catalogo de patrimonio cultural venezolano municipio lagunilla_simon bolivar

ZU 10-19

4L A

TR AD IC IÓNOR AL

3L A

CRE AC IÓNIND IV IDUAL

5 L A S

M AN IFESTAC IONES COLEC T I VA S

1LOS

OBJETOS

2LO

CONSTRU IDO

ZU

CAT

ÁLO

GO

DEL

PA

TRIM

ON

IO C

ULT

UR

AL

VEN

EZO

LAN

O 2

004

-20

09

ESTADO ZULIA

REGIÓN EL LAGO

10-1

9M

UN

ICIP

IOS

LAG

UN

ILLA

S-S

IMÓ

N B

OLÍ

VA

REl Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial Nº 4.623 del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-monio cultural y como tal es el que establece las políticas que han de regir la identificación, protección y puesta en valor y uso social de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-mentales de nuestra identidad nacional. Avenida principal de Caño Amarillo, Villa Santa Inés, apartado postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Teléfonos: 482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.

[email protected]

MUNICIPIOS

SIMÓN BOLÍVARZU 19

LAGUNILLASZU 10

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2005, día del 146º aniver-sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas que rigen la materia.

El primer paso para una gestión efectiva del patrimonio cultural se encuentra en el conocimiento, valoración y estimación de las potencialidades de los bienes cultura-les como soporte de las acciones dirigidas hacia su aprovechamiento. Consciente de esto, el Instituto del Patrimonio Cultural (IPC) asume el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, como una iniciativa orientada al registro de los elementos característicos del acervo de la nación. De igual modo busca dar cuenta de la naturaleza multiétnica y pluricultural del pueblo venezolano. Es así como el I Censo se convierte en uno de los más importantes proyectos culturales desarrollados en los últimos años en Venezuela.Con la participación de 336 equipos de trabajo, previamente capacitados, se recorrió toda la extensión de nuestra hermosa nación registrando los bienes patri-moniales de los venezolanos; estado por estado, municipio por municipio, pueblo por pueblo, rincón por rincón. La información recabada en meses de intensa labor beneficiará, a través del conocimiento y utilización de los recursos del patrimonio cultural, a diferentes entes públicos y privados que atiendan la educación, la defensa de la soberanía nacional, el desarrollo de la ciencia y la tecnología, la planificación del desarrollo socioeconómico sustentable, el fomento de la pequeña y mediana industria y empresa, el ordenamiento urbano y ambiental entre otros. Con el proyecto del Censo y Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2009, el IPC cubre toda la geografía nacional para poner el patrimonio al alcance de toda la ciudadanía.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20092 3

MUNICIPIOS LAGUNILLAS-SIMÓN BOLIVAR

PRESENTACIÓNDoctorH é c t o r S o t o C a s t e l l a n o s Ministro del Poder Popular para la Cultura

El censo de las manifestaciones culturales queustedes consideraron patrimonio de su comunidad haproducido estos hermosos libros (...) En ellos están re-cogidos los bienes arquitectónicos, las casas, las igle-sias, pero también las tradiciones, las mitologías, lagastronomía, las leyendas, los cuentos, los poetas decada una de las comunidades (...) y esto se va a llevara todas las bibliotecas de las escuelas municipales, pa-ra que los maestros y los niños vean aquí su patrimo-nio cultural más cercano, y lo puedan estudiar y pue-dan aprender de él y protegerlo para siempre.

Y nos preguntan ¿para qué sirve todo esto?(...) ¿cómo para qué sirve? Esto es parte de la grandefensa cultural antiimperialista, esta es la defensadel espíritu de Venezuela (...) El asunto de la defensade la diversidad no es cualquier asunto, es un proble-ma estratégico, nos jugamos la existencia como pue-blo, como pueblo venezolano y como pueblo latino-americano, por eso debemos defender las tradicio-nes, cada tradición que muere, es un paso atrásfrente al pensamiento único.

Yo quiero recordar, para finalizar, al maestro Li-brado Moraleda, compañero pemón, activador de laMisión Cultura que ya no puede estar aquí, él murió.Él se inscribió en la Misión Cultura y fue alumno acti-vador de la Misión Cultura y maestro, y dijo cosas muyhermosas, afortunadamente lo tenemos grabado. Elmaestro Librado decía: “Cuando uno de nosotros pier-de su lengua, ya murió, solamente queda el cuerpo vi-vo caminando...” Eso no nos debe pasar como pueblo.

Acto de grado de la Misión Cultura y reconocimiento de la Misión Robinson II

Sala Ríos Reyna Teatro Teresa Carreño

Caracas, 19 de agosto de 2008



acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zViceministro de Indentidad y Diversidad Cultural

Presidente (E) del Instituto del Patrimonio Cultural

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2009 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

8

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o

registros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos,

funcionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación

cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-

jetos, su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto

modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son

propias de determinados colectivos humanos.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2009

LOS OBJETOS

10MUNICIPIOS LAGUNILLAS-SIMÓN BOLIVAR

LOS OBJETOS

Baúles, cofres y maletas de madera

|MUNICIPIOS| Simón Bolívar y Lagunillas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ambos municipios

Entre los objetos característi-cos que las familias de los mu-nicipios Lagunillas y Simón Bo-lívar hay muchos baúles, co-fres y maletas de madera, encuya elaboración se empleano sólo madera sino en mu-chos casos cuero y metales. Lamayoría de estas piezas sonempleadas para conservar li-bros y documentos de impor-tancia o prendas de vestir. Losbaúles y cofres suelen conser-varse como parte de los ele-mentos decorativos y mueblesutilitarios muy comunes en lascasas de muchas familias dela región. Son piezas general-

mente elaboradas en forma de cofre rectangular, realiza-das prioritariamente en madera, en diferentes tamaños ycon tapa, utilizados para guardar cosas.

La manufactura de este tipo de objetos constituyeuna muestra de la maestría con que se trabajaba un mate-rial determinado, por ejemplo, la madera, es por esto quehoy se conservan estas piezas como producto de los avan-ces de las comunidades de ambos municipios y en recuer-do de los objetos que forman parte de la historia cotidianade la localidad. Estos objetos representan una particularsignificación para los pobladores de comunidades comoTía Juana en el municipio Simón Bolívar en el que se con-servan tres ejemplos de este tipo de mobiliario.

Uno de ellos es el baúl conservado por Rosa de Her-nández en la urbanización El Prado, avenida 2, casa nº 22 dela referida localidad. Es una pieza que perteneció a los sue-gros de su actual propietaria y que según se dice, fue hereda-do a sus suegros por línea directa desde sus abuelos por loque se presume que el mismo tenga más de 80 años de ha-berse fabricado. Está elaborado en pino, es de base cuadra-da y la parte delantera de la tapa es curva y de puntas redon-deadas. Mide 70 cm de largo por 40 cm de ancho y 55 cmde alto. Posee dos agarraderas macizas de 11 cm a cada la-

do. En la parte delantera de la tapa posee cuatro rejillas demadera de 2,5 cm, compacta y un poco más oscura que elresto del baúl. Se encuentra en buen estado de conservación.

También en la localidad de Tía Juana, en la urba-nización Miralago, calle 1, casa número 8, Silsa Parra deRamos conserva un baúl que había pertenecido a su abue-la quien se dice que lo adquirió hace no menos de 70 años.Elaborado en madera caoba, de color castaño oscuro, mi-de 64 cm de largo por 50 cm de ancho y una altura de 58cm. Se encuentra ubicado sobre una base de madera enforma de esqueleto con las mismas dimensiones de largo yancho del baúl, pero con una altura de 42 cm. En su inte-rior tiene una gaveta de 20 cm de ancho en la que se guar-daba ropa planchada y objetos de valor.

Colección de la iglesia Cristo Redentor

|MUNICIPIO| Lagunillas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ciudad Ojeda

|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, barrio Libertad

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Cabimas

Colección compuesta por obje-tos utilitarios de carácter litúrgi-co e imágenes religiosas. Entrelas imágenes religiosas másdestacadas, están el Cristo Re-dentor y la advocación marianaconocida como el InmaculadoCorazón de María. El Cristo Re-dentor está en posición pedes-tre, vestido con una túnica decolor blanco, manga corta. Deforma cruzada y sobre la túni-ca, reposa un manto de colorbeige. Tiene los brazos eleva-dos en posición de plegaria. Laimagen está emplazada sobreuna base rectangular, cuyas ca-ras están trabajadas con formas orgánicas y es de colorbeige. Toda la pieza está ubicada en el centro del AltarMayor. La advocación mariana que representa al Inmacu-lado Corazón de María, está en posición pedestre, vesti-

da con una túnica de coloramarillo y en el centro se obser-va un corazón llameante de co-lor rojo, atravesado por una co-rona de flores blancas. Sobre latúnica lleva un manto de colorazul, decorado en el borde conformas orgánicas de color dora-do. La mano izquierda de laimagen está extendida y la pal-ma está abierta. La mano dere-cha toca con la punta de los de-dos el borde del corazón.

Tren Shell


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Lagunillas

|DIRECCIÓN| Club Carabobo, avenida Intercomunal, frente al hotel Lagunillas

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Petróleos de Venezuela

Sociedad Anónima, Pdvsa

Este tren de hierro tiene dos vagones, uno para pasajeros yotro de carbón. El primero tiene 7 m de largo por 3 m de an-cho. Su piso es de plancha de metal corrugada, tiene capa-

cidad para ocho personas. El segundo vagón, destinado alcarbón, tiene una longitud de 25 m por 3 m con silla de me-tal, freno de mano y una palanca con amortiguadores. Estetren era el medio de transporte para los trabajadores petrole-ros, cubriendo la ruta desde San Lorenzo hasta Bachaquero.También servía como transporte de materiales para las ope-raciones de la compañía Shell. Es valorado por tratarse de untestimonio del pasado de la localidad y es exhibido comoatracción a los visitantes del Club Carabobo Norte.


LOS OBJETOS

Los 16 bancos de maderaque forman parte de esta colec-ción fueron elaborados en el es-tado Trujillo y donados por lagobernación del estado Zulia aeste templo. Cada uno tiene ca-pacidad para cuatro personas,están elaborados en madera ta-llada y ensamblada, cuentancon respaldar y reclinatorio fo-rrado en cuero falso de colorcastaño oscuro.

Destacan dos imágenesvaciadas en yeso y policromadas,una la de El Nazareno que es unafigura pedestre de cuerpo enterocuyo cuerpo está cubierto poruna túnica morada elaboradapor los creyentes en tela, sujeto ala cintura por cordón de colordorado. Tiene los brazos articula-bles para colocarle la cruz acuestas. Lleva el rostro hacia elfrente y vista hacia abajo, cuerpode torso encorvado con la piernaderecha al frente en actitud de

avanzar y la izquierda atrás, cabello largo ondulado, bigotey barbas en relieve de color castaño claro. En la cabeza tie-ne nimbo de metal en dorado. La otra imagen se correspon-de con la figura del Niño Jesús, en posición yacente, brazoderecho flexionado con la mano extendida hacia el frente enposición de bendecir, cuerpo de frente, cabello rizado de co-lor castaño claro, ojos de color azul. La pieza original se en-cuentra cubierta por una túnica talar elaborada por los fie-les en tela brillante color durazno con el torso envuelto en te-la dorada y una medalla sostenida por cadena al pecho. Elbrazo izquierdo se encuentra extendido hacia el frente y ha-cia las piernas, mostrando la palma de la mano.

En el presbiterio exis-ten tres piezas de maderamoldurada y tallada en en-samblaje adosadas a la paredfrontal del altar, una es el sa-grario, ubicado hacia la iz-quierda del altar, que es unacaja de madera con apliquesen color dorado, volutas demotivos vegetales a ambos la-dos adosados a la pared y unasemi cúpula superior tambiénen dorado rematada con unacruz y potencias en dorado.

La otra pieza es un cru-cifijo ubicado en la zona cen-tral y posterior del presbiterio amanera de altar mayor, elabo-rado con trozos de madera en-samblada que en su parte fron-tal posee un relieve en metalque simboliza la figura de Cris-to clavado a cruz.

Por último, del ladoderecho del altar, se encuentrala alcancía, una pieza pequeñade madera en forma de caja enla que los devotos depositandonativos para la fiesta en ho-nor al santo. Esta caja está en-marcada por dos columnasmolduradas que sostienen unfalso techo y a ambos lados delas columnas y sobre la caja, seaprecian molduras de motivosvegetales en color dorado. Estacapilla es el centro de realiza-ción no sólo de misas sino defestividades en honor a San Be-nito, actividades que congre-gan a diversos grupos de chim-bangueles del estado Zulia y allado de la capilla se fomenta laenseñanza de los vasallos en eltoque de tambor a niños y jóve-nes de diferentes sectores delmunicipio. Por ello la colecciónademás está compuesta de 18tambores adquiridos por cola-boración de la comunidad.


LOS OBJETOS

Colección de objetos antiguos de Héctor Raúl Romero Vega



|DIRECCIÓN| Urbanización Tamare, Campo Carabobo, calle 2, nº 34


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Héctor Raúl Romero Vega

Colección compuesta por obje-tos objetos diversos de carácterutilitario usados durante la litur-gia religiosa. Entre los objetosdestacados de esta colección,están una cámara fotográficade marca Polaroid, un teléfonode pared, una publicidad dePepsi-Cola, dos llaves, un apa-rato reproductor/grabador, unradio y un teléfono de patas. Lacámara Polaroid, tiene formarectangular, es de color negro yesta compuesta, entre otras co-sas, por el lente con los arospara graduar las imágenes, elbotón para tomar la foto, el vi-sor y la caja para guardarlaque hace al mismo tiempo de

paral. El teléfono de pared es de forma rectangular, de co-lor negro. Del lado derecho tiene la rendija para introducirlas monedas, los números para discar en la parte frontal yel auricular está ubicado del lado izquierdo, es una solapieza. Las caras del aparato están atornilladas entre si porunos tornillos con cabeza en forma de rectángulo uy otrosson de estrías. La publicidad de Pesi-Cola, es de forma rec-tangular y el tope tiene forma de arco de medio punto, co-mo elemento principal esta una botella de Pepsi-cola a es-cala. El fondo es de color naranja y tiene dos leyendas, laprimera reza "More Bounce to the Ounce" y la segunda, in-dica el precio del producto, los colores predominantes sonazul el blanco y el rojo. Las llaves existentes en l colecciónestán realizada en diferentes materiales metálicos, una esde bronce y la otra de hierro. La llave de bronce, está tra-

bajada con formas orgánicas,en el tope y la llave como tal, es-ta trabajada en forma geométri-ca. La llave de hierro tiene formacircular en el tope y la llave co-mo tal, tiene forma cuadradapura. El aparato reproductor/grabador, es de forma cua-drada con las puntas redondeadas, es de color blanco yazul. Tiene también, los parales para el transito de la cintay los botones para manipular las funciones de reproducir ograbar. El radio es de forma rectangular con los bordes y es-quinas redondeadas, es de color marrón y tiene un listón decolor dorado a cada lado. La parte frontal del aparato estadividida en dos, la parte superior es de color amarillo, ma-rrón y blanco y del lado izquierdo, se observa un elementode forma geométrica de color dorado. El teléfono de patas,por lo general se ubicaba sobre alguna superficie horizon-tal. Este teléfono, estaba compuesto por un auricular, undiscador manual y en la parte de abajo tiene cuatro patas,ubicadas en cada esquina, que lo separa de la superficie,cabe añadir que estas pata están recubiertas por un tipo deplástico antirresbalante.

Colección de la capilla de San Benito

|MUNICIPIO| Simón Bolívar

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tía Juana

|DIRECCIÓN| Carretera D, avenida 16,

sector Taparito


|PROPIETARIO| Meleana Bocour

Esta capilla construida por ini-ciativa de Meleana Bocour conaportes de la comunidad, e in-augurada el 6 de enero de1999, alberga entre su colección 8 lámparas de techoelaboradas en hierro forjado, de tres brazos en arco as-cendente cada una que sostienen en sus estremos respec-tivos, un guardabrisa de vidrio de tonalidad beige. Losbrazos a su vez sostienen lágrimas de vidrio, dos en cadabrazo. Los tres brazos se juntan en la base y en su extre-mo superior a piezas metálicas de motivos vegetales ycuelgan del techo por cadenas.


LOS OBJETOS

gro con cojines delanteros beige. Posee cauchos y rines derayos. Un carro de color rojo de placa VFH-406, de dospuertas con cuatro rines de rayos, conserva su caja de ve-locidades, un guardafango y muchas de las piezas origi-nales es distintivo porque siendo un auto de dos puestoslleva en su parte posterior un compartimiento en el queexiste un mueble tipo cojín, de color beige que se convier-te en asiento y que era llamado porta suegra. Posee dospisadas tipo farito para apoyarse y otra en el guardafan-go. La manilla es modelo T giratorio. Mide 5 m de largopor 2,20 m de ancho. También en esta colección se apre-cia un automóvil de color castaño oscuro con apliques decolor anaranjado, motor original y para dos personas. Lacapota abre de forma vertical.

También forma parte de esta colección de la fa-milia Nava un Ford T 30, del año 1930, color beige ycastaño oscuro, de 5 m de largo por 2,20 m de ancho,conocido popularmente como modelo Bun Elide, conmotor cuatro cilindros cuyo arranque es a manigueta. Po-see cuatro puertas y tiene una quinta rueda de repuesto.Dos asientos en cuero. En la parte de atrás tiene una pe-queña ventanilla de vidrio hermético. Techo de hierro ycapota, doble tanque y sobre la capota en la parte delmotor dos faros. El techo tiene un forro de cuero plastifi-cado. Los dos automóviles Ford Modelo T- 33 Coupé, elFord T 30, el Ford Coupé Roadster 1930, forman partede la colección privada de la familia Nava y están en ex-hibición permanente tras un exhibidor con rejas en el pa-tio anexo a la vivienda de sus propietarios.

En el barrio El Prado de Ciudad Ojeda, CristóbalBastidas posee una camioneta marca Chevrolet modeloApache, año 58 de color rojo, placa 389-VCG. Tiene tapi-cería modificada también de color rojo, rines de 17“, faros

originales alógenos dobles y parachoques. Mide 5,40 mde largo por 6,90 m de ancho. Mantiene el vidrio originalhermético en la parte trasera. Aun conserva su manilla y ta-blero. Esta camioneta se encuentra en uso y transporta ma-teriales de construcción. En la avenida Cristóbal Colon deCiudad Ojeda Calexi y Randy López Nava poseen una ca-mioneta Chevrolet 664 del año 1964. De color Blaco, ro-jo amarillo y negro con serial 1003gdb4v889 de tres pues-tos, placa 185-VBM, motor de ocho cilindros, caja hidro-mática y con rines de 15”. Puede transportar hasta 400 kg.Su carrocería es original. Sus actuales propietarios adqui-rieron este vehículo a Nelson López quien a su vez lo ad-quirió a la compañía RIMES.

Otra camioneta Chevrolet 664 del año 1964, pro-piedad de Pietro Piemontesse, en la avenida arterial 7 deCiudad Ojeda, fue adquirida por su actual propietario aPedro Jiménez, trabajador de la constructora Servís, en elaño 1990. El vehículo es de color vino tinto, con tapiceríadel mismo color. Tablero original, rines número quince.Aunque el motor como algunas otras de sus partes no sonlas originales, se mantiene en buen estado de conserva-ción. Alexis López en la avenida Cristóbal Colón de CiudadOjeda también tiene otro ejemplar de Camioneta Chevro-let 664 de ocho cilindros, caja hidromática, con rines quin-ce, dirección mecánica, tapicería tradicional. Frenos dedisco en la parte delantera y de tambor en la parte poste-rior. La carrocería es original, el parachoques fue fabrica-do en hierro; tablero original, tiene guardafangos origina-les. Mide 1,20 m de alto por 5 m de largo.

En el poblado Las Palmas del municipio Simón Bo-lívar, en la avenida Intercomunal, prolongación de la ca-rretera C, taller Don Nicho, diagonal Ulé, Nixon Reyes po-see una camioneta Pick up marca Chevrolet, del año


LOS OBJETOS

Automóviles antiguos



En muchas colecciones priva-das de ambos municipios po-demos encontrar vehículos au-tomotores que son resguarda-dos como testimonios delpasado reciente de muchas co-munidades. Entre ellos pode-mos encontrar en el municipioSimón Bolívar, un Cádilac pre-

sidencial que es propiedad de José González en el sectorSan Isidro de Tía Juana, en la calle Arismendi, casa 24. Esde color blanco y mide 2 m de ancho por 7 m de largo;cuatro puertas; asientos largos para siete personas; motorde 8 cilindros y doble escape; 4 faros grandes, 2 de colorrojo y 2 de color blanco dispuestos en forma vertical; volan-te plateado; la maleta es ancha y larga; su parachoques esniquelado y de forma ovalada; tiene dos parabrisas desple-gables hacia el frente; rines de magnesio adaptados concauchos número 15. Se encuentra en buen estado de con-servación. Este vehículo es de 1948. En Ciudad Ojeda, mu-nicipio Lagunillas, en la avenida Intercomunal, sector la O,en el edificio de la Floristería Bethania, Exequias Morenoconserva un automóvil marca Ford modelo Thunderbird quedata del año 1955. Es de color rojo, placa VBW-753, serialde carrocería psfB1610, motor de ocho cilindros. Carro ti-po coupé de dos puertas, convertible, con su cojín en cue-

ro blanco y rojo. Mide 4 m por 1, 60 m; tiene un emblemaoriginal de Ford Thunderbird y todavía se encuentra en usoy en buen estado de conservación.

También en Ciudad Ojeda, en la Barbería Améri-ca ubicada en la calle Bolívar, Luís Belén conserva unPontiac año 1957 especial tres estrellas, motor hidromá-tico, con cauchos quince pulgadas. Es de dos puestos enla parte delantera y tres para la parte trasera, los cualesno tienen cojín original, posee faros alógenos modifica-dos y conserva las tres estrellas que lo identifican, por loque este modelo también era llamado capitán Pontiac. Enla zona del tanque tiene tapas intercostales cromadas ori-ginales. Placa BAM-261 Venezuela. Este vehiculo tuvodueños anteriores y solo tiene tres años con el dueño ac-tual. Ha sido exhibido en distintas muestras de coleccio-nistas de autos antiguos de la región agrupados bajo elnombre de Club antiguo de Cabimas.

En Ciudad Ojeda, en la avenida arterial Siete, PrietoMontiel conserva una camioneta año 1960, vehículo detransporte color vino tinto con tapicería en terciopelo y rinesde quince pulgadas. Aun posee motor y tablero original. Enla calle La Seiba con calle Colmenares de Ciudad Ojeda, Wi-lli Nava posee varios autos antiguos entre los que destacandos automóviles Ford Modelo T- 33 Coupé, del año 1933,ambos miden 5 m de largo por 2,30 m de ancho, poseen dospuertas cada uno y conservan la mayor parte de sus piezasoriginales. Uno de estos vehículos, de color azul, pertenecióa un piloto de la Segunda Guerra Mundial y fue adquiridopor William Nava, padre de suactual propietario. Es de dos to-nalidades de azul, rines de rayos,tiene cuatro guardafangos y es dehierro. Posee una quinta rueda derepuesto. La placa es VenezuelaTBA-313. No se encuentra enfuncionamiento. El otro vehículoFord Modelo T-33 es de placa Ve-nezuela YDT-523. Este auto parti-cipó en el año 1987 en una feriade carros antiguos en Méridaquedando en el tercer lugar.

Willi Nava tambiénconserva un Ford Coupé Roads-ter 1930, que es un vehículo dedos puertas, de color azul y ne-


LOS OBJETOS

tro de los hallazgos más importan-tes están las vasijas que servían deurnas, con restos humanos de unadata aproximada de 2000 añosde antigüedad y otras de 1400años. Estos restos se encontraronen donde hoy día funciona laplanta HH8, otras muestras en uncaserío llamado Puente Blanco.

Esta colección arqueológicaincluye piezas del período prehis-pánico en cerámica, ámbar, jade,concha y dientes de báquiro prove-nientes de varios yacimientos a lolargo del antiguo cauce del ríoPueblo Nuevo, en el área del sec-

tor La Curva del Indio y en el área cercana al sector Sibaragua.La representación de la arqueología local proviene del área deLagunillas. La arqueología de Bachaquero está representadapor cerámica, hachas, figurinas y urnas de la tradición Daba-juroide. No todas las piezas se encuentran en exhibición y en-tre las que se exhiben al público se encuentran fragmentos po-licromados, vertederos, patas de vasijas, apéndices y apliques.

La arqueología de Sibaragua está representada poruna gran cantidad de fragmentos pintados sobre engobeblanco, patas de vasijas, figurinas, vasijas tetra y pentápo-das. El material de Lagunillas está constituido por fragmen-tos y apéndices. La otra parte de la colección está compues-ta por 250 piezas en perfecto estado de preservación, prove-nientes de Colombia y pertenecientes a la tradición Tairona,Muisca, Tolima, Calima, Tumaco, Nariño, Tierradentro yQuimbaya. Además de esto hay en la colección más o me-nos cien cuentas, placas y pendientes entre lo que cabe des-

tacar, las placas aladas, las dejade y una cuenta grande deámbar. Las piezas exhibidas seencuentran ubicadas en vitrinas,en un trailer con iluminación yclimatización artificiales y condi-ciones de seguridad.

El resto de la colec-ción compuesto por urnas yfragmentos, entre otras piezas,están pre-clasificadas en ca-jas, ubicadas en el depósito yen la casa del arqueólogo An-tonie Van Der Mark, en esperade espacios adecuados parasu restauración y exhibición.Muchas piezas están guarda-das en fragmentos, esperandoa tener y personal para la res-tauración de la misma.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Lámparas de gasoil y kerosén



La mayor parte de los caseríosy poblaciones aledañas a Ciu-dad Ojeda, Lagunillas y TíaJuana, se localizan en áreas ru-rales en las que la electricidades un servicio de reciente data ydebido a fallas en el suministroeléctrico sus pobladores conti-núan alumbrándose con lám-paras de kerosén y gasolina. Enel sector Campo Alegre, calleLa Línea de Tía Juana, en elmunicipio Simón Bolívar, Eme-linda de Pérez conserva unalámpara que fue adquirida porsu padre aproximadamente enla década de 1930. Su dueñala ha mantenido guardada co-mo un recuerdo dejado por supadre. La base de la lámpara es de forma cuadrada, hechade hierro así como la parte superior. Los cuatro lados, estánhechos con vidrio transparente grueso; mide 12 cm de altopor10 cm de diámetro; en su parte superior sobresale unafigura de bohío pequeño; en el centro un círculo más gran-de y en los extremos tiene dos ganchos para colgar la lám-para. Tiene dispensador de combustible, tanque y reguladorde llama a la altura de la mecha.

Manuel Hernández, en la carretera F con avenida32, vía carretera Lara-Zulia, en Tía Juana, posee una lám-para que pertenecía a Clara de Arteaga, una vecina de la


LOS OBJETOS

1952, placa 603GAX. Es unautomóvil de color rojo, here-dado por el actual propietariode su padre, quien lo habíaadquirido a su primera dueña,la hermana Laura Rincón. Haparticipado en exhibiciones na-cionales de carros antiguos. Elguardafango abultado es estilofargo, camisa o frontal de me-tal de 1,20 m de ancho, farosredondos de 20 cm de ancho,parachoque metalizado en for-ma curvada. Vagón de cargade 2 m de largo por 1,30 m deancho, con guardafangos por

fuera redondeados rojos de 10 cm de ancho. Posee dosparabrisas planos individuales, divididos por una farquilla,lámpara interna adaptada, tapa sol, manillas cromadaspara los vidrios y para abrir las puertas, también posee vo-lante de madera y estribos laterales de hierro con aluminio.

Otra camioneta Pick Up, propiedad de Gustavo Ro-dríguez, en la carretera F, avenida 23 y 24, frente al muro dela 24 de Tía Juana, en el municipio Simón Bolívar, es marcaChevrolet C-10, color negro, serial C1704AC114622, Año1971, placa 59RAAZ. Posee motor de 8 cilindros y utiliza ga-solina de carburación; frenos delanteros de disco; Direcciónhidráulica; cajón de 2 m de largo con guardafangos por fue-ra; paraguas aniquilados; 4 faros delanteros y camisa adap-tada a modelos nuevo. Tiene compuerta trasera con gan-chos y cadena, luces de stop trasero cuadrados, rines demagnesio, de 12 pulgadas. Sus asientos fueron reemplaza-dos por asientos de tela; conserva el tablero original colorgris y ha recorrido 795.993 km.

Jesús Rosales, en la carretera E con avenida 24, ca-sa número 01-A de Tía Juana, en el municipio Simón Bolí-var posee un camión de volteo Chevrolet modelo C-50 pla-ca 623-VBI, de año 1964 y serial C63064V1073. Es un ve-hículo de carga de color gris con capacidad de 7m3. Susección de volteo mide 3,5 m de largo por 2,15 m de an-cho. Posee una compuerta trasera con pasadores y cade-nas, guardabarros en las ruedas morochas traseras de 1 mpor 75 cm; sistema de luces, 4 de par, 2 redondas y 2 cua-dradas pequeñas. La cabina que mide 2 m de largo, res-guarda un motor 350, 8 cilindros y camisa de hierro. Tapi-cería original de cuero, al igual que el tablero y el volante.Fue utilizado en la construcción de la avenida Intercomunaldel Lago, que atraviesa la Costa Oriental del Lago.

También en Tía Juana, en la carretera G, avenida22, sector Campo Alegre, Andrés Luzardo posee un vehícu-lo marca Chevrolet, modelo Pontiac, tipo Sedán fabricadoen 1959. Su primer dueño fue Ender Urdaneta quien se lovendió a su actual propietario. Este vehículo tiene variasadaptaciones como en el tren delantero, dirección hidráuli-ca y transmisión de relación larga.

Eliécer Sánchez, en la urbanización El Prado, ave-nida 3, casa número 41 de Tía Juana, en el municipio Si-món Bolívar, posee una camioneta tipo Pick Up, marcaFord Falcon, modelo 62, placa 451-GAX, de carga, colorverde. Mide 5 m de largo por 1,50 m de ancho. Todas suspiezas son originales excepto el volante que fue cambiadopor uno más pequeño. En la parte de la cabina del pilotohay un asiento corrido y quiebre de ambos lados para ac-ceso de una pequeña maletera, tablero de lata pintadodel mismo color de la carrocería, motor 6 cilindros en lí-nea, sin aire acondicionado, manillas originales con 90cm de alto en la parte delantera. Relieve central en la ca-pota con una farquilla en búmerang, camisa y paracho-que cromado y cauchos originales con tazas.

Colección arqueológica de la Oficina de Asuntos Públicos de Maraven



|DIRECCIÓN| Calle 29-A, Oficina Asuntos Públicos de Maraven,

Campo Delicias


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Petróleos de Venezuela Sociedad

Anónima, Pdvsa y Oficina Asuntos Públicos de Maraven

En 1972 el arqueólogo AntonieVan der Mark excavó el área delcauce del río Pueblo Viejo dondehalló piezas antiguas pertenecien-tes a la cultura Dabajuroide, quedatan aproximadamente de 800años atrás. Luego, para el año1980 se encontraron artesaníasde barro cocido con las cuales seconstituían restos de un antiguocementerio indígena pertenecien-te a la cultura Tocuyanoide. Den-


LOS OBJETOS

estima tiene más de 100 años en la familia Saavedra y seha pasado de generación a las mujeres de esta familia.Jerónima Saaveda le entregó la plancha a su yerna Ro-melia de Saavedra y ella se la legó a Ana de Saavedra.Fue pintada de color negro, tiene la punta de forma trian-gular y mide 15 cm de largo, mientras que su base mide10 cm; esta hecha de hierro colado con una lámina dehierro delgado para su agarre.

En el Barrio Orlando Fuenmayor detrás del sectorTamare en Tía Juana, municipio Simón Bolívar, YusmayraHidalgo conserva una plancha que tiene aproximada-mente 80 años. Le pertenecía a Silvia Hidalgo, su abue-la. La plancha es pequeña, su forma es triangular, de 15cm de largo por 10 cm en su parte más ancha. Fue ela-borada en hierro colado, pintada de color negro. Tieneun asa gruesa para su agarre.

En el Barrio Ezequiel Zamora, calle San José de TíaJuana, Yuraima Jobo posee una plancha que se estima tie-ne 104 años y se ha conservado como una reliquia familiarpasando de generación en generación. La plancha está he-cha de hierro sólido, es de forma triangular, mide 15 cm delargo y en su parte más ancha mide 10 cm posee un cuadrode hierro en el centro, tiene una lámina de hierro a los ladosy en el centro tiene un asa cilíndrica para su agarre. A su vezLilia de Jobo, quien vive en el sector Campo Alegre, entre lacarretera G y H con avenida 22 de Tía Juana, conserva otraplancha que heredó de su suegra, y según se cree, data definales del siglo XIX porque fue uno de los objetos que acom-pañó a su abuela cuando emigró de la Vela de Coro, don-de su familia residía. La plancha es de forma triangular, lasuperficie es gruesa y tiene un asa grande para manipularla.

En la urbanización El Prado, avenida 2, casa nº 22,en la localidad de Tía Juana, Rosa de Hernández posee dosplanchas de hierro que tienen más de 70 años de antigüe-dad. Ambas miden 14 cm de largo, la base está compuestapor un asa fina en forma de varilla curva, realizada de hierroforjado que alcanza una altura de 10 cm. La base alcanza los8 cm y son de color verde. Pertenecieron a los suegros de Ro-sa de Hernández y fueron dadas como regalo de matrimonio.

Colección de Francisco Carrera


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barrio San José

|DIRECCIÓN| Avenida Arterial Siete


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Francisco Carrera

Conformada por diversos obje-tos entre los que destacan unosrestos de tinaja indígena y unacabeza de tigrillo disecada. Latinaja fue encontrada a orillasde la playa en el sector El Pra-do, lugar donde afloró la pieza

en cuyo interior se encontró un cráneo y pedazos de fé-mur. La cabeza de tigrillo pertenecía a un cuerpo comple-to que estaba disecado pero que se deterioró y del mis-

mo sólo se pudo conservar lacabeza. También forma partede esta colección un caimánelaborado a partir de cabilla ymalla con superficie de ce-mento. Esta figura mide 1,50m de largo y pesa 20 kg ade-más conserva una serie de fó-siles, una cabeza de caimándisecada, muebles hechos apartir de troncos y botellas degaseosas y otras bebidas des-de hace 50 años.

De menores dimensio-nes pero de similar importanciapara los habitantes de esta re-gión se encuentran los cofres yentre ellos destaca el cofre deCora Meléndez, en el campoVenezuela, avenida 6, calle Fdel poblado Tía Juana, en elmunicipio Simón Bolívar. Es uncofre que le perteneció a suabuelo y se la obsequió su ma-má hace más de 30 años y pre-sume que debe tener más de 50años. Es de color castaño claro,de base rectangular con varias figuras de madera. En el in-terior tiene un espejo del tamaño del interior de la tapa.


LOS OBJETOS

localidad, quien la recibió como un obsequio de su madreen 1935. Mide 35 cm de alto, el cuerpo es de hierro y lle-va un cubre llama de vidrio. La parte superior de la lámpa-ra es de forma de campana. Tiene un gancho para colgar-la, dispensador de combustible, tanque y regulador de lla-ma a la altura de la mecha. En la avenida arterial 7 delbarrio San José en el municipio Lagunillas, Francisco Carre-ra posee una lámpara de kerosene que perteneció a su pa-dre y se estima que tiene más de 70 años.

Planchas



Son utensilios que se encuen-tran en gran número en mu-chas regiones de Venezuela.Suelen ser atesorados por tra-tarse de objetos que recuerdanla faena del planchado de laropa, que en una época se ha-cía con planchas calentadasen budare o anafres, o conpiezas que disponían de un pe-queño depósito para guardarbrazas de carbón que calenta-ban la plancha. También existí-an aquellas planchas que secalentaban empleando gasoil,estos son ejemplares menosabundantes en número peroigualmente valoradas y conser-vadas en muchas colecciones

privadas en los municipios Simón Bolívar y Lagunillas. Des-tacan la plancha a gasoil de Francisco Carrera, en la ave-nida arterial Siete del barrio San José en el municipio La-gunillas, que es un modelo del año 1946, con una base decolor azul, mango de metal cubierto de madera, tanquepara el combustible y quemador interno sobre la base quese aplica a la ropa.

Las planchas de hierro para ser calentadas en buda-re o en anafre tienen una base de forma triangular lisa en laparte inferior y un asa curva para manipularla. Eran calenta-das al fogón directamente sobre la brasa, parrilla o budare a

altas temperaturas para realizar el planchado. Otro métodoconsistía en colocar una lámina de hierro delgada sobre le-ña en brasas y encima se colocaba la plancha que al calen-tarse se agarraba por el asa con un trapo y se le pasaba se-bo o vela para limpiarla, se planchaba una prenda de ropay cuando ya dejaba de estar caliente la plancha se colocabaen la lámina al fuego y se tomaba de la misma otra planchaque estuviera más caliente y se repetía el procedimiento.

Este tipo de plancha abunda en número porque eranecesario tener más de cuatro de estos objetos calentandoa la vez. Uno de estos ejemplares es el perteneciente a Lui-sa de Hernández, en la calle Sucre con calle Miranda, casanº 40 de Ciudad Ojeda en el municipio Lagunillas que fuehallada por César Chirinos, vecino de la localidad, en unaexcavación que hizo en el barrio Libertad, justo en el terre-no donde construyó su casa. Esta pieza le fue regalada aLuisa de Hernández por César Chirinos en el año 1996. Mi-de 7 cm de ancho por 14 cm de largo y el arco para sos-tenerla mientras se plancha, se encuentra a 13 cm de la ba-se. Pesa 4 kg aproximadamente. Se utilizaba colocándolasobre el fuego y se cubría de vela para que corriera bien so-bre la ropa. Su peso contribuía al planchado.

En el sector Campo Alegre, carretera G, avenida22, de Tía Juana, municipio Simón Bolívar, Yusnaidys Mu-ñoz tiene 2 planchas que fueron adquiridas por su abue-la Clara de Rodríguez en 1940 y heredadas a YusnaidysMuñoz hacia finales de la década de 1980. Son de hie-rro sólido. Una de las planchas tiene los bordes lateralesde 20 cm de largo. La segunda plancha es de 16 cm delargo, tiene punta en forma triangular y con un gancho enhierro colado para colgarla.

También en Campo Ale-gre, en la avenida 5, Ana de Ar-teaga posee una plancha que seestima tiene más de 80 años y sudueña la conserva como un re-cuerdo familiar. Se presume quefue adquirida en 1920. Su formaes triangular, pequeña, hechacon hierro colado y con ganchode hierro. Sus lados paralelosmiden 18 cm cada uno, mientrasque su base es de 12 cm.

En el Campo Venezuelade Tía Juana, municipio SimónBolívar, Ana Saavedra conservauna de estas planchas que se


LOS OBJETOS

dorado. Viste túnica de color rosado recogida en la cintu-ra por cíngulo azul claro, ornamentado con formas vege-tales doradas en el pecho y bordes de las mangas. Tienelos brazos y las manos extendidos hacia arriba y sus pies seapoyan en un volumen que representa una nube.

El Crucifijo, de menores dimensiones que la piezaque se encuentra en la pared del presbiterio, es una piezaque representa a Cristo con ambos brazos extendidos, lacabeza inclinada sobre su hombro izquierdo, mirando ha-cia abajo y ambos pies clavados uno sobre otro a la cruz.Viste perizoma blanco, lleva corona de espinas, cabelloslargos y barba en relieve en color castaño claro.

La imagen del Sagrado Corazón de Jesús es unaimagen masculina en posición pedestre, posado sobre unasemiesfera de color azul que representa el mundo, el rostroestá de frente, mirando hacia abajo, cabello largo, bigote ybarbas de color castaño oscuro. Viste túnica color beigecon abundantes apliques en dorado, manto de color grana-te recogido sobre los hombros abiertos a la altura del pe-

cho con ambas manos señalan-do un corazón llameante queemerge en relieve. En ambasmanos lleva los estigmas o seña-les de la crucifixión.

La imagen de la Virgen esuna figura femenina pedestre,rostro de frente, cabeza inclina-da hacia el frente y hacia aba-jo. Viste túnica y velo de colorbeige, tiene un manto azul con-feccionado en tela por las devo-tas de la comunidad, decoradosen los bordes con apliques encolor dorado. Lleva sobre el ve-lo, en la cabeza, una corona enfiligrana dorada con pedreríatambién elaborada por los fie-les. Se encuentra dentro de unaltar procesional ubicado al la-do derecho del presbiterio.

Colección de Deisy Reyes



|DIRECCIÓN| Barrio Unión, carretera D con avenida 32, casa s/n


|PROPIETARIO| Deisy Reyes de Pirela

Esta colección está compuestapor utensilios de cocina here-dados hace más de 40 años.Los mismos fueron traídos deItalia por los padres de suabuela en 1925. Estos utensi-lios son una cuchara grande,honda y alargada, un pocogrande en el extremo paraagarrarla. Es elaborada conhierro grueso y unas líneas gra-badas. En la parte posterior tie-ne grabada las palabras Stain-less Steel; un plato llano en for-ma ovalada con figuras deflores azules de porcelana. Enel reverso tiene el número 63.En la parte posterior tiene gra-bada la marca Hedmar Urbach2. Made in Checoslovaquia. Yunas copas pequeñas de vidriogrueso y de base rectangular,así como seis copas de platacon relieves de motivos geomé-tricos y vegetales. También inte-gra esta colección un reloj depared que tiene más de 40años de haberse fabricado. Esde madera castaño oscuro y de forma rectangular. En suparte superior sobresalen unas maderas con rectas parale-las y curva abierta, en forma de arco; más abajo, unas fi-guritas hechas con la misma madera. Tiene una puerta decristal que se abre para poder ajustar el reloj en la hora;además tiene un espacio donde se indica la hora en núme-ro y la otra el día en letra y número. También conserva dosmaletas de madera que guarda como recuerdo de sus pa-dres. Pertenecían a Pablo Medina, quien las compró en Co-ro en 1945 por 5 bolívares. Están hechas con madera de


LOS OBJETOS

Colección de la Iglesia San Isidro


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Isidro

|DIRECCIÓN| Entre la calle Sucre y la calle Zamora



Esta iglesia construida en 1998, alberga varias imágenesvaciadas en yeso y policromadas entre las que destacandos del santo patrono de la localidad, San Isidro. Una de

ellas, de carácter procesionalde San Isidro Labrador quellegó a la comunidad por elprimer sacerdote del templo,se desconoce su origen y sedice que la misma tiene másde 40 años. Mide 1,50 maproximadamente de alto, esuna imagen masculina en po-sición pedestre, posado sobreuna base de planta cuadradade color castaño claro en losbordes y verde simulando gra-ma encima. El rostro está defrente, mirando hacia arriba,cabello, bigote y barbas en re-lieve y de color castaño claro.Viste camisa color verde demangas largas y abombadaspor fuera del pantalón sujetaa la cintura por un cinto negrodel que cuelga a su derecha,un bolso color gris. Lleva capaque cae por detrás del torsohasta el suelo de color grana-te por el anverso y de colorrosa por el inverso, pantalo-nes de piernas abombadascolor castaño oscuro, los tobi-llos y pies envueltos en telablanca dejando al descubiertolos dedos de los pies. Tieneambos brazos flexionados, elderecho al frente sosteniendocon la mano un cilindro de

color castaño oscuro mientras que la mano izquierda seapoya a la altura del pecho. Esta imagen sale en proce-sión acompañada por la figura de un ángel y dos bueyes.

