cristo larga

7/31/2019 Cristo Larga

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FOLLETOS DEL MANUAL BSICONACIONAL DEL

M. J. V. C.

CRISTO

1.- NOTA INTRODUCTORIA.1.- NOTA INTRODUCTORIA.

1.- NOTA INTRODUCTORIA.

Estos folletos contienen el desarrollo de las plticas tal y como vienenen el Manual Bsico. Son una opcin para que el Auxiliar y/o el Asesortengan una idea de cmo desarrollar su pltica. Habr que adaptaralgunas cosas segn las circunstancias especficas de cada grupo.Siempre ser necesario releer lo que el Manual Bsico dice sobre esta

pltica, en especial las pgs 20-27,. 80-81, 103-105 152-53. Slo aspodrn entenderse el objetivo y contenido de este folleto.

2.- EXPLICACIN DE LA PLTICA

A.- OBJETIVO.A.- OBJETIVO.


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El Manual Bsico nos habla del objetivo de est pltica: Mostrar aljoven la persona de Cristo como la Plenitud del Amor de Dios hacia lahumanidad, Hijo de Dios hecho hombre (verdadero Dios y verdaderoHombre), por el cual se nos ofrece la salvacin. Motivar a seguirlo

como Camino, Verdad y Vida.

B.- LOS CRITERIOS ESENCIALES.B.- LOS CRITERIOS ESENCIALES.

Dentro del proceso de conversin que vive cada joven asistente a laJornada, la pltica de CRISTO es una de las ms importantes, yseguramente una de las que ms fcilmente se distorsionan y/omanipulan. Por toda una serie de razones (hacer la pltica atractiva,falta de preparacin y de asesora, deseo de introducir ideasnovedosas, ser original) a menudo se ha distorsionado el sentido de

esta pltica, vacindola de su contenido y presentando una visindistorsionada de Cristo. En particular es popular, en muchos lugares,la idea de Cristo Amigo, presentando a Cristo como un amigo, perodejando peligrosamente de lado su divinidad, su salvacin, y sobretodo su relacin profunda con el creyente por medio de la Fe. Muchosgrupos enfatizan un aspecto solamente de Cristo y de su mensaje,dejando fuera aspectos esenciales de su Misin. Si bien este aspectode la figura de Cristo es importante, no deber oscurecer otrosaspectos ms importantes, como son su Filiacin Divina, la Salvacinque nos ofrece y su Presencia Viva en medio de nosotros,especialmente en la eucarista

Por todo esto, conviene recordar algunos criterios que la Iglesia nosofrece: La Evangelizacin tambin debe contener siempre -comobase, centro y a la vez clmen de su dinamismo- una claraproclamacin de que en Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre,muerto y resucitado, se ofrece la salvacin a todos los hombres, comodon de la Gracia y de la Misericordia de Dios. (E.N. 27). Laevangelizacin comprende adems la predicacin de la esperanza enlas promesas hechas por Dios mediante la nueva alianza en

Jesucristo; la predicacin del amor hacia Dios para con nosotros y denuestro amor hacia Dios; la predicacin del amor fraterno para contodos los hombres- capacidad de donacin y de perdn, de renuncia,de ayuda al hermano- que, por descender del amor de Dios, es elncleo del Evangelio (E.N. 28). Es necesario que en la Jornada el

joven reciba el mensaje con fidelidad y tenga todos los momentosadecuados para que exprese su respuesta y pueda convertirse


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plenamente al Seor Jess. No tenemos derecho a ofrecer unEvangelio incompleto y/o distorsionado.

C.- LOS APOYOS TECNICOS.C.- LOS APOYOS TECNICOS.

Siempre sern tiles algunos apoyos tcnicos que hagan msinteresante y amena la pltica: Un retrato de Cristo, un Crucifijo, lautilizacin de la Biblia o del Nuevo Testamento, incluso algn canto osonorama. Sin embargo, debern usarse con cierta prudencia, yrespetando algunos criterios sencillos: Estas dinmicas o apoyosNUNCA debern reemplazar o usarse como sustituto de la pltica. Enefecto, siempre existe la tentacin de irse por lo ms fcil, y pasarunas filminas o pelcula en vez de dar una buena pltica, bienpreparada y profesional. O bien se pone una cancin con mensaje (no

siempre) cristiano, ahorrndose el expositor el trabajo de estudiar sutema.

En muchos lugares se ha hecho presente una cierta flojeraintelectual, se rechaza el esfuerzo necesario para una buenapresentacin, y bajo pretextos como somos jvenes, las plticasaburren, no hay que cansar al joven, se le niega al Jornadista laoportunidad de escuchar la Palabra de Salvacin que Cristo quiereofrecerle.

En ningn momento se debern crear situaciones de sentimentalismo

o presin, buscando provocar el llanto o la emocin con presionesartificiales; Ser siempre recomendable que el Asesor del Grupo, juntocon lo coordinadores, examinen el contenido de la dinmica y/ocancin que se pretenda utilizar. Ms de una vez los Auxiliares quierenusar la cancin de moda, o alguna vagamente cristiana (JesucristoSuperestrella!) que pueden traer inexactitudes teolgicas, e inclusofalsedades.

D.- LA PALABRA DE DIOS.D.- LA PALABRA DE DIOS.

Nunca deber faltar, en esta pltica ms que en otras, el contacto conla Palabra de Dios. En efecto, Cristo es el Verbo Eterno hecho hombrepor nosotros. El joven tiene derecho a escuchar de viva voz la Palabraque salva, y no simples reminiscencias o recuerdos vagos. Por eso serecomienda que el expositor sea auxiliado por un lector, quien leer enlos momentos que el expositor le indique, las lecturas del Evangelioadecuadas (Hemos indicado esas lecturas en el presente folleto).


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Esto, si ha sido bien preparado y ensayado, le dar gran agilidad a lapltica y pondr al joven en contacto directo con la Palabra de Dios.

3.-CONTENIDO DE ESTE FOLLETO.3.-CONTENIDO DE ESTE FOLLETO.

El lector encontrar dos secciones en este folleto:1.- PRIMERA SECCIN.

Un desarrollo prctico, ya dado en Jornadas de Vida Cristiana El textode la pltica viene en letra normal. Lo que viene en negrita son losttulos del esquema del Manual Bsico Nacional del M.J.V.C. (No esnecesario leerlos al dar la pltica). Lo que viene en Graphite Light sonalgunas ideas adicionales que pueden insertarse en la pltica o no, a

juicio del expositor, segn el auditorio a quien se dirija. Las citas

Bblicas viene en UNICORN.2.- SEGUNDA SECCIN.

Textos tomados del Magisterio de la Iglesia, para un estudio ms afondo.

4.- OTRAS INDICACIONES PRCTICAS.4.- OTRAS INDICACIONES PRCTICAS.

El esquema de la pltica se encuentra en el Manual Bsico Nacionaldel M.J.V.C., en las pgs. 104-105. No consideramos necesariorepetirlo aqu El desarrollo que ponemos aqu es bastante libre, muy

movido. Busca mostrar al joven que la figura de Cristo es actual yatractiva, y que Su mensaje sigue vivo y tiene mucho que darle a suvida. Como lo marca el horario del Manual, generalmente es buenotener Corrillos despus de la pltica (cfr. Manual Bsico, p.174) pararesolver dudas y orientar mejor a los chicos. Los auxiliares debernestar bien preparados para poder llevar adecuadamente los Corrillos.Las preguntas para los corrillos se encuentran en el Anexo del ManualBsico del M.J.V.C.

DESARROLLO DE LA PLTICADESARROLLO DE LA PLTICA

I.- INTRODUCCIN.I.- INTRODUCCIN.


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Quisiera iniciar esta pltica con estas palabras tomadas de la PrimeraCarta de San Juan: Lo que exista desde el principio, lo que hemosodo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contempladoy han tocado nuestras manos acerca de la vida de la palabra, -pues la

vida se manifest y nosotros la hemos visto y damos testimonio, y osanunciamos la vida eterna que estaba junto al Padre y se nosmanifest-, lo que hemos visto y odo os lo anunciamos para quetambin vosotros estis en comunin con nosotros.1 Jn 1, 1-4

Esta ha sido siempre la misin de la Iglesia: Anunciar a Cristo,anunciar la Salvacin que Dios nos ofrece por medio de El.

1.1. ENLACE CON HISTORIA DE LA SALVACIN.

Ya vimos en la pltica anterior cmo Dios ha ido escribiendo una

Historia de la Salvacin. l ha ido guiando a la humanidad enterahacia este encuentro con l Mismo, como un Padre amoroso quellama a sus hijos.

1.2. EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS DIOS, INTERVIENE DE UNAMANERA TOTAL EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD, EN LAPERSONA DE CRISTO.

El Pueblo de Israel, portador de todas las promesas de Dios, esperabala venida del Mesas. Cuando llega el momento adecuado, en laplenitud de los tiempos, como dice San Pablo tiempos, Dios envi a su

hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la Ley, para salvar a los queestbamos bajo la Ley (Gal, 4,4). As pues, ahora nos toca descubrirquin es este Jess de Nazareth, el cual se dice ser el Mesas, esms, afirma ser Dios mismo! En l descubrimos la totalidad del Amorde Dios hacia nosotros, porque el lo da todo, incluso la misma vida,por ti y por m.

1.3 LA TOTALIDAD DEL AMOR DE DIOS SE REFLEJA EN LAPERSONA DE CRISTO.

La Encarnacin del Verbo es un acontecimiento central y culminante.

l inicia una NUEVA CREACION. Dios entra as de modo decisivo enla historia para que el hombre alcance su destino trascendental. Es laexpresin definitiva del Amor Salvfico de Dios al hombre.

