrda susovo! života i vaskrsenja kao"sina božije!". 2a je #ato on relan. %li ni 1lo#o1 ni teolo#i nisu meditanti 5nemajuiskustvo transcendencije uma6 i #ato ne #naju da je takav susret jedino mo!uć učoveku, da je čovekova ličnost taj susret, nje!ov život je taj krst i raspeće, i #atonije mo!uće da se to do!odi spolja, kao istorijski do!aaj.

9bo! to! susreta je uostalom i stvoren čovek ovakav kakav jeste, a ko!a crkvapro!lašava iskonski !rešnim. 5Ovde treba ra#likovati pravoslavno učenje koje neosuuje !rešno! čoveka već samo !reh.6 

 )o se predstavlja kao istorijski do!aaj samo sa svrhom da se poništi smisao i#načaj čovekove ličnosti kao jedino! pravo! i živo! procesa vaskrsenja. 

 )akoe "reli!ijski 1lo#o1" tvrde da be# reli!ije ne bi bilo etike, da ljudi ne bi#nali šta je ispravno a šta neispravno, šta dobro a šta loše ako to ne nauče 5samo6i# "deset božijih #apovesti" i Biblije, 0urana ili kakve dru!e "svete" knji!e.  to je jedna !randio#na laž. amo i# svo!a opstva 5rca ili 2uše6 čovek može

#nati šta je ispravno a šta ne. &ikako dru!ačije. )o #nanje #avisi od odnosa čovekaprema sebi, prema opstvu, od čistote i objektivnosti nje!ove svesti. amo otudačovek može da #na suštinu svih etika i ispravno! življenja, neposredno i# svojeduše. tu suštinu tada uvek ispoljava kao čisto 2obro i 8jubav. 9relost duše,odnosno svest o opstvu, jedina odlučuje o tome da li ćemo i šta ćemo da vidimoi ispravno ra#umemo. Be# te #relosti možemo da !ledamo u najveću mudrost inećemo videti ni ra#umeti ništa. li će nam i#!ledati kao ludost.  2a bi se ta neposrednost i jedina ispravna ve#a sa 2ušom poremetila i čovekučinio robom #la i svih perver#ija 5od seksualnih do etičkih i meta1#ičkih6,stvorene su reli!ije sa svojim etikama koje se nameću spolja, kao autoritet. amaideja da čovek sam i po svojoj duši može #nati šta je ispravno, osuena je kao

 jeres do!mom o iskonskoj !rešnosti čovekovoj.vako nametanje bilo kakvih božanskih "istina" i "#akona" kao !otovih i datih

spolja ima #a jedinu svrhu potiskivanje i obmanjivanje duše čovekove - iako se

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 20/58

prividno predstavlja kao korisno poučavanje. &aime, Božansko se projektuje uobliku individualnih duša da bi se spo#nalo i sa te strane, kao individualno biće,po svojoj slobodnoj volji, da se individua svojom individualnom, slobodnom voljomsaobra#i Božanskom, koje jeste u stvarnosti. &ametanjem autoriteta kome morada se pokorava i etike koju mora da imitira sabotira se upravo ta slobodna voljaindividue da sama svojevoljno i po svojoj svesti i savesti se saobra#i saBožanskim načelom.

' tom sabotiranju prednjači judeo-hrišćanstvo, ali islam, kao sastavni deo i

vrhunac judeo-hrišćanstva, u tome je najsuroviji. ' islamu roditelji ubijaju svojudecu #bo! navodne povrede "božijih #akona". Ovo i#vrtanje i potiskivanje dušečovekove, koje je #apočeto u judeo-hrišćanstvu, u islamu je dovedeno do vrhuncapa i apsurda, jer islamisti ubijaju ljude #bo! #akona koji navodno treba dapomo!ne ljudima da se saobra#e Bo!u. ' islamu je sve ljudsko i duševno potpuno#aboravljeno, poništeno i ubijeno u ime nametnuto! "#akona" i "Bo!a" - umestoda se duševno i ljudsko podstiču, ra#vijaju i u#dižu sve do Božansko!.  'mesto da Božansko bude tajna koja privlači i u kojoj duša raste do svojenei#recive Božanske suštine, u islamu je Bo! potpuno otkriven i dat ceo i upotpunosti spolja i na !otovo, on je čak i#diktirao u jednoj knji#i 5prepunojkontradikcija6 sve što čovek treba da #na i svako ko to dovede u pitanje bivaubijen. 9ato se sav islam sastoji od pridržavanja "#akona" i diktature to!"#akona", u celom islamu nema ni tra!a milosti, dobroti i božanskoj ljubavi - osimu /renetičnim deklamovanjima o božijoj milosti koje se mehanički mantraju usvakoj prilici. )o je simptomatično u ovom slučaju4 koliko je ljubavi i milosti manjena delu, toliko se više mehanički rečima i#ražavaju.  5&e treba biti u #abludi oko "islamsko! mistici#ma" jer on #apravo ne postoji, tosu sve ostaci su1#ma koji je mno!o starija tradicija, koju je islam sistematskiuništavao a neke delove apsorbovao u !rubom i iskrivljenom obliku.6  slam je u potpunosti spoljna diktatura etike. On uopšte ne do#voljavačovekovoj suštini da se ispoljava i raste. 9ato je kon#ervativan, ne menja se

vekovima, ne do#voljava evoluciju čak ni spoljne /orme života svojih vernika,tehnološki ni kulturni ra#voj. On propisuje sve4 od odevanja i najnevažnijihpostupaka svojih vernika, do po!leda na svet. 'pravo u toj pokrivenosti svihaspekata života od strane vrhunsko! autoriteta, nesvesni ljudi nala#e najvećusi!urnost. 9ato su islamski vernici tako samo-ubilački posvećeni islamu.'običajeni život neosvešćeno! čoveka je pun i#a#ova i nei#vesnosti. On tražisi!urnost. 'mesto da je nae u sopstvenom osvešćenju i probuenju, kao što touči budi#am i atanjalijeva jo!a, kao što je učio !nostici#am i su1#am koje! sumuslimani uništili, oni si!urnost nala#e u potpunoj spoljašnjoj diktaturi od propisai "objavljenih #akona", u !otovom i datom "#nanju" o kome se ne sme nira#mišljati - jer ra#mišljati #nači dovoditi u pitanje, a to se u islamu plaća !lavom.

Od!ovori na sva pitanja već su dati u "svetoj knji#i" i nema šta da se misli. ma komisli. )ako je svaka nei#vesnost - koja omo!ućava rast - uklonjena i #abranjena, alažna si!urnost je data svom silom svoje spoljnje diktature. 9ato nju nesvestanislamski vernik brani po svaku cenu. vaki prirodno dat i neosvešćen čovek uvekće pre da brani lažnu spoljašnju si!urnost, ne!o da krene u nei#vesnostsopstveno! ra#voja svesti i probuenja.

slam o#načava potpunu pokornost Bo!u i nje!ovim nareenjima. amo takvapotpuna pokornost vrhovnom autoritetu 5ne samom Bo!u, naravno, već onimsveštenicima koji se predstavljaju kao nje!ovi advokati6 donosi mir. 9ato islamo#načava i mir, tj. lažnu si!urnost nesvesno! života.

2ru!im rečima, islam uopšte nije reli!ija ne!o pro!ramiranje uma. Otudasamo-ubilački /anati#am u odbrani islama od najmanje i nejbesmislenije "uvrede"5u akistanu je nedavno na NJ !odina robije osuen bračni par hrišćana #ato štosu "dotakli 0uran neopranim rukama"; u +n!leskoj je jedna muslimanka ubila

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 21/58

svo!a sina batinama jer nije naučio ceo 0ur=an napamet6. (anati#am se uvek javlja samo u pro!ramiranom umu. amo pro!ramiran um čini nasilje i #lo "u imesvoje vere". )o je tako jer je pro!ramirani um isključiv i #atvoren, nije sposoban #ara#umevanje dru!ih i dru!ačije!, #a oproštaj i milosre, dok sve svojeapsoluti#uje i preterano ideali#uje. ro!ramirani um ne radi ništa dru!o ne!o uveksamo brani autoritet po kojem je pro!ramiran.  rava reli!io#nost nema nikakve svoje /etiše ni #akone, ona nije #apisana ni!de

 jer je živa ovde i sada, ona je stalni rast u Božanskom. rava reli!ija ispoljava

Božansko kro# čoveka, pomaže čoveku da i# svoje duše, uvek na individualan iori!inalan način ispolji sve Božanske bla!oslove.8ažna reli!ija uvek spolja nameće Bo!a čoveku, kao bespo!ovorni autoritet,

univer#alnim obrascem i #akonima koji važe #a sve, sprečavajući čoveka da ispoljisvako svojstvo svoje božanske duše na individualan način, da mu sloboda njeno!i#ražavanja bude jedini autoritet. )o sprečavanje je pravi cilj lažne reli!ije. vakalažna reli!ija je pro!ramiranje uma i porobljavanje ljudi od strane neko!autoriteta. 8ažna reli!ija je svaka ona koja je institucionalna i nameće sve spolja,vekovima je uvek ista i svi ljudi moraju njoj da služe umesto ona da služi ljudima.

 :edina prava reli!io#nost je rast duše ka božanskom, od uslovljenosti kaslobodi, od nesvesnosti ka svesti.  9ato sve ono što se predstavlja kao reli!ija, a sastoji se od datih od!ovora nasva pitanja, od jelovnika, odevanja i svakodnevno! ponašanja, do najapstraktnijihpitanja o Bo!u i svetu, i sva reli!ijska praksa koja se sastoji u tome da se svi tiod!ovori nauče napamet i imitiraju - ne može se ni na#vati reli!ijom. )o je samopro!ramiranje uma. ve što se uči napamet i imitira je pro!ramiranje uma. )o jenametnuti mehani#am očuvanja nesvesnosti ljudi. 

Ovde je otvoreno pitanje koliko je takav autoritet potreban nesvesnim ljudimada bi bili koliko-toliko kultivisani. ožda je jedini #adovoljavajući od!ovor daonoliko koliko su ljudi nesvesni, toliko im je potrebna takva reli!ija i autoritet koji

će ih kultivisati. Ona je odra# čovekove nesvesnosti. %li i pored to!a postojioči!ledan napor da se ta nesvesnost održi što više pomoću takvih "reli!ija", da sene do#voli čovekovo buenje i svesni ra#voj. Otuda imamo dve hiljade !odinanepromenjeno! stanja duhovno! mraka, i samo nekoliko decenija u dvadesetomveku kada se čovek vinuo u #ve#de, objedinio i osmislio sva #nanja i# svihduhovnih tradicija. )a neujednačenost ra#voja poka#uje da je čovek sposoban dase mno!o brže ra#vija, i da neko to sprečava i kontroliše. 

rava reli!io#nost je uvek lična i širi se sama, i#nutra, dobrotom inenametljivošču, nikad nije ista #a sve već ima uvek dru!ačije lice, lice svako!čoveka. otpuno se ostvaruje samo u probuenom čoveku jer nje!ovom

probuenju i služi. 

vako nametanje etike spolja, u do!matskom obliku koji se uči napamet iimitira, deli um na i#veštačen i licemeran koji se poka#uje spolja, i prirodan koji sepotiskuje. )a ši#oidna podela uma i potiskivanje stvaraju licemerje koje je odlikasvako! prosečno! vernika. 9ato je kod njih tako tanka linija koja deli verski #anosod !enocidno! pokolja, a nekada te linije i nema. 9ato sve reli!ije i etike nisuučinile čoveka nimalo boljim. &aprotiv. One su stvorene da spreče čoveka daispolji i prepo#na svoju uroenu dobrotu pomoću kontrae/ekta same priče ovanjskom Bo!u, i nametanjem diktature "božijih #akona". 

otpuno banali#ovanje procesa vaskrsenja, nje!ovim predstavljanjem kaobukvalno! istorijsko! do!aaja, ima još dve /unkcije.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 22/58

 rva je da se tajna vaskrsenja sačuva u paraboli #a većinu ljudi koji nemaju

dovoljnu duhovnu #relost ni svest da bi je prihvatili i ra#umeli u pravom #načenju, jer do to! pravo! #načenja mo!u doći samo kro# njihov sopstveni preobražaj ivaskrsenje. )o se postiže samo radom na sebi. rirodan poredak stvari je davećina ljudi nikada ne radi na sebi jer još nije došla do te #relosti. )akve reli!ijskepredstave treba da #adovolje njihove duhovne potrebe na najelementarnijemnivou, putem imitacije, verovanja i ritualno! obožavanja.

  2ru!a /unkcija je da se sakrije pravo #načenje vaskrsenja, nje!ovimbanali#ovanjem u istorijski do!aaj i projektovanjem u veru. abotiranje idejepravo! vaskrsenja postiže se kontrae/ektom i na sledeći način4 time što je u celojtoj priči #a vaskrsenje #adužen "sin božiji", "bo!očovek" ili "čovekobo!" - susPrist. On je, #apravo, po toj priči, i mo!ao da vaskrsne jer nije ni bio običan čovekveć božansko biće. 8ako je jednom božanskom biću da vaskrsne jer je već pode1niciji besmrtno. 9ato se crkvena priča o vaskrsenju i ne odnosi na obično!čoveka, smrtnika. $rkva tom pričom o vaskrsenju "sina božije!" neprimetnouklanja i udaljava samu ideju vaskrsenja od običnih ljudi. 2a je jedan običančovek radom na sebi posti!ao božansko stanje i vaskrsao, onda bi on opravdano#aslužio i veru i poverenje običnih ljudi. $rkva to nije smela da do#voli, takavčovek bio bi opasan #a njenu instituciju, ona bi pored nje!a postala nepotrebna.

 )akav čovek bi doka#ao da je običan čovek sposoban da posti!ne božanskoostvarenje i da vaskrsne u besmrtnost - be# ikakvih posrednika. 9ato crkvapodmeće priču o vaskrsenju jedno! božansko! bića, vreajući time inteli!encijuljudi 5po pitanju da li je jednom božanskom biću uopšte potrebno vaskrsenje6, i još!a koriste #a jačanje kompleksa krivice i !rešnosti kod ljudi - jer njima preostajesamo da sa strahopoštovanjem kao !rešni smrtnici !ledaju na taj do!aaj kao načudesan božanski čin, a ne kao na svoju svrhu koja im je dostupna pravim radomna sebi i objektivnim #nanjem.

mrt i vaskrsenje se do!aaju unutar čoveka, to je alhemijski proces istinsko!preobražaja i preporoda čovekovo! - a ne bukvalni spoljašnji do!aaj 1#ičkesmrti. (i#ička smrt se prirodno do!aa svakom čoveku kada on vaskrsava kaobožanska duša. redstavljajući ceo ovaj duhovni proces kao prirodnu, 1#ičku smrtpotpuno se uništava nje!ova duhovnost i transcendentalna suština, prena!lašavase empirijska, čulna i 1#ička svest, relativni um i +!o. )o je i#vor sve! ne#nanja isvih sukoba meu ljudima.

'čenjem o vaskrsenju tela, crkva direktno poništava sve o transcendentalnojprirodi besmrtne duše. )o je i#vrtanje duhovnosti u banalni materijali#am. 

sto se čini sa dru!om temeljnom postavkom reli!ijsko! iskustva4 idejompasioca, iskupljenjem ili preu#imanjem !rehova sveta. $rkva je i to lažiralaprojektovanjem van čoveka u svoju instituciju i lik Prista koje! prisvaja i#loupotrebljava. 3rhunska prevara reli!ija je da pasilac dola#i spolja u likumitsko!, božansko! bića, koje dola#i i#nenada kao nebeska sila i rešava stvar,spasava čoveka i svet. )ime se od ljudi skriva prava priroda njihovih duša, da suone odra# Božanske svesti u telu, da sZmo njihovo prisustvo u#diže i spasava celuprirodu, a1rmiše život i ljudsku suštinu. vaki čovek sa ljudskom dušom jepasilac sveta. Bar potencijalno, jer spasenje je stvar slobodne volje, ne namećese nikome. )o je istina koju judeo-hrišćanske reli!ije na sve načine skrivaju odsvojih obmanutih vernika. ve drevne duhovne tradicije - od taro! +!ipta i !nostičara Blisko! i rednje!istoka, preko ndije, )ibeta i 0ine - sve do jedne uče kako da čovek sam sebe

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 23/58

usavršava i spase od e!oičke i mentalne nesvesnosti koja !a otuuje od božanske$eline i time donosi patnju, kako da se probudi i sam postane oličenje prisustvaBožansko!. amo je hrišćanska crkva u Rimu nametnula ideju "spasioca" i ropskupokornost crkvenoj instituciji radi sticanja nje!ove milosti. )o lažiranje je utolikoveće ukoliko se #na da su sami apostoli bili učenici susovi koji su susa tako ioslovljavali4 "'čitelju", a ne "pasitelju". 

'čenje o !rešnosti čovekovoj je takoe temelj i#vrtanja Božanske stvarnosti i

duše čovekove.  'čenje o čovekovoj !rešnosti je temeljan doka# o obmanjivačkoj ulo#i crkve.  Wovekova "!rešnost" u toj crkvenoj do!mi #apravo predstavlja samo čovekovunesvesnost. &jenim na!lašavanjem kao iskonske i temeljne činjenice, i skrivanjempravo! i#ra#a 5nesvesnost6 i#a dru!o! termina 5!rešnost6 samo se jačanesvesnost i čovek se navodi da ostane nesvestan, tj. !rešan. Wak se i reč"!rešnost" lažira u samoj sebi, jer ona u suštini o#načava običnu !rešku, nešto štosmo sami po!rešno učinili ili propustili da učinimo ispravno, i što sami možemo daispravimo. )ime se ljudi navode da svoju nesvesnost prihvate kao spoljašnji usud isudbinu, a ne kao stanje koje sami mo!u da promene, da se probude, tj."oslobode !rehova". 

 )ime crkva postiže dva e/ekta4 ljudi ostaju nesvesni i be# učenja kako da sebipomo!nu, i su!eriše im se da su po svojoj prirodi !rešni, pa oni tu su!estiju kaonesvesni lako prihvataju i sprovode u delo.9ato i živimo u ovako !rešnom svetu koji su ljudi napravili - pod su!estijom judeo-hrišćanske do!me o iskonskoj !rešnosti čovekovoj.

