judas el traidor novela

8/12/2019 Judas El Traidor Novela

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yiLLUENDAS - O. F. M.

IF\ ' I

'i :.r-

Mejor fe Jueraj l traidor

I 10 6a6c/ - '

Amyo: a qu 6cjs venido?Con un Beso entregasai Hijo dd HomBre?.


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EL TRAIDORNARRACION

HISTORICO-NOVELESCA

DE CARACTER BIBLICO

POR EL PADRE

LEON VILLUENDA5 POLOO . F . M .

iMejor e ju era a i tra idors no hubiesejams nacido!

S. Mateo 26, 2i

1 9 3 8

EitoraC La Comena, S. A . ~ Ar(iuit|,;||I


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?ro\>iedad registrada

de (a Comisarla deTierra Santa del Per


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DEDICATORIA

A quin ofrecer tn morfesto trabajo, E Traidor? A ios eafes Espa*ofes. A ios punconorosos Jefes mita-res, a Cos soWados invcnci6fes, a osinmmerabes mrtires que prejirieronmorir noBemente a verse escavos deios comunistas, y a su/rir uftrajes indignos de su nacimiento.Af Excmo. Sr. Franco y a quienes, gritando como ios Macabeos proaris et /ocis, disparataron os daBficospfanes de in/ames traidores, que 6a6ianvendido nuestra querida tspaa, como Judas a Jesucristopor talegas deoro a fos comunistas de fuera, y dedentro, para que fe arrebatasen su grandeza, su Bonra y su Dios.

A fos fegendarios defensores deAfczar, de Oviedo, de mi amada Te-ruef, de toda mi idofatrada Espaa!!...

*El Autor

Jerusan, 9 - V I - 1938.


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PRESENTACION AL LECTOR.Lector 6enoo: e personaje que te pre

sento es Barto conoctco. Es un bomBre dt en*traas corrodas por e( cncer de ta avaricia, de

faz es/ipr(a por ios guios de (a fiipocresfode corazn empedernido e ingrato. Un hombrtque, cegafo por e inters caduco, ahoga en su

pecfeo a postrera tamarfa de ta gracia, y novacfa en servirse de beso de amor para consumar e ms sacrilego crimen que prcsenciaroitios sigps. Hosfo arfivnarfo no es vercai? ECrepugnante tipo a quien me rejero es e iscariote, Jtifas. E TraiorI

Su sem6fanza Bosca y repufsivfl se (es-taca siniestramente en e Coegio Apostico jun

to a Pe


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LOS SEGADORES DE CARIOTH

I


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N las cercanas de Carioth,al sur de Hebrn, segabanlas cebadas. La dorada mies,balanceada con montonorumor por la brisa matinal,caa tendida tras las afiladas hozes de una cuadrilla

Siega que siega... y el sol, ya encaramado en las alturas, hera sin piedada los segadores, los cuales, siempre ata

reados, canturreaban a coro:

Feliz quien teme al SeorY por sus caminos anda;Comer el pan de sus manosY prosperar su casa.


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Fecunda como una parraSu linda esposa ser,

Y cual pimpollos de olivoSus hijos le alegrarn.

Desd el monte de Sin

Javh le bendecir;Darle bienes y nietos.De Israel ver la paz.

Tras los segadores, unas cuantasjvenes recogan las espigas perdidas,mientras con voz argentina, que reper

cuta por los oteros, cantaban estrofasbblicas;

Cntenlos salmos a Dios,Que llueve sobre la tierra.Que cubre los montes de heno,

Y las llanuras de yerba...El destruy las nacionesEnemigas de Israel,Y regalle la tierraQue produce leche y m ie l...Dios tenga misericordiaDe nuestro pueblo escogido;

Las nubes lluevan el Justo,El Mesas prometido"...

Ya cercano el medio da, lleg eldueo del campo, y salud a la cuadri>lia, diciendo;

12 , EL TRAIDOR


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El Seor sea con vosotros. Bendgate el Seor, le respon

dieron.El buen Merari, ste era el nom

bre del dueo advirti el cansanciode los segadores, y les invit a desean- f

sar bajo una copuda encina. Se habldel Nazareno.No sabis, muchachos, las lti

mas noticias?Cules?, respondieron a coro

los segadores que, recostados sobre gavillas, beban agua con afn y coman

con avidez la polenta. De las riberas del Jordn volvi

anoche a Carioth nuestro paisano Maa-ss; el mismo me ha contado cuantoha visto con sus propios ojos. Escuchadme atentos mientras os refocilis:

Juan, el hijo de Zacaras, anda poraquella regin predicando la penitencia y anunciando muy prxima la venida del Redentor. Tal entusiasmo hasuscitado el austero predicador, que delas orillas del Jordn, de Jerusaln y de toda la Judea corren a l las gentes, le

confiesan sus pecados, y reciben de sus^manos el bautismo. Los mismos soldados y publcanos se conmueven ante laaustridad del Bautista, vestido de pieles y alimentado de langostas y mielsilvestre, y le dicen ,:.au debe hacer^

P. LEN VILLUEJDAS POLO 18


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No hagis extorsiones a nadie, ni usisfraude, y contentaos con vuestras pagas, dice a los soldados. Y a los publcanos; No exijis ms de lo que est ordenado. A los nicos que trata con aspereza es a los escribas y fariseos: lesllama raza de vboras, y les amenazaque no podrn huir de la ira de Dios yaprxima. (1) El movimiento ha adquirido tales proporciones, que de Jerusa-ln se le ha mandado una embajada o-ficial para preguntarle si acaso fuese

l el Mesas prometido. Su respuestacategrica ha sido, que l no es el Cristo, sino slo su Precursor, la voz delque clama en el desierto, anunciadapor Isaas: Preparad el camino del Seor: enderezad sus sendas: todo vallesea terraplenado, todo monte y cerro

allanado; que todos los caminos torcidos sean enderezados, y los escabrososigualados. Y vern todos los hombres alSalvador de Dios. (2) Y aada conaplomo el Precursor: Yo en verdad osbautizo con agua, a fin de excitaros aI>enitencla; pero est para venir otroms poderoso que yo, al cual no soydigno de desatar la correa de sus zapa-

14 , EL TRAIDOR

(1) a. luqh, 8.(2) s. Juan, 1, 19 y ilst.


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? . L E O N y i L L U E N D A S P O L O 19

tos; l os bautizar con el Espritu San-to. Tomar en su mano el bieldo, y limpiar su era; metiendo despus el tri?go en su granero, y quemando la broza en un fuego inextinguible.

Un da me ha dicho Maasas,que tambin ha recibido de Juan elbautismo la multitud presenci unaescena sorprendente. De Galilea llegun Nazareno llamado Jess, bello ymajestuoso como jams se ha visto otro,y, mezclado con la turba, pidi a Juan

que lo bautizase. Por respeto y reverencia se resista el Bautista, diciendo: Msbien yo debo ser bautizado por t. Perotuvo que ceder a las insistencias de Jess, y entrado el Nazareno en el ro,Juan pronunci la frmula ritual. Ape

nas sali del agua, rasgronse los cielos,posse sobre aqul el Espritu Santo enforma de paloma, y se oy una voz quedeca. Este es mi Hijo querido en quientengo puestas mis complacencias...(3).

As que, muchachos, bendigamos

al Seor, pues las nubes llovieron ya elJusto, la tierra germin ya el Salvador:el Mesas ha ya llegado. Es Jess de Na*zaret, el mismo que naci en BelnJ

,(3) S. Lucas, 3, 13-17.


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cuando Jos, en cumplimiento del edicto del Csar, fu a inscribirse en suciudad de origen; el mismo, cuya na-tividad anunciaron los ngeles del cielo a los pastores de Bet- Ssiur; el mismo a quien los personajes de Orienteofrecieron sus dones; el mismo de quienel anciano Simen predijo tantas cosasen el Templo, cuando fu presentadoal Seor; el mismo que, a los doce aos,asombr a nuestros doctores de Jerusa-ln con sus preguntas y respuestas...

Viva el Nazareno!, gritaron lossegadores. -Seor Merari, aadi un Rabi

no que pasando por el campo, habaseacercado a saludar al dueo, con vuestro permiso y benevolencia, yo expongo mi opinin en este importante asun

to. No niego que cuanto habis narrado es maravilloso... los ngeles queanuncian su nacimiento... los Magosorientales que le adoran.. .el viejo Simen que le llama salud de Israel...su extraordinaria ciencia que causaasombro a los Maestros y Doctores...la teofaria del Jordn, en la que el Espritu Santo reposa sobre l y el Padrele llama Hijo querido"; pero a pesar detodo esto, hcese harto duro creer queJess de Nazaret sea el Mesas de tantos siglos esperado. Sabemos que es hi

16 EL TBAIDOR


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jo d ptdre pobres y h^umiMes; que para eSea]^ar ias iras


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mar su ruina, y estrellar contra elsuelo las cabezas de muchsimos, . .

Y no profetiz el gran Vidente deIsrael, Isaas, que el Redentor aniquilara las naciones para levantar sobre

sus escombros el trono de nuestro pueblo oprimido?, (5):Callen ante m las islas, y to-

men fuerzas las gentes; acrquense,hablen, y entremos juntos en juicio. Quin sac del Oriente el justo y lellam para que le siguiese? El suje-t a su vista las naciones e hzolesuperior a los reyes, los que, entre-gados al filo de su espada, quedaronreducidos a polvo, y como paja quearrebata el viento. Persiguilos, pa-s adelante sin desastre, tan veloz

que no se vi la hueUa de sus pies.Quin obr y llev a cumplimientoestas cosas? Quin ya desde el prin-cipio eligi y orden todas las gene-raciones? Yo el Seor, yo que soy elprimero y el ltimo. Vironlo las is-las, y se llenaron de espanto; pas-

mronse las ms remotas nacio-nes... T, oh Israel, siervo mo, t,oh Jacob, a quien escog, t, estirpede mi axnlgo Abraham, t a quien

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(8) ZoiM, 41.


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traje yo de los l t im Q S trminos dela tierra, y te llam de sus lejanasregiones, y te dije: Siervo mo erest; yo te he escocido, y no te desechar; no temas: que y estoy contigo; no te desves; pues yo soy tuDios: yo te he confortado, y te heauxiliado, y la diestra de mi Justo teha amparado. Sbete que quedarnconfundidos y avergonzados todosaquellos que te hacen guerra; serncomo si no fuesen, y perecern los

que te contradicen. Buscars aesos hombres que se alzan contra t,y no los hallars; sern como si nofuesen, y quedarn como un esque-

leto cuantos te hacen guerra. Por-que yo soy el Seor tu Dios, que tetomo por la mano, y te estoy dicien-

do. No temas, que soy yo el que tesocorro. No temas, gusanillo Jacob,no tienes que temer... Yo soy tuauxilio, dice el Seor; y el Santo de Israel es tu Redentor. Yo har que /seas como un carro nuevo de trillar,las mieses, armadas sus ruedas dedientes de hierro; t brillars y de.?-menuzars los montes, y reducirscomo a polvo los collados. Los aven-taras, y el viento se los llevar, y losesparcir el torbellino: y t rebosa

P. LEON VILLUENDAS POLO 19


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r ^ de aleg?a ei el Seor, y te re-gocijars en el 3anto de Israel . ..

