introducción al libro de judas
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Una presentación sobre los aspectos generales de la carta de JudasTRANSCRIPT
Judas
Luchemos vigorosamente por la fe auténtica
Primera parte
Generalidades
de la carta
Un antepasado de Jesús (Luc. 3:30)Apóstol, hijo de Jacobo
(Luc. 6:16)El Iscariote, entregó a Jesús (Luc. 6:16)Hermano de Jesús y de
Jacobo (Mat. 13:55)Barsabás, candidato a apóstol (Hch. 1:23; 15:22)Revolucionario galileo
(Hch. 5:37)Dueño de una posada en Damasco (Hch. 9:11)
Evidencias a favor del
hermano de Jesús:
El autor era conocido
Su identificación como hermano de Jacobo
Los padres de la iglesia lo aceptaron bien
No pretende darse fama (no es pseudoepigráfico)
Todavía se hallaban con vida, de la familia del Señor, los nietos de Judas (llamado su
hermano según la carne). A éstos delataron porque eran de la familia de David. El evocato los llevó ante el césar
Domiciano, pues, como Herodes, también tenía miedo de la venida de Cristo.
Hegesipo (historiador judío cristiano)
No se dirige a ninguna iglesia específica
Probablemente la intención es que circulara
por varias regiones
“…a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo…” Jud. 1
Hay testimonios muy antiguos de su
aceptación
Se dice que existe otra carta en nombre de Pablo a los Laodicenses, y otra a los
Alejandrinos, [ambos] falsificadas según la herejía de Marción, y muchas otras cosas que no pueden ser recibidas en la iglesia católica,
ya que no es apropiado que el veneno se mezcle con la miel.
Pero la carta de Judas y las dos superscritascon el nombre de Juan han sido aceptadas en
la [iglesia] católica;Fragmento de Muratori, año 150-170 d.C.
…muchos de los antiguos no hacen mención de ella (Santiago), ni
tampoco de la llamada de Judas, que también pertenece a las siete llamadas universales.Pero, a pesar de ello, me consta que tanto
éstas como las otras se usan en público en la mayoría de las iglesias.
Eusebio de Cesarea, Historia Eclesiástica XXIII, 25.
Hay testimonios muy antiguos de su
aceptación
Las objeciones no son insuperables
El uso de escritos seudoepigráficos
La Asunción de Moisés (v. 6)
Testamento de los Doce Patriarcas (v. 12)
El Libro de Enoc (v. 14)
La identidad oscura del autor
Su parecido con 2 Pedro capítulo 2
Los escritos discutidos, a pesar de ser conocidos por la mayoría, son las llamadasEpístolas de Santiago, la de Judas y la II de
Pedro, y las que llaman II y III de Juan,tanto si son del evangelista como si son de
alguien con el mismo nombre.Eusebio de Cesarea,
Historia Eclesiástica XXV, 3.
Hay testimonios muy antiguos de su
aceptación
Las objeciones no son insuperables
La evidencia de manuscritos es sólida a, A y B
Posiblemente entre los años 60-62 d.C.
Antes de la muerte de Jacobo (año 62 d.C.)
Antes de la muerte de Pedro (año 64 d.C.)
Antes de la destrucción de Jerusalén (año 70 d.C.)
Para denunciar a los falsos creyentes que se han infiltrado en la iglesia
Para llamar urgentemente a los lectores a defender la
verdadera fe
Judas: Luchemos vigorosamentepor la auténtica fe
Llamado a la batalla
Una descripción del enemigo
Armas para triunfar
1 4 5 16 17 253
Descripción
ExhortaciónSalutación
Acción
ADVERTENCIAS
“QUIERO RECORDAROS”
JuiciosPasados
DescripciónPresente
JuiciosFuturos
Exhortación Salutación
8 14
EXHORTAR DENUNCIAR RECORDAR
Aprecio personal Censura personal Esperanza personal
Dios lohace
Nosotros lo hacemos
Nosotros lo hacemos
Dios lohace
“a los llamados” “estos soñadores… blasfeman” “vosotros, amados”
Preparados:
Mentalmente
Espiritualmente
Redentoramente