La otra imagen de San Isidro es una figura mas-culina pedestre de cuerpo entero posado sobre una basede planta rectangular de aristas y superficie irregular querecuerda la apariencia de la tierra de color castaño y ver-de mezclados. El rostro está de frente, cabeza ligeramen-te ladeada sobre su hombro izquierdo, mirando hacia elfrente, cabello, bigote y barbas en relieve y de color cas-taño oscuro. Viste camisa color sepia abotonada al fren-te y sujeta a la cintura por cinto de color castaño oscuro.La camisa, de cuello largo, tiene largas mangas y sobre-mangas del mismo color, con el faldón de la camisa porfuera del pantalón que es de color castaño oscuro, llevalos tobillos y pies envueltos con sandalias atadas a lapantorrilla dejando al descubierto los dedos de los pies.Tiene ambos brazos flexionados, el derecho al frente sos-tiene una lanza terminada en punta mientras que la ma-no izquierda se apoya a la altura del pecho.

En el presbiterio se en-cuentra la imagen de un JesúsCrucificado realizada en yeso ypolicromada, dispuesta en unacruz de madera. Tiene ambosbrazos extendidos, la cabeza li-geramente inclinada sobre suhombro derecho y hacia atrás,mirando hacia arriba, con losojos abiertos y ambos pies cla-vados uno sobre otro a la cruz.Viste perizoma blanco o mantode pureza a la cintura, lleva co-rona de espinas, cabellos largosy barba en relieve de color cas-taño claro y potencia de tres ra-yos en metal en la cabeza.

Sobre esta imagen deJesús Crucificado, en la pareddel presbiterio se encuentra unvitral abierto en ala en forma de delta con el vértice agudohacia arriba y en medio, la representación del Espíritu San-to indicado por la presencia de una paloma de alas exten-didas en el centro de rayos concéntricos y nubes en los ex-tremos. La paloma está en actitud de descenso.

Otras imágenes en yeso y policromadas que for-man parte de esta colección son un Divino Niño, otrocrucifijo y un Sagrado Corazón de Jesús. La imagen delDivino Niño representa a un infante de cuerpo entero, enposición pedestre, rostro de frente, mirada hacia arriba ycabello castaño claro. En la cabeza lleva nimbo de color


LOS OBJETOS

En el municipio Lagunillas, en la población de Ciu-dad Ojeda, calle Mérida, segundo callejón detrás de la an-tigua radio petrolera, Esilda Díaz conserva una máquina decoser portátil que tiene una data estimada de 40 años. Per-teneció a una de sus hermanas y todavía está en uso. Es decolor negro con decoraciones en dorado y las letras delnombre de la marca Meyer. Tiene una placa circular plate-ada donde se regula la costura mediante un tornillo plate-ado y, a un lado una pieza circular donde va la correa, asícomo una pieza donde se coloca el hilo. En la parte deabajo se encuentra una pieza que mide cuatro centímetrosdonde va la pata de la máquina donde, a su vez va la agu-ja para coser. En la parte trasera, se encuentra una piezacircular negra que sirve de base para el bombillo, tambiéntiene el conector del pedal. El mueble sobre el cual va lamáquina, mide 58 cm y tiene una abertura que sirve paraguardar hilos y tela. La parte de arriba del mueble está ela-borada en madera y tiene forma semicircular donde se en-cuentra un gancho que sirve para levantarla.

Deisy Ruiz en el Barrio Unión, carretera D, en elcorredor vial que llega a la carretera Lara Zulia, de TíaJuana, municipio Simón Bolívar, posee máquina de coserque fue fabricada en la década de 1930. Es de color ne-gro con palanca de mano de hierro, a la que se da vuel-ta hacia delante para que funcione; descansa en una me-sa de color marrón claro de forma alargada con baserectangular. Para guardarla tiene un cajón elaborado enmadera gruesa, muy pesado con unos gaveteros a los ex-tremos elaborados en hierro; en la parte delantera tieneunas letras grandes que dicen PINE, que se presume seala marca de la máquina.

Ana Arteaga, en el sector Campo Alegre, carretera6 con avenida 2 de Tía Juana, municipio Simón Bolívar,conserva una máquina de coser que fue comprada por lamadre de la señora a una amiga y se estima que debe te-ner unos 65 años. De marca Singer, es de color negro, depedal, pero se le eliminó y se le colocó una palanca paraque funcionase con ella, con esta modificación cose giran-do la palanca hacia delante a semejanza de una manivela.Se sostiene con un cajón rectangular hecho en madera enla parte de arriba y la de debajo de metal, y que tiene tresgavetas pequeñas. Su estado de conservación es regular.

Silsa de Ramos en la urbanización Miralago, calle1, casa nº 8, frente al Comando de la Guardia Nacional enTía Juana, posee una máquina de coser, modelo La negritade la marca Singer que le fue obsequiada por su esposo al

cumplir un año de casados. Sus piezas son totalmente ori-ginales, tanto su parte abultada como sus pedales y poleasson fabricadas en hierro y posee las dimensiones de unamáquina común. Se encuentra colocada sobre un mueblepulido color caramelo de 90 cm de largo por 40 cm de an-cho y 75 cm de alto. Tiene cinco gavetas de 9 cm cada una.Se mantiene en buen estado de conservación.

Julia Ramos en Campo Alegre, carretera G conavenida nº 22 de Tía Juana, tiene una máquina marca Sin-ger, modelo Sewing machina 15 c de Singer Company y fueun obsequio de su hijo mayor que la compró en 1200 bo-lívares en 1970. Está máquina propiedad de Julia Ramostiene más de 30 años cosiendo consecutivamente para to-do tipo de reparaciones de ropa, ya que es la única costu-rera de la comunidad. La máquina se encuentra colocadaen una superficie de madera con cuatro gavetas, de pedalmanual, con un carreto pequeño y se inclina hacia atrás pa-ra guardarla y se tapa con una tabla. Ha sido reparada unasola vez y está en buen estado de conservación.

Ana de Arteaga en Campo Alegre, carretera G,avenida 22 de Tía Juana, posee una máquina que fue ad-quirida en la década de 1940. La máquina es pequeña, he-cha con hierro y madera es manual de pedal y se le hicie-ron unos ajustes para colocarle una palanca de hierro pe-sado en su agarre de madera circular, ya que la señora Anano alcanzaba el pedal. Su marca es Singer, su base es demadera en forma rectangular con tres gavetas pequeñas.

Colección del santuario Divino Niño



|DIRECCIÓN| Avenida 44



Colección compuesta por vi-trales que ilustran pasajes bí-blicos, imágenes que repre-sentan advocaciones maria-nas y varios Santos y un DivinoNiño. Algunos de los vitralesque componen la colecciónfueron donados por diferentesfamilias de la región a la igle-sia. Tal es el caso del vitral do-nado por Roberto Taddei,compuesto por cinco planos.En el primer plano se obser-van a dos personajes, unovestido con una túnica de co-lor amarillo, una capa de co-lor rojo y sostiene con las dosmanos un libro; el otro perso-naje está vestido con una túni-ca de color verde; ambos per-sonajes están en posición se-dente. En el segundo plano yhacia el borde lateral izquier-do, hay dos personajes, uno


LOS OBJETOS

22

ceiba, son de forma rectangular y poseen un solo compar-timiento, tienen cerraduras de hierro y aún se conservan susllaves. Una de las maletas es de color verde y la otra es decolor marrón claro. Ambas miden 56 cm de largo y 36 cmde ancho. Su estado de conservación es regular y las cerra-duras se encuentran oxidadas.

Colección de Esilda de Díaz



|DIRECCIÓN| Calle Mérida con segundo

callejón, detrás de la antigua

Radio Petrolera



Esilda de Díaz

Colección compuesta por mo-biliario entre los que destacaun escaparate de tres puertas,otro de dos puertas, una vitri-na, una cama de hierro y un re-loj campanario. El escaparatede tres puertas perteneció ori-ginalmente a Rosario PulgarCarito de Las Morochas y fueheredado por su actual propie-taria. Se trata de un mueble demadera de 1 m de alto por1,60 m de ancho, tiene trespuertas de 50 cm de ancho yen la parte interior un tubo pa-ra colgar la ropa de 54 cm deancho, sostenido por dos cilin-dros tallados en madera. En laparte exterior de las puertas, ungancho de veinte centímetrosen forma de C elaborado enmetal y la cerradura. Tambiéntiene algunas divisiones en ma-dera en su parte interna paraguardar objetos. Este mueblese sostiene sobre cuatro pataselevado a 19 cm del piso.

El otro escaparate es un mueble elaborado enmadera y mide 1,63 m de alto por 1,24 m de ancho. Tie-ne dos puertas, una de 54 cm de ancho por 15 cm de lar-go, unida por bisagras y en cuyo interior se encuentrauna base de madera del mismo largo de la puerta paracolocar la ropa en ganchos. La otra puerta tiene 55 cmde ancho por 99 cm de largo y sobre ella resalta un es-pejo que mide 90 cm de largo y, en la parte de abajo tie-ne tres gavetas de 50 cm de ancho por 16 cm de alto;cada una con su cerradura. Este escaparate tiene más de50 años en manos de su propietaria.

La vitrina tiene más de 50 años y forma parte de losartículos que fueron adquiridos por sus propietarios al contraernupcias. Está elaborada en madera, es de forma semicircular

y mide 1,50 m de alto por 34 cm de ancho, tiene dos puertasen la parte delantera. Cada puerta tiene 30 cm de ancho por42 cm de largo. Cada puerta tiene tres vidrios bicelados de 40cm por 12 cm. Las puertas tienen adornos elaborados en me-tal con sus llaves. El fondo del mueble es de madera. Se sos-tiene sobre cuatro patas de madera a 8 cm del suelo.

El reloj de pared está elaborado en madera, mide54 cm por 30 cm y tiene una puerta de la misma medidaque está unida con bisagras. En el fondo, hacia la pared,tiene una esfera metálica que resguarda la maquinaria derelojería; por debajo de la esfera, los números cromados ydos agujas, una de doce y otra de ocho centímetros. Deba-jo de las agujas hay tres agujeros cromados para darlecuerda, uno para las horas, uno para los minutos y otro pa-ra los segundos. Debajo se encuentra el péndulo diseñadoen metal y madera, con unos ganchos que guardan la lla-ve de darle cuerda y cerrar el reloj. En la puerta, dos mon-tajes de vidrio, uno circular en la parte de arriba y otro configuras elaboradas en cromo sobre un tallado. Este reloj tie-ne más de 50 años con su dueña. Es considerado parte dela tradición familiar.

La cama de hierro está compuesta por tres partes, ca-becera, jergón y una parte trasera elaborada totalmente enhierro forjado. La cabecera está formada en la parte de arri-ba por un tubo de 13 cm por 1,26 m y en la parte inferior untubo de 8 cm de alto, con dos tubos a los lados de 45 cm dealto por 3 cm de ancho. Tiene dos patas de 34 cm de alto yen el centro una placa de 49 cm de ancho por 43 cm de al-to. En el centro un jergón de 91 cm de alto por 1,42 m de an-cho, formado por vigas de 9 cm de ancho por 9 cm de largodonde se encuentra un botón de 2 cm por 2 cm y formada por24 resortes. Las patas de la cama tienen ruedas. Esta cama dehierro fue obsequiada a la señora Esilda por una vecina quienya falleció y este mueble tiene más de 30 años.

Máquinas de coser



Existen muchas máquinas antiguas que eran usadas tantopor amas de casa como por costureras distribuidas en to-da la región que son guardadas por sus actuales propie-tarios como testimonio de los usos y costumbres de anta-ño. Entre ellas cabe destacar lamáquina de coser de María delos Reyes Bravo en el km 24, víaal Consejo de Ciruma, Tía Jua-na, municipio Simón Bolívarque es una máquina de cosermarca Singer que data de 1966con la que realiza labores decostura para la manutención desu familia. Tiene un pedal enforma de rejilla, base de hierro,una rueda o polea donde pasala correa para permitir su fun-cionamiento y un mueble decolor marrón bastante deterio-rado por el tiempo.


LOS OBJETOS


LOS OBJETOS

24

lleva barba de color marrón yestá vestido con una túnica decolor verde; el otro personajeestá ataviado con una túnicade color azul; los personajesestán en posición pedestre. Enel tercer plano se observa a unpersonajes en posición pedes-tre, vestido con una túnica decolor violeta, está descalzo ytiene una aureola de coloramarillo y rojo. El personajeestá ubicado sobre un pedes-tal de forma cúbica y de colorazul. En el cuarto plano haydos personajes uno femenino,en posición pedestre, vestidacon una túnica de color rojo,una manta de color azul y unamantilla de color blanco, tienelas manos en posición orante ydetrás de ella, hay un perso-naje de sexo masculino, enposición pedestre. Hay otro vi-

tral, donado por la Familia García,donde se observa ados personajes, uno femenino y un ángel, ambos en po-sición pedestre. Este vitral representa la escéna bíblica de

la anunciación en la que el án-gel Gabriel anuncia a Maríaque va a ser madre de Dios. Elpersonaje femenino, está vesti-do con una túnica de color ver-de, una manta de color azul,una mantilla anudada al cuellode color azul. En la cintura lle-va anudada una bandana decolor azul, a los pies del perso-naje se observa un banco decolor marrón, sobre el cual re-posa un libro abierto. La ima-gen del ángel está ataviada conuna túnica de color amarillo yuna manta de color violeta ysostiene con la mano derechaun ramo de flores de colorblanco. Entre ambas figurashay una línea divisoria, marca-da por dos tinajas y una mataen su respectivo porrón. En elarco del vitral hay una palomade color blanco con las alas ex-tendidas y una aureola de coloramarillo y rojo. De fondo se ob-servan rayos de color amarillo.El vitral donado por la FamiliaSantamaría, representa a Maríay José, acompañados por el Ni-ño Jesús, una mula, un buey, yun cordero. María esta vestidacon una túnica y una mantillade color rosado; sobre los hom-bros reposa un manto de colorazul y lleva entre los brazos alNiño Jesús. José está ataviadocon una túnica de color amari-llo y una manta de color ma-rrón. Cabe añadir a las imáge-nes religiosas; entre las quedestacan una advocación ma-riana vestida, con túnica de co-lor rojo y capa de color azul. LaVirgen está rodeada de niños ytiene una corona de color ama-rillo sobre la cabeza. Igualmen-te cuentan con la imagen delPadre Pío, ubicado en posición pedestre ataviado con há-bito franciscano, la imagen que representa al pasaje bí-blico Encuentro de Jesús con niños, está realizado en pie-dra artificial, en posición pedestre, vestido con túnica ymanto, tiene los brazos abiertos y recibe a un grupo de ni-ños. La imagen que representa al Divino Niño, está en po-sición pedestre, vestido con túnica de color rosado, deco-rada en los bordes con franjas de color dorado y en el pe-cho formas vegetales de color dorado y atado en lacintura lleva un fajín de color azul con decorado con fran-jas de color dorado. Lleva en el reverso de la cabeza, unaaureola de color dorado, está descalzo con los brazos ex-tendidos hacia el cielo. El Niño está ubicado sobre unaesfera de color azul con una base de color dorado.


LOS OBJETOS

color castaño oscuro. Viste túni-ca talar brocada en verde conmotivos dorados en las mangas,el cuello y borde inferior de lafalda, tiene manto color granaterecogido sobre el hombro dere-cho y cruzado al frente con bro-cados de motivos vegetales encolor dorado en los bordes. Elbrazo derecho está ligeramenteextendido al frente y hacia abajoen actitud de sostener la varaflorida que relata la tradición,pero tal vara está ausente en lafigura. El brazo izquierdo estáflexionado con la mano hacia elpecho sosteniendo un libro detapas duras de color castaño os-curo. Lleva sandalias en ambospies que emergen del borde infe-rior de la falda, el pie derechoadelante el izquierdo levementeretirado hacia atrás.

La imagen de El Nazarenoes una figura pedestre, vaciada ypolicromada, de túnica moradaen tela con apliques en dorado enmangas, cuello blanco y borde dela falda, sujeta a la cintura porcinto de cuerda en dorado, con elrostro hacia el frente y vista hacia

abajo, con ambos brazos flexionados para cargar una cruzde madera sobre su hombro izquierdo, cuerpo encorvadocon la pierna izquierda al frente en actitud de avanzar y la de-recha atrás, cabello largo ondulado, bigote y barbas colorcastaño oscuro. En la cabeza lleva corona de espinas.

También se encuentra una imagen femenina de cuer-po entero que representa a la Virgen de Coromoto, policro-mada en esmalte, sedente y rostro de frente. Viste túnica decolor beige decorada con elementos vegetales dorados,

manto granate y velo blanco. Enla cabeza lleva una corona decolor dorado realizada con elmismo material del resto de laimagen y tras la corona nimbode metal dorado. El niño vistetúnica de color azul claro, profu-samente ornamentada en el pe-cho y la falda, rostro de frente,en la cabeza corona dorada. Es-tá descalzo. En la mano izquier-da sostiene un globo de colorazul. El brazo derecho está fle-xionado con el codo apoyadosobre su pecho y la mano haciaarriba en posición de bendecir.

En la colección demobiliario de este templo des-tacan 28 bancos elaborados en madera ensamblada concapacidad para seis personas cada uno, con reclinatorioposterior forrado en cuero falso de color rojo.


LOS OBJETOS

26

Colección de la iglesia Nuestra Señora de Lourdes



|DIRECCIÓN| Urbanización Campo Venezuela, avenida 5



Este templo construido por ini-ciativa de la comunidad y conel aporte de la compañía Shellen la década de 1940, albergadiversas imágenes, mobiliario yobjetos para la liturgia. Entrelas imágenes vaciadas en yesoy policromadas que pertenecena diferentes advocaciones deuso religioso, se encuentra laimagen del Corazón de Jesús.Figura masculina en posiciónpedestre, posado sobre unabase de planta rectangular conlas esquinas truncadas en colorcastaño y sepia. El rostro estáde frente, mirando ligeramentehacia abajo, cabello largo, bi-gote y barbas de color castaño

claro. Viste túnica color beige con apliques en dorado encuello, mangas y borde inferior de la túnica. Lleva mantode color granate recogido sobre el hombro derecho, conapliques en dorado en los bordes y ondulaciones y plie-gues que denotan el movimiento ocasionado por el viento.En el pecho exhibe un corazón llameante que señala conel dedo índice de la mano derecha. Su brazo izquierdo seencuentra flexionado hacia el frente y hacia abajo con lapalma de la mano hacia arriba. En ambas manos lleva losestigmas o señales de la crucifixión.

La imagen de San José y el Niño, es una pieza de sin-gular belleza en la que se aprecia una figura masculina poli-cromada de tamaño natural, de cuerpo entero, en posiciónpedestre, rostro ladeado a la derecha, con ojos de vidrio ymirada hacia abajo, cabello, bigote y barbas en relieve decolor castaño. En la cabeza posee nimbo de metal dorado.Viste túnica brocada gris, con ornamentos de motivos vege-tales en color dorado en el pecho. La túnica está recogida en

la cintura. Tiene manto castañocon motivos ornamentales dora-dos en la base y en los bordes. Enla mano izquierda sostiene un bá-culo terminado en ramo de azu-cenas. Con la mano derecha sos-tiene la mano izquierda del NiñoJesús, quien aparece con el rostrode frente, mirada frontal, con ojosde vidrio y cabello en relieve decolor castaño claro. Tiene tres po-tencias en la cabeza realizadas enmetal de color dorado. Viste túni-ca de color beige con franjas do-radas en el borde del cuello y lasmangas y profusamente estampa-da en el pecho y la falda. Estádescalzo. En la mano derechasostenía originalmente una cruzde madera apoyada sobre su pe-cho, pero con el paso del tiempola cruz se perdió y fue sustituidapor una rama. Esta pieza de SanJosé y el Niño Jesús está ubicadaen una peana en el lado izquier-do del presbiterio.

La imagen de CristoCrucificado, ubicada al centrodel presbiterio, es una figura re-alizada en resina y policromada,dispuesta en una cruz de made-ra. Tiene ambos brazos extendi-dos, la cabeza mirando haciaabajo, con los ojos cerrados yambos pies clavados uno sobreotro a la cruz. Viste perizomablanco o manto de pureza a lacintura, lleva corona de espinas,cabellos largos y barba en relie-ve de color castaño oscuro.

La imagen de NuestraSeñora de Lourdes resulta parti-cularmente significativa porcuanto es la patrona del muni-cipio Simón Bolívar y porque eltemplo está dedicado a estaadvocación mariana. Elabora-da en yeso y policromada, esuna imagen femenina pedestre,de frente, cabeza levemente la-deada a la derecha y haciaarriba, vista hacia arriba y ojosnegros. Viste túnica talar de co-lor blanco y velo azul, ambos decorados en los bordes ycon apliques en diversas zonas en color dorado. Lleva latúnica ceñida a la cintura por cinto de color azul. Poseecorona plateada a la cabeza y desde el brazo derechocuelga una camándula, comunmente llamada rosario, decolor dorado en relieve.

Existe además otra imagen de San José que es unafigura masculina pedestre, policromada, rostro de frente,mirada hacia abajo, cabello, bigote y barbas en relieve de

28



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cul-

tura en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos histó-

ricos. Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios

históricos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción

o funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, más allá de quién

sea su creador.


LO CONSTRUIDO

Centro Internacional de Educación y Desarrollo, CIED



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, esquina calle J, urbanización Tamare



Sociedad Anónima

La sede está dentro del Campo Tamare, su ubicación en es-quina permite accesibilidad peatonal por la avenida Interco-munal y vehicular-peatonal por la carretera J, consta de unestacionamiento para cien vehículos y servicios de infraes-tructura completos. Se encuentra rodeado de zona residen-cial como el Campo Tamare. En esta edificación además decubrir el área de capacitación del personal petrolero, sebrinda asistencia y asesorías al público en general.

Terminal de pasajeros de Ciudad Ojeda



|DIRECCIÓN| Carretera N, esquina con avenida 43


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Lagunillas

Erigida en concreto, con estructuras de hierro y techo deacerolit, posee dos entradas, una grande en la parte delfrente, un amplio estacionamiento con jardín arborizado en

el que se estacionan los vehí-culos particulares y que conec-ta con el pasillo de servicios yoficinas de las diferentes líneasde transporte urbano y extraurbano de la localidad. Estepasillo se comunica con dospasillos perpendiculares, enuno se encuentran los teléfo-nos públicos, sala de informa-ción, baños públicos, cafetín,sala de estar y quioscos. En elotro pasillo, se encuentran lasoficinas de las líneas de taxiexistentes y otra entrada en for-ma de redoma para la distribu-ción de pasajeros desde y has-ta los cinco andenes dispuestospara el transporte público. Lazona de andenes está erigidaen armazones de hierro, techado y con pequeñas bancasde hierro. A un costado de la zona de andenes se encuen-tra un pequeño parque infantil denominado Parque Educa-tivo Vial Iamttel que posee sala de lectura, amplios espa-cios que reproducen las calles y signos viales para el reco-rrido didáctico y aprendizaje desde temprana edad de lasseñales de tránsito y normas para conductores y peatones.

Casa con terraza de la familia Zarata Rincón


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Morochas

|DIRECCIÓN| Calle Ancha, esquina de la

calle Rosario, casa nº 12



Familia Zarata Rincón

Vivienda de planta rectangular,compuesta por dos edificiosadosados, uno de una solaplanta con techo inclinado don-de se ubican los servicios y otrode dos plantas con techos acuatro aguas. En el nivel inferior


LO CONSTRUIDO

Iglesia Cristo Redentor



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, barrio Libertad



Construcción civil de uso religioso que mezcla influenciasarquitectónicas entre losestilos neoclásico y mozárabe, quepresenta en su parte central un pórtico formado por cuatrocolumnas anteriores y cuatro posteriores que soportan untecho a dos aguas, formando un friso triangular con imáge-nes pintadas. mLa entrada al templo es a través de trespuertas e arco de medio punto en las cuales está inscritauna cruz. A cada lado tiene una torre campanario, rectan-gular, de cuatro nieles, con vanos de arcos, y combinadosrectangulares con arcos en la parte superior. El cuerpo su-perior de las tores tienen una pequeña cúpula soportadapor seis columnas cilíndricas, delgadas y todo el perímetrotiene una pequeña balaustrada de pilares. La edificación es-tá construída con materiales convencionales como bloquesde concreto, cemento, vidrio y madera.

Urbanización Milagro



|DIRECCIÓN| Entre avenida "U" y carretera "T" con avenidas 10 y 16,

Campo Milagro


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Maraven S.A y Alcaldía del

municipio Lagunillas

Es un campo residencial con vi-viendas pequeñas, la mayoríaintervenidas por sus habitantesque son obreros de Maraven.Tiene un área comercial y estárelacionada funcionalmente porlas vías. Las viviendas están em-plazadas en forma aislada yotras de forma pareada, con untrazado ortogonal, con largas

manzanas de viviendas, varias tipologías de viviendas con te-chos a dos y cuatro aguas, con estructuras y fachadas modu-ladas con acceso por el centro y ventanas de romanillas, decolores blanco de base y detalles en rojo, azul, verde y vino,con vegetación abundante, poco retiro de frente y a los lados.Los materiales predominantes son lámina galvanizada deacero, lámina galvanizada de hierro, bloque y cemento re-quemado. Esta zona residencial y comercial posee todos losservicios de infraestructura. El acceso principal es por la calleUnión. Sus calles y aceras se encuentran pavimentadas. Seencuentra en regular estado de conservación.


Hospital Doctor Pedro García Clara



|DIRECCIÓN| Avenida 34 entre calle 3-A y Calle Boyacá


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

para la Salud y Gobernación del Estado Zulia

Es una edificación de cinco plan-tas, diseñado como modelo tipoasistencial que fue repetido si-multáneamente en Barinas, San-ta Bárbara, Guanare y Calabo-zo. Presenta una adaptación a laregión en cuanto a la protecciónsolar, utilizando quiebrasolesverticales de asbesto y estructurade aluminio. Adosado a la edificación se ubica un módulocon características similares, en donde funciona el SistemaRegional de Salud. Es una estructura aislada en la parcelay ubicada hacia el norte de la ciudad, en un área residen-cial que representa el espacio de crecimiento o desarrollode Ciudad Ojeda. El edificio presenta extensas áreas verdesy se encuentra en buen estado de conservación


LO CONSTRUIDO

tante física que representa laexistencia de un drenaje embau-lado, se encuentra dividido endos sub-sectores conocidos co-mo el sector oeste y el sector es-te. Ambos sectores se caracteri-zan por poseer viviendas de edi-ficación aislada de una solaplanta rectangular, techos a dos

aguas con cámara de aire y acceso ubicado en la cara lon-gitudinal. Las variantes vienen dadas por la variación delacceso central o lateral y por sus dimensiones.

El sub-sector oeste posee un centro de servicios for-mado por el área correspondiente a la Plaza, Club Alianza,Unidad Educativa Ramiro Parra y Clínica Maraven Sur quecubren las necesidades del campo petrolero y del ámbito ur-bano. En el sub-sector este encontramos, en su parte sur, unnúcleo de servicios formados por la iglesia, el estadio y laOficina de Protección Integral de Finanzas, banco y parque.

Este campo residencial se encuentra ubicado al sur-oeste de Lagunillas, limitado al oeste por el muro de con-tención y la carretera costal, al este limita con asentamien-tos rurales, al norte limita con el Club Carabobo Sur y elsector denominado Agua Caliente, al sur por el sector El In-dio, sector Tiriaca y sector Altagracia. Es un campamentoconsolidado con buenos servicios de infraestructura y aten-ción al trabajador que alberga también instalaciones indus-triales y área extra a la extracción y conducción de fluidos.Se encuentra en buen estado de conservación.

Casa de las Galerías



|DIRECCIÓN| Plazoleta Las Morochas, entre calles El Rosario y La Plaza, nº 37


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| María Mercédez

Es una edificación de dos pisos, desarrollada en planta rectan-gular, en cuyo eje longitudinal se ubican los espacios internos,integrados por medio de galerías techadas que dan hacia lafachada principal y que junto a los grandes aleros del techo acuatro aguas, rompen la volumetría de la construcción. El em-pleo de diferentes materiales como mangle, zinc, metal, ma-dera y cemento con el mismo criterio de distribución, pero en

usos diferentes, hacen de esta edificación punto de atracciónarquitectónica y referencia para los habitantes de la zona. Laplanta alta es de uso residencial y la baja está destinada a usocomercial. Es una construcción en esquina, no posee retiros yestá adosada por su fachada posterior a vivienda de similarescaracterísticas volumétricas. Su acceso principal es por la pla-zoleta de Las Morochas, de construcción reciente e integra lasactividades de la iglesia y el teatro, en las cuales se destacanlos festejos de San Benito.

Urbanización Miralago



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, esquina con carretera E, frente al

Comando de la Guardia Nacional y al lado del patio de tanque Taparito



Anónima, Pdvsa, Maraven y Alcaldía del municipio Simón Bolívar

Es un conjunto residencial ubi-cado en un área de 250 m por120 m, conformada por trescalles de 9 casas cada una,una plaza, parque y un pozopetrolero, así como amplias zo-nas de áreas verdes que ofre-cen sombra y contribuyen a re-alzar el paisaje. Ubicada en laparroquia Manuel Manrique, en este conjunto arquitectóni-co de uso residencial y tipología Moderna o Contemporá-nea, predominan materiales como el cemento, el granito,bloques, hierro, asbesto-cemento, madera y vidrio. Fueconcebida como un campamento pequeño, privado y ce-rrado, con vigilancia en el acceso principal y conformadopor dos tipos de vivienda: una, aislada con techos a cuatroaguas, galerías bordeando la vivienda, con acceso centraly amplios espacios interiores, y la otra de viviendas parea-das más pequeñas, de una planta con techo a dos aguas.Ambas tienen estacionamiento, cercas de mediana altura yvegetación abundante en cuyas fachadas predominan loscolores blanco de base y rojo, verde, azul, naranja para losdetalles. Construido hace poco más de siete décadas, esuna zona residencial ubicada dentro del área de Maraven.Posee todos los servicios de infraestructura y acceso directo


LO CONSTRUIDO

32

se encuentra el área social y en el superior las habitacionesque acceden a la terraza de la fachada principal que está or-namentada con altos relieves. Es una de las pocas edifica-ciones de dos plantas de la zona, lo que la hace destacardentro de su contexto. Es una edificación en esquina locali-zada al centro de la parcela, su fachada principal está orien-tada hacia el frente de la calle Urdaneta, donde se encuen-tra la plaza de La Cruz, en el poblado de Las Morochas, zo-na de predominio residencial con viviendas unifamiliaresdonde se ubican los pobladores originarios de Lagunillas deAgua, luego del incendio que acabó con el poblado palafí-tico en 1939. Las primeras construcciones que existieron enesa zona antes del incendio de 1939 fueron en su mayoría,palafitos de madera con techos de paja y algunas residen-cias eran de paredes de bahareque y techos de palma.

Urbanización Miramonte



|DIRECCIÓN| Entre carretera F y avenida Intercomunal



Anónima, Lagoven y Alcaldía del municipio Simón Bolívar

Esta urbanización data de ladécada de 1950, se desarrollaen forma de T, conformada portres calles, una longitudinal de-nominada La Ceiba y dos para-lelas, cuyas viviendas coincidenfondo con fondo, denominadacalle Miranda. Está conforma-da por 40 casas construidas deconcreto armado y dividida ensala comedor, 3 habitaciones,2 baños, cocina, lavandería,garaje y porche pequeño, queabarcan cada una 120 m² deconstrucción en un área de4800 m² aunque la arquitectu-ra y la dimensión del terreno ylas casas varían. Entre las casas

de la avenida La Ceiba se ubican tres espacios de terrenoen los que se desarrollan dos parques infantiles.

Barrio Libertad



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal,

zona norte de Ciudad Ojeda



Alcaldía del municipio Lagunillas

Tras los sucesos del 23 de enerode 1958 un grupo de familias enbúsqueda de espacios para laedificación de sus viviendas, invadió un lote de terrenos dela compañía Shell de Venezuela, ubicados al norte de Ciu-dad Ojeda, en un área cercana al sector conocido comoLas Morochas. Según se cuenta el nombre de este barrio sedebe a Rafael Koopman, quien rechaza la propuesta delnombre Urbanización Los Roque por el de Libertad en vistaa que el barrio surge tras el fin del gobierno de Marcos Pé-rez Jiménez. Por encontrarse cerca del polo comercial y ad-ministrativo que constituye Ciudad Ojeda, la comunidad si-gue en continuo crecimiento con empresas contratistas deservicios y casas comerciales.

Campo Alegría



|DIRECCIÓN| Carretera Costal entre calle Bolívar y avenida Este




Construido en 1928 este cam-pamento está conformado por152 viviendas en las que los ma-teriales predominantes son lámi-na de asbesto-cemento, láminade steelox, metal, vidrio y asfalto.Es un campo petrolero destinadoal personal de nómina menor dela industria petrolera. Su urba-nismo responde a una trama re-ticular regular, que ante la limi-


LO CONSTRUIDO

cándose el parque La Ciudad delos Niños, donde se reflejan dife-rentes sitios del país y ademáshay juegos para niños, esta últi-ma actividad se realiza en losotros dos parques. Cuenta tam-bién con canchas múltiples devoleibol y basketball y alumbradopúblico, entre otros servicios deinfraestructura. En este campa-mento se pueden apreciar vivien-das unifamiliares de cuatro tipo-logías arquitectónicas. Las prime-ras, con 79 viviendas aisladas,están constituidas por tres volú-menes rectangulares puros, enforma de "U", techos a dosaguas, color blanco combinadocon azul o verde en cornisa y zó-calo. Esta característica se repiteen las otras tipologías. Dentro delas viviendas de este tipo hay al-gunas con un mínimo grado deintervención como enrejado en elporche y ventanas pergoladas

verticales entre dos columnas del estacionamiento, pero sindesvirtuar la concepción formal original.

La segunda tipología se presenta en 52 viviendaspareadas, constituidas por un volumen rectangular predomi-nante y dos cuadrados adosados formando una planta enforma de "T" y techo a dos aguas. La tercera tipología son 20viviendas aisladas alternas, constituidas por volúmenes rec-tangulares, en forma de "T", la diferencia entre las viviendasalternas consiste en el tipo de cubierta: en un caso es planoy en otro es a dos aguas. Las viviendas de la segunda y ter-cera tipología presentan intervenciones de poca significa-ción, en este campo hay viviendas multifamiliares, con unnúmero aproximado de ocho bloques de dos niveles cadauno, existe abundante vegetación en todo el sector.

En algunas viviendas de techos planos, utilizan blo-ques de arcilla en obra limpia en las paredes. El cuarto gru-po o tipología lo constituyen los trailers, que son 50 vivien-das aisladas constituidas por dos volúmenes rectangularespuros: uno de materiales prefabricados y ensamblados ensitio, el cual es predominante y el otro de materiales con-vencionales y tradicionales, techo a dos aguas, color beigeo gris. Están elevadas del piso 60 cm aproximadamente.

Este campamento está ubicado en el contexto urba-no de la ciudad, en una zona residencial, limitando al nor-te con los campos petroleros Puerto Nuevo, Campo Gran-de, Milagro, Bella Vista y Carabobo y al sur con el Terminalde Lagunillas y la Estación de flujo. Hacia el este colindacon la estación eléctrica y la carretera Lagunillas - San Pe-dro y por el oeste limita con el Comisariato, Clínica Mara-ven y Patio de Tanques. Sus calles son asfaltadas y las ace-ras son de concreto, posee servicios de infraestructura com-pletos y tiene dos accesos, el principal por la carretera "U",el otro secundario por la avenida 42. Los materiales cons-tructivos presentes en este sector residencial son bloques,lámina de plástico, fibra de vidrio, lámina galvanizada co-rrugada, steelox, granito, cemento, madera, vidrio, metal.Se encuentra en buen estado de conservación.

Unidad Educativa Caracciolo Parra León



|DIRECCIÓN| Urbanización El Prado, final avenida 1 con avenida 5

y con carretera G




Conocida originalmente comoEscuela Caracciolo Parra León,fue inaugurada en 1972 y ac-tualmente en sus espacios fun-ciona un núcleo de la Universi-dad Bolivariana de Venezuela.Esta edificación civil de usoeducacional posee característi-cas de la arquitectura petrolera en cuanto a la utilización dealgunos elementos constructivos y la distribución espacial.Los pasillos externos están techados con láminas de steelox,las aulas presentan un tratamiento de doble techo en el es-pacio intermedio superior, donde se ubican ventanas de ro-manilla que tienen como fin generar una cámara de aire. Elárea administrativa se ubica en un módulo de edificaciónde dos plantas, con características modernas. La edificaciónestá implantada dentro del circuito que conforman los cam-pamentos petroleros de Lagoven, alrededor se desarrollanlos conjuntos residenciales El Prado y La Ceiba, que formanun conjunto cerrado con una sola vía de acceso. Esta edifi-cación posee todos los servicios de infraestructura y se en-cuentra en buen estado de conservación.


LO CONSTRUIDO

por la avenida Intercomunal.Sus calles y aceras se encuen-tran en buen estado de conser-vación y el mantenimiento engeneral del campamento esbueno. Sólo se observan dos ti-pos de viviendas, muy pocashan sido remodeladas. Hay

plazas y campos de juegos y en conjunto esta urbanizaciónse encuentra en regular estado de conservación.


Plaza Bolívar de Ciudad Ojeda



|DIRECCIÓN| Entre calles Vargas y Bolívar, con calles Mérida y Venezuela



Es un espacio abierto de planta rectangular con varias en-tradas que convergen en un espacio central, el cual está enun nivel de piso mayor, donde se encuentra un pedestalcon el busto del Libertador Simón Bolívar y cerca de él, lasastas de las banderas, un pequeño escenario insertado enun estanque de agua y de fondo una pared decorada con

piedras en lajas. Presenta jardineras de gran altura conbancos incorporados a ellas, las mismas sirven para distri-buir al peatón al espacio central, con faroles en toda su ex-tensión. En la plaza hay abundante vegetación.

Según se cuenta, el proyecto de construir esta plazafue obra de Ángel Rafael Cisneros y Yolanda de Cisneros,quienes inician las gestiones ante el general Néstor Prato, go-bernador del estado Zulia en la década de 1950 en un espa-cio donado por la comunidad por iniciativa del matrimonioCisneros. Fueron promotores también de esta plaza, los veci-nos Francisco Rojas, Orangel Landaeta y Leocadio Medina.

La construcción de esta plaza fue ordenada a Man-zini y Antonio Pietroantonio, quien fue además el primerCónsul de Italia en Ciudad Ojeda. Fue inaugurada por elgobernador del estado Zulia, Néstor Prato, en compañía dedirigentes de la comunidad en 1954. La estructura originalfue remodelada en el año 1988 y se colocó un busto del Li-bertador, por iniciativa del Concejo Municipal el 4 de agos-to de 1988 para rendir tributo a la ciudad al cumplir 10años de su creación como Distrito.

Se encuentra ubicada en el casco central de la ciu-dad en un entorno urbano donde predomina la actividadcomercial. Al norte, sur y oeste actividad comercial y al es-te algunas actividades gubernamentales, la sede de la pa-rroquia Santa Lucía y comercio. La plaza está bordeada ensus cuatro lados, por calles asfaltadas con aceras y cuentacon todos los servicios de infraestructura.

Campo Florida



|DIRECCIÓN| Carretera "U", entre avenida

42 y la carretera Lagunillas - San Pedro



Maraven S.A y Alcaldía del


Es un sector residencial del tipocampamento petrolero, consti-tuido por veintidós manzanas de diferentes dimensiones.Dentro de su organización urbanística cuenta con cincoavenidas y once calles. Posee tres parques infantiles, desta-

37


LO CONSTRUIDO

viviendas de una planta, con techos a dos aguas y cámara deaire. Las casas se encuentran levantadas del piso aproximada-mente entre 40 cm y 60 cm.

Es un campamento residencial inmerso en el áreade asentamiento empresarial de la ciudad por contratistasque prestan servicio a la Industria Petrolera. Ubicado sobreel eje vial de mayor actividad comercial y por consiguientede mayor importancia de la Costa Oriental del Lago comolo es la avenida Intercomunal, emplea la arborización es-parcida en su periferia como aislamiento del ruido y cons-tante tráfico. El campamento cuenta con todos los serviciosbásicos de infraestructura y posee buen mantenimiento.

A diferencia de los campos petroleros de Lagoveny Maraven, el campamento es netamente residencial; porsu proximidad utiliza a Ciudad Ojeda como centro deabastecimiento y servicio. El porcentaje de viviendas inter-venidas en el campo es aproximadamente del 40%. Losmateriales predominantes en las viviendas son el asbesto-cemento, metal y asfalto.

Edificio sede del Instituto Nacional de Cooperación Educativa, Ince



|DIRECCIÓN| Carretera N, km 4, Zona Industrial de Ciudad Ojeda


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto Nacional de

Cooperación Educativa, Ince

Se trata de dos edificaciones, una tipo sede administrativacon aulas de clase y otra tipo galpón, ambas son de dos pi-

sos de altura y de planta rectangular, erigidas hacia iniciosde la década de 1970. Fue Inaugurado el 16 de septiem-bre de 1974. En la sede del edificio administrativo se en-cuentran diez aulas en la planta alta y en la planta baja ofi-cinas administrativas de esta institución educativa. En la se-gunda edificación, destinada a talleres, funcionan loslaboratorios de carpintería, soldadura, mecánica operativade herramientas, electricidad, refrigeración, torno y auto-motriz diesel. Ambas estructuras están erigidas en concreto,bloques y techos y quiebrasoles de láminas metálicas.