En fin, r^petable amigo Merari,aadi el Rabino; resumiendo en pocas palabras toda nuestra literaturatanto cannica como profana, asi puede sintetizarse el carcter del Mesasque todos esperamos con tantas ansias.Procedente de la estirpe de David, serel Mesas un potente rey, esforzado yguerrero, que destruir todos los pueblos enemigos, y congregar bajo su

glorioso cetro la dispersa nacin de losJudos; restaurar la gloriosa Jerusa-ln restituyndole su magnificenciareal y su sacerdotal esplendor; y despus de largo tiempo de paz y felicidad,vendr la consumacin con la consiguiente transformacin del glorioso

reino mesinieo, de temporal en eterno.Repito, amigo, que Jess de Na-zaret, dada la obscuridad de su origeny teniendo en cuenta la abyeccin enque ha vivido treinta aos, no puedeser el glorioso Libertador que Israelespera.........

Los segadores que boquiabiertoshaban esouchf(>do el interesante dilogo, terminaron su frugal refeccincon el mismo apetito que la principiaron: e, invitados cortsrnente por eldueo, abandonaron el restaurador re-

P EL im/pDQH;


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poso de la encina y vo^fi^yon tajo.Merariyel Rabino empr^4i9iQI)mino de Carioth, disputando aA^PAKli*mente sobre el Mesas.

Segadores y espigadoras continuaron su ruda faena. Al caer de la tarde

terminaron todo el campo de cebada.Hicieron las gavillas, las amontonaron,y cuando el sol traspasaba los montesde Hebrn, echaron a andar hacia sualdea, Carioth. Por el camino, comentaron animadamente el interesantedilogo de la encina. En general, segadores y espigadoras apoyaban la opinin de su amo, Merari. S repetan cuanto haban odo de su boca Jess de Nazaret debe ser el Mesasprometido. Si lo^ ngeles del cielolo anunciaron como tal la noche que

naci en Beln; si los Magos vinieronde Oriente para adorarlo; si el ancianoSimen, que tiene fama de justo, le lia- 1m la salud de Israel; si a los doce aos|asombr a nuestros doctores por suciencia extraordinaria; si el Bautista ipredica ahora, cordero de Dios que qui

ta los pecados del mundo; sobre todo,si el Padre Eterno, desde su excelsotrono, le proclama su Hijo amado...qu ms pruebas quieren los doctorei,los fariseos y escribas?...

P. LECP POLO


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Aquella noche, en los hogares deCariotli, slo se habl de Jess de Nazareth, del Mesas prometido.

22 fiti IBAIDOR


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JUDAS ISCARIOTE

I I


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L amanecer del da siguiente, sala de Carioth caminode Hebrn un hombre bajo,enjuto de carnes, montadosobre su borriquillo. Frisabaen los cuarenta. Su tnica,ceida a los lomos por un

cinto de cuero, del que penda la bolsa;su ancha y rozagante capa que cubra

toda su persona; su tiara de pao queprotega la cabeza, le daban un airemagestuoso, a pesar de su tez morenay de su mirada torva. Es Judas Iscariote, uno de los segadores que haba odoel dilogo de la encina; acaso el nico


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que opinaba como el Rabino respectoai futuro Mesas; pero a quien el discurso de Merari haba impresionadofuertemente, y para salir de dudas,proyectaba un viaje a las orillas del

Jordn, donde predicaba el Bautista, ypor cuya regin andaba Jess de Na-zaret aquellos das, segn las ltimasnoticias.

Su primera etapa fue Hebrn, ciudad antiqusima, fundada segn la Biblia siete aos antes que Tanais de E-

gipto, y si damos crdito al historiadorJosefo, ya contaba 2.300 aos en lostiempos mesinicos. Su nombre antiguo fu Kiriat-Arba.

Situada casi a mil metros sobre elnivel del mar, haba sido siempre unade las ms importantes ciudades de laJudea y David la eligi como capitalde su reino antes de que fuese reconocido rey por todas las tribus de Israel.Los judos la veneraron en todos lostiempos por su clebre gruta Makpelaen la que recibieron honorable sepul

tura Abraham y Sara, Isaac y Rebeca,Jacob y La. El vasto paralelgramo de64 metros por 36, construido con enormes bloques, que proteje la cavernaMakpela, probablemente exista ya entiempo de Jesucristo.

Judas, el segador de Carioth se en

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tretuvo en Hebrn todo el da, no slopara visitar sus amigos y pariente*,sino tambin para venerar el monu-mental sepulcro de los Patriarcas. Co-mo en Carioth, en Hebrn haba corridola fama de los hechos del Jordn, y se

hablaba del Bautista y dsi Nazareno,siendo muchos los que sin ambajes nirodeos le llamaban ya el Mesas.

En la jornada siguiente, el Iscariote, ora a pie, ora cabalgando su borri-quillo, recorri los 37 kilmetros, entrando al anochecer en Jerusaln.

Durante los tres das que permaneci en la santa Ciudad despach suspequeos negocios, visit el suntuosotemplo de Herodes, y se inform de losrecientes sucesos del Jordn, que tanto haban conmovido a la misma Je-

rusa|pn. Uno de sus amigos dijle: S,es cierto cuanto se narra; yo mismo heodo al Bautista, y he recibido de susmanos el bautismo: es ms, yo he presenciado la magnfica teofana: quextraordinario espectculo! ApenasJess de Nazaret sali del ro, abrise

el cielo formndose una estela luminosa, que llegaba hasta l, posse sobresu cabeza el Espritu Santo en figura,de paloma, y oyse la voz del Padre quedeca: Este es mi amado Hijo, en quloQme he complacido. La multitud, asom

P. LEON VILLUEasnpAS POLO 27


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brada, postrse en tierra-----Poco despus el Nazareno despidise de su pariente Juan, y dirigise hacia el interior del desierto. La turba, silenciosay exttica, le contempl hasta que le

perdi de vista.........Han pasado ya cuarenta das, y sedice que de nuevo se ha visto a Jesspor la regin del Jordn.

Al da siguiente, Judas Iscariotebajaba meditabundo, camino de Jeric,Getseman......... el torrente Cedrn. . .

la colina del Escndalo-----Betania...la fuente del Sol... Madi el Kelt... yJeric. A la vista de la graciosa ciudadde las palmeras, revivieron en la fantasa del segador de Carioth importantes recuerdos bblicos: le pareca verdesplom.arse los muros al sonido de lastrompetas y en presencia del Avc delSeor, tal como se relata en el libro deJosu (1). Bebi del lmpido y caudaloso manantial, llamado de Eliseo, porquea peticin de las gentes, el taumaturgoProfeta convirti muchos siglos antes

sus malas y estriles aguas en potablesy fecundas (2)___

Pas la noche enJeric, la suntuosa ciudad, fundada por

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. -


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Herodes al sur de la de Josu; pero, tdecir verdad, apenas pudo concilUur flsueo. Venan en tropel a su imagina-cin las magnficas descripcionil d$los Profetas referentes al futuro reinomesinico, y que, segn los Rabinos d#su tiempo, deban entenderse literalmente, por consiguiente el Libertadordeba presentarse nimbado de gloria ycon el estrepitoso aparato de un famcsguerrero: eso y no menos se necesitaba

para abatir el coloso imperio romanoque en aquellos tiempos oprima pueblo escogido!. . . . Por otra parte,el discurso de Merari bajo la encina. . . .el entusiasmo de los habitantes de He-brn___la conmocin de Jerusaln...y la relacin entusiasta de su amig

respecto a los recientes acontecimientos en las orillas del Jordn, que proclamaban a Jess de Nazaret como elRedentor del mundo, como el Hijo dlAltsimo, eran cosas serias, que merecan toda ponderacin-----

Levantse temprano, y de Jericemprendi la marcha hacia el Jordn,Cruz la llanura interceptada por caprichosas dunas, y lleg a Glgala, quele record el primer campamentolos Israelitas ai entrar en Palestina* #!monumento all erigido con doce pflw

dras sacadas del lecho del ro sag7i|4il

P. LEON VILLUPDAS POLO II


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la permanencia del Tabernculo y elArca por seis aos, la primera Pascuacelebrada en la Tierra Prometida, laCircuncisin de todos los hombres nacidos en el desierto. Ya cerca del Jordn encontrse con un grupo de pasa

jeros desconocidos para l. ra el Nazareno, que, acompaado de Juan, Andrs y Pedro, dejaba la Judea y se diriga hacia la Galilea. Acercse Judassaludles cortsmente con el tradicional: El Seor sea con vosotros , y pre

guntles si venan del Jordn.S,respondi el personaje ms distinguido venimos del Jordn, dondeel hijo de Zacaras predica penitenciay la inminente proximidad del reinomesinico. t, buen hombre, de dnde vie

nes y a dnde te encaminas, le preguntaron.Yo soy Judas, y vengo de Carioth,aldea cercana a Hebrn, y me dirijo allugar donde predica Juan. Corren vo-ces, harto insistentes, por el sur de laJudea, que un tal Jess de Nazaret haido indicado por el austero predicadorcomo el Cordero de Dios que quita lospecados del mundo, como el Mesasprometido; ms an; se dice que albautizarle Juan, se ha odo una voz delo alto, que le ha declarado Hijo del Al-

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P. L E O N V IL L U E N D A S POLO 81

tsimo. Yo, a decir verdad, no doy ple-no crdito a estos rumores, porque se-gn nuestros doctores el Mesas liber-tador ha de aparecer con grande fuerza y ostentacin; y se sabe quV el Na-zareno es hijo de humildsimos padresy que por treinta aos ha vivido ignorado en la despreciada Nazaret, ganndose el pan con el sudor de su frente.Me encamino al Jordn en parte porsatisfacer mi curiosidad, y tambin poracallar las exigencias de mi conciencia,

algn tanto impresionada por las ltimas noticias.Pues bien. Judas aadi el in

terlocutor ios rumores que has odoson verdaderos. Llgate al Jordn y escucha con docilidad la predicacin delBautista. Vuelve despus a Carioth, y

en la prxima Pascua no dejes de venira Jerusaln para, como buen israelita,adorar al Seor en el Templo. En a-quella ocasin nos encontra.remos. Encuanto al Mesas tan deseado, no olvides t, ni el Rabino de Carioth, ni losdoctores de Israel, que el mayor de los

Profetas, Isaas, al anunciarle, ochoskIoshace, hizo de l la siguiente descripcin: (3).

(3) 52, 13r3, 12.