1.4. DIVERSIDAD DE CONCEPTOS DE CRISTO.

En torno a la figura de Cristo, vemos desafortunadamente muchoserrores, mucha ignorancia, incluso entre los cristianos. Hay quienes loreducen a un profeta, un Maestro con una doctrina maravillosa; hay


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quienes ven el l solamente un curandero, un milagrero, pero negandoSu Divinidad, su trascendencia; hay otros que manipulan su mensaje,negando su Cruz, negando su Iglesia, haciendo de El un guerrillero, unreformador social. Todo esto nos lleva a buscar a Jess, a querer

conocer su verdad plena. Cada uno de nosotros debe dejarse tocarpersonalmente por la pregunta: Y t, quin dices que soy? T, queoyes hablar de m, Quin soy de verdad para ti? Mi nico deseo esque puedas dar una respuesta libre y personal, y que esa pltica teayude a ello.

Pero para nosotros en esta Jornada, la persona de Jess es motivo deestudio y de oracin, porque El es quien debe cambiar nuestra vida.

Te invito pues a que recorramos juntos este camino, que vayamosdescubriendo todo lo que hizo y dijo Cristo, para que t tambinpuedas abrirle las puertas de tu corazn. Pero te invito a que lorecorras con AMOR, abriendo tu mente, tu espritu, todo tu ser a lo queCristo te propone. Y recuerda esto: Nadie puede obligarte a seguir aCristo: Debe ser una decisin libre y personal. Depende solo de ti.Pero al mismo tiempo te invito, a ti que eres joven, a que no tengasmiedo, a que abras tu corazn a Cristo. Miles, millones lo han hechoya. Yo lo hice cuando viv mi jornada, y esta es ahora tu oportunidad!

II.- CRISTO-HOMBRE.II.- CRISTO-HOMBRE.

Sabemos por la Fe que Cristo es Verdadero Dios y VerdaderoHombre. Empezaremos por ver qu significa que Cristo sea VerdaderoHombre, para poder comprender cmo Dios mismo quiso compartircon nosotros nuestra propia humanidad, ser semejante a nosotros entodo menos en el pecado.

2.1 CARACTERSTICAS IGUALES A LAS DE TODO HOMBRE.

En primer lugar debemos afirmar que Cristo fue verdadero Hombre.Tuvo todas las caractersticas de un ser humano. No fingi serhombre, sino que fue verdadero Hombre. El que Dios haya querido

hacerse hombre es una de las maravillas de su Amor hacia nosotros.2.2. NACE DE UNA MUJER (LC 1, 26-38; LC 2, 6-7).

Anunciacin a Mara.

Jess es Hombre en primer lugar porque, como todos nosotros, nacede una mujer. Anunciacin a Mara. Ya el Padre nos habl de como


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Dios envi al Arcngel Gabriel a casa de Mara para anunciarle lavenida del Mesas.

Conviene escuchar de nuevo el texto: Lc. 1,26-38)

Al sexto mes, envi Dios al ngel Gabriel a una ciudad de Galileallamada Nazaret, a una joven prometida a un hombre llamado Jos, dela estirpe de David; el nombre de la joven era Mara. El ngel entrdonde estaba Mara y le dijo: -Dios te salve, llena de gracia, el Seorest contigo. Al or estas palabras, ella se turb y se preguntaba qusignificaba tal saludo. El ngel le dijo: -No temas, Mara, pues Dios teha concedido su favor. Concebirs y dars a luz un hijo, al que

pondrs por nombre Jess. El ser grande, ser llamado Hijo de]Altsimo; el Seor Dios le dar el trono de David, su padre, 33 reinarsobre la estirpe de Jacob por siempre y su reino no tendr fin. Maradijo al ngel: -Cmo ser esto, si yo no tengo relaciones con ningnhombre? El ngel le contest: -El Espritu Santo vendr sobre ti y el

poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso, el que va a nacerser santo y se llamar Hijo de Dios. Mira, tu pariente Isabel tambinha concebido un hijo en su vejez, y ya est de seis meses la que todostenan por estril; porque para Dios nada hay imposible. Mara dijo:-Aqu est la esclava del Seor, que me suceda segn dices. Y elngel la dej.

Se cumple as la profeca de Isaias, pronunciada 720 aos antes delnacimiento de Cristo:He aqu que una virgen concebir y dar a luz a un hijo, y se llamarEmmanuel, que significa Dios con nosotros (Is. 7,14).

Notars que la misma Palabra de Dios precisa que Mara concibi alHijo de Dios por obra del Espritu Santo sin conocer varn (Lc.1,34).Esta es una verdad basada en el Nuevo Testamento y afirmada por laIglesia desde los tiempos apostlicos, especialmente en el V ConcilioEcumnico en 553 D.C. As se pone de relieve la verdad de que l es

el Hijo de Dios, de modo que, al hacerse hombre, su Padre continasiendo exclusivamente Dios. La venida de Cristo no es fruto delesfuerzo humano, sino que es una libre iniciativa de Dios: Cristo notena por qu venir! l quiso venir, y ser uno de nosotros! Elnacimiento virginal de Jess significa que Dios ha hecho nacer enmedio de la humanidad, estril y desesperada, el germen viviente deuna nueva humanidad. Fjate en la actitud de Mara ante la


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anunciacin: Apertura, disponibilidad a la accin de Dios en su vida.No duda, pregunta para comprender mejor a voluntad de Dios: Diosrespeta su libertad y personalidad. Un evento tan extraordinario comola venida del Salvador deba estar marcado por un nacimiento

extraordinario: Por eso Dios nace de una Virgen.Nacimiento: Criterios de Humildad y sencillez desde el nacimiento.

Si la Concepcin es extraordinaria, el nacimiento fue de lo ms pobrey ordinario. Debido al censo dictado por el emperador, que mandaba acada uno registrarse en su ciudad natal. Jos junto con Mara tienenque ir a Beln. Ah no hay lugar para ellos en las posadas, por lo quetienen que quedarse en una cueva y Jess nace en una pesebre (lorecordamos en Navidad).

Desde su nacimiento nos remarca los criterios para saber vivirSencillez, Humildad y Pobreza, camino seguro para alcanzar lafelicidad.. Se cumple la profeca de Miqueas, lugar exacto dondenacera 500 aos antes Y t, Beln, tierra de Jud, no eres, ni muchomenos, la menor entre las ciudades principales de Jud; Porque de tisaldr un jefe, que ser pastor de mi pueblo Israel (Miq. 5,1).

2.3. JESS ASUME TODAS LAS CARACTERSTICAS DE UNAPERSONA. VIVE UNA SITUACIN CONCRETA EN EL TIEMPO Y ELESPACIO.

Jess nace en medio del Pueblo de Israel, crece en su religin y en sucultura. Es un verdadero israelita, y sigue las costumbres de supueblo. Por eso Jess fue circuncidado segn la Ley de Israel,entrando as oficialmente a ser parte del Pueblo de la Alianza. Cuandose hubieron cumplido los ocho das para circuncidar al nio, le dieronel nombre de Jess (Lc.2,21)

NOTA: Porqu la Biblia no nos habla mucho de lainfancia de Jess? Porqu sabemos tan poco de suinfancia y juventud? Este perodo est cubierto de

silencio porque es una vida Oculta, de humildad ysilencio, en espera del momento de Dios. Lo quesucedi ah no es importante para nuestrasalvacin, basta con saber que Jess creca ensabidura y gracia ante Dios y ante los hombres(Lc.2, 52). Todos los acontecimientos con que Lucas

y Mateo nos narran la infancia y juventud de Jess,


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no pretenden entregarnos una biografa, sino msbien comunicarnos la fe que las primerascomunidades cristianas tenan acerca del origenmisterioso de Jess, sobre la base de relatos

transmitidos a los redactores de estos Evangeliospor personas dignas de fe; veamos: * Podemosmencionar rpidamente algunos acontecimientosde la infancia de Jess:

La perplejidad de Mara y las dudas de Jos (Mt 1,18, 25). El viaje aBeln y el nacimiento cuando no tenan donde cobijarse (Lc. 2, 4-7).La huida a Egipto (Mt 2, 13-14) La vuelta al pueblo humilde deNazareth (Mt. 2, 19-23). El viaje a Jerusaln para la fiesta de Pascua(Lc. 2, 41-50) y los percances del regreso. Su crecimiento espiritual y

fsico (Lc. 2, 51-52). La Biblia nos narra un solo pasaje importante enesta poca. Escuchemos el relato: Lc. 2,41-52). Sus padres iban cadaao a Jerusaln, por la fiesta de pascua. Cuando el nio cumpli doceaos, subieron a celebrar la fiesta, segn la costumbre. Terminada lafiesta, cuando regresaban, el nio Jess se qued en Jerusaln, sinsaberlo sus padres. Estos crean que iba en la comitiva, y al terminarla primera jornada lo buscaron entre los parientes y conocidos. Al nohallarlo, volvieron a Jerusaln en su busca. Al cabo de tres das, loencontraron en el templo sentado en medio de los doctores,

escuchndolos y hacindoles preguntas. Todos los que le oanestaban sorprendidos de su inteligencia y de sus respuestas. Al verlo,se quedaron perplejos, y su madre le dijo: -Hijo, por qu nos hashecho esto? Tu padre y yo te hemos buscado angustiados. El lescontest: -Por qu me buscabais? ,No sabais que yo deboocuparme de los asuntos de mi Padre? Pero ellos no comprendieron loque les deca. Baj con ellos a Nazaret, y vivi bajo su tutela. Sumadre guardaba todo,,; estos recuerdos en su corazn. Y Jess ibacreciendo en sabidura, en estatura y en aprecio ante Dios y ante loshombres.

2.4 SE DESARROLLA EN EL SENO DE UNA FAMILIA.

Jess nace como toda persona humana, en un lugar concreto: Beln;en un pas llamado Israel, que vive un momento histrico especialporque es colonia romana, cuyo jefe es el emperador Cesar Augusto,bajo el reinado nominal de Herodes. De San Jos aprende el oficio de


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carpintero. Pas su infancia y juventud junto a sus padres, a quienesobedeca (Cf. Lc. 2, 51).

