enseñanzas del papa francisco no.110
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Enseñanzas del Papa Francisco. No.110
Enseñanzas del Papa Francisco. No.110
En Turín el 22 de junio en encuentro con jóvenes, dijo:
“es feo ver a un joven ‘parado’, que vive, pero vive como un vegetal: hace las
cosas, pero la vida no es una vida que se mueve, está
detenida”. “Me dan mucha tristeza en el corazón que los
jóvenes se jubilen con 20 años”, lo que significa que “han envejecido pronto”.
“Lo que hace que un joven ‘no se jubile’ es querer
amar, el ansia de dar aquello que
tiene de precioso el hombre,
y que tiene más precioso Dios, porque la definición
que Juan da de Dios es ‘Dios es amor’”
y por tanto “cuando el joven ama, vive, crece, no va en
pensión”.
El amor no es “la telenovela” sino que “está más en las obras que en las palabras:
el amor concreto”. El amor, además “se da”, como Dios cuando eligió a su pueblo.
“El amor se comunica siempre, es decir, el amor escucha y responde, el amor se hace en el diálogo, en la comunión: se comunica” y no es “un
sentimiento romántico del momento o una historia, no, es concreto, está en las obras”.
...“El amor está en las obras, en el comunicar, pero el amor es muy respetuoso con las personas, no una a las personas, es decir, el amor es
casto”.
“Y a vosotros jóvenes en este mundo,
en este mundo hedonista, en este mundo donde solamente tiene
publicidad el placer, pasarlo bien, vivir la vida, yo les digo:
sean castos, sean castos”.“Todos nosotros en la vida hemos pasado por momentos en los que
esta virtud ha sido muy difícil, pero es la vida de un amor genuino,
de un amor que sabe dar la vida, que no busca usar al otro para el
propio placer”.
También es un amor “que considera sagrada la vida de la otra persona: te respeto, no quiero usarte, no quiero
usarte”. Esto “no es fácil” y “todos sabemos las dificultades
para superar esta concepción ‘facilista’ y hedonista del amor”.
Por eso, “hagan el esfuerzo de vivir el amor castamente”.
Vida, guerra y cultura del descarte“Pensemos, en este mundo, en las guerras. Algunas
veces he dicho que estamos viviendo la Tercera Guerra Mundial, pero
por partes. En Europa hay guerra, en África hay guerra,
en Oriente Medio hay guerra, en otros países hay guerra...
¿Puedo tener confianza en una vida así?, ¿puedo fiarme de los dirigentes mundiales?”.
Cuando voy a dar el voto a un candidato, ¿me puedo fiar de que no llevará a mi país a la guerra?
Si tú te fías solo de los hombres, ¡has perdido!”.Esto “me hace pensar una cosa: gente, dirigentes, emprendedores que se dicen cristianos, ¡y fabrican armas!”. “‘No, no Padre, yo no fabrico.... solamente tengo mis ahorros, mis inversiones en las fábricas de armas’. Ah, ¿y por qué? ‘Porque los intereses son ahí
más altos’”.
Es “la doble cara de una moneda: decir una cosa y hacer otra.
La hipocresía”....“la hipocresía de hablar de paz y fabricar armas, ¡y persiguen vender las armas a este que está en guerra con aquél, y aquél que
está en guerra con este!”.
La “cultura del descarte”, en la que “aquello que no es de utilidad se descarta”. “Se descartan
los niños porque no se tienen, o porque se les mata antes de que
nazcan; se descarta a los ancianos porque no sirven y se les deja
ahí, morir, en una especie de eutanasia escondida, y no se les
ayuda a vivir”. Y, además, “ahora se descarta a los jóvenes:
piensen que el 40% de los jóvenes aquí no tiene trabajo”.
Esto sucede porque “en el sistema económico mundial no están el hombre y la mujer en el centro, como quiere Dios,
sino el dios dinero. Y todo se hace por dinero”.
Ir contracorriente, evitar el consumismo“Debemos avanzar con nuestros proyectos de
construcción, de ayuda. Pensemos en los niños de la calle, en
los inmigrantes, en tantos que tienen necesidad, pero no
solamente de comer un día, dos días,
sino de promoverlos con la educación, con la
unidad en la alegría de los Oratorios
y tantas otras cosas, pero cosas que construyan”.