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32 Mj t r a i d o r

Sabed que mi siervo estar lleno deinteligencia; ser ensalzado y en-grandecido, y llegar a la cumbremisma de la gloria. Al modo quet, oh Jerusaln, fuiste en tu rui-na el asombro de muchos; as tam-

bin su aspecto parecer sin gloriadelante de los hombres y en unaforma despreciable entre los hijosde los hombres El purificar amuchas naciones; en su presenciacallarn los reyes; porque aquellosa quienes nada s haba anunciadode l le vern, y ios que no habanodo hablar de l le contemplarn.Mas quin creer a nuestro anun-cio? Y a quin ha sido revelado esebrazo del Seor? Porque l crece-r a los ojos del pueblo como una

humilde planta, y brotar como unaraz en tierra rida; no es de aspec-to bello ni esplendoroso: nosotrosle hemos visto, y nada hay queatraiga nuestros ojos, ni llamenuestra atencin hacia l. Vmosledespus despreciado, y el desecho

de los hombres, varn de dolores, yque sabe lo atie es padecer; y su ros-tro como cubierto de vergenza yafrentado; por lo que no hicimosningn caso de l. Es verdad que l


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mismo tom sobre s nuestras uwiencias, y cargo con nuestras pena-lidades; pero nosotros le rei^utamoacomo un leproso, y como Un hom-bre herido de Dios y hiunillado.Siendo as que por causa de nues-

tras iniquidades fue l llagado ydespedazado por nuestras malda-des; el castigo de que deba nacernuestra paz, descarg sobre l, ycon sus cardenales fuimos nosotroscurados. Todos nosotros hemossido como ovejas descarriadas;, ca-da cual se desvi para seguir' supropio camino, y a l solo le ha car-gado el Seor sobre las espaldas lainiquidad de todos nosotros. Se sa-crific porque l mismo lo quiso,y no abri su boca: conducido ser

a la muerte, como la oveja al ma-tadero, y guardar silencio sin a-brir siquiera su boca, como el cpr-derito que est mudo delante delque le esquila.

Despus de sufrida la opresin ycondena, fu levantado en alto. Pe-

ro quin podr explicar su gene-oracin? Arrancado ha sido de latierra de las vivientes: para expi-cin de las maldades de un pui^ole he yo herido. Y en recompeaipde bajar l sepulcro le concedtri

P. LEON yHJ*U5NI3iAS POLO 88


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Dios la conversin de los impos;tendr por precio d su muerte alhombre; porque l no cometi pe-cado, ni hubo dolo en sus palabras. Y quiso el Seor consu-

mirlo con trabajos; mas, luego quel ofrezca su vida por el pecado, ve-r rma descendencia larga, y cum-plida ser por medio de l la volun-tad del Seor ^Ver el fruto de losafanes de su alma, y quedar sa-ciado. Este mismo Justo, mi siervo,

justificar a muchos con su doctri-na; y cargar sobre s los pecadosde ellos. Por tanto, le dar comoporcin una gran muchedumbre; yrepartir los despojos de los fuer-tes: pues que ha entregado su vidaa la muerte, y ha sido confundidocon los facinerosos, y ha tomadosobre s los pecados de todos, y harogado por los transgresores.

Al terminar el Nazareno desconocido el discurso de Isaas sobre el futuro Redentor, fij sus ojos llenos depredileccin compasiva en el segadorde Carioth que le oa exttico, pero algo agitado; estrechle fuertemente lamano, y al separarse, exclam conentrecortada por la emocin, y que a-

34 EL TRAIDOR


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penas entendieron sus tres discpulo!:Desgraciado, ms le valiera no nabernacido! *

Judas, inmvil, contempl el gru-po que caminaba hacia Jeric. Cuandolos perdi de vista, prosigui su cami-

no hasta que encontr a Juan, que re-peta a las turbas: Haced penitencia,porque est cerca el reino de los cielos; preparad el camino del Seor: enderezad sus sendas___Mirad que yala segur est aplicada a la raiz de losrboles; y todo rbol que no produce

buen fruto ser cortado y echado alfuego... Despus bautiz a muchosy entre ellos a Judas de Carioth.

Est acaso por aqu, oh austero ysanto predicador, Jess de Nazaret?-pregunt el recin llegado a Juan.

No, buen hombre, respondile. Pocas horas hace ha abandonado estoslugares con direccin a Jeric, y se encamina a Galilea.

Iba solo?, interrog algo azoradoJudas.

No, le acompaan Juan, Andrs y

Pedro, que quieren seguirle doquiervaya.............Ay!, exclam Judas; !he hablado

con el Nazareno! Lo ver en Jerusalnen la prxima Pascua!

P. LEON VILLUEINDAS POLO 88


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d ISL TrtlAIDOR

Sin ms, el segador de Carioth vol-vi a Jetusal. Al da siguiente, apa-rej el borriquillo, y regres a su alda. Por el camino pensaba en su di-logo con Jess de Nazret, qtie no habk donocido, y recordaba sus miste-riosas palabras

___ El Seor le ha

cargado sobre las espaldas la iniquidadde todos nosotros.. . . Se sacrific por-que l mismo quiso___ser conduci-do a la nitiri, como va la oveja al ma-tadero...; mas, luego que l ofrezca

SU Vida polr el pecado, ver una largadescendencia...........


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EN LA AZOTEA DE MEBABI

I I I


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RA una tarde de Junio. Elda haba sido en extremo

coluroso: el KAMSIM, oviento del desierto, habasoplado hasta el ocaso, sofocando con su hlito de fragua plantas, animales y

hombres. Al anochecer, cambiada ladireccin del aire, comenz a refres

car, y las azoteas de Carioth se poblaron como por encanto. En la del ricoMerari conversaban animadamente ste V el Rabino sobre la inminente aparicin del Mesas. Como en el dilogode la encina en presencia de los se


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gadores, ambos interlocutores soste-nan su tesis: Merari daba pleno crdi-to. a los sucesos del Jordn, y afirma-ba que Jess de Nazaret deba ser elLibertador esperado, ya que como tallo haba indicado Juan, el austero pre-dicador; y porque en la magnfica teofona, presenciada por centenares depersonas, el Padre habale llamado suHijo querido. El Rabino se mantenaen sus trece, probando con la Escritu-

ra que en el Nazareno.no se encontra-ban las dotes de fuerza, grandeza y es-plendor vaticinados por los Profetas,y, desplegando el volumen; sagrado,ley a Merari el siguiente paso de Isaas. (1)

Y sadr un retoo del tronco de Jes,

y de su raz se elever una flor. Y reposar sobre l el Espritu del Seor, espritu de sabidura y de entendimiento, espritu de consejo yde fortaleza, espritu de ciencia yde piedad; y estar lleno del espritu del temor del Seor. El no juz

gar por lo que aparece exteriormente a la vista, ni condenar slopor lo que se oye decir; sino que juzgar a los pobres con justicia, y to

40 EL TRAIDOR


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P. L E C ^ V IL L U E N D A S POLO 41

''mar con rectitud la defensa de loi' humildes de la tierra, y a la tierra laherir con la vara de su boca, y coael aliento de sus labios dar muerteal impo. Y el cngulo de su lomosser la justicia; y la f el cinturn

con que ceir su cuerpo. Habitar el lobo juntamente con el cor-dero; y el tigre estar echado jim-to al cabrito; el becerro, el len y laoveja andarn juntos, y un nio pe-queo ser un pastor. El becerro y eloso irn a los mismos pastos: y es-

tarn echadas sus crias en un mis-mo sitio; y el len comer paja co-mo el buey; y el nio que an mamaestar jugando en el agujero de unspid; y el recin destetado meterla mano en la madriguera del ba-silisco. Ellos no daarn ni mata- ran en todo mi monte; porque el co-nocimiento del Seor llenar la tierra como las aguas llenan el mar.En aquel da el renuevo de la razde Jes, que est puesto como sealpara los pueblos, ser invocado d

las naciones, y su sepulcro ser glo-rioso. y en aquel da extenderel Seor nuevamente su mano paraatraer los restos de su pueblo quequedaren entre los Asirios, y ea dEgipto y en Fetros, y en Etiopfi^ y


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P . L E O N V I L L X J E N D A S POLO 48

saludos de rbrica en tales casos. Judas exterioriz su contento l eipOll-trar all al Rabino, para quien tenia reservada una visita.

Inici Merari la convrsacipn cOlas siguientes preguntas: Llegaste lJordn? Oste la predicacin del Bautista? Viste por ventura al Nazareno?Qti impresiones traes?___

Judas narr el viaje con todos susdetalles y pormenores, haciendo notar, sobre todo, la excitacin reinante

-en Jerusaln; el entusiasmo suscitadopor la predicacin del hijo de Zacaras,Todos le tienen por un gran Profeta,el cual ha indicado a Jess de Nazaretpor el Mesas vaticinado. Ms an; osdigo que yo mismo he visto y he hablado con el Nazareno, si bien no supe

Juese l. Merari di seales de aprobacin y complacencia, el Rabino sonrirMicamente.

Cuando de Jeric continu Judas me diriga al Jordn, en Glgalame encontr con un grupo, que venan. direccin opuesta. Despus supe dell^utisto, ^ue era el Nazareno, el cual,cgn tres 4isqilos, Juan, Andrs y Pedro, se diriga hacia Galilea. Debo con-esaros que su persona, majestuo^ yhumilde a la vez, me fascin; su coa*versacin, saturada de ^dai y


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cia, me cautiv. Como si leyera mi interior y coribcise mis concepcionesrespecto al futuro Mesas, a^ terminsu encantador y convincente discurso:En cuanto al tan deseado Redentor

que el mundo y, sobre todo, Israel espera, ni t, ni l Rabino de Carioth, nilos doctores todos del pueblo escogido,debis ignorar la descripcin que de lhizo Isaas en el captulo 53 de sus vaticinios

El Rabino, algo agitado, desenrro-ll el volumen de los Profetas, busc ellugar citado y leylo atentamenta. (2)

Quin creer nuestro anuncio?Y a quin ha sido revelado ese bra-zo del Seor? Porque l crecera los ojos del pueblo como humil-

de planta, y brotar como una razen |iepa rida^ no es de as^ctq*bllb, ni es esplendoroso: Nosotrosle hemos visto, y nada hay que a-traiga nuestros ojos, ni llame nues-tra atencin hacia l. Vmosle des-pus despreciado y el deshecho de

los hombres, varn de dolores, y quesabe lo que es padecer: y su rostro como cubierto de vergenza y a-frentado por lo que no hicimos nin-

44 EL TRAIDOR

(2) iMlM, 6S.


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P. L E O N V IL L U E N D A S POLO 41'

gn caso de l Es verdad qua ltom sobre s nuestras dote&


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conQe4er Dios la conversin de los ipipos; tesftdr- por precio de ,sumuerte al hombre rico; porque ln o"cometi pec^,4o ni en sus palabrashubo engao. Y quiso el Seor con-sumirle con trabajos: ms< luegoque l ofrezca su vida por el peqado,ver una descendencia larga y pormedio de l ser cumplida la volun-tad del Seor Ver el fruto de

_ lois afan? de su alma, y quedarsaciadp. Este mismo Justo, mi sier-

vo dice ei Seor justificar amuchos con su doctrina; y cargarsobre l los pecados de ellos. Por

. tajito, le dar como porcin o enherencia suya una gran muche-duinbre de naciones; y repartir losdespojos de los fuertes, pues que

ha entregado su vida a la muerte, y ha Ido eonfundido con los faci-nerosos, y ha tomado sobre s los

' pecados de todos, y ha togado porlos tarisgresores . ,,

Awigos quien o ve que este pa^ je no es lesijtijico, sino que se refie-ra al.pueblo de Israel o alguno de lospersonajes de nuestra historia?

, |5ii cambio, od este otro del mismo|*FPeta evidentemente relacionado cim

# m TRATOOSB


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l grandeza y felicidad que dS traerei Mesas: (3)

^Levntate, oh Jertisaln, recibe laluz; porque ha venido tu lunibre- ra, y ha nacido sobre t la glp-ria del Seor.'...