Es sencillo y humilde, habla con la gente, le gustan los nios

(Mc.10,14), acoge con respeto a la mujer (Cf. Lc.8,1 -3; 36-50). Pasalos das caminando y predicando. Con frecuencia, aprovecha lanoches para dialogar con su Padre. Come y bebe, asiste a bodas. Secompadece de quienes no tienen.

2.5 SE SUJETA A LAS COSTUMBRES Y LEYES DE SU PUEBLO (LC 2,5-7. 21-23. -43. 51-52).

Ya vimos cmo fue circuncidado, sometindose a la Ley de Moiss.Come, juega, se viste igual que todos los nios judos. Podemos decirque va madurando como cualquiera de nosotros.

Desde nio muestra su gran sabidura, pasaje cuando se pierde en eltemplo.

Imagnate la escena: Jess sentado en medio de los sabios de Israel,en el Templo de Jerusaln, ocupado en las cosas de su Padre. Jessest muy consciente de su origen divino, de la misin que ha decumplir.

2.6. ADOLESCENCIA Y JUVENTUD NORMAL.(LC 2,52).

Al hacerse hombre, tiene que seguir el proceso del hombre y llevaruna vida normal, como el comn de los jvenes de su tierra y poca.

2.7. TIENE NECESIDADES Y CARACTERSTICAS HUMANAS.

Recuerdas la pltica de Madurez? Pues bien, analiza la personalidadde Jess en base al esquema de Madurez.

Madurez Fsica. Es un hombre como nosotros. Por su oficio decarpintero podemos suponer una gran fortaleza fsica. El Evangelionarra que hacia caminatas muy largas para predicar la palabra deDios. Pudo cargar la Cruz, lo cual demuestra su fortaleza fsica. Suvoz. La potencia de su voz, cuando sube al monte; en el lago de

Tiberiades, se contaban 5 mil personas y todos escuchaban. Hablabacon autoridad. Tena necesidades igual que nosotros:

Hambre (Mt 11,18-19).

Porque vino Juan, que no coma ni beba, y dicen: Estendemoniado. Viene el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen:


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Ah tenis un comiln y borracho, amigo de publicanos y pecadores.Pero la sabidura ha quedado acreditada por sus obras.

Sed (Jn 4,7; Jn 19,28).

En eso, una mujer samaritana se acerc al pozo para sacar agua.Jess le dijo: dame de beber.

Sueo (Mt 8,23-27).

Jess subi a una barca y sus discpulos lo siguieron. 24 De pronto, sealborot el lago de tal manera que las olas cubran la barca, peroJess estaba dormido. Cansancio (Jn 4,6) Jess, fatigado por lacaminata, se sent junto al pozo. Era cerca del medioda.

Cansancio (Jn 4,6).

Duerme en la barca (Lc.8,23).2.8. CARACTERSTICAS DE SU PSICOLOGA.

2.8.1. Inteligencia.

Veamos algo de su inteligencia. El pasaje que ya vimos, cuando esten el Templo, muestra cmo impresion a los Sabios de Israel con suinteligencia. Conoce perfectamente la Palabra de Dios y lastradiciones de su Pueblo, y sabe descubrir en ellas la riqueza quecontienen para comunicarla a los dems.

Capacidad de relacin. Se relacionaba con todo tipo de personas.Explicar como era la sociedad Juda.

El sabe relacionarse con todo tipo de personas. Trata igual con genterica que con los pobres, aunque estos son sus preferidos. No condenaa la prostituta, sino que la perdona y la hace cambiar de vida. Acepta ala gente como es, comiendo con pecadores y prostitutas, y sabeinvitarlos a la conversin.

Busca la sencillez (Mt 12,25-26 y Mc 9,33-37). Habla con sencillez.

ParbolasJess es un hombre sencillo, que sabe ensear a la gente sencilla.Usaba comparaciones y ejemplos fciles de entender. Veamos unejemplo: Jess se dio cuenta de lo que pensaban y les dijo: -Todoreino dividido acaba en la ruina; ninguna ciudad o casa dividida puedesubsistir. Si Satans expulsa a Satans, est dividido. Cmo, pues,subsistir su reino? Enseaba con ejemplos muy concretos y fciles


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de entender: Llegaron a Cafarnam y, una vez en casa, les pregunt:-De qu discutais por el camino? Ellos callaban, pues por el caminohaban discutido sobre quin era el ms importante. Jess se sent,llam a los doce y les dijo: -El que quiera ser el primero, que sea el

ltimo de todos y el servidor de todos. Luego tom a un nio, lo pusoen medio de ellos y, abrazndolo, les dijo: El que acoge a un niocomo ste en mi nombre, a m me acoge-, y el que me acoge a m, noes a m a quien acoge, sino al que me ha enviado.

A menudo enseaba con pequeas historias, llamadas parbolas: Yles expuso muchas cosas por medio de parbolas. Deca:

Sucede con el reino de los cielos lo que con un grano demostaza que un hombre toma y siembra en su campo.Es la ms pequea de todas las semillas, pero cuandocrece es mayor que las hortalizas y se hace como unrbol, hasta el punto de que las aves del cielo puedenandar en sus ramas.

Les dijo otra parbola: -Sucede con el reino de los cielos lo que con lalevadura que una mujer toma y mete en tres medidas de harina, hastaque todo fermenta.

Profundo en sus juicios (Mt 7,1-6).

Era profundo en sus juicios, sin dejarse llevar por las apariencias. No

juzguis, para que Dios no os juzgue; porque Dios os juzgar delmismo modo que vosotros hayis juzgado y, os medir con la medidacon que hayis medido a los dems.. ,Cmo es que ves la mota en elojo de tu hermano y no adviertes la viga que hay en el tuyo? o -cmodices a tu hermano: Deja que te que la mota del ojo, si tienes unaviga en el tuyo -Hipcrita, saca primero la viga de tu ojo v entoncespodrs ver para sacar la mota del ojo de tu hermano. No deis lo santoa los perros, ni echis vuestras perlas a los puercos, no sea que laspisoteen, se vuelvan contra vosotros y os destrocen.

Da a cada cosa su valor (Lc 13, 10-16).Jess sabe valorar las situaciones, incluso cuando parece contradecirlos mandamientos de Dios, l sabe que las personas son msimportantes que las cosas. Escuchemos un ejemplo: Un sbadoestaba Jess enseando en una sinagoga, y haba all una mujer, quedesde haca dieciocho aos estaba poseda por un espritu que leproduca una enfermedad; estaba encorvado y no poda enderezarse


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del todo. Jess, al verla, la llam y le dijo: -Mujer, quedas libre de tuenfermedad. Le impuso las manos, y en el acto se enderez y se pusoa alabar a Dios. El jefe de la sinagoga, indignado porque Jess curabaen sbado, empez a decir a la gente: -Hay seis das en que se puede

trabajar. Venid a curaros en esos das y no en sbado. El Seor lerespondi: -Hipcritas! No suelta cada uno de vosotros su buey o suasno del pesebre en sbado para llevarlo a beber? Y a sta, que esuna hija de Abraham, a la que Satans tena atada hace dieciochoaos, no se la poda soltar de su atadura en sbado? Cmo ves, serequiere valor e inteligencia para defender sus acciones en pblico! lbusca el bien de todos, y no le teme a nadie.

Desprecia la hipocresa (Mt 23, 23-28

Rara vez vemos a Jess enojarse. Pero cuando lo hace, cuidado! Seenoj en una ocasin en contra de los fariseos, reprochndoles suhipocresa. Escuchemos: Ay de vosotros, maestros de la ley yfariseos hipcritas, que pagis el diezmo de la menta, del ans y delcomino, y descuidis lo ms importante de la ley: la justicia, lamisericordia y la fe! Hay que hacer esto, sin descuidar aquello. Guasciegos, que colis el mosquito y os tragis el camello! Ay de vosotros,maestros de la ley y fariseos hipcritas, que limpiis por fuera el vasoy el plato, mientras que por dentro siguen llenos de rapia y ambicin!Fariseo ciego, limpia primero por dentro el vaso, para que tambin por

fuera quede limpio! Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseoshipcritas, que os parecis a sepulcros blanqueados: por fueraparecen bonitos, pero por dentro estn llenos de huesos de muerto ypodredumbre! Lo mismo pasa con vosotros: por fuera parecis justosante los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa y demaldad.

Busca la esencia de las situaciones.(Mt 6,32-34).

Jess conoce y ama profundamente a su Padre Celestial, y sabe quetodos estamos en sus manos, por lo que nos ensea a confiar en su

Providencia: As que no os preocupeis diciendo: qu comeremos?Qu beberemos? Con qu nos vestiremos? Esas son las cosas porlas que se preocupan los paganos. Ya sabe su padre celestial que lasnecesitis. Buscad ante todo el reino de Dios y lo que es propio de l,y Dios os dar lo dems. No andis preocupados por el da le maana,que el maana traer su propia preocupacin. A cada da le basta supropio afn.


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Conoce al hombre y sus intenciones (Mt 22,16).

El Evangelio nos dice una frase muy interesante: Entonces los fariseosse pusieron de acuerdo para buscar algn motivo de acusacin en sus

palabras, y le enviaron discpulos suyos con los partidarios de Herodesa decirle: -Maestro, sabemos que eres sincero, que enseas converdad el camino de Dios y que no te dejas influir por nadie, pues nomiras las apariencias de las personas. Sus mismos enemigosreconocen que Jess no juzga por apariencias, ni se deja influir pornadie. l sabe lo que hay en cada uno de nosotros, y no ama!

El se declara como la VERDAD misma (Jn 14, 5).