“¿Cómo se hace esto?”. “Vayan contracorriente”. “Para ustedes jóvenes que viven esta situación
económica, también cultural, hedonista, consumista con los
valores de ‘pompas de jabón’, con estos valores no se puede
avanzar”.
“Hagan cosas constructivas, aunque sean pequeñas, pero que reúnan,
que unan entre nosotros, con nuestros ideales: este es el mejor antídoto contra este desafío de la vida, contra esta cultura que te ofrece solamente el placer: pasarlo
bien, tener dinero y no pensar en otras cosas”.Sean “creativos y valientes”, la publicidad quiere
convencernos de que “es precioso, que es bueno, y nos hace creer que son ‘diamantes’, pero miren, ¡nos
venden cristales! Y nosotros debemos ir contra esto, no ser ingenuos. No comprar porquerías que nos dicen que
son diamantes”.
“Vivir la realidad”, y “si esa realidad es cristal y no diamante,
busco la realidad contracorriente y hago mi realidad, pero que esté al servicio de los otros”.
“saliendo a los otros, porque “si se quedan quietos no harán nada en la vida y robaran la
suya propia”.
“Aquí hay muchos universitarios, pero cuidado con creer que la universidad
es sólo estudiar con la cabeza:
ser universitario significa también salir, salir en
servicio, con los pobres sobre todo”.
El 22 de junio, también dijo: ...Entre las víctimas de la “cultura del descarte”
están precisamente los ancianos, que son “la memoria y la sabiduría de los pueblos”. “Su longevidad no siempre es vista
como un don de Dios, sino a veces como un peso difícil de sostener, sobre todo cuando la salud está fuertemente
comprometida”.
“Esta mentalidad no
hace bien a la sociedad”
y es “nuestra tarea desarrollar los
‘anticuerpos’ contra este modo de
considerar a los ancianos,
o las personas discapacitadas, como
si fuesen vidas no dignas de ser vividas”.
Esto “es pecado, es un pecado social
grave”...
El 24 de junio dijo en parte de su catequesis, referente a la familia:
En las últimas catequesis hemos hablado de la familia que vive las fragilidades de la condición humana, la pobreza, la
enfermedad, la muerte. Hoy, en cambio, reflexionamos sobre las heridas que se
abren precisamente en el interior de la convivencia familiar. Es decir, cuando en la misma familia, nos hacemos mal. ¡Es la cosa más fea!
Sabemos bien que en ninguna historia familiar faltan los
momentos en los cuales la intimidad de los afectos más queridos es
ofendida por el comportamiento de sus miembros. Palabras y acciones ¡y omisiones!
que en vez de expresar amor, lo quitan o, peor todavía, lo mortifican.
Cuando estas heridas, que son todavía remediables se descuidan, se agravan:
se transforman en prepotencia, hostilidad, desprecio. Y a este punto pueden transformarse en laceraciones profundas,
que dividen a marido y mujer e inducen a buscar en otro lado comprensión,
apoyo y consuelo. ¡Pero a menudo estos “apoyos” no piensan en el bien de la familia!
El vaciamiento del amor conyugal difunde resentimiento en las relaciones.
Y a menudo la desunión “cae” encima de los hijos. Los hijos.
Quisiera detenerme un poco sobre este punto. No obstante nuestra sensibilidad aparentemente evolucionada, y todos nuestros refinados análisis
psicológicos, me pregunto si no nos hemos anestesiado también con respecto a las heridas del alma de los niños.
Cuanto más se trata de compensar con regalos y dulces,
más se pierde el sentido de las heridas
– más dolorosas y profundas – del alma.
Hablamos mucho de trastornos comportamentales,
de salud psíquica, de bienestar del niño,
de ansia de los padres y de los hijos.
¿Pero sabemos todavía qué es una herida del alma? ¿Sentimos el peso de la montaña que aplasta el alma del niño,
en las familias en las cuales se tratan mal y se hacen mal, hasta romper el vínculo de fidelidad conyugal? ¿Qué peso tiene, en
nuestras elecciones –elecciones equivocadas, por ejemplo– qué peso tiene el alma de los niños?
Cuando los adultos pierden la cabeza, cuando cada uno piensa sólo en sí mismo, cuando papá y mamá se hacen
mal, el alma de los niños sufre mucho, prueba una sensación de desesperación.
Y son heridas que dejan una marca para toda la vida.