Los hijos de los extranjeros edica-rn tus mliros; y sus reyes serntus servidores; porque si bien es-tando enojado te aflig, ahora recon-ciliada, uso contigo de misericordia.Y estarn abiertas siempre tuspuertas; ni de da ni de noche secerrarn; a fin de que pueda intro-ducirse en t la riqueza de las nacio-ciones, juntamente con sus reyes.Puesto que la nacin y el reino quea t no se sujetare, perecer, y talesgentes sern destruidas y asoladas.

A t vendr lo ms precioso del L-bano, y el\abeto, y el boj, y el pinopara servi todos juntos al adornodel Santuario, y yo llenar d glo-ria el lugar donde asentar mispies.^ Y a t vendrn y se te pos-trarn los hijos de aquellos que te

abatieron, y besarn las hueHas detus pies todos los que te insultabany te llainarn la ciudad del Seor

P. LEON VlLLlNtyS POLO 4t

( Capitulo 60.


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y la Sion del Santo de Israel. Porcuanto estuviste t abandonada yaborrecida, sin haber quien te fre-cuentase; yo har que seas la gloriade los siglos y el gozo de todas lasnaciones venideras; y te alimenta-

rs con la leche de las naciones; yte criarn regios pechos; y conoce-rs que yo soy el Seor que te salva,tu Redentor, el Fuerte de Jacob. Envez de cobre te traer oro, y plata enlugar de hierro; y en vez de made-ra, cobre, y en lugar de piedras,hierro: y pondr por gobierno tuyola paz, y por prelados tuyos la jus-ticia. No se oir hablar ms de ini-quidad en tu tierra, ni de estragos,ni de plagas dentro de tus confi-nes; antes bien reinar la salud

dentro de tus muros, y en tus puer-tas resonarn cnticos de alabanza.^Ya no habrs menester sol que ted luz durante el da, ni te alum-brar el esplendor de la luna; sinoque el Seor ser tu luz sempiter-na, y el mismo Dios ser tu gloria.

Nunca jams se pondr el sol, nipadecer mengua la luna; porque^*el Seor ser para t sempiterna luz,**y se habrn acabado los das de*llanto. Tu pueblo se compondrde todos los justos; ellos poseern

48 EL TRAIDOR


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eternamente la tierra, sindio 'uoBpimpollos plantados por tti, obi demis manos, para que yo sea glHi-cado. El menor de ellos Îdrpor mil, y el parvulillo por una i!B-cin poderossima. Yo el Seor hir

r sbitamente todo esto cuaridllegue su tiempo.El Rabino dej el volumen, clav

sus ojos con aire de triunfo en sus interlocutores, y pregunt:

Qu os parece, amigos?Magnfico, respondi Merari, co

mo todo cuanto vaticin nuestro elocuente Profta. Pero, dime, este pasode Isaas y otros muchos que me hasledo, no pdran entenderse en sentiddo figurado, es decir, que el Vidente sevali de tan sublimes descripciones para viticinar lâgnficencia espiritualdel reino mesiWco?

A observacin tan justa y atinadarespondi un poep azorado el Rabino:

Âmigo' Merari, opdna a tu talante:ser, el NazareiiP tu Mesas. Yo, apoyadomlos Libros Sgrados que he estudia

do desde mi inincia, espero im Libertador potente y guerrero, que rompael pesado yugo romano, y haga de nuestro pueblo el dominador de todo elmundo.

P. LEON VILtUBNDAS POLO


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La tertulia termin ya entrada lanoche, con las siguientes palabras deJudas:

Seores, apenas entiendo vuestroselevados discursos, y, a decir verdad,al oirlos mi espritu queda perplejo eindeciso. Sin embargo, os aseguro que,sin conocerle, la presencia de Jess deNazaret me impresion ms que la deun monarca, su penetrante miradasub3rug mi alma, su nobilsima figu-ra, de tal modo qued impresa en mfantasa, que en el pienso da y noche,

Y como el siervo sediento busca lasfrescas aguas, as yo ansio la prximaPascua para encontrarme con l enla santa Jerusaln.

50 EL TRAIDOR


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EN COMPAIA DEL NAZARENO

IV


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STABA prsimo el 14 d Ni-;.sn que iniciaba la mayor,de las fiestas:' la Pascua.Hervan por doquier lols preparativos, ya que en fflng-na casa juda deban mltarel vino rojo, el charoseth

(mezcla aromatizada de higos, peras,,

manzanas, nueces etc, empapada devinagre), las hierbas amargas, el cha-gigah (vctimas oblaciones) y el cordero sin defecto, macho y piiml

Principiaban a afluir a Jerusaienjudos de toda Palestina y an de la;:dispora o dispersin. La Sant Gitidtd.


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ofreca, durante los das de Pascua, extraordinaria animacin.

Jess de Nazaret, que ya habaprincipiado a manifestarse con sus milagros, vino tambin desde Cafarnam

para celebrar la Pascua en Jerusaln.Y no estuvo ocioso, sino que ejerci suelevada misin, primero manifestandosu celo por la casa del Seor, profanada por los mercaderes. Narra S. Juanque: (1).

Encontrando en el templo gentesque vendan bueyes y ovejas y pa-lomas, y cambistas sentados en susmesas, hizo con cuerdas una espe-cie de azote, y los ech a todos delTemplo, juntamente con las ovejasy bueyes, y derram por el suelo el

dinero de los cambistas, derribandolas mesas. Y a los que vendan palo-mas, les dijo: Quitad eso de aqu, yno queris hacer de la casa de miPadre una casa de trfico.

Despus obr muchos milagrosdurante la temporada que estuvo en

Jerusaln con motivo de la fiesta dePascua, T^or lo orne fueron muchos losque creyeron en l, incluso de la famosa secta de los fariseos, como por ejem-

54 EL TRAIDOR

(1> Cap. a. 1416.


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po, uno muy distinguido, llamado Nlcodemo, el cual obtuvo de Jess unaentrevista nocturna desarrollada enlos siguientes trminos: ( 2 ).

Maestro -le dijo Nicodemo-estamos persuadidos que eres im

hombre enviado de Dios, porqueninguno puede hacer los milagrosque t haces a no tener a Dios con-sigo. -^Respondile Jess: Pues enverdad te digo que quien no nacie-re de nuevo, no puede tener parteen el reino de Dios. ^Dcele Nicodemo: cmo puedenacer un hombre siendo viejo?Puede acaso volver otra vez al se-no de su madre para renacer? En verdad, en verdad te digo,

resjwndi Jess, que quien no re-naciere por el bautismo del agua yla gracia del Espritu Santo, nopuede entrar en el reino de Dios.Lo que ha nacido de la carne, car-ne es; mas lo que ha nacido del es-pritu es espiritual. Por tanto, no

extraes que te haya dicho: Os espreciso nacer otra vez. Pues el airesopla donde quiere; y t oyes su so-

LEON VILLUENDAS POLO 66

(2> S. JttMk. 3. 1-31.


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: nido, mas no sabes de dnde sale oa dnde va; eso mismo sucede alque nace del espritu. ^Pregunt Nico


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dio el miindo se salve. Quien oreeen l, no es condenado; pero quienno cree, ya tiene hecha la condena;por lo mismo que no cree en el nom-br del Hijo unignito de Dios. Es-te juicio consiste en que la luz vino

al mundo y los hombres amaronms las tinieblas que la luz, porcuanto sus obras eran malas. Puesquien obra el mal, aborrece la luz,y no se arrima a ella para que nosean reprendidas sus obras. Al con-

trario, quien obra segn la verdad,se arrima a la luz, a fin de que susobras se vean, como que han sidohechas segn Dios.

Antes de qUe Jess saliese d Je-rusaln para predicar y bautizar pormedio de sus primeros discpulos por

los pases de la Jude, tuvo otra entrevista con Judas, el segador de Garioth,que termin con la agregacin de steal apostolado. Recordar el lector elencuentro de Jess con Judas en Gl-gala, y cmo ste qued cautivado ante la presencia de aqul, aunque igno

raba fuese el Nazareno. El extraorditnario desconocido habale intritiad iencontrgse coa l en Jerusaln durtuti--tq ifis ,fiestas de Pascuav y la ti^g 2>ta se: llev a efecto del mc^o gtijteni|l!^



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Llegaio Judas a la Santa Ciudad,despus de cumplir sus deberes religiosos de adorar al Padre en el Templo ycelebrar la Pascua ritual, no le fue difcil encontrar a Jess, pues ya se hablaba de l en todos los hogares, ^ r losmuchos milagros que haca. Suba unode aquellos das al Templo, y, al cruzar el atrio de los gentiles, vi a Jessque conversaba animadamente con susdiscpulos. Reconocile Judas al instante, y dirigise a su encuentro:

Paz a t, oh Jess de Nazaret, ledijo.Que la paz sea contigo, respondi

amablemente el Nazareno.Soy el segador de Carioth, aadi

Judas, el que hace algunos meses tuvo la incomparable suerte de hablar

contigo en Glgala, cuando me dirigaal Jordn en busca tuya. El mismoJuan, cuya predicacin o y de cuyasmanos recib el bautismo, me indicque t eras el Nazareno.

S, Judas, yo soy Jess de Nazaret;y te repito lo que ya entonces te dije,que cuantos rumores crrran por Carioth y por toda la Jr.dea sobre los extraordinarios sucesos del Jordn acerca de m, son ciertos, l^ch am e. Judas; es mi proyecto reunir en tm emo tilgimos hombres de buen comzn

58 EL TRAIDOR


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recen; no trabajan ni tampoco hilanjno obstante, te digo que ni Salomncon toda su magnificencia, vistise jams como una de esas flores. Pues si auna hierba que hoy est en el campoy

maana se echa en el homo. Dios asla viste, cunto ms a t, hombre depoca fe ?. . . Busca primero el reino deDios y su justicia, que todo lo demste se dar por aadidura.

-Seor, insisti Iscariote, me echar confiado en los brazos de la Provi

dencia; me desprender hasta de labolsa; pero ya que la moneda que contiene es fruto de mis sudores, permiteque la envie a Carioth para que se larepartan mis parientes....

Judas, Judas!, no olvides lo que tedigo; procrate un tesoro en el cielo quejams se agota, a donde no llegan losladrones, ni roe la polilla; porque donde est tu tesoro, all estar tambin tucorazn. Mira, Judas; Le es ms fcil a un camello pasar por el ojo de u-na aguja que a un rico entrar en el

reino de los cielos!.,. Repito: si quie-^res seguirme, reparte el dinero de tubolsa entre los pobres, y desde este momento te reconozco como discpulo mo;

Judas, sin poder ocultar su desfile-stirado apego al dinero, desat la bolsa de su cinto y la entreg a Jess;

60 EL TRAIDOR


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quien, sacando las monedas, las entnga Pedro para que las repartieise entrevarios pobres que pedan limosna ' acuantos entraban en el Templo. J*das desde aquel instante fue adritidoen la compaa del Nazareno. Y aa

di Jess;Toma> Judas, la bolsa vaca, para queen ella guardes las limonas que la Pro-^videncia quiera enviamos. Te constit-yo administrador del Colegio Apostlico. Procura ser fiel, y de nuestra pobre-

za haz limosna a los pobres, porque est escrito el que del pobre se compadece ser bienaventurado . No apegues, a-migo Judas, tu corazn al dinero, puesslo de los pobres de espritu es el rei-no de los cielos.