 )ime je crkva sama sebi stvorila doka# da je čovek !rešan i da mu treba pasilackro# njenu instituciju. Wovek nije roen 5iskonski6 !rešan - on samo nije još uvek dosti!ao svoju

ljudskost. 'lo!a susova nije da spasava !rešnike, ne!o da nam da primer i ohrabrenje dabudemo potpunije ljudi, da ostvarimo svoj puni potencijal.Pristovo spasenje je produbljavanje naše čovečnosti, a ne spasavanje od nje. 

nstitucionalne reli!ije uveliko postoje da bi se #arobljavanje ener!ije prekosimbola sprovodio u delo nad najvećim brojem ljudi. 0rst je najbolji primer. oredto!a što je krst pre sve!a astrološki i solarni simbol, predstavlja četiri !odišnjadoba i tačke kratkodnevnice, du!odnevnice i ravnodnevnice 5i kao takav postojisvuda u svetu od najstarijih vremena, #ajedno sa svojom varijantom kukastim

krstom, svastikom, čiji kraci predstavljaju sredinu !odišnjih doba, kada je prirodato! doba najviše i#ražena - leto je najtoplije u av!ustu, a ne NN juna kada počinje,#ima dostiže vrhunac u januaru i /ebruaru, a ne NN decembra6, krst se u crkvi

 jednostavno koristi tako da predstavlja metu, o#naku, četiri kraka se sažimaju u jednoj tački. )o je cilj vaše pažnje i emocionalne ener!ije koja se tom pažnjomprenosi. 0ada se o#načava neko mesto na karti, nacrta se krst. 0rst jenajjednostavniji simbol cilja, mete na koju se nešto usmerava. ' slučaju judeo-hrišćanskih vernika, to je sva emocionalna ener!ija. %ko postoji neka viša sila kojakoristi simbole #a kanalisanje životne ener!ije preko astrala, koja se hrani tomener!ijom, #aista ne bi mo!la da smisli jednostavniji simbol #a privlačenje,usmeravanje i prenošenje psihičke ener!ije svojih podanika od krsta. a još kadataj krst #ačine ra#apetim, prebijenim i namučenim ljudskim lešom )akva ener!ijadobija poseban okus.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 24/58

  )im pre što simbol ranih, pravih hrišćana, uopšte nije bio krst već astrološki#nak riba, i on nije bio simbol kome se treba "moliti", ne!o samo #nakraspo#navanja. 0rst je nametnut vekovima kasnije kada je pravo hrišćanstvouništeno i uspostavljena institucionalna reli!ijska diktatura.

 )o #nači da su institucionalne reli!ije uspostavile ne!ativne sile koje kradu našuener!iju. One to rade i na po#itivan i na ne!ativan način. o#itivan je ula!anjenade, vere i ljubavi u njihove simbole i institucije. &e!ativan je i#a#ivanje mržnjeprema atani, 8uci/eru, %ntihristu i svemu #lom koje te iste institucije promovišu

kao svoje neprijatelje. ' prirodi ljudske duše ne postoji #lo i mržnja. %ko vasnavedu da mr#ite bilo šta, makar i nešto "#lo", onda vas time i#opačuju ide/ormišu, u#imaju vam i na taj način ener!iju. +ner!ija je polarna, ne može seispoljavati samo na jedan način. 9ato se ne može ni u#imati samo na jedan način.ve verske institucije koje vas navode na projekciju i#van vas samih, vaše suštine,na #aborav opstva, jesu mašine #a isisavanje ener!ije i porobljavanje uilu#ijama. 9ato i hrišćanska i satanistička crkva manipulišu pre sve!a vašomtemeljnom ener!ijom4 seksualnošću. Obe je i#opačuju, ali na ra#ličite načine,

 jedna na "po#itivan" 5potiskivanjem6, a dru!a na "ne!ativan" način 5ra#u#danimiživljavanjem6. 0ada u tome uspeju na bilo koji od načina, onda mo!u lako i um dakontrolišu na bilo koji način, "po#itivan" ili "ne!ativan", verom ili mržnjom. 3erski/anatici posvećeni crkvi "u ime Pristovo" čine ista #la kao i atanisti, samo sadru!im pred#nakom. &e!ativna stanja i mržnja su mno!o lakši #a i#a#ivanje imanipulisanje od po#itivnih, mržnja bes i krivica obu#imaju celo biće mno!o brže ilakše ne!o po#itivan verski #anos, pa su #ato više #astupljena u ovoj dvostrukoji!ri ne!ativnih sila. 

 :edna od najvećih ilu#ija jeste da smo mi počinili #lo. Wovekova duša nikada nečini ništa #lo. amo kada je slaba, i telo u kome boravi je opsednuto ne!ativnimsilama, onda to telo čini #lo. 2uša je #a to vreme !urnuta po strani, uspavana, i#aista, nakon #lo! čina čovek se uvek oseća kao da !a je neko dru!i učinio, da je

bio opsednut, ili da ne #na šta mu se do!odilo, da se ne seća samo! čina; da !a jepočinio u svojoj slabosti ili posrnuću. Wak i kada se neko u#di!ne u budnosti isamospo#naji, ne!ativne sile !a jače napadaju da što pre #aboravi to stanje.&e!ativne sile vas navode da se identi1kujete sa telom i tako preu#imate krivicuna sebe, kao da ste vi uradili ono što je telo uradilo. )ako one jedino mo!u dadeluju kro# vas i da vas porobljavaju - kro# identi1kaciju. reu#imanje i osećanjekrivice je temelj judeo-hrišćansko! učenja.

&aravno da treba da budete od!ovorni sa svojim telom i da njime činite ispravno,ali to nikada ne možete da budete i da činite identi1kacijom sa telom, ne!o samospo#najom svoje prave prirode koja daleko nadmašuje jedno individualno telo.

restankom identi1kacije sa telom. )o i#!leda paradoksalno, ali je tako #ato što2uh omo!ućava telo, a ne obratno. 9ato, koliko se identi1kujemo sa telom, tolikosmo nesvesni Božansko! 2uha koji jesmo i toliko smo manipulisani stranim,ne!ativnim silama. &jima je apsolutno neophodno da se mi osećamo od!ovornim#a ono što su oni učinili nama. nače im jednostavno neće upaliti. %psolutno im jeneophodno da se osećamo od!ovornim #a ono što su napravili nama, i kro# nas.&eophodno im je da ostanemo u ne#nanju o uticajima i# dru!ih dimen#ija. :er akone #namo #a njih - #a sve ćemo okriviti same sebe. )o tako /unkcioniše.

Ove sile nam #abranjuju i da pomislimo na svoju identi1kaciju sa Božanskim, da je to "!rešno", da je to upravo ono što "atana želi" - da mislimo da smo mi Bo!.  to se #asniva na identi1kaciji sa telom. &aravno da Božansko nije samo ovotelo-i-um 5+!o6, da je beskrajno veće od nje!a, ali na to veće se i misli kada sekaže da smo mi to Božansko. &aša duša je daleko veća od ovo! tela, niti se raa

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 25/58

niti umire sa njim. i smo daleko veći od ovo! tela. amo sanjamo da smo unjemu. 0ada svi mistici i sveci kažu da su jedno sa Bo!om, podra#umevaju danisu identi1kovani sa telom i telesnim umom. vaka krivica i !rešnost su pad uidenti1kaciju sa telom i nesvesnost svoje prave, Božanske prirode.

odela uma se podstiče verskim učenjem koje sadrži otvorene kontradikcije.Prišćanstvo se #asniva na učenju da je Bo! postao čovek da bi spasao čoveka, što

bi lo!ično #načilo da čovek postaje Bo! da bi spasao sebe, ako Bo! postaje čovekonda time istovremeno i čovek postaje Bo!. %li ta ideja o bo!ospo#naji ibožanskoj prirodi čovekovoj svim silama se ne!ira i #abranjuje ljudima. amo jemitska 1!ura Prista bo!očovek-čovekobo!. muslimani su takoe brutalno ubili

 jedno! od najvećih su1 mistika, ensur el-Paladždž-a jer je u #anosubo!ospo#naje rekao ":a sam Bo!". )ačno je da postoji opasnost da se podeljenium ili e!o uobra#i i sebi d^ božanska svojstva, ali ti slučajevi su toliko oči!lednopsihotični da ne mo!u biti ra#lo! da se #abranjuje najviša istina o jedinstvu saBožanskim. rava reli!ija treba samo da uči čoveka kako da svesno prepo#na

 jedinstvo sa Božanskim na pravi način. &a ovaj način na koji !a do sada uči, samopojačava psihotičnu identi1kaciju sa umom i e!om. Otuda ne čudi da se svepsihopate i masovne ubice po#ivaju na Bo!a i Bibliju kao na svoju inspiraciju.

 

 :edino pravo "iskupljenje" ili "oprost !rehova" mo!uće je na način na koji sei#nosi u metodi Po=o ponopono. Po`o ponopono 5knji!a, intervju i seminar6

deja se #asniva na činjenici da smo mi mikrokosmos - ceo kosmos u malom. )o#nači da je sve čemu težimo i sve što doživimo !"š sve u#ut"$ #"s% A&ože'ite d" #ešto ($ome#ite) to či#ite i*#ut$") #e s(o'+"% S"m" ide+" +e otot"'#o+ od,ovo$#osti% Ne (osto+i #išt" i #i&o &o," !ismo &$ivi'i% Sve smomi% "($"vo) sve +e Bož"#s&o) " *" Bož"#s&o #e (osto+i #išt" s(o'+"% .ismo sves#i su!+e&t Bož"#s&o,% Otud" i #"š" od,ovo$#ost/ sve +e u#"m"% To smo mi%Wovek je svesni subjekt objektivno! postojanja, sve se #biva #bo! nje!a, drevnetradicije !ovore o tome da smo jedno s Bo!om, da je atman 5opstvo6 brahman5%psolut, Božansko6, da sve pove#uje 'niver#alno olje i da je sve :edno. 3reme je

da to bukvalno shvatite. 2a ste vi to :edno, pošto ništa nije podeljeno i nemadvojstva 5advaita6.

 )o #nači da ste lično 5i kolektivno6 od!ovorni #a sve što postoji i što se do!aa.&iste od!ovorni #a ono što se sada do!aa na dru!om kraju sveta, ali jeste #a sveono što se do!aa vama, u vašoj bli#ini, pred vama, #a sve čemu prisustvujete,čemu ste svedok ili u čemu učestvujete na bilo koji način. #ato samo vi to u sebimožete da promenite na bolje preu#imanjem od!ovornosti, oproštajem i#ahvalnošću u ljubavi. 

 )o praktično #nači da najpre ustanovite da ste ra#umeli da se predmetnido!aaj, stanje ili pojava dešava #bo! vas, odnosno #ato da bi ste vi to iskustvodoživeli.

9ahvalite se u sebi nosiocima to! do!aaja, stanja ili pojave, kao da su oni toodi!rali samo da bi ste vi to doživeli.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 26/58

9amolite ih u sebi #a oproštaj što su #bo! vas podneli takvu žrtvu i recite usebi da je bilo dovoljno, jer ste ra#umeli svrhu te pojave, stanja ili do!aaja.

 )ada oni prestaju da se ponavljaju i spremni ste #a viši nivo do!aaja.vi ovi stavovi se mo!u sažeti u rečima, tj. mislima4 ra#umeoYla sam 5smisao

do!aaja6, hvala 5na stalnoj bri#i Božansko! #a moje dobro6 i oprosti 5što nisamra#umeo sve to #bo! svo! e!a i uplitao se u rad Božansko! i tako !a ometao6.

 )o je t#v. čišćenje prema ovoj metodi. 

3i to možete #ato što niste samo to telo u kome živite. 3i ste ceo vaš život, odpočetka do kraja. 2uša projektuje ceo svoj život i koristi telo samo kao re/erentnutačku i# koje doživljava svoju projekciju života na subjektivan način. &išta vam sene do!aa spolja, niti samo po sebi. ve se do!aa #bo! svesno! subjekta, #bo!vas. ošto je duša projekcija Božansko!, a #a Božansko ništa nije spolja, dru!o nitipodeljeno, to važi i #a dušu, #a nas. )o je suština karme, i Po=o ponopono-a. 

 :ednostavno rečeno, ho`o ponopono #nači `činiti ispravno` ili `ispraviti !rešku`.Po`o #nači `u#rok` na havajskom, a ponopono #nači `savršenstvo`. rema drevnimhavajcima, !reška nastaje i# misli koje su #aražene bolnim sećanjima i# prošlosti.One stvaraju pro!rame po kojima sve činimo i sve nam se dešava. Po`o ponopononudi način oslobaanja ener!ije ovih bolnih misli, ili !rešaka, koje u#rokujuneravnotežu i bolest. Wišćenjem sećanja na nultu tačku oslobaamo se pro!ramakoji su doveli do problema, #dravstvenih ili životnih. 0ada radite Po`o ponopono,obraćate se molitvom direktno Božanskom koje sve omo!ućava, da preu#mebolne misli i neutrališe ih, ili ih pročisti. 3i ne pročišćavate osobu, mesto ili stvar.&eutrališete ener!iju koju vi lično pove#ujete sa osobom, mestom ili stvarima napo!rešan način, nesvesnim projektovanjem svoje od!ovornosti na dru!e i naspoljne sile. 2akle, prvi stepen Po`o ponopono-a je pročišćavanje te ener!ije odprojekcije i njeno vraćanje na pravi i#vor4 u nas same. )ada se dešava neštodivno. &e neutrališe se samo ener!ija; ona se takoe oslobaa, tako da nastaje

potpuno nova čista tabla. Budisti to na#ivaju ra#ninom. 0onačni korak je da vido#voljavate Božanskom da doe i popuni tu pra#ninu svetlošću, da interveniše ireši svaki problem i nesklad na čudesan način, jer mu to konačno do#voljavate,više !a ne blokirate.

Ovom metodom vi isceljujete i sebe i dru!e u sebi samom, preu#imanjemod!ovornosti #a sve u sebi samom, čisteći tj. uklanjajući svoju nesvesnost kaoprepreku da Božansko kro# vas može da deluje na najbolji mo!ući način na sveoko vas. Omo!ućavate svojoj duši da nastavi da iskušava sebe samu kro# sve štonjenom subjektivnom delu u telu i#!leda kao "spolja".

 :er, Božansko dru!ačije i ne može da deluje, mi smo nje!ovi svesni subjekti.Ovde je i#neta prava ideja o pokajanju, "pasiocu" i "iskupljenju !rehova", koja je

namerno iskrivljena u hrišćanstvu projektovanjem spolja, u Prista i $rkvu.

pasilac sveta je svaki čovek koji #na da je stvoren kao oličenje Božansko!tvorca.

 :edino pravo "iskupljenje", "oprost !rehova" ili pokajanje mo!uće je na načinna koji se i#nosi u metodi Po=o ponopono.

Ra#umevanje da smo MTT od!ovorni #a sve što postoji je ravno duhovnomprobuenju ili prosvetljenju.

"Wišćenje" o kome se ovde stalno !ovori jeste uprošćen oblik vipasanabudističke meditacije. 

roces skrivanja istine o tajni vaskrsenja i pasiocu jednako je prisutan kao iočuvanje te istine u obliku parabole i crkvene do!me.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 27/58

  9apravo proces skrivanja je mno!o veći od procesa nje!ovo! prenošenja uistinskom obliku ljudima kojima je potreban.  )o skrivanje radi elita koja vlada ljudima.  ' tome je sav problem o kome ovde !ovorimo.  i danas i ne #namo koliko bi se čovečanstvo brže i bolje ra#vijalo da nije biloto! procesa skrivanja istine i reli!ijske manipulacije sa njome. asvim je si!urnoda bi taj ra#voj bio mno!o brži i be#bolniji.

R%3 %')OR :+3%&+8:% %)RO)+O8O*:%$+8% RW% 9&+)% 0R%)0O :%&O+utalijus, !rčki teolo! i# peto! veka rekao je da su svi vodeći ljudi u hrišćanstvunje!ovo! doba #nali da je tekstove, na osnovu kojih su nastale poslanice &ovo!a9aveta, doneo %polonije i# ndije, i da je sam %polonije pred kraj života napisao

 :evanelje po :ovanu, kada se povukao na ostrvo atmos 5Otkrivenje M4I6 kako bisvoj život priveo kraju, a boraveći tamo takoe je napisao i parabolu po#natu kao"Otkrivenje".

' ovom predavanju je na ne/ormalan način i#neto mno!o tačnih in/ormacija oastroteolo!iji i e#oteričnom #načenju Biblije, treba !a od!ledati do kraja.2ru!i deo predavanja o astroteolo!ijiriska teolo!ija - nastavak predavanja o astroteolo!ijiredavanje - treći deo %stroteolo!ija - 0rišna i Prist 

' #apisima susove braće :akova i :ude !ovori se o susu kao o učitelju, a ne

inu Božijem, uopšte se ne spominje ni devičansko roenje ni raspeće susovo5kao što se to ne spominje ni u dru!im ori!inalnim, !nostičkim jevaneljima6, alise #ato spominju ljudi koji već tada krivotvore učenje susovo.  ' ovom video prilo!u i# !rčke patrijaršije u :erusalimu prvi put se poka#uje

 jedan takav ori!inalan tekst koji je #abranjen #a javnost. 9apisi susovihsavremenika i rodbine postoje i sakriveni su jer otkrivaju sasvim dru!u priču osusu od opšte po#nate crkvene do!me.

*nostici su namerno prika#ivani sasvim po!rešno. Oni nisu smatrali ovaj svetne!ativnim niti su težili da odu odavde. &aprotiv, smatrali su ovaj svet i#ra#omBožanske mudrosti o1je, a sebe, ljude kao njenu decu sa božanskim umom u

sebi 5nous6 s kojim mo!u da pomo!nu transupstancijali#aciji 9emlje u leromu,2uh Božansko! sveprisustva, kao aktivne činioce u toj alhemijskoj trans/ormaciji.o njima ljudske duše su individualni činioci Božansko! delovanja, produžene rukeBožije. 0ro# čoveka i ljudske duše Bo! i dalje stvara i preobražava prirodu. 9ato su*nostici bili pro!anjani od strane Rimske crkve. 2a bi se ljudima vladalo kaorobovima bilo je neophodno lažirati i sakriti božansku prirodu čovekovu, nje!ovstvaralački potencijal, o čemu su svedočili *nostici. 9ato su *nostici sasvimopravdano i tačno u stvaranju hrišćanske crkve u Rimu videli direktan napad načoveka, nje!ovo obmanjivanje i mentalno porobljavanje od strane %rhonta,demonskih hibrida i neljudi koji vladaju ljudima preko crkve i politike i danas, acelu njihovu priču o pasiocu kao obmanu koja treba da božanske atribute usamom čoveku baci u #aborav, a !rešnost i mentalitet roba u prvi plan. 