En la familia, todo está relacionado junto: cuando su alma está herida en algún punto, la infección
contagia a todos. Y cuando un hombre y una mujer, que se han
comprometido a ser “una sola carne” y a formar una familia, piensan obsesivamente en las propias
exigencias de libertad y de gratificación, esta distorsión carcome la vida de los hijos.
Tantas veces los niños se esconden para llorar solos… Debemos entender bien todo esto. Marido y mujer son una
sola carne. Pero sus criaturas son carne de su carne. Si pensamos a la
dureza con la cual Jesús exhorta a los adultos a no escandalizar a los pequeños – hemos escuchado el pasaje del
Evangelio (cfr. Mt 18,6), podemos comprender mejor también su palabra sobre la grave responsabilidad de
custodiar el vínculo conyugal que da comienzo a la familia humana (cfr. Mt 19,6-9).
Cuando el hombre y la mujer se transformaron en una sola carne,
todas las heridas y todos los abandonos del papáy de la mamá inciden en la carne viva de los hijos.
Por otra parte, es verdad que hay casos en los cuales la separación es inevitable. A veces puede volverse incluso
moralmente necesaria, cuando precisamente se trata de sustraer al cónyuge más
débil o a los hijos pequeños, a las heridas más graves causadas por la prepotencia
y por la violencia, por el desaliento y por la explotación, por la ajenidad y la indiferencia.
No faltan, gracias a Dios, aquellos que sostenidos por la fe y por el amor a los hijos, dan testimonio de su fidelidad a
un vínculo en el cual han creído, aunque parezca imposible hacerlo revivir. Pero no todos los separados sienten esta
vocación. No todos reconocen, en la soledad, un llamado del Señor dirigido a ellos.
A nuestro alrededor encontramos diversas familias en situaciones así llamadas irregulares – no me gusta esta palabra - y nos hacemos
tantas preguntas. ¿Cómo ayudarlas? ¿Cómo acompañarlas?
¿Cómo acompañarlas para que los niños no se vuelvan rehenes del papá o de la mamá?
Pidamos al Señor una fe grande, para mirar la realidad con la mirada de Dios;
y una gran caridad, para acercarnos a las personas con su corazón misericordioso.
El 26 de junio dijo en parte de su discurso al recibir a las delegadas de CICG - scouts femeninas): ...“Estamos en un
mundo en el que se propagan ideologías contrarias a la naturaleza y al plan de Dios para el matrimonio y la familia.
Se trata, por lo tanto, de educar a las niñas no solo a la belleza
y la grandeza de su vocación de mujer, en una relación justa y diferenciada entre el hombre y la mujer, sino también a asumir importantes responsabilidades en la Iglesia y en la
sociedad”.
''La educación es el medio imprescindible para que las jóvenes se transformen en
mujeres activas y responsables, orgullosas y felices de su fe en Cristo
vivida en la cotidianidad. De ese modo participan en la construcción de un mundo
impregnado por el Evangelio''.
...“la Virgen María es el modelo de la mujer, según el
Evangelio y según el corazón de Dios, del que tienen necesidad la
Iglesia y nuestras sociedades.
Que Ella sea para ustedes manantial de aliento y de
inspiración. Las encomiendo a todas a su intercesión y las bendigo de
corazón”.
El 26 de junio próximo a su visita pastoral a los países de Ecuador, Bolivia y Paraguay, envió un saludo: expresar mi “cercanía, mi
simpatía mi buena voluntad. Mi deseo es estar con ustedes, compartir sus preocupaciones, manifestarle mi afecto y cercanía. Y alegrarnos con ustedes
también”.“Quiero ser testigo de esta alegría del Evangelio y llevarles la
ternura y la caricia de Dios nuestro Padre, especialmente a sus hijos más necesitados, a los ancianos, a los enfermos, a los encarcelados, a los pobres, a los que son víctimas de esta cultura del descarte”.
“El amor del Padre es tan misericordioso nos permite, sin medida, descubrir el rostro de su Hijo Jesús en cada hermano, en cada hermana nuestra, en el prójimo.
Solamente es necesario aproximarse, hacerse prójimo. Como Jesús le dijo a aquel joven doctor de la ley, cuando
le preguntó ‘¿Quién es mi prójimo?’ Haz lo que hizo el buen samaritano, anda y haz lo mismo, acércate, no pases
de largo”.
“La fe que todos nosotros compartimos es fuente de fraternidad y solidaridad. Construye pueblos, forma familia de familias,
fomenta la concordia y alienta el deseo y el compromiso por la paz”.