Jess, en la ltima Cena, se declara como la Verdad misma Yo

soy el camino, la Verdad y la Vida. Nadie puede llegar hasta el Padre,

sino por M. Y en otro pasaje: Pasarn el cielo y la tierra pero mispalabras no pasarn Mat. 24, 35

2.8.2.2.8.2. VOLUNTAD.VOLUNTAD.

Predica con el ejemplo. Hay coherencia entre sus palabras y sus actosantes de predicar la vive (Jn.15,13).

Nadie tiene Amor ms grande que el que da la vida por sus amigos.Eso es precisamente lo que Jess hizo. No slo lo dijo, sino que lohizo!

Su voluntad lo lleva a rechazar las tentaciones (Mt.4,1-11)..

Todos sabemos lo difcil que es resistir las tentaciones. A menudo nosfalta voluntad. Pero no sucede as con Jess. Su voluntad la lleva arechazar las tentaciones, incluso las ms difciles:

Entonces el Espritu llev a Jess al desierto, para que el diablo lopusiera a prueba. Despus de ayunar cuarenta das y cuarentanoches, sinti hambre. El tentador se acerc entonces y le dijo: -Sieres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes.

Jess le respondi: -Est escrito: No slo de pan vive el hombre, sinode toda palabra que sale de la boca de Dios. Despus el diablo lo lleva la ciudad santa, lo puso en el alero del templo y le dijo: -Si eres Hijode Dios, trate abajo; porque est escrito: Dar rdenes a sus ngelespara que te lleven en brazos, de modo que tu pie no tropiece en piedraalguna. Jess le dijo: -Tambin est escrito: No tentars al Seor tuDios. De nuevo lo llev consigo el diablo a un monte muy alto, le


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mostr todos los reinos del mundo con su gloria v le dijo: -Todo esto tedar, si te postras y me adoras. Entonces Jess le dijo: -Aljate,Satans, porque est escrito: Adorars al Seor tu Dios y slo a l ledars culto.

Su Voluntad es la del Padre (Mt.26,39; Jn.4,34).

Jess vive una plena comunin Con Su Padre, y sabe que todo lo queDios manda es para nuestro bien. A l se le va la vida en hacer lo quesu Padre quiere: Mi alimento es hacer la voluntad del que me envi yllevar a cabo su obra de salvacin Incluso en los momentos en que ladebilidad humana parece vencerlo, Jess hace lo que Su Padre le hamandado: Padre mo, si es posible, que pase de m esta copa deamargura; pero que no sea como yo quiero, sino como t quieres.

Su voluntad madura lo lleva a ser el BIEN mismo.Su voluntad madura lo lleva a ser el BIEN mismo y a buscar siempre elbien de los dems, ayudndonos a vencer las dificultades y las cargasde cada da: Vengan a m los que se sienten cargados y agobiados,porque yo los aliviar. Carguen con mi yugo y aprendan de m que soypaciente de corazn y humilde, y sus almas encontrarn alivio. Puesmi yugo es blando y carga es liviana. Mt 11, 28-29

2.8.3.2.8.3. AFECTIVIDAD.AFECTIVIDAD.

Todo lo autnticamente humano aparece en Jess. Goza (Jn.15,11),se enoja (Mc.11,15), llora (Jn.11,32). se alegra (Lc 10, 17-22). Suafectividad y su voluntad lo llevan a amar. Ama a sus enemigos(Mt.6,43) Ama al hombre hasta el extremo. (Jn 15, 13) y (Gal 2, 20)Jess ama sobre todo a los rechazados por la sociedad: lospecadores, los publicanos, las prostitutas. No le importa el qudirn?, l solo ve a la persona humana que necesita de l. Jesssiente autntico dolor frente a los necesitados, frente a los enfermos.Busca sanar todas las enfermedades y dolencias: Mt. 9,35: Jessrecorra todos los pueblos y aldeas, enseando en sus sinagogas,anunciando la buena noticia del reino y curando todas lasenfermedades y dolencias. Mt. 15, 30-31: Se le acerc mucha gentetrayendo cojos, ciegos, sordos, mancos y otros muchos enfermos; lospusieron a sus pies y Jess los cur. La gente se maravillaba al verque los mudos hablaban, los mancos quedaban sanos, los cojoscaminaban y los ciegos recobraban la vista; y se pusieron a alabar alDios de Israel.


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Todo lo autnticamente humano aparece en Jess. Goza (Jn.15,11),se enoja (Mc.11,15), llora (Jn.11,32).

Su afectividad y su voluntad lo llevan a amar.

Ama a sus enemigos (Mt.6,43).Ama al hombre hasta el extremo (Jn 15, 13) y (Gal 2, 20).

_Qu interesante! Cristo, quien nuca tuvo pecado, se acerca a lospecadores para alejarlos del pecado: El Hijo del Hombre ha venido abuscar y a salvar lo que estaba perdido (Lc. 19,10)

El gran amor de Cristo al hombre, lo interpela, y provoca en ste unarespuesta personal, que en muchas ocasiones es una respuesta deamor. Ejemplo: los discpulos.

Es su gran Amor hacia su Padre y hacia los hombres que lo lleva aescoger a los pecadores, a los enfermos, a los que nadie quiere. A msiempre me cuestiona pensar que Jess sabe lo que dentro de cadauno de nosotros, y nos ama profundamente a pesar de nuestras fallaso pecados.

Su afectividad madura lo lleva a ser la BONDAD Y LA BELLEZAmisma.

En la Cruz muere amando y perdonando (Lc.23,34).

El amor y el perdn son el ncleo de su predicacin. Quin necesitaal mdico los sanos o los enfermos?

2.6 Jess es verdadero hombre.

Trabaj con manos de Hombre, pens con Inteligencia de hombre,obr con voluntad de hombre, am con corazn de hombre, nacido dela Virgen Mara... Se hizo verdaderamente uno de nosotros, exceptoen el pecado (G.S. 22).

III.- CRISTO DIOSIII.- CRISTO DIOS

3.1. UN HOMBRE LIBRE Y LIBERTADOR.Cristo es un hombre autnticamente libre.

Cristo es un hombre autnticamente libre. Libera al hombreintegralmente de todo aquello que lo oprime ,esclaviza. y no lo dejaser autntico (Pecado, resentimientos, odios, temores, etc.). Lc 5


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Cristo nos am y se entreg por nosotros. (Gal 2, 20). Nos hacelibres y plenos con el Amor (Jn.15,13) y la Verdad.(Jn 8,32)

3.2 LA LIBERACIN VIENE DE DIOS.LC 5, 17-26

Aqu hay que afirmarlo claramente: La autntica liberacin puedevenir solamente de Dios: Solamente Dios es absolutamente libre.Toda liberacin humana es necesariamente limitada: Qu hombrepuede perdonar los pecados, curar a los enfermos, resucitar a losmuertos? Nadie, fuera de Dios, tiene esos poderes.. Solo Dios esEterno y Omnipotente. El hombre que reconoce que es esclavo dela enfermedad, ve en Jess al liberador.

3.3. CRISTO EL HIJO DE DIOS. DIOS QUE SE HACE HOMBRE, NO UNHOMBRE QUE SE HACE DIOS. EN CRISTO SE UNEN LAS DOSNATURALEZAS, LA HUMANA Y LA DIVINA. VERDADERO DIOS Y

VERDADERO HOMBRE.

Cristo utiliz muchas veces la expresin Hijo del Hombre, parahablar de s mismo. Con eso afirmaba que era realmente Hombre.Pero poco a poco, Jess va llevando a sus discpulos aldescubrimiento de que el Hijo del Hombre era al mismo tiempo elverdadero Hijo de Dios.

Cristo utiliza una pedagoga, la pedagoga de la Fe para revelarnoscosas cada vez ms sublimes. Que Jess se viera a s mismo comoigual a Dios, es muy claro en la Sagrada Escritura: Antes que

Abraham naciese, YO SOY (Jn. 8, 58) Si no creen que Yo Soy,morirn en su pecado (Jn. 8,24). Desde ahora se los digo, antesde que suceda, para que, cuando suceda, crean que YO SOY (Jn.13,19)

Entonces conoceris que YO SOY Ver tambin Mt.28, 20; Lc.24,39) YO SOY quin? Yo soy YO SOY, es decir, Yo soy YAVE,yo soy Dios! Los mismos judos lo entendieron muy bien, pues alescuchar que Jess afirma ser Hijo de Dios, quieren apedrearlo:Por ninguna obra buena te apedreamos, sino por blasfemia, porquet, siendo hombre, te haces Dios (Jn. 10,33).

De la misma manera, cuando es juzgado, el Sumo Sacerdote y elSanedrn lo condenan por blasfemo: Ha blasfemado... Acaban deoir la blasfemia.. Es reo de muerte (Mt.26,65-66)

Efectivamente, leemos en el Libro del Levtico: Quien blasfemare elnombre de Yav ser castigado con la muerte; toda la asamblea lo


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lapidar (Lev. 24,16). Jess, al declarar ser el Verdadero Hijo deDios, pronuncia, segn los judos, una blasfemia: Llamarse a smismo Hijo de Dios quera decir hacerse Dios. Cristo lo afirma sinambigedades, y sus discpulos y los judos en general lo

entendieron muy bien: Yo soy aquel a quien compete el nombre deDios: Mi Padre y Yo somos una sola cosa (Jn.10,30)

3.4 LA PASIN, MUERTE Y RESURRECCIN DE CRISTO SONPRUEBAS CONTUNDENTES DE SU DIVINIDAD.

Sabemos ya desde ahora que Dios es Amor, y por lo tanto Cristo, sibien manifest su Amor hacia nosotros de muchas maneras, va aamarnos hasta el extremo. El siente la necesidad de darlo todo, deentregar su misma Vida por nosotros. Por eso, y lo veremos ms endetalle maana, los ltimos das de su vida, su Pasin, Muerte y

Resurreccin son las pruebas contundentes de su DIVINIDAD.Porqu? Porque solo Dios poda morir por todos los hombres!Porque solo Dios poda entregar su Vida totalmente. Porque soloDios poda vencer a la Muerte y resucitar a una Vida Nueva.