Judas bes reverente la mano delMaestro, y prometi ser fiel a sus consejos.

Por medio de un amigo de Cariotlj.comunic a sus parientes y conopidssu resolucin en los siguientes trmi'-nos: Cuantos rumores han corrido porla Judea respecto a Jess de azaretson verdaderos. Ms todavfe,: Durgaift los das que ha estado eji Jrusa(&jtcon motivo de la Pascua, h cdirpplos abusos que los trficahtesintroducido en el Templ; h oi

P. LEON VILLUENBAS POLO 1


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tantos milagros, que muchos judos,admirados, han credo en su nombre,y hasta doctores de la secta de los Fariseos le han reconocido como Dios.

A m me ha contado entre el nu

mero de sus dispulos; pero a, condicinde abandonarlo todo: pueblo, familia,propiedad, y hasta la bolsa que pendade mi cinto. Es verdad que al arrancarme la bolsa, para repartir el dinero entre los pobres, sent arrancrseme elcorazn, pero al fin, el sacrificio est

hecho. Soy dicpulo del Nazareno. Novolver ms a Carioth. Terminadas lasfiestas pascuales, voy con Jess y susdiscpulos a Ennn junto a Salim, en laribera del Jordn al noroest de Jerusa-ln, no muy distante de Sej^polis,donde hay muchos manantiales de a-gua. El predicar el reino mesinico,y nosotros sus discpulos bautizaremosen nombre suyo a cuantos se conviertan y hagan penitencia de sus pecados, como lo haca Juan en las orillasdel Jordn, y lo hace ahora en la re

gin de Salim.Entre los que se alegraron en Carioth de las noticias comunicadas porJudas, uno fue Merari, el cual, confirmndose ms en su opinin de que Jess de Nazaret deba ser el Mesas prometido, desde aquel momento se decte,-

62 EL TRAIDOR


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r su entusiasta admirador. Hasta Msenta orgulloso de que su antiguo M-gador, Judas, hubiese sido admitido ftformar parte de la compaa del Nazareno, en calidad de ntimo discpulo.En cambio, el clebre Rabino de Ca-rioth, el cual no poda concebir que unobscuro operario de Nazaret fuese elglorioso Mesas anunciado por los Profetas, sonrea burlescamente y repeta^en tono irnico; A tal Mesas le corresponde, como discpulo, Judas, el anti

guo segador de Carioth!.



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EL APOSTOL DE JESUS

V


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L Profeta de Nazaret habadesplegado su bandera me-

sinica con el lema; Hace0lpenitencia, porque el reinode los cielos est cerca ( 1 )En la primera etapa de suactividad misionera, haba

asistido dos veces en Jerusaln a las

fiestas de Pascua, haba recorrido partede la Judea, haba cruzado la A m ara, y habase detenido particularmente en Galilea. Su intachable chiducl^

(1) S. Mateo, 4. 17.


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SU sencilla y a la vez convincente elocuencia, su nueva y sublime doctrina,sobre todo, su poder taumatrgico enfavor de los pobres enfermos y endemoniados haban suscitado un entusiasmo tal, que las muchedumbres le

seguan por doquier, aclamndole como a un grande y extraordinario Profeta: Un gran profeta ha aparecidoentre nosotros; y Dios ha visitado a supueblo, (2) Y aunque los sabios y gobernantes del pueblo, cegados por lapasin, habanse declarado abiertamente sus enemigos, no faltaron algunos que le creyeron ENVIADO de Dios,en vista de las maravillas que haca.

Haba llegado la hora de elegir suscooperadores en la importantsima o-bra de la predicacin evanglica. Tras

un da azaroso y de mucha actividad,subi Jess al monte, probablementede las Bienaventuranzas, al noroeste deCafamam, y pas toda la noche enntimo coloquio con su Padre celestial.Al amanecer, descendi de nuevo alllano, y eligi los doce privilegiados que

deban formar su familia espiritual, elColegio Apostlico. H aqu sus nombres: Pedro, Andrs, Juan, Santiago,

68 EL TRAIDOR

O) a Lucas, 7. 16.


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Felipe, Bartolom, Toms, Mateo, Santiago de Alfeo, Tadeo, Simn Canantoy Judas de Carioth (3).

A estos doce privilegiados, ya edu-cados e instruidos en la escuela delMaestro, revestidos del carcter de A-

pbstoles, es decir, enviados oficialmente por l, les di la misin de predicarsu Evangelio por la regin de la Galilea, recomendndoles lo siguiente; (4)

Por ahora no vayis a tierra degentiles, ni tampoco entris en po-blaciones de samaritanos. Mas id

en busca de las ovejas perdidas dala casa de Israel. En prueba de vuestra doctrina,curad enfermos, resucitad muertos,limpiad leprosos, lanzad demonios.Dad graciosamente lo que gracio-samente habis recibido. No llevisoro, ni plata, ni dinero alguno envuestros bolsillos. En cualesquiera ciudad o aldea enque entrareis, informaos de quinhay en ella que sea digno de aloja-ros, y permaneced en casa hasta

vuestra partida. Al enntrar en la casa, la saluta-cin ha de ser: La paz sea en esta


(3) S. Lucas 6. 12-16.(4) S. Mateo, 10. 5-13.


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casa; que si la casa la merece, ven-dr vuestra paz a ella; mas si no lamerece, se volver con vosotros.

Jess indica a los Apstoles elcampo de su predicacin. Por el momento, slo a los Judos. Ya que al

pueblo de Israel se hicieron las promesas del Mesas, justo era que a l, antes que a otro, se predicara su venida

El tema de su predicacin debeser el reino de los cielos, o el reino me-sinico. Probablemente los Apstoles,en aquellos momentos, no comprendanaun todo el alcance del tema reino delos cielos o mesinico ; pero, habindose ya familiarizado con su divino Maestro, habiendo odo sus instruccionespblicas y privadas, habiendo presenciado sus grandes milagros, estaban lo

suicientemente instruidos para poder anunciar a las gentes el Mesas,del cual ellos se presentaban como enviados.

Para probar su misin y confirmarsu doctrina, les comunica su divinapotensi de obrar, como l, toda clase

de maravillas.Les recomienda, finalmente, laefiantidad de vida; sobre todo, el celo, eldesinters, la pobreza, la confianza enDios y la fortaleza.

70 EL TRAIDOR


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El coloquio ntimo delsus Apstoles es el documento pe4(|6^gico en orden a la predicaciivangelio. Qu famoso jefe preseiat^i^^sus secuaces ideal tan sublim? Q uij^ j


logr infiltrarlo con tanta perfecpi^? ^Con harta frecuencia los grandesnios bajaro% a la tumba, Uevando cpftr'sigo el secreto de su ideal, porque si en^contraron entusiastas admiradores, leufaltaron discpulos que comprendieran;cumplidamente su elevada misin, o

si la comprendieron, no supieron realizarla. La inferioridad de los discpulosy la imposibilidad del maestro de comunicarles su espritu viviente impidieron que aqullos genios pudieranperpetuarse. Slo Jess pudo y supovencer todos los obstculos, porque comunic su mismo Espritu a hombressencillos y sin cultura, y esta divinafuerza inmanente los transform pocoa poco en imagen suya, en Apstoles,tales como l los haba ideado, austeros y mansos, himaildes y valientes, pa

cientes y generosos.Fortalecidos con las instruccionesdel Maestro, los Apstoles, obedientesa su palabra, recorrieron la Galilea dedos en dos, evangelizaniio s ^ ciudades y aldeas. Entre ellos se encontrafefc-Judas, el antiguo segador 4,e.


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Su apostolado, como el de sus compaeros, fu el siguiente:

Apenas entraba Judas en una ciudad o aldea se informaba de las costumbres de sus habitantes, y peda hos

pitalidad a la familia que gozaba demejor reputacin, animcindose comomensajero de paz con el saludo me-sinico: La paz sea en esta casa. Sabiendo que un enviado del conocidoProfeta de Nazaret se encontraba enel pueblo, las gentes acudan en tropel para oirle. Segn el precepto delMaestro, Judas les anunciaba la proximidad del reino de los cielos, diciendoque para poder entrar en l era necesario ser pobres de espritu, mansos decarcter y puros de corazn. El reino

de los cielos, les deca, se parece: (5)A un hombre que sali a sem.brar,y al esparcir los granos, cayeron al-gunos cerca del camino, y vinieronlas aves del cielo y se los comieron.Otros cayeron en pedregales dondehaba poca tierra, y brotaron ense-

guida por estar niuy smeros en latierra; pero, nacido el sol, secron-se pronto, porque casi no tenan raicees. Otros granos cayeron entre es-

72 EL TAIDOR

' ) Itoteo, 13, 18.


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' pinas, y crîendo stas, Sf foCATOn la semilla. Finalmente,, uim M rtijcayp en buena tierra, y di wuil-dante fruto, ya el cienti ya l ie-senta, ya el treinta ppr unow

Es decir, aada Judas, qu si vo-sotros os la predicacin , del reinode los cielos distrados y sin aten-cin, si no la meditis seriament*;

'si vuestro corazn est apegado a'las riquezas, no producir fruto al-guno. Slo cuando la escudhareis

con buenas disposiciones os trans-formar en hombres puros, , pacfi-' cos, misericordiosos, sufridos, a-'mantes de la justicia, dignos, en u-'na jmlabra, de pertenecer al reino mesinico. .-Y continuaba el apstol: (6 )

)l reino de los Cielos es semejante âl, grano de mostaza que tom en su mano un hombre, y lo sefibr ensu carnpo. La mostaza es a la vistaun grano menudsimo; mas en re-ci^do viene a ser mayor que todaslas legumbres, y hdese rbol; has-ta tal punto crece, que las.aves ddcielo bajan y posan en suS ramas.Es decir, el reino, queyo ospredfiotten nombre del Nazareno, aunque

P. LEON VILIÛENDIlS POLO 98

(6) S. Mateo, 13 31-32. s


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ahora sea apenas conocido, no tar-dar en extenderse por toda la tie-rra, y pronto las diversas nacionesdl mundo entrarn en l en buscade paz y de reposQ.

Es tambin el reino de los cielossemejante a la levadura que cogiuna mujer y mezclla con tres sancos de harina: la levadura hizo fer-mentar toda la masa (7) As, la predicacin del Evangelio,en las apariencias cosa de poca im-

portancia, penetrar en lo ms n-timo del hombre, y lo transformarcompletamente, producendo efec-tos los ms sorprendentes.

Les hablaba despus Judas de suMaestro, el Profeta de Nazaret, y lesdeca, que el Bautista l haba, sealado como el Mesas; que en la teofo-na del Jordn, el Padre le haba llamado Hijo suyo; que en Judea habaobrado muchos milagros; que en Canahaba convertido el agua en vino; yque actualmente en las riberas del La

go limpiaba a los leprosos, daba vista alos ciegos, odo a los sordos, movimiento a los tullidos, y expela el demoniodel cuerpo de los infelices obsesos.

74 EL TRAIDOR

(7) a la t e o 18, 33.