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 28/58

  2a bi neko u ranoj hrišćanskoj !nostičkoj #ajednici postao hrišćanin, prvo jepriman #a kandidata, #atim je morao da uči njihovo #nanje, bio bi tako obučavan iposmatran tri !odine. )ek ako bi nakon to!a bio dostojan, mo!ao bi da budekršten i primljen u #ajednicu. vojom voljom i s punom svešću i od!ovornošću. Wim je osnovana hrišćanska crkva to je promenjeno. 0rštenje je postavljeno na

početak života, i obavlja se samo ma!ijskim ritualom kojim se detetu #atvarakrunska čakra i treće oko.

  ričest se takoe ra#likovala. )o nije bio kanibalistički ritual ispijanja krvisusove i jedenja nje!ovo! mesa, ma kako simboličan, već istinska inicijacija prikojoj se posvećeniku davala odreena psihodelična !ljiva koja je i#a#ivalavantelesno iskustvo. )ako je kandidat bio iniciran u istinu !no#e, kada bi ličnodoživeo da nije telo, već ne#avisna duša. ' tome se sastojalo svo njihovo učenje,u spo#naji ne#avisnosti duše i njenom oslobaanju od ste!a i ilu#ija ovo!a sveta,u njenom vaskrsenju u svoje autentično, božansko stanje.

0ratak uvod u !nostici#am 

&O3 9%3+)

 

R0 38%2%R ' RO*O&8 R%&+ PRHX%&+ 0O: ' 3 2O :+2&O* B8*&O)W%R.

0%0O :+ &:PO3 O0R+) R%)%O &' O*8 2% *% '*'H+ &% 8', O28'W8' 2% *% R+'9' 9%*OO2%R+ &:+ 9&')R% )3%R%&:+ $R03+ )%0O*% 0OR)+ 9% &%)%3%0 3O:+ 38%) O2 &O3 "PRHX%&0" 80O.

 )%0O ' 38%2%R 9 R% )3OR8 PRHX%&0' $R03' 0%03% 2%&% O)O:. :')+R% ' R++&O3%8 ' 3+)O* +)R%, 92' 3+&+R' ' 2+3$' %R:',% )R% :+ R+0RH)+& ' '%.

'9+8 ' *&O)W0% :+3%&+8:%, 0O:P :+ O&2% B8O R+0O 23%2++),9B%$8 ' 3% +9O)+RW&% 'W+&:% 9 &:P, O)%38 2O2%8 %O+*9O)+RW&+ RW+ %8+*OR:+, 9%BR%8 ', 9+&8 +B R8%*O28

*&O)W0+ )+0)O3+ O2 0O:P ' %)%38 W+)R :+3%&+8:% O8%&$+,2%&%H&: &O3 9%3+), % 3+ O)%8+ )+0)O3+ RO*8%8 %*%&0, :+R+)W0 '&H)%3%8 P 9%:+2&O % O&% 0O: ' P W)%8.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 29/58

3 R%& PRHX%&0 3+$ 0O: + 2%&% 8%3+ B8 ' *&O)W%R,3+X&O ' 'B:+& 0%O 'W+&$ O2 )R%&+ )P O&P 0O: ' )3OR82%&%H&:' $R03'.

 )&)% :+3%&+8:%

+#oterično ili pravo hrišćanstvo

 *nostička jevanelja - +lejn ej!els

  )omino jevanelje i knji!a )omina sa najboljim komentarom %pokri1 &a! Pammadiva !nostička jevanelja koja su prevedena

sus je živeo u ndiji - Pol!er 0ersten

vi istorijski dokumenti i tra!ovi o susovom povratku u ndiju

susove nepo#nate !odineBudistički rukopis o susu u ndiji koji je otkrio &ikolaj &otovič.  Ovaj malo po#nati tekst, poreklom i# indijskih budističkih rukopisa i nastaosamo nekoliko !odina posle Pristove smrti, sadrži ni# novina i detalja o kojimanema ni pomena u Bibliji, odnosno &ovom #avetu.  Ruski istraživač &ikolaj &otovič došao je do nje!a pukim slučajem, kada je,tokom boravka u )ibetu, MVV\, od vrhovno! lame sa#nao #a postojanje rukopisakoji pripoveda o susu Pristu i, posebno, nje!ovim ranim !odinama o kojima dotadništa nije bilo #nano.

susov !rob u 0ašmiru - video - prevedenoasvim je prikladno susovoj veličini da mu !rob bude skromani da !a današnja javnost, ovakva kakva je, ne pri#naje i ne po#naje

 0ako je nastao &ovi #avet  5MT.MN.NTMK6

noštvo reli!ijskih učenja i bo!ova vladalo je rimskim carstvom i doprinosilonje!ovom raspadanju. Radi učvršćivanja političke vlasti car 0onstantin je odlučioda napravi jednu novu državnu reli!iju. &a sabor u &ikeji KNJ. !odine po#vao jesve verske učitelje i po!lavare i# celo! carstva, a to su u!lavnom bili neuki

hohštapleri koji su #a!ovarali preko KT bo!ova, od ndije do Britanije. 0onstantinim je naredio da se slože oko jedno! bo!a i oni su o tome !lasali !odinu i podana. )ada je 0onstantin presudio na svoj način4 i#abrao je najdominantnije! bo!asa stoka, 0rišnu, i sa 9apada, druidsko! bo!a Pesusa, i spojio ih u jedno! bo!a.

 )ako je Pesus 0rišna službeno postao novi bo! rimsko! carstva 5prema %cta$oncili &icaeni MMV6. O tome su !lasali i sa re#ultatom MM prema MJ\ i#!lasano

 je da ta dva bo!a postanu jedan bo!. )ek od deveto! veka ime je evoluiralo u susPrist.

2akle, potpuna je laž da je 0anstantin samo o#akonio postojeće hrišćanskoučenje i oslobodio !a pro!ona. Ono uopšte nije postojalo i on !a je napravio udanašnjem obliku kao crkvu. ' &ikeji je donet "imvol vere" ili učenje o osnovnim"istinama" hrišćanske crkve. One pre to!a nisu ni postojale.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 30/58

&ovoj reli!iji trebala je i nova knji!a. Od spisa koje su na sabor doneli verskiučitelji 0onstantin je naredio da se i#aberu od!ovarajuće priče i sastave u jednu.&a#vana je 0nji!a 5sastavljena6 od knji!a, ili populari#ovano 0nji!a nad knji!ama.+usebije, savetnik 0onstantinov, sastavio je priče o itri i 0rišni u jednu celinu. )oobjašnjava kako su se priče i# drevno! indijsko! epa ahabharata našle doslovnoprenesene u današnjim :evaneljima 5npr. atej M4NJ, N4M M, V4M-L, I4M-V, I4MV-N6, i #ašto se odlomci i# dela henomena 5ojave6 !rčko! državnika %ratusa odicQjona 5N\M-NMK. pre nove ere6 nala#e u &ovom #avetu. *otova knji!a je data

caru kao &ovi #apis. 9ato se sada na#iva &ovi 9avet, jer je nov, pre to!a nijepostojao. 0onstantin je naredio da će se ona #vati Reč rimskog boga Spasitelja ida će biti službena #a sve sveštenike i verske obrede u rimskom carstvu. 9aostale spise je naredio da se spale i da će svako ko ih čuva biti oba#!lavljen. 2a bise sveštenstvo nateralo da prihvati sve to, bilo je potrebno nekoliko !odina sile itiranije od strane cara. 2ru!i sabor u &ikeji \V i \V\. !odine pro!lasio je prvi kao"sabor budala i ludaka" ali i on je #avršio svoj rad tako što je careva vojska moralasilom da obu#dava rasprave i privodi #aključke od!ovarajućem kraju.

ve do MJ-to! veka hrišćanstvo se uopšte nije na#ivalo hrišćanstvom. &akon0onstantinove smrti KK\. !odine nje!ov &ovi 9apis je dopunjavan i proširivan.

 )ako su KI\. !odine spisi %polonija i# )ijane, lutajuće! sveca i# prvo! veka,preureeni u ono što se danas na#iva oslanice apostola avla. 8atini#irano ime%polonija bilo je aulus.

ored to!a, u svim tako nastalim i#vornim tekstovima Biblije, koji su poslužilikao osnova da se crkva nado!radi sa novim ver#ijama priče, a to su inajskaBiblija, %leksandrijska Biblija, Be#ejska Biblija, kao ni u prvobitnom "arkovom"rukopisu koji je poslužio kao obra#ac #a ostala tri jevanelja, nema ni pomena obe#!rešnom #ačeću susovom niti o nje!ovom pojavljivanju nakon vaskrsenja.

 )o!a nema ni u najstarijoj jermenskoj ver#iji

&ovo!a #aveta, rukopisima etiopske ver#ije i# šesto! veka, ni uan!losaksonskim biblijama i# deveto! veka.

% to če!a nema u i#vornim tekstovima postalo je temelj crkveno! učenja.

%belard Reuchlin4 ravi autori &ovo! 9aveta

%belard Reuchlin4 )he isos= (uther ritin!s

  sus je postojao kao učitelj pod nekim dru!im imenom poslat od strane

naprednih ljudskih civili#acija da nas upo#ori na reptilske hibride koji su vladalinad ljudima u 3avilonu, +!iptu i Rimu. )e hibride je identi1kovao u 8evitima kadaih je na#ivao potomcima i slu!ama avola 5Reptila6 5:ovan V4LL6 dok je sebe uvekna#ivao "inom Wovečijim" da bi na!lasio svoje čisto ljudsko poreklo.

*nostici su populaciju na ovom svetu delili na one sa ljudskom dušom, i na onebe# duše ili be# dominantno! uticaja ljudske duše. Ove dru!e su na#ivaliandro!inima i smatrali su da ih ima oko JT od ukupne populacije. 2anas je tajodnos dru!ačiji, teško je proceniti u kom obimu ali je si!urno da be#dušni#au#imaju većinu vlasti i moći na ovom svetu.

re susa +seni su 5u 0umranskim rukopisima6 ostavili svedočanstvo o borbi=sinova svetlosti= 5visoko ra#vijenih ljudskih duša6 protiv =sinova tame= 5neljudskihentiteta koji se hrane tuom životnom ener!ijom6 na ovoj planeti.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 31/58

  8eviti su i# 3avilona, 5!de su jedno vreme bili u "ropstvu" a #apravo su bili naobuci i sami su bili podvr!nuti reptilskoj hibridi#aciji6 od reptilskih hibrida koji sutamo vladali doneli najvažnije tekstove koji su im poslužili #a sastavljanje taro!#aveta i #nanje kako se stvara i održava kontrola ljudi putem reli!ije. Wim su sevratili na područje današnje! #raela 5#ida-Ra-+l6, i# "pro!onstva" u 3avilonu,uspostavili su svoju teokratiju nad jevrejskim plemenima kakva do tada nijepostojala, imali su pripremljenu celu priču. koro svi tekstovi taro! #aveta su#apravo tekstovi i# umera i 3avilona, a ceo koncept reli!ije preu#et je i#

9oroastri#ma 5aneli i njihova imena, ideja spasitelja, sina božije!, sveto! duha,vaskrsenja i strašno! suda6 i de!radiran u judai#am. ' nekim tekstovima su samododata jevrejska imena, kao na primer i#mišljeni lik 2avida u "salmima2avidovim" 5psalmi uopšte nisu jevrejski, oni su sumersko! porekla i svi delovikoji se u psalmima odnose na :evreje i :erusalim su /alsi1kovani i naknadnoubačeni6, #atim olomona 5pesme olomonove su doslovan prepis %kenatonovehimne %tonu6, :ova i ropovednika čiji tekstovi su svi sumersko! porekla. $elapriča o potopu u identičnom obliku postoji u sumerskim #apisima, kao i o raju inastanku čovekovom.tephen 8an!don - umerian +pic o/ aradise - umerian and BabQlonian salms 

"2eset božijih #apovesti" - temelj judeo-hrišćanstva - uopšte ne potiču od :evreja, one su uprošćeni /alsi1kat Pamurabijevo! #akonika i# 3avilona  koji jedavno pre pisanja taro! #aveta bio uklesan u kamenu, #a ra#liku od ostalihtekstova na !linenim pločicama. Otuda inspiracija #a jevrejski mit da je "njihove"#akone sam Bo! isklesao u kamenu. 9apravo Pamurabijev #akonik i# 3avilonapotiče od starijih umerskih #akonika 5'r-&ammuov i Bilalamov6, a od nje!a sukopirani ne samo jevrejski 5)ora6 već i rimski 59akonik dvanaest ploča6. 

' kojoj meri su :evreji koristili tue i#vore da bi stvorili e!#oteričnu priču,poka#uju psalmi, koji su sumerski testovi, a koji su u tarom #avetu lažno

prika#ani kao jevrejski, salmi 2avidovi. Oni i#vorno !ovore o žrtvovanju nižečovekove prirode, animalne, putem smirenja uma u svrhu posti#anja više! stanjasvesti i bo!ospo#naje 5salmi JM;M-M\6. va žrtva se odnosila na unutarnjipreobražaj čovekov. :evrejska ver#ija je to žrtvovanje pretvorila u bukvalnožrtvovanje životinja. :evrejski hramovi su bili klanice sa potocima krvi.

 )ekstovi koji se odnose direktno na jevrejska plemena i istoriju su u!lavnomi#mišljeni ili i#menjeni tako da se uklapaju u celu priču. tatistička istraživanja(omenka su poka#ala da je neko bestidno prepisivao životopise skoro svihstaro#avetnih careva prema hronolo!iji rimskih careva 5vidi na dnu ove strane6.

ored umera i 3avilona na stvaranje taro! 9aveta i reli!ijske politike :evrejapresudno je uticao i tari +!ipat. Odatle su više /alsi1kovali samu istoriju ne!obiblijske priče.   )ra!om (araona - sve laži o istoriji :evreja u +!iptu 

+!#oterična ver#ija tekstova taro! i &ovo! #aveta sastavljena je istovremenou jednu knji!u danas po#natu kao Biblija, u Rimu, kada je uvoeno hrišćanstvokao reli!ija. Prišćanska crkva je stvorena u Rimu sa ciljem da se isticanjem samoe!#oterično! učenja potisne e#oterično hrišćanstvo prenošeno od strane*nostika. astavljačima nije bilo nimalo teško da usklade njihov sadržaj, da utari #avet ubace tuce i#mišljenih "proroka" i njihova "proročanstava" o esiji kojaće se "ispuniti" sa susom. odmetanje "doka#a" je stara praksa u pravljenjureli!ija. )reba to nečim i potkrepiti, ljudi će postavljati pitanja. %li i pored to!a

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 32/58

ostalo je više nelo!ičnosti i kontradikcija ne!o doslednosti, jer se nijedna istina nemože sakriti u potpunosti.  :edna od najkrupnijih istina je ta da, pre ove intervencije 8evita u kreiranjureli!ije :evreja, odnosno pre sastavljanja tekstova taro! #aveta u Rimu, jevrejskiBo! :ehova +lohim uopšte nije bio "monoteista", bio je dvopolan, nje!ova ženskastrana se #vala %šera i prema brojnim arheološkim doka#ima po#natim još odMI\. !odine, uvek su bili poštovani #ajedno, kao Bo! i Bo!inja. 8&0   &jihovaimena i dvopolnost vode poreklo i# 3avilona. +lohim je hebrejska reč. 0oren "+l"

na hebrejskom #nači Bo!, u muškom rodu. ]enska ver#ija reči "+l" je "+loah" iprevodi se kao Bo!inja. "+lohim" je množina koja sto!a #nači4 Bo!ovi i Bo!inje,muškoYžensko.  arheolo!ija i sami tekstovi taro! #aveta !de se o Bo!u !ovori u množini5ostanje M.N; K.NN6 poka#uju da :ehova nikada nije bio monoteistički bo!. )akav

 je samo predstavljan, ali u kontroli uma putem reli!ije veština predstavljanjaoduvek je bila mno!o važnija od svih oči!lednih činjenica. 9apravo, ta drevnaveština se i sastoji u tome da se najpre postavi činjenica svima vidljiva, a #atimda se predstavljanjem i tumačenjem ljudi navedu da je uopšte ne vide kakva

 jeste, ne!o kakvom je teokrate predstavljaju. )o se dru!ačije na#iva do!ma ili"prava vera".  %ko se i pored to!a ljudima jave neke nelo!ičnosti i#meu ono!a što je vidljivoi što je rečeno o vidljivom, teokrate su taj problem lako rešavale inkvi#icijom ilomačom. 

sus nas je takoe 5i# isto! ra#lo!a #bo! koje! nas je upo#oravao na reptilskehibride6 učio kako da sačuvamo 5"spasemo"6 svoju 5ljudsku6 dušu. 9ato je on takoprivlačan svim ljudima. &je!ova učenja su ostala #apisana kod *nostičara,nje!ovih pravih učenika. 0ako je njihov uticaj sve više rastao, hibridi su ihiskoristili da naprave hrišćansku crkvu u Rimu kojom će oni da upravljaju, a nepravi učenici susovi. ' tu svrhu su iskoristili neke !nostičke #apise, otuda potiču

sve velike reči susove koje su ostale, a koje i#ražavaju takvu božansku mudrostkakvu niko nije mo!ao da i#misli. Ono malo sačuvanih reči susovih u &ovom9avetu sadrže najveće istine o duši čovekovoj 5ropoved na !ori6, tako da, iakomalobrojne, bile su dovoljne mno!im ljudima da ih uteše, upute, osnaže i podsetena duševnost u ovom svetu kojim vladaju be#dušni. stina o duši je ononajprivlačnije i najvažnije u hrišćanstvu. vako ko je tu istinu spo#nao ili barnaslutio istovremeno je osetio i anta!oni#am prema crkvenoj instituciji i do!mi. )o

 je #ato što su veći deo hibridni vladari /alsi1kovali i napravili :evanelja kakva suu današnjoj Bibliji 5%belard Reuchlin nam otkriva i koja vladarska /amilija i# Rima

 je radila na sastavljanju tekstova &ovo!a #aveta6, a sve ostale ori!inalne #apisepro!lasili #a jeres i uništavali ih #ajedno sa onima koji su ih posedovali 5:ovan

M.N6. mali su puno ra#lo!a jer su *nostičari jasno !ovorili o #lim demijur#ima i%rhontima kao o #mijolikim, reptilskim hibridima koji vladaju ljudima, i jasno suuka#ivali na njih kao na vlastodršce u Rimskoj crkvi. 0asnije su naslednici*nostičara, 0atari i Bo!umili, isto tvrdili 5da je Rimska crkva =atanina sina!o!a=6ali u #natno ublaženom i iskrivljenom obliku. 9ato je Rimska crkva i njih uništila.