Botica Rincón



|DIRECCIÓN| Calle El Estudiante con esquina de la calle Urdaneta


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Rincón

Es una construcción de una sola planta que ocupa gran ex-tensión dentro de la manzana. Destaca en la estructura elempleo de la ornamentación de la fachada compuesta porcornisas, altos relieves y zócalos, y diferenciada por los tiposde techo, planos y a cuatro aguas. Sólo una esquina de lacasa fue empleada con fines comerciales, desarrollándoseen el resto de la edificación la actividad residencial y los ac-cesos del área comercial fueron tapiados. Su valor radicaen que fue la primera botica de Las Morochas, y hoy es pun-to de referencia obligado de sus pobladores. Es una cons-trucción localizada en esquina y adosada a edificacionesresidenciales de similares características volumétricas.


LO CONSTRUIDO

36

Escuela Campo Verde



|DIRECCIÓN| Urbanización Campo Verde, entre avenida Intercomunal y el

Dique Costanero, entre carreteras E y H al lado de urbanización San Mateo




El inmueble está conformadopor un cuerpo central integra-do por dos alas de aproxima-damente 100 m. de largo por10 m. de ancho por 3,5 m. dealto, y un escenario alrededorde un patio; hay tres alas másalineadas a los lados de lasdos primeras, conectadas porpasillos y corredores techados.El edificio fue construido total-mente con características dearquitectura petrolera, introdu-cida por la Creole PetroleumCorporation. Ocupa el centrode la parcela y tiene adosadaslas instalaciones deportivas.Los techos son a una solaagua; la ventilación es cruza-da. Los espacios entre las alasse constituyen en áreas verdesy patios de ventilación. El edifi-cio está a la entrada de la ur-banización Campo Verde, tie-ne todos los servicios urbanos yde infraestructura en excelentescondiciones. Está en una zona

residencial al lado del área industrial de Tía Juana, poseeabundantes zonas verdes bien mantenidas. Las instalacio-nes recreativas del Tía Juana Country Club y los greens delClub de Golf se encuentran adyacentes a la escuela. Fueedificado en materiales contemporáneos tales como metal,steelox, granito vaciado, madera, vidrio y metal. Esta edifi-cación se emplea en brindar educación primaria a los hi-jos del personal Staff y de alta gerencia. Se encuentra enbuen estado de conservación.

Templo de la parroquia Santa Lucía



|DIRECCIÓN| Entre calle Bolívar y calle Vargas, frente a la Plaza Bolívar



Erigido en 1972 con materiales contemporáneos tales co-mo granito, bloque, aluminio y vidrio, esta edificación deuso religioso es una construcción aislada de planta cua-drada, dos pisos de altura y techo recto. Tiene un volumenque sobresale de la fachada principal donde está el nú-cleo de la escalera en el cual se encuentra el símbolo dela cruz. Su tipología es de arquitectura moderna y se ac-cede al mismo por una larga escalera que hace su reco-rrido desde el nivel de la acera hasta la entrada en la par-te superior. En la planta baja, funciona el módulo de aten-ción al público y el despacho parroquial. En la partesuperior funciona la iglesia. Se encuentra emplazada enun sector netamente comercial, al frente de la Plaza Bolí-var. En torno a este templo se encuentra el Cine TeatroCanaima, la Alcaldía de Lagunillas y el Banco de Venezue-la. Se encuentra en buen estado de conservación.

Campo Schlumberger



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal a 100 m del terminal de Maracaibo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Compañía Schlumberger

Es un conjunto residencial empla-zado en un terreno de forma trian-gular ajustado a la trama urbanaa manera de cuña y destinado alpersonal técnico y profesional dela empresa Schlumberger. Su or-denamiento corresponde a un es-quema perimetral en el que losvolúmenes se ubican a lo largo deuna vía interna que lo recorre porsu mediatriz en sentido norte - sur. Caracterizado por ser uncampamento cerrado con un solo acceso con caseta de vigi-lancia, ubicado en el vértice norte, está constituido por quince


LO CONSTRUIDO

de cuarenta y dos edificaciones,distinguidas en viviendas tipo A,que son seis viviendas con techosa cuatro aguas de planta libre; ti-po B, que son seis viviendas contechos a dos aguas de planta librey tipo C, que son treinta trailersprefabricados, distribuidos en unatrama ortogonal de cuatro manza-nas de planta rectangular. Las edi-ficaciones se caracterizan por estarubicadas al centro de la parcela,con planta baja libre, espacios in-teriores modulados y flexibles dis-tribuidos para favorecer la circula-ción de los vientos y a las variacio-nes funcionales como aleros,

quiebrasoles, galerías, celosías y toldos como elemento deprotección solar. Se encuentra en un contexto tipo campo pe-trolero, localizado en la población de Tía Juana y forma par-te de un grupo de urbanizaciones construidas por la empresapetrolera con los estándares de servicios básicos de vialidad,agua, electricidad, gas y saneamiento ambiental. Existen nive-les diferenciados en las características espaciales y arquitectó-nicas de acuerdo al usuario al que está destinado.

Oficinas Lagoven en Tamare



|DIRECCIÓN| Urbanización Tamare con avenida principal y esquina

de la avenida Cristóbal Colón


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Lagoven

Es una edificación con características de muro cortina, encolor rojo y negro, de tres plantas libres. Acceso y pasillosdistribuidos simétricamente y en las que se ubican 300 ofici-nas del área de Geología e Ingeniería de Petróleo, de 110m de largo por 16,6 m de ancho y un área de 9000 m² deconstrucción de los cuales 6000 m² están destinados a ofi-cinas y el resto a circulación y servicios. Está hecho en un80% con materiales de fabricación nacional y solo un 20%de materiales importados. En 1990 a la Industria petrolerase le exigió aumentar su potencial de producción y necesitó

nuevas instalaciones. Arquitectónicamente se logró una altafuncionalidad, flexibilidad de plantas, desplazamiento einteracción entre organizaciones en un óptimo aprovecha-miento de las áreas que permitieron a su vez rapidez en laconstrucción y adaptabilidad. Situado en la zona educativa yal centro de la urbanización Tamare, con una área de esta-cionamiento de 330 puestos y rodeado de área residencial,diseñada con el concepto de Campo Petrolero de comuni-dad abierta y donde los espacios públicos fueron proyecta-dos con el concepto modernista de grandes espacios verdes,integradores de actividades comunitarias, escuela e iglesia.

Estadio J. L. Ford



|DIRECCIÓN| Calle 18, entre carretera E y F, final de la Urbanización Venezuela


|PROPIETARIO| Petróleos de Venezuela Sociedad Anónima

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Simón Bolívar

En este estadio ubicado a lasafueras de la urbanización Ve-nezuela se realizan diferentesactividades deportivas y recre-ativas para la comunidad. Cu-bre un área aproximada a los4000 m²; posee tres gradas otribunas, una central, una iz-quierda y otra a la derecha yun anexo conformado por losdog out y servicios sanitarios. Posee torres de luminariasadecuadas para efectuar eventos nocturnos. El conjuntose encuentra rodeado por una cerca perimetral de mallatipo ciclón, una puerta principal y otra para vehículos. Sunombre se debe a un empresario norteamericano que fuepromotor de varios eventos deportivos en Tía Juana y pro-piciador en la construcción de este estadio hacia finalesde la década de 1940. En su honor se efectuaron compe-tencias atléticas durante tres días y se bautizó el estadiocon su nombre con la aprobación unánime de los miem-bros de Standard Sport & Social Club, que organizabanlos equipos de béisbol de la zona.


LO CONSTRUIDO

Ciudad Ojeda, centro poblado



|DIRECCIÓN| Ubicado en la costa oriental del Lago de Maracaibo



Esta localidad que conforma la parroquia Alonso de Ojedade la que debe su nombre, está ubicada en la costa orien-tal del Lago de Maracaibo sobre una topografía plana quecarece de calles y manzanas como elementos ordenadoreso de ocupación del espacio urbano. La mayoría de las

construcciones son aisladas con altura predominante demás de 3 pisos y un grado de intervención nulo. No existenedificaciones o espacios urbanos que resalten del contextourbano por sus características arquitectónicas o espaciales.Destaca una amplia avenida de cuatro canales con isla in-termedia que recorre la población en toda su longitud.

Campo San Mateo



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, esquina con carretera E, entrando por

la prolongación de esta carretera hacia el muro de contención



Anónima, Pdvsa, Maraven y Alcaldía del municipio Simón Bolívar

Este conjunto residencial, forma parte de la parroquia Ma-nuel Manrique, presenta una tipología arquitectónica mo-derna o contemporánea y fue erigida en 1935 con la llega-da de las empresas norteamericanas de extracción petrole-ra. Está diseñada al estilo de campo petrolero americano.

En todas las estructuras están presentes materialescontemporáneos tales como asbesto-cemento, metal, granito,aluminio, vidrio y lámina metalizada galvanizada plegada. Esun campo petrolero residencial que consta aproximadamente


LO CONSTRUIDO

piedras alineadas, así como en la zona de El Purgatorio, loque hace suponer la presencia de antiguos grupos humanosque habitaron en esa zona. La comunidad considera impor-tante estos restos arqueológicos ya que permiten dar cuentadel modo de vida de los antiguos pobladores que habitaronen esa zona. En los terrenos pertenecientes a Raiza Vicuña,con una extensión aproximada de 100 ha se han encontra-do fragmentos de piezas arqueológicas como vasijas y figu-ras de piedra que afloraron en 1987 tras un fuerte aguace-ro que desenterró una serie de vasijas con huesos lo que de-muestra que la zona era empleada como sitio funerario porantiguas culturas indígenas que habitaron este lugar.

Párate ahí, viviendas palafíticas



|DIRECCIÓN| Carretera Costal entre Las Acacias y carretera "X"



Son cinco viviendas palafíticascon profunda influencia de la Ar-quitectura Caribeña, ubicadas yalineadas frente al dique de con-tención del Lago, una cuyo pisoya está a nivel del suelo y lasotras cuatro siguen estando so-bre horcones a una altura demás o menos 1,8 m. Hay tres ti-pologías: unas sin balcón, que escomo se les dice a las que se en-cuentran a ras de tierra, otrascon balcón, que son las elevadasdel suelo sobre horcones y plan-chada a manera de porche o te-rraza, y por último las llamadas

"con doble balcón", que poseen planchada frontal y plan-chada posterior que sirve de área de trabajo. Se encuentrandiseminadas por el Barrio Altagracia en la parte posteriordel sector, que es una zona altamente inundable. Cuandono existía el muro, el sector era pantanoso y las casas esta-ban alineadas, con la fachada principal hacia el Lago. Por

lo intervenido del sector y los crecimientos espontáneos, esdifícil detectar una forma general de agrupación y extensiónaparte de la descrita. En estas viviendas palafíticas los ma-teriales empleados son madera, zinc, cartón y mangle.

Ruinas de la antigua iglesia de Santa Rosa de Lima



|DIRECCIÓN| Calle La Golf, antiguo casco central de Lagunillas de Tierra



Se trata de una edificaciónconstruida en 1936 junto con lallamada primera plaza Bolívarde Lagunillas y al lado del edifi-cio del Sindicato de Trabajado-res Petroleros de Lagunillas. Dela edificación quedan en pié lasparedes laterales, la del fondo yla fachada en la que se observaque contaba con una entrada central y una ventana a cadalado de la misma, todas rematadas en arco de medio puntoy sobre la entrada una torre rectangular con dos vanos verti-cales rematados en arco de medio punto y uno a cad lado.La torre culmina en un techo a cuatro aguas con cubierta detejas criollas. En las paredes laterales se observan hasta tresvanos de ventanas en arco en cada una, en la pared de fon-do se aprecia lo que fue el altar mayor y se deduce por la for-ma que el techo de la iglesia fue a dos aguas.


LO CONSTRUIDO

Cementerio Jardín Santa Lucía



|DIRECCIÓN| Carretera L, cruce con avenida 51



La fachada está elaborada enconcreto y se observa una cruzen la parte superior. Posee ungran estacionamiento en sus al-rededores y un jardín en el cen-tro del mismo. Goza de un por-tón para el paso peatonal. Tam-bién tiene un pequeño jardíncon cuatro bancas y una fuenteelaborada en cemento con unacerca por la parte delantera.

Además posee dos portones de hierro forjado para la entra-da de vehículos; cada uno de dos hojas. La vía de accesoprincipal se encuentra asfaltada. A mano derecha de la en-trada se encuentran el área de servicios, las oficinas admi-nistrativas del cementerio, cafetín, un local para morgue yuna capilla velatoria. La estructura de la edificación que con-forma el área de servicio es de cemento y bloques de roma-nilla, piso de granito y techo de platabanda. Tiene seis blo-ques de bóvedas distribuidas a los lados de las oficinas, dosde ellas son bóvedas dobles; a mano izquierda se encuen-tran las simples, hacia la derecha la de los niños. Este cam-posanto entró en uso hacia inicios de la década de 1980.

Urbanización Bella Vista



|DIRECCIÓN| Entre carretera "T", calle Unión, avenida 42 y carretera vieja




Es un campamento de emplea-dos, de baja densidad por el em-plazamiento de las edificacionesal centro de la parcela y constade 161 edificaciones aproxima-damente. Existen edificaciones deuna sola planta de forma cua-drada, donde surgen aleros y ga-lerías rompiendo con la volume-tría compacta. El sistema cons-tructivo es mixto compuesto por prefabricado convencional,madera, metal galvanizado plegable, hierro y asfalto. Todasson viviendas aisladas con gran terreno alrededor, techos ados, a cuatro y a seis aguas, distribución modulada y abun-dante vegetación. Los colores predominantes de las vivien-das son el blanco, amarillo, castaño, verde, rojo y vino.

Este campo cerrado de uso residencial, comercial,educacional y administrativo pertenece a Maraven. Sus ca-lles y aceras están pavimentadas. Tiene todos los serviciosde infraestructura completos. El acceso principal es por lacarretera vieja. Las viviendas han sido en su mayoría remo-deladas. Partieron de un módulo simple y se han ido aña-diendo módulos, algunos de éstos fueron traídos de uncampamento existente en el Municipio Mara. Se encuentraen regular estado de conservación.


Zona arqueológica El Cañaveral


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Cañaveral

|DIRECCIÓN| Carretera vía El Consejo, km 21


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía municipio Simón Bolívar

En este sector que limita al sur con la zona conocida comoEl Purgatorio, al norte con La Peña, al este con el río Tama-re y al oeste con la hacienda El Zamuro, se han encontrado


LO CONSTRUIDO

Villa Alicia



|DIRECCIÓN| Calle Mac Gregor, nº 22


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rosario Prieto de Fuente

Es una edificación civil de arquitectura contemporánea yuso residencial erigida en 1933. Es una vivienda con carac-terísticas del estilo colonial. En la fachada principal se en-cuentra la puerta en el centro y las ventanas a ambos lados,resaltadas con guardapolvo de medias tejas. En el espaciofrontal se ubica un corredor delimitado por un medio muro.La vivienda es de gran altura, con techo a dos aguas. Losmateriales con que se construyó la vivienda fueron traslada-dos desde Maracaibo por vía marítima. La vivienda estáubicada en el centro de la parcela y el acceso es lateral. Lafachada está ubicada hacia el noroeste.

Urbanización Taparito



|DIRECCIÓN| Avenida intercomunal al lado del comando de la

Guardia Nacional, frente al patio de tanques de Taparito


|PROPIETARIO| Petróleos de Venezuela Sociedad Anónima y Alcaldía del

municipio Simón Bolívar

Esta urbanización nace como un campamento de lona entrelos años 1926 y 1930 y luego como organización aproxima-damente en 1935. Perteneció a la Mene Grande Oil Copo-ration hasta 1964 y luego sus habitantes fueron transferidosa otro sector. Esta urbanización se encuentra integrada por336 viviendas, de las cuales 103 casas poseen las mismas re-des de cloacas, gas y agua. Se dividen en dos campos: Cam-po Grande y Campo Chiquito. El Campo Chiquito fue asig-nado a familias numerosas, ya que las casas que componíaneste campo contaba con tres habitaciones, sala, comedor,cocina y dos baños, además de techos de asbesto, ventanasde aluminio de romanilla y patio, construida en un área de20 m por 15 m. Las de Campo Grande son de dos habita-

ciones, un baño, sala-comedor, cocina y pisos de cemento.En esta urbanización se encuentra desde 1967 la Escuela Sa-ra Montiel de Urribarri y para 1980 se trasladó el Liceo Apá-lico Sánchez en los terrenos del estadio de Taparito.

Instituto San José



|DIRECCIÓN| Entre calles T y J, con carretera San Pedro, entre

avenida 10 y 20, Campo Bella Vista


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Congregación de las Hermanas

Dominicas de San José

Es una edificación civil de usoeducacional erigida hacia ini-cios de la década de 1940.Originalmente este inmuebleservia de sede a un cuartel mi-litar, luego pasó a propiedadde Maraven y seguidamente ala congregación de las Herma-nas Dominicas de San José. Es-te inmueble inició sus activida-des como internado de niñas yjovencitas de los alrededoresen 1947, y a partir de 1970 seconvierte en un colegio mixto ydeja de funcionar como inter-nado. Es una estructura deplanta rectangular de dos pisoscon galerías alrededor del edi-ficio en planta baja, cubierta por un techo a un agua. Res-ponde a la tipología de la arquitectura petrolera.

El acceso principal está formado por dos puertas demadera y ventanas de romanilla de aluminio, vidrio y ma-dera, a cada lado. Las fachadas son simétricas, simples yestán un poco deterioradas; techos a cuatro aguas de ma-dera y asbesto. Tiene a lo alto un campanario. En plantabaja actualmente hay dos oficinas, un depósito y dos aulas;en el primer nivel, un salón de usos múltiples y un depósito.Es una edificación ubicada dentro del campo Bella Vista,que es una zona residencial, el edificio esta aislado dentrode un conjunto de edificaciones modernas del mismo Insti-tuto. El instituto se encuentra rodeado de árboles y en uno


LO CONSTRUIDO

Prefectura de Ciudad Ojeda



|DIRECCIÓN| Frente a la Plaza Alonso de Ojeda



A partir de 1939, luego del incendio de Lagunillas, las ins-talaciones que actualmente sirven de sede a la prefectura deCiudad Ojeda, fueron empleadas para el funcionamiento dela escuela Primero de Agosto hasta 1955 cuando la estruc-tura pasa a convertirse en la sede de la prefectura. En eseaño se declara a Ciudad Ojeda como asiento de las autori-dades municipales. Esta edificación erigida en la primera mi-tad del siglo XX fue construida en bloques de cemento paralas paredes y láminas metálicas en el techo; vidrio y pisos degranito. Es una edificcación de dos pisosque en su fachadapresenta un cuerpo central con una puerta y dos ventanas enla planta baja y tres ventanas en el segundo piso. A cada la-do hay un cuerpo con una ventana en la planta baja y unaen el piso superior, unidos los dos cuerpos por una placa ho-rizontal sobre la puerta de aceso. El techo del cuerpo centrales a dos aguas y el de los cuerpos laterales a un agua conpendiente a la izquierda y ala derecha, según la ubicación.Al frente tiene un pequeño jardín y está protegido por unacerca de varillas metálicas verticales.

Tasajeras, centro poblado


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tasajeras

|DIRECCIÓN| Calle Principal de Tasajeras entre Carretera "R" y Carretera "G"


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del estado Zulia y


Las viviendas corresponden a unasentamiento palafítico de arqui-tectura caribeña, en la que sóloexisten dos tipos de edificaciones,las viviendas unifamiliares y laiglesia, la cual está ubicada en labifurcación de la calle principalde Tasajeras. En este sector en-

contramos tres tipologías de vi-viendas, una constituida por vi-viendas aisladas palafíticas, de for-ma rectangular sobre zancos, le-vantadas a 60 cm del suelo, conpisos de madera, techos a dos y acuatro aguas y fachadas totalmen-te de madera. También hay vivien-das aisladas asentadas en tierra,algunas fueron bajadas y otras sehundieron, los pisos son de ce-mento requemado, pero mantie-nen las demás características de latipología anterior; y las viviendaspareadas, que son un total de nue-ve, erigidas en tierra con techos ados aguas totalmente compuestos de madera en su fachada ypisos de cemento requemado. Internamente todas las viviendasestán distribuidas por paneles y horcones de madera.

Está ubicado en un entorno rural netamente resi-dencial en la periferia de la ciudad. Al norte con CiudadOjeda, al sur con Lagunillas, al este con la avenida Interco-munal que además es la ruta de transporte más cercana, yal oeste con el muro de contención. La calzada es de asfal-to sin acera y no posee todos los servicios de infraestructu-ra, el aseo es decadente y no hay cloacas, sólo hay serviciode electricidad en alumbrado público distante entre punto ypunto y agua. No hay vigilancia ni transporte público.

Este centro urbano de valor tradicional data de1936 aproximadamente integradas por veinte viviendas, yaque las restantes están en estado de ruinas o intervenidaspor el hombre. Por otra parte, algunas viviendas están bajoel nivel del suelo, teniendo problemas de inundación cuan-do llueve. La presencia del muro de contención es de con-siderable valor, para la existencia del sector. Se encuentraen mal estado de conservación.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias paraconservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto delPatrimonio Cultural sobre estas actuaciones.


LO CONSTRUIDO

ministrativas. Separados de éstos se encuentran tres am-bientes para el esparcimiento de los efectivos, tal como unsalón de usos múltiples. La edificación se distingue por elcorredor que la rodea, formado por los salientes del techosoportados por columnas de concreto tipo chaguaramos.

Yacimiento arqueológico de El Polvorín



|DIRECCIÓN| Sector El Polvorín, a la entrada a Lagunillas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio

Simón Bolívar

Se remonta al período Neoindio. LA edad basada en prue-ba de carbono 14 es alrededor de 2400 años aproximada-mente, más o menos 400 años a.c. Fue descubierto en elaño 1971 y representa por ahora el poblado palafítico másantiguo excavado en el país. La cerámica está muy desgas-tada y fragmentada debido a que estuvo bajo el agua du-rante muchos siglos; por ello las superficies de las piezas nohan conservado sino en forma muy rudimentaria restos depulido, engobe y pintura. Esta cerámica fue elaborada porartesanos sofisticados y con un elevado sentido estético.

Comisariato Maraven



|DIRECCIÓN| Calle Unión, entre Campo Miranda y Escuela Salón


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Maraven

Es una edificación que responde a la tipología de arquitec-tura petrolera. Es un volumen en forma de paralelepípedo,con un predominio de lo horizontal. Presenta claramente di-ferenciados el acceso principal y la zona de descarga de losalimentos. El techo es a dos aguas. El acceso se encuentracentralizado, enfatizado por un módulo saliente con arca-das, de techo plano que rompe la línea del techo a un aguade la galería circundante del edificio en el primer nivel. Enel segundo nivel se observan ventanas basculantes a todo lolargo de la edificación, así como extractores de aire. Se en-

cuentra dentro de una zona residencial y de oficinas. Callespavimentadas. Tiene todos los servicios de infraestructura.Por el frente pasa la ruta urbana Lagoven Los Campos, tie-ne mantenimiento constante y es una edificación que seconserva original desde su construcción. Es un comisariatopara los empleados de Maraven.

Conjunto del santuario Divino Niño






Se trata de la sede de una or-ganización de beneficenciadestinada a la atención de ni-ños y niñas en situación de ries-go. Construido sobre los terre-nos donados por Alessio D'A-gostini a la Diócesis deCabimas y construido por ini-ciativa de la familia Taddei Bel-monto con la colaboración delos habitantes de la comunidadde Ciudad Ojeda, este conjun-to de edificaciones se erigenentre 1985 y 1987 y se inaugu-ra el 25 de diciembre de 1987.El conjunto está conformadopor una capilla en honor al Di-vino Niño, un espacio para lasacristía, dos salones de reu-niones tras la capilla, dos espa-cios destinados a oficinas ad-ministrativas, la casa parro-quial con un salón grande dereuniones en la parte superior,una cancha deportiva techada,un consultorio médico, una re-sidencia para religiosas y unescenario. Todas estas estructuras están dispuestas sobre elterreno en forma de L. El santuario permanece separado delresto de las instalaciones que se desarrollan de maneracontinua, algunas de dos plantas.


LO CONSTRUIDO

44

de sus laterales se encuentra una casa de madera a la en-trada del colegio. Posee oficina de profesores y alumnos,coordinación de primaria, laboratorios para física, químicay biología; canchas para diversos deportes y actividades re-creativas. Tiene poco mantenimiento y se encuentra en re-gular estado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Urbanización Campo Verde



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal con carretera "F"


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Lagoven y Alcaldía del municipio

Simón Bolívar

Esta zona de uso residencial,educativo, recreacional y turísti-co, ubicada dentro de la parro-quia Manuel Manrique, es unamuestra de la tipología arquitec-tónica moderna y contemporá-nea predominante en la décadade 1920. Fue construida en1928 empleando materiales co-mo asfalto, granito, cemento,madera, bloques, hierro y lámi-nas metálicas. Es un conjuntoconformado por viviendas deuno y dos niveles, de plantascuadradas y rectangulares, contechos a dos y cuatro aguas y al-

gunos planos. Unas viviendas están elevadas del piso, interre-lacionadas entre si por vías internas llamadas avenidas, que enforma ortogonal distribuyen los espacios dentro del cual se ubi-can las oficinas, el Club Tía Juana, viviendas, el Liceo, camposde golf, canchas de tenis, baloncesto y voleibol y casa de hués-pedes. La vegetación es abundante y bien conservada.

Los colores de las fachadas que predominan son elblanco, el gris y el azul. La mayoría de las viviendas tienen

cercas de mediana altura tipo ci-clón o bloques con detalles. Lasviviendas están situadas en elcentro de cada parcela. El Cam-po está emplazado en un árearesidencial dentro de la zona deLagoven. Posee servicios de in-fraestructura completa y buenmantenimiento, calles y aceraspavimentadas. Conserva además viviendas con mínima in-tervención al punto que muchas se encuentran aún intactas.Hay variedad de tipología de viviendas y servicios Se en-cuentra en buen estado de conservación.

Comando de la Guardia Nacional en Tía Juana



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, urbanización Taparito



para la Defensa

Edificación construida en la dé-cada de 1940 por la Creole Pe-troleum Corporation, se en-cuentra ubicada en la avenidaIntercomunal con urbanizaciónTaparito, a 50 m de la carreteraE. Posee 3.500 m² de construc-ción distribuidas en oficinas ad-ministrativas, recepción, come-dor y área de seguridad.

La estructura principalconsta de un dormitorio de 8 mde ancho por 24 m de largo;ubicado dentro de la estructuraprincipal se encuentra la oficinay dormitorio del comandante delpelotón e igualmente anexos elcomedor de la Guardia Nacio-nal, el área de cocina, baños,parque, depósitos y oficinas ad-


LO CONSTRUIDO

industrial y la urbanización Buenos Aires en sus límites in-mediatos. Posee infraestructura propia de los campos pe-troleros y acceso principal por la carretera "E". Presentabuen estado de conservación.

Urbanización Puerto Nuevo



|DIRECCIÓN| Avenida 33 con esquina de la carretera "V"


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Maraven S.A. y Alcaldía del


Es un campamento petrolero conedificaciones de tipo educacionalcomo el Instituto Lagunillas, re-creacional como la Plaza y ClubAlianza y zona residencial colin-dante con la urbanización Cam-po Grande. Posee la infraestruc-tura propia de los campos petro-leros y acceso principal por laavenida 33. Construido por laCreole Petroleum Corporation en1956, empezó por tener 125 ca-sas que fueron aumentadas a135 en 1959. Este campo resi-dencial es de forma rectangularcon trazado vial ortogonal y edi-ficaciones de un solo nivel, deplanta cuadrada. En total existen

actualmente 140 edificaciones destinadas para uso residen-cial, 30 viviendas aisladas, 100 bloques de dos viviendascada una o pareadas y diez bloques de tres viviendas cadauna, cercada con malla tipo ciclón. Hay edificaciones des-tinadas al uso familiar y otras para solteros, ambos tiposcon el mismo estilo arquitectónico petrolero característicoconformado por quiebrasoles, techos a dos aguas, distribu-ción modulada y óptima vegetación. Los materiales predo-minantes en estas edificaciones son el zinc, manto asfáltico,steelox, bloque, aluminio y asfalto. Se encuentra en buenestado de conservación.

Plaza general Eleazar López Contreras



|DIRECCIÓN| Avenida 34 con calle Eleazar

López Contreras




Construida hacia finales de ladécada de 1980, esta plaza fueerigida gracias al aporte de la

comunidad italiana de CiudadOjeda e inaugurada el 13 dediciembre de 1989. Posee unajardinera en la cual se encuen-tran 20 árboles entre eucalip-tos y nin. Tiene una extensióncercana a los 4000 m², posee12 bancos y 14 farolas.

En una plazoleta cen-tral se encuentra un busto delgeneral Elezar López Contreras sobre un pedestal de apro-ximadamente 2,5 m de altura, de forma hexagonal, cons-truido en ladrilos y que reposa sobre una base circular dedos niveles y dos diámetros diferentes. El piso dela plaza esde terracota. Posee caminerías y bancos de concreto así co-mo luminarias para iluminación nocturna.

Bodega Federación



|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, esquina con calle Ancha, frente

a la plaza de La Cruz


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Espedito Pirela

Esta edificación civil de uso co-mercial fue la primera bodegade la población de Las Moro-chas. Antiguamente denomi-nada Bodega El Porvenir, esuna construcción de una solaplanta con techo a dos aguas,erigida para el desarrollo de laactividad comercial a pequeñaescala. Tiene tres accesos quedan a un espacio único. En lafachada destaca un letrero en alto relieve en el que se leeEl Porvenir. Es una bodega localizada en esquina, sin reti-ros y adosada a viviendas unifamiliares, en un área de pre-dominio residencial en la población de Las Morochas.Frente a la edificación se ubica la plaza de La Cruz, núcleode actividades recreativas donde se desarrollan los juegosy reuniones de los niños de la zona.


LO CONSTRUIDO

46

Mural de Ojeda - Tanque de Agua



|DIRECCIÓN| Calle Cardón, entre avenida Intercomunal y callejón Amparo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Ojeda 2000

Es una estructura en forma de cilindro de 42,5 m de altopor 15 m de diámetro, reticulado verticalmente y termina-do en arcos. Construido inicialmente para funcionar comosistema auxiliar de agua potable de la localidad de LasMorochas y Ciudad Ojeda en 1962, perteneciente al Ins-tituto Nacional de Obras Sanitarias, INOS, una ligera in-clinación en su estructura impidió que fuese usado y du-rante casi tres décadas permaneció inservible hasta queun grupo de personas vinculadas al ámbito cultural deCiudad Ojeda, por iniciativa de Edinson Martínez, deci-dieran convertirlo en la superficie de un mural. En febrerode 1992 bajo la dirección del artista plástico marabinoManuel Vargas, se inició la transformación de la superficieexterior del antiguo tanque en un mural de colores vivos.En su interior es empleado para la realización de confe-rencias y otras actividades cívicas y culturales. En una se-gunda etapa se plantea la realización de oficinas y anexos

interiores y exteriores donde funcionen las oficinas de lafundación Ojeda 2000, asociación encargada de llevaradelante la transformación del tanque en un complejo cul-tural ubicado en las cercanías del casco fundacional deCiudad Ojeda, en un sector predominantemente comer-cial. Posee áreas de servicios y áreas verdes. Resalta sobrela horizontalidad de la ciudad por su altura y por su con-dición de mural, convirtiéndose en un hito local. Esta es-tructura de concreto revestida por un mural fue reacondi-cionada como atracción turística, ornato para la ciudad,estructura plástica significante por si misma, proyecto deimágenes y símbolo de la ciudad.

Urbanización Altamira



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, esquina con carretera "E"



Anónima, Maraven y Alcaldía del municipio Simón Bolívar

Esta zona residencial de tipología moderna o contemporá-nea ubicada en la parroquia Manuel Manrique, está erigi-da en materiales contemporáneos tales como cemento,zinc, asfalto, bloques, aluminio y vidrio. Fue edificada por laantigua compañía de explotación petrolífera denominadaCreole Petroleum Corporation. Desde 1956 hasta los ac-tuales momentos existen 46 edificaciones incluyendo el co-misariato. Es un campo residencial de forma rectangular,que se desarrolla en un trazado vial en forma de cuadrícu-la compuesto por bloques y viviendas de una sola plantaemplazadas en el centro de la parcela. Los llamados Blo-ques son de planta rectangular mientras que las viviendasson de planta cuadrada. Se distinguen dos tipos de edifica-ciones acorde al usuario, si son para familias o para solte-ros. Ambas edificaciones con el mismo estilo arquitectónicoque incluyen quiebrasoles, techos a dos aguas, distribuciónmodular y óptima vegetación. En total son 45 edificacionesdistribuidas en 24 viviendas aisladas y 21 bloques de dos vi-viendas cada uno. Las parcelas están delimitadas por cer-cas de malla tipo ciclón de baja altura.

Es una urbanización localizada en el campo TíaJuana, campamento petrolero con edificaciones de carác-ter educacional, deportivo y comercial. Se ubican el área


LO CONSTRUIDO

Cine Teatro Canaima



|DIRECCIÓN| Frente a la Plaza Bolívar


Fue construido hacia finales de la década de 1960. Es unaedificación de dos pisos, con la planta baja conteniendo ellobby o vestíbulo del cine teatro, al cual se acede por unaentrada central de puerta de platinas metálicas a la izquier-da de la cual está la taquilla de venta de boletería. Encimade la entrada está la marquesina y el aviso del local. Se ob-servan en el segundo piso, ventanas rectangulares en unapared cubierta por mosaicos de arcilla pintados de gris.

Río Tamare


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Plata

|DIRECCIÓN| Burro Negro-Tamare


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular para

el Ambiente y Alcaldía municipio Simón Bolívar

Es una corriente fluvial que nace en las montañas de Soco-pó en la zona de reserva de Burro Negro y finaliza en el sec-tor Tamare del municipio Lagunillas, cubriendo una superfi-cie de 100 km de largo con una anchura que promedia los8 m discurriendo por algunos sectores planos y otros enpendiente. Posee en sus riberas formaciones boscosas y va-lles aptos para la agricultura y la ganadería.

Urbanización Nueva Lagunillas



|DIRECCIÓN| Avenida 41, entre calle Vargas y carretera L



Esta zona residencial se desarrolla en una extensión de 7.8ha delimitada por la avenida 41, la calle Vargas y la carre-

tera L y se encuentra muy cerca-na a las viejas urbanizacionesBarrio Obrero y Valmore Rodrí-guez desarrolladas conjunta-mente por el Banco Obrero y elInstituto Nacional de la Vivien-da, Inavi. La construcción de laurbanización comenzó en no-viembre de 1986 en una etapade cinco meses, bajo los linea-mientos y con el aporte de Pe-tróleos de Venezuela SociedadAnónima, Pdvsa, a través de suempresa filial Maraven. Se in-auguró el 30 de mayo de1987. Fue diseñada para alojaruna población cercana a los1.000 habitantes en un conjun-to residencial de 182 viviendas dotadas con servicios públi-cos de agua, electricidad, red de gas y red de cloacas. En eldiseño de esta urbanización se incluyeron espacios destina-dos a mercado popular, canchas deportivas y una escuela.Las últimas ocho familias de Lagunillas de Agua que sobre-vivieron al incendio y que permanecieron afincados al viejocasco de Lagunillas, fueron trasladadas a esta urbanización.

Antiguo cine de Tía Juana



|DIRECCIÓN| Callejón 20 San Rafael, entre calles 20 y 21, con carretera F,

detrás del Campo Venezuela, al lado del estadio J. L. Ford


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Rodríguez

El cine Tía Juana fue construidoen el año de 1922 por lascompañías petroleras. Desde1966 dejó de funcionar y des-de entonces es residencia de lafamilia Rodríguez. Es una edifi-cación aislada, de planta rec-tangular y de un solo piso dealtura. Erigido en una estructu-


LO CONSTRUIDO

48

Parque Las Yaguasas



|DIRECCIÓN| Eje Punta Gorda-Tía Juana, sector San Isidro


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del estado Zulia

Es un reservorio natural pocotocado por la mano del hom-bre, ecosistema único en laCosta Oriental del Lago. Se lellama Parque Las Yaguasas yaque allí se posan aves del mis-mo nombre, que no son comu-nes, además de otros tipos deaves. Posee gran diversidad devegetación, encontramos la tí-pica pantanosa del manglar,helechos gigantescos y restosde bosques caducifolios. En laactualidad sólo existe un lugardonde los pescadores de la zo-na tienen botes muy pequeñosy en malas condiciones, en losque se puede embarcar y reco-rrer la Laguna Las Yaguasas yla Laguna La Vaca, a las que seaccede por unos espesos man-glares y éstas a su vez se conec-tan con las aguas del Lago deMaracaibo. Las petroleras sehan encargado de crear unabarrera de contención, que los

pescadores colocan cuando hay derrames de petróleo, pa-ra prevenir una posible contaminación de las lagunas y pre-servar las especies que habitan en el lugar. Esta zona fuedeclarada parque pues cumple con lo exigido, que es 20m² de área verde por persona

Ubicado en el Sector San Isidro, limita al norte conel Complejo Industrial Siderpro, al sur con el Río Ulé, al es-te con la carretera intercomunal Cabimas-Ciudad Ojeda yal oeste con el Lago de Maracaibo. Se le accede por la ca-rretera vieja de Punta Gorda y se encuentra dentro de los lí-mites de la parroquia Rafael María Baralt.

Este parque es un humedal constituido por doscuerpos de agua y formación de manglares, que se mantie-nen en forma natural. En su superficie existen áreas de ve-getación natural, avifauna, bosques de galería, palmiche,bosque caudicifolio y manglares. Se comunica con el lagode Maracaibo a través de un canal que permanece abiertodurante todo el año. En la curva de San Isidro, por una ca-rretera que se dirige hacia este espacio, habitualmente seencuentran unas canoas que son las que sirven de transpor-te hacia el interior de la laguna. Fue decretada en 1978 co-mo zona de interés público conservacionista por el concejomunicipal de Cabimas y avalado por la Sociedad Conser-vacionista de Cabimas.

Casa El Hato



|DIRECCIÓN| Calle El Estudiante con calle Ancha


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Doris García de Cuello

Es una vivienda con características de hato, originalmen-te construida en un amplio terreno que actualmente for-ma parte de un trazado ortogonal conformado por la vo-lumetría de las edificaciones residenciales unifamiliaresadosadas entre sí y que bordean la Plaza de La Cruz. Esuna adaptación regional del modelo colonial, construidaen una sola planta, erigida en módulo rectangular conacceso ubicado al centro de la fachada y ventanas a am-bos lados que asemejan el estilo colonial, elaboradas enmadera, de abundante ornamentación y con adornosaplicados tales como rosetón y cornisa, rompiendo lasimplicidad del volumen que es coronado por el techo acuatro aguas en el espacio principal o social, y que lue-go es en una sola agua, el cual baja hacia el área de ser-vicio; posee molduras en alto relieve. Esta edificación es-tá ubicada en el centro de la manzana, aislada y sin reti-ros, que con el tiempo fueron techados para ganar masespacio de sombra.


LO CONSTRUIDO

cienda de Raiza Vicuña, en donde se han encontrado restosarqueológicos de murallas alineadas. Asimismo, en la ha-cienda El Buen Muerto fueron hallados en la década de1950, restos arqueológicos semejantes a unos mesones depiedra con petroglifos de formas geométricas.

Campo Grande



|DIRECCIÓN| Avenida 1 entre calle 1 y calle 5



Maraven S.A y Alcaldía del


El campo petrolero, ocupa unsector considerablemente ampliode veintiséis manzanas, bordea-das por cercas tipo ciclón paraseguridad del mismo. En dichasmanzanas se emplazan un totalde cuatrocientas dieciseis vivien-das donde encontramos ocho ti-pologías distintas. Una corres-pondiente a la de solteros queson seis viviendas rectangularescon techos a dos aguas, las otrassiete tipologías son para casa-dos, que a su vez se dividen endos grupos: las adosadas, dondeencontramos de dos y tres vivien-das por volumen, con techos ados aguas de asbesto-cemento ode zinc, puertas de madera y

ventanas de romanilla de aluminio, y pisos requemados ylas aisladas que tienen las mismas características a las an-teriores, diferenciándose en los retiros laterales. El colorpredominante de las viviendas de Campo Grande, es elblanco con zócalos y marcos en azul, rojo y algunos verdes.

Está ubicado en un entorno urbano en el que predo-mina lo residencial. Forma parte de una colonia petrolera, in-tegrada por los campos Puerto Nuevo, Milagro y Bella Vista,con retiros por todos sus lados. Posee todos los servicios de in-fraestructura. Algunas viviendas han sufrido ciertas modificacio-nes, como por ejemplo, el cambio de ventanas y puertas, perono atentan contra la tipificación de las viviendas de CampoGrande. Los materiales predominantes son el bloque, cemen-to requemado, cerámica, asbesto-cemento, zinc, madera, alu-minio y asfalto. Se encuentra en buen estado de conservación.

Plaza Alonso de Ojeda



|DIRECCIÓN| Redoma al final de la avenida Alonso de Ojeda con

avenida Bolívar, cruce con calles Miranda, Falcón y Zulia



La actual plaza se desarrollasobre el terreno donde se en-contraba la redoma que fueplanificada como eje urbanísti-co propuesto por los arquitec-tos que planificaron CiudadOjeda tras el decreto de crea-ción de la localidad del 19 deenero de 1937 emanado delentonces presidente de Vene-zuela Eleazar López Contreras. Esta redoma con aparienciade plaza, en cuyo centro se erigió un tanque metálico paraalmacenamiento y suministro de agua potable extraída des-de un pozo perforado en la que había sido la granja de Ca-yetano Mata, era el punto de encuentro de las calles Bolí-var y Alonso de Ojeda, que eran las dos principales vías dela localidad. El urbanismo propuesto para la nueva ciudadrespondía a los patrones de las llamadas ciudades jardín.