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Y estos prodigios los he presttlcSi*do yo. Un da estbamos en Cafamam,cuando h aqu que le presentaron unparaltico postrado en su lecho. Viendo Jess su fe, dijo al tullido: Hijo, tenconfianza, que perdonados te son tus

pecados. Ciertos escribas que estabanall pensaban en su interior: este blasfema. Mas Jess que lea sus pens-mientos, dijo: Por qu j)ensis malen vuestros corazones? Qu cosa esms fcil, el decir: se perdonan tus pecados, o el decir: levntate y anda?Pues para que sepis que el Hijo delHombre tiene en la tierra potestad deperdonar pecados: (dijo al paraltico)levntate, toma tu lecho, y vete a casa.(8).

El mismo da el alcabalero Mateo

ofreci a Jess un banquete para festejar su vocacin al apostolado. Lofariseos, escandalizados porque Jesscoma con los publcanos y pecadores,nos preguntaron a nosotros, sus discpulos: Cmo es que vuestro Maestrocome con publcanos y pecadores? Je

ss respondi por nosotros, diciendo:No son los que estn sanos, sino los enfermos los que necesitani de mdico.


(8) S. Mateo, 9, 1-7.


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Aprended, pues, lo que significa: Msestimo la misericordia que el sacrificio^porque yo he venido a llamar a los pecadores, n a los justos. (9).

Durante la conversacin llegseun hombre muy principal, y adorndole le dijo: Seor, una hija ma se acabade morir; ven enseguida, impn tu mano sobre ella y vivir. Levantse Jess,,y echamos a andar hacia su casa. Enel camino, una mujer que haca ya doce aos que padeca flujo de sangre,,

vino por detrs y toc el ruedo de suvestido, persuadida de que curara conslo tocarle. Volvise Jess, y mirndola dijo: Hija: ten confianza: tu fe te ha.curado. Y en efecto, desde aquel momento la mujer qued curada. ( 1 0 ).

Cuando hubimos llegado a la casa

de aquel hombre principal, Jess hizo-retirar los taedores de flauta y losque lloraban por la muerta, diciendo;La nia no est muerta, sino dormida

Al oir esto, hicieron burla de l. Mas,,echada fuera la gente, Jss entr, la-tom de la mano, y la nia se levant. ( 1 1 ).

76. EL TRAXiX>R

(8) a Matep, 0, 9-13.(10) S. Mateo, 9, 19-22.(11) B. Mateo, 9, 23-25.


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Partiendo Jess d aquel lugaar; Utsiguieron dos ciegos gritando y dJoltn^do; Hijo de David, ten conpacin de nosotros. Jess les dijo: Creis que ypuedo hacer lo que me peds? S,or, le repondieron. Entonces les toc^los ojos, diciendo: segm vuestra fe ,as os sea hecho. Y al instante se lesabrieron los ojos. ( 1 2 ).

Salidos stos, le presentaron^ unrmuchacho endemoniado: Jess arrojel demonio, habl el mudo, y las gen

tes, admiradas, decan: Jams se havisto cosa semejante en Israel! (13).Despus de narar estos prodigios

de su Maestro, Judas aada: Para queos confirmis de que yo soy su Apstoly que predico su doctrina, la nicaverdadera, traedme vuestros enfermos

y en nombre suyo los curar. Y lim -piaba los leprosos, daba vista a los ciegos, odo a los sordos, movimiento alos tullidos, y expela el mal espritude los infelices endemoniados.

Como el Maestro y como sus compaeros en el apostolado, Judas iba recorriendo las ciudades y villas de Galilea,enseando y predicando el Evangelio

P. LEON VILLUENDAS POLO tT

(12) S. Mateo 9. 27-31.(13) S. Mateo, 9, 32-33.


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del reino mesinico, y curando toda dolencia y enfermedad.

Las gentes, entusiasmadas y agradecidas, no slo alimentaban generosamente a Judas, sino que le ofrecan

gruesas sumas de dinero, a ttulo de caritativa correspondencia. Acaso Judas, llevado de su inclinacin, las hubiera recogido, pero el recuerdo de a-quellas palabras dirigidas a l: No a-pegues, amigo Judas, tu corazn al dinero, porque slo de los pobres de esp

ritu es el reino de los cielos, y de a-quellas otras dichas a todos los Apostles: Dad sraciosamente lo que graciosamente habis recibido , le obligabaa renunciar el dinero que brillaba ante sus ojos.

Terminada la misin, los apstolesvolvieron l lado de su amado Maestro, y Judas, haciendo coro con suscompaeros, deca a Jess, fuera des por el contento: Seor, he predicado tu reino mesinico, he curado losenfermos, he lanzado en tu nombre los

demonios. He sido tu Apstol!. (14).

78 EL TRAIDOR

(14) Vase S. Marcos 6, 7-38.


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ADMINISTRADOR AVARO

VI


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E aqu la grfica y lacnicadescripcin que de los avaros hizo el rey sabio ; ( 1 )

Pongmonos en acecho para matar al prjimo, armemos por mero antojo ocultoslazos al inocente, tragu

mosle vivo, como traga el sepulcro loscadveres, todo entero como si cayeseen una sima, y con su ruina encontra

remos toda suerte de riquezas, y henchiremos de despojos nuestras casas...

(1) Proverbios, 1. ll-K


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sea una sola la bolsa de todos nosotrosA trueque de aumentar sus cauda

les, todo la sacrifica el avariento: la reputacin y la vida del prjimo; su conciencia y la propia alma. Amontona dinero sobre dinero, y nunca dice basta;porque, como dijo el Eclesiasts; Elavaro jams se sacia de dinero (2 )Desgraciado quien se deja dominar dela pasin del oro! De generoso y esplndido se tomar en cnicamente egosta;de misericordioso y compasivo, en br

baramente cruel. Perder la pujanzade su voluntad, la vitalidad de su pensamiento, la nobleza de su alma: no habr para l ni gloria, ni amistad, ni honor, ni Dios, ni religin, ni patria, porque todo lo sacrificar en las aras deloro. Yo no s que haya debajo del cie

lo nada tan vil y despreciable como unhombre dominado y entregado al frenes de la codicia. No le pidis al avaroideas nobles ni sentimientos levantados. Esperad, en cambio, de l todo loms infame, todo lo ms perverso, todolo ms brutal. Esclavo de su codicia,

vctima de su insaciable apetito de riquezas, que pide ms oro cuanto msse le da, no hay honra que no despre-

82 EL TRAIDOR

(3) Eelesburti; 6, 9.


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ci, ni honor que no pisotee, ni amistadque no traicione, ni intereses humanosy divinos que no exponga, con tal deacumular riquezas.

Narra la historia evanglica qtie,

cuando el Profeta de Nazaret recorralas ciudades y aldeas predicando el reino mesiico en compaa de sus Apstoles, seguanle varas mujeres, entrelas cuales Mara Magdalena, Juana laesposa de Cusa mayordomo de Heredes,y Susana. (3) De buena posicin social,

manifestaron su agradecimiento a losfavores recibidos del Maestro, socorriendo sus necesidades y las del Colegio Apostlico. Jess haba encargadola administracin de estas limosnas aJudas Escarite; deba proveer a las necesidades comunes y repartir el sobran

te entre Ids pobres. Desgraciadamente,el hombre de Carioth, al seguir el llamamiento del Redentor y asociarse alColegio Apostlico, no haba desapegado enteramente su corazn del dinero. Recordar l lector cunto le cost desprenderse de la bolsa que llevabacolgada al cinto, cuando Jess le invita segmrle. Por fin cedi; entreg la bolsa, pero entre los plieges d su cora-

P. LEON VILLENDAS POLO 68

(3) S. Lucius, 8, 13.


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...................... - -

84 , E!L TBlAI^OR

zn guaci escondida la raz de la avaricia, que, al contacto con el dinero queadministraba, creci exuberante y tn-to se desarroll, que le hizo su esclavo.1&primera consecuencia fu la infidelidad en su oficio de administrador; con

muestras de gran placer reciba las limosnas que le ofrecan las piadosas dis-cpulas de su Maestro^ y con ladina astucia las solicitaba de los favorecidosdel Seor. Como nadie le pedia cuentasde su administracin, satisfechas lasnecesidades ms urgentes del Colegio

Apostlico, sacaba sin escrpulos el dinero de la bolsa, y en vez de socorrer alos pobres, lo reservaba para s o le entregaba, a sus deudos. (4) V

, Jiess, conociendo el desmesuradoamor de .su Apstol al dinero, deca in-

tencionjaJmente alas turbas, en presencia de su infiel administrador:' Ho queris amontona^ tesoros pa-ra vosotros!en la tierra,, donde el o-

. , rn y lia, polilla los consumen,, y on-de Iq; , ladrones los desentierran y ro-bam,. 4 spr


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P . L E O N V I L L U E N D A S POLO |S.h

ren,j roben. Porque donde 98t& tUtesoro, all est tambin tuzn... Ningn criado puede alrwa dos amos, porque o aborrecer, aluno y amar l qtro, o se aficibnaral primero y no har caso del segun-

do. No podis servir a Dios y a las ri-quezas. . . No llevis oro, ni plata, nidinero alguno en vuestras bolsas.. .En verdad os digo que difcilmenteun rico entrar en el reino de loscielos... (5)

Estas palabras del Maestro divino,

en un principio debieron suscitar unatempestad de remordimientos en laconciencia del administrador infiel;pero, repitiendo los pequeos hurtos delo que la, generosidad de las piadosasmujeres ofreca para el pan del Hijo

del Hombre y de los pobres que le seguan, de tal modo se endureci y metaliz su corazn, que sinti nacer yaen l aversin hacia Jess que tan generoso se mostraba con todos y de immodo .particular con los pobres. Dominado por la . avaricig|., slo. segua al

Maestro con miras al lucro. De aqu supena cuando le escapaba la ocasin

(5) S. Mateo, 6. 124; 10, 9; 19;S3.


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de poder aumentar furtivamente suscaudales.

Acercse en cierta ocasin un jo-ven a Jess, y le dijo. Maestro bueno, qu obras bue-nas debo hacer para conseguir lavida eterna?. El cual le respondi: Por qume llamas bueno? Dios slo es bue-no. Por lo dems, si quieres entraren la vida eterna, guarda los man-damientos.

Djol l: gu mandamien-tos?Respondi Jess: No mata-

rs: no cometers adulterio: nohurtars: no levantars falsos testi-monios: honra a tu padre y a tumadre: y ama al prjimo como a t

mismo. Dcele el joven: todos esos los heguardado desde mi juventud. Qums me falta? ^Respndele Jess: Si quieresser perfecto, anda y vende cuantotienes, y dselo a los jiobres, y ten-drs un tesoro en el Cielo; ven des-pus y sgueme... ( 6 )

El corazn de Judas debi saltarlede gozo. Tal vez aquel joven rico, para

86 EL TRAIDOR

(6) B. M80, 1, iftai.


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seguir el consejo del Maestro, venderasu hacienda y pondra en su mano, sid-ministrador del Colegio Apostlico, eldinero de la venta, para distribuirlo entre los pobres que seguan a Jesucristo.Magnfica ocasin para apropiarseuna buena parte del dinero! Pero qudesilucin! El joven no sigui el divinollamamiento, y se retir triste, porquetena muchas posesiones y en ellas sucorazn. Sin embargo, el avaro Judasdebi quedarse todava ms triste, n

porque su Maestro perda un discpulo,sino porque vi desvanecerse su ilusinde adquirir ms dinero.