 :edan od najvažnijih !nostičkih tekstova bio je Otkrovenje, ali taj tekst jeRimska crkva /alsi1kovala i iskoristila u svoju korist. &aime, u Otkrovenju sedetaljno !ovori o Rimskoj crkvi kao o 3avilonskoj kurvi i %ntihristu 5 sva reli!ijskasimbolika Rimske crkve potiče od 3avilona6 kao o #lu kojim vlada 9ver i# be#dana5reptili i# pod#emlja, imaju najveću ba#u ispod 3atikana6. 2anas njihovi "istoričari"predstavljaju Otkrovenje kao da !ovori o &eronovom Rimu ili savremenom dobu.Reč je bila, a i danas je, o 3atikanu. % 3atikan su :e#uiti.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 33/58

  Otkrovenje jasno !ovori o Rimskoj katoličkoj crkvi kada !ovori o ženi "obučenoju por1ru i skerlet, nakićenoj #latom i dru!im dra!im kamenjem, koja u ruci držičašu punu !adosti i po!anštine svo!a kurvarstva, na čijem je čelu napisano ime4

 )ajna - 3avilon veliki, mati kurvama i !adostima #emaljskim"." videh ženu 5Rimsku crkvu6 pijanu od krvi svetih i od krvi svedoka susovih5pro!onjenih !nostika6, i #ačudih se čudom velikim kada je videh" 5Otkrovenje M\.L-6 

likovit opis nastanka crkve i# pa!anskih reli!ijaako je ovo predavanje evan!elista, koji veruju u iste laži kao i crkva koju kritikuju,lepo je prika#ano mnoštvo primera kako je hrišćanska crkva samo preimenovalabožanstva i# 3avilona i +!ipta u svoje svetinje i osnovne simbole

2etaljna istorija :e#uita - ro/. dr 3alter (ajt 5alter 3eith60ako :e#uiti vladaju svetom preko tajnih društava.$ela shema i opis na osnovu ori!inalnih i#vora i dokumenata.ako je predavanje o!raničeno protestantskim stavom i u nekim detaljimapo!rešno 5oko učenja i porekla !nostika, na pr.6 veoma je pre!ledno ine#aobila#no u sa#nanju današnje slike sveta. 

Rimska $rkva je od početka svo! nastanka bila veoma nepopularna i omraženau narodu, jer se #asnivala na lažima, ritualima, nasilju i licemerju. okušavala jena sve načine ali nije mo!la da uništi uticaj *nostičara koji su bili poštovani unarodu jer su se smatrali pravim naslednicima susovo! učenja, jer su !a svojimprimerom živeli. 9ato je Rimska crkva morala da stvori novu nasilnu reli!iju -slam - sa ciljem da uništi sve *nostike i nevernike. %li ta reli!ija je suviše ojačalatako da je postala relativno samostalna, iako uvek u tajnom save#u sa Rimom. Otome detaljnije videti ovde.

slam u početku ni!de uopšte nije ni smatran novom reli!ijom, već samo

 jeretičkom hrišćanskom sektom. 3i#antijski istoričari i crkveni po!lavari 5:ovan2amaskin6 smatrali su islam oblikom %rijani#ma ili ono1#ita i kritikovali su !a naisti način kao i dru!e hrišćanske sekte. sto su činili istoričari i crkvenjaci #apadne+vrope sve do srednje! veka.

2akle, sus je postojao, ali je nje!ovo učenje i delo iskorišćeno da se ukombinaciji sa starijim solarnim božanstvima napravi hrišćanska crkva kojomupravljaju hibridi, vladari ovo!a sveta. Oni na koje nas je sus upo#oravao da ćedoći posle nje!a i !ovoriti u nje!ovo ime i obmanuti mno!e 5atej, NL. J,I6.

ravoslavna crkva je pokušala da se i# to! ra#lo!a i#dvoji od Rimske crkve, ali

nije uspela. 59apravo, uverenje pravoslavaca je da se Rimska crkva i#dvojila odnjihovo! pravo! verovanja i okrenula političkoj #loupotrebi crkve. O tom pitanjuisto mišljenje imaju jedni o dru!ima.6 ravoslavna crkva se samo političkii#dvojila, a duhovno malo nakrenula oko nekih nebitnih verskih detalja, ali ostala

 je na istim osnovama kao i Rimska crkva, jer je #adržala sve lažne do!matskestavove i ne pri#naje *nostičare. amo #ahvaljujući čisto ljudskoj !eneticislovenskih naroda ravoslavna crkva je i#vukla i sačuvala suštinu istinsko!očuvanje ljudske duše i# susovo! učenja, a to je učenje o vaskrsenju u Božanskojljubavi putem 2obrotoljublja. )aj duševni potencijal  u slovenskim narodima je svešto je živo i vredno u ravoslavlju 5#ato tih vrednosti nema u !rčkom pravoslavlju,

 jer *rci nisu loveni6. #van to!a ravoslavlje je samo mrtva do!ma koju u velikojmeri kontrolišu :e#uiti, a koju naivan narod u#alud pokušava da oživi ritualnomma!ijom, /olklorom i nacionali#mom.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 34/58

 Bart 2. +rman4 sus to nije rekao

  i nemamo ori!inalne spise Biblije. 8o!ično je da ih nemamo jer je sama crkvastvorena na manipulaciji i /alsi1kovanju susovo! učenja, i njenim osnivačima nijeišlo u prilo! da imamo ori!inalno učenje susovo. 9ato su pro!onili !nostike,ori!inalne učenike susove i spaljivali njihove autentične tekstove kao "jeresi".

  Ova #avera biva očitija u svetlu činjenice da su Budini !ovori pet vekova pre

Prista mo!li da se sačuvaju u ori!inalnom obliku, vekovima su prenošeniusmenim predanjem, a oko prvo! veka i pedantno #apisani u alijskom kanonu,be# ijedne !reške i kontradikcije u sadržaju 5kojih je Biblija puna6, dok se onomalo susovih reči, pored onako kulturnih i pismenih *rka i Rimljana, nije uopštesačuvalo. *lavni ra#lo! #ašto su Budini !ovori mo!li da se dobro sačuvaju je tajšto on nije pravio ni crkvu ni teolo!iju, koje uvek teže da predstavljaju neštosasvim dru!o od i#vorno! učenja.

  ovi /alsi1kati Biblije koje danas imamo su prepisi prepisa mno!ih prepisanakon više vekova, pri čemu je svaki prepisivač unosio neke i#mene u tekstove.9ato danas ima više ra#lika u prevodima Biblije ne!o što ima reči u &ovom#avetu. Ovaj pedantni istraživač je u ovoj knji#i nabrojao neke od tihnajprimetnijih ra#lika. očeo je kao dobro pro!ramirani evan!elista, ali jedetaljnom anali#om samih tekstova Biblije došao do uvida da je to sve velikamanipulacija.

vaka manipulacija se, uostalom, tako i ra#otkriva4 pažljivom anali#om njesame.

ve obmane deluju samo onoliko koliko mi pristajemo da verujemo u njih.

9ato crkva insistira samo na tvrdoj veri, dok je i#učavanje Biblije i njenoprevoenje na žive je#ike naroda stro!o #abranjivala, du!o vremena čak ismrtnom ka#nom.

  ' ovoj knji#i možete sa#nati #ašto su se tako plašili i#učavanja Biblije.

%charQa 4 lan Prist0ako su #averenici i# reli!ijskih or!ani#acija i masonskih loža stvorili državnureli!iju kojom su #avladali Rimskim carstvom i celim svetom 

ako sjajno ra#otkriva po#adinu nastajanja hrišćanstva, ova knji!a je dobar

primer kako se #amenjuju te#e.' želji da se ra#obliče neke prevare na kojima se #asniva lažna istorija koju

danas imamo, kao što je istorija crkve, i da se sama pojava susa prikaže kao mit i#avera, težište kritike se toliko stavlja na mit, da se sam mit koristi kao doka# daistorija nije tačna.  %ko #a nešto nema istorijskih i materijalnih doka#a 5posle svih manipulacijakoje i sama knji!a dobro ra#otkriva6, ne #nači da se to nije ni do!odilo. ožda sumanipulatori sami sakrili doka#e kada su već imali toliku moć da naprave takoveliku manipulaciju.  Otuda se, ra#otkrivanjem mitova i manipulacija, u ovoj knji#i tvrdi da sus nijeni postojao, kao ni Buda. 0ao doka# se navode svi mo!ući mitovi koji su nastalioko njih. %li, otkada je mit doka# da se nešto #aista nije ni do!odilo )im pre je tajmetod neodrživ jer se mno!i mitovi ovde prika#uju proi#voljno, površno ipo!rešno.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 35/58

  dru!e strane, postoje doka#i koje autorka ne vidi, a to su sama učenja

susova i Budina. &jihove reči koje su dospele do nas su više ne!o dovoljan doka##a njihovu stvarnost, ma kakva ona bila.  &jihove reči su takve da je apsolutno nemo!uće da su ih i#mislili ljudi kojima jevrhunac inteli!encije da smišljaju laži i #avere #a buduća pokolenja ili #aradpolitičkih interesa.  vakome ko ra#ume njihovu poruku jasno je da ona predstavlja večnu istinu,

ne#avisno od to!a kakva je bila istorijska realnost u kojoj je nastala. 2ru!im rečima, autorka uopšte na vidi e#oterično i duhovno #načenje

hrišćanstva. Htaviše, ona !a sistematski prenebre!ava i #atire. ve svodi naprevaru. %ko se istorijski sus i nje!ovo raspeće nisu do!odili, to ne #nači da celata priča nema duhovnu vrednost #bo! koje je trebalo i#misliti celu stvar ipredstaviti je ljudima - a to je vaskrsenje ili transcendencija telesno! u Božanskokao suštinski ideal čovekov, kao suštinu čovekovo! postojanja.  9apravo, taj ideal je toliko savršen da je teško #amisliti da se mo!ao istorijskido!oditi. On je #apravo nešto što čovek tek treba lično da ostvari. 9ato !a jetrebalo inscenirati kro# mit i nametnuti kao veru. akar i lažiranjem. amarealnost u kojoj živimo jeste ilu#orna, pa je otuda i ilu#ija ponekad nužno sredstvodelovanja u njoj. )aj ideal je vredan to!a. 9ato taj mit o božanskom vaskrsenju ipostoji pre susa i u dru!im kulturama, kako se u knji#i i ra#otkriva. 3askrsenje uBožansko je toliko suštinsko čoveku da je projektovano u mit u !otovo svimkulturama sveta, na ovaj ili onaj način.

' svom najdirektnijem i najtačnijem i#ra#u, na introvertnom stoku, ostvarenjebožanske prirode u čoveku i#raženo je kro# praksu transcendencije uma i tela, uatanjalijevim :o!a sutrama i praksi meditacije, koja se nastavila u budi#mu, a unajdaljem i naj!rubljem i#ra#u, na ekstrovertnom 9apadu je projektovana u mitkao vaskrsenje, ili čak u istorijski do!aaj, kako se predstavlja u hrišćanskom

mitu. )ako možemo biti i #ahvalni nje!ovim tvorcima koji su inscenirali celu priču okosusa, ne#avisno od to!a da li je sus postojao ili nije. On više nije važan. dejavaskrsenja je važna. 'ostalom, on se i po samoj priči žrtvovao #bo! nje.  osebna je priča #ašto je kro# tu insceniranu veru, hrišćanstvo, bilo tolikonasilja, terora i laži. ožda je to poticalo upravo od sila koje su pružale otporčovekovom vaskrsenju u višu, Božansku svest 5luminati, reptili, :e#uiti...6. ve imasvoju suprotnost. *de bi se inače te sile ubacile da naje1kasnije deluju, ne!oupravo u samu crkvu, odnosno predstavljale se kao sama crkva 9ato nijeneophodno poistovećivati to dvoje4 sam duhovni smisao sa praksom nje!ovo!

sprovoenja kro# vekove. % to se upravo radi u ovoj knji#i. 9apravo, sile koje sesuprotstavljaju čovekovom vaskrsenju upravo to i rade4 celu istoriju crkve sunaružile i okrvavile i sada je prika#uju kao mit. sada !a ovom knji!omra#otkrivaju da bi navodno doka#ale da je i samo vaskrsenje mit. 

9načaj mita o vaskrsenju ima pove#anosti sa mitom o čovekovom i#!onu i#raja.

Wovekov i#!on i# raja je navodno otpočeo sam Bo! time što je na!lasio da nesme jesti sa "drveta #nanja dobra i #la", #nanja o suprotnosti, stanje podeljeno!uma, i time je naveo čoveka da !a okusi i tako pokrene celu odiseju objektivnesamospo#naje i nadilaženja podeljeno! uma kao bo!ospo#naje. 2a mu Bo! nijena!lasio #abranom, čovek to "drvo" nikada ne bi ni primetio niti bi #nao šta trebada radi. Od cele šume nikada ne bi ni primetio to jedno "drvo". amom Božijom#abranom to "drvo" je postalo najprivlačnije u celom raju, i #ato mu se nije mo!lo

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 36/58

odoleti. Bo! je na taj način indirektno posti!ao da čovek sam krene kasamospo#naji kao bo!ospo#naji. Wovekov "i#!on i# raja" je #apravo priča o početku ilu#ije u koju je #apaločovečanstvo, i tom pričom se i danas održava u ilu#iji uma koji traži i projektujespolja i u vreme sve ono što već jeste ovde i sada u njemu. &aime, 8uci/er je u tojpriči navodno rekao praljudima da će "postati kao bo!ovi" ako okuse plod sadrveta #nanja dobra i #la, odnosno ako se upuste u mentalnu di/erencijaciju,

podelu uma. )o je velika laž. 'pravo je obrnuto istinito4 nadilaženjem svih podelauma postaje se jedno sa božanskim. uština #mijine prevare je u tome da %dam i+va već jesu bili kao bo!ovi, ali su #avedeni da misle da nisu. &e bi ni bili u rajuda nisu božanski, nisu imali podelu uma, ali to!a nisu bili svesni, kao što ni decanisu svesna svoje božanske prirode, iako je u najvećoj meri na ovom svetu sadržei #rače njome.

&avodno je u raju bilo dva drveta4 "drvo #nanja dobra i #la", i "drvo života". Obaimaju istu /unkciju u ovoj obmani4 "drvo #nanja dobra i #la" navodi na shi#oidnupodelu uma, a "drvo života" je u ve#i sa životnom ener!ijom koja se #ačinje,održava i trans/ormiše seksualnošću - što je um seksualniji to je više podeljen - naideju da je i#vor života ne!de objektivno, i#van, da tek treba da se dose!ne.#vorni, autentični čovek 5%dam6 je bio u nevinom stanju uma, u potpunom

 jedinstvu be# podela, u samom i#voru života, u raju, u samom Božanskom kaotakvom. &ije se ni ra#likovao od nje!a. &ajveća laž na ovom svetu je ubeenje dato tek treba da postane. )a laž se preko Biblije širi, održava i čoveku nameće idanas. redstavnici 8uci/era 5#mije, reptila6 su danas masoni, a njihovi vrhovnivladari su :e#uiti u 3atikanu. ama reč 3atikan #nači Božanska #mija. Oni prekocrkve nastavljaju #mijinu laž da čovek nije dostojan raja i da tek treba da sepoveže sa Božanskim i to samo preko njihove crkve. vaka pomisao da jeBožansko uvek prisutno kao suština čovekova i samo!a postojanja, pro!lašava se

#a jeres. pak, realnost čovekovo! života danas je takva da nije kao u raju. 9atošto mu je um podeljen poremećajem ener!etskih centara, i što je preko crkve odroenja naučen da je !rešan po samoj svojoj prirodi. 9ato tako i živi kako jenaučen4 !rešno i u stalnoj 5ener!etskoj6 podeli i 5mentalnom6 sukobu. &a tom #lukoje sama stvara, crkva uspešno !radi svoju spasilačku misiju.

ostoje domorodačka plemena do kojih nije doprla civili#acija #asnovana na judeo-hrišćanstvu. &eki od tih naroda #aista žive kao u raju, ne #naju #a #lo inasilje, ni meusobno ni prema prirodi. 2estruktivno ponašanje instinktivnosmatraju nenormalnim i opasnim, čak i ono koje počine u snovima. %ko sanjaju dasu nešto loše učinili nekome ko!a po#naju, odmah sutradan odu kod te osobe i

#atraže oproštaj, iako je to bilo u snu. &ije im potreban sveštenik #a to. vaki člandruštva je od!ovoran.