La redoma que se construyó a mediados de 1938 yse convirtió desde sus inicios en lugar de encuentro para latertulia de los nuevos vecinos fue pronto el eje de las festi-vidades carnestolendas, sitio de conmemoración del 12 deoctubre y lugar de concentración para los eventos relacio-nados con el día aniversario de Ciudad Ojeda. La plazaque en sus inicios sirvió de soporte al gran tanque metálico,ya hacia la década de 1950 tenía la apariencia de una pla-za hasta que en 1970 el Concejo Municipal del entoncesDistrito Bolívar ordenó la ejecución de mejoras en el referi-do parque y a finales de 1974, cuando la comunidad sedisponía a celebrar 35 años, la redonda plazoleta fue ob-sequiada por la colonia italiana con una fuente para la ce-lebración de los 500 años de la llegada de Colón y se hizouna remodelación con el agregado de tres espacios am-bientales y una pequeña laguna artificial soportando unapasarela en sus extremos.

Construida con caico, canto rodado y asfalto, esteespacio al aire libre de uso recreacional y turístico, es deplanta circular y dentro de ella se encuentran tres círculosconcéntricos, el primero cumple la función de ojo de agua,


LO CONSTRUIDO

50

ra modular de 3 m de alto con columnas de concreto ar-mado de 30 cm por 25 cm que fue proyectada para variasplantas. Es de planta rectangular de 20 m de largo por 10m de ancho. El techo está sostenido por una estructura tu-bular de ½" de diámetro, tipo malla tridilosa.

Su estructura es de estilo moderno adaptado a laarquitectura petrolera con columnas y vigas sobresalientes.Los materiales predominantes en esta edificación son zinc,cemento, madera, vidrio y bloque de arcilla. Se encuentraemplazada en un sector residencial de construcción recien-te y se accede a esta estructura por una entrada principalubicada en el callejón 20, sobre una calle de tierra.

Este cine fue construido detrás del Campo Venezuelay era propiedad de Isidro Leal y Eladio Rangel hasta la déca-da de 1960, quedando abandonada la estructura y sufriendodeterioro por esta causa. Posee servicios de infraestructura in-completos y se encuentra en mal estado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre estas actuaciones.

Vivienda de la familia Salazar Fuente



|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, casa nº 16


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rubén Salazar

Se encuentra a 100 m de la avenida Intercomunal. Es unavivienda de construcción tradicional con paredes de baha-reque. Mide 15 m de largo por 7 m de ancho. Está dividi-

da internamente en sala, comedor, corredor, cocina y uncuarto. En esta construcción destacan las molduras de yesoextendidas por su fachada que abarcan los espacios libresentre la puerta y las ventanas. La puerta central es de ma-dera a dos hojas con protectores de madera, repisas y qui-tapolvos. La puerta y las ventanas tienen molduras que lasdelimitan y seunen al zócalo. El techo que originalmente es-taba cubierto por tejas, actualmente está cubierto por lámi-nas de zinc a dos aguas con pendiente hacia la calle for-mando un pequeño alero.

Campo Pichincha


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Campo Rojo

|DIRECCIÓN| Avenida principal de Campo Ayacucho


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Pdvsa

En la entrada del campo, a prime-ra vista se observa un portón ama-rillo. Hay una doble vía para lle-gar a este a través de la carreteraprincipal de Campo Rojo. Llegahasta el drenaje que colinda conel conjunto urbano Campo Mío.El campo Pichincha posee cincocalles. Sus casas pertenecen a la tipología de los campos pe-troleros. Estas viviendas poseen tres habitaciones, dos baños,sala, comedor y garaje. A algunas se les han hecho remode-laciones. Hay un parque autorizado, con una subida tipo mu-ro que es la carretera que conduce a Campo Rojo.

Zona arqueológica La Plata



|DIRECCIÓN| Carretera Lara-Zulia, entre avenida D y carretera vía Punta Gorda



Esta zona arqueológica limita al este por el municipio Lagu-nillas, al oeste con el municipio Cabimas, al norte con TíaJuana y al Sur con La Peña. Se encuentra ubicada en la ha-


LO CONSTRUIDO

tro aguas de grandes aleros y quiebrasoles bordeando laedificación; planta y fachadas moduladas con ventanas,elementos ornamentales y accesos simétricos y enfatizados.

Localizado en la población de Tía Juana, confor-mando una gran área, con estacionamiento y controlpropio de la industria petrolera y rodeado de los camposEl Prado, Miramonte, La Ceiba y urbanizaciones de bajadensidad por la ubicación de las edificaciones al centrode la parcela. Posee servicios básicos de vialidad, agua,electricidad y saneamiento ambiental. Fue construida enzinc, metal, granito, hierro y vidrio, se encuentra en buenestado de conservación.

Sector Las Morochas



|DIRECCIÓN| Entre avenida Intercomunal y avenida 1 y entre calle Andrés

Bello y calle El Amparo




Es un área residencial de creci-miento espontáneo cuyo ordena-miento urbano responde a unatrama reticular que toma comolineamiento el eje que conformala costa. Surge como pobladopalafítico que a raíz del incendiode Lagunillas ocurrido en 1939 ya la posterior ocupación de Ciu-dad Ojeda, cambia su fisonomíaadoptando los patrones y avan-ces tecnológicos de los inmigran-tes, tanto nacionales provenien-tes en su mayoría de los estadosFalcón, Táchira, Mérida y NuevaEsparta, como extranjeros, espe-cialmente antillanos y europeos.

Ocupa un área aproximada de 90.000 m², caracterizándo-se por presentar viviendas de madera, viviendas de mam-postería con molduras y viviendas de dos plantas en las quese combina mampostería y madera

Es un asentamiento re-sidencial costanero, ubicado alnorte de Ciudad Ojeda. Quedalimitado en su parte oeste por lacosta ocupada en su mayoríapor las contratistas de la indus-tria petrolera. En su extremo es-te por la avenida Intercomunalque es la principal vía inter-urbana de gran flujo e importan-cia comercial, perdiendo su carácter residencial según su cer-canía a la misma. Posee los servicios básicos de infraestruc-tura, careciendo de mantenimiento en las áreas comunitarias.

Iglesia parroquial de Nuestra Señora de Coromoto



|DIRECCIÓN| Avenida Cristóbal Colón, urbanización Tamare



Construido por la empresa petrolera Creole Petroleum Cor-poration para atender las exigencias de miembros de la co-munidad católica que habitan en la urbanización Tamare. El12 de septiembre de 1959 fue bendecida por monseñor Jo-sé Rafael Pulido Méndez, obispo de Maracaibo. Y el 17 deseptiembre de 1959 fue nombrado rector del templo el pa-dre Jesús Martínez, miembro de la comunidad de padres je-suitas del colegio de Tamare, fue sustituido por el padre jesui-ta Miguel Izaguirre y posteriormente por el padre Evaristo La-quidain. El 23 de abril de 1962, el templo fue elevado atemplo parroquial. Es una edifi-cación de planta rectangular. Sufachada más angosta y principalda al frente, hacia la Plaza Bolí-var; una de las fachadas es deforma escalonada y con bloquesde ventilación y puertas de ma-dera y la otra fachada es lineal.Por la parte posterior está la sa-


LO CONSTRUIDO

52

el segundo es un área protegida por pérgolas verticales quele dan el carácter de espacio de estar y se utiliza como miniteatro, la mitad del borde del círculo es cerrada, con una ta-rima techada combinadas con bancos y cerramientos reali-zado con pérgolas, y el tercero se encuentra dentro de unojo de agua con forma orgánica, atravesado por un peque-ño puente de concreto con pasamanos de hierro con entra-da individual ubicándose en un extremo un pequeño círculocon el busto de Alonso de Ojeda. Es un espacio concéntricocon acceso por las seis vías que le confluyen, todas asfalta-das. Alrededor se desarrollan el área de actividad bancariade la ciudad, la Prefectura y locales de uso comercial.

Unidad Educativa Ramiro Parra



|DIRECCIÓN| Calle Falcón con esquina de la avenida Sucre



Construido en 1928, es unconjunto educativo formadopor cinco volúmenes rectangu-lares que responde a la tipolo-gía de la Arquitectura Petrolera,con techos a dos y cuatroaguas, utilización de cámarade aire, grandes aleros y gale-rías. Las edificaciones están dis-puestas irregularmente, gene-rando entre ellas un área libreutilizada como espacio de reu-nión y de recreo, equipada convegetación implantada, inter-conectada entre sí a través depasillos techados, que circun-dan el área de reunión. Adya-cente a las zonas mencionadas,

se localiza un patio techado a manera de galpón, emplea-do como multicancha o espacio de usos múltiples.

Se encuentra emplazada en un sector predominan-temente residencial, formando parte de un núcleo asisten-cial conformado por el área correspondiente a la Plaza,

Club Alegría y Clínica Maraven. Prestando servicio no sóloal sector sino también al ámbito urbano. Las vías que cir-cundan se encuentran en buen estado de conservación.Goza de todos los servicios básicos de infraestructura.

Villa Edicta



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, nº 197


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| María Gladis Martínez

Es una edificación civil de uso residencial edificada en 1948por el padre de su actual propietaria. Su fachada mide 5 mde ancho por 3,5 m de alto, con puerta de doble hoja de 2m de alto y 1,20 m de ancho y dos ventanas elaboradas enmadera, cada una de 95 cm de ancho por 1.15 m de alto.Está resguardada al frente por una pequeña cerca de cemen-to sin portón. Sobre la puerta se observa a relieve el nombrede la casa, Villa Edicta. Posee techo tipo caballete y es unamuestra representativa de la arquitectura del lugar en la dé-cada de 1950. Desde la década de 1990 permanece desha-bitada y está ubicada al margen de la avenida Intercomunal.

Oficina Lagoven, Tía Juana



|DIRECCIÓN| Avenida principal urbanización El Prado



Simón Bolívar

El inmueble está compuesto por cuatro edificaciones de dospisos, desarrollados en plantas rectangulares, adosados en-tre sí y dispuestos en forma de "H" dentro del complejo ad-ministrativo de Lagoven. Dos de las edificaciones de carac-terísticas modernas, fueron construidas como anexos de lasya existentes. La estructura original data del año 1935 y fueedificada en ese entonces por la empresa petrolera CreolePetroleum Corporation. Es muestra representativa de la ex-presión arquitectónica propia de las edificaciones adminis-trativas de las concesionarias petroleras, con techos a cua-


LO CONSTRUIDO

Esta zona residencial, re-creativa, educacional y deportivaestá ubicada en el contexto urba-no del desarrollo residencial yoperacional de la industria petro-lera. Posee todos los servicios deinfraestructura, además está do-tado de canales de drenaje y losmateriales en los que está erigidason asfalto, asbesto, madera, ar-com steelox ó láminas metálicasplegables, granito, cemento, alu-minio y vidrio. Se encuentra enbuen estado de conservación.

Hay una serie de edifica-ciones de uso residencial cons-truidas en base a una tipologíadenominada Sobre Muro que esun tipo de edificación apoyadaen un muro perimetral de aproxi-madamente 1,10 m de altura. Elacceso a cada una de estas vi-viendas se hace por una escaleraubicada al frente con acceso la-

teral que llega al centro de la fachada donde está la puer-ta y a los lados se ubican las ventanas. Cada edificación esun volumen de planta rectangular con techos a dos aguasy alero perimetral. Internamente se conforma por sala co-medor, cocina, dos habitaciones y dos baños. En la facha-da lateral izquierda se ubica una escalera que conduce alárea de servicio. Las edificaciones están ubicadas en el cen-tro de la parcela, rodeadas por cerca tipo ciclón a mediaaltura marcando el lindero. Estos casos de tipología de vi-vienda son los únicos existentes en esta urbanización.

Casa Verde



|DIRECCIÓN| Calle El Estudiante, esquina de la calle Andrés Bello, nº 56


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Nicasio Torcatti

Es una edificación civil de uso re-sidencial de una sola planta enforma rectangular, con techos atres y a dos aguas, aislada y ubi-cada en una esquina, de caracte-rísticas particulares, donde el di-seño original de la puerta de treshojas ubicada en una esquina essu principal valor arquitectónico.

Por su gran cantidad de accesos se presume un uso comer-cial anterior, de ornamentación simple con pequeños ara-bescos, empleo de zócalos y afirmación de la estructura conaltos-relieves. Esta construcción erigida en mangle, zinc, ma-dera y cemento se encuentra haciendo esquina en una zonade uso residencial unifamiliar, donde predomina la horizon-talidad de las edificaciones de una sola planta, con carácterrural. Al frente de esta edificación se encuentra la Escuela

Básica Nacional Bachiller Toribio Urdaneta. Los servicios deinfraestructura son mínimos, no existen aceras del lado de lavivienda. Se encuentra en regular estado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre estas actuaciones.

Campo Zulima



|DIRECCIÓN| Entre calle Palmarito, calle Lacustre y entre las avenidas A y F


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Lagoven y Alcaldía del


Es un campamento petroleroen forma de conjunto cerradocon caseta de vigilancia, cons-tituido por seis manzanas deforma rectangular y emplaza-miento al centro de la parcela,formado por viviendas aisladasde diferente tipología petroleraque sirve de residencia al per-sonal de nómina mayor. Soncuarenta viviendas de cuatro ti-pologías distintas. Hay vivien-das de planta rectangular, te-chos a cuatro aguas que difie-ren en el ritmo de puertas yventanas; también las hay deplanta rectangular, con techo acuatro de aguas, elevadas so-bre pilares de concreto con unaplanta libre generalmente y ac-ceso ubicado en el segundo ni-vel, que varían en el ritmo depuertas y ventanas con diferen-tes remates de los pilares. Tam-bién existen casas de plantarectangular, techo a cuatro


LO CONSTRUIDO

54

cristía y la casa parroquial; elcampanario es de ladrillos y re-mata con una cruz de cementoliso; los techos son a dos aguas,creándose una galería a un ladode la iglesia, el acceso tiene for-ma de medio óvalo, igual que elaltar. Posee una sola nave. Esuna construcción aislada, em-plazada en una zona residencialy educacional al frente de la Pla-

za Bolívar y diagonal a un liceo, mientras que en su parteposterior colinda con algunas viviendas. Se encuentra enbuen estado de conservación.

Urbanización Carabobo



|DIRECCIÓN| Carretera San Pedro, Lagunillas, Dique Costanero, entre

calles 15-C y 20-C




Construido en el año 1928 conviviendas de madera, de plantabaja libre, con el paso de losaños se le fue sumando equi-pamiento urbano tal como ace-ras, calles pavimentadas, áreasverdes, parque infantil, club re-creacional, y tres oficinas admi-nistrativas así como 73 vivien-

das unifamiliares aisladas y 5 viviendas multifamiliares.Dentro de la tipología residencial se observan viviendas uni-familiares con un bajo grado de intervención, generalmen-te volúmenes de servicios agregados y estacionamientos.

En total dentro de la urbanización existen 80 edifica-ciones discriminadas en 1 galpón, 3 oficinas administrativas,20 viviendas tipo palafito, 2 viviendas unifamiliares sobremuro, 13 trailers que funcionan como viviendas unifamilia-res aisladas, 5 viviendas multifamiliares, 30 viviendas unifa-miliares de una planta, 5 viviendas duplex de una planta, 2viviendas triples de una planta y 1 club recreacional.

Las viviendas de unaplanta se encuentran ubicadasen la zona norte de la urbaniza-ción. Poseen planta rectangular,con volúmenes de servicios ado-sados en la parte posterior, te-chos a una y a dos aguas, conun gran alero que bordea todoel perímetro de las edificaciones.La fachada es modulada conpuerta central y ventanas a loslados y la cerca es baja hecha demalla tipo ciclón y poseen retirosen todos sus lados. Poseen modi-ficaciones y ampliaciones en suestructura, que van desde agre-gar volúmenes tales como dormitorios, sala de estar y ser-vicios, hasta cambios de cubierta, ventanas y puertas.

Las viviendas tipo Palafito hechas de madera, lámi-na de asbesto corrugadas, madera, aluminio, vidrio, grani-to y vinil, son de tres tipologías, una que conserva las ca-racterísticas de la vivienda original con techo a cuatroaguas con aberturas en el eje longitudinal con la finalidadde generar una cámara de aire, las paredes y el piso inter-medio de madera, en el espacio interno las paredes son re-vestidas con material aislante celotex, levantada sobre co-lumnas de madera incluyendo las dos escaleras. Otra del ti-po palafito con techo a cuatro aguas con aleros cortos ycielo raso de celotex, entrepiso de madera, con cerramien-tos de madera revestidos con celotex y columnas de acerorevestidas con concreto. Y por último están las viviendas ti-po palafito que mantienen algunos elementos de la tipolo-gía original como techos de armadura de madera con lá-minas de asbesto a cuatro aguas con aleros generosos ycielo raso de celotex, planta rectangular quedando libre laplanta baja. Evoluciona la técnica y materiales constructivosutilizando el concreto y la mampostería de bloques de arci-lla con acabados de friso. Cada edificación tipo palafito es-tá ubicada en el centro de la parcela, marcando el linderocon media cerca de ciclón perimetral.

Este campamento petrolero destinado a la nóminamayor, se desarrolla en 10 manzanas de diferentes dimen-siones, organizadas entre 5 avenidas y 10 calles. Actual-mente es uno de los campos más preservados y fidedignosde esta tipología en Venezuela, dadas las características for-males, funcionales y de conservación que tipifican la diná-mica residencial propia de las empresas petroleras asenta-das en la región.


LO CONSTRUIDO

Cabimas. El entorno ambiental y el equipamiento arquitec-tónico, si bien presentes, están algo descuidados en rela-ción a la buena conservación de la edificación.


Muro y dique costanero



|DIRECCIÓN| Costa Oriental de Lago Tia Juana Lagunilla Bachaquero



En la Costa Oriental del Lago, especialmente en la zona cos-tera, se ha producido y se sigue produciendo un hundimien-to gradual de los estratos geológicos superficiales conocidoscomo subsidencia, consecuencia de la compactación de lossuelos, derivada de la explotación intensiva de los yacimien-tos petroleros, que afectan espacios tanto en tierra firme co-mo en el lecho del Lago, lo que requirió la construcción deun sistema de protección, a una posible invasión del Lagohacia las zonas urbanizadas o en su defecto hacia las áreasde infraestructura de la industria petrolera. Es así como en1945 se firma el acuerdo de diseño, mantenimiento y ope-ración entre las concesionarias Mene Grande, Creole Petro-leum Corporation y Shell actual Lagoven y Maraven de laconstrucción de un sistema de diques y drenajes que ha sidoconsiderado como la segunda obra de ingeniería más im-portante del estado Zulia despúes del puente sobre el Lagode Maracaibo. Es un sistema de protección costanero cuyafunción es resguardar las áreas de terrenos, bajo el nivel delmar, producto del proceso de subsidencia.

Está conformado por el sistema de diques propia-mente dicho, constituido por 48 km de diques costaneros; untalud elevado con rompeolas de 2,50 m de ancho que per-mite la circulación vehicular, dividido en secciones o tramosen cada polder, de acuerdo a criterios de zonas de igual sub-sidencia, para facilitar los trabajos de evaluación; 58 km dediques interiores de menor dimensión que aíslan las áreasprotegidas de las aguas de escurrimiento externa al polder,evitando que éstas drenen hacia ellos y tengan que ser bom-

beadas al Lago. Lo complementa un sistema de drenaje cu-ya función es evitar artificialmente la excesiva acumulaciónde grandes volúmenes de agua. Posee una red de canalesque comprende los canales principales y los secundarios. Loscanales principales son la columna vertebral del sistemamientras que los canales secundarios poseen gran variedadde secciones de dimensión menor a los principales. Una es-tación de bombeo conformada por 27 estaciones con moto-res eléctricos accionados por sistemas automáticos y poldersque son áreas de terreno, bajo el nivel del mar, protegidaspor diques y que debe ser drenada artificialmente.

Localizado alrededor de las áreas en situación desubsidencia de la Costa Oriental de Lago de Maracaibo, enlos centros poblados de Bachaquero y Tia Juana, afectadosparcialmente y Lagunillas afectado en su totalidad. De un áreatotal de 8.780 ha, 4.070 ha son de uso residencial caracteri-zada por edificaciones de baja densidad, localizada de formaaislada y organizada en barrios con trama vial conformadapor las carreteras petroleras. Maraven está encargada delmantenimiento, elevación y mejoras de los diques de acuerdoa los criterios elaborados por la oficina Nedeco de Holandaen 1966 y que desde ese tiempo se ha venido aplicando

El dique costanero que se ubica a lo largo de la ave-nida intercomunal, iniciando en el sector La Vaca y culmi-nando en el río Tamare, en el municipio Simón Bolívar fueconstruido para proteger a una comunidad cercana a los 50mil habitantes de las aguas del Lago del llamado proceso desubsidencia, en el que la tierrabaja de nivel como consecuen-cia de la extracción de fluidosen el subsuelo. Con la explota-ción de petróleo iniciada a fina-les de los años 20 hasta la ac-tualidad se ha producido unhundimiento de 5 a 7 m en lacosta oriental del Lago.

En Tía Juana este diquetiene una longitud de 8.4 kmcon una altura de 5 m. Estaconstruido con un material lla-mado berma estabilizadora,que es una mezcla de piedras,arena y arcilla compactada, loque permite que en un momen-to de falla exista la licuación delmismo y no su ruptura.


LO CONSTRUIDO

aguas, elevadas sobre pilaresde concreto a 1 m del suelo yotras casas de planta rectangu-lar, techo a dos aguas, eleva-das sobre pilares de concreto a1 m del suelo. Los materialesmás comunes en estas edifica-ciones son el zinc, steelox, lá-mina metálica ondulada, ma-dera, cartón masonite estuca-do, madera y vidrio.

En general las viviendas dedos niveles tienen doble acceso,el principal y el de servicio, laplanta baja libre o parcialmentelibre. La elevación sobre pilaresresponde a la necesidad de re-solver calor excesivo de esta zo-

na. Las viviendas están rodeadas de árboles frondosos y cés-ped muy bien cuidado. Se encuentran emplazadas en las in-mediaciones de las Instalaciones Petroleras de Lagoven.Cerca está el Lago de Maracaibo y el patio de tanque de La-goven, Campo Ayacucho. El campamento tiene todos losservicios de infraestructura, las calzadas son de asfalto y elconjunto se encuentra en buen estado de conservación conintervenciones mínimas a las estructuras originales.

Iglesia Santa Rosa de Lima



|DIRECCIÓN| Carretera nacional de Lagunillas con Avenida Intercomunal y

carretera T, entre Campo Delicias y Campo Bella Vista



Fundada por misioneros Dominicos hacia la década de1930, es una edificación de uso religioso en estilo neoco-lonial, que destaca por sus características formales decora-tivas, ambientales y de emplazamiento sobre las construc-ciones del Salón y la Casa Parroquial, con las cuales haceconjunto, en una parcela ancha y alargada. La fachada

principal antecedida por una pe-queña escalinata, es una panta-lla decorativa en la que resaltanla puerta de entrada, encimauna ventana, ambas en forma dearco de medio punto, el campa-nario a la derecha y un nichocon la virgen a la izquierda. Lapantalla cubre la volumetría dela Iglesia, cuya planta es en for-ma de "I" gruesa. La nave principal es un prisma pentago-nal cuya cubierta es un techo a dos aguas en asbesto, quemide aproximadamente 45 m de largo y la proporción esde dos a una. Dispone de cuatro accesos, expuestos en ex-tremos de cruz simétrica; el principal al frente: ventanas ypuertas rectangulares rematadas en arco de medio punto,las hojas de las ventanas moduladas en una estructura dehierro rectangular y los vidrios son martillados de colores.

Ubicada en una zona de Colonias Petroleras, entrelos campos Bella Vista y Delicias y separada de las instala-ciones industriales del patio de Tanques de Lagoven por laavenida Intercomunal que es una vía semi-expresa, se en-cuentra emplazada en una parcela residual de tejido urba-no petrolero. La edificación está exenta, al frente tiene unamedia luna para el acceso vehicular, a la izquierda el SalónParroquial, a la derecha el estacionamiento y un área verdey al fondo la casa parroquial. La calzada es de asfalto yacera de concreto. Ha sido remodelada varias veces. Esuna de las edificaciones religiosas más antiguas de la cos-ta oriental del Lago junto con la iglesia San Juan Bautista de


LO CONSTRUIDO

con muros de altura, ventanales, patios, retiros entre volú-menes y áreas verdes, que representan una alternativa encaso de fallas mecánicas o eléctricas. Es una construcción deestilo petrolero de techos inclinados y aleros anchos de as-besto, conformada por volúmenes en forma de L de 16 m²aproximadamente, uno rematado en un techo a dos aguasy el otro en uno a tres aguas; cumbreras a 5 m de altura quebajan hasta aleros a 3 m del suelo. En ellos funcionan lasaulas y cuatro se disponen configurando un espacio que al-berga el patio central con el escenario y la plaza Ayacucho.Se conectan con pasillos de cubiertas planas hechas en lá-minas steelox. El acceso principal ubicado al sureste se dis-tingue porque sobre su eje se emplaza el edificio administra-tivo que es un volumen atípico de cubierta plana, ocupandoel espacio entre dos edificios de aulas y rematado en unapantalla decorada con elementos Art Decó en fachada simé-trica. Al conjunto escolar lo termina de conformar otro volu-men en L, donde funciona el preescolar y otro elemento atí-pico con techo a una sola agua, donde se prestan serviciosmédico dentales, ambos en la parte posterior junto a lascanchas. Dispone de otros dos accesos a los lados y unomás vehicular hacia el estacionamiento al lado derecho yatrás. Se encuentra en buen estado y destaca por combinararquitectura típica de campamento petrolero con un frontónArt Decó, estilo aún vigente para la fecha. Es una edificaciónexenta que acupa una manzana completa en una zona resi-dencial petrolera. Linda por sus tres costados principales poruna calle y dos avenidas. El costado posterior lo ocupan po-zos petroleros. La ruta de carros por puesto San José Cam-po Mío, pasa por la calle del frente de la calle Escolar. Po-see todos los servicios de infraestructura y se encuentra enbuen estado de conservación.

Edificio del Sindicato de TrabajadoresPetroleros de Lagunillas, STPL



|DIRECCIÓN| Calle La Golf, antiguo casco central de Lagunillas de Tierra


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Sindicato de Trabajadores Petroleros

de Lagunilla

El edificio del Sindicato de trabajadores Petroleros de Lagu-nillas, es la única edificación que se mantiene en uso y prác-ticamente la única que se mantiene en pie en lo que fue elcasco central de una zona conocida como Lagunillas de Tie-

rra, también denominada LaFrontera de Lagunillas. Entre losproyectos previstos para estaedificación se encuentra el deservir de sede al futuro museodel trabajador petrolero. Es unaedificación de dos plantas con-formada por un volumen de ofi-cinas adelante y galpón a dosaguas atrás. La planta es una Tde cuerpo grueso invertida.

La entrada principalaccede a un pasillo de recep-ción que sirve de antesala alauditorio y distribuye a los re-cintos de oficinas a la derechae izquierda. Escaleras a cadalado del pasillo, conducen alas oficinas principales en laplanta alta. Sendos garajes seadosan a este lado anterior dela construcción. La nave del au-ditorio es de 35 m de largo aproximadamente y guarda unaproporción de dos a uno de forma rectangular. La fachadaes simétrica, decorada muy sencillamente en un estilo detransición entre Art Decó y primer racionalismo.

El galpón, que alberga el auditorio, tiene fachadastípicas de la Arquitectura Petrolera Industrial. Se construyó araíz de la organización y huelga de los obreros petrolerosen 1936. Es sede de una institución pionera de la organiza-ción gremial en la República.

Es una edificación exenta ubicada en un sector in-dustrial y administrativo de las empresas petroleras, aisladoy deshabitado. Al frente norte tiene la plaza Bolívar, a la de-recha una pequeña capilla en ruinas y se visualiza al fondoel dique costero de Lagunillas, a la izquierda un edificioabandonado que perteneció al sindicato, en el que funcio-nó el Instituto Nacional de Cooperación Educativa Ince y alfondo las oficinas de Maraven. Posee todos los servicios deinfraestructura; la ventilación del auditorio es natural. Se en-cuentra en regular estado de conservación.



LO CONSTRUIDO

58

Zona arqueológica y yacimiento arqueológicode La Peña o Sabana de los muertos


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Peña

|DIRECCIÓN| Región La Mina, entre la hacienda Mi Futuro, hacienda de la

familia Guillén, hacienda Z y P, el río Tamare y el km 24 de la carretera vía

El Consejo de Ciruma



El sector La Peña, posee un cli-ma tropical de sabana con ve-getación herbácea en algunossectores y boscosa en las ribe-ras del río Tamare; posee tie-rras fértiles para la agriculturaque han sido empleadas desdehace décadas para el cultivo demaíz, yuca, lechosa, ñame ypapas. Cuando estas tierrasfueron cedidas a grupos decampesinos, fueron encontra-das osamentas humanas espar-cidas por toda la planicie, loque hace presumir que el lugarera empleado como sitio fune-rario para los antiguos pobla-dores indígenas de la región.Esta zona es considerada como

el mayor yacimiento de la parroquia Rafael Urdaneta, quefue nombrada como Sabana de los muertos debido a laenorme dispersión de restos funerarios encontrados. Estazona arqueológica se desarrolla a lo largo de varias hacien-das y en la misma se encuentra además un yacimiento ce-rámico que se desarrolla entre la carretera Lara Zulia y elCaserío La Rivera, que fue descubierto hacia 1950 graciasa la explotación de una cantera de arena roja empleadapara la construcción de obras civiles. Durante la explotaciónde estas esta cantera se encontró gran cantidad de piezascerámicas como vasijas que sirvieron como urnas funerariasy figurinas y otros elementos que se piensa están relaciona-dos con ofrendas a los difuntos. La mina de La Peña a suvez está ubicada a 200 m del Centro Familiar Doña Arman-da y es un yacimiento de arena de coral con una profundi-dad aproximada de 5 m y unos 3 km de extensión en super-ficie. En su interior se han encontrado muchas de las piezascerámicas antes mencionadas.

Vivienda de madera de Zoilinda de Leal



|DIRECCIÓN| Avenida 1 o avenida Independencia, entre calle Andrés Bello

y calle sin nombre


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Zoilinda de Leal

El primer asentamiento urbano que se dio en el municipio esel que estuvo ubicado en el sector denominado Las Moro-chas, en donde la población estaba formada por inmigrantesprovenientes de otras regiones del país e incluso de otros pa-íses. Las edificaciones reflejan la cultura de estas regiones ydatan de 1927. Entre ellas se encuentra la vivienda de Zoilin-da de Leal que es una estructura con techos a dos aguas, ar-mado estructuralmente con madera; de planta libre forman-do espacios internos con paneles de madera, cartón o tela,quedando el espacio superior libre, permitiendo así la venti-lación cruzada. Las fachadas se mantienen dentro de los line-amientos predominantes de la zona. En cuanto a la compo-sición de los vanos están dispuestos con el siguiente orden:ventana-puerta-ventana. Es una vivienda ubicada en una zo-na residencial, en cuyo perímetro se desarrollan las áreas in-dustriales vinculadas a la industria petrolera. Se encuentra enregular estado de conservación.


Unidad Educativa Autónoma Ayacucho



|DIRECCIÓN| Calle Escolar entre avenidas 7 y 9, Campo Ayacucho



La escuela se mantiene casi sin alteraciones desde su funda-ción en 1939, a diferencia de otras escuelas de otros cam-pamentos petroleros que han sido intervenidas. Funciona enla actualidad con sistema de aire acondicionado, pero fuediseñada para operar con sistema de ventilación cruzada,


LO CONSTRUIDO

julio de 1962 y el octubre de 1965 y ha facilitado la co-municación terrestre entre las poblaciones de la costaoriental del Lago. Tiene 13 km de largo y atraviesa el mu-nicipio desde San Isidro hasta Ezequiel Zamora. Tiene unancho de 12 m aproximadamente y posee cuatro canales.En el centro tiene una isla de unos 60 cm de alto por 65cm ancho, donde se ubican unos 258 postes de luz, cadauno con dos faros y a una altura de 5 m aproximadamen-te. Esta avenida es atravesada por un canal de saque a laaltura de los tanques de Ulé y la Vaca.

Iglesia San Isidro



|DIRECCIÓN| Entre las calles Sucre y Zamora



Esta iglesia construida en un terreno de 36 m por 80 m, fuereconstruida en el año de 1998, ya que anteriormente fun-cionaba en un salón que pasó a ser la casa parroquial. Po-see una arquitectura en forma de choza muy vistosa cons-truida con bloques y cemento, techos de acerolit pintado derojo que dan la impresión de ser tejas, sujetado con vigas

de hierro gruesas que sobresalen al exterior llegando hastael piso como bases. El área de construcción que abarcaunos 12 m por 20 m se encuentra dividida entre el salónprincipal y el salón de la sacristía. La fachada presenta unaestructura central con remate superior en ángulo que con-tiene una cruz en piedras y dos entradas con puertas de vi-drio y metal. Internamente es de una nave y el altar desta-ca por un vitral en el vértice superior.

Plaza Bolívar de campo Miralago



|DIRECCIÓN| Urbanización Miralago, entre avenidas 1 y 2



Simón Bolívar

Es una plaza de unos 2.500 m²erigida en 1971 sobre terrenoshasta entonces baldíos. Tienevarios accesos y se encuentrarodeada por viviendas. Constade caminerías de cemento que


LO CONSTRUIDO

Campo Ayacucho



|DIRECCIÓN| Entre avenida Principal, carretera "S", calle Palmarito y avenida 15



Campo polifuncional, abiertosin caseta de vigilancia, forma-do por 27 manzanas con un ac-ceso principal. La escuela, el co-misariato, la medicatura, el es-tadio y el club están localizadosen el centro del campo. La par-cela está delimitada por unacerca baja tipo ciclón y bloquesperforados de 1 m de alturaaproximadamente. Se observanocho tipologías de viviendas concaracterísticas arquitectónicaspetroleras. Las fachadas estánalineadas a la vía. Está empla-zado en un sector básicamenteresidencial, formado por loscampos petroleros Pichincha, Si-lencio, Zulima y cercano al pa-

tio se encuentra el patio de Tanques de Lagoven. Tiene todoslos servicios de infraestructura, calles asfaltadas y aceras deconcreto en buen estado. Su acceso es por la avenida princi-pal. Los tendidos eléctricos y los drenajes se encuentran ubi-cados longitudinalmente en el centro de las manzanas.

Antigua sede de la escuela Miguel Ángel Granados



|DIRECCIÓN| Urbanización Las Delicias


|PROPIETARIO| Petróleos de Venezuela



Alcaldía del municipio Simón Bolívar

Es una edificación construida amediados de la década de1950. Se encuentra dentro de laurbanización Las Delicias, frente a la avenida intercomunal.Posee una estructura bastante amplia con un gran númerode salas de diferentes dimensiones y usos. Hasta la décadade 1990 era empleado como sede de la escuela Miguel Án-gel Granados y actualmente sirve de sede a espacios admi-nistrativos de la alcaldía del municipio Simón Bolívar.

La fachada es una alta superficie con una puertarectangular en el centro sobre la que se encuentra el escu-do del municipio Simón Bolívar. A cada lado y con una al-tura hasta el nivel del escudo, se encuentran tres moldurasverticales con lados escalonados entre las que se encuentracuatro molduras verticales lisas en contraste con el resto dela fachada. El remate superior está constituido por el letre-ro en relieve y ocupando los dos lados en el que se lee Al-caldía del municipio Simón Bolívar. Posee largos pasillos la-terales techados que bordean un patio interior sembrado yun auditorio al aire libre.

Avenida Intercomunal


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Isidro y Tía Juana

|DIRECCIÓN| Desde los fiscales en Punta Gorda hasta el Puente de Tamare



Infraestructura y Alcaldía del municipio Simón Bolívar

La actual avenida Intercomunal sigue el trazado de la an-tigua carretera nacional que posteriormente fue denomi-nada autopista Cabimas-Lagunillas. Fue ampliada entre


LO CONSTRUIDO

Tanque de Tía Juana



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O

|RESPONSABLE|Petróleos De Venezuela


Construido en 1967 con una es-tructura elevada, metálica, cilín-drica con una escalera y cuatrotubos gruesos que lo sostienen,este tanque es considerado porlos pobladores de Tía Juana co-mo el ícono de la localidad. Porsu altura e imponencia se avistaen cientos de metros a la redon-

da, se encuentra ubicado en el margen de la avenida inter-comunal y al fondo se aprecia Campo Venezuela. Este tan-que es tan significativo para la comunidad que se encuen-tra representado en el escudo del municipio Simón Bolívar.

Positos de Piedra Blanca



|DIRECCIÓN| Sector barrio El Prado, límite con el municipio Lagunillas



el Ambiente y Alcaldía del municipio Simón Bolívar

Este sitio es un área lacustre conun ecosistema asociado de plan-tas de mangle que es frecuentadopor la comunidad. Las especiespresentes en la altiplanicie circun-vecina del área lacustre son elmangle rojo, en un 70 % ubicadohacia el área lacustre; helechosgigantes de escaso número aleja-dos del área lacustre; limón, casi

inexistente por la intervención en el área; así como árbolesde cují y yaque. Además existe una escasa área anegadizaadyacente a la zona lacustre. Debido a las especies vegeta-les mencionadas, está prohibido su uso como balneario.

Cercano a Los Positos de Piedra Blanca se encuen-tran los Mangles de Piedra Blanca que es un sector de granimportancia para los pobladores puesto que desde ahí em-barcan los pescadores que ubican sus redes cerca del man-gle en las extensas aguas del lago y otros colocan carnadasy trampas para atrapar los emblemáticos cangrejos azulesque viven en los márgenes del lago. Es un lugar de privile-giada belleza natural, que alberga gran variedad de man-gles, cuyas alturas oscilan entre los 3 m y los 4 m. Sus ra-mas largas y extendidas emiten unos vástagos que descien-den hasta tocar el suelo y arraigarse en él. Es refugio defauna silvestre, reserva de peces y de aves acuáticas que ha-cen sus nidos en lo alto de las ramas del mangle. Sólo sepuede llegar a este sector en lancha.

Plazoleta El Jabillo



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, sector La Vaca



Esta plazoleta abarca unos 65 m2 en planta de forma semicir-cular, posee piso rústico, revestimiento en canto rodado y la-jas de piedra, faroles y bancas de hierro forjado envejecidaspintadas en negro. Conforma un espacio abierto donde el ele-


LO CONSTRUIDO

62

forman dos círculos que se entrelazan en el medio de la pla-za. Posee bancas de granito pulido y escasas áreas verdes.En el centro de la plaza se encuentra un busto de Simón Bo-lívar sobre un pedestal rectangular.

Capilla de San Benito



|DIRECCIÓN| Carretera D, avenida 16, sector Taparito


|PROPIETARIO| Meleana Bocour

La construcción de esta capillase realizó por la iniciativa deMeleana Bocour. Su construc-ción se inició en 1998 con ca-pital y mano de obra aportadapor la comunidad, inaugurán-dose el 6 de enero de 1999. Elterreno fue cedido por Melea-na Bocour, dividiendo un es-pacio de su propia casa conun espacio del frente para lacapilla. Cuando las bases y lasparedes estuvieron levantadas,la alcaldía aportó la mano deobra con trabajadores traídosdesde Barquisimeto y Coro. Laconstrucción es de tipologíamoderna con elementos de laarquitectura tradicional comola utilización de tejas de arcillaen sus techos a dos aguas a lolargo de la nave y a seis en laparte correspondiente al altar.Utilizan arcos de medio puntoy columnas de contrafuerte enla parte exterior y vigas detroncos de madera como

adorno en el techo en su interior. Posee ventanas con vi-drios de colores que brindan al interior de la capilla unambiente muy colorido.

Urbanización El Prado



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, entrada a las instalaciones de Pdvsa



Simón Bolívar

Es un conjunto residencial cons-truido en 1944, compuesto por177 casas, que han albergadodesde su construcción a trabaja-dores y familiares de la nóminamenor de Pdvsa. Cada casa cu-bre una extensión promedio de15 m por 8 m de ancho divididasinternamente en una sala come-dor grande, tres habitaciones, co-cina y un baño, lavandería y ga-raje. Dentro de la urbanizaciónfuncionan también una unidadeducativa, una iglesia, una far-macia, un supermercado y unparque infantil. Cuenta con áreasverdes con vegetación implantada y jardines. Además de lascasas de una planta, existen construcciones de hasta tres pi-sos con la utilización de bloques de concreto y de ventilación,ventanas de vidrio y metal y techos de concreto con cubiertade tejas asfálticas.


LO CONSTRUIDO

Campo Venezuela



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, esquina con carretera F, urbanización

Campo Venezuela



Anónima, Maraven y Alcaldía del municipio Simón Bolívar

Éste es el más grande y antiguocampo petrolero construido porla compañía Shell en Tía Juana.Es un conjunto urbano que agru-pa 76 viviendas construidas en1938, cuyas características cons-tructivas y arquitectónicas obede-cen al de viviendas de campa-mento petrolero norteamericano,de estructuras de madera, pare-des livianas y techos de láminascon grandes aleros. El conjuntose distribuye en doce avenidas yademás de viviendas albergaedificaciones de servicios comoclínica, correo, escuela técnica,

sindicato de trabajadores, parque infantil e iglesia. Esta zo-na de uso residencial de tipología arquitectónica modernao contemporánea, fue edificada con materiales tales comolámina arcom steelox, cemento y aluminio. Es un conjuntoresidencial destinado a los empleados de nómina menor dela empresa petrolera. Se desarrolla bajo las característicasde la arquitectura petrolera. Las viviendas están ubicadasaisladas en el centro de la parcela con extensas áreas ver-des privadas, los techos son a dos aguas con cámara de ai-re y con amplios aleros para la proyección de sombra en lasáreas privadas y sociales. Las áreas residenciales de las em-presas petroleras se ubican en zonas cercanas a las áreasindustriales, demarcadas y protegidas por mallas tipo ciclóny con accesos controlados hacia las vías principales. Las zo-nas residenciales poseen todos los servicios de infraestruc-tura y están dotados de los equipamientos urbanos, talescomo escuela, oficinas administrativas, comercios y ambu-latorios, dirigidos y administrados por la empresa. Se en-cuentra en buen estado de conservación.

Plaza de la Santa Cruz de la Plata



|DIRECCIÓN| Sector La Plata, esquina con carretera Lara-Zulia



La Plaza de la Santa Cruz de laPlata fue construida en 1996 yrepresenta un centro de recre-ación y disfrute para la comu-nidad. Ocupa un área de 335m² y su forma es de copa; po-see tres entradas para llegar ala parte central, la cual es deforma circular y en la que seencuentra una cruz de maderade 1,80 m de alto. Está ubica-da en el borde de la carreteraLara-Zulia entre una Y que seforma al finalizar la carreteradel tramo La Plata Punta Gor-da; y también tiene acceso porla avenida 64. Posee jardinesen el borde de su estructura,compuestos por matas de isora y chaguaramos enanos,dos bancos en forma de media luna de unos 9 m de lar-go, así como catorce postes de iluminación. Las ampliascaminerías son de cemento con ladrillos rojos como orna-mento y los postes de diseño moderno poseen tres lumi-narias esféricas cada uno.