Otra vez, mientras Jess predicabaa las gentes, dijle uno del auditorio:

Maestro, dile a mi hermano queme d la parte que me toca de la heren

cia.Otro alegrn para Judas! Quin sabe, dira en sus adentros el avaro administrador, si el Maestro me delegarpara dividir la herencia!... ah, entonces, qu ganga!; pero fatal desengao!

Jess respondi: oh hombre!quin me ha constituido a m juez orepartidor entre vosotros?

Ms an, cuando dijo: Estad a-lerta y guardaos de toda avaricia, que no depende la vjda del hombre

P. LEON VIU^UENDAS POLO 87


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de la abundancia de los bienes que lposee. Y n seguida les propuso una parbola que Judas debi escuchar conharto mal humor: (7)

Un hombre rico tuvo u n a ex-

traordinaria cosecha dfe frutosen su heredad. Y discurra pa-ra consigo diciendo: Qu har,que no tengo sitio capaz para en-cerrar mis granos? Al fin dijo: Ha-r esto: derribar mis graneros yllconstruir otros mayores, donde al-macenar todos mis productos y misbienes, con lo que dir a mi alma: oh alma ma! ya tienes muchosbienes de repuesto para muchosaos; descansa, come, bebe y datebuena vida Pero al punto le dijo

Dios: Insensato, esta misma nochehan de exigi? de t la entrega de tualma: De quin ser cuanto hasalmacenado Esto es lo que sucede (concluy Jess) al que atesora pa-ra s, y no es rico a los ojos de Dios

Al pronunciar las ltimas palabras,

el Maestro divino dirigi una penetrante y a la vez compasiva mirada a su avaro e infiel administrador/el cual volvise a otro lado, musitando entre dientes:

88 EL T3RAIDOR

(7) 8. Lucas, 12, 1314.


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isiempe la misma historia, guardMide la avaricia, no atesoris"!

Pobre Judas! Para l ya noms que tierra; 3^ no piensa ms qiieen la tierra; ya no tiene ojos ms que

para ponerlos en los tesoros de la tierra, ni corazn ms que para desear elestircol de la tierra; ya se ha olvidadoque arriba, en la mansin de la bienaventuranza eterna, est su verdaderapatria; ya no se acuerda que h lo msalto d las cielos est su destino sobre

natural. La presencia misma del Maestro divino ha perdido para l todos susencantos y atractivos...; si no fuerapor la esperanza de atesorar riquezas,abandonara su compaa que ya le resulta molesta. El misericordioso* Jessquiso dar un intencionado asalto alempedernido corazn d Judas, sin ponerle de manifiesto ante sus compaeros, e ide la hermosa parbola del mayordomo. Estando, pues, el ditino Maestro con sus discpulos, les dijo: (8 )

Erase un hombre rico, que tena

un mayordomo, del' ciil ptr la vozcomn vino a entender que le ha-ba disipado sus bienes. Llamle,pues, y djole: Qu eS sto qye' bi-


(8) S. 5-I2I.


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,; g0 j4eeir, de M? de tua(taiimstraci3i, pprqiie no quiero.qusr itielapkte ci*i(Jes de n ha-, cienda, Entoices el mayordomo"dijo entre s; Qu ihar, pues mi a-mo me quita la administracin desus bienes? Yo no soy bueno paracavar, y para mendigar no tengo ca-ra. Pero ya s lo q he de hacer, pa-ra que cuando sea removido de mimayordoma halle yo personas queme reciban en su casa. Llamando,

pues, a los deudores de su a-mo, a cada uno de por s, dijo alprimero. Cunto debes a mi amo? Respondi: cien barriles de a-ceite. Djole: t/oma tu obligacin, sin-

tate y haz al instante otra de cin-cuenta. ^Dijo despus a* otro: Y tcunto debes? Respondi: cien cargas de trigo. -Dijole: toma tu obligacin, y

escribe otra die ochenta. El amo alab a ebe mayordomoinfiel de que hubiera sabido por-taipse sagazmraate.

Judas que senta oprimrsele elcorazn mientras el Maestro proponala parbola, experiment profunito sa-


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tisfaccin al or las ltimas palstetftEl amo alab a este mayordomo , infltlde que hubiese sabido portarse sogai*mente. Ah!, dira Judas en su inte*rior, por fin el Maestro aprueba y

plaude mi fraudulenta administracinen la pequea hacienda del Colgio A*postlico. Pero, qu amargo desengao cuando Jess, fijando sus ojos ensus discpulos, y sobr todo n l, exclam en tono ^rave! -

As os digo yo a vosotros; Grn-

jeaos amigos con las riquezas, ma-nantial de iniquidad, para quecuando fallezcis seis recibidosen las moradas eternas. Quien esfiel e lo poco, tanibin lo es enlo mucho. Si en las falsas riquezasnp habis sido fieles, qiin os fi-r las verdaderas? Y si en lo ajenono fuistis fieles, quin pondr envuestras manos lo propio vuestro?

Judas se siiti aludido. Aquellafrase: Si en las falsS riquezas no habis sido fieles, penetr como xm pu

al en su coraia. Desd aqul rro>ment la' aversin que ya de algntien^po senta s^ con-nirti en odio alMaestro/ Slo ataba tfi'csa: el dinero! , "

ftibftd 'ilgado. M d Jss aCfarimm se' rfeEufon Pdt> lo

P. LEON VIIiliUENDAS POLO #1


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reca^udadores del tributo, y le dijeron:-Qu, no paga: vuestro Maestro

las dos dracmas?.S, por cierto, respondi el Aps

tol.Sinj ms, entr en casa, acaso

en busca de Judas para pedirle el dinero. Pero Jess se le anticip, diciendo:

Qu te parece, Pedro?. Los reyes de la tierra, de quin cobran tributo o censo? De sus hijos o de losextraos?.

De los, extraos, dijo l.^Replic J^s: Luego los hijos

estn exentos.ojudas, que con la bolsa en ma

no, miraba airado a los recaudadores,hubo de exclamar, al menos en su in

terior: Qu insolencia, pedir el tributo del templo al que es Hijo de Dios!Ciertamente, el Maei^tro est exento.

Con todo eso, aadi Jess porno escandalizarlos (Judas mir conceo a Jess, y scondi la bolsa); veal mar y tira el anzuelo, y coge el pri

mer pez que saliere, y abrindole laboca hallars un?i estatura de cuatrodracmas: tmala y dsela por mi %por t.

e^ta vezpaga el mar Se dice qvie ei ad

92 EL TRAIDOR


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P. LEON VILLUENDAS POIO

ministrador, caa en mano,lai ;as horas a arillas del Ls^oon laesperanza de encontrar pescados qu>llevasen en su boca estaterasH.


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v nH I P O C R I T A


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OMO los grandes ros no nacen a la improvisa, ni lasgrandes tormentas se forman en un instante, asi la

perversin del rebelde Judas no pudo ser cosa de unmomento. Hay quien opina

que el hombre de Carioth fuese un soador de grandezas terrenas; un secuaz de la tradicin judaico - farisaica, segn la cual el Mesas haba de

restituir el glorioso reino de Israel. Lostriunfos de Jess, aplaudido entusiastamente por las muchedumbres; lasvictorias del mismo, que reduca al si-


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lencio a los doctores del pueblo; los estupendos prodigios, superiores a cuantos profetas le precedieron,........ convencieron al apstol Judas que se a-cercaba el suspirado da de sacudir el

yugo romano, y comenz a soar en u-na posicin brillante y lucrativa en lacorte del Libertador. Pero, al ver quela tempestad de odios contra el Maestro creca amenazadora, y sobre todo, cuando oy de su misma bo( a queel Hijo del hombre sera entregado en

manos de sus enemigos, los cuales lecrucificaran ( 1 ), desaparecieron desu fantasa sus dorados sueos, comonubecillas que arrebatan los vientos.Desde entonces el Maestro ya no fupara el discpulo sino un desgraciado,un vencido del que nada poda esperar.

Semejante explicacin de la perversin de Judas ni se apoya en la tradicin de los Padres, ni se deduce delEvangelio. Que los apstoles, y sobretodo Judas, no tuviesen una idea per

fecta de la espiritualidad del reinomesinico, cuando se unieron al Profeta de Nazaret, nada tiene de extrao.

98 EL TRAIDOR

(1) S. Mateo 20, 18.


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Que Judas soase tal vez en un Me-sas potente y guerrero, puede darse.Sin embargo, despus de su viaje alJordn y su encuentro con el misterioso personaje en Glgala; despusde su entrevista con el Profeta en elatrio de los gentiles en el templo deJerusaln, pudese afirmar que Judas,,Qno los otros apstoles, entr sincera-:miite en la escuela del Mesas. No te-saaeinos motivos para negar que en elprincipio fue bueno. Sabemos de cierto quezal igual de los dems apstoles,

se vi investido por el Seor de podersobrenatural para arrojar los espritusinmundos y curar todo gnero de enfermedades y dolencias.

Cmo explicar, pues, tan rpdodescenso en la escala moral? Por culmotivo Judas, adormido en el regazo

del Maestro divino, amamantado conel nctar de sus celestiales doctrinas,testigo de sus innumerables prodigios,en vez de mantenerse, como sus compaeros, en las puras regiones del amor,hubiese cado en los profundos abismosdel odio a su Maestro? Algo haba ensu corazn que no le permita sostenerse en aquellas alturas, y que la virtud de la gracia (por falta de cooperacin) fu impotente a contrabalancear:este algo, que era terreno, le arrastr

P. LEON VILLuSnDAS POLO 90


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paulatinamente hacia la tierra, comohacia su centro de gravedad.En efecto, lo hemos visto en el ca

ptulo precedente, Judas era codicioso,era avaro. A las enseanzas de Cristode que sus discpulos no deban poseerni oro ni plata, correspondi el desgraciado reservndose ocultamente eldinero que termin por aprisionar sucorazn entre las mallas sutiles de laavaricia. Esta avaricia a la que servade incentivo la circunstancia de serJudas el administrador del Colegio A-

postlico, concluy por hacerse dueo absoluto de su voluntad, por cegarsu entendimiento con el humo de quimricos proyectos, por obligarle a sacrificar su conciencia en favor del e-gosmo.

En medio de la luz serena que el

Salvador derramaba en tomo suyo dice hermosamente el P. Samuel Eijnen su libro PLORES Y ESPINAS lasombra de Judas destacbase cada vezms siniestra, sin que bastaran a a-blandar la dureza de su corazn aquellas palabras llenas de persuasiva elocuencia con que el Maestro divino labraba la conversin 4 los pecadoresms endurecidos y perversos.

Llegado a este punto de perversidad, el rebelde discpulo deba aban

100 EL TRAIDOR


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donar al Maestro, o fingir una virtudque no tena, un amor que no practicaba y un celo tanto ms exageradoal exterior, cuanto que sus races noarraigaban en la conciencia. Opt elltimo camino, y por consecuencia, el

avaro Iscariote fu el GRANDE HIPOCRITA.S; Judas, cual si le fuera posible en

gaar al que escudria con su miradalos senos ms recnditos del corazn^puso singular estudio en disfrazar suambicin con hipcritas apariencias.

De aqu que trat de encubrir suinsaciable sed de oro con la simpticaTirtud de la caridad, con una gran generosidad para con los pobres. Cuando Mara ungi al Seor y derram aprofusin sus perfumados ungentos,

el avaro discpulo que hubiera preferido llenar su bolsa con la venta de losmismos, exclam indignado; Por quno se ha vendido este perfume portrescientos denarios para limosna delos pobres? ( 1 ).