+#oterična istina je u ovom mitu takoe prisutna onima koji mo!u da je vide -ako su ova objašnjenja ovde pažljivo pročitali i ra#umeli. 

lično je na delu i sa mitom o Pristu i vaskrsenju4 najpre je ideja vaskrsenja,koja je bila prisutna svuda u svetu u svim kulturama kao suštinska čovekovaintencija, na!lašena osnivanjem hrišćanske reli!ije i crkve, upravo da bi seoslobodila mitske apstraktnosti i ra#nolikosti i učinila centralnom temom ikonkretnim #adatkom čovekovim i celo! čovečanstva - a #atim se cela pričahrišćanstva otkriva kao mit da bi se čovek tim indirektnim putem naveo da se inje!a odrekne i sam krene ka samospo#naji kao bo!ospo#naji - da #aista vaskrsne

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 37/58

5transcendira um6 a ne samo da tu ideju večito projektuje van sebe, u veru icrkvu.

riroda uma je takva da sve nesvesno projektuje van. 9ato sve ovo nije mo!loda se i#vede na direktan način. vako direktno spoljašnje i kolektivno uka#ivanjena Božansku stvarnost kao već prisutnu je lažno, #ato jer je sam čovek nesvestan.On sanja i #ato se na nje!a može delovati samo sadržajima snova, ale!orijskimpričama i mitovima. nače će i ono što dola#i i# stvarnosti da doživi kao deo svo!asna. ako već jeste samo Božansko, čovek tek treba lično da postane Božanska

stvarnost, da se probudi #a ono što već jeste, da !a aktueli#uje kro# sebe, kaoživu istinu. to!a je to lažno 5#avereničko6 i jedini način da ono indirektno delujena čoveka u ovom svetu koji je ilu#oran. vo prateće nasilje i patnja ovihindirektnih metoda, reli!ijskih ilu#ija, alu#ija i #avera, samo su pritisci i prinudekoje nas teraju da se oslobodimo samih tih ilu#ija, ali su takoe odra# i posledicanaše inercije i nesvesnosti. 

2ok #a manipulacije sa susom i celom Biblijom ima više ne!o dovoljnodoka#a, koje ni sama crkva ne krije, od arheoloških i istorio!ra/skih činjenica dobesmislenih protivurečnosti u samom "svetom pismu", čije ra#otkrivanje dajeveliku vrednost ovoj knji#i - dotle u slučaju Bude to!a uopšte nema4 sve nje!overeči #apisane u palijskom kanonu poseduju potpunu doslednost i ori!inalnost, a tusu i mesta i savremenici koji potvruju Budinu istorijsku autentičnost. Osim to!a,nema nikakvo! ra#lo!a da Buda bude lažiran. Budi#am je u potpunostimeditativan i individualan, ne #asniva se na teokratiji niti na političkojmanipulaciji. Osim kod lažno! budi#ma, tibetansko! 8amai#ma koji uveliko liči nakatoličku crkvu, i danas je njen miljenik. %ko je autorka imala u vidu tibetanskibudi#am onda je donekle u pravu. ' lamai#mu je Buda čista nebeska pojavaprepuna /anta#ija. %li u i#vornom i pravom Budinom učenju ne postoji sumnja uautentičnost niti ikakvo! tra!a istorijskim manipulacijama kao što je to slučaj uRimskoj crkvi. to!a možemo #ameriti autorki što ne po#naje bolje budi#am i ne

ra#likuje i#vorni, pravi budi#am od lažno! tibetansko! budi#ma koji je #apravodemoni#am i šamani#am učvršćen u surovu teokratiju koja se samo maskirabudističkim učenjem.

'ostalom uvodni moto cele ove knji!e je i#vod i# jedno! Budino! !ovora, jedinstveno! u svetu svih reli!ija. )ako da s njime autorka protivreči samoj sebikada i pojavu Bude pokušava da svrsta u istu vrstu mitoloških manipulacija kao sasusom. )rebala je da se drži svo! područja koje odlično po#naje4 istorijehrišćanske crkve i svih njenih manipulacija. to!a je ova knji!a od velike koristi #ara#otkrivanje tih manipulacija, iako se u svom doka#nom postupku ponajvišeoslanja na masonske i#vore i autore, pa je otuda i sama i#vor svojevrsne

manipulacije. o svemu sudeći ovu knji!u su sami masoni i napisali, i samopodmetnuli lepu plavušu %charQu, verovatno ćerku jedno! od njih, da po#ira #a

 javnost. 

 :edna od !lavnih obmana u ovoj knji#i je #aključak da su hrišćansku crkvu i ceomit o Pristu stvorili *nostici 5+seni, )erapeutif6 koji su pre Prista imali ra#vijenumrežu tajno! društva 5"sve do 0ine" tvrdi autorka6. )vrdi da su se svi oni lukavounapredili i or!ani#ovali u hrišćansku crkvu i tako osvojili svet. revia činjenicukoja uopšte nije skrivena niti lažirana, da je Rimska crkva pro!onila *nostikevekovima, spaljivala i njih i njihove tekstove, a da su rimski vlastodršci ti koji sustvorili crkvu kakvu i danas imamo. *nostici su bili i#ričito protiv stvaranjacrkvene institucije. Ova obmana se u ovoj knji#i nameće da bi se sakrila istina dai#a Rimske crkve stoje 5ljudsko-reptilski6 hibridni vladari, da oni i danas vladaju

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 38/58

pomoću masona, i da su oni satanisti - u svim mo!ućim aspektima ra#umevanjato! pojma. 

 )ako sada možemo složiti sliku šta se #aista do!odilo4 !nostičke i misterijskeškole su kristalisale učenje o vaskrsenju, kao suštini čovekovo! postojanja ibo!ospo#naje. 3erovatno je tome najviše doprineo i jedan od njihovih najvećihmajstora, manuel 5:mmanuel6, danas po#nat pod kasnije nametnutim imenomsus Pristos, a bio je takoe po#nat i kao =in Božiji= što je titula posvećenika u

misterijskim školama, a ne !enealoška činjenica. )aj pokret se toliko širio da jeu!ro#io vlast u Rimu. 9ato su rimski hibridni vladari preu#eli taj pokret, #apravoprisvojili su !a /alsi1kujući samo nje!ovu spoljnu /ormu, a suštinu prokleli ipro!onili kao jeres, i napravili Rimsku "hrišćansku" crkvu, kakvu i danas imamo.Ona je u svom =hrišćanstvu= potisnula #načaj vaskrsenja i svo težište stavila nakontrolu uma nametanjem mentaliteta !rešnosti i stradanja 5i naše! i susovo!"#a otkup naših !rehova"6.

&a koji način je crkva potisnula #načaj vaskrsenja )ako što !a je projektovala kaobukvalan istorijski do!aaj. )ako je stvorila kontrae/ekat4 to se već do!odilo, netreba više da težite toj svrsi postojanja, vaskrsenju, to je previše #a vas, vi samo

 jedite i radite, "in Božiji" je to uradio #a vas, čak je i sve vaše !rehe preu#eo5otkupio - #a njih je to sve tr!ovina6, treba samo da budete potpuno pokorninje!ovom živom predstavniku na #emlji - rimskom papi.

&a isti način kao i vaskrsenje, potisnut je smisao i #načaj čovekove božanskesuštine. o svojoj suštini svi smo mi =sinovi božiji=, kako su i učile !nostičke škole,odnosno individualna oličenja %psoluta. otiskivanje te činjenice učinjeno jeuspostavljanjem jedno! 5=jedinorodno!=6 ina Božije!, susa hrista, koji pocrkvenoj do!mi nije to samo meta/orički, već mu je Bo! i biološki otac. )o jeprojektovano kao istorijski do!aaj, da ne bi više bilo najdublja istina svako!

čoveka. Wovek je po toj do!mi iskonski !rešan i slu!a božije teokratije. to jeučinjeno po u!ledu na ranije =sinove božije= a to su bili svi /araoni u +!iptu, #atimPorus, sin #ide i O#irisa, )amu# ili itra u 3avilonu, sin emiramide i &imroda,#ačetnika itrai#ma, najraširenije! kulta u starom Rimu, kome je pripadao i car0onstantin. vi su oni bili modeli bo!a, bo!inje i njihovo! =sina božije!=. :evrejskiBo!, 2evica arija i sus samo su poslednji u tom ni#u.

 )a vladarska crkva se nije primila u narodu, bila je omražena i pro#rena, #ato jebilo potrebno puno pro!ona, nasilja i straha da se učvrsti njena vlast. )o je trajalosve do šesto! veka kada su u Rimskoj crkvi shvatili da im treba pomoć u borbiprotiv *nostika i pravih susovih učenika. )u pomoć su sami stvorili u vidu slama,

reli!ije koju su sami pokrenuli meu %rabljanima. ostoje doka#i u Rimu da je3atikan planirao, poma!ao i 1nansirao sve muslimanske ratove i osvajanja, alikada su muslimani ojačali postali su dovoljno samostalni da nisu morali daispunjavaju sve #ahteve Rimske crkve, posebno one koji su se odnosili na predaju

 :erusalima kao centra svetske vlasti hrišćanske, katoličke crkve. uslimani su !a#adržali #a sebe, i tako je nastao mali sukob koji traje do danas, pri čemu obestrane pa#e da ne otkriju #ajedničku tajnu4 ko je i #ašto stvorio slam. 

'ostalom, u planu je masona i njihovih !ospodara da sruše crkvu kakvu susami napravili u davnim vremenima, jer su nastala nova vremena i novi metodimanipulacija i kontrole masa. &ove tehnolo!ije, mikročipovi i hemikalije, mno!osu e1kasniji u kontroli masa od #astarele i provaljene ideolo!ije. &ameravaju dasvoju #astarelu crkvu preobra#e u jednu svetsku reli!iju sa sedištem u :erusalimu i

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 39/58

otuda potiču svi savremeni sukobi sa muslimanima, jer su im ovi #au#eli plac #a!radnju hrama svojom džamijom %l %ksa.

9ato im treba verovati kao i#vorima in/ormacija. &iko bolje od njih ne #na kako jehrišćanska crkva nastala.  to!a je ova knji!a odličan primer kako manipulacije nastaju i kako senastavljaju stalnom promenom na istoj osnovi.

 !re s rečima u Bibliji

9načenje "pokajanja" u &ovom 9avetu

Reč koja se kro# celi &ovi #avet prevodi kao =pokajanje= na !rčkom je#iku je=metanoia=, što o#načava preobražaj svesti. *rčki član =meta= nala#i se u nekimrečima koje se koriste prilično uobičajeno, npr. meta/ora, meta1#ika,metamor/o#a. '#mimo meta/oru; ona #nači  preneseno značenje. *ovoritimeta/orički #nači !ovoriti mimo doslovnih reči, prela#iti preko ili i#nad, i takopreneti #načenje ono!a što je rečeno onkraj i#!ovorenih reči. eta1#ika se odnosina proučavanje ono!a što je i#van isključivo vidljive 1#ičke nauke, na primer,proučavanje prirode Bića, ili teorije #nanja, ili činjenica svesti. etamor/o#a sekoristi #a opis trans/ormacije oblika u životu insekata, trans/ormaciju i# !usenice uleptira - prela# ili trans/ormaciju jedne strukture u potpuno novu strukturu, unešto onostrano. rema tome, član =meta= uka#uje na prela#, ili trans/ormaciju, ilionostranost.

2ru!i deo reči koja se prevodi kao pokajanje - noia - i#vedena je od !rčke reči=nous=, što #nači umYsvest. Reč metanoia u njenom suštinskom #načenju o#načavatrans/ormaciju svesti, transcendenciju uma 5potpuno isto kao učenje Bude iatanjalija u :o!a sutrama6.

5Rano !nostičko hrišćanstvo je6 učilo da je radikalna, trajna trans/ormacijamo!uća, a etanoia je tehnički opis to!a. %li čovek ne može trajno dose!nutisvoju višu ra#inu sve dok u sebi ne i#!radi pove#nicu s idejama koje !a postupnomo!u u#dići i#nad trenutno postojeće ra#ine. deja o samora#voju Woveka, idejaetanoje ili trans/ormacije svesti i ideja o 0raljevstvu &ebeskom jesu pove#ane isrodne ideje... Pristovo učenje je učenje o mo!ućoj individualnoj evoluciji učoveku... vako na ovoj planeti sposoban je #a odreeni unutarnji rast iindividualni ra#voj, i to je istinsko #načenje i najdublji smisao Pristovo! učenja, apočinje etanojom.5Rebecca &ottin!ham4 Wetvrti put i e#oterijsko kršćanstvo6

eutim, u hrišćanskoj crkvi je ideja transcendencije uma, metanoie, uništenai#vrtanjem u potpuno suprotno učenje o "pokajanju" koje raspaljuje ideju večite!rešnosti čovekove kojom čovek u sebi raspaljuje ne!ativne emocije. 9apravo,tom su!estijom se čovek podstiče da bude !rešan.

 

oreklo reči !rkva

' &ovom #avetu se spominje reč "crkva" na više mesta 5atej M4MV; NM.NT;NM.NK; N.M; N\.LT; arko MM.MM; MM.MJ6 )a reč crkva je prevedena sa !rčko!i#ra#a ekklesia, kako stoji u !rčkom ori!inalu &ovo! #aveta, koji se sastoji odsloženica ek   - i# i kaleo - sa#iv. to!a je doslovan prevod sa#iv ili #bor. )a rečuopšte ne predstavlja !raevinu niti versku ustanovu. 9ašto su je onda koristil u

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 40/58

&ovom #avetu repisali su je i# taro! #aveta 5epta!inta6 !de ekklesia  stojiumesto hebrejske reči kahal koja #nači običan #bor, sabor ili skupština, tako jeprevedena i na srpskom je#iku 5N. knj. ojsijeva, !l.MN4; J. knj. ojsijeva, !l.MV4M6. %li i tu se jasno !ovori o sa#vanom skupu. Odakle se onda pojavila rečcrkva # samih crkvenih kru!ova se može sa#nati da na#iv rkva vodi poreklo od!rčke reči kuriakon ili k#riakon, iako ta reč nema nikave etimološke ve#e sa rečjurkva, o#načava !raevinu, dom !ospodara, a ne #bor ili skup ljudi kao ekklesia ilikahal. )akoe ta reč k#riakon se ne pojavljuje ni!de u Bibliji.

ravo poreklo reči crkva nala#i se u reči ire. ' enciklopedijama mitolo!ijemožemo naći da je $irce bila ćerka Peliosa, bo!a unca. Radi se o solarnom mitu.

 )a bo!inja i čarobnica $irca koristila je vino i dro!e da ljude #ačara i pretvara ih usvinje i dru!e životinje. Od njeno! imena vodi poreklo na#iva #a crkvu i u dru!imevropskim je#icima4 en!l. hurh, nem. hirhe, hol. herk , rus. !erkov$5Otkrovenje, M\, M-J6.

 )ako je od ranohrišćanskih !nostičkih #ajednica ekklesia, koje su se spontanookupljale i koje su bile protiv #atvaranja Božansko! prisustva u odreene!raevine 52ela apostolska \.LV-LI; M\.NL6, jer su bili protiv svako!idolopoklonstva, nastala crkvena teokratska institucija koja Bo!a smeštaisključivo u svoje !raevine i svoj posed - dok u svom na#ivu uopšte ne skrivasvoju obmanjivačku ulo!u niti u svojoj praksi potpuno idolopoklonstvo.

 %pokalipsa ili dola#ak Prista "na kraju sveta"

revod reči %eon, ili +on koja stoji u ori!inalnim tekstovima, i koji se odnosi naastrološku eru vladavine jedno! ciklusa, namerno je iskrivljen netačnim prevodomkao da se radi o kraju sveta ili vremena uopšte. )ako su podstaknute svepsihotične nebulo#e hrišćanskih /anatika i njihovo iščekivanje %rma!edona, "kraja

sveta" kada će "opet doći sus" i pobiti sve nevernike. atana ili avo u Bibliji

Biblija !ovori o rasi reptila, eraphimima, a o njima možemo čitati u 0nji#iproroka saije. &eki ih prika#uju kao vatrena bića, ali ispravno shvatanje je reptili.am atana smatra se #a sera1ma, što #nači "krilata #mija" ili "vatrena #mija", aliipak reč "sera1m" sadrži reč "ser", što #nači "#mija", i "ra1m", što #nači "div".

Oduvek je postojalo #nanje o reptilima u celom svetu potpuno identično.Reli!ijski tekstovi !ovore o reptilskim bićima, čije je postojanje neumoljivo

pove#ano sa #emljom i čovečanstvom. &apre u biblijskoj priči o %damu i +vi. ' tojpriči Bo! je prvo ka#nio #miju tako da će od tada morati da pu#i po #emlji. remadrevnim apokri/nim #apisima koji nisu ušli u Bibliju ali dobro ih po#nanje svakirabin, ta #mija i# ostanja bila je potpuni humanoid po svom karakteru. )a #mija,"nachash", bila je, prema učenju rabina, samo jedna od rase reptilskih bića, kojasu služila Bo!a. Bili su humanoidno! i#!leda, što #nači da su hodali uspravno alisu, prema mno!im drevnim opisima, imali #mijske !lave. Biblijskim"kažnjavanjem" #mije da od tada mora da pu#i po #emlji #apravo se !ovori da jeprava reptilska rasa skrivena od ljudi i da je sve pretvoreno u mit po kome jekrivica bačena na životinju #miju. Reč "3atikan" #nači "Božanska #mija" što nam

 jasno !ovori da je atanin posao nastavljen preko hrišćanske crkve.

eutim, taj posao je u sveopštem planu božijem da se na #emlji sprovedeproces materijali#acije. ame duše su božansko! porekla i nemaju materijalnih

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 41/58

interesa, #apravo njihovi interesi su suprotni od materijali#acije. 9ato je potrebnane!ativna sila i prinuda da ljudi sa ljudskim dušama na #emlji ovladaju materijomi svim materijalnim procesima, što se od nedavno na#iva "naukom". )aj procesmaterijali#acije je po svojoj prirodi ne!ativan #a ljude sa ljudskom dušom, ali jeipak božanski plan da se on sprovede na 9emlji #ato što kada ljudi sa ljudskomdušom jednom ovladaju materijom, onda će sva božanska priroda 5koja sesprovodi kro# ljudske duše6 biti sjedinjena sa svojom suprotnošću, materijom.

 )ada će Božansko biti potpuno ostvareno u celom postojanju, na ovom svetu. 0ro#

čoveka. )ada će "doći carstvo nebesko da bude kako na nebu tako i na #emlji".0ro# čoveka.

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

&%R%3O'W+&:+

3ideli smo da su oni koji vladaju nad ljudima preu#eli drevna učenja i mudrosto ljudskoj duši, njenom spasenju i vaskrsenju, prepravili ih u Bibliju i napravilisami hrišćansku crkvu - da tako nešto ne bi uradili sami pravi hrišćani *nostici,mada oni nikada nisu ni poka#ivali težnju ka tome da institucionali#uju svoj pokretu crkvu i državnu vlast, ali su se sve više širili i imali istinski duhovni autoritet unarodu.