3.5. TESTIMONIOS DE PERSONAS QUE CONFIESAN SU DIVINIDAD,.

Tenemos tambin, en el Evangelio, numerosos testimonios ydeclaraciones de personas que proclaman la Divinidad de Cristo.

Declaracin solemne del Padre (Mc 1, 11).

En primer lugar, Dios Padre declara en favor de su Hijo: serbautizado, Jess sali del agua y, mientras sala, se abrieron loscielos y vio al Espritu de Dios que bajaba como una paloma y venasobre l. Y una voz del cielo deca: -Este es mi Hijo amado, en quienme complazco.

Confesin de los demonios. (Mc.1, 24).

Los mismos demonios, al ser expulsados por Cristo, reconocen yproclaman su Divinidad: Qu quieres t con nosotros, Jess de

Nazareth? Has venido a destruirnos? Sabemos bien quien eres: elSanto de Dios! Mc.1, 24

Confesin de Pedro (Mt.16, 16).

San Pedro, el pescador de Galilea, lo declara solemnemente. Escuchaeste pasaje, que es seguramente uno de los ms importantes delNuevo Testamento:


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(LEER MT.16,13-20) De camino hacia la regin de Cesarea deFilipo, Jess pregunt a sus discpulos: -Quin dice la genteque es el Hijo del hombre? Ellos le contestaron: -Unos que

Juan el Bautista; otros que Elas; otros que Jeremas o uno de

los profetas. Jess les pregunt: -Y vosotros, quin decs quesoy yo? Simn Pedro respondi: T eres el Mesas, el Hijo deDios vivo. Jess le dijo: -Dichoso t, Simn, hijo de Juan,porque eso no te lo ha revelado ningn mortal, sino mi Padreque est en los cielos. Yo te digo: t eres Pedro, y sobre estapiedra edificar mi iglesia, y el poder del abismo no la harperecer. Te dar las llaves del reino de los cielos; lo que atesen la tierra quedar atado en el cielo, y lo que desates en latierra quedar desatado en el cielo. Entonces mand a sus

discpulos que no dijesen a nadie que l era el Mesas. Pedro,inspirado por el Padre Celestial, confiesa valientemente laDivinidad de Cristo: T eres el Cristo, el Hijo de Dios Vivo.Recuerda que estas palabras las dice un judo, alguien quedesde pequeo fue educado en la fe juda. Lo primero queaprenda un nio judo era el Credo israelita: Shema Israel,

Yav Elohenu, Yav Ejad: Escucha Israel, el Seor es tu Dios,el Seor es Uno! Para que San Pedro pudiera afirmar queDios tena un hijo, significaba para l un cambio radical, unanueva fe, una nueva relacin con Dios.

Confesin propia ante Caifs (Mt.26,64).

El mismo Jess afirma su divinidad, en el momento mismo en que suvida est en peligro, al ser juzgado por Caifs. Escucha el pasaje: ElSumo Sacerdote le dijo: Te conjuro por Dios vivo: Dinos si t eres elMesas, el Hijo de Dios. Jess le respondi: T lo has dicho. Mt. 26,63-64 Ya mencionamos varios textos del Nuevo Testamento que afirmanla divinidad de Cristo. Aqu hay otros ms:

Evangelio San Juan. Jn. 1,1:

En el Principio ya exista la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y laPalabra era Dios

Jn.1, 14: Y la Palabra se hizo carne, y habit entre nosotros, y hemosvisto su Gloria, la Gloria propia del Hijo nico del Padre, lleno degracia y de Verdad.


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San Pablo.

Cartas de Colosenses y Filipenses.Col. 1, 15-17: Cristo es la imagendel Dios invisible, el primognito de toda criatura. En l fueron creadas

todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, las visibles y lasinvisibles: tronos, dominaciones, principados, potestades, todo lo hacreado Dios por l y para l. Cristo existe antes que todas las cosas ytodas tienen en l su consistencia.

Fil. 2,5-7

Tengan los sentimientos que corresponden a quienes est unidos aCristo Jess, el cual, siendo de condicin divina, no consider comopresa codiciable el ser igual a Dios, al contrario, se despoj de sugrandeza y tom la condicin de esclavo y se hizo semejante a los

hombres.3.6. RESPUESTA DE AMOR DE CRISTO AL HOMBRE: SUS MILAGROS.

Jesucristo no fue solamente un maestro: sus enseanzas estabanacompaadas de milagros, prodigios y seales (hech. 2,23) estoshechos maravillosos vienen a confirmar la divinidad de Cristo.Testifican que aquel que las realizaba era verdaderamente el hijo deDios.

NOTA: Me permito hacerte notar que estos relatos fueron escritospor testigos oculares, que estuvieron presentes en el momento delsuceso. No son inventos posteriores. Son prueba fehaciente de queJess es Dios.

dominio sobre la materia (Mt 14,15-21)

Solo Dios puede dominar la materia, como leemos en Mt.14, 15- 21

Al anochecer, sus discpulos se acercaron a decirle: -El lugar estdespoblado v es ya tarde. despide a la gente para que vayan a lasaldeas y se compren comida. Pero Jess les dijo: -No necesitanmarcharse; dadies vosotros de comer. Le dijeron: -No tenemos aqu

ms que cinco panes y dos peces. El les dijo: -Tradmelos aqu. Ydespus de mandar que la gente se sentase en la hierba, tom loscinco panes y los dos peces, levant los ojos al cielo, pronunci labendicin, parti los panes, se los dio a los discpulos y stos a lagente. Comieron todos hasta hartarse, y recogieron doce canastosllenos de los trozos sobrantes. Los que comieron eran unos cincomil hombres, sin contar mujeres y nios.


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Ese da, Jess demostr claramente a sus discpulos que l eraDios. La gente lo malentendi y queran hacerlo Rey. Nosotrosdebemos tener cuidado de comprender bien quin es Jess, y notergiversar su mensaje.

dominio sobre las enfermedades.(Mt 15,29).

Jess tambin domina las enfermedades, y su inmenso amor por loshombres lo llevaba a curar todo tipo de enfermedades: Jess partide all y se fue a la orilla del lago de Galilea; subi al monte y sesent all. Se le acerc mucha gente trayendo cojos, ciegos, sordos,mancos y otros muchos enfermos; los pusieron a sus pies y Jesslos cur. La gente se maravillaba al ver que los mudos hablaban, losmancos quedaban sanos, los cojos caminaban y los ciegos

recobraban la vista; y se pusieron a alabar al Dios de Israel.dominio sobre la naturaleza.(Mt 8,23-27).

Es muy significativo cmo se manifiesta su dominio sobre lasfuerzas de la naturaleza. Veamos por ejemplo la Tempestadcalmada: Jess, despertando, mand al viento y dijo al mar: Calla,enmudece. Y se aquiet el viento y se hizo completa calma... Ysobrecogidos de gran temor, se decan unos a otros: Quin sereste, que hasta el viento y el mar le obedecen? (Mc.4,37-41).

Otro ejemplo son las pescas milagrosas, cuando, despus de variosintentos infructuosos, obedecen la orden de Jess y llenan susredes. Lc.5,4-9: Cuando termin de hablar, dijo a Simn: -Remalago adentro y echad vuestras redes para pescar. Simn respondi:-Maestro, hemos estado toda la noche trabajando sin pescar nada,pero puesto que t lo dices, echar las redes. Lo hicieron ycapturaron una gran cantidad de peces. Corno las redes serompan, hicieron seas a sus compaeros de la otra barca paraque vinieran a ayudarlos. Vinieron y llenaron las dos barcas, hasta elpunto de que casi se hundan. Al verlo, Simon Pedro cay a los

pies de Jess diciendo: -Aprtate de m, Seor, que soy un pecador.Pues tanto l como sus hombres estaban sobrecogidos de estuporante la cantidad de peces que haban capturado.

Pedro en ese momento reconoce intuitivamente algo maravilloso enCristo.

dominio sobre la muerte (Jn 11)


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. Finalmente, Jess tambin tiene dominio sobre la muerte, cosaabsolutamente imposible para el hombre comn. La resurreccin deLzaro fue para muchos judos motivo de conversin, pues iban aBetania a verlo a Betania y crean en Jess Jn.11, 38-44.

Jess, de nuevo profundamente emocionado, se acerc ms alsepulcro. Era una cueva, cuya entrada estaba tapada con una granpiedra. Jess les orden: -Rodad la piedra hacia un lado. Marta leadvirti: -Seor, tiene que oler muy mal, porque ya hace cuatro dasque muri. Jess le contest: -No te he dicho que, si tienes fe,vers la gloria de Dios? Cuando rodaron la piedra, Jess, mirando alcielo, exclam: -Padre, te doy gracias, porque me has escuchado.Yo s muy bien que me escuchas siempre; si hablo as es por losque estn aqu, para que crean que t me has enviado. Terminada

esta oracin, exclam Jess con voz potente: -Lzaro, sal fuera. Elmuerto sali del sepulcro. Tena las manos y los pies vendados y lacara envuelta en un sudario. Jess les dijo: -Quitadle las vendaspara que pueda andar.

Esta resurreccin fue un signo que preparaba el mayor de losmilagros, el milagro de Milagros: Su propia resurreccin, la cualveremos maana. No fueron eventos aislados! Los Evangelioshablan en forma resumida de los numerosos milagros que Jesshaca: Cur a muchos pacientes de diversas enfermedades y ech

muchos demonios (Mc.1, 34); Sala de El una virtud que sanaba atodos (Lc.6,19).