Parque El Buchón



|DIRECCIÓN| Detrás de la urbanización La Ceiba, vía Pdvsa Tía Juana



Anónima, Ministerio del Poder Popular para el Ambiente, Instituto Nacional

de Parques y Alcaldía del municipio Simón Bolívar

En la superficie de este parque se extienden diferentes espe-cies de árboles de sombra. Consta de dos vías de recorri-do, una de arena para las caminatas y otra de asfalto para


LO CONSTRUIDO

64

mento predominante es el árbolde jabillo. Posee un área de es-tacionamiento con capacidadpara 26 puestos, zonas arboriza-das y fácil acceso de entrada ysalida. Es utilizado por la comu-nidad como área de recreación,sobre todo en la época navideñacuando es decorado el árbol dejabillo con luces blancas.

Laguna de la 23



|DIRECCIÓN| Carretera C, con avenida 23 y barrio Unión


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular para el

Ambiente, Instituto Nacional de Parques y Alcaldía del municipio Simón Bolívar

Esta laguna es apreciada por los vecinos de la comunidadcomo un sitio de recreación que es usado frecuentementecomo balneario. No posee estructuras como quioscos pa-ra la atención de los visitantes, pero existe el proyecto dehacer caminerías y áreas de servicios, así como un bohío.Se encuentra rodeada de escasa vegetación y el espacio,empleado como zona de balneario tiene un área de cos-

ta libre de 150 m y un retiro dela orilla de laguna de 70 m. Elingreso de agua dulce a esta la-guna se produce a través delcaño Los Caballos. Es una lagu-na en formación con una faunacompuesta por babillas, galá-pagos de agua y algunos pecescomo el bagre y la viejita, así como una gran cantidad deárboles donde anidan gran diversidad de aves.

Plazoleta de la mano



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, entrada de la carretera D



Esta plazoleta recibió su nombre porque hacia uno de suslinderos, en una zona de sombra, se dispuso un pedestalen forma de espiral ascendente sobre el que descansabauna escultura vaciada en bronce que representaba unamano abierta con una estrella encima. La pieza escultóri-ca desaparecida hace algunos años, medía 60 cm de al-to por 30 cm de ancho y 40 cm de profundidad. La pla-zoleta posee varios bancos de hierro y madera, su piso esde terracota y posee abundante vegetación ornamentalen sus alrededores.


LO CONSTRUIDO

como comuniones, confirmacio-nes, bautizos y casos especiales;el segundo salón sirve como sa-cristía; el tercero para la realiza-ción de la misa eucarística; elcuarto salón para las reunionesde personas consagradas a larenovación carismática y el qin-to salón es donde se imparte ca-tequesis a los niños. La fachadasencilla únicamente tiene unapuerta de rejas metálicas a doshojas y una identificación con

letras en relieve en la que se lee Parroquia ‘Nuestra Seño-ra de Lourdes’ P.P. Agustinos Recoletos.

Club Altamira



|DIRECCIÓN| Entre carretera F y la avenida Intercomunal


|PROPIETARIO| Petróleos de Venezuela Sociedad Anónima

Construido en 1952 es una edifi-cación civil de uso recreativo cuyaestructura es de armazón de vigasy concreto armado. Consta deuna planta con dos extensionesque ocupan áreas de recreación,lobby, bar, baños, salón de billar,oficinas, local, un amplio espacio

techado y otro descubierto con un escenario al final que haservido para la presentación de diversas orquestas naciona-les e internacionales. Posee piscina y estadio de béisbol.

Tía Juana Country Club



|DIRECCIÓN| Urbanización Campo Verde frente a la Escuela Campo Verde



Sociedad Anónima

Este club es un lugar emblemá-tico como espacio de esparci-miento, recreación y práctica dedisciplinas deportivas y cultura-les. Fue construido en la déca-da de 1950 por la Creole Pe-troleum Corporation. Cuentacon espacios como estadio debéisbol y de softbol, canchas detenis, canchas de usos múlti-ples, canchas de bowling, salón de eventos especiales, salasde proyecciones, fuentes de soda, bar, piscina, pista de bai-le, áreas verdes, parque infantil y estacionamiento. Arquitec-tónicamente es característico de este tipo de instalación de-portiva y recreacional, desarrollándose en unidades modula-res de un nivel, de bloques de concreto y de ventilación, contecho de platabanda, pisos de cemento y terracota, ilumina-ción con reflectores y áreas verdes adecuadas a su uso.


LO CONSTRUIDO

los ciclistas, cancha de fútbol,estadio de béisbol, equipo demultifuerza, además de áreasrecreativas para la realizaciónde parrillas y amplio estaciona-miento. Es la principal zona deesparcimiento y recreación alaire libre para los habitantes delas comunidades circundantesdel El Prado, La Ceiba, Mira-monte y Campoverde.

Tía Juana Golf Club



|DIRECCIÓN| Urbanización Campo Verde, Campo Pdvsa, entrando hacia las

oficinas de la empresa


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Miembros del club

Fue fundado en el año de 1951 por norteamericanos per-tenecientes a la empresa Creole Petroleum Corporation, elcampo de golf se desarrolla aproximadamente con 8 ha deespacios abiertos de áreas naturales, que se encuentran di-vididas en cuatro áreas que limitan con la urbanizaciónCampo Verde, el parque El Buchón, las instalaciones dePdvsa Tía Juana y el muro de contención costanero. Poseeáreas de esparcimiento recreacional con una casa clubfrente a la que se desarrolla una laguna artificial, terrazasde descanso, así como una zona de taller en el centro decontrol. La casa club fue construida en 1967 y es una es-

tructura de armazón con vigas yconcreto armado y techos contejas verdes; consta de una solaplanta con una extensión de 75m por 12 m. La parte cerrada es-tá compuesta por un salón prin-cipal, área de cocina compuestapor espacios abiertos y cerrados,un bohío, y otra área en dondese ubican los baños, vestidorescon duchas y dos salones de ofi-cinas con ventanas pequeñas devidrio y romanilla. Estas instala-ciones fueron cedidas por PDVSAa los miembros del club y actual-mente se encuentran en regularestado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre sus actuaciones.

Iglesia Nuestra Señora de Lourdes



|DIRECCIÓN| Urbanización Campo Venezuela, avenida 5



La estructura de este templo fuerealizada a partir de dos casasque formaban parte del CampoVenezuela en la década de1940. Fue erigida por solicitudde la comunidad a la compañíaShell. Su techo es de concreto ados aguas, cubierto con tejasmientras que las paredes son dearmazón de madera y concreto.Se encuentra rodeada de jardi-nes. Internamente posee cincosalones de los cuales el primeroes destinado para eventos tales

68



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3



nombrada Ciudad Urdaneta. Nicanor Pernalete fue el crea-dor del busto que se erigió en la plaza de esta ciudad, inau-gurado el 11 de julio de 2004. Creador también del monu-mento a Jesús en el santuario Divino Niño, en la avenida 44.Su esposa, la señora Gladis de Pernalete, ceramista, y suscuatro hijos, integran el equipo de trabajo.

Gilberto Fermín



|DIRECCIÓN| Urbanización Valmore Rodríguez, calle 2, sector 2, casa nº 15

Nace en Campo Rojo, el 7 de noviembre de 1940. Estu-dió primaria en la escuela Ayacucho, luego pasó a la se-cundaria, que cursó en el liceo Hermagoras Chávez enCabimas. Se gradúa de Comunicador Social en la Univer-sidad Católica Andrés Bello en Caracas. Ejerce en relacio-nes públicas de diferentes instituciones públicas y priva-das. Actualmente se desempeña como director de trans-porte del Instituto Municipal de Transporte y Transito deLagunillas. También es coordinador de información yAsuntos Públicos del XXIV Congreso Nacional Ambientalis-ta Francisco Tamayo. Ex presidente de la junta del carna-val de Campo Rojo. Dirige y redacta el Perfil Camporroje-ño, escribe la columna Glosario libre en el diario Panora-ma. Ejerce cargos ad honorem en algunas instituciones dela municipalidad. Ha ganado el reconocimiento de mu-chos de los habitantes de Lagunillas por su participaciónen el desarrollo social de la región.

Rosario Pérez Talavera



|DIRECCIÓN| Barrio Obrero, Bloque 1, casa nº 128

Conocida como la maestra Ro-sario, nació el 16 de abril de1932. Se graduó de maestranormalista en 1960 en Mara-caibo aún cuando ya había co-menzado a trabajar como do-cente en 1958 debido a la faltade docentes que había en la es-cuela Los Indios en la poblaciónde Bachaquero. Ese mismo año,es trasladada a la escuela Al-berto Carnevali en Turiacasdonde trabaja hasta 1960. Lue-go trabajó en la escuela Víctor

Manuel Valera en Campo Mío, actual escuela Pascual Ig-nacio Villasmil. En 1966 trabaja en la escuela Rafael Ma-ria Baralt y en 1977 en el grupo escolar Ciudad Ojeda.Luego, pasa a ejercer el cargo de subdirectora de la es-cuela Maria Dolores de Castro, en la que ocupa el cargode directora. En 1982 se gradúa como licenciada en edu-cación en la universidad Rafael Maria Baralt.

Cuerpo de bomberos del municipio Lagunillas



|DIRECCIÓN| Calle Córdoba


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto Autónomo

Bomberos de Lagunillas

Inaugurado el 24 de julio de1969 como subestación debomberos adscrita al antiguoDistrito Bolívar, actual munici-pio Cabimas, esta estación fueelevada a Cuartel Central delcuerpo de bomberos del Distri-to Lagunillas, actual municipioLagunillas, el 7 de agosto de1979. El 24 de diciembre de2004 fue convertido en el Ins-tituto Cuerpo de Bomberos delmunicipio Lagunillas y a partirdel 1 de marzo de 2005, elCuerpo de bomberos de Lagu-nillas es un instituto autónomo.El Actual Cuartel Central Idel-fonso Méndez, es una institución destinada a la prevencióny auxilio en caso de incendio en estructuras, vehículos, ve-getación, instalaciones petroleras, servicios especiales y ser-vicios de rescate. Posee servicio de emergencias médicas.Tiene como misión salvaguardar la vida y bienes de los ha-bitantes del municipio en situaciones de vulnerabilidad oriesgos, promoviendo la aplicación de medidas preventivas.

Escudo del municipio Lagunillas


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Creado el 5 de agosto de 1979. En la parte cimera está in-tegrado por una divisa con una cinta azul plegada en un ar-co. En la parte superior un sol llameante, la libertad, repre-sentando la amable dependencia del municipio Tierra del solamada. Un yelmo de plata con la visera evidencia a Alonzo



Elvis José Marcano León



|DIRECCIÓN| Urbanización Libertad, calle

Mar García, nº77

Nació en el estado Nueva Es-parta en 1961. A los pocos

meses de haber nacido su familia se traslada a CiudadOjeda porque su padre, Ezequiel Marcano, había conse-guido un puesto como obrero para la entonces Creole Pe-troleum Corporation. Elvis José Marcano estudió la prima-ria en la escuela Isaías Medina Angarita, desde el primeroal tercer año de secundaria estudió en Fe y Alegría y elcuarto y quinto año de bachillerato lo cursó en el institutoABC y realizó sus estudios superiores en el colegio de en-trenadores de Venezuela en Barquisimeto estado Lara dedonde egresó con el título de entrenador deportivo 1 a ni-vel nacional. A su regreso al Zulia empezó a trabajar des-de 1980 para el Instituto Nacional de Deportes en CiudadOjeda hasta la fecha de su jubilación. Actualmente es en-trenador en la escuela de fútbol Libertad, un club deporti-vo que tiene 50 años de trayectoria. Cuando tenía 17 añosde edad entró a formar parte del plantel de jugadores delclub deportivo Libertad, administrado entonces por Leopol-do Guillén quien fue fundador de esa escuela y su actualdirector es Elvis José Marcano León. Entre otras institucio-nes en las que prestó sus servicios se encuentra el liceo deFé y Alegría y en el colegio Pedro Emilio Coll.

Neco



|DIRECCIÓN| Urbanización Eleazar López

Contreras, vereda 40, casa nº 42

Es el conocido operador de laplanta Radio Impacto. Nació enMaracaibo el 14 de febrero de1943. Estudió la primaria en laescuela Carmelita Morales y elsegundo año de bachillerato enel liceo José María Baralt, de su

ciudad natal. Recibió el certificado de operador de estacionesde radio en 1942. También es radio aficionado con el certi-ficado numero 2264 y el indicativo YU-ICFW. Comenzó enRadio Catatumbo en Maracaibo y llegó a Lagunillas hacemás de cuatro décadas donde ayudó a establecer la emiso-ra Radio Fuente y para la cual entrenó a un grupo de jóvenesque luego serían los operadores de esta planta radiodifuso-ra, también llamada radio petrolera. Es en este ámbito don-de conoce a Anyeli Pérez con quien contrajo nupcias y llegóa tener cuatro hijos. Como promotor de la radiodifusión re-gional, ha formado a varias generaciones de operadores, loque le ha valido el reconocimiento de la localidad y de mu-chos jóvenes de la Costa Oriental de Lago quienes han he-cho carrera en este exigente medio. Ha recibido gran canti-dad de reconocimientos por su desempeño en la radio, entrelos más importantes están el Mara de Oro como musicaliza-dor, Ampies de Oro como operador, Codela como operador,entre otros otorgados por el sindicato de radio y televisión delestado Zulia, el Rotary Club y el Club de Leones.

Nicanor Bernabé Pernalete


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Turiacas

|DIRECCIÓN| Urbanización Rafael Urdaneta

Nace en Lagunillas el 5 de octubre de 1952. Estudió en laescuela Alberto Carnevalli en 1970. Egresó en julio de 1974del liceo doctor Raúl Cuenca. También hizo estudios de in-vestigación criminalística, y egresó como técnico medio delInstituto Universitario de la Policía Científica con el rango deSub-Inspector; y dactiloscopia en la antigua Diex. Estudióhasta cuarto semestre de ingeniería electrónica en el Politéc-nico de Barquisimeto. Es miembro de la fundación Condor-guasí que agrupa a los artistas plásticos, escultores y cera-mistas de Latinoamérica con sede en Meril, Argentina. Esmiembro de la Asociación de artesanos del municipio Lagu-nillas. Ha realizado exposiciones en Chile, Cartagena, Cura-zao y Aruba. En 1996 le fue otorgado un reconocimiento enTintorero y en 1992 en la casa de la cultura de Lagunillas.También en 1997, en Maracay, así como en la feria de laChinita en 1992. Fue miembro, primer presidente y funda-dor de la junta de vecinos del Barrio Rafael Urdaneta, luego



grabadas por importantes músicos como Tony Luna, JulioJaramillo y los hermanos Bermúdez entre otros. Su can-ción titulada Churuguara es así, ha sido ganadora en va-rios festivales de música tradicional venezolana y fuenombrada himno musical de Churuguara. Sus poemas,décimas y canciones expresan los valores de la culturatradicional en los campos, la cotidianidad y el amor a La-gunillas, localidad que acogió como suya y en la quedesarrolló gran parte de su obra literaria y artística.

José A. Guillen, el pintor del pueblo



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, casa s/n entre callejones 1 y 2, sector la L

Conocido como el pintor del pueblo, José A. Guillén naceen Las Morochas el 11 de junio de 1946. De familia humil-de, casado y con dos hijos, comienza a dibujar a los sieteaños, aprendiendo de forma autodidacta inspirado por suhermano Carlos, contaba sólo con un lápiz y hacía carica-turas, rostros, pequeños paisajes. Sus trabajos fueron mejo-rando con el pasar del tiempo, hasta convertirse en un es-pecialista en retratos, paisajes y cuadros de inspiración na-cionalista. En sus obras resalta la belleza de la naturalezavenezolana. Se cuentan entre sus más reconocidas pinturasel mural de Ali Primera. Ha realizado exposiciones en la Ca-sa de la Cultura de Ciudad Ojeda, en el Club Altamira, yen el Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez.

Norberto Emilio Martínez González y la tipografía Estrella



Norberto Martínez nació en Santa, Colombia en 1943. Alos 14 años ya tenía experiencia en el manejo de impren-tas y llegó a Maracaibo el 13 de septiembre de 1957 atrabajar en una pequeña imprenta llamada Impresos Lux.Su destreza y manejo del oficio le valieron una propuesta

de empleo en Ciudad Ojedaa los dos meses de estar em-pleado en Maracaibo y a par-tir del 4 de noviembre de eseaño empieza a proyectar suvocación en el ámbito gráficoen la desaparecida imprentaEl Valle, la única existente enCiudad Ojeda, propiedad deJesús Zavala y que se encon-traba ubicada en el sector co-nocido como La Tropicana.En 1964, Juan Vásquez le re-comendó la compra de unamáquina tipográfica y sus ac-cesorios iniciando así las operaciones de Tipografía Estre-lla ubicada al inicio del actual bulevar Sucre. Hacia fina-les de 1968 traslada sus operaciones a la Avenida Alon-so de Ojeda donde se convertiría en la imprenta másconocida y tradicional de la ciudad. Fue dirigente gremialy fue uno de los miembros constitutivos de la Asociaciónde Comerciantes e Industriales de Lagunillas, ACIL, aus-piciando además la fundación de la Asociación de Ami-gos Colombo Venezolanos, Asocolven en Ciudad Ojeda.En 1993 recibió la Orden mérito al trabajo en su prime-ra clase en el marco del XVIII aniversario de la Asociaciónde Comerciantes e Industriales de Lagunillas.

Eleazar López Hurtado



|DIRECCIÓN| Calle 23 de enero

Nació el 2 de agosto de 1938 en Campo Rojo. Sus pa-dres María López y Antonio Ramón López eran nativos delestado Falcón. Elías López Hurtado se graduó como licen-ciado en educación en el Pedagógico de Barquisimeto en1958 y entre ese año y 1962 estudió en México la carre-ra de ingeniería civil. Regresó al país y se casó con Irmade López con quien tuvo ocho hijos. Desde 1964 confor-ma el plantel inaugural del liceo Raúl Cuenca en el quecontinúa prestando servicios como docente. Ha apadrina-do varias promociones en algunas instituciones de la re-



72

Ojeda que significa valor, au-dacia y victoria. El yelmo mira ala derecha adornado con plu-mas. El campo externo pone enrelieve la geografía de la ciu-dad y su vegetación tropical. SeDivide en tres cuarteles. En elcuartel superior izquierdo desta-ca una extensión de agua azulcomo símbolo del lago y unachoza sobre estacas que recuer-da a Lagunillas; sobre estos unacruz símbolo de la fe cristiana yuna torre y un balancín que re-presentan la fuente de riqueza.En el cuartel superior derechose observa una estructura indus-

trial y en la parte inferior sobresale una cabeza de ganado,fuentes de estabilidad económica. En el cuartel inferior, conun fondo color rojo, una figura del ave fénix con cinta ple-gada a sus extremos en letras negras se lee 04 de agosto yEstado Zulia, defiriéndose a la primera fecha del legado deautonomía y al estado. Al centro de la divisa la inscripciónMunicipio Lagunillas. Cierra el símbolo con la siguiente fra-se marcada en letras de mayor valor Ab Urbe Ciondita Ag-nosco Verteris Vestigia Flamae que quiere decir Desde la fun-dación de la ciudad reconozco la huella del fuego que ori-ginó mi nacimiento. El escudo fue reformado con fecha 21de julio de 1992 por ordenanza municipal, siendo el emble-ma oficial del municipio y su uso y esfinge se usan regidospor las normas de la legislación. El proyecto del escudo fueconducido por el secretario de la cámara municipal, RamónCarrasqueño y sus reformas por el asistente del alcalde LuisZavala y el cronista Omar Bracho.

Antonie Van der Mark



|DIRECCIÓN| Campo Florida, casa nº 46

Nació en La Haya, Holanda, el 23 de enero de 1934. Des-pués de hacer sus estudios de educación media, se graduóde ingeniero mecánico en petróleo. Con el paso de losaños fue incrementándose su interés por la antropología y

la arqueología, carrera ésta de la que egresó en Inglaterra.Con esta profesión ha realizado numerosas excavacionesen varios países, trabajando para la compañía Shell de Ho-landa y después de la II Guerra Mundial fue enviado a Ve-nezuela por dos años. Desde 1958 pasaron cinco años enrecorridos por el estado Zulia, hasta que llegó su jubilaciónde la compañía Shell. Hoy en día es el asesor de cultura ydirector del museo arqueológico que funciona en CampoRojo, en la oficina de Servicios Públicos de Lagunillas. Lospobladores de Lagunillas lo consideran una personalidaddentro de la región que se ha dedicado al servicio de laeducación, impartiendo a través de charlas sus conocimien-tos sobre temas de arqueología, antropología y petróleo.

Gonzalo Urdaneta, Joche



|DIRECCIÓN| Calle Independencia, nº 42

Este destacado músico es conocido por como Joche y na-ció en Las Morochas en 1964. El don de la música lo he-redó de su padre Gonzalo Urdaneta, quien tocó en laOrquesta La Playa. Comenzó tocando los chimbanguelesde San Benito, luego ingresó al conservatorio de Mara-caibo donde cursó hasta el séptimo semestre. Fue inte-grante de conocidas agrupaciones como los Tocayos deCabimas, Nueva Era, Rincón Morales, Las Estrellas delZulia, Cardenales y Gran Coquivacoa. Actualmente tra-baja con los hermanos Bermúdez, intercalando sus activi-dades musicales con su profesión de médico. Toca variosinstrumentos destacándose más que todo con el bajo y elpiano. Es coordinador del coro de la Iglesia Nuestra Se-ñora del Paraute en Las Morochas.

Otilio Miquilena



|DIRECCIÓN| Calle La Antena, casa nº 110

Nació en Churuguara, estadoFalcón, el 17 de marzo de1929. Llegó a Las Morochasatraído por el auge petrolero.Desde muy temprana edadparticipó en eventos culturalesque se hacían con motivo decelebraciones patrias y patro-nales. Ya para entonces escri-bía décimas, poesías y cancio-nes. Guardaba sus escritosporque creía que sólo teníanun interés personal. En 1969,durante una reunión entre ami-gos comenzó a declamar poe-mas de su autoría y empezó a hacerse conocido poco apoco y con el paso de los años sus canciones han sido



cuentra actualmente. Tiene una matricula de 1.887 alum-nos, 38 secciones de I y II etapa, doce secciones de III eta-pa y media, 27 profesores, doce obreros, dos secretarias,un director, dos subdirectores y coordinadores, un orienta-dor y un auxiliar de biblioteca. Fue durante mucho tiem-po, un centro piloto escolar de elevado prestigio, con do-centes de gran calidad profesional y humana que cumplie-ron una labor tutelar brillante.

La Escuela Andrés Bello,ubicada entre la avenida Bolívary la calle Vargas Ciudad Ojeda,en el municipio Lagunillas, fuefundada por el sacerdote JoséIgnacio Olivares en Las Moro-chas. Dio el nombre del maestrodel libertador a quien tenía granadmiración. En 1956 la escuela

se muda a Ciudad Ojeda a una edificación ejecutada porel gobierno del estado. La primera promoción de educaciónprimaria salió en julio de 1955. Al lado de la práctica do-cente la escuela ha guiado una continua participación co-munitaria, a través de su personal docente, administrativo,de servicios y con el alumnado en respaldo de todas las ac-ciones comunitarias que se han librado para demandar laasistencia oficial hacia el mejoramiento urbano de la ciu-dad. Durante su trayectoria ha dado paso al espacio de ac-tividades culturales como, bibliotecas, salas de recreo, pro-gramas escolares, sesiones de canto y declamación, artes,pintura, teatro, ruedas de amistad. El calificativo de escue-la piloto no se ha dado al plantel por casualidad, esa men-ción le corresponde por la calidad de educación y forma-ción que han procesado sus directores y maestros en todosestos periodos de docencia.

En la avenida Cristóbal Colón, Arterial 7 con es-tacionamiento Tamare en Ciudad Ojeda, funciona el ins-tituto Simón Bolívar, un centro educativo en el que los ni-ños y jóvenes carentes de recursos económicos pudieran

recibir una formación cultural yacadémica de alta eficiencia. En1973 comienza a gestionarsedesde la residencia del doctorJulio Casas la creación del Ins-tituto Simón Bolívar. El 4 de abrilde 1974 el comité ejecutivo dela Creole, compañía petrolerapara la época, aprueba el fi-

nanciamiento para la compra del centro comercial Tama-re. Finalmente el 13 de mayo de 1974 se formaliza anteel Registro Subalterno del municipio Bolívar del Estado Zu-lia la creación de la asociación civil. Luego de lograr lacompra del centro comercial bajo las condiciones estable-cidas, el 7 de octubre de 1974 los antiguos locales sonadaptados a su nueva función como recinto educativo.

Yolanda Margarita Domínguez de Berra



|DIRECCIÓN| Calle Venezuela, Puerto Nuevo, casa nº 6-A

Nació en la calle Sucre de Ciudad Ojeda el 12 de octubrede 1939. Se graduó de bachiller docente en el Instituto RaúlCuenca, es analista de sistemas y tiene en su haber varioscursos de perfeccionamiento docente. Se especializó en edu-cación en trabajos manuales. Vivió dos años en Caracas por-que su esposo trabajaba para Creole y fue transferido a esaciudad. Desde su adolescencia se destacó en voleibol y ciclis-mo. Posteriormente se dedicó a la enseñanza de béisbol me-nor. Ha presidido y organizado diversos eventos de bolascriollas y béisbol, en esta última disciplina participa en la or-ganización Criollitos de Venezuela en la que ha desarrolladouna actividad constante desde 1966 desempeñándose comodirectivo del directorio regional y presidenta de la liga del mu-nicipio Lagunillas. Entre los jugadores de esta disciplina quehan sido contratados para la liga profesional se encuentranJorge Moreno de Lagunillas, Carlos Valderrama de Bacha-



74

gión y fue concejal del municipio. Su pasión por la ense-ñanza y el haber contribuido con varias generaciones debachilleres en el municipio, le ha valido el reconocimien-to de los habitantes de Lagunillas.

Instituciones educativas en los municipios Simón Bolívar y Lagunillas



En ambos municipios se pue-den encontrar muchas institu-ciones educativas de instruc-ción pública sustentadas por laalcaldía del municipio y el Mi-nisterio del Poder Popular parala Educación, algunas de ellasde amplia trayectoria. Tambiénexisten instituciones educativasprivadas de larga data como elinstituto San José ubicado en lacalle T, carretera San Pedro deCiudad Ojeda, que es regenta-do por la congregación de lashermanas Dominicas de SantaRosa de Lima. El primero de ju-nio de 1947 tuvo lugar la inau-guración y bendición del insti-

tuto, por el obispo del Zulia monseñor doctor Marcos Ser-gio Godoy. El primero de octubre se empezó a trabajar conun preescolar y se siguieron abriendo los niveles de prime-ro a sexto grado, educación normal, secretariado y comer-cio, como internado y semi-internado solo para niñas. Apartir de 1970, la unidad se convierte en colegio mixto, seelimina el internado y la normal, abriéndose las especiali-dades de ciencias y se crea el laboratorio de idiomas. La es-tructura actual se construyó en 1972.

Comienza con un ciclo de ciencias y es creado ellaboratorio de idiomas por la hermana Sor Blanca Matute.En la actualidad es una gran planta física rodeada de her-mosos jardines, salones espaciosos y bien diseñados, tam-bién conserva a la entrada del colegio la casa de maderadonde se impartieron las primeras clases. Posee oficina de

profesores y alumnos, coordinación de primaria, laborato-rios para física, química y biología; canchas para diversosdeportes y actividades recreativas. Posee una capilla congrandes helechos en los pasillos. Durante mucho tiempo es-te fue el único instituto educativo del municipio Lagunillas.Posee todos los servicios administrativos y coordinación do-cente así como el laboratorio de computación.

Igualmente destaca la unidad educativa nacionalGeneral Isaías Medina Angarita, que queda en la calleMac gregor del Barrio Libertad en el municipio Lagunillas,que es una institución fundada en octubre de 1958. Sur-ge tras el derrocamiento del general Marcos Pérez Jimé-nez. La junta pro mejora de la localidad, encargada dellevar adelante el proyecto de creación de esta instituciónpropuso el nombre del General Isaías Medina Angarita.Se inicia con un director, dos docentes, un obrero, un sa-lón para clase y una oficina para la dirección. Construidapor los habitantes del recién formado sector llamado Ba-rrio Libertad, cada año edificaban un salón para el gradoinmediato, hasta construir los tres salones. Posteriormenteel consejo municipal del Distrito Bolívar aporta a la insti-tución tres salones más para asítener un total de seis salonespara doce secciones con docemaestros, un director, un subdi-rector, dos obreros y una secre-taria. Así funcionó hasta el añoescolar 1975-1976, cuando estrasladada al nuevo edificio detres plantas en donde se en-



Antonio Rafael Balbas Rodríguez



|DIRECCIÓN| Calle 20, casa nº 19, sector Urdaneta, urbanización Tamare

Antonio Rafael Balbas Rodríguez nació en Maturín, estadoMonagas el 28 de febrero de 1930. Es un personaje de sin-gular importancia por su trayectoria en el desarrollo educa-tivo de las escuelas de la industria petrolera en los munici-pios Cabimas, Simón Bolívar y Lagunillas del Estado Zulia,formando a jóvenes y niños de varias generaciones, ya queestuvo activo en la docencia por más de 40 años, ademásde dar valiosos aportes en el área deportiva y cultural.

Nelson Martínez



|DIRECCIÓN| Urbanización Venezuela,

avenida 11

Nelson Martínez, cantante y com-positor difunto, dejó como lega-do un ritmo musical denominadolos gaitones e impulsó el génerode la gaita tambora en la décadade 1970 junto a la agrupaciónGran Coquivacoa. Una piezaque hace referencia al estilo degaita que desarrolló este compo-

sitor, es el tema Se formó un gaitón. Junto a su grupo Los Re-yes de la tambora, fueron admirados por los grandes gaite-ros de la región en temas como El gaitón del diablo, Tambo-rera número 3, El gran gaitón, Rey gaitón, tamborera número7, gaitón número 2, gaitón número 4, gaitón número 5, tam-borera número 10 y El Bravo, entre otros muchos temas.

Melio Ángel Horias Rojas



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, edificio Santo Negro, piso 2, apartamento 5

Nació el 8 de octubre de 1963 en Cabimas, vive con JanetMatheu y tiene dos hijos. Es técnico naval. Comenzó a laedad de 13 años en la agrupación Hermandad Tambor yCosta, perteneciente al municipio Bolívar. Fue fundador de laagrupación La magia, en el año 2004. Es músico, cantante,toca el cuatro, las maracas y la charrasca. Ha grabado algu-nos temas de gaita, parranda, tambores, merengue venezo-lano como el pájaro amarillo, blanco y negro y fiesta de tam-bores. Compartió tarima con Alí Primera, Oscar de León, Ma-ria Teresa Chacín, Reina Lucero, Simón Díaz, SerenataGuayanesa, Quinto criollo, Caraota Ñema y tajá, WilfridoVargas y las Chicas del Can. Lleva en su haber tres trabajosdiscográficos, y ha formado talento musical en la región y hacontribuido también al desarrollo de actividades deportivasen apoyo a las alcaldías de Lagunillas y Simón Bolívar.

Bandera del municipio Lagunillas



El 20 de abril de 1982, la cámara municipal aprobó elproyecto presentado por su secretario Ramón CarrasqueñoLópez, para la creación de la bandera. Este símbolo de lamunicipalidad serviría para resaltar los valores y la identi-dad de la localidad. La solicitud fue aprobada por unani-midad. Está compuesta por tres franjas verticales iguales.La primera de color negro que simboliza la riqueza petro-lera del municipio. La franja central, de color azul, exhibeel emblema del ave fénix sobre una hoguera que recuerdael incendio que destruyó a Lagunillas de agua y del cual re-surgió la población tras la devastación del poblado de pa-lafitos y que dio origen al nacimiento del municipio. La ter-cera franja, de color verde, simboliza la exuberante vege-tación y la actividad agraria de la región.

Simón Bolívar, busto



|DIRECCIÓN| Entre calles Vargas y Bolívar,

con calles Mérida y Venezuela




Al centro de la plaza homónimase encuentra un pedestal con elbusto del Libertador Simón Bolí-var ataviado con vestimenta mi-litar, y cerca de él, las astas delas banderas, un pequeño esce-nario insertado en un estanquede agua y de fondo una pareddecorada con piedras en lajas.

En el pedestal de cemento que sirve de base a laobra existe una placa en la que se lee "El concejo municipaldel Distrito Lagunillas rinde tributo al padre de la patria y li-bertador de América Simón Bolívar al cumplirse 10 años decreación de este distrito Ciudad Ojeda 4 de agosto de 1988.



76

quero que además es el fundador y promotor de una escue-la de béisbol en esa localidad, y Justo Massá, firmado en lacategoría júnior cuando jugaba con zapatería Venezuela yactualmente es manager en Italia.

Asociación de Comerciantes e Industriales de Lagunillas, ACIL



Surgida por iniciativa de Guiller-mo Montero se crea este orga-nismo empresarial en CiudadOjeda que tenía por finalidadagrupar a los empresarios parapresionar la asistencia y la aten-ción del gobierno nacional aldesarrollo de la región, conjun-tamente con la Cámara de la In-dustria y Comercio del entoncesdistrito Bolívar. Entre los empre-sarios locales que se reunieronen 1964 para el inicio de estaasociación se encuentran Alfon-so Caro, Mauro Lepore, SamirBarbar, José Barrios, Jesús Ro-mero Calles, Martín Villaroel,

Oswaldo Pulido, José Luis Romero, Toribio García, Pedro deArmas, Luciano Sclavi, José Contreras, Enrique Montes y Wi-lliam Nava. La Asociación de Comerciantes e Industriales deLagunillas, ACIL, fue fundada en Ciudad Ojeda el 4 de octu-bre de 1965 y tuvo personalidad jurídica a partir del 10 de no-viembre de 1966. En el acta de fundación de esta asociaciónfiguran, además de los ya citados, Norberto Martínez, LaszioTsorolyani, Richard Morton, Kong Yen Siu Lum, Olivo Scapim,Livio Gento Troian, Mirko Colic, Gaetano Brunito, Juan Nico-lás Perelló, Carlos Candelori, Juan Pastor Maneiro, VittorioOlivieri, Naced Abou Chker, Salid Chenade Nassar, SalimHoussein El Sould, JeanSader Rizi, Luis Ángel Caridad, Anto-nio Bermúdez, Michele D'Agostini, Nicolino Folche, MicheleLambo, Alberto Chirinos y Celeste Pagnani.

La primera sede de laAsociación de Comerciantes e In-dustriales de Lagunillas, ACIL, fueun local en la zona comercial deLas Morochas que cedió para talfin el médico Pedro de Armas y enoctubre de 1967 se realizó la pri-mera exposición de industria y co-mercio de Lagunillas, se inicia larealización del boletín informativo de la ACIL y se promueve laformación de la zona industrial de Lagunillas a partir de la ins-talación de la empresa Industria Metalúrgica de Occidente,IMO transformada luego en la Siderúrgica Zuliana CompañíaAnónima, Sizuca, industria metalmecánica del occidente vene-zolano. Desde sus inicios el organismo empresarial dedicó susesfuerzos al mejoramiento en la demanda de asistencia comu-nitaria, solicitud de servicios sociales a las autoridades compe-tentes y la cooperación en la realización de obras y serviciospúblicos que permitieran el crecimiento armónico de la ciu-dad, así como acciones destinadas a satisfacer las demandasde bienes y servicios de la creciente localidad. La ACIL contri-buyó con el ordenamiento urbanístico interviniendo en el as-faltado de las calles Vargas, Piar y la avenida 34, la construc-ción de cloacas, la instalación de la central automatizada pa-ra el servicio telefónico de la ciudad entre otras actividadesmás. En 1976 se inaugura la que es hasta el presente la ac-tual sede de este organismo. A través de ACIL se emprendió lacreación de un centro de adiestramiento laboral del InstitutoNacional de Cooperación Educativa, INCE, para mejorar ytecnificar la fuerza de trabajo especializado en las diversasáreas industriales, de construcción y servicios y se creó el InceIndustrial de Ciudad Ojeda.

Vasallos de San Benito de Ciudad Ojeda



|DIRECCIÓN| Calle Zulia, nº 36


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Luis Moronta

Se trata de una agrupación que nace en torno a la festivi-dad de San Benito y que ha acompañado esta celebraciónpor más de 50 años, tocando la música que escolta el re-corrido del santo negro. El primer vasallo abanderado esCiro Ballestero y su esposa. El capitán mayor Norberto Li-zardo, el primer capitán Luís Arteaga, tercer capitán NelsonLizardo, y el cuarto capitán Rafael Lizardo. Es una gran res-ponsabilidad para ellos acompañar en todos sus recorridosal santo y organizar al grupo de los fieles que lo acompa-ñan. Los integrantes de la agrupación son doce en total, ysiete los que van tocando, llamados comúnmente como elrelevo. Están conformados por un total de 28 personas en-tre ellas seis mujeres que lo integran. Una vez reunidos enla capilla, salen a tocar en todas las promesas que se ofre-cen a San Benito. Han recorrido muchos estados comoNueva Esparta, Falcón, Trujillo, y el Distrito Capital. Lo querecolectan durante su toque, generalmente va dirigido aapoyar económicamente a asilos, casas hogares y sitiosdonde hay personas necesitadas.



el cual se presentó en diversos escenarios de Lagunillas. En-tre otros reconocimientos, obtuvo el primer lugar en el fes-tival de voces y canciones de la Costa Oriental del Lago; en1981 grabó su primer larga duración en la cual interpretóun tema de Simón Díaz titulado La pena del becerro, temaque la ubicó durante varias semanas en los primeros luga-res de la disco manía musical. En 1982 graba su segundodisco, imponiendo una danza de Rafael Musset, titulada Túno tienes la culpa. En 1983 su tercer disco, bajo la direc-ción y realización de Luís Cruz en el cual interpreta músicade los compositores Víctor Hugo Márquez, Rafael Rincón, yEnrique Hidalgo. En 1997, se hizo acreedora del primer ysegundo lugar en el concurso anual de compositores querealiza Corpo Zulia, como compositora de dos valses.

Dulfa Marina Ríos de Marcano



|DIRECCIÓN| Urbanización Libertad, carretera K, casa nº 7

Nació en Los Haticos, Maracai-bo, el 2 de febrero de 1951.Llegó a Ciudad Ojeda cuandoapenas tenía dos meses de na-cida porque su padre, José Chi-quinquirá Ríos, que era albañilno conseguía empleo con fre-cuencia en Maracaibo y porello se traslada junto con su fa-milia a esta localidad. Su ma-dre, María Chiquinquirá de Rí-os era maestra, vocación que lajoven Marina continuó tras cur-sar la primaria en el colegioMaría Auxiliadora, bajo la re-gencia de la directora CarmenSánchez, conocida también co-mo la maestra Capa. Posterior-

mente concluye sus estudios de primaria en el colegioIsaías Medina Angarita en el barrio Libertad, en el año1958, fecha en la que se inaugura el barrio al que se mu-da junto con su familia. Hizo su bachillerato en el liceoRaúl Cuenca, egresando en 1968. Realiza sus estudiosuniversitarios en la Universidad de Los Andes, donde cur-sa educación en Historia, mención historia de Venezuela.En 1974 se inicia como docente en el liceo Raúl Cuenca,desempeñándose en esta institución durante 29 añoshasta la fecha de su jubilación. Desde hace poco más detres décadas, ha ido recopilando información respecto aCiudad Ojeda y varias localidades a lo largo de la Cos-ta Oriental del Lago, materiales que han puesto al servi-do de investigadores, estudiantes y que ha editado en for-ma de artículos de prensa. Es una reconocida dirigentegremial y sindical con el colegio de licenciados, fue re-presentante del colegio de profesores ante el instituto enel que desempeñó toda su carrera docente.

Maria Rosario Cubillán



|DIRECCIÓN| Calles Valera con Freites, casa nº 13

Nació en Las Morochas en 1936. Hizo su primaria en estalocalidad en el entonces llamado colegio Andrés Bello pos-teriormente llamado colegio Bachiller Urdaneta. Cursó has-ta segundo año de bachillerato en Campo Rojo. A los 17años de edad, en 1953, se inició como docente, actividadque empezó a desarrollar desde su casa en Las Morochas yque continúa hasta el presente.

Jesús Adelmo Castillo



|DIRECCIÓN| Calle Esperanza, detrás del hotel América, casa nº 2

Este reconocido artista plásticonació en 1941 en Puerto Es-condido, para entonces distritoBolívar. Llegó a Ciudad Ojedaen 1955 al finalizar su educa-ción primaria. Fue integrantede la primera promoción debachilleres egresados del liceoRaúl Cuenca en el año 1964.No cursó estudios académicosde arte, de formación autodi-dacta sólo hizo un curso de di-bujo humorístico por corres-pondencia en 1957 lo que lellevó posteriormente a trabajaren publicidad, trabajando enrotulación en carros, vitrinas,hacía pendones, pancartas y otras especialidades de la pu-blicidad exterior. En 1975, en la Mesa de Esnujaque, en elestado Tujillo, estudió con un artista plástico de origen hún-garo llamado Laslo Lenger quien había sido el pintor priva-do de Marcos Pérez Jiménez. Con este artista, Jesús AdelmoCastillo se perfeccionó en el uso de la pintura. Ha participa-do en más de sesenta exposiciones colectivas y salones de



78

Pedro José Camacho



|DIRECCIÓN| Urbanización El Placer, calle Vargas, casa nº 8

Nació en Piedra Grande, esta-do Falcón, el 7 de marzo de1942. Al año de haber nacidosus padres se trasladan a Mara-caibo. En 1963 Pedro José Ca-macho se establece en CiudadOjeda, donde se desempeñócomo administrador en el des-pacho de equipos y lanchas pa-ra la compañía Schlumberger.En el año 1965, se inició comopromotor de eventos musicalesy espectáculos bailables paralos obreros de la compañía, or-ganizándolos como concesio-nario del Club Campo Rojo ac-tividad que desarrolló en esteclub durante los siguientes vein-tidós años. En 1972 se hizo la

inauguración de la pista de baile más grande de CiudadOjeda en El Parador, con una capacidad aproximada de3.000 espectadores, ubicado en la carretera Lara-Zulia,donde organizó la presentación de Julio Jaramillo, entreotros espectáculos como la presentación de Tania, Los Terrí-colas y otros artistas y agrupaciones. Entre las agrupacionesmusicales zulianas que presentó en los eventos que ha orga-nizado se encuentran Los Master, El Súper Combo, Los Impe-rials, Los Brillantes, Los Casino, Los Mara, y entre los artistasy agrupaciones no zulianas se encuentra Oscar d' León, Rei-naldo Armas, Luis Silva, Julio Jaramillo, Billo's Caracas Boys,Los Melódicos, la Orquesta Sans Souci, la Orquesta de JoséLuis Moneró. En Cabimas administró varios espectáculos or-ganizados en el Club Las Aguas y en el Club Las Salinas.