3ideli smo da su mno!e poruke i# njihovo! i#vorno! učenja ostale i uprepravljenoj Bibliji kakvu danas imamo, kao reči susove, koje sadrže najvišuBožansku mudrost, kakvu si!urno nisu mo!li da smisle tirani i# Rima koji susastavljali Bibliju. )o je moralo da bude učinjeno i# više ra#lo!a. :edan je taj da bise neka istina i#opačila, mora da sadrži bar malo od svo! pravo! sadržaja i#načenja. 2ru!i je taj da su pravila i!re takva da se ljudima ne #atvara upotpunosti put do istine, već da se ostavi dovoljno tra!ova, da oni koji su dovoljno

#reli i svesni mo!u da je slede, a onima koji su nesvesni i podložni ropskommentalitetu žrtve, da se ispuni ta sklonost kro# onaj modi1kovani, e!#oterični deoBiblije i ritualnom ma!ijom koju sprovodi crkva.

9ašto onda danas ti isti vladari ruše svoju crkvu &e %!e reli!ijama i mit osusu putem knji!a kao što je "lan Prist", i otkrivaju sve ovo o čemu pišemo

9ato da bi vas uveli u iskušenje više! reda4 da #ajedno sa odbacivanjemprevare i manipulacije judeo-hrišćanstva odbacite i samu istinu o ljudskoj duši iputu njeno! vaskrsenja koja se u njoj sadrži, istine koje je istorijska osoba danaspo#nata kao sus Pristos prenela ljudima.

ve judeo-hrišćanske reli!ije su stvorene da propadnu, da dou do ekstrema ibesmisla, #atim da, kada #a to sa#ri vreme, u !lobalnom in/ormatičkom selu ukakvom danas živimo, u vreme !lobali#acije, da bi #avladali celim svetom, onira#otkriju svoje prevare, sav vavilonski simboli#am, satanističku simboliku reli!ija,koje su sami stvorili da biste vi "osvešćeni" i "probueni" u &e %!e matriksuodbacili i sva prava učenja o duši i spasenju koja su nam davno data. ve će lepoda se ra#otkrije kao simboli#am i svima će biti lakše, neće morati da slede tastara, stro!a i dosadna verovanja kakva je crkva nametala. oći će konačno dabudu "slobodni" u svoj svojoj ra#u#danosti.

9ato se sav &e %!e pokret u svom temelju #asniva na rušenju svihtradicionalnih reli!ija i na ra#u#danim i pervertovanim "slobodama" svih vrsta - dabi se poništilo i ono malo istine o duši koje reli!ije sadrže.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 42/58

  <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

 

)%R 9%3+)

 

%rheološki doka#i najbolje poka#uju svu veličinu prevare oko taro! #aveta icele istorije #raela. &aime, verovatno da u svetu nema be#očnije! o oči!lednije!/alsi1kovanja istrorije i arheoloških nala#a od onih u #raelu. Bukvalno sve što setu nala#i pripisuje se #raelcima i njihovim vladarima, ponajviše rodu. Wak i ono#a što je lako utvrditi da je starije od MT.TTT !odina od vremena u kome je rodživeo, kao što su temelji hrama u :erusalimu. Oni sadrže !ranitne blokove od tristotine tona koje je i danas nemo!uće i#raditi, transportovati i postaviti sa takvommilimetarskom preci#nošću - a čija i#rada je identična drevnim me!alitima u8ibanu, alti, +!iptu i 8atinskoj %merici, čija starost je utvrena na preko MT.TTT!odina. ve se to u #raelu pripisuje "!enijalnom umeću vrednih jevrejskih

radnika" - iako ono što be# sumnje jesu njihove !raevine, poka#uju neuporedivomanje umeća.

  &ova arheološka iskopavanja poka#uju sjajni 2avidov !rad kao varošicu od dvehiljade stanovnika. )oliko čuveni kraljevi 2avid i olomon su bili vladari koji sukontrolisali gbe#načajne delove rubnih područja_. &ije bilo nikakvo! e!#odusa

 judejskih plemena i# +!ipta, to! neverovatno! ojsijevo! poduhvata. %li bilo jetoliko pa!anskih svetilišta i po#laćenih idola da naučnici smatraju da smo sti!li dognovo! po!leda na poreklo monoteističkih reli!ija_. Otvara se i pitanje4 kad jepisan tari #avet - hiljadu ili tek trista !odina pre Prista ko je pisao takonepreci#nu knji!u 9ašto se činjenicama barata tako olako &&-ov /eljton je

i#u#etan istraživački napor gHpi!lovo!_ novinara atijasa Hulca. Ovo u#budljivoštivo sa nemačko! prevela je 2anka tojaković. 0nji!a je prepuna napetihpripovesti, od kojih se neke bave silovanjem i bratoubilaštvom. )u se ljudipretvaraju u stubove soli, prodaju svoje primo!eniturno pravo #a varivo od sočiva,ili ih, poput Pioba, prekrivaju čirevi. )u nastupa više od NT proroka. esma nadpesmama nudi nam čistu ljubavnu poe#iju. 0nji!a propovednikova nalik je1lo#o/skoj raspravi.

  % i !lavni lik deluje nekoherentno. Was se #ove :ahve, čas +l ili +lohim.ovremeno se Bo! pojavljuje u vidu oblaka, a onda se opet prerušava u vatrenistub i poka#uje ojsiju put.  0o je sačinio ovo mamutsko delo &ajstariji do sad pronaeni svici, kojisadrže tekstove biblijskih proroka, potiču i# 0umrana na rtvom moru. &eki odpronaenih ostataka deši/rovani su u# pomoć i#otopa u!ljenika4 najstariji su

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 43/58

nastali oko NLT. !odine pre Prista.  &auka smatra da poreklo Biblije i njenih proroka seže mno!o dalje u prošlost.vici i# 0umrana su samo prepisi prepisa. ' Bibliji se pominje na desetine mesta iličnosti. # svih tih mar!inalnih podataka istraživači su rekonstruisali hronolo!ijukoja je kon#ervativnom bloku naučnika do danas služila kao smernica. rema tojhronolo!iji, praoci su živeli oko MVTT. !odine pre Prista. Oko MNJT. !odine prePrista narod #raela napustio je +!ipat.  Ova predistorija #raela i#, kako se smatralo, bron#ano! doba obrauje se u M.

knji#i ojsijevoj. ve počinje sa %vramom, pastirom, poreklom i# 'ra 5današnjirak6. o #apovesti Božjoj, %vram i# 'ra kreće #a 0anaan.

  g tobom će sva plemena na #emlji steći bla!oslov_, objavljuje vevišnji.%vram daje sve od sebe i kod Betela i ihema podiže oltare. osle jedno! kratko!putovanja u carstvo na &ilu vraća se sa bo!atim darovima u alestinu, !de umireu M\J. !odini, gumoran od života_.  &je!ov sin sak, nomad kao i otac, raa :akova, čijih dvanaest sinova čineplemena #raela. &ajtaštije! od njih, :osi/a, rodbina je namamila u klopku, odvelakaravanom #a +!ipat i tamo prodala.

 rva knji!a ojsijeva dirljivo pripoveda kako se taj i#!nanik u#di!ao od

tumača snova do ministra. 'br#o posle to!a u 0anaanu je #avladala !lad. Braćadola#e u +!ipat da mole #a pomoć. :osi/, čiji su ambari puni, likuje.

  &o, nedu!o potom sreća mu okreće lea. &a vlast dola#i novi /araon iprisiljava :evreje gda #a nje!a rade u polju_. Osim to!a, moraju da vuku ci!le uRam#esu4 to je na#iv #a Ram#esov !rad - metropolu u delti &ila, čija je i#!radnja#apočela oko MN\T. !odine pre Prista.  Breme sužanjstva postaje nepodnošljivo. 0ao i mno!o puta posle to!a, autori

Biblije koriste sva sredstva da mračnim bojama oslikaju bedu Božje dece. %li, tu jeojsije.  Pebrejsko nahoče, odraslo na dvoru /araona, postaće orue Bo!a. )aj borac#a reli!iju pešice će i#vući svoj narod i# gropstva_ na &ilu. )u se porodična dramapretvara u istorijski masovni spektakl. očinje vreme #namenja i čuda.

  a ojsijem u bekstvo kreće gTT TTT ljudi_. :ahve deli $rveno more - ioslobaa put #a inaj. % tamo Bo! lično prstom ispisuje u kamenu 2eset#apovesti, koje nje!ov slu!a pohranjuje u #avetni kovče!, gnajsvetiji nacionalnisimbol_ :evreja 5(inkelštajn6. )ek što su sti!li do inaja, prinuen je da !leda kakonje!ov narod obi!rava oko 9latno! teleta.

  )o je okončano vojničkom naredbom. od :ošuom, ojsijevim naslednikom,počinje vojničko napredovanje. :erihon pada praćen #vukom ratničkih truba. 5danas se pad :erihona spominje samo po čudu da su nje!ove #idine urušenetrubama, tj. #vucima. 'opšte se ne spominje da su tada pobijeni bukvalno svistanovnici #ajedno sa domaćim životinjama. )o je najstariji i najdetaljniji opis!enocida u istoriji. sva dru!a osvajanja :evreja su bila isključivo !enocidna. tari9avet je doka# da su :evreji prvi u svetu sistematski koristili !enocid kao politiku.6 Bo! stalno pruža podršku. Was pušta gkišu !rada_, u *ibeonu čak #adržavaunce ne bi li :evreji pri dnevnom svetlu ubili i poslednje! neprijatelja.

0akva storija o nastanku &eprijateljska #emlja je sravnjena, u tesnoj saradnji savoljom vevišnje! koji !arantuje ispunjenje #ahteva #a teritorije. ve to dešava se

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 44/58

u dubini prošlosti, u vremenu koje bi mo!lo da se na#ove le!endarnim igbron#anim_.

  arheolo#i su se orijentisali u skladu sa tom /amom. 0ad su u bli#ini :erihonapronašli nasilno srušene #idine, odmah su #a krivce pro!lašavane trube. vakapolomljena ci!la tumačena je kao oštećenje nastalo u manevrima tokom :ošuino!blickri!a.  )ek u novije vreme ovakvo iščitavanje Biblije potiskuje se u dru!i plan. %vram

neprestano jaše na kamilama. 0ako mu je to pola#ilo #a rukom )e životinje supočele da se koriste #a nošenje tereta tek MTTT. !odina posle to! doba.  'skoro se posumnjalo i da je ojsije samo jedna i#mišljena 1!ura. %utorsinajske pripovesti živeo je oko IJT. !odine pre Prista, i to kao dvorski pisar nadvoru kralja 2avida, bar tako se verovalo. %li, #ašto onda :evreji - kaže M. knji!aojsijeva, LN - plaćaju žito metalnim novcem &ajstariji kovani novac potiče i#ale %#ije, a prvi put je i#raen tek u \. veku pre Prista.

  &ema sumnje4 entateuh, pet knji!a ojsijevih, koje reli!io#ni :evreji slavekao )oru i smatraju je naročito svetom, nije primarni i#vor i# bron#ano! doba.ismeni g/alsi1katori_ 50raus6 samo su joj podarili veštačku patinu.

  re sve!a, 0nji!a o :ošui u potpunosti i#vrće realnu istoriju. )u vojskovoamunjevito, u svom br#inskom ratu, preleće preko :ordana i, dok !a podstiče ljutitiBo!, istrebljuje starosedeoce i njihovo mno!oboštvo.

  &ova arheološka iskopavanja, koja vrši nstitut #a antiku u #raelu, poka#ujura#mere obmane. g&aseljavanje 0anaana se u stvarnosti odvijalo mirno ipostepeno_, objašnjava (inkelštajn.  Winjenica je da su oko MNTT. !odine pre Prista semitska plemena krenula i#pustinje i odatle naselila brdovito područje #apadno! :ordana. Bili su to ljudi koji

su spavali na drvenim strunjačama i nisu jeli svinjsko meso. ' njihovim kućamabilo je mesta #a četiri do pet osoba.  ever re!iona sve do je#era *ene#areta nudio je novonaseljenomstanovništvu mno!o po!odnosti. eu bla!im brežuljcima u#!ajali su vinovu lo#ui masline.  &ešto južnije, i#meu :erusalima i Pebrona, priroda je bila škrtija. 'krševitim jaru!ama rasla je trnovita šikara, a vode je bilo veoma malo.

  ' brdima oko 0anaana živelo je, oko MTTT. !odine pre Prista, tek oko JT TTTljudi. :u! je bio naročito ne!ostoljubiv i i#u#etno retko naseljen.

  Osim to!a, uvek je bilo nesu!lasica sa susedima. +dimiti i oabiti živeli su ubli#ini. rema obali, u plodnoj priobalnoj ni#iji, raširili su se po o!romnim!radovima (ilistri - verovatno poreklom sa 0rita. :oš severnije živeli su (eničani,vešti pomorski tr!ovci, koji su imali rituale sa žrtvovanjem dece.

  &ao!raničeni vladar u #emlji bio je, meutim, /araon. On je eksploatisaorudnike bakra. Oko MNJT. !odine pre Prista Ram#es je i#!radio lanac utvrenja ipristaništa po celoj #emlji, gput Porusa_ - put kojim su prola#ile vojske sa &ila.

  )eško može i da se #amisli da je ojsije, čovek koji je spavao u šatoru, mo!aoda povede rat u takvom, i#u#etno dobro naoružanom, #atvorenom obruču koji jepripadao /araonu. 2oduše, MNT\. !odine pre Prista /araon erenptah pominjeneko i#raelsko pleme u jednom #apisu. eutim, taj tekst se odnosi na ka#nenuekspediciju kralja sa &ila i !lasi kratko i jasno4 g)vo! semena, #raelu, nema više._

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 45/58

  *ospodar piramida u#imao je prilo!e od !raana. Onaj ko je želeo da i#be!neprisilni rad, bežao je u planine. 'skoro su tamo živeli be!unci i i#!nanici. no!istručnjaci pojam Pebreja i#vode i# ghapiru_ - što #nači otprilike nešto kaoglutalica_.

  % Biblija tvrdi da su baš u tom siromašnom, škrtom svetu oko 0anaananastajala blistava kraljevstva. )amo !de su u stvarnosti živeli pastiri u vunenimo!rtačima, navodno se prostiralo sjajno i prebo!ato 2avidovo carstvo. Biblija

preteruje još i više kad je reč o nje!ovom nasledniku olomonu. ' haremu ovo!vladara živi \TT #akonitih žena. ored njih, ima ih još KTT na vanbračnoj osnovi.&je!ova palata je o!romna i prekrivena mekanim tepisima. )u se vrškom punpehar i#liva4 po Bibliji, olomon je gpo bo!atstvu preva#ila#io sve kraljeve na#emlji_.

  3ladar preteruje i na kulturnopolitičkom planu. ojsije, kao pustinjski nomad,prinosio je žrtve Bo!u u gšatoru otkrovenja_. olomon Bo!u podiže kuću odkamena. Ona je gsva prekrivena #latom_, a i#nutra obložena libanskomkedrovinom. &a najsvetijem mestu nala#i se #avetni kovče!.

  vi pokušaji da se postojanje ovo! svetilišta potvrdi arheološki, ostali sube#uspešni. g&emamo čak ni temelje hrama_, pri#naje naučnik Bledhorn.  &ema sumnje da je tari #avet pun 1kcije. On kolibe pretvara u palate.9au#imanje #emlje u 0anaanu je nonsens. &ei#vesno je i da li je ojsije postojao.9a švajcarsko! stručnjaka #a proučavanje taro! #aveta, Otmara 0ela 50eel6,priča o olomonu nije ništa dru!o do gideali#ovano doba_ be# istorijske po#adine.  0o je tu pose!nuo #a točkom istorije kojim ciljem - što je naročito važno- koliko je du!o u po!onu bila biblijska propa!andna mašinerija  2o od!ovora na ova pitanja teško je doći. %utori veto! pisma pristupili susvom poslu veoma spretno. Hto su naučnici više proučavali )oru, to su na više

#amki naila#ili.  amo na knji!ama ojsijevim radila su najmanje četiri autora. :edan od njihbio je gjahvist_ i ime Božje uvek je ispisivao pomoću tetra!rama :P3P 5g:a samonaj koji jesam_6, a verovatno je poticao i# :erusalima. 2ru!i pripovedač5gelohist_6 verovatno je živeo na severu #emlje. On Bo!a na#iva +lohim ili +l.  roblem je u tome što veto pismo ne sadrži samo 1kciju i /anta#iju. &ekidelovi Biblije !otovo da podsećaju na leksikon stvarne istorije.  Wvrste činjenice nude nam, na primer, g0nji!e kraljeva_4 one i#veštavaju operiodu od oko MTTT. do JV\. !odine pre Prista, kada se raspalo nebulo#noolomonovo carstvo, a na nje!ovom mestu su se /ormirale dve države - #rael i

 :udeja.