IV.- CRISTO, LA PLENITUD DEL HOMBREIV.- CRISTO, LA PLENITUD DEL HOMBRE

4.1. DA AL HOMBRE CRITERIO PARA SER PLENO. SERMN DE LAMONTAA.

Como puedes ver, Cristo da a cada hombre los criterios para alcanzarla plenitud, la verdadera felicidad. En el Sermn de la Montaa,

4.2. LLAMADO A SEGUIRLO. EL ES EL CAMINO.

Por eso yo tambin te hago en este momento ese llamado a seguirlo.El es el Camino. Slo l te puede llevar a la plenitud de la felicidad.

4.3. MAESTRO. EL ES LA VERDAD.

El mismo lo afirm: Es El Maestro por excelencia, porque l es. laVerdad misma. En l no hay mentira ni engao. Y viene a revelar laverdad plena y total. Despus de l ya no hay otra Revelacin.


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4.4 MODELO DE VIDA. EL ES LA VIDA.

Es tambin un Modelo de vida. Es ms, El es la Vida misma. No solodespus de la muerte, sino ya desde ahora, nos ofrece una vida plena.Si el pecado ha sembrado la muerte en tu vida, si la oscuridad ha idoganando terreno, ahora es cuando debes acudir a Cristo, paraencontrar en l la plenitud de la Vida.

4.5 TIENES QUE DAR UNA RESPUESTA PARA TI QUIN ES CRISTO?QU SIGNIFICA CRISTO EN TU VIDA?

Ejemplo de Los Discpulos, y muchas personas a lo largo de laHistoria.

Pero para eso, tienes que dar una respuesta Para ti quien es Cristo?Qu significa Cristo en tu vida? Has escuchado el ejemplo de Los

Discpulos, de sus primeros seguidores. Muchas personas a lo largode la Historia se han hecho discpulos de Cristo. Por eso te pregunto:Quieres t tambin ser discpulo de Cristo y seguir sus huellas?

V.- CONCLUSIN:V.- CONCLUSIN:

Cristo, la plenitud del hombre. Cristo, Dios y Hombre. Exhortacin aconocerlo y seguirlo, como el Camino, la Verdad y la Vida.

Slo en l encontramos la felicidad, pues Cristo es Dios y Hombre. Teexhorto a conocerlo y seguirlo, como el Camino, la Verdad y la Vida.

TEXTOS DEL MAGISTERIOTEXTOS DEL MAGISTERIO

I.- INTRODUCCIN.I.- INTRODUCCIN.

La misin de Evangelizar que Cristo encarg a Su Iglesia es la misinmisma del Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana: Somos testigosde Jesucristo entre los jvenes de nuestra patria en el Siglo XXI. Deah la necesidad de ser siempre fieles a la Misin que Cristo nos haencomendado. El Espritu Santo de Dios ha enriquecido a su Iglesia atravs de la enseanza perenne transmitida por la Tradicin de laIglesia. Tenemos en especial en nuestro Papa, S.S: Juan Pablo II, untesoro de enseanza y doctrina dirigida especialmente a los jvenes.Ponemos estos textos a continuacin, para que el Auxiliar los uselibremente, insertndolos en su esquema y/o adaptndolos a sus


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oyentes. Estamos seguros que el Movimiento de Jornadas de VidaCristiana encontrar as un medio de ser ms fieles a Cristo y a SuIglesia.

Los textos se ponen a continuacin debern de ser estudiadoscuidadosamente. No pretenden reemplazar la pltica; tampocodebern incorporarse indiscriminadamente al esquema. En la lnea delmismo Catecismo Universal, debern constituir la base slida sobre laque edifica nuestro esfuerzo evangelizador. Hemos querido poner enun slo folleto toda la informacin necesaria para dar un buen tema.No olvidemos que este folleto deber usarse junto con el ManualBsico Nacional del Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana.

TEXTOS DE S.S. JUAN PABLO IITEXTOS DE S.S. JUAN PABLO II

1. Estn dispuestos para encontrar a veces oposicin, desprecio,mofa. Los verdaderos discpulos no van a ser menos que elMaestro. Sus cruces son como la pasin y la cruz de Cristo:fuente misteriosa de fecundidad.

2. Del mismo modo que la ley fue revelada a Moiss en el MonteSina, tambin Jess, el nuevo Legislador, ofrece a todos loshombres en este sermn de la montaa un nuevo estilo devida, una carta de vida cristiana. un nuevo camino de vida, quecada hombre est invitado a seguir..

3. Por tanto, nuestra fidelidad a Jesucristo nos urge a hacer ms,orar ms y amar ms.

4. Los dejo ahora con esta oracin: que el Seor Jess se lesrevele a todos ustedes, que les conceda fortaleza paramanifestar y profesar su condicin de cristianos, que lesmuestre que slo El es capaz de saciar sus corazones. 6. Encualquier caso, los cristianos ni pueden ni quieren preparareste mundo de verdad y de justicia con el odio, sino slo conel dinamismo del amor.

5. Sintanse orgullosos de ser cristianos! Demustrenlosiempre con la palabra, con el comportamiento, en el ambientedel trabajo, en la familia, en la profesin, sin respeto humanoalguno.

6. Y puesto que son cristianos, sean los primeros en vivir elsentido de las Bienaventuranzas, hacindose en su vida


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promotores decididos de misericordia, de justicia, demoralidad, de obras en favor de la paz.

7. No rechacen a Cristo: l es la piedra angular!.

8. Ese Pastor, que va en busca del hombre por las oscuras callesde su soledad y su extravo para conducirlo a la luz, es Cristo.l es el Buen Pastor. Siempre se halla presente en el ocultocentro del misterio del mal y se encarga personalmente delos graves asuntos de la existencia humana en la tierra.

9. Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, ha vivido todo lo queconstituye el valor de nuestra naturaleza humana.

10. No se puede aprender el cristianismo como una leccincompuesta de numerosos y diversos captulos, sino que hay

que enlazarlo siempre con una Persona, con una personaviviente: con Jesucristo. Jesucristo es el gua, es el modelo.Se le puede imitar de diversos modos y en diversas medidas.Se puede, de diversos modos y en diversas medidas, hacer deEl la regla de la propia vida.

11. Su llamada es exigente porque nos ensea lo que significaser verdaderamente humanos. Sin atender a la llamada deJess, no les ser posible comprender la plenitud de vuestrapropia humanidad.

12. Quiero insistir y exhortarlos a que siempre estn atentos ala llamada de Cristo, porque slo El puede ensearles elverdadero significado de la vida y de todas las realidadestemporales.

13. Abran las puertas a Cristo, abran completamente loscorazones a Cristo.

14. El mensaje es vida. Cristo anunci la Buena Nueva, lasalvacin y la felicidad: Bienaventurados los pobres de

Espritu, bienaventurados los mansos, bienaventurados losperseguidos... (cf. Mt 5,3-11); y adems: Les dejo mi paz, lesdoy mi alegra (cf. Jn 14,27; 15,11). Las multitudes loescuchaban porque vean en l la esperanza y la plenitud dela vida (cf. Jn 10,10).

16. El Evangelio no agrada siempre a los hombres. No puedegustarles siempre. A los oyentes les parecer palabras duras, y


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quien lo anuncia y lo confiesa se convertir en signo decontradiccin. Pues esta verdad divina, esta buena noticia encierra dehecho una fuerte tensin en su interior. En ella se condensa laoposicin entre aquello que viene de Dios y aquello que viene del

mundo. Cristo dice: Si fueran del mundo, el mundo amara lo suyo,pero por que no son del mundo, sino que yo los escog del mundo, poreso el mundo los aborrece (Jn 15,19).

TEXTOS DEL CATECISMO UNIVERSAL DE LATEXTOS DEL CATECISMO UNIVERSAL DE LAIGLESIA CATLICA.IGLESIA CATLICA.

INTRODUCCIN.INTRODUCCIN.

Incluimos algunos textos del Catecismo Universal de la Iglesia Catlica

con u doble propsito: Por un lado, dar una base doctrinal yescriturstica ms slida a la pltica de CRISTO; por otro lado,ayudar a la formacin del Auxiliar que expone la pltica y, en formams amplia, a toda la Escuela de Auxiliares. En efecto, el mismoCatecismo Universal nos seala la importancia de aprender a Cristoy transmitirlo fielmente.

422 Pero, al llegar plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo,nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que sehallaban bajo la ley, y para que recibiramos la filiacin adoptiva (Ga

4, 45). He aqu la Buena Nueva de Jesucristo, Hijo de Dios (Mc 1, 1):Dios ha visitado a su pueblo (cf. Lc 1, 68), ha cumplido las promesashechas a Abraham y a su descendencia (cf. Lc 1, 55); lo ha hecho msall de toda expectativa: l ha enviado a su Hijo amado (Mc 1, 11).

423 Nosotros creemos y confesamos que Jess de Nazaret, nacidojudo de una hija de Israel, en Beln; en el tiempo del rey Herodes elGrande y del emperador Cesar Augusto; de oficio carpintero, muertocrucificado en Jerusaln, bajo el procurador Poncio Pilato, durante elreinado del emperador Tiberio, es el Hijo eterno de Dios hecho

hombre, que ha salido de Dios (Jn 13, 3), baj del cielo (Jn 3, 13; 6,33), ha venido en carne (1 Jn 4, 2), porque la Palabra se hizo carne,y puso su morada entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria querecibe del Padre como Hijo nico, lleno de gracias y de verdad... Puesde su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia (Jn 1, 14.16).