Sociedad Pro - Arismendi



|DIRECCIÓN| Calle Bermúdez



Betty de Alfonzo

Fundada el 3 de octubre de1937 en la localidad de Cam-po Rojo o Campo Ayacucho co-mo se le conoce actualmente,por iniciativa de 22 trabajado-res atraídos por la apertura dela explotación petrolera y quellegaron desde Antolín del

Campo, en el oriente de Venezuela. Bajo el lema Unión, Pro-greso y Fraternidad, esta sociedad se fundamentó desde sus

inicios en el auxilio mutuo a loscoterráneos que se arriesgaron adejar sus hogares en Nueva Es-parta buscando mejor suerte entorno a la explotación petrolera.La sociedad de Lagunillas contri-buyó a consolidar la presenciareligiosa de los margariteños re-sidentes, así como en el fortaleci-miento de sus costumbres. Se instaló una Iglesia para rendirhonor y venerar la imagen de la Virgen del Valle, levantadaen el Barrio Nuevo, así como una escuela primaria, sobreuna extensión de terreno donado.

La sede central de la Sociedad Pro-Arismendi estabaubicada en el sector La Plaza, capital del municipio Antolín delCampo en el estado Nueva Esparta en una casa empleadadurante décadas como centro de alfabetización y escuela pre-paratoria para jóvenes de escasos recursos económicos queactualmente es la Casa de la Cultura de ese municipio. En La-gunillas la primera obra desarrollada por esta sociedad fue lacreación de una biblioteca pública y sede de asistencia edu-cativa que llegó a ser una de las mejor dotadas, con el respal-do y frecuente visita de ilustres personales como Luis BeltránPrieto Figueroa, Presente Espinoza Reyes, Juan Cancio, TomásYánez entre otras figuras de la enseñanza y las letras.

Con más de siete décadas destinadas al desarrollosocial, cultural, religioso y deportivo, la Sociedad Pro - Aris-mendi fue objeto de reconocimiento municipal en sesión so-lemne de la Cámara Municipal el 3 de noviembre de 2007.

Eucaris Maritza Urrucheaga Pérez


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tamare

|DIRECCIÓN| Calle 12, casa nº 8, sector Carabobo

Esta reconocida cantante de música criolla nació en TíaJuana y es conocida en el mundo de la música como Euca-ris. De profesión medico cirujana, ejerce a la par su carre-ra musical. Formó parte del Orfeón del Liceo doctor RaúlCuenca, en Ciudad Ojeda. Su Instructor musical fue el pro-fesor Rafael Rincón González. Ingresa a la Universidad delZulia, participó en numerosas actividades de proyecciónmusical durante sus estudios de medicina. Formó parte delconjunto Vendaval del llano de Otilio Miquilena grupo con



la novena a la santísima virgen, la sacan en procesión re-corriendo las principales calles del barrio, y luego el día desus celebración, que es el , se hace la misa solemne con eu-caristía a cargo del obispo. Posteriormente hace presenta-ción de fuegos artificiales. Las damas coromotanas se en-cargan de los preparativos preliminares y de todas las acti-vidades de recaudación de recursos para la festividad

Vicente Arcillo


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tasajeras


Nativo de la población de Tasajeras, su vuelo musical fueimpulsado por tres notas que fueron sacadas e las cuer-das de un cuatro que ejecutaba su padre, un margarite-ño de nombre Tomás Cabrera mientras descansaba de larecia jornada de trabajo. Cuenta que aprendió de su pa-dre los tres únicos acordes que él sabía.

Así aprendió poco a poco a tocar el cuatro, y com-puso sencillas melodías. Por oído aprendió a tocar la guita-rra. Bautizó su primera composición con el titulo Me duele elcorazón pero me río. Entre otras de sus piezas musicales seencuentran Con ganas de llorar pero no puedo, Tengo el co-razón sumido en el dolor, La angustia y la traición, Perdón,perdón te pido vida mía, también compuso varias décimaspopulares y hasta algunos versos de pasajes tradicionales.Con temas de importancia en su haber musical, logró ganarel conocido evento patrocinado por Corpo Zulia, en este ca-so, con la pieza musical titulada Anoche hablé con Alonso.

Club de Leones de Lagunillas



El Club de Leones de Lagunillas se constituye el 14 de oc-tubre de 1943 en una vivienda perteneciente a la compa-ñía Venezuela Oil Conssesions. Esta casa se quemó el 22de diciembre de 1965, el siniestro destruyó toda la casay se perdió gran cantidad de alimentos que iban a ser dis-tribuidos entre las familias de escasos recursos de la lo-calidad. Entre sus actividades más importantes se cuentan

la creación del dispensario Doctor Gustavo Risquez, quefunciona en la sede del club, la escuela Pedro FranciscoFranco en el sector los puentes, en la vieja carretera a Ba-chaquero; se terminó una instalación educativa R-2 enLas Malvinas, en el sector Puente Blanco. La creación deuna biblioteca, para ofrecer la oportunidad a los estu-diantes de consultar textos que van desde el nivel prima-rio, medio y diversificado.

Alonso de Ojeda, busto



|DIRECCIÓN| Redoma al final de la avenida Alonso de Ojeda con

avenida Bolívar, cruce con calles Miranda, Falcón y Zulia



La plaza en la que se encuen-tra este busto fue construidaoriginariamente como una re-doma a mediados de 1938 yen sus inicios no estaba conce-bida como plaza sino como es-pacio de soporte al gran tan-que metálico levantado para elalmacenamiento y la distribu-ción del agua potable de unpozo perforado en lo que fuela granja de Cayetano Mata.Fue a mediados de la décadade 1950 que el espacio fuedestinado exclusivamente co-mo sitio de encuentro y esparcimiento y desde entonces enella se instaló el busto de Alonso de Ojeda aunque su pe-destal y el resto de la plaza en general sufrieron una remo-delación en 1980 que le dio al conjunto la forma actual.

La imagen de Alonso de Ojeda, tiene armadura mili-tar de época colonial y lleva la cabeza con vista al frente y ros-tro ligeramente inclinado hacia su derecha. En la parte frontaldel pedestal hay una placa que dice "El concejo municipal deldistrito Bolívar a la memoria del gran capital Don Alonso deOjeda Descubridor del lago de Maracaibo en 1499 Nació enCuenca España en 1466 Murió en Santo Domingo en 1514".



80

arte como el salón Macczul, en la alcaldía de Maracaibo, enel Centro de Arte Lía Bermúdez, en varias ediciones del sa-lón Salvador Valero de Trujillo y en varias ediciones de labienal Arturo Michelena, en Valencia, estado Carabobo.

Omar de Jesús Bracho González, El periodista mayor



|DIRECCIÓN| Calle Venezuela, edificio La Carlina

Este reconocido personaje deLagunillas, nació en la parro-quia Santa Lucia, Maracaibo el27 de junio de 1931, hijo deJosé de Jesús Bracho y RosarioGonzález. Realizó sus estudiosde primaria en la escuela PadreDelgado y la secundaria en elliceo Udón Pérez, ambas insti-tuciones ubicadas en Maracai-bo. Realizó el curso especial dePeriodismo dictado por la Uni-versidad del Zulia en 1949.Ejerció desde 1949 como pe-riodista en los diarios, La Co-lumna, Diario de Occidente,Panorama, El Día, Últimas No-ticias, La Noticia, La República,Crítica y en la revista VenezuelaGráfica. Tuvo a su cargo la co-

rresponsalía de prensa del diario Panorama en la CostaOriental del Lago, llevó adelante el radio periódico RadioNoticias, transmitido por Radio Libertad, de Cabimas y sedesempeñó además como jefe de prensa del concejo mu-nicipal de Lagunillas. El 1 de octubre de 1955 se casó conBlanca Velásquez y fruto de esta unión son sus ocho hijos.

Se desempeñó como presidente de la junta pro ce-lebración del trigésimo aniversario de Ciudad Ojeda en di-ciembre de 1969 y del trigésimo quinto aniversario en 1974;fue secretario de junto pro creación del distrito Lagunillas en1971 y presidente fundador de la seccional del Colegio Na-cional de Periodistas de la Costa Oriental del Lago. El 13 deoctubre de 1989 fue juramentado como cronista del muni-cipio Lagunillas. Con más de cinco décadas ejerciendo co-mo comunicador social, ha sido acreedor de muchos pre-mios, honores y reconocimientos, entre ellos El premio deperiodismo deportivo del estado Zulia en 1954; el premio deperiodismo municipal Valmore Rodríguez del distrito Bolívaren sus ediciones de 1974 y 1975; el premio de periodismoDr. Luis Guillermo Pineda en sus ediciones de 1974, 1975 y1976; el premio de periodismo municipal del distrito Baraltde 1976; el premio de periodismo estatal del estado ZuliaJesús A. Semprum de 1975 y el premio municipal de perio-dismo J. A. Ugas Morán en sus ediciones de 1980 y 1981.

Destacan además la Orden al mérito al trabajoen su segunda clase en 1974 y en su primera clase en1991; la Orden Francisco de Miranda en su tercera cla-se en 1975, en su segunda clase en 1990 y en su prime-

ra clase en 1992; la Orden Alonso de Ojeda en segun-do grado en 1997; la Orden Ciudad Ojeda en su prime-ra clase en 2002 y el premio regional del Zulia como per-sonaje destacado del año 2001.

Jesús Rickelsen



|DIRECCIÓN| Callejón Tropicana, apartamento 141-B

Nace el 17 de diciembre de 1953 en El Tigre, estado Anzo-átegui. Llegó a Lagunillas en el año 1965. Estudió la prima-ria en el grupo escolar Ciudad Ojeda, se graduó de técni-co en la Escuela Técnica Industrial Cabimas. Se casó y tie-ne dos hijas. Desde hace mas de nueve años forma partedel conjunto musical Barrio Obrero, como solista, y en elambiente gaitero, tiene mas de 39 años. También ha forma-do parte de las agrupaciones Saladillo, Compadres del Éxi-to y Pdvsa, antigua Lagoven.

Sociedad de damas de Nuestra señora de Coromoto



|DIRECCIÓN| Avenida Cristóbal Colón, urbanización Tamare


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Silvia de Bracho

Por iniciativa de un grupo de mujeres devotas a la virgen deCoromoto, vecinas todas de la localidad y a quienes llamanLas Coromotanas. Conformada por Ana Borgas que cum-ple la función de tesorera, Gladis de González que es la se-cretaria, y Silvia de Bracho que cumple funciones de presi-dente de la Sociedad y cincuenta damas más. El domingoanterior a la fecha de su aparición, se encargan de hacer labajada de la Virgen incluso han venido los músicos de vien-to que le tocan a la Chinita, la agrupación Los HermanosBermúdez que siempre vienen a cantarle a la virgen, hacen



En el brazo, en la mente, en la ideade luchar con denuedo y sin miedono habrá nadie quien pueda a este pueblodetenerlo en su impulso que crea.

Con olímpico ancestro nacimosy con fuego templose la estirpey cual fénix Ojeda surgistecon valor, con honor y vencimos.


De la industria el petroleo es el arasdonde inmolan sus arcas viajerasy hasta el nauta romántico Ojedale dio el nombre a este pueblo del ara.



Simón Bolívar, escultura pedestre



|DIRECCIÓN| A una cuadra de la avenida Intercomunal y tres cuadras

de la Alcaldía del municipio Simón Bolívar



En el centro de la plaza Bolívar de Tía Juana destaca estaescultura pedestre del Libertador Simón Bolívar. Es una ima-gen de cuerpo entero, vestido con indumentaria militar con-formada por casaca larga de cuello alto, recto, charreterasen los hombros, pantalón, botas a la rodilla y unas amplia

capa que cubre su parte poste-rior desde el cuello hasta la al-tura de los pies. Tiene la cabe-za girada sobre su hombro de-recho, con la vista al frente.Cabello ondulado y largas pa-tillas en relieve; el brazo iz-quierdo está flexionado y suje-ta en su mano una espada en-vainada cuyo mango reposasobre el costado derecho de supecho mientras que el brazoderecho se encuentra extendi-do hacia abajo a un costadoempuñando un pergamino en-rollado. Ambas piernas estánapoyando firmemente el cuer-po a la superficie de planta cir-cular en la que reposa la imagen. La obra descansa sobreun pedestal de concreto cubierto con losas de granito. Elpedestal es una estructura de dos volúmenes de planta cua-drada, el superior de menores dimensiones que el inferior,que en su cara frontal exhibe una placa en la que se lee Pla-za de Bolívar Obra inaugurada en el año 1960. Reconstrui-da por iniciativa del primer alcalde Franklin Germán DunoPetit y culminada bajo la administración de su sucesor Gus-tavo Martín Torres P. Alcalde del municipio Simón Bolívar. TíaJuana, 28 de noviembre del 2007. Ambos volúmenes repo-san sobre una planta escalonada circular de dos escalonesque marcan el centro de la plaza.

Colección de tallas en madera de la capilla de San Benito





|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Meleana Bocour

Es una colección de cuatro ta-llas en madera policromada dedistintas dimensiones y realiza-dores, que se emplean confunción procesional y en las ce-lebraciones en honor a estesanto. Las cuatro imágenes sonde bulto cerrado, pedestres, decuerpo entero, cada una miraal frente, son de desarrollofrontal y una de ellas, ubicadaen una plataforma procesionalcon relicario y alcancía con ba-se rectangular que tiene suscuatro caras abiertas y perfilesde madera tallados y ensam-blados, pintados en color cas-taño claro. Todas las piezas es-tán cubiertas con mantos elaborados en tela por los fieles.Cada imagen viste de hábito color castaño oscuro amarra-



82

Yolanda Barrientos Gutiérrez de Arnao



|DIRECCIÓN| Sector Carabobo, urbanización El Prado,

avenida 12, casa nº 23

Esta reconocida atleta y dirigen-te deportiva de la localidad deLagunillas nació el 20 de mayode 1939 en La Rosa, Cabimas.A los 7 años de edad se mudaa Campo Rojo, Ciudad Ojedadonde realizó sus estudios deprimaria en la escuela Ayacu-cho donde además empezó adesarrollar su inquietud por eldeporte en 1947 en especiali-dades de pista. Ahí obtuvo susprimeros reconocimientos.

Durante la adolescencia sededicó a lanzamiento de bala,disco y jabalina participando en

los diversos encuentros deportivos estadales que general-mente se realizaban en La Concepción, desempeñándosetanto como representante del club Campo Rojo como por elmunicipio, participando en diversas competencias ínter clu-bes de la otrora Creole Petroleum Corporation, obteniendolos primeros galardones en las disciplinas de impulso de ba-la, lanzamiento de disco y jabalina. Alcanzó el record inter-nacional de jabalina y bala en la categoría master.

En 1965 se ausentó temporalmente de las pistasdeportivas, regresando luego en 1980 para participar enrepresentación del estado Zulia en los juegos nacionalesmaster realizados en el estado Trujillo. En este encuentro lo-gró el titulo de mejor atleta en su categoría. En 1982 asis-tió a los segundos juegos panamericanos master, en Barqui-simeto; en esta ocasión obtuvo medalla de oro en lanza-miento de disco y plata en bala y jabalina. Participó en másde sesenta encuentros entre municipales, estadales y nacio-nales. Entre sus galardones podemos mencionar medallade oro y bronce en el campeonato latino americano masterefectuado en Barquisimeto y oro, plata y bronce en el Cam-peonato Sudamericano master de atletismo efectuado enCaracas en disco, jabalina y bala respectivamente.

Desde el 6 de octubre de 1969 se ha dedicado a laformación de jóvenes profesionales del béisbol con la forma-ción de la pequeña liga de la que han surgido estrellas de es-te deporte como Eduardo Pérez, Marlon Navas, AlexanderDelgado que es el ketcher de Los Tigres de Aragua y José Ta-pia entre otros muchos beisbolistas. Estudió para árbitro y fuemanager del equipo de béisbol infantil Colegio de Ingenierosen el que participaron los quíntuples de apellido Cuervo queahora viven en Cabimas, Ojeda y Lagunillas. Actualmentetambién se desempeña como presidente de la asociación dedamas de la asociación de jubilados de la industria petrole-ra, es árbitro internacional en atletismo, pertenece al grupoLos Quince Amigos conformado por jubilados y continúa en-señando béisbol en la pequeña liga de Tamare y Tía Juana,con la que el 6 de octubre de 2009 cumple las cuatro déca-das dedicadas a la enseñanza de este deporte.

Ha mantenido y sigue participando en actividadessociales y comunitarias, entre las que destaca presidente delComité de Damas Asociación de Jubiladas, Juez árbitro In-ternacional de Atletismo, directiva de la Asociación unabuelo y un amigo y presidenta del club de leones. A lo lar-go de su carrera ha ejercido cargos en diversas institucionesdeportivas regionales y nacionales como el cargo de juezade atletismo de la Asociación de jueces de Atletismo de La-gunillas, adscrito a la Federación Internacional de AtletismoAmateur, delegada de Venezuela en campeonatos interna-cionales de pequeñas ligas en Estados Unidos y México.

Incontables reconocimientos regionales, y naciona-les le han hecho merecedora de la admiración, el respeto yla simpatía de los habitantes de Lagunillas. Entre los reco-nocimientos recibidos destaca el botón de honor del muni-cipio Simón Bolívar el 11 de octubre de 2003; placa de re-conocimiento otorgada por la coordinación de deportes deMaraven, por su valiosa y meritoria colaboración deportivaatlética en todo el ámbito de la región zuliana, otorgado enLagunillas el 27 de noviembre de 1982.

Himno del municipio Lagunillas



La música y letra de este himno fueron realizadas por el com-positor zuliano Rafael Rincón González y fue instituido comosímbolo municipal por el ayuntamiento en sesión de cámararealizada el 20 de abril de 1982. Se entonó por primera vezoficialmente por la coral de la Casa Cultural de Ciudad Oje-da durante sesión solemne celebrada el 30 de abril de 1982con motivo de la elección de la Junta Directiva del concejomunicipal de Lagunillas. La letra del himno es la siguiente:





Vasallos de San Benito de Las Morochas



|DIRECCIÓN| Calle ancha, nº 19


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Vasallos de San Benito

Esta agrupación está conformada por 12 tambores lidera-dos por dos capitanes, el primero es el encargado de andarcon el santo mientras que el segundo se dedica a agrupara los tamboreros, mayor segundo, medio golpe y requinta.Hay dos mayores y dos segundos; son los que le dan res-puesta al tambor mayor. Dos medio golpe y dos requintos,que son los que tienen el sonido mas fino; la flauta, el ma-raquero abanderado, que es el guía por instrucciones delcapitán al vasallo, y las indias que son las que bailan al san-to cuando salen de fiesta el 27 de diciembre o cuando haypromesas. El 27 de diciembre, se celebra la misa en la ca-pilla de San Benito ubicada en la calle ancha y luego, sa-len a recorrer las calles del poblado hasta las seis o siete dela noche, bailando y tocando tambores.

Fundación Cultural Alonso de Ojeda



|DIRECCIÓN| Calle Camoruco con calle Guasdualito, edificio Los Surumai,

planta alta, local 2


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Yulibeth Alfonso

Fundada en marzo de 1997, laFundación Cultural Alonso deOjeda, es una institución culturaldestinada al rescate, apreciacióny proyección de los valores cultu-rales de la región, ya sea en elámbito de las artes escénicas, lamúsica, el canto, la composicióny las artes visuales y aplicadas.Surgió por iniciativa de Migdaliade Méndez y un grupo de vecinosde la localidad con la intención

de consolidar la Sinfónica Juve-nil de Ciudad Ojeda aún cuan-do ya se había iniciado con laBanda Escuela Alonso de Oje-da, que era una agrupaciónque ya tenía algunos años fun-cionando, la alcaldía de Lagu-nillas comisiona a la FundaciónCultural Alonso de Ojeda paraque atendiera a la Banda Es-cuela. La Fundación Alonso deOjeda se mantiene de recursospropios que genera a partir delos talleres, cuotas mínimas departicipación y otras actividadesque desarrolla, así como tam-bién recibe aportes de la Alcaldía del municipio, aparte delpago de los instructores y el personal que trabajan por comi-sión de servicios de la referida alcaldía. Aparte del programade la Banda Escuela, llevan el coro infantil y la orquesta sin-fónica infantil y juvenil de Ciudad Ojeda. Esta fundación ofre-ce los llamados talleres sociales para capacitar y adiestrar alas personas interesadas de la comunidad en diversos oficiosaparte de la actividad musical, complementada más recien-temente con el programa Estudiantina de la Fundación Cul-tural Alonso Ojeda y posteriormente la Agrupación Gaiterade la Fundación Cultural Alonso Ojeda conformada por ni-ños y adolescentes. Los talleres sociales se realizan en todaslas comunidades del municipio priorizando en la atención asectores de escasos recursos. Como complemento de los ta-lleres sociales se encuentra el programa de cines infantiles,que son presentaciones de cine educativo y recreativo que serealizan en las comunidades complementada con obras deteatro, talleres artesanales y presentación de títeres. La Estu-diantina de la Fundación Cultural Alonso Ojeda, está confor-mada por niños y jóvenes en edades comprendidas entre 7 y24 años y que se encarga de promover la música tradicionalvenezolana. Dentro de la agrupación hay un total de 50 ni-ños y jóvenes que ejecutan instrumentos como el cuatro, lamandolina, la guitarra, entre otros, y participan en diferentesactos culturales que se organizan en la comunidad. Los díaslunes su director, Oswaldo Bermúdez se reúne con los que es-tán iniciándose en esta actividad y los viernes con los que yatienen más experiencia, siendo estos últimos los que mayor-mente participan en actos. Esta fundación ofrece además ta-lleres de manualidades, tejido y costura para los adultos.



84

do a la cintura por un cinto que en el caso de una de lasimágenes, también posee una sobretúnica a la altura de loshombros de color azul con los bordes y elementos decora-tivos en color dorado. Esta imagen de sobretúnica azul po-see un corazón llameante en la mano derecha mientras queen la izquierda sostiene un crucifijo de color castaño clarocon la figura del crucificado en relieve y policromado en do-rado. Existe una pequeña imagen de túnica talar de colorblando con sobretúnica a los hombros y espalda de colorcastaño claro que en lugar de llevar el crucifijo en la manoizquierda lo lleva en la derecha.

Guillermo Eleuterio Piñeiro Ríos



Nació el 20 de febrero de 1933en la calle El Tránsito de Mara-caibo, en la famosa zona cono-cida como El Saladillo, detrásde la basílica de la Virgen deChiquinquirá. Cursó sus estu-dios de primaria en el colegioJosé María Alegreti de la ciudadde Maracaibo hasta 4º grado,culminó sus estudios de primariaen el colegio Simón Bolívar re-gentado por el bachiller SixtoCurrero Ponte. Al terminar laprimaria quedó huérfano de pa-dre. Posteriormente estudió ba-chillerato en el liceo Baralt y re-alizó sus estudios universitariosen la Universidad del Zulia dedonde egresó como médico ci-rujano el 29 de Julio de 1958.

El 1 de agosto de 1958 es llevado a Ciudad Ojeda para quese desempeñase como cirujano de la clínica Ojeda pero alcabo de un tiempo aceptó una propuesta de irse a Valeradonde se iba a inaugurar el hospital central de esta ciudad,eel 15 de septiembre de 1958 y donde empezó a desarrollarsu carrera. Trabajó los dos primeros años pasando por todoslos servicios. En 1960, un médico de apellido Febres que tra-

bajaba en la Shell de Lagunillas y que era oriundo de Trujillo,fue a Valera en busca de médicos para que trabajasen en lacompañía. En el grupo de médicos que se llevó a Lagunillasestaba el doctor Guillermo Eleuterio Piñeiro Ríos.

Al regresar al Zulia el doctor Guillermo trabajó du-rante un mes en La Paz, luego en Mene Grande y de ahí aLagunillas donde ejerció hasta el año 1964. Desde 1964está residenciado en Ciudad Ojeda. En ese año se integróal primer conjunto de gaitas de Ciudad Ojeda, llamadoLos Tremendos, agrupación en la Guillermo se desempeñócomo cantante. Esta agrupación fue acreedora al primerpremio del concurso de gaitas en honor a los 25 años dela fundación de Ciudad Ojeda, con letra de GuillermoEleuterio Piñeiro. Esta pieza musical se llamaba Gaita aOjeda. Fue el primer médico del caserío El Corozo. Hizosu postgrado en Ginecobstetricia en la Maternidad Con-cepción Palacios, Caracas, del que egresó Summa CumLaude en 1967. Junto al doctor Custodio Hernández, di-rector de la clínica Bustamante, fundó la sociedad médicade Ciudad Ojeda. Fue médico fundador del Hospital deCabimas. Estudió ecografía de ultrasonido en Canadá,convirtiéndose en uno de los primeros médicos en emple-ar esta técnica en el diagnostico ginecobstétrico en la Cos-ta Oriental del Lago. Junto al doctor Francisco Piñerúa fun-da el 16 de marzo de 1970 la clínica Materno infantil enla avenida Bolívar de Ciudad Ojeda.

Francisco Lirrazabal Franco



|DIRECCIÓN| Sector Progreso, entre calles 41 y 42 con

calle Santa Eduviges, casa nº 26

Este reconocido periodista y lo-cutor de radio, nace en el case-río Boscan del municipio Gi-braltar, en el distrito Sucre delestado Zulia. Llegó a Lagunillasel 2 de enero de 1970. Ingresóa Radio Regional como locutory periodista; ahí permanecióhasta el 15 de mayo de 1971,la misma fecha en la que ingre-sa a Radio Petrolera ocupandolos mismos cargos. Ahí alcanzóel cargo de subdirector y super-visor general de la emisora. Ac-tualmente trabaja como pro-ductor independiente de RadioImpacto y es considerado unareferencia del periodismo y deradio local y regional. Es pro-motor de nuevos valores de la radio difusión y de la comu-nicación social. Su trayectoria lo ha hecho merecedor dealgunos reconocimientos como la condecoración Francis-co de Miranda en su segunda clase. Desde hace poco másde tres décadas es quien anuncia la llegada del año nue-vo con el conteo de los últimos minutos, por ello la audien-cia lo conoce como la voz de la navidad y el año nuevo.



Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil de Lagunillas



|DIRECCIÓN| Calle Córdoba, centro cultural Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación del Estado para el

Sistema Nacional de Orquestas Infantiles y Juveniles de Venezuela, Fesnojiv

El 15 de Julio de 1998, se da inicio a las actividades de laorquesta con la iniciación al lenguaje musical y, posterior-mente, gracias a un aporte realizado el 1 de mayo de 1999por la Fundación del Estado para el Sistema Nacional de Or-questas Infantiles y Juveniles de Venezuela, Fesnojiv y Pdvsa,se adquiere un lote de instrumentos necesario para iniciar lasactividades de ejecución que darían origen a la agrupaciónorquestal. Luego, el 13 de octubre de 1999 se inaugura laprimera y única orquesta infantil de la Costa Oriental de La-go. Actualmente esta agrupación cuenta con 100 integrantesentre niños y jóvenes de la zona. Su directiva está conforma-da por el maestro Rubén Cova, el profesor Ender Burgos, elmaestro Freddy Padrón quien es el director de la orquesta yde la cátedra de trombón del conservatorio José Luís Paz,quien además dirige la orquesta de vientos de este conserva-torio y es coordinador del sistema de bandas del estado Zu-lia. La coordinación y administración de la institución está enmanos de Manuel Estrada, también director de la Casa de laCultura Don Otilio Miquilena de Ciudad Ojeda. La mayoríade los profesores son integrantes de la orquesta sinfónica delestado Zulia y son quienes tienen en sus manos la formaciónde su generación de relevo. Esta institución esta abierta a pú-blico en general que desee formar parte de las agrupacionesmusicales que se están formando, siendo no sólo un espaciode recreación sino de formación de un nuevo individuo, convalores de superación colectiva y personal.

César Esteban Graterol



|DIRECCIÓN| Calle estudiante, casa nº 73

Nació el 1 de septiembre de1944, en Las Morochas. Cursóestudios hasta 6to grado de ins-trucción primaria en el ToribioUrdaneta. Hijo de Gisela Grate-rol y José Trinidad Ramos, su in-clinación hacia la música sedesarrolló a muy temprana

edad por influencia de su padre, quien era un reconocidomúsico y compositor de gaita zuliana. En 1972 fue arro-llado por un carro y se estimaba que para salvarle habríaque amputarle ambas piernas, le hizo la promesa a la Vir-gen del Rosario de Paraute que si le salvaba las piernas élle cantaría cada año una gaita distinta compuesta en suhonor, desde entonces van más de 30 piezas, compuestapor su hermano e interpretadas por él en agradecimientopor el favor concedido.

Banda marcial municipio Simón Bolívar



|DIRECCIÓN| Edificio sede de la Alcaldía del municipio Simón Bolívar,

Instituto Autónomo de Cultura, Campo Delicias, avenida Intercomunal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto Municipal

de Cultura Simón Bolívar

Esta banda es valorada por lacomunidad por desarrollar ha-bilidades musicales, así comopor ser un medio de participa-ción y desarrollo de niños y jó-venes entre los 9 y 16 añosque la integran. Es de caráctermarcial y está dirigida por elinstructor musical del InstitutoAutónomo del Cultura del Mu-nicipio Simón Bolívar, el músi-co José Robles, haciendo sudebut después de una arduapreparación en la Feria de SanIsidro en mayo de 2005. Estáconformada por instrumentosde viento como cornetas y flautas dulces, en la percusiónpor redoblantes, granaderos, bombos, liras y platillos; tam-bién están los grupos de batuteros, que alcanzan un núme-ro de 32 integrantes provenientes de diferentes sectores delmunicipio y con edades comprendidas entre los 15 y 20años. La banda marcial es acompañada por un grupo co-reográfico en todas sus presentaciones.



86

Lucrecia Herrera de Rojas



|DIRECCIÓN| Barrio Monterrey

Nacida en Nueva Esparta, Lu-crecia Herrera de Rojas se dedi-có desde muy joven a ayudar asu madre en las laboriosas tare-as del hogar, y juntas iniciaron amuchos niños en la educaciónprimaria. Llegó a Lagunillas enatención al llamado de su her-mano Rosauro, quien trabajabapara Lago Petroleum Company,

y residía en la urbanización Campo Rojo. En esta localidadse casó con Pedro Rojas, fruto de esa unión son sus cinco hi-jos. Luego de trabajar como secretaria en diversas empresas,se trasladó al barrio Monterrey a mediados de 1967. Preo-cupada porque no había escuela, una comadre le pidió queenseñara a sus hijos a leer y escribir. Así emprendió su tra-yectoria como maestra y al poco tiempo ya tenia cuatroalumnos que acudían a estudiar en la escuelita privada SanAntonio. El hecho de haber ejercido la docencia bajo condi-ciones tan especiales y con recursos tan limitados, le ha da-do gran mérito a Lucrecia para el noble cometido. Todos losniños que fueron formados en esta humilde escuelita logra-ron ingresar en el tercer grado en escuelas oficiales públicasy privadas de Lagunillas, y del estado Zulia gracias a la ade-cuada preparación que recibieron de su maestra.

Julio Segundo Bracho



|DIRECCIÓN| Calle Ecuador, quinta

Corazón de Jesús, diagonal al

colegio Negra Matea

Nació frente a la iglesia San Fe-lipe, que actualmente se en-cuentra en ruinas, en El Saladi-llo, Maracaibo, en 1929. Cursóestudios de primaria en la es-cuela José Escolástico Andrade,en la calle Ciencias de Maracai-bo. Su bachillerato lo hizo entreel liceo Odón Pérez y el liceo Jo-sé María Baralt de donde egre-só como bachiller en cienciasbiológicas. En la escuela de in-geniería química industrial Jesús

Olivares en Maracaibo, se graduó como químico industrial ytrabajaba como asistente del director de laboratorio que erael doctor Ramiro Finol, el autor de la fabricación de la tintaindeleble que se emplea en los comicios electorales. Ingresaa la facultad de medicina de la Universidad del Zulia, y a losseis meses de haber empezado a estudiar medicina, Marcos

Pérez Jiménez ordena el cierre de las universidades en todaVenezuela. Emigró primero a Ecuador donde ingresó a la uni-versidad Nacional de Quito. Posteriormente ingresa en laUniversidad San Marcos de Lima en Perú y posteriormente vaa Bolivia con Raimundo Salazar Verde y Rómulo Musset, dosvenezolanos, aspirantes a estudiar medicina y con quienes setraslada a Buenos Aires, Argentina, donde se gradúan de mé-dicos en la Universidad Nacional de Buenos Aires. Durante superiplo por América Latina y durante una parte de sus estu-dios en Argentina, se ganaba la vida como cantante de bo-leros. Al regresar a Venezuela y antes de poder hacer las re-válidas que le permitirían desempeñarse como médico, tuvoque trabajar durante varios años para el gobierno permitién-dose sólo trabajar en el medio rural. De ese período estuvoprimeramente en La Goajira, posteriormente lo trasladaron aCasigua El Cubo, luego a Bobures y por último a CiudadOjeda en 1964, donde empezó a prestar sus servicios en lamedicatura rural de esta localidad. Julio Segundo Bracho esconsiderado el último médico rural de Ciudad Ojeda, porqueen 1967 se abrió en esta ciudad el centro de salud de estalocalidad, con cuatro servicios, obstetricia, pediatría, medici-na general y cirugía, ingresando como uno de los médicos in-ternistas de esta institución. Fue representante del Colegio deMédicos para la Costa Oriental del Lago. Hizo la especiali-dad en tratamiento para cáncer de cuello uterino y mamas enCaracas. Posteriormente cursó estudios de venereología sani-taria. También se desempeñó como jefe de servio de medici-na interna. En el Instituto hematológico de Maracaibo se gra-duó como hematerapista, fundando posteriormente en Ciu-dad Ojeda el banco de sangre de esta localidad que dirigiódurante los dos primeros años.

Biblioteca pública David Scott



|DIRECCIÓN| Avenida 34, diagonal al liceo Doctor Raúl Cuencas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Lagunillas,

Red Nacional de Bibliotecas

Inaugurada el 27 de marzo de 1984 por iniciativa del con-cejo municipal del distrito Lagunillas, inició sus actividadescomo Biblioteca municipal de Ciudad Ojeda, funcionandoal lado de la Casa de la Cultura. Su nombre actual es untributo a David Alexander Scott, docente de origen trinitario,que en 1938 fundó en el antiguo poblado de Lagunillas deTierra, la escuela Bethel de instrucción primaria para los ni-ños y niñas de escasos recursos que vivían tanto en el vecin-dario de Lagunillas de Tierra como en el poblado palafíticode Lagunillas de Agua y que murió en el terrible incendioque arrasó la localidad el 13 de noviembre de 1939. Diri-gida por Inés Herrera, esta importante institución cuentacon una serie de programas y servicios como el programade visitas guiadas, cajas viajeras, plan lector, talleres de cre-atividad y la hora del cuento, atendiendo instituciones deeducación primaria y secundaria tanto públicas como par-ticulares, además de diversos planes de fomento de la lec-tura en los sectores más apartados del municipio.



Jhonni Rincón



|DIRECCIÓN| Calle Arismendi, nº 8

Reconocido artista plástico ydocente, nació en Maracaibo el4 de marzo de 1959, hijo deÁngel Rincón y Maria Ortigosade Rincón. Estudió en la escue-la Doctor Joaquín Esteban; hizosus estudios de secundaria en elliceo Doctor Raúl Cuenca. Lle-gó a Lagunillas en 1975. Desde

inicios de la década de 1980, se ha dedicado a la do-cencia a la par de desarrollar su labor como artista plás-tico. Tiene en su haber dos menciones honoríficas por suparticipación en el salón Lagoven 1985-1986 y en el se-gundo salón Lagoven 1990. En el año 1995 participó enel homenaje a Enrique Lozada en una exposición colecti-va. En 1976 se funda la Escuela de Artes Plásticas deCabimas, de la cual es fundador. Originalmente fue lla-mada Vittalino Rossi, ahora Pedro Oporto de Cabimas.Una de sus esculturas que lleva por título Cacique Mara,de 1990, forma parte dela coleción permanente del Mu-seo de Arte Contemporáneo de Caracas, Sofía Imber lla-mada . Ha dictado cursos y talleres y ha formando a másde 5000 talentosos artistas. Tiene en proyecto un muralpara cada barrio y una obra para cada casa y, tiene lamaqueta de un mural votivo a Simón Bolívar para llevar-lo a liceos, escuelas e instituciones culturales.

Himno del municipio Simón Bolívar



Este símbolo municipal debe su música a Jaime Indriago yla letra, escrita por Eliécer Hernández, es la siguiente:

CoroTremolando en la cumbre mil gloriasTu estandarte cual fúlgida estrellaTía Juana crisol de epopeyasQue en el hito ciñeron tu historia

I

Con el temple de ancestros erguisteEncendiendo la olímpica llamaEn el hato de una noble damaQue un legado dejó al pueblo fielCon titánicas luchas triunfasteVencedora de gallarda lidEmulando al valiente DavidY adoptando nombre de mujer

II

Resurgiendo de la buena siembraFlorecieron tus campos ilustresTu riqueza pecuaria y lacustreDel esfuerzo son frutos divinosEn petróleo se forjan tus hombresUn pequeño te hizo giganteCon la fuerza y figura de atlanteSimón Bolívar labra su destino

III

De Lourdes el manto sagradoEs escudo, clarín y arcabuzY de cósmicos rayos de luzPara honrarte el Empíreo se cubreA la marca triunfal del progresoReverdece un frondoso jabilloY al trinar de los pajarillosDe su arcano misterios descubren

IV

Galopando vas rumbo al progresoSobre el lomo de un blanco corcelCual hazañas del ilustre aquélQue venció para gloria y honorAltiva, orgullosa y valienteTierra próspera, privilegiadaQue por lauros fuiste bautizadaCon el nombre del Libertador

Gil Alirio Sánchez



|DIRECCIÓN| Campo Puerto Nuevo, calle Broadway, nº 88-B

Nació en Sabaneta de Palma,Villa Altagraciana, en LosPuertos de Altagracia el 17 deseptiembre de 1926 dondecursó hasta el cuarto grado deinstrucción primaria y desdemuy joven tuvo que desempe-ñarse en diversos oficios. Llegacon 14 años a Maracaibodonde se emplea en una tien-da que quedaba en la calleOriente. En este período en laescuela Ildefonso Vásquez lo-gra cursar sus estudios dequinto y sexto grado mientrastrabajaba. Tras haber trabaja-do tres años en esa ciudad en la Caribean, una empresadedicada a la explotación petrolera, llega a Ciudad Ojedaen 1946 para trabajar en la compañía Golf BOC, otra em-presa explotadora de petróleo. Recibió una placa de honoral mérito entregada por la asociación de jubilados. Se des-



Luis Ángel González Hernández



|DIRECCIÓN| Sector La Rosita, nº 28

Nació el 25 de agosto de 1941en la ciudad de Maracaibo pe-ro a los meses de nacido, su fa-milia se traslada a la CostaOriental del Lago, porque supadre trabajaba para la Shell,para la Creole Petroleum Cor-poration y para Mene Grande.Sus estudios de primaria los re-alizó entre Maracaibo y Laguni-llas. De primero a tercer año debachillerato estudió en Laguni-llas y los dos restantes en Cara-cas. Sus estudios universitarioslos realizó en la UniversidadPatricio Lumumba en la enton-ces llamada Unión de Repúbli-cas Socialistas Soviéticas, URSSdonde vivió por espacio de 8

años egresando de la referida universidad el 29 de junio de1968. Regresó a Venezuela en 1969. A los seis meses dellegar a Venezuela empezó a trabajar en el centro ClínicoOjeda. Posteriormente trabajó en clínica de El Valle y luegofue parte del equipo fundador del Centro Médico Laguni-llas. Hizo reválida en la Universidad del Zulia en 1978. Ha-bla ruso, latín, ingles y alemán. Desde hace más de dos dé-cadas estableció su consultorio en un edificio que estabaabandonado y que pronto convirtió en centro comunitario,ubicado a 20 m de la plaza Alonso Ojeda, convirtiendo es-te edificio en un lugar de prestación de servicios a la comu-nidad. A su llegada a Lagunillas en julio de 1970, trabajóen el Centro Clínico Ciudad Ojeda, luego formó parte delpersonal médico de la Clínica San Benito durante los años1972-1974. Actualmente posee un consultorio privado enel que atiende a personas de escasos recursos. Fue diputa-do suplente al Congreso Nacional por Lagunillas en 1998.

Jaime Indriago



|DIRECCIÓN| Calle Mc Gregor, casa nº 10

Este destacado músico, cantan-te y compositor nacido en elHospital General de Cabimas yal poco tiempo llega al callejónL sector 1 de Las Morochas.Desde muy los 7 años de edadfue cultivando junto a sus her-manos la gaita zuliana, sintió elsurgimiento de una vocaciónque le acompañaría por mu-chos años. Motivado hacia la

música y el canto e inspiradopor la tradición familiar iniciadapor su abuelo que era músico yera llamado Juan Tango, quienjunto a Carmencita Graterol te-nía programas en Radio Laguni-llas, la madre y de Jaime Indria-go cantaba en los coros de laiglesia, y junto sus hermanos Jai-me Indriago había formadoagrupaciones musicales en Las Morochas. Parte de su for-mación se debe al contacto con la agrupación Los Herma-nos Bermúdez con quienes en 1995 realizó su primera pro-ducción musical como solista, apadrinado por Freddy Sal-cedo una de las voces reconocidas de la Canta Criolla,estilo musical que agrupa diversas expresiones de la músi-ca tradicional venezolana. En este estilo ha compartido es-cenario con Rogelio Ortiz, Freddy Salcedo, Reinaldo Armas,Luis Silva, Reyna Lucero, Rummi Olivo, Teo Galíndez, losmorochos Figueroa e Ignacio Rondón.