  %utori do u detalje i#veštavaju o iskopavanjima kanala, poreskim dekretima iratovima u ovim državama-bli#nakinjama. &abrojana su ukupno LN kralja, u#navoenje njihovih perioda vladavine.  2a li su #a to možda korišćene stare hronike i liste vladara &aučnici suupravo s tim ciljem pretražili mesopotamske arhive klinasto! pisma. #aista4 tu sepoimenice pojavljuje ukupno pet biblijskih prakraljeva.  &ajvažniji doka# naučnici su otkrili MIIK. !odine u g)el 2anu_, u jednomnaselju na brežuljku u severnom #raelu. )o je #apis u kojem se pominje gkuća2avidova_. raotac je, dakle, verovatno stvarno postojao - makar i kao gdvanaestikne# minijaturno! !rada-države_ 5(inkelštajn6.  ' svetlu novih nala#a i# pustinje &e!ev i amarije slika mračno! gdobakraljeva_ postaje jasnija. Oko IJT. !odine pre Prista +!ipat je i#!ubio kontrolu nadsvojim va#alima. ' vakuumu, koji je na taj način nastao, po!lavice hebrejskihplemena su iskoristile priliku da se prošire4

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 46/58

  rvo se na severu /ormirala pradržava #rael. *odine VVL. pre Prista napresto se popeo, kako kažu #apisi, i#vesni kralj Omri. 9emlja je imala manje odMTT hiljada stanovnika.  :udeja, južni sused u oblasti :erusalima, bila je siromašnija. 'sled škrtostitla tamo je u stalnim naseobinama živelo manje od MT TTT ljudi.  %rheolo#i su u# pomoć ašova i minijaturnih ba!era obelodanili svu skromnostovih praćelija hebrejskih država. ' amariji su pronašli nekoliko pri#nanica #avino, a u %radu jedva čitljiva pisma od !line. inače, pastiri i seljaci koji su u#!ajali

masline !otovo da i nisu pose#ali #a perom.  'skoro je i s tim bilo !otovo. ' I. i V. veku na obalama reke )i!ris i#rastao jekolos od države, koja je neskriveno težila da #avlada svetom4 %sirsko carstvo.  )a je #emlja žudela da pod svoju kontrolu stavi tr!ovinu karavanima. )amjan i#ačini dovodili su tr!ovce i# :emena u *a#u. Onaj ko je kontrolisao krajnjeodredište, imao je priliku da ostvari veliku dobit.  *odine \KN. pre Prista kralj )i!latpileser #apočeo je napad. &je!ova vojska

 je munjevito prošla sve do redo#emlja i podjarmila o!romne oblasti #emlje. ala je patuljasta država #rael. 0ao provincija amarija priključena je %sirskomcarstvu. ' početku je jedino siromašna :udeja ostala pošteena.  %rheolo! i# *isena, (olkmar (ric 5(rit#6, uspeo je da pokaže koliko brutalno sunastupili osvajači. )aj naučnik vrši iskopavanja u 0inaretu na je#eru *ene#aret.elo od JTT stanovnika sravnjeno je kišom g!vo#denih strela_, kaže on. gOnda suvojnici !vožima porušili kuće_.  ' politiku osvajača spadale su i deportacije. rinudno je MK JTT #raelićanamoralo da napusti #avičaj. :edan relje/, otkriven u &inivi, prika#uje kako :evreji,po!rbljeni i sa džakovima na leima, marširaju u nepo#nato. eu njima mo!u dase vide i ljudi nabijeni na kolac.  %li i manja bratska država :udeja bila je u opasnosti. Reka ljudi koja je bežalaod rata i#lila se u :erusalim. Broj stanovnika narastao je sa N TTT na oko MJ TTT -a bili su be# ikakve #aštite i#loženi ćudima do #uba naoružano! suseda.

  ' takvom osećaju u!roženosti, smatraju umereni kritičari Biblije okupljeni oko(inkelštajna, odi!ralo se čudo4 raanje vere u jedno! bo!a 5gmonotei#am_6.

 

%ko je verovati proroku amuilu, biblijski kralj 2avid je svoju bio!ra1ju#apočeo kao pastir. Bio je plavokos, glepo! stasa_ i divno je svirao har/u. 0aomlad junak ubio je praćkom divovsko! (ilistra *olijata. osle to!a, navodno okoII\. !odine pre Prista, poveo je vojsku na :erusalim.  tari #avet posvećuje strane i strane slavljenju ovo! čoveka kao božje!i#abranika i poma#anika. Wetrdeset !odina je osnivač jevrejske nacije sedeo na

prestolu pre ne!o što je i#brisan kao vladar carstva koje se prostiralo od +u/ratado redo#emlja.  eutim, !de su tra!ovi te blistave #emlje vako ko se ovih dana nae ušetnji istočnim delom :erusalima naići će na područje iskopina, na#vano g2avidov!rad_. &a ula#u stoje vojnici sa mašinkama na !otovs. Oni čuvaju to maloruševina.  g*ledajte_ Pansvul/ Bledhorn 5Bloedhorn6 sa +van!elističko! instituta #aistoriju vete #emlje poka#uje na srušenu kuću. 3elika je M kvadratnih metara inije imala ni kuhinju ni pro#ore. 0uvalo se napolju. ored se nala#i kamena pločasa rupom. g)o je bio toalet_, objašnjava istraživač.  2a li je to 2avidov sjaj i u#višenost rema M. 0nji#i kraljeva, po!lavlje MT, u!lavnom !radu je bilo gsrebra koliko i kamenja_.  O tome nema ni !ovora. od ašovima arheolo!a :erusalim i# bron#ano! dobasmanjio se na veličinu sela. Bilo je to mesto sa manje od N TTT stanovnika.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 47/58

Berlinski e!iptolo! Rol/ 0raus 50rauss6 pominje gprovincijsku varošicu_.  )akvi nala#i nisu usamljeni. avremeni stručnjaci koji se bave proučavanjemBiblije već duže vreme pretresaju tari #avet. Ono što se posle to!a pojavljuje

 jeste /antastična slika sačinjena od le!endi.  straživači dola#e sa svih strana. tručnjaci #a polen prela#e preko oblasti u

 :udeji i amariji koje se nala#e pod vojnom okupacijom. Orijentalisti deši/ruju tableispisane klinastim pismom. u starim tekstovima sa &ila štošta uka#uje na pravuistoriju Pebreja.

  &aročito je nesi!urna i nepou#dana istorijska osnova Biblije. &ajnoviji udarac#adao je nedavno #rael (inkelštajn 5(inkelstein6, !lavni arheolo! sa 'niver#iteta u )el %vivu. &je!ova knji!a gBe# jerihonskih truba_ potvruje da su neistiniticentralni tekstovi Biblije4  &ikada nije bilo nikakvo! e!#odusa judejskih plemena i# +!ipta.  0anaan nije, kako je to opisano kod :ušue, silom osvojen.  racarstva 2avidova i olomonova su varka. Ovi i#raelski kraljevi vladali susamo gbe#načajnim delovima rubnih područja_ 5(inkelštajn6.  Bajka i monumentalna kamu7aža - baš tako se u novije vreme prika#uje rečBožja. )amo !de su istraživači naslućivali istorijske činjenice, otkrili su samopolitičku propa!andu. g&ala#imo se pred prekretnicom_, pri#naje 2irk 0inet, kojipredaje biblijske je#ike na 'niver#itetu u %u!sbur!u.  &aime, i ra#voj monotei#ma odvijao se potpuno dru!ačije ne!o što nas jeubeivalo veto pismo. )amo se Bo! javlja u odori večnosti. On se nala#i i#vanvremena - biće koje nikad nije roeno i koje nikada neće umreti.  :oš praotac %vram prinosi 5navodno oko MVTT. !odine pre Prista6 žrtve ovomsvemo!ućem biću. gBo! je jedan_, ispoveda i ojsije pošto mu se Bo! prika#ao uvidu plamteće! žbuna.  0on#ervativni stručnjaci #a proučavanje Biblije voleli su da narod #raelapro!lašavaju i#abranim i posebnim narodom. eutim, arheolo#i sada svestavljaju na svoje mesto4 Bo! je počeo !otovo ni od če!a.

  ' početku, :ahve je bio samo prirodno božanstvo, objašnjava au!sburškistručnjak 0inet4 gOn je bio !arancija plodnosti, čija je seksualna strana teknaknadno postepeno potiskivana._  doli od !line i metala otkriveni su u vetoj #emlji, ali i male !linene 1!ure sa

 jedrim !rudima i stražnjicama. Roenje Bo!a i# krila mno!oboštva - to je okvir ukojem se kreću najnovija sa#nanja4  - ' :erusalimu je cvetala prostitucija po hramovima;

  - :oš oko MTT. !odine pre Prista seljaci i# okoline upražnjavali su pa!anskerituale.  - Bo! je u početku imao na!u pratilju;

 

 :oš MI\. !odine je istoričar Ra/ael atai objavio prva sa#nanja o tome da sustari #raelićani u# bo!a :ahvea obožavali i nje!ovu supru!u %šeru. )a teorija jesada dobila novi život #ahvaljujući istraživanju (rančeske tavrakopolu5diplomirani oks/ordski teolo!, a sada pro/esor na Odseku #a teolo!iju i reli!iju na'niver#itetu u en!ledskom !radu +kseteru6.

- ožda !a #nate kao :ahvea, %laha ili Bo!a. % :evreji, muslimani i hrišćani seslažu u jednoj stvari4 on je jedan, jedinstven, usamljena 1!ura, jedini kreatorsve!a... li bismo mi samo voleli da je tako. &akon !odina istraživanja istorije ireli!ije #raela došla sam do živopisno! i, možda, #a mno!e neprijatno! #aključkada je Bo! imao supru!u - piše (rančeska tavrakopolu.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 48/58

  tavrakopolu #asniva svoju tvrdnju na starim tekstovima, 1!urinama iamajlijama iskopanim u!lavnom u antičkom '!aritu, koji se nala#i na teritorijidanašnje irije. vi ti arte/akti poka#uju da je %šera bila moćna bo!inja plodnosti.&jena ve#a sa Bo!om, :ahveom, iako je cen#ura to skrivala, na#ire se i u Bibliji i#apisima i# V. veka pre nove ere naenim na !rnčariji u inajskoj pustinji namestu #vanom 0untillet %jrud.

- &atpis je #apravo vapaj #a bla!oslovom, upućen ":ahveu i nje!ovoj %šeri".

 )o je doka# da su :ahve i %šera bili božanski par. )akoe je važno #nati da se uBibliji, u 0nji#i kraljeva, pominje da je %šera bila obožavana u :ahveovom hramuu :erusalimu. )u piše da je statua %šere stajala u hramu i da su joj žene pravileritualnu odeću. 2oka#i se više ne mo!u i!norisati."

$en#ura u Bibliji

ostojanje tekstova koji spominju "božanski par" potvrdio je i :. +dardri!ht, predsednik $entra #a judaističke studije i# %ri#one i %lbri!htovo! nstituta#a arheološka istraživanja. "'prkos pokušajima cen#ure, %šeru nisu uspeli upotpunosti =isterati= i# Biblije, !de je najverojatnije smetala muškim urednicimakoji su skupljali i prevodili tekstove koji #ajedno čine tari #avet. %nali#om tihtekstova, arheoloških doka#a, ali i tekstova naroda koji su !raničili sa starim#raelom, mo!uće je rekonstuisati ulo!u %šere u reli!ijama :užno! 8evanta." %šera

 je mno!ima po#natija pod svojim dru!im imenima - %starta 5*rci6, štar 5%sirci iBabilonci6 i nanna 5umerani6. ' islamu je ova bo!inja eseca postala %lah. vimtim narodima %šera je predstavljala vrlo važno božanstvo, moćno, ali i ne!ujuće iobnavljajuće, tvrdi ri!ht. "no!i prevodioci na en!leski =%šera= često prevodekao =veto 2rvo=, što je verovatno, inspirisano idejom o jednom i samo jednombiblijskom Bo!u, samo još jedan pokušaj skrivanja njeno! postojanja i ulo!e koju

 je imala", dopunio je. 2revni #raeliti bili su politeisti. teorijom o sveobuhvatnoj

cen#uri slaže se i %aron BrodQ, direktor mu#eja Bade i vanredni pro/esor na aci1cchool o/ Reli!ion, odelenja #a Bibliju i arheolo!iju. "&a %šeru se u nekimtekstovima re/eriraju kao na =drvo=, koje je posečeno i spaljeno pred Pramom.palili su je, kako se navodi, vladari skloni nametanju :ahve-a kao jedino!,muško!, bo!a", i#javio je BrodQ. "2revni su #raeliti bili politeisti", dodaje. "ve doJV. pre n.e. pravih monoteista, koji su poštovali isključivo :ahvu, bilo je i#ra#itomalo. &akon te !odine, pro!ona u 3avilon i uništenja Prama u #raelu, javljaju seprve na#nake stro!o! monotei#ma pod motom =:edan bo! #a sve narode=."

o!otovo u '!aritu, LTT km severno od :erusalima, gmračna prošlost reli!ije#raela_ dola#i do i#ražaja, kako kaže /rancuski arheolo! %ndre 0ako 5$aljuot6.ronaeni su ritualni tekstovi i #latne statue. :edan nala# prika#uje čovečuljka sabradom. )o je mudri starac i nebeski otac +l - praobličje Bo!a.  po#naja da je Bo! nastao od pa!ansko! idola možda jeste bolna, ali se većdu!o naslućivala. tručnjaci, kao u# pomoć teleskopa, posmatraju onaj oblak ukojem se odi!ralo roenje vevišnje!. &auka sve jasnije uvia meta1#ičkeelemente od kojih je, korak po korak, stvarana nje!ova moć.  vojim donekle sen#acionalnim otkrićima naučnici na svetlo ra#uma i#vlačeonu tvorevinu vere koja još stoji kao neka mračna i tajanstvena tvrava.  obožni e!#e!eti su još skloni da Pebrejima pri#naju poseban istorijskipoložaj. g punom svešću o u#višenoj ideji_ jedno semitsko pastirsko plemegžrtvovalo je sva dobra ovo! sveta, istrpelo mučenja i dalo svoje živote_,

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 49/58

/ormulisao je imon 2ubnov u svojoj desetotomnoj gvetskoj istoriji jevrejsko!naroda_.  ' tim misti1kacijama je tačno da je 0anaan pustošen ratovima, !otovo kaonijedna dru!a oblast antičko! sveta. Was su /araoni pose#ali #a tom #emljom, čassu 3avilonci sprovodili masovne deportacije. ledili su ersijanci i *rci. &a kraju sudošli Rimljani i tu oblast pretvorili u koloniju 5v. Proniku patnji6.  Rimski car 3espa#ijan upotrebio je protiv :erusalima sprave #a rušenje #idina ibacanje kamena da bi u!ušio veliki jevrejski ustanak \T. !odine pre Prista. 2oveo

 je NT.TTT le!ionara. &eposlušni seljaci pružili su otpor gkao 3ijetkon!_ 5Bledhorn6.ove#ali su svoje kuće pod#emnim tunelima.  &išta nije pomo!lo. ' av!ustu iste !odine utvrenje na brdu ion jedovedeno do iscrpljenja. 8e!ionari u pancirnim košuljama srušili su redoveprotivnika i osvojili brdo na čijem se vrhu u#di#ao veliki hram :ahveu. )u supodmetnuli požare.  storičar :osi/ (lavije, svedok napada, upečatljivo pripoveda o tim #lodelima.On opisuje drvene krstove duž cesta, na kojima su visili ra#apeti pobunjenici.ored tih kulisa promicali su pobednici odvlačeći bla!o i# hramova #a Rim, ameu tim bla!om i sedmokraki svećnjak menoru.  no!o poniženja se slilo u Bibliju, očajanje i maštanje o svemoći, nastalo i#besa, na!omilano je u njoj. ote#om pera autori Biblije pretvorili su vavilonskukulu u ruševinu 5u stvarnosti je ta !raevina, visoka IT metara i više #apravodovršena6. 0od proroka :e#ekilja Bo! napada /araona poput divlje #veri4 gotopiću#emlju, sve do brda, rekom tvoje krvi._

  %li tek sada, više od NTTT !odina posle nastanka svih ovih mitova i reli!ijskihpraslika, #apočinje njihova tre#vena prerada. &aučnici se probijaju do korenataro! #aveta - doduše, sekirom.

  ve je jasnije da je reč Božja, g0nji!a nad knji!ama_, puna obmana. *rupa

/alsi1katora, #vanih gdeuteronomisti_, prečešljali su stvarnu istoriju; iskrivili sustvarnost, uklonili neu!odne činjenice i i#mislili, u maniru holivudskih scenarija,istoriju vete #emlje.  &i i#daleka nije u potpunosti ra#jašnjeno kako se u pojedinostima odvijao tajposao. Biblijska cen#ura postupala je veoma spretno. oput inja, njena ver#ijaprošlosti prekrila je istoriju. ' principu je radila per/ektno, poput inistarstvaistine 2žordža Orvela.  :edino je si!urno mesto #ločina4 hram u :erusalimu je mesto !de se na krajuslivaju svi tra!ovi. &a onom brdu u !radu, na kojem se danas u#dižu %ksa-džamijai 0amena katedrala, nekad se u#di#alo centralno !radsko svetilište. Bradatisveštenici u odorama, o koje su bila okačena užad, #vončići i dra!o kamenje,

kružili su unutar #idova to! #danja. ahali su tamjanom i klali žrtvene životinje. ' jednom od rituala kvasili su svoje ušne resice ovnovskom krvlju.  0o bi u#duž prošao hramom, dospeo bi na kraju do najveće! svetilišta -gdebira_. )u su u polutami stajala dva heruvima, presvučena #latom4 krilati lavovisa ljudskim likom, koji su čuvali :ahvin presto.

 )aj presto je bio pra#an. )o je &išta, velika ne!acija - kao ši/ra #a beskonačnostduha - kao ono što se smatra pionirskim dosti!nućem jevrejske teolo!ije. 2ok jeceo svet još udarao u tam-tam i klanjao se idolima, :evreji su #abranili slikanjelikova i prodrli u carstvo univer#alno!.  %li, da li je to uopšte tačno Pebrejima se poriče čak i prvo delo njihovo!duha. O starosti i datumu pojavljivanja veto! pisma vodi se žestoka rasprava. 'rin!u su tri strane4  - )radicionalisti tvrde da su !lavni tekstovi Biblije počeli da nastaju oko MTTT.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 50/58

!odine pre Prista.  - 'merena struja je pre #a TT. !odinu pre Prista.  - inimalisti smatraju tari #avet gdelom heleni#ma_. ' svojim bitnimdelovima napisan je tek posle KKT. !odine pre Prista - a, time, i posle smrti !rčkih1lo#o/a okrata i latona.  Wovek i# Pajdelber!a ide korak dalje. Bernd :er! 2ibner 52iebner6 !ovori br#o,ima retku kosu i već KT !odina predaje teolo!iju. osle du!o! oklevanja,+van!elistički /akultet je odlučio da to! naučnika promoviše u pro/esora. ma K

!odine.  2rvetom obloženi am1teatar bio je dupke pun kad je netom i#abrani pro/esor#apočeo svoje pristupno predavanje. #rael je gmistična veličina_, objavio jepro/esor. otom je opisao )oru kao gdiplomatski dokument pun kompromisa_, koji

 je doraivan i brušen sve do JT. !odine posle Prista.  9a 2ibnera, Biblija predstavlja re#ultat borbe #a prevlast u domenu reli!ijsko!vostva - pravi krimić i# oblasti kulturne politike, koji je #apočeo visoki svešteniki# :erusalima tako što je i#menio istorijske činjenice i gu prošlost projektovaosopstvene snove o velesili_.  rećom po pro/esora, vatre inkvi#icije odavno su u!ašene. 2anas ne spaljujuniko!a ko huli na Bo!a.  stovremeno se nalaže poštovanje reli!ijskih osećanja4 K,M milijarde :evreja,hrišćana i muslimana oslanjaju se na reči taro! #aveta. Biblija je prevedena na NKTT je#ika i dijalekata. ' 8uterovoj 58uther6 ver#iji sadrži \\K TTT reči.