“En estos días previos a nuestro encuentro doy gracias a Dios por ustedes
y pido que sean perseverantes en la fe, que tengan el fuego del amor y la caridad,
que se mantengan firmes en la esperanza que nunca defrauda”.
Unirse en oración “para que el anuncio del Evangelio llegue a las periferias más alejadas y siga haciendo que los valores
del Reino de Dios sean fermento de la tierra también en nuestros días”.
“Que la Virgen Santa los cuide como Madre de América, los cuide.
Y que el Señor los bendiga. Muchas gracias, hasta prontito, y por favor no se olviden de rezar por mí. Gracias”.
El 28 de junio al precidir en la Plaza de San Pedro, el rezo del Ángelus dijo: “¿Creemos que Jesús nos puede curar y
nos puede despertar de la muerte?”.“Todo el Evangelio está escrito en la luz de esta fe: Jesús ha
resucitado, ha vencido la muerte, y por su victoria también nosotros
resurgiremos”.
Recordando el Evangelio en el que se relata la resurrección de una niña,
hija de un jefe de la sinagoga que le hace una súplica a Jesús, dijo:
“nos invita a vivir en la certeza de la resurrección” puesto que
“la Resurrección de Cristo actúa en la historia como principio de renovación y de esperanza”.
“En esta oración escuchamos la preocupación de cada padre por la vida y el bien de sus hijos”, pero también “la
gran fe que ese hombre tiene en Jesús”. “Da valentía esta palabra de Jesús,
y también nos la dice a nosotros tantas veces: ‘no teman, solamente tengan fe’”.
Pero el Evangelista también cuenta la curación de una mujer que sufría pérdidas de sangre, la conocida como
“hemorroísa”. En la cultura de ese tiempo, una mujer que padecía
este mal “era considerada impura” y “debía evitar todo
contacto humano: estaba condenada a una muerte civil”.
En la curación de la niña
“se ve el poder absoluto de Jesús sobre
la muerte física, que para Él es como un sueño del cual se
puede despertar”. Sin embargo,
“quien cree ‘toca’ a Jesús y extrae de Él la
gracia que salva”. Y “la fe es esto, tocar
a Jesús y recibir de Él la gracia que salva. Nos salva la vida
espiritual, nos salva de tantos problemas…”.
“Jesús se da cuenta y en medio de la gente busca el rostro de aquella mujer”,
“cada vez que Jesús se acerca a nosotros cuando vamos
donde Él con la fe sentimos esto del Padre:
‘Hijo, tú eres mi hijo, tú eres mi hija, tú eres curado, tú
eres curada, yo perdono todo,
yo sano a todos y todos’”.“Estos dos episodios –una curación y una
resurrección– tienen un único centro: la fe”.
“Esta fe, que para los primeros cristianos era
segura, puede empañarse y hacerse incierta al punto de
que alguno confunda resurrección con reencarnación”.
Sin embargo, “la Palabra de Dios este
domingo nos invita a vivir en la certeza de la
resurrección: Jesús es el Señor,
tiene poder sobre el mal y sobre la muerte,
y quiere llevarnos a la casa del Padre, donde reina la
vida”.
“Y allí nos encontraremos todos, …nos encontraremos en la
casa del Padre,en la vida que Jesús nos
dará”.
Así, “cualquiera que esté desesperado y cansado
hasta la muerte, si se confía a Jesús y a su amor puede
recomenzar a vivir”, y también
“comenzar una nueva vida, cambiar de vida es un modo
de resurrección, de resucitar”
de tal forma que “la fe es una fuerza de vida,
da plenitud a nuestra humanidad;
“y quien cree en Cristo se debe reconocer, ya que promueve la vida en toda situación,
para hacer experimentar a todos, especialmente a los más débiles, el amor de Dios que libera y
salva”.
Pidamos “el don de una fe fuerte y valiente, que nos lleve a ser difusores de esperanza
y de vida entre nuestros hermanos”.
En twitter dijo: El amor de Dios es gratuito. Él no nos pide nada a cambio;
sólo que lo acojamos.
En la confesión, Jesús nos acepta con todos nuestros pecados para darnos un corazón nuevo,
capaz de amar como él ama.
La Iglesia es una madre de corazón abierto, pronta para ayudar a
todos, especialmente a quien tiene más
dificultad.
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Servicio Gratuito. Que Dios te llene de
bendiciones.Y que permanezcamos
unidos en el amor a Jesús.
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