424 Movidos por la gracia del Espritu Santo y atrados por el Padre,nosotros creemos y confesamos a propsito de Jess: Tu eres el


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Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 16). Sobre la roca de esta fe,confesada por san Pedro, Cristo has construido su Iglesia (cf. Mt 16,18; san Len Magno, serm. 4, 3; 51, 1; 62, 2; 83, 3). Anunciar... Lainescrutable riqueza de Cristo (Ef 3, 8)

425 La transmisin de la fe cristiana es ante todo el anuncio deJesucristo para llevar a la fe en El. Desde el principio, los primerosdiscpulos ardieron en deseos de anunciar a Cristo: No podemosnosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y odo (Hch 4, 20). Yellos mismos invitan a los hombres de todos los tiempos a entrar en laalegra de su comunin con Cristo:

426 En el centro de la catequesis encontramos esencialmente unaPersona, la de Jess de Nazaret, Unignito del Padre, que ha sufrido yha muerto por nosotros y que ahora, resucitado, vive para siempre connosotros... Catequizar es... descubrir en la Persona de Cristo eldesignio eterno de Dios... Se trata de procurar comprender elsignificado de los gestos y de las palabras de Cristo, los signosrealizados por El mismo (CT 5). El fin de la catequesis: conducir a lacomunin con Jesucristo: slo El puede conducirnos al amor del Padreen el Espritu y hacernos partcipes de la vida de la SantsimaTrinidad (ibd.).

427 En la catequesis lo que se ensea es a Cristo, el Verboencarnado e Hijo de Dios y todo lo dems en referencia a El; el nicoque ensea es Cristo, y cualquier otro lo hace en la medida en que esportavoz suyo, permitiendo que Cristo ensee por su boca... Todocatequista debera poder aplicarse a si mismo la misteriosa palabra deJess: Mi doctrina no es ma, sino del que me ha enviado (Jn 7, 16)(ibd.. 6).

428 El que esta llamado a ensear a Cristo debe por tanto, antetodo, buscar esta ganancia sublime que es el conocimiento de Cristo;es necesario aceptar perder todas las cosas... para ganar a Cristo, yser hallado en el y conocerlo a El, el poder de su resurreccin y la

comunin en sus padecimientos hasta hacerme semejante a el en sumuerte, tratando de llegar a la resurreccin de entre los muertos (Flp3, 8-11).

429 De este conocimiento amoroso de Cristo es de donde brota eldeseo de anunciarlo, de evangelizar, y de llevar a otros al si de la fe


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en Jesucristo. Y al mismo tiempo se hace sentir la necesidad deconocer siempre mejor esta fe.

441 Hijo de Dios, en el Antiguo Testamento, es un ttulo dado a los

ngeles (cf. Dt 32, 8; Jb 1, 6), al pueblo elegido (cf. Ex 4, 22; Os 11, 1;Jr 3, 19; Si 36, 11; Sb 18, 13), a los hijos de Israel (cf. Dt 14, 1; Os 2,1) y a sus reyes (cf. 2 S 7, 14; Sal 82, 6). Significa entonces unafiliacin adoptiva que establece entre Dios y su criatura unasrelaciones de una intimidad particular. Cuando el Rey-Mesasprometido es llamado hijo de Dios (cf. 1 Cro 17, 13; Sal 2, 7), noimplica necesariamente, segn el sentido literal de esos textos, quesea ms que humano. Los que designaron as a Jess en cuantoMesas de Israel (cf. Mt 27, 54), quiz no quisieron decir nada ms (cf.Lc 23, 47).

442 No ocurre as con Pedro cuando confiesa a Jess como el Cristo,el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 16) porque este le responde consolemnidad No te ha revelado esto ni la carne ni la sangre, sino miPadre que esta en los cielos (Mt 16, 17). Paralelamente Pablo dir apropsito de su conversin en el camino de Damasco: Cuando Aquelque me separ desde el seno de mi madre y me llam por su gracia,tuvo a bien revelar en mi a su Hijo para que lo anunciase entre losgentiles... (Ga 1, 15-16). Y en seguida se puso a predicar a Jess enlas sinagogas: que l era el Hijo de Dios (Hch 9, 20). Este ser, desde

el principio (cf. 1 Ts 1, 10), el centro de la fe apostlica (cf. Jn 20, 31)profesada en primer lugar por Pedro como cimiento de la Iglesia (cf. Mt16, 18).

444 Los Evangelios narran en dos momentos solemnes, el bautismo yla transfiguracin de Cristo, que la voz del Padre lo designa como suHijo amado (Mt 3, 17; 17, 5). Jess se designa a si mismo como elHijo nico de Dios (Jn 3, 16) y afirma mediante este ttulo supreexistencia eterna (cf Jn 10, 36). Pide la fe en el Nombre del Hijonico de Dios (Jn 3, 18). Esta confesin cristiana aparece ya en la

exclamacin del centurin delante de Jess en la cruz:Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios (Mc 15, 39), porquees solamente en el misterio pascual donde el creyente puede alcanzarel sentido pleno del ttulo Hijo de Dios.

470 Puesto que en la unin misteriosa de la encarnacin la naturalezahumana ha sido asumida, no absorbida (GS 22, 2), la Iglesia hallegado a confesar con el correr de los siglos, la plena realidad del


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alma humana, con sus operaciones de inteligencia y de voluntad, y delcuerpo humano de Cristo. Pero paralelamente ha tenido que recordaren cada ocasin que la naturaleza humana de Cristo pertenecepropiamente a la persona divina del Hijo de Dios que la ha asumido.

Todo lo que es y hace en ella pertenece a uno de la Trinidad. El Hijode Dios comunica, pues, a su humanidad su propio modo personal deexistir en la Trinidad. As, en su alma como en su cuerpo, Cristoexpresa humanamente las costumbres divinas de la Trinidad (cf. Jn14, 9-10).

515 Los Evangelios fueron escritos por hombres que pertenecieron algrupo de los primeros que tuvieron fe (cf. Mc 1, 1; Jn 21, 24) yquisieron compartirla con otros. Habiendo conocido por la fe quien esJess, pudieron ver y hacer ver los rasgos de su misterio durante toda

su vida terrena. Desde los paales de su natividad (Lc 2, 7) hasta elvinagre de su Pasin (cf. Mt 27,48) y el sudario de su resurreccin (cf.Jn 20, 7), todo en la vida de Jess es signo de su misterio. A travs desus gestos, sus milagros y sus palabras, se ha revelado que en elreside toda la Plenitud de la Divinidad corporalmente (Col 2, 9). Suhumanidad aparece as como el sacramento, es decir, el signo y elinstrumento de su divinidad y de la salvacin que trae consigo: lo quehaba de visible en su vida terrena conduce al ministerio invisible de sufiliacin divina y de su misin redentora.

LOS RASGOS COMUNES EN LOS MISTERIOS DELOS RASGOS COMUNES EN LOS MISTERIOS DEJESSJESS

516 Toda la vida de Cristo es Revelacin del Padre: sus palabras ysus obras, sus silencios y sus sufrimientos, su manera de ser y dehablar. Jess puede decir: Quien me ve a m, ve al Padre (Jn 14, 9),y el Padre: Este es mi Hijo amado; escuchadlo (Lc 9, 35). NuestroSeor, al haberse hecho para cumplir la voluntad del Padre (cf. Hb 10,57), nos manifest el amor que nos tiene (1 Jn 4, 9) con los menoresrasgos de sus misterios.

517 Toda la vida de Cristo es misterio de redencin. La redencin nosviene ante todo por la sangre de la cruz (cf. Ef 1, 7; Col 1, 13-14; 1 P1, 18-19), pero este misterio est actuando en toda la vida de Cristo:ya en su encarnacin porque hacindose pobre nos enriquece con supobreza (cf. 2 Co 8, 9); en su vida oculta donde repara nuestrainsumisin mediante su sometimiento (cf. Lc 2, 51); en su palabra que


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purifica a sus oyentes (cf. Jn 15, 3); en sus curaciones y en susexorcismos, por los cuales el tom nuestras flaquezas y carg connuestras enfermedades (Mt 8, 17; cf. Is 53, 4); en su resurreccin, pormedio de la cual nos justifica (cf. Rm 4, 25).

520 Toda su vida, Jess se muestra como nuestro modelo (cf. Rm 15,5; Flp 2, 5): El es el hombre perfecto (GS 38) que nos invita a ser susdiscpulos y a seguirlo; con su anonadamiento, nos ha dado unejemplo que imitar (cf. Jn 13, 15); con su oracin atrae a la oracin (cf.Lc 11, 1); con su pobreza, llama a aceptar libremente la privacin y las521 Todo lo que Cristo vivi hace que podamos vivirlo en El y que El loviva en nosotros. El Hijo de Dios con su encarnacin se ha unido encierto modo con todo hombre (GS 22, 2). Estamos llamados a no sermas que una sola cosa con El; nos hace comulgar en cuanto

miembros de su Cuerpo en lo que El vivi en su carne por nosotros ycomo modelo nuestro.

Debemos continuar y cumplir en nosotros los estados y misteriosde Jess, y pedirle con frecuencia que los realice y lleve a

plenitud en nosotros y en toda su Iglesia... Porque el Hijo de Diostiene el designio de hacer participar y de extender y continuar susmisterios en nosotros y en toda su Iglesia por las gracias que Elquiere comunicamos y por los efectos que quiere obrar ennosotros gracias a estos misterios. Y por este medio quiere

cumplirlos en nosotros (S. Juan Eudes, regn.)persecuciones (cf. Mt 5, 11-12).

Nota: Aunque esta seccin no viene en el Manual Bsico, pensamosque conviene decir una palabra sobre su personalidad: Supersonalidad Jess tena una personalidad muy atrayente. Cuandopredicaba, no caban en el lugar en donde se encontraba Jess. Concuatro palabras cambiaba el sentido y el destino de muchas personas,Tu ven y sgueme

A veces sus discpulos se desanimaban. Pero pronto comprendanque slo en Cristo se encuentra el hombre con Dios: Seor, a quiniremos? Slo tu tienes palabras de vida eterna. A los que lo handejado todo por l, Cristo promete una recompensa plena: Todo elque deja casa, hermanos, hermanas, padre , madre, hijos ypropiedades, por el reino de Dios, recibir cien veces lo que dej yms en la vida eterna.