% kako je sve počelo

  5ledeći tekst je preu#et sa dru!o! sajta delimično, jer se ne slažem sa celimsadržajem.6

' Bibliji 5"oreklo"6 stoji da i je patrijarh %vram bio Paldejac i# 'r-a. On je

dosti!ao velika sa#nanja o astrolo!iji i u "haldejskim veštinama". ako se #a%vrama ni!de ne kaže da je bio čarobnjak 5kako se to !ovorilo #a dru!e Paldejce6,kaže se da je "sve nadmašivao u otmenosti i mudrosti". &je!ova "otmenost" u tovreme mo!la je #načiti samo da je bio plemenito! roda. &je!ovo poreklo se takomože pove#ati 5i# citata +usebijusa6 kako doseže do drevnih !olijata, odnosnoprvih !ospodara sumerske civili#acije 5onih koji su došli sa neba - %nunaki, reptili6,što #nači i do &imroda 5prvo! reptilsko! hibrida-vladara6.  %vram je došao u +!ipat i tu podučavao e!ipatsko! /araona astronomiji. stasa#nanja preneo je i u *rčku. 2akle, putovao je i prenosio učenje o postojanju"jedno! bo!a".

  O vladavini *udeje 5veliko! sveštenika i arhitekte i# Paldeje, 3avilon6 ostalo jeipak dosta materijalnih doka#a. 9a ra#liku od nje!a, i#a kralja olomona kao inje!ovo! oca kralja 2avida nema nikakvih materijalnih doka#a da su #aistapostojali. &ijedan arheološki ostatak koji bi to potvrdio ili opovr!ao. straživanja idanas traju.

  olomonov *rad, #a koji se u Bibliji tvrdi da je postojao u :erusalimu, veruje seda je bio okrenut prema današnjoj džamiji %l %ksa. #raelski arheolo#i su očajnickikopali pokušavajući da nau ostatke, ali nikakvih opipljivih doka#a - nema. mekralja olomona nije uklesano ni na jednoj tabli, prepisu ili ukrasu neke va#ne.&ijedan va#al koji mu je plaćao taksu nije ostavio o tome nikakav #apis. &ijedanvojnik od nje!ove o!romne osvajačke vojske nije ostavio ni jedan šlem, sablju ilištit sa o#nakama nje!ove armije. O drevnom 0anaanu i drevnoj (ilistini imaarheoloških tra!ova, ali o olomonovom !radu - ne.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 51/58

  2a li je olomon i#mišljen lik kao i nje!ov otac 2avid % %vram %ko jesu, kome je trebala ta priča o moćnoj olomonovoj kraljevini, nje!ovom #latu, nje!ovimbrojnim potomcima i "i#abranom i#raelskom narodu" 0o je i #ašto sve te lepepriče #apisao u tarom 9avetu

 

%zmišljena priča:

Kralj Solomon na tronu &ili Sulejman po Kuranu' u svojoj raskošnoj palati sabrojnom poslugom okru(en zlatnim lavovima, koji su bili tipični za vavilonskevladare. Solomon je navodno vladao od )*** do ++ p.n.e, a do(iveo je skoro)** godina. %mao je ogromno kraljevsrtvo i moćnu vojsku, bio o(enjen-araonovom ćerkom, a imao je i ** drugih (ena i nekoliko stotine konkubina./jegovi potomi su danas 0evreji širom sveta.

 

Reč ":+3R+:" je srpska transkripcija en!leske reču :+, a što je skraćenica od :'2+. :udeja je na#iv samo jedne oblasti u drevnom #raelu, koja je dobila na#iv poplemenu :'2+:%. vi stanovnici ove oblasti mo!u se tako na#vati :udejcima, iakonisu svi :udejci bili i# plemena :udeja 5bilo je tu i 8evita i pripadnika dru!ihplemena. ored ovo! plemena u drevnom #raelu je živelo još dvaneast plemena.&akon smrti le!endarno! 0ralja olomona #rael se podelio na evernokraljevstvo #raela u kome su bila plemena 5Ruben, imeon, 2an, &a/tali, *ad,%šer, šahar, 9ebulun, +/raim i anaši6. ' :užnom delu su bila plemena Benjaminai :udeja kao i delovi 8evita, koji su bili raštrkani svuda. Ovaj južni deo je na#ivan

 :udejskom kraljevinom. Hi#ma i#meu everno! i :užno! kraljevstva trajala jedecenijama pa su se ra#vili toliko neprijateljski odnosi da su čak i ratovali meusobom. 9bo! podela je nastalo i trinaesto pleme.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 52/58

  Biblija kaže da je narod čitavo! #raela, očajan ovim bespoštednim ratovima iborbom #a prevlašću plemenskih voa željno iščekivao jedno! moćno! !ospodara5mesiju6 koji bi ih spasao i ponovo ih sve ujedinio, stvorio mir i obnovio starukraljevinu 0anaan.

2akle, :udeji 5]idi6 bili su samo jedno pleme #raela, i pripadnici dru!ihplemena se nisu mo!li na#ivati :udejima 5u transkripciji :evrejima6, ali su svi :udejibili #raelci.

Ra#jedinjena i posvaana i#raelska plemena postala su \NM. !odine p.n.e lakplen #a moćnu asirsku vojsku koja je okupirala everni #rael i o!roman broj#railja odvela u ropstvo. 3ećina se nikada više nije vratila u #rael i #a njih se kažeda su to deset i#!ubljenih plemena #raela.

0ada su vavilonski vojnici JV !odine p.n.e okupirali alestinu, ra#orili suolomonov hram u :erusalimu i odveli u ropstvo :udejce. &eki pripadnici judejskihplemena su se ipak vratili u :udeju i kasnije sa#idali novi hram tako#vani 2ru!ihram 5koji je kasnije ra#orio )itus6. %li, njihov povratak u :udeju je, možda, bašpočetak +ed#e #eve$ov"t#e ($iče i* &o+e 0e &"s#i+e #"st"ti o#o što d"#"s#"*iv"mo - 1svets&om *"ve$om1%  )ako bar otkrivaju istraživanja o istoriji#raela nekih naju!lednijih i#raelskih istoričara 5Pelene Blavatski, esil Rota idru!ih koje je obradila Barbara +jho, na čiji ću se rad 5"S)+RS, B%BS8O& )P+*R+%)-$%)PO8$ OR :+P"6 najviše po#vati u ovom tekstu.

 2ome +e !io (ot$e!"# St"$i *"vet3

  Odla#ak #raelaca u 3eliki 3avilon bio je isto kao kada bi danas neko i# teške#abiti u rbiji, i# sela !de nema ni struje ni vodovoda, otišao u &jujork. 3avilon jetada bio svetski centar raskalašno! života, bo!atstva, sa o!romnim brojem

astronomskih opservatorija, školama arhitekture, astrolo!ije i alhemije, pravostecište nauke i !nostika. )u su #raelci upo#nali ra#ne doktrine istočnjačko!mistici#ma, tajnu brojeva, slova, osnove astronomije i astrolo!ije, veštinu!ledanja u #ve#de i proricanje sudbine, crnu ma!iju kao i veštinu tr!ovine ibaratanja novcem. &aučili su i da pišu svete knji!e posebnim ale!orijskim je#ikomi tako su savladali veštinu drevnih vavilonskih isara. Pebrejsko pismo i ma!ičnasna!a slova 5svako slovo je i broj i #načenje, a ne samo #nak6, takoe potiče i#3avilona 5P. Blavatski6. va ova #nanja oni su kasnije, kada su se vratili u #rael,usmeno prenosili kao učenje "o skrivenoj mudrosti" koje se i danas na#iva"kabala" 5"abb l^" #nači "primljena doktrina", a "hokmah nistarah" #nači"skrivena mudrost"6.

' Paldeji, !nostičkom centru vavilonske imperije, #raelci su se mo!li divitiarhitekturi, slikama i skulpturama lavova i ptica napravljenih kako u kamenu takoi od čisto! #lata koji su bili simbol moći vavilonskih vladara.

  )u su bili /ascinirani, ne samo bo!atstvom i raskoši, već i opštim ra#vratnimživotom, ali i brojnim pa!anskim običajima koji su uključivali i prinošenje ljudskihžrtava.

  ' knji#i "Okultna teokratija" 5Occult )heocrasQ6 +dit tar iler kaže da reč"tanaim" na hebrejskom #nači "učitelj #akona", a rabini 5učitelji6 koji su prenosiliova vavilonska učenja su postali prvi kabalisti.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 53/58

  )o su bili prvi hebrejski isari koji će kasnije napisti tari 9avet. :edna sektaovih kabalista, koja je /ormirana još u 3avilonu, na#vana je /arisejima. )o sesmatralo najvišim ran!om meu verskim učiteljima. ekta je nakon povratka u

 :udeju počela kabalu da prenosi najpre usmeno, smatrajući to "velikom tajnom".&akon nekoliko stotina !odina odlučili su da svoja učenja #apišu. )ako je nastao

 )almud, epher ha 9ohar. iler piše da postoji judejski i vavilonski talmud.3remenom je vavilonski preva!nuo i u!lavnom se on učio u sina!o!ama.

  &ejasno je #ašto su se ovi #raelci uopšte vratili u alestinu, ako su već došli upo#iciju da steknu sva ova #nanja, a veruje se da su se mno!i, ne samo obo!atiliu 3avilonu, već su i #au#eli odreene visoke društvene po#icije. :evrejski istoričarismatraju da su oni želeli da predstavljaju novu aristokratiju meu :udejcima, jersu postali učeni stvarima o kojima niko u #raelu nije #nao. &jihov navodni cilj bio

 je da podriju dotadašnju aristokratiju u :udeji koja je počivala na krvnomnasledstvu i postave se kao vrhovno sveštenstvo koje bi dalo i svo! čoveka #aesiju.

 )ako su još u 3avilonu /ormirali tajno bratstvo - "haburah". )ermin "3avilonskobratstvo" pominje i 2ejvid %jk u svojim knji!ama.

ostoji i dru!o verovanje jedno! američko! istraživača, a to je da su u namerida nateraju narod da se i# bo!ato! 3avilona posle LT !odina ropstva, vrati naispošćenu palestinsku #emlju, članovi 3avilonsko! bratstva 988 priču oslavnoj istorijskoj prošlosti #raela i to #apisali kao istoriju i proroštvo. )ako su neuknarod i# :udeje možda predstavili kao potomke nekada moćno! i#raelsko! kraljaolomona koji je #a sobom ostavio o!romno #lato 5sakriveno ne!de u alestini6 imoralnu obave#u svojim potomcima da mu čuvaju kraljevstvo, kome je već pretilaopasnost da bude okupirano tuim vojskama.

0ralj olomon je tako opisivan kao moćni i mudri vladar oko čije! trona su biliporeani lavovi i paunovi od čisto! #lata 5kao i ojsijevo #latno tele6. 'mni /arisejisu tu videli odličnu priliku da postanu novi !ospodari čitavo! #raela i la!odnožive prodajući narodu ma!lu u obliku lepih priča i verovatno kujući planove da imdovedu i proroka od krvi i mesa koji bi bio predstavljen kao krvni naslednik kralja2avida 5Prist6.

  &ije li upravo čudna koincidencija da su pisari taro! 9aveta tako #apisali kako je i patrijarh %vram išao i# 3avilona, odnosno i# 'ra 5u Paldeji6 prema drevnom0anaanu baš putem kojim su Pebreji ubeivani da krenu natra! u alestinu

 &+0% OR++&:%

  '#imanje Biblije kao neko! gra#umno!_, gverodostojno!_ a po!otovogistorijsko!_ materijala u današnjim vremenima predstavlja samo jedan oddoka#a nečije! ne#nanja, što je opet često re#ultat pro!ramiranosti nečije! uma5g#ačarani kru!_6. &a primer, dovoljno je samo uporediti ove dve šeme rimskihvladara rimske imperije i# perioda 3-3 veka i #raelskih kraljeva i# Biblije koji sudatirani daleko pre njih i videti da se radi o istim ličnostima koje su i# kasnijihvremenskih perioda projektovane unatra!, samo sa #amenjenim imenima.

  %. (omenko 5(omenko4 PistorQ - (iction or cience6 prikupio je dinastičkepodatke brojnih kraljevskih porodica +vrope i %#ije, anali#irao ih i uporediore#ultate. Re#ultati su bili #apanjujući. Bio!ra1je su se podudarale kod vladara kojisu živeli pre 3 veka n.e. &akon 3 veka, nije uočena podudarnost.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 54/58

  Ovo je podstaklo (omenka i nje!ove kole!e da i#nova i i#nova proveravajumetod i #aključke, ali !reške nije bilo. &a primer, bio!ra1je svih kineskih carevapre M\. veka preci#no se dupliraju s bio!ra1jama srednjovekovnih evropskihvladara.

Osim dupliranja jednih te istih heroja pod ra#ličitim imenima, uočeni su io!romni pomaci u vremenu u kojemu su se 5navodno6 do!aaji #bivali. eunaj#načajnijim primerima su brojne koincidencije brojčanih karakteristikabio!ra1ja e!ipatskih /araona i careva veto! Rimsko! carstva. %nali#irajući

5matematičko-statistički6 napise rimsko! istoričara :osephusa (laviusa, jedno! odklasika, čiji radovi opisuju solidne periode istorije i #raela i drevno! Rima, otkrio je da s tačke !ledišta matematike-statistike, sve to je jednostavno ponavljanjetaro! 9aveta s mešanjem imena i !eo!ra/skih područja do!aanja.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 55/58

  &aravno, ne radi se samo o sličnoj dužini njihove vladavine, ne!o i o ličnimkarakteristikama kao i do!aanjima ve#anim #a njih. 0ad se u#me u ob#irčinjenica da su i ovi rimski vladari takoe /antomska re7eksija dinastija koje suusledile nakon MK veka, onda bi se cela multidimen#ionalnost` lažiranja istorije5uključujući naravno i Bibliju6 mo!la naslutiti.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 56/58

  "Wudnu" korelaciju nala#imo i i#meu vladara vete Rimske mperije i# periodaMT-MK veka nove ere i judejskih kraljeva i# Biblije koji su navodno vladali u perioduod INV-JV\. !. pne.n.e.

 

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 57/58

 

&a kraju, jedino ostaje /enomen kako to da ovo gvelikim po#navaocima Biblije_ &:+ po#nato

taj /enomen će nam biti ra#umljiv samo ako #namo mentalitiet i politiku :evreja, jer cela Biblija je njihova.

 :evreji imaju verski pra#nik 2an omirenja, Som 0ippur, koji je njihov najvećipra#nik 5NK. septembra6. 9a javnost to je dan oproštaja !rehova. %li postoji i samonjihova ver#ija to! pra#novanja. 0ada, #a 2an omirenja, uu u sina!o!u, onistoje kod prve molitve koju i#!ovaraju. )o je jedina molitva pri kojoj stoje. )ri putaponavljaju kratku molitvu koja je na#vana 0ol &idre. a tom molitvom, ula#e uspora#um sa vemoćnim Bo!om prema kojem će svaki !reh, svaka #akletva,#avet ili obećanje koje su dali u toku sledećih dvanaest meseci biti nevažeći iništavni. *rehovi su #a tu !odinu očišćeni. )a #akletva neće biti #akletva; #avetneće biti #avet; obećanje neće biti obećanje. Oni neće imati nikakvu sna!u,nikakav e/ekat. 2alje, )almud uči da se svaki put kada :evrejin da #akletvu, #avet,

obećanje, seti molitve 0ol &idre koju je i#!ovorio na 2an omirenja, i time će bitislobodan, neće morati da je ispuni.

2a bude interesantnije, do jedanaesto! veka i#!ovaranje molitve Som 0ippurse odnosilo na čišćenje od !rehova protekle !odine, što je imalo neko! smilsla, alitada su !a okrenuli na čišćenje budućih !rehova, u narednoj !odini, do sledeće!pra#nika. 52etaljnije o svemu ovome u videti ovde.6 )aj najveći i najbe#obra#nijionto-teološki preokret i#veli su Pa#ari u jedanaestom veku, koji su se preobratili u

 :evreje i postali aškena#i, #loupotrebili pravi judai#am i postali talmudisti kojepravi :evreji 5sa/ardi6 ne pri#naju.

Ovo nam !ovori dve stvari4 prvo, oni imaju datum čišćenja od !rehova, jednom!odišnje se samo resetuju i čisti su, mo!u da !reše koliko hoće, to! dana će ihnjihov Bo! očistiti ako samo pra#nuju taj dan; i dru!o4 laž je potpunole!ali#ovana. %ko je laž le!ali#ovana najvišim verskim pra#nikom, pitanje je ondada li uopšte ima iče! istinito! kod njih

' suštini, oni su vrlo praktični i jednostavni4 licemerje i laž su pretvorili u reli!iju.

&e samo u reli!iju već i u politiku i istoriju.

amo #ato je i mo!uće da tako malobrojan narod ima tako nesra#merno velikumoć u svetu.

Ovo je svet ilu#ije i mudri :evreji su davno shvatili da se njime vlada samopomoću ilu#ije.

0o hoće istinu i stvarnost, može samo da postane budista i odrekne se sveta.

&a taj način oni su iskreni. 'opšte se ne /oliraju kao mno!i dru!i.

hlomo and4 )he nvention o/ the :eish eoplero/esor istorije na univer#itetu u )el %vivu nam otkriva kako su :evreji sami sebei#mislili i lažirali svoju istoriju. 9ato je pro!lašen #a neprijatelja :evreja.

7/23/2019 o Bibliji i Judeo-hrišćanstvu

http://slidepdf.com/reader/full/o-bibliji-i-judeo-hriscanstvu 58/58

 )o je lepo opisao 2žordž 0arlin kada je !ovorio o reli!iji, iako je mislio samo naBibliju.

 8. &.)olstoj o crkvi i judeo-hrišćanstvuismo )olstoja učitelju 2vorjanskom i# MVII !.

Osho4 &ajkompletniji od!ovor na reli!ije i reli!io#nost uopšte