De aqu el que venerara exterior-

mente al Salvador, y le tratara comoal mejor de sus amigos, y p\isiera a-tencin simulada a sus enseanzas y

P. LEON VILLUE3^S POLO 101

2) S. Juan, 12, 5.


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consejos, y compareciera en presenciade los dems como uno de sus apstoles ms fervorosos y entusiastas; cuando en realidad ya le odiaba, y si no leabandonaba era slo porque en su com

paa esperaba saciar su avaricia.Cuando en Cesarea de Felipe pregunt el Redentor a sus discpulos, qupensaban los hombres acerca de l, yrespondiendo ellos, que unos decan,ser l Juan el Bautista, otros Elias,Jeremas o algunos de los profetas; Je

ss les interrog de nuevo: Y vosotros^quin decis que soy?. Seguramenteque el hipcrita Judas aplaudi larespuesta de Pedro, quien, en nombrede los apstoles, le confes Hijo de Dios-vivo (4).

Y despus que orden el Salvador

a sus discpulos que a nadie dijesenque l era el Mesas, les manifest que;convena que fuese l a Jerusaln, yque all padeciese mucho de parte delos ancianos y de los escribas y de los;prncipes de los sacerdotes, y que fue

se muerto, y que resucitase al tercerda (5). En esta ocasin. Judas queen su interior debi alegrarse de que:

102 EL TRAIDOR

(3) S. Mateo, 16, 13-16.(4) S. Mateo. 16, 20-21.


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ya odiado Maestro cayese en manos de sus enemigos, no dejara de manifestar en pblico lo que Pedro, llevado de un amor mal entendido a Jess,liizo en secreto, diciendo: Ah, Seor!de ningn modo: n, no ha de verifi

carse eso en t.Cuanto ms el corazn del infamediscpulo se apartaba del Maestro, tanto con mayor hipocresa afectaba a-marle. As, en ocasin del conflicto quese suscit en la Sinagoga de Cafar-nam, al anunciar la Eucarista, es de-


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jo: Entre vosotros hay quien no cree:uno de vosotros es un diablo! ( 6 ).

Estas palabras atravesaron, perono conmovieron, el metalizado coraznde Judas que, aparentando tranquilidad, continu dando pruebas de amor

y veneracin a quien odiaba y despreciaba; i diablica hipocresa! Sin embargo, la situacin del malvado discpulo iba complicndose y hacindosecada da ms embarazosa, y aunquemaestro consumado en el arte diablico de fingir, se le acababan,los recursos. Cuando el Salvadordijo en Cafarnam; Entre vosotros hay quien no cree: uno de vosotros es un diablo, los apstoles mirronse, consternados, unos a otros.Pedro y Juan clavaron sus ojos en Ju

das. Sobre todo, las penetrantes miradas de Jess vinieron finalmente a demostrarle que ste lea en su interiory conoca todo sus secretos. Temerosode verse descubierto en pblico y expuesto a la venganza de sus compaeros, en especial del atrevido Pedro,

piensa en alejarse de su compaa. Pero el discpulo egosta y avaro, el discpulo ingrato e hipcrita, no se resigna-

104 EL TRAIDOR

(5) S. Juui, 6, 67-72.


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r a abandonar al Maestro: l le perseguir; delinear planes tenebrosos para realizar sacrilegos y criminales deseos, y con un hipcrita beso entregar al amigo en las manos de sus ipsencarnizados enemigos, y el Judas a-varo, elJudas hipcrita, compendiartodas sus detestabls cualidades con elestigma de traidor!___



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vin

EN LA CENA DE BETANIA


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lEMPRE condescendiente, elamable Redentor se acomod a los usos y costumbres

de su tiempo y de su pas,cuando no desdecan a supersona divina-----y comono tom la naturaleza de

los ngeles sino la sangre de Abraham,debi en todo asemejarse a sus hermanos. As, por ejemplo, no se desde detomar parte en los banquetes que paramanifestar su gratitud le ofrecan suscontemporneos. Narra la historia e-vanglica que, invitado a las bodas de


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Cana, asisti con su Madre y discpulos para honrar a los esposos, a los queobsequi con el vino del ndlagro. Ycuando Mateo dej el oficio de alcabalero para seguir a Jess en calidad de

Apstol, quiso ofrecer una cena de des^pedida a sus amigos y colegas, a la queasisti tarr.ibin el Salvador para festejar a su nuevo discpulo (1). Sabemospor el evangelista S. Lucas que en cierta ocasin, encontrndose Jess por lasriberas del lago de Tiberades, predi

cando el reino de los cielos, le suplicun fariseo que fuera a comer con l.Estando a la mesa con otros convidados, h aqu que una mujer pblica dela ciudad, arrepentida de su mala vida, quiso hacer pblica su conversin,y, sin respetos humanos, entr en lasala del convite y lav con sus lgrimaslos pies del Redentor, enjugndoloscon sus cabellos, ungindolos despuscon rico blsamo. Este heroico acto deamor vali a la arrepentida pecadorala absolucin de sus pecados (2).

Con frecuencia se serva el Seorde la imagen del banquete para explicar la naturaleza del reino de los cie-

110 EL TRAIDORI

(1) S. Mateo, 9, 10.(2) S. Lucas, 7, 36-50.


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los; Un hombredijo en cierta ocasin dispuso una gran cena, y convid amucha gente. A la hora de cenar envi un criado a decir a los convidadosque viniesen, pues ya todo estaba dispuesto Habiendo excusado su ausen-

c todos los invitados, el padre de familia, irritado, hizo llenar la sala delconvite de cuantos desgraciados y pobres encontr, aadiendo que ningunode los que haban sido invitados gustara su cena. (3).

Como era costumbre en Ins ban

quetes tratar asuntos familiares, dereligin, de poltica y de ciencia, Jess los aprovechaba siempre para inculcar a los comensales alguna verdadreligiosa. Lo que sucedi en la cenade Betania con relacin a Judas, lo ver el lector si lee atento lo que tan hermosamente dice el P. Eijn en su libroFlores y Espinas respecto al estado psicolgico del perverso discpulo. Diceasi:

Trasladmonos a Betania, la ciudad de Lzaro, Marta y Mara. (4).

En casa de uno de los ricos propietarios de la ciudad ntase desusado


(3) San Xiucas, 14, 16|-S4.(4) S. Juan, cap. 12, 1>3.


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movimiento y animacin. Jess y susdiscpulos se hallan en ella convidadospor el dueo a tomar parte en un banquete. All est tambin Judas, silencioso y vigilante, con el pecho devorado por la sed de la codicia. Durante la

celebracin del banquete presntase enla sala una mujer, con un vaso de ungento precissimo en las manos: y losojos de Judas despiden, al verla, relmpagos de avaricia, en la persuasinde que aquel ungento valorado entrescientos denarios ir a dar en sus

manos para ser vendido. Qu magnfica ocasin para redondear con estasuma el secreto tesoro de sus hurtos...aquel tesoro en medio del cual palpitaba su corazn, y para abandonar,luego, la compaa del Salvador conventaja de su propia codicia!

Con todo, la mujer burl, sin saberlo, las esperanzas de lucro del re-beld STistol, en el mero hecho deacercarse respetuosamente a Jess yderramar sobre los divinos pies el precioso lquido del vaso:

Seis das antes de la Pascua vol-vi Jess a Betania, donde Lzarohaba muerto, a quien Jess resu-"cit. Aqu le dispusieron una cena.Marta serva, y Lzaro era uno delos que estaban a la mesa con l. Y

112 EL TRAIDOR


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"Mara tom una libra de ungento"de nardo puro, y de gran precio,^ yderramlo sobre los pies de Jess,"y los enfUg con sus cabellos, y se"llen la casa de la fragancia del per-fume.

Imposible fu a Judas reprimir suclera a la vista de una tal escena: a-poderse de su pecho una indignacinsatnica que titil siniestra en sus miradas hoscas de rprobo, y no pudo menos de exclamar, si bien con aparien

cias de un celo iimioderado; A quviene una prdida semejante? No erapreferible vender el ungento, y repartir su precio a los pobres?La observacin del apstol infiel cundi como uncontagio entre los dems concurrentes: los discpulos llegaron hasta in

dignarse, y las crticas y las censurasno tardaron en hacerse generales:Por lo cual, Judas Iscariote, uno

de sus discpulos, aquel que le habade entregar, dijo: Por qu no se ha[vendido este perfume por trescien-tos denarios para limosna de los po-

bres? Eso dijo, n porque pasase lalgn cuidado de los pobres, sinoporque era ratero, y teniendo la bol-sa, defraudaba el dinero que se echa-ba en ella.



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Jess que observ la actitud de loscomensales, quiso, con su habitualmansedumbre y dulzura, contener atiempo la tormenta provocada por Judas, y dijo;

Por qu mortificis con vuestras

palabras a esta mujer? Ella ha he-cho conmigo una buena accin. Alos pobres los tendris siempre avuestro lado, pero no a m: esta mu-jer al baarme con el ungento, haungido mi cuerpo para la sepultura. En verdad os digo que doquierase predique este Evangelio, que loser en todo l mundo, se celebrartambin en memoria suya lo queacaba de hacer .

Dichas palabras cayeron sobre elnimo de los discpulos como roco ce

leste que extingue el fuego de la murmuracin. Slo en el de Judas produjeron efecto contrario. Sus labios se contrajeron nerviosamente; la ira y el despecho siguieron devorndole el pecho,como haz de irritadas vboras.

Con ello tomaron nuevo incremen

to las llamas de su rebelda, negras como las del averno; llamas cuya densahumareda le ceg los ojos y oscurecisu conciencia, privndole por completode los destellos pursimos de un amorque alegra, que reanima, que conforta.

,114 EL TRAIDOR


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Impulsado el rebelde apstol porla oleada de ocultas ambiciones qe tena comprimidas dentro de su pecho,abandon poco despus la compaa deJess, y sali de Betania con las manos crispadas, con los cabellos en des

orden, con los ojos convertidos en ascuas.

Camino de Jerusaln, acudan encorifuso tropel a su calenturienta fantasa las palabras de su odiado Maestro: Le es ms fcil a un camello pasar por el ojo de una aguja que a unrico, entrar en el reino de los cielQs!. . .Judas: no apegues tu corazn al dinero, t)ues slo de los pobres de espritues el reino de los cielosl. . . iNo podisservir a Dios y a las riquezas!........Yaquellas otras, en la sinagoga de Ca-

farnam: Entre vosotros hay quien nocree; uno de vosotros es un diablo!.,.Sobre todo, las ltimas frases en la cena de Betania: Por qu mortificis aesta mujer? Ella ha hecho conmigo unabuena obra: con las oue le haba pospuesto a la Magdalena; las consideraba

como una ofensa pblica, como un ret o . . .Basta de humillaciones!, gritaba

enfurecido: Venganza, venganza!, repeta desesperado... En la obscuridad



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116 EL TRAIDOR

de la noche, las ttricas laderas del Cedrn repetan, como un eco del infierno, los gritos del obstinado y rebeldediscpulo: Venganza, venganza!


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CRIMINALES PROYECTOS

IX


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A avanzada la noche, entrJudas en Jerusaln por la

puerta oriental, con la

judas el traidor novela

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