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Tan atrayente era, que la gente la quera proclamar Rey. Hoy en da,Cristo sigue atrayendo a grandes multitudes, en especial a jvenescomo t y yo. No falta quien diga que ha muerto, que su mensaje notiene relevancia; pero eso no es cierto. Cristo sigue atrayendo a los

corazones hacia l, especialmente los ms necesitados, los mspobres, los ms lastimados. Y Cristo te quiere atraer a ti en estaJornada!

3.33.3CRISTO EL HIJO DE DIOS. DIOS QUE SE HACECRISTO EL HIJO DE DIOS. DIOS QUE SE HACEHOMBRE, NO UN HOMBRE QUE SE HACE DIOS.HOMBRE, NO UN HOMBRE QUE SE HACE DIOS.

En Cristo se unen las dos naturalezas, la humana y la Divina.

Si Pedro pudo reconocer el carcter trascendente de la filiacin divinaJess Mesas, es porque este lo dej entender claramente. Ante elSanedrn, a la pregunta de sus acusadores: Entonces, t eres el Hijode Dios?, Jess ha respondido: Vosotros lo decs: yo soy (Lc 22, 70;cf. Mt 26, 64; Mc 14, 61). Ya mucho antes, El se design como elHijo que conoce al Padre (cf. Mt 11, 27; 21, 37-38), que es distinto delos siervos que Dios envi antes a su pueblo (cf. Mt 21, 34-36),superior a los propios ngeles (cf. Mt 24, 36). Distingui su filiacin dela de sus discpulos, no diciendo jams nuestro Padre (cf. Mt 5, 48; 6,8; 7, 21; Lc 11, 13) salvo para ordenarles: Vosotros, pues, orad as:padrenuestro (Mt 6, 9); y subray esta distincin: Mi Padre y vuestro

Padre (Jn 20, 17).541 Despus que Juan fue preso, march Jess a Galilea; yproclamaba la Buena Nueva de Dios: El tiempo se ha cumplido y elReino de Dios esta cerca; convertos y creed en la Buena Nueva (Mc1, 15).

Cristo, por tanto, para hacer la voluntad del Padre, inaugur en latierra el Reino de los Cielos (LG 3). Pues bien, la voluntad del Padrees elevar a los hombres a la participacin de la vida divina (LG 2). Lohace reuniendo a los hombres en torno a su Hijo, Jesucristo. esta

reunin es la Iglesia, que es sobre la Tierra el germen y el comienzode este Reino (LG 5).

EL ANUNCIO DEL REINO DE DIOSEL ANUNCIO DEL REINO DE DIOS

543 Todos los hombres estn llamados a entrar en el Reino.Anunciado en primer lugar a los hijos de Israel (cf. Mt 10, 57), este


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reino mesinico esta destinado a acoger a los hombres de todas lasnaciones (cf. Mt 8, 11; 28, 29). Para entrar en el, es necesario acogerla palabra de Jess:

544 El Reino pertenece a los pobres y a los pequeos, es decir a losque lo acogen con un corazn humilde. Jess fue enviado paraanunciar la Buena Nueva a los pobres (Lc 4, 18; cf. 7, 22). Losdeclara bienaventurados porque de ellos es el Reino de los cielos (Mt5, 3); a los pequeos es a quienes el Padre se ha dignado revelar lascosas que ha ocultado a los sabios y prudentes (cf. Mt 11, 25). Jess,desde el pesebre hasta la cruz comparte la vida de los pobres; conoceel hambre (cf. Mc 2, 23-26; Mt 21, 18), la sed (cf. Jn 4, 67; 19-28) y laprivacin (cf. Lc 9, 58). Aun mas; se identifica con los pobres de todasclases y hace el amor activo hacia ellos la condicin para entrar en su

Reino (cf. Mt 25, 31-46).545 Jess invita a los pecadores al banquete del Reino: No he venidoa llamar a justos sino a pecadores (Mc 2, 17; cf. 1 Tm 1, 15). Lesinvita a la conversin, sin la cual no se puede entrar en el Reino, peroles muestra de palabra y con hechos la misericordia sin limites de suPadre hacia ellos (cf. Lc 15, 11-32) y la inmensa alegra en el cielopor un solo pecador que se convierta (Lc 15, 7). La prueba supremade este amor ser el sacrificio de su propia vida para remisin de lospecados (Mt 26, 28).

LOS SIGNOS DEL REINO DE DIOSLOS SIGNOS DEL REINO DE DIOS

547 Jess acompaa sus palabras con numerosos milagros,prodigios y signos (Hch 2, 22) que manifiestan que el Reino estapresente en El. Ellos atestiguan que Jess es el Mesas anunciado (cf.Lc 7, 18-23).

548 Los signos que lleva a cabo Jess testimonian que el Padre lo haenviado (cf. Jn 5, 36; 10, 25). Invitan a creer en Jess (cf Jn 10, 38).Concede lo que le piden a los que acuden a El con fe (cf. Mc 5, 25-34;

10, 52). Por tanto, los milagros fortalecen la fe en Aquel que hace lasobras de su Padre: stas testimonian que El es Hijo de Dios (cf. Jn 10,31-38). Pero tambin pueden ser ocasin de escndalo (Mt 11, 6).No pretenden satisfacer la curiosidad ni los deseos mgicos. A pesarde tan evidentes milagros, Jess es rechazado por algunos (cf. Jn 11,47-48); incluso se lo acusa de obrar movido por los demonios (cf. Mc3, 22


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549 Al liberar a algunos hombres de los males terrenos del hambre (cf.Jn 6, 5-15), de la injusticia (cf. Lc 19, 8), de la enfermedad y de lamuerte (cf. Mt 11, 5), Jess realiz unos signos mesinicos; noobstante, no vino para abolir todos los males aqu abajo (cf. Lc 12, 13.

14; Jn 18, 36), sino a liberar a los hombres de la esclavitud ms grave,la del pecado (cf. Jn 8, 34-36), que es el obstculo en su vocacin dehijos de Dios y causa de todas sus servidumbres humanas.

550 La venida del Reino de Dios es la derrota del reino de Satans (cf.Mt 12, 26): Pero si por el Espritu de Dios expulso yo los demonios, esque ha llegado a vosotros el Reino de Dios (Mt 12, 28). Losexorcismos de Jess liberan a los hombres del dominio de losdemonios (cf. Lc 8, 26-39). Anticipan la gran victoria de Jess sobre elprncipe de este mundo (Jn 12, 31). Por la cruz de Cristo ser

definitivamente establecido el Reino de Dios: Regnavit a ligno Deus(Dios rein desde el madero de la cruz, himno Vexilla Regis).

LAS LLAVES DEL REINOLAS LLAVES DEL REINO

551 Desde el comienzo de su vida pblica Jess eligi unos hombres,en numero de doce, para estar con El y participar en

su misin (cf. Mc 3, 13-l9); les hizo partcipes de su autoridad y losenvi a proclamar el Reino de Dios y a curar (Lc 9, 2). Ellospermanecen para siempre asociados al Reino de Cristo porque por

medio de ellos dirige su Iglesia: Yo, por mi parte, dispongo el Reinopara vosotros como m Padre lo dispuso para mi, para que comis ybebis a mi mesa en mi Reino y os sentis sobre tronos para juzgar alas doce tribus de Israel (Lc 22, 29-30) 546 Jess llama a entrar en elReino a travs de las parbolas, rasgo tpico de su enseanza (cf. Mc4, 33-34). Por medio de ellas invita al banquete del Reino (cf. Mt 22, 1-14), pero exige tambin una eleccin radical para alcanzar el Reino: esnecesario darlo todo (cf. Mt 13, 44-45), las palabras no bastan, hacenfalta obras (cf. Mt 21, 28-32). Las parbolas son como un espejo para

el hombre: acoge la palabra como un suelo duro o como una buenatierra? (cf. Mt 13, 39) Qu hace con los talentos recibidos (cf. Mt 25,14-30)? Jess y la presencia del Reino en este mundo estnsecretamente en el corazn de las parbolas. Es preciso entrar en elReino, es decir, hacerse discpulo de Cristo para conocer losmisterios del Reino de los cielos (Mt 13, 11). Para los que estn


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fuera (Mc 4, 11), la enseanza de las parbolas es algo enigmtico(cf. Mt 13. 10-15

555 Por un instante, Jess muestra su gloria divina, confirmando as la

confesin de Pedro. Muestra tambin que para entrar en su gloria (Lc24, 26), es necesario pasar por la cruz en Jerusaln. Moiss y Elashaban visto la gloria de Dios en la montaa; la Ley y los profetashaban anunciado los sufrimientos del Mesas (cf. Lc 24, 27).

La nube indica la presencia del Espritu Santo: Tota Trinitas apparuit:Pater in voce, Filius in homine, Spiritus in nube clara (Apareci toda laTrinidad: el Padre en la voz, el Hijo en el hombre, el Espritu en lanube luminosa, santo Toms, s. th. 3, 45, 4, ad 2).

T te has transfigurado en la montaa y, en la medida en que ellos

eran capaces, tus discpulos han contemplado tu gloria, oh Cristo Dios,a fin de que cuando te vieran crucificado comprendiesen que tu pasinera voluntaria, y anunciasen al mundo que T eres verdaderamente lairradiacin del Padre (Liturgia bizantina, Kontakion de la fiesta de latransfiguracin).

La Palabra de Dios se compara a una semilla sembrada en el campo:los que escuchan con fe y se unen al pequeo rebao de Cristo hanacogido el Reino; despus la semilla, por s misma, germina y crecehasta el tiempo de la siega (LG 5).

TODO A JESS POR MARATODO A JESS POR MARA

TODO A MARA PARA JESSTODO A MARA PARA JESS

cristo larga

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