En la interpretación y composición de gaita zulianaha participado con Cardenales del Éxito, Rincón Morales, LosGaiteros de Pillopo y ha compartido escenario con Maragai-ta y Maracaibo 15. En otras oportunidades alternó con CeliaCruz, con Oscar d'León, Memo Morales y con Joe Urdaneta.

Con más de tres décadas dedicadas a la músicaJaime Indriago no posee formación musical académica, susconocimientos se deben al auto aprendizaje y dedicacióncon la que se ha entrado al oficio de relatar las vivenciascotidianas de su localidad a través de la música y la com-posición. Una de sus composiciones más conocidas es Tar-jeta de Navidad, interpretada por Rincón Morales de 1980,que fue grabada en versión de Gilberto Santa Rosa entreotras siete versiones entre las que se incluyen las realizadaspor el Gran Combo de Puerto Rico y por Los Merenguerosdel Sibao de Santo Domingo.

Otra de sus piezas de mayor difusión es la tituladaFrente al Reloj, también interpretado por Rincón Morales en1991. En 1989 participa en el proyecto musical VHG, unaagrupación en la que participó junto a Ricardo Cepeda, Lu-la López, Ender Fuenmayor, Renato Aguirre, Germán Dávi-la, con el tema Mi presente, que sonó a nivel nacional.

Desde sus inicios ha compuesto muchas parrandasy aguinaldos de las cuales 18 han sido interpretadas por di-versas agrupaciones musicales a nivel nacional. También sedesempeñó como locutor. Recibió de la alcaldía de Mara-caibo la placa en honor al mérito como mejor ciudadano.



1958, tras el fin del gobierno de Marcos Pérez Jiménez. Variasfamilias entonces invadieron los terrenos propiedad de la Shelldonde se asentó el barrio Libertad. Entre las personas que in-tegraron el barrio desde sus inicios estaban Camila Torres,Carlos Valero, Abigail Vidal, Juan Ramón Rodríguez, RafitoCollman, las familias Andrade, Medina y Manaure. Desde lafundación de este barrio, María Chiquinquirá se dedicó a laadecuación de los sistemas de distribución de agua potable yel sistema de energía y fuerza eléctrica, así como las vías deacceso a la localidad. Junto a otras personas de la comuni-dad como Blanca Piña, Petra de Vargas y las familias Ibarra,Fernández y Díaz, conformó la junta por mejoras de la locali-dad. A partir de 1958 reinicia su labor como docente en Ca-beza de Toro, en Sierra Maestra y luego en Barrio Nuevo ac-tividad que continúa hasta el momento de su jubilación.

Carmen Sánchez, la maestra Capa



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal,

sector La Tropicana

Conocida como la maestra Ca-pa, fue una docente que levan-tó en el espacio que aun se co-

noce como La Tropicana, una escuela de primeras letraspara los niños de la comunidad que no disponían de unaescuela. Nació el 19 de enero del año 1900. De forma-ción autodidacta, en su escuelita privada se perfilaron va-rios de los profesionales que desde hace décadas hacenparte de la historia de este municipio.

Yeritza Josefina Camacaro



|DIRECCIÓN| Instituto Autónomo de Cultura del municipio Simón Bolívar,

sede Alcaldía, urbanización Altamira

Nació en Cabimas el 13 de octubre de 1965 y sus padresson Pedro Camacaro y Ludis Méndez. Estudió en la EscuelaCristóbal Rojas de Bachaquero, municipio Baralt, donde sedestacó como bailarina; luego en la escuela Los Laureles par-ticipó representando a su plantel en La voz infantil de la Cos-ta Oriental del Lago donde obtuvo el tercer lugar. Durante susestudios de bachillerato obtuvo una destaca participación enla voz liceísta que le permitió ingresar al grupo gaitero del li-ceo y posteriormente en sus estudios superiores en el InstitutoUniversitario Tecnológico de Cabimas, donde se unió al gru-po de gaitas de este instituto. También tuvo una importanteparticipación en el voleibol, formando parte de los equiposde los diferentes liceos donde estudió y llegando a pertenecera la selección nacional de esta disciplina. Actualmente formaparte de Instituto Autónomo de Cultura del municipio SimónBolívar, donde trabaja como promotora cultural impartiendoclases de danza a los niños y niñas del municipio.

Eleazar López Contreras, busto



|DIRECCIÓN| Avenida 34 con

calle Eleazar López Contreras




Esta plaza fue inaugurada el13 de diciembre de 1989 y eri-gida gracias al aporte de la co-munidad italiana de CiudadOjeda. En el centro de la pla-za destaca un busto en home-naje al general Eleazar LópezContreras. Es una imagen de medio cuerpo, vista al frente,vestido con indumentaria militar. Está colocado sobre unpedestal de piedra de 1,80m de alto. El busto es un vacia-do en piedra artificial, de autor y procedencia desconocida.

Fundación Divino Niño



|DIRECCIÓN| Avenida Pascual Taddei, antes avenida 44,

entre calle Vargas y carretera N


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Divino Niño

Es una institución que busca atender a niños en situación deriesgo. Fue creada por iniciativa de los esposos Pascual Tad-dei y Laura Belmonto quienes pidieron a la Diócesis de Cabi-mas les cedieran el terreno ubicado en la avenida 44 que ha-bía donado a la diócesis Alessio D` Agostini un vecino de es-ta localidad, con la intención de desarrollar en este espacio uncentro social, educativo, recreativo y cultural como un centrode atención integral a la familia. Está compuesto por 22 salo-nes y una residencia con cuatro habitaciones, así como unacancha deportiva techada con escenario para usos múltiples yun santuario dedicado a la advocación del Divino Niño.



90

empeñó como gerente durante 4 años en la asociación dejubilados. Fue presidente del club Alianza, de los trabaja-dores petroleros. Se desempeñó como Directivo y presiden-te de la escuela taller. Fue presidente de la directiva distri-tal de la asociación Criollitos de Venezuela. Es miembrofundador del sindicato de hidrocarburos de Venezuela.

Fundación Cultural Hermanos Bermúdez



|DIRECCIÓN| Arterial 7, sede de la sociedad Pro-La Guardia


|PROPIETARIO| Hermanos Bermúdez

Desde 1999 esta institución seha dedicado a la formación ydifusión de valores culturalesvenezolanos, a la formación deniños y jóvenes en la ejecuciónde instrumentos musicales co-mo el cuatro, la bandola, lamandolina, el violín entre otrosinstrumentos musicales. Asimis-mo llevan adelante la creaciónde centros de promoción cultu-ral en los barrios donde dictanestos talleres. Además de lamúsica, esta fundación se dedi-ca a la formación en teatro,

pintura y artesanía. Freddy, Agustín, Oswaldo y José Bermú-dez junto a Gonzalo Urdaneta, Alfonso Arrieta, Wilfredo Pi-nillo, Javier Eulalio, José García y Amilcar Alfonzo son losresponsables y promotores de los talleres que esta fundaciónlleva adelante. Entre muchos reconocimientos han recibidola orden al mérito cultural Doctor Rafael Rincón González ensu única clase, otorgada por el Consejo Universitario de laUniversidad del Zulia el 20 de febrero de 2008. El concejomunicipal del municipio Lagunillas, declaró a la agrupacióncomo patrimonio artístico y cultural del municipio Lagunillasdel estado Zulia en acto solemne realizado el 19 de enerode 2001. El concejo y la alcaldía del municipio Díaz del es-

tado Nueva Esparta, les confirió una placa de reconocimien-to como Patrimonio Cultural de ese municipio en la locali-dad de San Juan Bautista, el 24 de junio de 2001.

Esta fundación además es el resultado de la tra-yectoria artística de los hermanos Agustín, Freddy, Oswal-do y Betty Bermúdez, quienes siendo apenas unos niños,realizaron su primera presentación en 1973 en la pista dela sede de la Sociedad Pro-La Guardia en Ciudad Ojeda,surgiendo sí la agrupación de música tradicional venezo-lana Hermanos Bermúdez, grupo caracterizado por el res-cate y difusión de la música tradicional del oriente vene-zolano, que cuenta con muchos adeptos en la costa orien-tal del Lago debido a la gran migración de margariteñosque se establecieron en Lagunillas desde hace décadasdebido a la explotación petrolera.

Desde muy jóvenes y guiados por sus padres Agus-tín Bermúdez y María Salas de Bermúdez, inician su carreracomo agrupación musical participando en diversos actosescolares, en fiestas patronales y en actividades cívicas. A lolargo de su trayectoria, se han presentado en todo el terri-torio nacional, acompañando y compartiendo escenariocon reconocidos músicos y agrupaciones tanto nacionales einternacionales como Un solo pueblo, Simón Díaz y Reinal-do Armas. Su principal interés ha sido proyectar la músicavenezolana y formar a nuevas generaciones de intérpretes.Son conocidos como los embajadores de las tradiciones deoriente en el occidente de Venezuela.

María Chiquinquirá Andrade de Ríos



|DIRECCIÓN| Barrio Libertad, carretera K, casa nº 7

Nació el 25 de mayo de 1927 enMaracaibo. Cursó sus estudios deprimaria en el colegio FranciscoOchoa de Maracaibo, ubicadaen la entonces llamada calleCiencias, con sexto grado de pri-maria ingresa en la escuela nor-mal, cursó el primer año y tras lacaída del gobierno de RómuloGallegos, las escuelas normalesfueron clausuradas. Sin embargo,con la preparación que ya habíarecibido, el director municipal deeducación consiguió hacersemaestra, anhelo y vocación quela acompañaría toda su vida. Em-pezó a trabajar en el barrio La Concepción, conocido comoancón alto, en la escuela Ejidio Montesinos. Posteriormente daclases de instrucción primaria en la escuela María Andradehasta 1956. En 1957, a dos años de haberse casado, su es-poso ingresa a trabajar en la industria petrolera en CiudadOjeda y desde entonces María Chiquinquirá inicia su laborcomo promotora social, centrándose en la obtención de ser-vicios públicos para la comunidad de Barrio Libertad, una lo-calidad de la que fue fundadora junto a otras familias en



Administran la Escuela Bá-sica Anne de Omaña, ubicada enTuriacas en la que asisten a unpromedio de 300 niños y niñasque reciben educación gratuitaademás de útiles escolares, uni-formes y merienda. Una de lasprincipales misiones de la institu-ción es brindar acceso a la edu-cación en el aprendizaje de unoficio para que puedan ingresaren el campo laboral y contribuirasí al sustento de sus hogares.

Entre los programas quecontempla esta organización seencuentran la capacitación deamas de casa, donación de equi-pos ortopédicos y asistencia parala obtención de recursos para tra-tamiento de enfermedades. La or-ganización trabaja a través decuatro comisiones, la comisión

escolar, la comisión de educación a la comunidad, la comi-sión de bibliobus y la comisión de recaudación de fondos.

La comisión escolar se encarga de la asistencia acentros educativos a través de la supervisión alimentaria,adquisición y distribución de material didáctico, uniformes ymobiliario; la comisión de educación a la comunidad se de-dica al análisis e interpretación de la situación socieconó-mica de zonas vecinas para el otorgamiento de becas paraniveles de educación básica; la comisión de bibliobus pres-ta servicio de biblioteca ambulante a los estudiantes de 18escuelas y organiza entre otras actividades, concursos y do-naciones de materiales educativos y recreacionales; y la co-misión de recaudación de fondos se encarga de captar be-cas y los fondos necesarios para mantener los programasde la organización, organizando entre otros eventos la rifaanual, las expoventa de piezas artesanales elaboradas ensus talleres entre otras actividades destinadas a recabar losfondos necesarios para el mantenimiento de la institución.

Cuenta con una partida de donaciones de diferen-tes instituciones y el producto del bingo que producenanualmente. Atienden además a 72 becarios de educaciónmedia y educación superior y brindan apoyo a niños deeducación especial. También ofrece fuentes de trabajo apersonas de la comunidad. Fue inserida legalmente en laLey orgánica de protección al niño y al adolescente, Lopna,en abril de 2004 con el registro 001.

Bandera del municipio Simón Bolívar



Fue seleccionada como bandera del municipio Simón Bo-lívar el 20 de agosto de 1996, luego de la presentaciónde 24 niños de la localidad que atendieron a un concur-so solicitado por la municipalidad, arbitrado por un jura-do calificador. El ganador de dicho concurso fue un jovende trece años llamado Gustavo Fernández, residenciado

en el barrio Colinas de Bello Monte, perteneciente a la pa-rroquia José María Baralt, quien presentó un trabajo en elque se describían la historia, la geografía y las esperanzasdel municipio Simón Bolívar a través de los colores y sím-bolos de su diseño. Fue izada por primera vez el 8 de di-ciembre de 1996 en el hito de San Isidro, punto de entra-da del municipio. La bandera del municipio Simón Bolívarse encuentra dividida en dos franjas horizontales, una su-perior de color azul que simboliza la presencia del Lagode Maracaibo, cuyas aguas marcan el borde oeste delmunicipio Simón Bolívar, así como el cielo. Por ello en es-ta franja se despliegan tres estrellas de color blanco quesimbolizan las tres parroquias que conforman el munici-pio, que son la parroquia Rafael Urdaneta, la Rafael Ma-ría Baralt y la parroquia Manuel Manrique.

La franja inferior es de color verde, expresión de laesperanza y frescura que caracteriza el municipio, así comosu vegetación. En el centro de la bandera existe un óvalode color blanco que contiene una flor de color rojo y unaespada entrecruzadas. La espada representa a Simón Bolí-var y cada una de las batallas que le tocó librar por la liber-tad. Una flor roja que rememora el recibimiento de las mu-jeres con flores, cada vez que el Libertador y sus tropastriunfaban en una batalla.

Museo Arqueológico de Lagunillas



|DIRECCIÓN| Calle 29-A, Oficina

Asuntos Públicos de Maraven, Campo

Las Delicias



Petróleos de Venezuela Sociedad

Anónima, Pdvsa y Oficina Asuntos

Públicos de Maraven

Esta importante institución mu-seológica funciona en una trai-ler debidamente acondiciona-do y ubicado en el área de la antigua escuela Carabobo enel campo Las Delicias. Conserva una vasta colección depiezas de cerámica prehispánicas, hecha por los antiguos



92

La diócesis no puso obje-ción alguna y pidió a los párro-cos de Ciudad Ojeda que apo-yaran el proyecto. Se colocó laprimera piedra para este centrode atención integral a la familiael 12 de diciembre de 1994.Con apoyo del Rotary Club, es-ta obra entra en servicio el 25de noviembre de 1999 y en Ju-nio de 2000 se establece unconvenio con la Asociación deEducación Popular, APEP, otor-gándole un comodato en la se-de de la Fundación Divino Ni-ño, para la creación de un cen-tro taller nuclearizado destinadoa impartir educación para eltrabajo atendiendo a más demil niños y adolescentes en la IIy III etapa de educación que re-ciben instrucción en algún ofi-cio, además de atender a la po-blación no escolarizada a travésde programas de capacitaciónmediante el convenio INCE-Iglesia, Invecapi con los que seimparten talleres de electrici-dad, comercio, dibujo técnico,herrería, costura y cocina.

La Fundación Divino Niñoademás brinda talleres a la co-

munidad de Ciudad Ojeda en música, electricidad básica, cor-te y costura básico, alta costura, embobinado de motores, au-xiliar de preescolar y primeros auxilios. Además lleva adelanteun programa de asistencia médica a través de una clínica po-pular con servicios de ecografías, laboratorio, medicina fami-liar, ginecología y pediatría. El 25 de noviembre de 1999 elsantuario Divino Niño fue consagrado por monseñor LeonardoSandri, nuncio apostólico de Juan Pablo II y por el obispo dio-cesano monseñor Freddy Jesús Fuenmayor IV obispo de la dió-cesis de Cabimas, elevandolo a parroquia debido a que estáconformado por más de 30.000 habitantes, abarcando urba-nizaciones ubicadas en el área de acción de las instalacionesde la fundación. En el barrio La Victoria, la Fundación DivinoNiño construyó una escuela que cuenta con más de 300 niñosy niñas que cursan la I y II etapa de educación básica.

Club de Leones de Tamare



Este club creado en 1959, ha trabajado con esfuerzo enobras de importancia para el desarrollo de la comunidad.Las áreas de mayor aporte han sido salud, educación ycultura. El dispensario médico odontológico para pacien-tes sin recursos, las jornadas de educación para la saluden las cuales se proyecta información sobre pacientes condiabetes entre otras enfermedades comunes y la atencióna ancianos en condiciones precarias, son básicamente lasactividades del área de salud que se promueven. En ma-teria de educación, las escuelas de primaria y la promo-ción de la conservación ambiental a través de educacióncívica. En cultura y desarrollo comunitario han patrocina-do la creación de plazas y parques infantiles, así comoeventos culturales de participación colectiva como la cele-bración anual del Baile de las debutantes, actividad orga-nizada principalmente por las Damas Leoninas, quienes através de este evento también contribuyen en la recolec-ción de fondos para desarrollar las labores comunitariasdel club. La prioridad para el club es fomentar, a partir detodas estas actividades, la participación de toda la colec-tividad en el desarrollo de su comunidad.

Asociación de ayuda a la infancia necesitada, ADAIN



|DIRECCIÓN| Urbanización Terminal, frente al club Carabobo Sur


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación de Ayuda

a la Infancia Necesitada

Es una Organización No Gubernamental sin fines de lucro,cuyo objetivo primordial es brindar a los niños y a la comuni-dad de bajos recursos económicos, una educación integral ygratuita. Fundada en 1999 esta organización está conforma-da por un grupo de damas, esposas de trabajadores de la in-dustria petrolera, preocupadas por la niñez desasistida en lasáreas adyacentes a los campos de la industria petrolera.



en 1980 fue secretario de cámara y secretario general delColegio de Periodistas del estado Zulia, actualmente es pre-sidente del tribunal disciplinario del Colegio Nacional de Pe-riodistas en la Costa Oriental del Lago, fue jefe de redacciónde Radio Lagunillas, de Radio Petrolera, de Radio Impacto,jefe de redacción del periódico Zona Petrolera, redactor dela revista HOY y actualmente lleva adelante el programa detelevisión Forma y fondo, en el canal metropolitano de laCosta Oriental del Lago con sede en Ciudad Ojeda. Entreotras instituciones dedicadas a la radiodifusión se cuenta suparticipación como redactor en Radio Zulia, en Radio Liber-tad y en Radio Cabimas. Tiene en su haber tres premios mu-nicipales de periodismo audiovisual, un premio de periodis-mo institucional otorgado por el municipio Valmore Rodrí-guez, la condecoración mérito al trabajo y la orden RafaelMaría Baralt del consejo legislativo del Zulia, la condecora-ción Francisco de Miranda en su segunda clase.

Centro Cultural Bolívar



|DIRECCIÓN| Calle Córdoba, al lado de Club de Leones


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación Civil Centro

Cultural Bolívar

Fundado el 29 de mayo de 1938 en Nueva Esparta, elcentro cultural Bolívar establece una seccional en la urba-nización Tamare de Ciudad Ojeda, el 12 de octubre de1962 en la vivienda de José David Carrión y su esposaAntonia de Carrión junto a un grupo de vecinos de la lo-calidad quienes provenían de El Maco, estado Nueva Es-parta. El objetivo del Centro Cultural Bolívar es el de di-fundir la tradición cultural margariteña en sus distintasmanifestaciones populares. De manera temporal este cen-tro cultural tuvo su sede en la granja Buena Fe, propiedadde Cayetano Mata, que era sitio de recreación y esparci-miento en el que se congregaban los margariteños resi-dentes que se habían incorporado a la actividad petroleraen la región. Posteriormente el centro cultural adquirióuna sede propia gracias al esfuerzo de sus asociados y dela comunidad en general y sus espacios son sede de laOrquesta Sinfónica Infantil y Juvenil de Lagunillas.

San José, escultura



|DIRECCIÓN| Entre calles T y J, con carretera San Pedro, entre

avenida 10 y 20, Campo Bella Vista, sede del Instituto San José


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Congregación de las Hermanas

Dominicas de San José

Ubicada en uno de los patios que rodean al instituto SanJosé, es una figura masculina pedestre realizada en vacia-do de piedra artificial que representa a San José, vistiendo

túnica talar larga y manto. Lleva cabello y barba en relieve,el rostro ligeramente desviado hacia la derecha con la mi-rada hacia el rostro del niño Jesús que es sostenido en subrazo derecho mientras con el izquierdo sostiene una varaflorecida en lirios, símbolo de pureza. La figura del niñotambién viste túnica y lleva el brazo derecho extendido conla mano apoyada en el pecho de San José. Se encuentra enbuen estado de conservación.



pobladores de la Costa Oriental del Lago de Maracaibo ymuestras de alfarería de las culturas prehispánicas de Co-lombia. Existen más de cinco mil piezas, muestras de arte-sanía, restos de arcilla, encontradas en zonas cercanas,donde Maraven está operando y donde se concentra la his-toria de 2.500 años de la Costa Oriental del Lago. Ademáscuenta con una colección de 250 piezas de las culturas pre-hispánicas de las series Tairona, Muisca, Calima, Tumaco,Nariño, Tierradentro y Quimbaya. Este museo está dirigidodesde sus inicos por el arqueólogo Antonie Van Der Mark.

Manuel Vicente González



|DIRECCIÓN| Avenida Alonso Ojeda, esquina Ojeda, edificio farmacia Ojeda

Nació en 1934 en La Victoria estado Aragua. A los ochomeses de nacido se muda con su familia a Caracas, allí es-tudió su primaria en la escuela Padre Mendoza, en El Valle,luego cursó su bachillerato en el liceo Andrés Bello bajo laregencia del director Dionisio López Orihuela, posteriormen-te ingresó en la Universidad Central de Venezuela dondecursó estudios de farmacia de donde egresó en aquél enton-ces con el título de doctor en farmacia. Dos años después hi-zo la especialización como farmacéutico con el título de li-cenciado en farmacia. A los 17 años y a pesar de no ser ac-tivista, fue encarcelado durante el gobierno de Marcos PérezJiménez, y al graduarse el doctor Jesús María Bianco le indi-

có que como estudiante llevaba esa marca impuesta por ladictadura recomendándole que se trasladara al Zulia, queera una buena plaza para un egresado con el tipo de expe-diente político que arrastraba. A través de una recomenda-ción del doctor Bianco empezó a trabajar en el expendio far-macéutico Chiquinquirá de Cabimas, donde empezó a tra-bajar como regente e hizo las diligencias ante el Ministeriode Sanidad y la transformó en farmacia en 1955. Al trans-formar el expendio en farmacia, por ley todos los demás ex-pendios tenían que transformarse en farmacias. La farmaciaEl Carmen, la famacia Nueva y la farmacia Central que jun-to a la farmacia Chiquinquirá eran las cuatro únicas farma-cias existentes para entonces. En 1960 adquirió el expendiode medicinas Ojeda que funcionaba desde 1955 en CiudadOjeda, y que en 1960 convierte en la farmacia Ojeda, quefuncionaba originalmente donde actualmente se encuentrael hotel Hollyday y en 1975 construyó la sede que albergadesde entonces a la farmacia Ojeda en la esquina de la ca-lle Caldera con Bermúdez. El primer establecimiento farma-céutico de Ciudad Ojeda fue el expendio de medicinas Oje-da, posteriormente aparecieron El Carmen, la Nueva y Cen-tral en ese orden de aparición.

Manuel Vicente González fue durante 5 años el pre-sidente de la cámara de farmacias de la Costa Oriental delLago, fue directivo del Colegio de Farmacéuticos del estadoZulia, también estuvo en la directiva de la SIL y estuvo enCreole Petroleum Corporation. Fue presidente de la comuni-dad educativa del liceo Francisco Antonio Zea y uno de lospromotores de la sede actual de esta institución y fue una delas 37 personas que conformaron la comunidad que hizo lasgestiones para el surgimiento del municipio Lagunillas.

Isbelio Rivero



|DIRECCIÓN| Urbanización Eleazar López

Contreras, segunda etapa,

vereda 3, casa nº 2

Nació en Coro, estado Falcón el4 de noviembre de 1932. A unaño de edad su madre lo lleva aLa Rosa de Cabimas donde Isbe-lio pasa los primeros cinco añosde su infancia y luego su familiase traslada a Las Morochas don-de pasa su adolescencia. Cursaestudios de primaria en el ToribioUrdaneta en Las Morochas y es-tudia del primero al tercer año de bachillerato en el liceoChávez de Cabimas. Se traslada a Caracas donde cursa elciclo diversificado en humanidades en el liceo Fermín Toro.Llega a Ciudad Ojeda y empieza a trabajar en las emisorasde radio y cuando empieza a surgir la Asociación Venezola-na de Periodistas, comienza a cursar estudios a distancia deperiodismo ofrecidos por la Universidad Central de Venezue-la en 1978 de donde egresó en 1983. Entre otros oficiosdesempeñados se encuentra el de inspector del Ministeriodel Trabajo en Cabimas, obrero en las empresas petroleras,



toría. Muchas de sus obras se encuentran en exhibición per-manente en los espacios de la alcaldía del municipio. Granparte de su trabajo artístico forma parte de colecciones pri-vadas de los habitantes de la comunidad.

Tía Juana Country Club y Centro Social y Deportivo Batalla de Santa Inés



|DIRECCIÓN| Urbanización Campo Verde, frente a la escuela Campo Verde


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Tía Juana Country Club

En 1954 veinticuatro vecinos dela localidad de Tía Juana se reu-nieron en las oficinas de CreolePetroleum Corporation para for-mar un centro cultural y deporti-vo destinado a los trabajadoresde esta empresa, constituyendola asociación civil sin fines de lu-cro Tía Juana Country Club el 14de julio de 1954. Las instalacio-nes fueron construidos por laempresa sobre los terrenos de laasociación civil Tía JuanaCountry Club, donados por ShellVenezuelan Oil Concessions. El

27 de noviembre del 2005 lasinstalaciones del Tía JuanaCountry Club son recuperadaspor PDVSA y bajo la adminis-tración de la asociación civilsin fines de lucro Centro Socialy Deportivo Batalla de SantaInés, conformado por un juntadirectiva de empleados dePDVSA, presidido por HectorOrtega. El 5 de julio de 2008 se nombró como nuevo pre-sidente para la junta directiva de este centro social y depor-tivo al ingeniero Romer Valdez.



96

Sigdio Omar Esmeiro Benavides



|DIRECCIÓN| Calle Providencia, nº 5

Nació en el campo de la GulfOil Company, casa nº 5 enLas Morochas el 14 de febrerode 1946. En 1957 él y su fa-milia dejaron de vivir en estacasa asignada en el campopetrolero. Estudió instrumenta-ción en el Instituto Nacionalde Cooperación Educativa, In-ce, en Caracas, este curso le

permitía trabajar en el lago de Maracaibo. En 1971 con-cluidos sus estudios técnicos, regresa al Zulia para traba-jar en El Tablazo, en Maracaibo, donde permaneció has-ta 1974. Posteriormente se emplea en una contratista quele trabajaba a la compañía Sun Oil desde finales de 1974hasta 1981, posteriormente se incorpora en la BrownRush, una compañía constructora. Desde hace dos déca-das hace exposiciones en diversas instituciones educativasdel municipio, en especial instituciones de educación pri-maria y secundaria en los que comenta con fotografías ydocumentos, la historia reciente de comunidades comoTasajera, Tamare, Las Morochas y Lagunillas y otras loca-lidades aledañas, la historia del porqué fueron pobladosestos terrenos lacustre de orilla, entre otros aspecto de losusos y costumbres de antaño. Vive cerca de una cruz demadera que fue erigida por Ramiro Quintero para indicarel sitio donde su padre José Ramiro Quintero quien erapropietario de la posesión Los Quirequire, fue asesinadoen el año 1909 a causa de un juego.

Club de Leones de Ciudad Ojeda



|DIRECCIÓN| Calle Córdoba con avenida Soublette


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Club de Leones de Ciudad Ojeda

Fundado el 11 de febrero de 1957 por Claudio Brito, Alfon-so Caro, Antonio Albornoz, Raúl Karame, Martín Villaroel,

Salvatore Pippia y Jesús Reyes Cordero quien preside el pe-ríodo de 1956 a 1957. A lo largo de su trayectoria el Clubde Leones ha organizado el Tele-radio maratón destinado arecolectar recursos para la adquisición de juguetes y ropapara los niños y niñas de la ciudad así como ayudas a huér-fanos y familias de diversas barriadas. Entre sus logros se en-cuentran la gestión del servicio telefónico; la construcción dela sede del Club en la calle Córdoba así como un dispensa-rio médico para prestar ayuda médica gratuita a personasde escasos recursos; las gestiones para la creación del cuer-po de bomberos del distrito Bolívar; la creación del ciclo bá-sico Blas Valbuena que funcionó inicialmente en la avenidaIntercomunal y que posteriormente fue mudado a la urbani-zación Valmore Rodríguez; fomentó la construcción de par-ques infantiles y plazoletas y promovió la creación de las al-deas infantiles en el Costa Oriental del Lago entre otras mu-chas labores de asistencia y cooperación con la comunidad.

Escultura de Alí Primera



|DIRECCIÓN| Alcaldía del municipio Simón Bolívar


|PROPIETARIO| Alcaldía del municipio Simón Bolívar


Simón Bolívar

Escultura de alto relieve a mediocuerpo que representa a Alí Pri-mera, como un homenaje póstu-mo a uno de los cantautores quele cantara a la ciudad. Está ela-borada en piedra artificial colorblanco marfil con una dimensiónde 1,80 cm por 1,80 cm. Fueelaborada por Lucidio Gonzálezel 17 de junio de 2000 y repre-senta el rostro completo de cantautor y parte del cuerpo conuna guitarra en posición de ejecución. Se encuentra ubica-da en la parte superior de la puerta de entrada del Institutode Cultura del municipio Simón Bolívar con sede en la alcal-día del municipio Simón Bolívar.

Ifraín García


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Vaca

|DIRECCIÓN| Avenida intercomunal, calle Las Vegas nº 63, sector La Vaca

Nació en Cabimas el 18 de julio de 1952, actualmente re-side en el sector La Vaca, es casado y tiene tres hijos. Rea-lizó sus estudios primarios en la escuela Gustavo Fuenma-yor de la Rosa Vieja, donde su maestra de cuarto gradodescubrió sus aptitudes para el dibujo y la ilustración, inci-tándolo a iniciarse en la pintura y el dibujo y especializán-dose en el retrato a carboncillo. Muchos de los murales quese encuentran en las escuelas del municipio son de su au-



tor de radio, oficio que alternaba con el periodismo y quele llevaría a establecerse en Ciudad Ojeda, localidad a laque llegó como corresponsal de prensa y locutor para lasradio emisoras Órbita y Tropical de Ciudad Ojeda. Poste-riormente desarrolló sus actividades como periodista y ge-rente de Colchana de Televisión y periodista de la emisoraradial Gigante 98.3. También se ha desempeñado comomúsico en la agrupación de música tradicional venezolanaEl Quinto Criollo, grupo con el que empezó como vocalis-ta bajo en 1983 y del que actualmente sigue formando par-te. Esta agrupación ha recibido el premio nacional del fol-klor y con ella ha visitado 12 países con numerosas presen-taciones en España, Nicaragua, Costa Rica, EstadosUnidos, Chile y Colombia, entre otros países. El trabajo deesta agrupación está centrado en la difusión de los cuatrotipos de gaita zuliana existente que son la gaita tambora,gaita de furro, gaita perijanera y la gaita Santa Lucía. Editójunto a esta agrupación un manual en el que se difunde es-tos cuatro tipos de gaita. Estudió cuatro y percusión en elconservatorio de Maracaibo. Estudio canto en la coral esta-ble de la ópera y en la coral universitaria de la Universidaddel Zulia bajo la dirección de Héctor Pérez.

Nelly Torres



|DIRECCIÓN| Calle San José, sector Ezequiel Zamora

Esta destacada colaboradora comunitaria nació en Cabimasel 5 de julio de 1953 y vive en la localidad desde hace pocomás de cuatro décadas. Fue presidenta de la Junta Directivade la Escuela Básica Nacional Víctor Capo durante variosaños, y durante su gestión consiguió muchos beneficios parala escuela tales como el escenario, la cancha, las aulas, car-gas de docentes, entre otras. Actualmente es coordinadorade obras públicas de la junta de vecinos y trabaja en la alcal-día como chofer de proyección con los periodistas llevandocomunicaciones a los medios, organizando eventos socialesy tramitando ayudas en la alcaldía a personas que lo solici-tan, actividades por las que es valorada por la comunidad.

Colección de obras de la Alcaldía del municipio Lagunillas



|DIRECCIÓN| Calle Venezuela,

entre avenidas Vargas y Bolívar




Se trata de una docena de obrasde artistas de la región que repre-sentan sucesos o escenas de lahistoria reciente del municipio.

Entre las obras pertenecientes aesta colección destacan dosóleo sobre lienzo del WilliamsCarrasco, una titulada Primerincendio de Lagunillas de Agua,que mide 1m de alto por 1,80de ancho y fue elaborada en1997 y otra titulada Vista pano-rámica del Antiguo Hotel Larade Lagunillas, que mide 70 cmde alto por 1 m de ancho y fueelaborada en el año 2002; deHéctor Rodríguez es la obra Bo-tica Rincón que es un óleo so-bre lienzo de 70 cm de alto por1 m de ancho elaborada en elaño 2002; de Crisógeno Araujo son las piezas Recuerdos 5de Julio del año 2002 y Recuerdo de la vieja Lagunillas de1998, ambas realizadas en óleo sobre lienzo; y de José B.Vera Flores son el Retrato del General José Antonio Páez yRetrato del Libertador Simón Bolívar, realizadas en 1999.

Así nació Ciudad Ojeda, obra literaria



Entre las publicaciones destinadas a realzar la historia dela ciudad, se encuentra esta recopilación de décimas titu-lada Así nació Ciudad Ojeda, que fueron escritas por Oti-lio Miquilena, insigne cultor de esta comunidad cuyo nom-bre lleva la Casa de la Cultura. Esta recopilación fue edi-tada por la tipografía La estrella, con portada de LuísRodolfo, dibujante artístico residente en Ciudad Ojeda.Editado en forma de folleto con décimas alusivas a la fun-dación de Ciudad Ojeda recopiladas con motivo de suscincuenta años de fundada, el autor quiso, por medio deesta publicación demostrar el gran agradecimiento que letiene a esta tierra en la que vivió y desarrolló toda su obrapoética, describiendo de una manera sencilla la historia deesta ciudad mediante sus versos, comentando el auge pe-trolero y rescatando a través de imágenes de una cotidia-nidad reciente, las raíces de este pueblo.



98

Sociedad Pro-La Guardia



|DIRECCIÓN| Avenida Cristóbal Colón


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Sociedad Pro- La Guardia

Fundada en Lagunillas el 19 deabril de 1936 por trabajadoresvenidos del pueblo de La Guar-dia en el estado Nueva Esparta,quienes atraídos por los hallaz-gos petroleros y afectados porla nostalgia de su terruño, coin-cidieron en la idea de integrar-se en torno a una institucióndesde la cual pudieran contri-buir con sus coterráneos al pro-greso de su pueblo de origen.

Esta asociación además seencargó de la gestión para unadecuado suministro de aguapotable y la creación de institu-tos de educación primaria.Cuando en 1937 José Encarna-

ción Serrano en ejercicio de la presidencia del estado Zuliaordena la expulsión de los margariteños que llegaron a estaregión en busca de oportunidades de trabajo en la empresapetrolera, la Sociedad Pro-La Guardia rechazó, al igual queotras recién surgidas instituciones de la región oriental zulia-na la orden y las acciones de desalojo contra los isleños.

Luego de haber perdido su primera sede por el in-cendio que devastó Lagunillas el 13 de noviembre de 1939,en el que también pereció uno de los miembros fundadoresde esta organización de nombre Juan Castor Zavala, la so-ciedad se instaló el 14 de abril de 1940, en la casa del so-cio Ramón Hernández, en el campo de los techos rojos quelevantó la empresa Lago Petroleum para sus trabajadores.

La Sociedad Pro-La Guardia funcionó además enuna sede en Cabimas en un local ubicado en la calle LasMercedes desde el 8 de febrero de 1942 hasta 1962. Fuelegalizada en 1958 y en 1962 regresa a Lagunillas y enCiudad Ojeda cambia de sede continuamente hasta seralojada en una espaciosa vivienda en la calle Trujillo desdedonde la sociedad participó en la celebración del XXV ani-

versario de Ciudad Ojeda con una nutrida asistencia y par-ticipación en las actividades aniversarias realizadas en1964. Su actual sede fue adquirida en la década de 1960a Isabel Marcano obteniendo de la comunidad de La Guar-dia en Nueva Esparta un aporte de 15.000 bolívares y re-cursos aportados por la Gobernación del estado Nueva Es-parta para la construcción de la sede, construida en 1968en otro terreno donado en la calle Trujillo transformada enla avenida Cristóbal Colón se inició la construcción de lasede actual, con recursos que aportaron socios, amigos yactividades benéficas realizadas en su mayor parte en lagranja Buena Fe del también margariteño Cayetano Mata.

Esta institución realiza un continuo intercambio decultura y tradiciones que han dejado un caudal de practi-cas de costumbres en Lagunillas que van desde el culto ala Virgen del Valle, la gama folklórica del galerón y los bai-les tradicionales margariteños.

Vasallos de Duvanys



|DIRECCIÓN| Entrada Bomba Central, sector L 2


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Duvanys Chirinos

Hacia finales de la década de 1980 y por iniciativa de Du-vanys Chirinos, se formó una agrupación de niños que to-caban chimbanguele a San Benito. Los instrumentos queemplea esta agrupación son potes de metal y tambores.Ensayan todos los domingos en la casa de Duvanys Chiri-nos y hacen toques para venerar al Santo negro. Salen apagar promesa con las personas que le piden el favor, re-cibiendo a los jóvenes con comida y bebidas en agradeci-miento. Toda la Costa Oriental conoce esta agrupaciónque cada 27 de diciembre hace su presentación en losprincipales templos de Lagunillas.

Nectario Sanchez Molero



|DIRECCIÓN| Urbanización Nueva Venezuela, calle San José, casa nº 37-22

Nació en Maracaibo el 29 demayo de 1961. Cursó sus estu-dios de primaria en el colegioFrancisco Ochoa y la secundariaen el Liceo Losada, ambas insti-tuciones en la ciudad de Mara-caibo. Sus estudios universitarioslos hizo en la Universidad Ceci-lio Acosta de donde egresó co-mo técnico superior en obras ci-viles posteriormente estudió pe-riodismo en esta mismauniversidad. Desde los 18 años,en 1979, se destacó como locu-



años después se desempeñaríacomo docente. Sin culminar susestudios del primer año de secun-daria se traslada a Maracaibo eingresa en la escuela de artesplásticas Neptalí Rincón, de laque egresa en 1971.

En 1972, después de unascortas pasantías en dos empresasde publicidad e impresos, co-mienza a trabajar en el departa-mento de arte de Gráfica Italiana,empresa de tipografía, litografía ycartonaje ubicada en la calle 63,número 4-41 de la urbanización

Bella Vista en Maracaibo. En 1973 empieza a desempeñarsecomo ayudante de la cátedra de escultura y pintura de la Es-cuela de Artes Neptalí Rincón. En 1974 junto a otros artistasforma la Comunidad Artistica de Maracaibo, con sede en laavenida 72, al lado de la asociación de ciegos. Esta asocia-ción se encarga de difundir y promover la obra de los artistasque la integraban organizando diversas muestras expositivasen varios espacios de la ciudad y en la sede de la asociación.

Del 11 de abril al 4 de mayo de 1975 participa co-mo artista invitado en el primer salón nacional de jóvenesartistas realizado en la Casa de la Cultura de Maracay, es-tado Aragua. Ese mismo año se inició como profesor de ar-tística en el Instituto Simón Bolívar de Tamare y en la reciéncreada Escuela de Artes Pedro Oporto de Cabimas. En1975, junto a Nilson González y Víctor Vega, entre otros ar-tistas de Cabimas, forman el Instituto Municipal de Culturadel Municipio, donde empiezan a dictar cátedra de artesplásticas. En 1976 realiza su primera exposición individualen la galería del instituto zuliano de cultura.

A partir del 27 de febrero de 1977 participa en laprimera muestra de pintores del entonces distrito Bolívar, re-alizada en la Galería Julio Arraga, perteneciente al InstitutoZuliano de Cultura, Maracaibo; en ese año participó ade-más en la III Bienal de Dibujo y Pintura, organizado por elInstituto Zuliano de Cultura en la Galería Julio Arraga.

En 1977 participó en el taller pre-diagnóstico de larealidad cultural del estado formando parte del equipo planSebucán del Ministerio del Estado para la Cultura y el Insti-tuto Zuliano de la Cultura, proyecto encargado de hacer unlevantamiento de las necesidades de los cultores popularesy tradicionales del estado Zulia para desarrollar políticastendientes al desarrollo de este sector, convirtiéndose en elprimer diagnóstico cultural del estado Zulia.

Participó en la muestra De Maracaibo a Cabimas,exposición que reunió entre otros artistas a Francisco Hung,Francisco Bellorín, Natividad Figueroa, Lía Bermúdez, Car-melo Niño, Ángel Peña y Ender Cepeda. A partir del 1 denoviembre de 1979, por nombramiento de Lía Bermúdez co-mo coordinadora de la escuela de artes plásticas PedroOporto de Cabimas, empieza a desempeñarse como profe-sor de trabajo manual y como profesor de historia del arte ydibujo en el Ciclo Básico Blas Valbuena de Ciudad Ojeda.

En 1980 realizó un relieve para la Sociedad Amigosdel Niño, en Maracaibo. En enero de 1981 participó en lamuestra colectiva Obra de Maestros, organizada por el Co-legio de Licenciados en Educación y la Federación Venezo-lana de Maestros y realizada en el Centro de Cultura Popu-lar de Plaza Baralt en Maracaibo. De enero a junio de 1982hizo pasantías en el Taller de Artistas Gráficos, TAGA, ubi-cado en Los Rosales, Caracas, donde conoció y compartiócon artistas como Jesús Soto, Carlos Cruz Diez, Edgar San-ches, Alirio Palacios, Luisa Palacios y Alejandro Otero, en-tre otros autores de renombre.

Ha participado en diversos certámenes, exposicio-nes colectivas y muestras expositivas como el Salón Miche-lena de 1985 y en la Galería de Arte Nacional en Caracas.Posee una larga trayectoria artística en la que ha desarro-llado diversas obras de carácter cívico que forman parte delpaisaje urbano de varias comunidades a lo largo de la Cos-ta Oriental del Lago, como bustos y esculturas de persona-



100

Simón Bolívar, busto



|DIRECCIÓN| Urbanización Miralago,

entre avenidas 1 y 2




En medio de la plaza, dondeconvergen las caminerías decemento que forman el círculocentral de la misma, conforma-do por losas de concreto deplanta circular, se encuentraeste busto en honor al Liberta-dor Simón Bolívar, vaciado enmetal. Es el torso de una ima-gen masculina en posición

frontal, mirada al frente, cabello en relieve, viste indumen-taria militar conformada por casaca de cuello alto, recto ycharreteras en los hombros.

El busto se encuentra sobre un pedestal recubiertocon losetas de mármol gris de base cuadrada en dos volú-menes claramente diferenciados, el superior más angostoque el inferior que le sirve de base y en el volumen superior,al frente, posee una placa en metal con letras en relieve enla que se lee Plaza Bolívar Inaugurada 19 4 1971 Tía Juana.

Omar Rojas



|DIRECCIÓN| Calle Padre Olivares, nº 75

Nació en Maracaibo en 1962. Llego a Lagunillas en 1975.Esta casado con Alba Ibarra y tiene dos hijos. Se inició co-mo cantante en la agrupación gaitera Nueva Era. Ha actua-do con otras agrupaciones y orquestas de gran trayectoriaen la región, entre éstas Supercombo los tropicales, ArgenisCarruyo, Chuchito Ibarra, Kirara y Los Imperiales. Estuvonominado al premio Mara de Oro; fue ganador de la vozliceísta en 1975, ganó el festival gaitero con Nueva Era enel distrito Bolívar. Por cinco años ha sido acreedor del pre-mio Guarachero del año y, también ha recibido el Balancín

de Oro. Actualmente tiene su propia orquesta de nombreFiesta Brava. Conduce un programa de radio en COL105.9 llamado La Bailanta de Omar. Ha promovido la cul-tura popular instruyendo a niños, jóvenes y adultos en can-to y composición y ha representado al estado Zulia en im-portantes eventos en Colombia, Perú y a nivel nacional.

Vasallos de San Benito de Tía Juana



|DIRECCIÓN| Entre carreteras G y F, nº 21


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Vasallos de San Benito de Tía Juana

Es una agrupación dedicada a la exaltación de las festivida-des en honor a San Benito. Dirigida por Nexayda Guanipa,la agrupación cuenta con 15 chimbagueles que interpretanel tambor mayor, la requinta el segundo y el medio golpe.El tambor mayor se toca en un espacio, el segundo se tocados golpes con el palo y dos con la mano; el medio golpees provocando una vibración en el tambor y la requinta esel golpe puro seguido sin parar. Todos los domingos de 4 a6 de la tarde se reúnen los vasallos para ensayar y a la vezhacerle honores al santo.

Lucidio González



|DIRECCIÓN| Urbanización Colinas de Bello Monte, terraza K, nº 24

Lucidio González es un reconocido artista plástico que nacióen Cabimas el 26 de junio de 1952. Cuarto hijo de SalvadorGonzález y Graciela Díaz, su niñez transcurre en los campospetroleros de la Mene Grande Oil Company. Realiza sus es-tudios de primaria en la escuela del campo Miraflores, de laque egresó en 1964. Esa institución educativa formaba par-te de la Mene Grande Oil Company. En 1964 empezó a cur-sar sus estudios de bachillerato en la Escuela Técnica Comer-cial Hermágoras Chávez, ubicado en el sector Las Cuarentade la ciudad de Cabimas, institución educativa en la que



ciadores de la banda marcial del colegio Andrés Bello, ypromotor de la entrega de instrumentos musicales a la es-tudiantina de la escuela Nacional Ciudad Ojeda, entreotras labores benéficas y asistenciales como las jornadasde salud infantil a cargo del doctor Guillermo Piñeiro Ríosy el doctor Julio Bracho entre otras muchas iniciativas.

Néstor Antonio Ramos Graterol, el mozo



|DIRECCIÓN| Barrio Ezequiel Zamora

Este conocido poeta, músico y compositor de cancionespopulares nació en Cabimas, estado Zulia. Desde niñosintió inclinación por la música, haciendo del cuatro su in-separable compañero. Sus composiciones son interpreta-das por conjuntos de la localidad y desarrolla una intensalabor cultural a través de la enseñanza del cuatro. El mo-zo, como se le conoce, es uno de los promotores de pa-rrandas más destacado de la localidad. Músico autodi-dacta, Néstor Antonio Ramos Graterol nació el 28 de fe-brero de 1936 en Las Morochas, calle Estudiante casanúmero 73. Cuenta que desde muy temprana edad, cuan-do su padre salía de pesca, Néstor tomaba su cuatro e in-tentaba reproducir las notas que le veía tocar en aquél ins-trumento, hasta que un día su padre lo sorprendió tocan-do y lo consideró tan aventajado que, junto a loshermanos de Néstor, José, Eduvina y Carmencita, fuerona un concurso radial que por aquél tiempo se llevaba aefecto en la estación Radio Lagunillas y ganaron el certa-men. Cada uno de sus hermanos ejecutaba algún instru-mento o conocía de acompañamiento. Ha compuestomás de 200 piezas musicales, entre las que destacan 39en honor a la Virgen del Rosario de Paraute. Muchas desus piezas han sido interpretadas por agrupaciones comoEl Gran Coquivacoa, Los Cuervos, Acuario, Los Gaiterosdel Prado y 13 más 1. Miembro fundador de El Gran Co-quivacoa con quienes compuso, interpretó y grabó cuatrode las cinco canciones que le compuso a Lagunillas, unade ellas la grabó con Los Cuervos, no ha escrito en parti-turas sus composiciones sino que las guarda en su cabe-za como él mismo dice, e indica que se acuerda de todas.

Jesús y los niños, escultura






En la entrada principal al santuario en honor al Divino Ni-ño se encuentra esta imagen vaciada en cemento que re-presenta la figura de Jesús y tres niños que lo rodean. Setrata de una figura masculina de cuerpo entero, pedestre,en posición frontal que viste túnica talar de amplias mangascon pliegues y sobretúnica cruzada al pecho. Tiene ambos

brazos flexionados, hacia elfrente y hacia abajo, en actitudde abrazar a los tres niños quele rodean al frente. La imagende Jesús, de rostro sereno, vis-ta al frente y mirada haciaabajo, tiene la cabeza ligera-mente girada sobre su hombroizquierdo y posee largo cabelloque cae cubriendo los hom-bros con la barba, el bigote yel cabello en relieve. Su manoderecha reposa sobre la espal-da de una figura del infanteque viste túnica a la pantorrillay mangas al antebrazo, con lacabeza girada hacia arriba y alfrente en actitud de mirar elrostro de Jesús que al frente tiene otra figura de infante, fe-menina, de cuerpo entero y pedestre, vestida de túnica ta-lar y mangas largas con ambos brazos extendidos y las ma-nos separadas apoyadas sobre el pecho de la representa-ción de Jesús. Una tercera imagen de infante, dispuesta enel lado izquierdo de la imagen de Jesús, en posición pedes-tre, vestido de túnica y con el brazo izquierdo extendido endirección al rostro de Jesús, completa el conjunto. La obraestá colocada sobre un pedestal de planta cuadrada dis-puesto sobre un volumen cúbico de ángulo desplazado ensu base con respecto al volumen superior del pedestal.

Casa de la Cultura Don Otilio Miquilena



|DIRECCIÓN| Avenida 34, diagonal al liceo Doctor Raúl Cuencas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del estado Zulia

Fundada por iniciativa de la gobernación del estado Zulia el5 de agosto de 1979 como parte de las actividades conme-morativas del primer aniversario de la creación del distrito Bo-lívar, la administración de esta institución cultural estuvo acargo de la Fundación para el Desarrollo Cultural de la Cos-



102

jes ilustres como Santiago Mariño, Simón Bolívar, Luis Bel-trán Prieto Figueroa y Alí Primera, entre otros. En 1988 fueuno de los promotores y participantes en la realización delmuseo vial de Cabimas Rafael Urdaneta, proyecto ejecuta-do en conmemoración al año bicentenario del nacimientodel prócer zuliano, patrocinado por la Universidad del Zu-lia, ubicado a lo largo de la avenida Universidad de estacasa de estudios en Cabimas y en el que participaron ade-más los pintores Emerio Darío Lunar, Víctor Vega, Tito Ale-xis Ochoa, Anorly Balvas y Numa Barboza.

En 1992 es develada su obra en homenaje al tra-bajador petrolero, ubicada en el sector Nuevo Juan de Ca-bimas, pieza que constituye su primer monumento a escalacívica. Posteriormente, en 2005 realizó una escultura monu-mental en honor a San Benito en la plazoleta del templo de-dicado a este santo en Puerto Escondido y el San Benito deLas Morochas. Varias piezas suyas en relieve se encuentranen el núcleo de La Universidad del Zulia y en el liceo Chá-vez de Cabimas. Ha recibido varios reconocimientos, entreellos la condecoración orden Manuel Manrique en su únicaclase con motivo de la celebración del XIII aniversario de lacreación del municipio Simón Bolívar, conferida por la al-caldía del municipio Simón Bolívar el 8 de marzo de 2008en la plaza Bolívar de Tía Juana; el conferido por la alcal-día del municipio Cabimas y el reconocimiento en conme-moración del día del artista plástico, otorgado por la Direc-ción Municipal de Cultura y la escuela de artes plásticas Pe-dro Oporto, ambos reconocimientos entregados en 1998.

Desde el 28 al 30 de octubre de 2008, en la Facul-tad de Humanidades de la Universidad de Ciudad Ojeda,Uniojeda, se realizó una exposición en homenaje a la trayec-toria de Lucidio González, a cargo de nueve artistas plásticosde la Costa Oriental del Lago, exposición organizada por laFundación Simón Bolívar, Uniojeda y el Instituto Autónomo deCultura del municipio. Entre otras actividades destaca el ha-ber participado como miembro fundador y primer presidentede la Asociación Venezolana de Artistas Plásticos, Avap, sec-cional Costa Oriental del Lago en 1981; miembro fundadoren 1994 de la Asociación Civil Artesanos de Cabimas, agru-pación destinada a la promoción de artistas de la región queha organizado diversas actividades de talleres y expositivas.

Se ha desempeñado además como docente del Ins-tituto Simón Bolívar de Tamare y el liceo Blas Valbuena deCiudad Ojeda, así como en el Liceo Hermágoras Chávez de

Cabimas. Muchas de las obras de Lucidio González formanparte de diversas colecciones particulares en la región. En lamayor parte de sus piezas destaca su habilidad para repro-ducir en las más variadas técnicas, el quehacer cultural delas comunidades a lo largo de la Costa Oriental del Lago.

Julio Rincón



|DIRECCIÓN| Club de Leones

Nacido en los puertos de Altagracia el 25 de mayo de1933. Sus padres fueron Duilio Antonio Rincón y Ana Fran-cisca de Rincón. Hizo de Lagunillas su tierra adoptiva. Fueel primero de trece hermanos. En el año 1945 se despren-de de su terruño y se instala en Cabimas, donde comienzaa trabajar como farmacéutico hasta 1951 cuando decide ir-se a Lagunillas y entra en la nómina de Mene Grande. Per-tenece al Club de Leones de Ciudad Ojeda, del cual haocupado cargos directivos en diversas ocasiones. En 1988fue nombrado segundo vicepresidente de la Asociación deComerciantes de Lagunillas. En 1992 fue presidente delCuerpo de Bomberos de esa localidad, cargo que desem-peñó hasta 1996. Aunque se ha desempeñado como auxi-liar de farmacia, su labor social ha contribuido al desarro-llo de la colectividad, mereciendo el reconocimiento y apre-cio de los pobladores de la región.

Trino Rafael Rojas



|DIRECCIÓN| Urbanización Valmore

Rodríguez, avenida 34, casa nº 1,

frente al hospital Pedro García Clara

Nació en el estado Nueva Es-parta en 1937. A los seis mesesde edad su madre lo trajo a La-gunillas de Agua con la ola deinmigrantes venidos a causa delauge petrolero. Estudió hastacuarto año de bachillerato en laescuela Santa Rosa de Lima, enel pueblo nuevo de Lagunillasde Tierra. Siempre vivió dentro de los campos petroleros.Al quedar huérfano de madre a la edad de 9 años, fue avivir a la casa nº 52 de Bella Vista, propiedad de Pachen-cho Romero e Isabel su esposa, quienes tenían 13 hijos ycriaron a Trino como si fuese el hijo número 14. A los 18años Trino ya trabajaba en el Club BOC que posterior-mente se llamaría Club Alianza. Luego trabajó durante 25años con dos famosas empresas dedicadas al ramo de laalimentación. A los 18 años se casó y fruto de esa uniónson sus siete hijos. Desde 1993 trabaja en el departamen-to de administración como asistente de logística del cuer-po de bomberos de Ciudad Ojeda. Fue uno de los propi-



tedra de Teoría y Solfeo en el Conservatorio José Luís Pazy egresa además como licenciado en Música menciónEducación en la Universidad Cecilio Acosta, ambas insti-tuciones educativas de Maracaibo.

Desde la década de 1980 esta agrupación lograrealizar seis producciones discográficas, entre ellas un discode 45 RPM y cuatro Larga Duración. Tras cada temporadagaitera ejecutan otros géneros de la música popular vene-zolana e internacional, conformando para ello una agrupa-ción denominada Hermandad Criolla, creada hacia iniciosde la década de 1990 que se dedica a la ejecución de mú-sica tradicional venezolana en tres variantes: la llanera, laoriental y la central, lo que les ha llevado a especializarseen la ejecución de instrumentos tan variados como el arpallanera, la mandolina, el guayo o guiro, el cuatro, el bajo,las maracas y los tambores para ejecutar parrandas, gaitastambora, chimbangueles entre otros ritmos.

Posteriormente, hacia finales de la década de 1990,la agrupación decide la actual denominación de HermandadTambor y Costa. Su repertorio musical incluye salsa, meren-gue, guaracha y otros ritmos con la influencia del tambor. Susintegrantes son los hermanos Norelba, Nelly, Merinson, Mer-lin, Melio, Marcos, Migdelio y Modesto Horias, Luis Nieves,Lubin Pérez, Gilberto Perdomo, Eyver Salas, Walberto Ricar-do, Javier y Alberto Talis, Enrique Quiroz y Duval Rodríguez.

Cuentan actualmente con dos discos compactoscon composiciones propias de Modesto, Merinson y MarcosHorias. En junio de 1997, mes del Artista Nacional, la al-caldía del municipio Simón Bolívar y el Concejo Municipalgalardonaron a la agrupación Hermandad, Tambor y Cos-ta como hijos ilustres del municipio Simón Bolívar.

La organización Imagen de Venezuela, después deuna encuesta realizada en el estado Zulia, seleccionó a estegrupo para concederles el premio Imagen, como Grupo Fol-klórico del Año 1998, entregado en diciembre de ese año.Entre otros reconocimientos a su trayectoria musical han reci-bido el premio Un canto para la Costa Oriental del Lago,otorgado por Zuliana de Televisión; el Mara de Oro; premiode la Gobernación del Estado Aragua; reconocimiento de laUniversidad del Zulia; premio de la Fundación Anticancero-sa; premio Balancín de Oro y premio Balancín de Platino;premio Estímulo de Oro 1996, que es un reconocimiento ala Excelencia como Grupo de Proyección Nacional del año;placa de reconocimiento de la Universidad Rafael María Ba-ralt, Unermb; placa de reconocimiento del Instituto Tecnoló-gico UNIR y en el mes de Agosto del 2000 el premio Ampiesde Oro como premio a su trayectoria profesional.

Han compartido escenario con artistas y agrupacio-nes entre quienes se cuentan Alí Primera, Simón Díaz, MaríaTeresa Chacín, Reinaldo Armas, Luis Silva, Freddy López, Sere-nata Guayanesa, Reina Lucero, Rogelio Ortiz, Silvio Meléndez,Soledad Bravo, Carota Ñema y Tajá, Oscar de León, Yorda-no, Guaco, Natusha, Carlos Baute, Wilfrido Vargas, Binomiode Oro, La Dimensión Latina, Los Adolescentes entre otros.

Como Fundación Hermandad Tambor y Costa, re-alizan actividades musicales tales como la despedida delaño viejo, que se celebra los 30 de diciembre en la canchade la urbanización, evento que, con la colaboración de al-gunas empresas, les permite recaudar fondos, entregar ju-guetes, ropa y útiles escolares a los niños residentes de lacomunidad y zonas aledañas.

Pablo Emilio Ortega Guarariyú, el chino



|DIRECCIÓN| Palma II, carretera D con avenida 31

Pablo Emilio Ortega nació el 14de julio de 1930 y llegó a TíaJuana en 1956. En esa épocahabía pocos habitantes y no secontaba con los servicios públi-cos necesarios, por lo que en1958 crea junto a otras perso-nas la junta de mejoras de Ba-rrio Unión, en la que desempe-ña el cargo de presidente. Du-rante su gestión emprende unalucha por conseguir los serviciosde agua y electricidad; luego,en 1959 forma parte del sindi-cato campesino Unión; proponey gestiona la creación del primerdispensario rural con la asistencia de un médico y una enfer-mera, que hoy en día es el ambulatorio de Tía Juana, quecuenta con todos los servicios médicos y del que se dice seráconvertido en el hospital de Tía Juana. Pablo Emilio OrtegaGuarariyú se desempeñó además como presidente del sindi-cato campesino Agricultores de la Unión, secretario de finan-zas y secretario de relaciones públicas de la Junta Pro mejorasdurante la presidencia de Carlos Marín, posteriormente bajola conducción de Enmanuel Diestro. Con el sindicato se logróla asignación de tierras ante la Shell de Venezuela y la instala-ción del servicio de agua y electricidad.

Pablo Emilio Ortega además ha recopilado sus vi-vencias en la publicación titulada Tía Juana en dos tiempos,editada por la alcaldía del municipio Simón Bolívar con elauspicio del Servicio de Administración Tributaria del muni-cipio Simón Bolívar y del Concejo Municipal. En esta obrarelata la transformación de la localidad desde 1956 hastaentrada la década de 1990. Tía Juana en dos tiempos rela-ta los hechos más destacados, los personajes que con su la-bor fueron conformando la fisonomía del municipio, la apa-rición de bienes y servicios, las costumbres de la localidad,el deporte, las instituciones educativas y muchos aspectosrelacionados con la cotidianidad de antaño.



104

ta Oriental del Lago, Fundacol,cuya directiva estaba integradapor Marcos Marín Urribarri, Ra-fael Rincón González, Luis Jeró-nimo Villasmil, Elizabeth Medi-na, Francisco Valderrama, Eme-terio Rivas, Idelfonso MéndezConcepción Barrientos, Rafael

Camargo y Raúl Briceño. Su primer director fue Luis Atencioquien se desempeñó en el cargo los tres primeros meses yposteriormente Raúl Briceño fue nombrado como director.

Desde sus inicios, esta institución se ha encarga-do de fomentar y difundir los valores culturales de regiónen diversas expresiones artísticas que van desde las artesescénicas y musicales hasta las artes plásticas, gráficas yartes del fuego, apoyando a diversas instituciones educa-tivas y estimulando la expresión creativa a través de diver-sos talleres en el ámbito cultural.

Su actual director, Jaime Indriago, músico, cantan-te y compositor, lleva adelante diversos programas de for-mación en las comunidades e instituciones educativas deCiudad Ojeda. Esta institución ha sido escenario para elsurgimiento de diversas agrupaciones y artistas de la locali-dad como Serenata Margariteña, Los Hermanos Bermúdez,Hermandad Criolla, Quinta Expresión y Teresita Jiménez.

Víctor Manuel Piña García



|DIRECCIÓN| Urbanización Valmore

Rodríguez, vereda 9, casa nº 10

Nació en Campo Rojo el 3 demayo de 1941, en el año1945 su familia llega a Tama-re, donde Víctor Manuel reali-za sus estudios de primaria enla única escuela que habíapara entonces, la escuela fe-deral 1º de agosto. Esta es-cuela fue fundada en 1948 y

fue trasladada en 1952 desde mayo hasta agosto, a unasala de cine conocida como el cine viejo, una sala de ta-

bla que había pertenecido a Javier Jorge Blanco. Al ter-minar el quinto grado de educación primaria tuvo quetrasladarse a estudiar en el colegio don Emiliano Salónen Lagunillas, porque en Tamare no había escuela duran-te ese año. Concluye el sexto grado de instrucción prima-ria, cursó sus estudios de bachillerato no culminó los es-tudios universitarios y empezó a trabajar en las contratasdesempeñándose luego como operador de planta, ayu-dante de soldadura, ayudante de plomería, tapicería. A lapar de sus diversas actividades en la empresa petrolera,participó en la formación de diversas agrupaciones musi-cales, en especial música tradicional venezolana, partici-pó en el primer grupo que se formó en la zona que fue laagrupación de don Lorenzo Indriago llamado Sonora Ca-lipso y posteriormente la orquesta Los Armónicos forma-do por Gustavo y Atilio Cortés entre otros músicos. Es co-nocido en la localidad por su habilidad como serenatero,acompañado entre otros músicos por Angri Jiménez, fun-dador de la agrupación Conjunto Venezuela, un conjun-to de música venezolana, Tito Navarro de Tasajera, Her-cilio Vise, Alberto Rangel, Joseíto Rangel y un hombre alque apodaban Juan Tango que eran quienes animabanjunto a Víctor Manuel Piña, las festividades y celebracio-nes de la localidad. Fue alfabetizador de adultos en la es-cuela nocturna en el liceo Andrés Bello.

Hermandad tambor y costa, agrupación musical



|DIRECCIÓN| Urbanización El Prado, casa nº 3


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Modesto Horias

Agrupación musical conformada por diecisiete músicos, en-tre ellos ocho hermanos nacidos en el estado Zulia. Su mú-sica se caracteriza por interpretar ritmos afrocaribes, siendosu principal instrumento el tambor de las costas. Surgen poriniciativa de Modesto Horias ya difunto y su esposa ElbainaRojas de Horias hace más de 30 años, en la urbanizaciónVenezuela, de Tía Juana, donde la familia Horias se habíaradicado tras salir de Gibraltar, en la zona sur del Lago deMaracaibo de donde eran originarios, atraídos por el augeen la explotación petrolera.

En sus comienzos eran conocidos con el nombre deHermanos Horias. El grupo se ha dedicado a la tradición devenerar al Santo Negro, San Benito de Palermo, patrono delos sucrenses, con el ritmo del chimbanguele y la gaita tam-bora, empleando los golpes característicos de los pueblosde Bobures y El Batey, influencia que Modesto y Elbaina re-cogieron de sus abuelos maternos y paternos, combinadoscon la ejecución del cuatro, los tambores e improvisaciónde versos a modo de conversación.

Posteriormente se trasladan a la urbanización ElPrado donde fusionan estos ritmos con la Gaita Zuliana ycambian el nombre de los Hermanos Horias por el de Re-velación Gaitera, conformación que les llevó a incremen-tar el número de integrantes. Modesto Ángel, hijo de Mo-desto Horias y de Elbaina Rojas, se especializa en la cá-



trolera y el tanque de agua es característico como marca dereferencia para las comunidades de este municipio. Estecuartel representa a la parroquia Manuel Manrique.

En la parte superior del blasón, los dos cuarteles di-bujan un ensanchamiento de dos puntas truncadas. En elcuartel superior derecho está la representación de unos limo-nes, que simbolizan la producción de cítricos de alta calidaden la zona; una carretera con curvas que representa a la ar-teria vial Lara-Zulia ubicada en los límites del municipio en elsector La Plata; y un toro cebú que representa la producciónganadera que caracteriza a la parroquia Rafael Urdaneta.

El cuartel superior izquierdo se encuentra la ima-gen de unas aves que vuelan delante de un sol radiante yvegetación en color verde hacia la base de la composiciónque en conjunto simbolizan el parque Las Yaguasas, reser-vorio natural único en el estado Zulia. Representa a la pa-rroquia Rafael María Baralt.

Sobre el blasón destaca una mano extendida conla palma hacia arriba que sostiene una estrella de coloresazul y blanca que representa las aspiraciones de alcanzarcon esfuerzo las más altas metas. En el exterior del escu-do, rodeándolo de izquierda a derecha y pasando por de-bajo del mismo, se encuentra una cinta azul que represen-ta el color del Lago de Maracaibo y en el que se lee, deizquierda a derecha República de Venezuela, del lado iz-quierdo y debajo Municipio Simón Bolívar 1997, que refie-re a la fecha de creación del municipio y por último, en ellado derecho las palabras Estado Zulia.

Club Tamare



|DIRECCIÓN| Arterial 7, diagonal al Instituto Simón Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación Civil Club Tamare

El 18 de marzo de 1963 en la sala de conferencias delInstituto Educativo Tamare, un grupo de trabajadores dela Creole Petroleum Corporation fundaron esta asocia-ción con miras a desarrollar diversas actividades de ca-rácter social, recreativo, cultural y deportivo. Presididopor Antonio Minguett, Carlos Morrel, Heliodoro Bracho,Antonio Castro y Rodolfo Cardozo, la junta directiva delclub Tamare logró la creación de una sede propia el 15de agosto de 1964, contando con adecuadas instalacio-nes para la práctica de diversas actividades deportivascon el auspicio de la Creole Petroleum Corporation, in-crementándose a lo largo de los años de acuerdo a lasnecesidades del club. Entre los grupos conformados poresta asociación se encuentra el grupo de gaitas Los Tur-piales de Tamare y el equipo de softbol Club Tamare.

El 15 de agosto de 1964 fue inaugurada la sedeactual de este club, dotado de adecuadas instalaciones pa-ra la práctica deportiva y para la formación de grupos demúsica tradicional zuliana, así como grupos de danzas.

Esta asociación social, cultural y deportiva fue re-gistrada como Asociación Civil el 12 de julio de 1963.Entre las agrupaciones de música tradicional zuliana quese iniciaron en esta asociación, se encuentra el conjunto

de gaitas Los Turpiales de Tamare, integrado por Luis Ro-yett, Hernan Salazar, los hermanos Morell, Chicho Car-dozo, Gustavo Ramírez y Hendrick Enmanuels. El equipode softbol del club Tamare ha tenido importantes realiza-ciones en los eventos deportivos interclubes, en encuen-tros regionales y nacionales.

Xiomara Matos



|DIRECCIÓN| Calle Plaza, nº4, entrando por la farmacia El Carmen

Nació en Las Morochas en 1960. Estudió hasta quinto añode bachillerato e hizo posteriormente un curso de asistentede preescolar, otro de recepcionista, taller de redacción ycuentos, talleres de facilitación de creatividad infantil, talle-res de facilitación de artes escénicas. Desde hace treintaaños brinda talleres de formación en diversas áreas de laactividad cultural a través del Centro Cultural y DeportivoLas Morochas, Cecudelmo. Se inició en la actividad culturalcon el grupo de danzas tradicionales venezolanas de Cecu-delmo, luego participó como promotora y miembro del gru-po de teatro de esta organización, ha brindado talleres através del Centro de Educación Popular Cefa, es miembrofundador del Zinder Casa de Tabla en el que se brinda edu-cación preescolar a niños de escasos recursos de la zona,ha participado dictando talleres de títeres, de danza, pintu-ra, manualidades, panadería y repostería dirigidos a niños,adolescentes y adultos de la comunidad. A través de la al-caldía del municipio Lagunillas desarrolló junto a otros pro-motores culturales el proyecto de estos talleres de formaciónen Turiaca, en Agapica, en Campo Lara, en Barrio Nuevo,en Tamare, entre otras muchas otras comunidades pertene-cientes a este municipio junto con el músico Alonso García,con quien promueve talleres de formación musical mientrasque con el profesor Sandoval desarrolla los talleres de tea-tro. Con el grupo teatral Vuelvan Caras han realizado diver-sas presentaciones en Cumaná, Barquisimeto, en Carora.En el Zulia se han presentado recientemente en todas las es-cuelas del municipio con una obra titulada Dos hombres,dos héroes y una misma historia que cuenta de manera di-dáctica la vida y obra de Simón Bolívar y Antonio José de



106

Welquedys SalazarFuentes



|DIRECCIÓN| Sector casco central,

calle Córdoba, quinta Graciela, nº 158

Nació en Cabimas en 1948.Pasó parte de su infancia enCabimas, luego su familia semuda a Las Morochas y cursaparte de la primaria en el cole-gio ya desaparecido Miguel Án-gel Granados en Tía Juana y deahí su familia se traslada a Ciu-dad Ojeda donde realiza el res-

to de la primaria y la secundaria en el grupo escolar y liceoRaúl Cuenca. Realizó estudios técnico universitarios especia-lizándose como técnico electrónico para instalaciones eléc-tricas en el Ince de Ciudad Ojeda al igual que otras espe-cialidades relacionadas con el área de electricidad y electró-nica, tales como electricidad de mantenimiento, electrónicaindustrial y circuitos de lógica.

Desde muy temprana edad se dedicó además a laactividad deportiva en atletismo convirtiéndose en represen-tante del liceo Raúl Cuenca en diversos eventos intercole-giales y distritales. Posteriormente incursionó en halterofiliao levantamiento de pesas, representando a Ciudad Ojedaen el encuentro nacional realizado en Maracaibo, eventoen el que se coronó campeón estatal en esta especialidaden la categoría ligero y primer medallista de halterofilia deCiudad Ojeda, posteriormente se traslada a Caracas repre-sentando al Zulia y logra la posición de campeón nacionalen 1965. Representó al Zulia en tiro al blanco, fue el repre-sentante permanente del Zulia en la selección nacional detiro en carabina 22 en tres posiciones de matching inglés.Continúa en atletismo compitiendo en la categoría Masteren las disciplinas de lanzamiento de disco, jabalina y marti-llo, obteniendo el título de campeón nacional en cuatrooportunidades, en julio de 2008 representó al Zulia en elcampeonato de la triple corona Nora Devonis en Caracas.

Paralelo a sus actividades deportivas desarrollósus inclinaciones musicales como intérprete de bajo parti-cipando en agrupaciones como la Sonora Sensación acargo de Pinto Bautista de Bachaquero en 1965 que setransformó en la Sonora Juventud y posteriormente pasó aformar parte de la agrupación de Nelson Enríquez llama-da Los Auténticos en la que participaba Pastor López, Con-cepción Chirinos y Honorio Palencia entre otros destaca-dos músicos de la región. Posteriormente se incorporó a laagrupación Los Blanco donde permaneció durante 29años de labor musical continua hasta la fecha de su reti-ro en el año 2004. Desde el año 2006 formó su propiaagrupación llamada DK3 música popular de las décadasde 1960, 1970 y 1980, con la participación de su hijo yun sobrino. Como compositor posee un repertorio de másde treinta obras de su autoría, algunas de ellas grabadaspor Pastor López, Nelson Enríquez y por la agrupación LosBlanco. Uno de los éxitos musicales más recientes com-puestos por Welquedys es el vals en honor a los 70 añosde fundación de Ciudad Ojeda. Entre sus composiciones

del género guaracha destaca la pieza No sé que tieneella, que fue grabada con Los Blanco. Otras piezas afa-madas de su autoría, interpretadas por Los Blanco y pordiversos intérpretes Zulianos son las tituladas La Chismosay Tierra Linda. Ha recibido diversos reconocimientos porsus actividades musicales, como el reconocimiento otor-gado por la alcaldía del municipio Baralt, la otorgada porla alcaldía del municipio Lagunillas, la orden Ciudad deMaracaibo que recibió conjuntamente con la agrupaciónLos Blanco además de una treintena de placas de recono-cimiento conferidas por diversas instituciones educativas yculturales de toda la región zuliana.

Hugo Nerio Indriago



|DIRECCIÓN| Calle Estudiante, nº 68

Nace en La Limpia, Maracaibo, el 10 de septiembre de1948. Llegó a Lagunillas a muy temprana edad. Estudió laprimaria en la escuela Toribio Urdaneta, de Las Morochas.Le tocó criar a siete hermanos. Se formó como músico a laedad de diez años. Se desempeñó en varios oficios como elde soldador, albañil, carnicero y músico. Dio clases de cua-tro en el centro cultural Casa de Tabla que luego desapare-ció. Se casó en dos ocasiones, primero con Edicta Monte-negro, con quien tuvo un hijo llamado Hugo; y su segundaesposa fue Neida López, con quien tuvo tres hijos más, Hu-go, Andreina y Adri. Ha participado en la agrupación LosMara del Zulia, en 1960 y Acuario de Ojeda en 1978,agrupación con la cual se hizo popular una gaita en home-naje a Cumaná. La comunidad de Las Morochas lo consi-dera Cultor y promotor de las manifestaciones regionales yen particular de la música tradicional zuliana.

Escudo del municipio Simón Bolívar



El blasón del escudo está dividi-do en tres cuarteles, dos supe-riores y uno inferior. El cuartel in-ferior, de forma ovoide en la ba-se, de fondo azul con rayos opotencias de color amarillo,muestra dos casas con techos ados aguas muy coloridas dis-puestas sobre una franja blancay otra verde; un balancín petro-lero al centro de ambas casas yun tanque de agua ubicado enel margen izquierdo de la com-posición. Las casas representanlas viviendas características delas comunidades petroleras, el balancín simboliza la princi-pal actividad económica relacionada con la extracción pe-



padrino Dámaso Blanco la incentivó a cantar música venezo-lana, por lo que comenzó a formar parte de la agrupaciónMarcano Jiménez formada por niños y jóvenes, a los doceaños comienza a cantar gaitas con el grupo Guaicaipuro, par-ticipando en el Festival de gaitas zulianas durante dos años.

Luego se muda a Ciudad Ojeda y comienza a can-tar con los Gaiteros del Prado. Realiza su primera grabaciónen 1967, quedando como revelación del año con el tematitulado Gaita marabina; en 1968-1969 grabó la gaita An-gelitos indios ganando el premio como solista del año, dis-tinción que le fue otorgada por el locutor Octavio Urdane-ta en radio Mara Monitor 900. En 1970 vuelve a cantarmúsica venezolana con sus hermanos Ángel, Osledis, Ivan,Alfredo y su amigo Antonio Piña, piñita, quien tocaba cua-tro y participaba en el grupo Venezuela.

Realizaban actuaciones en los clubes de la empre-sa petrolera, alternando con diferentes artistas zulianos co-mo Víctor Alvarado, Tino Rodríguez, Quinto Criollo, Herma-nos Bermúdez, entre otros. También formó parte una tem-porada de la agrupación gaitera Los Compadres del éxitocomo invitada. En 1974 integra el Gran Coquivacoa, y pa-ralelamente grabando durante dos años como solista. Añosmás tarde forma parte de la agrupación Vendaval del Lla-no; en 1975 forma parte durante ocho años de Los Gaite-ros de Lagoven y un grupo de la familia llamado Coimbra.A partir de 1986 formó parte de las agrupaciones Herman-dad Criolla, Revelación Gaitera de Modesto Arias, EsenciaGaitera y los Turpiales de Tamare.

Club Campo Rojo



|DIRECCIÓN| Avenida principal de Campo Ayacucho



Sociedad Anónima

Fundado por la Lago Petroleum Corporation el 2 de mar-zo de 1937 con el nombre de Campo Rojo Sport Club, fuedestinado desde sus inicios como centro para la realizaciónde actividades deportivas, recreativas, culturales y cívicas.En sus inicios el club comenzó promoviendo la práctica delbéisbol, el softbol y el fútbol. De este club surgieron beis-bolistas de talla nacional e internacional como Luis Rome-

ro Petit, Benjamín Chirinos,Francisco Tarzán Contrerasquienes figuran entre las estre-llas que dieron a Venezuela elprimer campeonato de béisbolmundial de 1941 jugado enLa Habana, Cuba.

De este club tambiénsurgió el umpire del béisbolprofesional zuliano ManuelBaralt, así como tambien Ro-mán Pinillo, Domingo Ramí-rez, Abundio Montero y Eudo-mar Esis quienes se han des-tacado en las grandes ligasdel béisbol nacional. Renom-bradas atletas en diversas dis-ciplinas olímpicas, iniciaronsus carreras en este club, en-tre ellas María Luisa Hernán-dez, apodada La Gacela, Corina Salazar, Cervera Piña,Dalila Cardozo y Zulia Acosta, quienes participaron endiversos eventos olímpicos nacionales e internacionales.

La reconocida atleta y dirigente deportiva de Lagu-nillas Yolanda Barrientos Gutiérrez de Arnao, record inter-nacional de jabalina y bala en la categoría master, se inicióen Campo Rojo, en 1947 desarrollándose en especialida-des de pista a los 7 años de edad y dedicándose luego alanzamiento de bala, disco y jabalina. La edificación de dosplantas que le sirve de sede actualmente a este club fueconstruida en 1949 y sustituyó a la casa donada por la Cre-ole. La nueva sede fue inaugurada con un baile de gala enagosto de 1949. Durante más de medio siglo de activida-des deportivas y socioculturales, este club promovió ademásdiversos eventos musicales y espectáculos bailables para losobreros de la compañía y pobladores en general.



108

Sucre. Con esta misma agrupación teatral participó en Cu-ba con una obra teatral llamada Remembranza que es unmonólogo en el que se describen las vicisitudes de unamaestra rural. Junto a la agrupación recibió formación ac-toral por parte del facilitador Roberto Peñón del instituto na-cional para el teatro de Cuba. Entre otras actividades comu-nitarias forma parte de los servicios que presta el ambulato-rio, como promotora cultural en el colegio Nueva Lagunillasy en el colegio Frai Luis de la localidad.

Liceo Nacional Doctor Raúl Cuencas



|DIRECCIÓN| Carretera N con calle Miranda, a media cuadra del

colegio San Agustín



para la Educación

Fue el primer liceo público deLagunillas y el quinto plantel deeducación secundaria en el es-tado Zulia. Creado durante laadministración del presidenteRómulo Betancourt en 1959,comenzó a funcionar con unamatrícula de 200 alumnos enuna casa particular y al año si-guiente fue trasladado a la sede

que ocupa actualmente la Escuela Básica Nacional CiudadOjeda. Su primer director fue Felipe Villegas, egresado delInstituto Pedagógico de Caracas y fue sustituido por MatíasCamejo. Cuando la matrícula alcanzó los 600 estudiantes enlos tres primeros grados de instrucción secundaria se abrieronlos dos restantes y se dio apertura al programa de estudiossecundarios en horario nocturno. Durante décadas este liceoagrupó las funciones de Ateneo, Casa de la Cultura, centrode enseñanza de Bellas Artes y escuela de música y danza, acargo del músico y compositor Rafael Rincón Rosales quienorganizaba las actividades artísticas y culturales a quien sedebe además el himno del liceo Nacional Doctor Raúl Cuen-cas. Rafael Vásquez Pedraza asumió la dirección del liceo en1961, rodeándose de un plantel de destacados docentes en-

tre quienes están Luis Padrón, Alirio Quintero, Lourdes Mar-cano, José Gomero, Pedro Sánchez, Luis Gómez, Luis Serra-no, Elías López Hurtado, Arabio Uzcátegui, Judith Phillips, Pé-rez Marrero y Emeterio Rivas. Es en el auditorio de este liceodonde el 13 de diciembre de 1964 sesiona el concejo muni-cipal del distrito Bolívar, presidido por Germán Ríos Linarescon motivo del XXV aniversario de Ciudad Ojeda, fecha en laque se institucionalizó este día como el día de Ciudad Oje-da. En deportes, la institución ha destacado en diversos tor-neos ínter liceístas de béisbol y en atletismo, destacándose laparticipación de pedro Fuenmayor y Armando Mora quienesresultaron ganadores del título de mejor atleta en las olimpí-adas liceístas realizadas en 1965. En 1963 egresó la prime-ra promoción de bachilleres y desde entonces este liceo haaportado al desarrollo de Lagunillas importantes personalida-des del acontecer regional y nacional, como Edgar RomeroNava quien se desempeñó como presidente de la Federaciónde Cámaras y Asociaciones de Comercio y Producción Fede-cámaras; Merwin Méndez electo alcalde del municipio Lagu-nillas en dos períodos; Félix Medina, expresidente del conce-jo Municipal de Lagunillas; Dulfa Marina Ríos de Marcanodestacada docente y compiladora de la historia de CiudadOjeda y varias localidades a lo largo de la Costa Oriental delLago; Jesús Adelmo Castillo reconocido artista plástico; Wel-quedys Salazar Fuentes, galardonado atleta que se inició enla actividad deportiva en atletismo en el liceo Raúl Cuenca,destacándose posteriormente en halterofilia o levantamientode pesas, especialidad en la que fue campeón nacional en1965, además de destacar en otras disciplinas como tiro alblanco, lanzamiento de disco, jabalina y martillo, especiali-dades con las que obtuvo el título de campeón nacional encuatro oportunidades.

Teresa de Jesús Jiménez Siritt, Teresita



|DIRECCIÓN| Urbanización Las Brisas, avenida 1, casa nº 1

Teresa de Jesús Jiménez Siritt, también conocida como Teresi-ta, nació en Lagunillas el 27 de agosto de 1952. Su trayecto-ria artística comienza a los nueve años, cuando participa en elfestival inter escuela en el club Guaicaipuro en 1961, repre-sentando a la escuela Rafael María Baralt en Cabimas dondevivió en su adolescencia y en donde obtuvo el primer lugar. Su



da y amplias mangas con pliegues. En días festivos los cre-yentes colocan sobre sus hombros un manto elaborado porlos fieles y realizado en tela de color morado ornamentadoabundantemente con motivos vegetales en color plateado yatado al cuello por el frente con cordón dorado. La escultu-ra reposa sobre un pedestal de planta circular de dos esca-lones elaborado en piedra y cemento.



110

Boanerges Ramírez



|DIRECCIÓN| Campo Alegre G, avenida 22

Nació el 11 de enero de 1925 en Aguasay, población delos llanos orientales del estado Monagas. Llegó a Tía Jua-na el 16 de febrero de 1956. Es un destacado colabora-dor comunitario. Trabajó como enfermero practicante enMaturín y Caripito, donde hizo cursos intensivos de rayos Xen el Hospital Creole de Caripito; posteriormente fue trans-ferido a la Clínica Industrial Creole en Tía Juana como téc-nico en rayos X, y es allí donde se dedica a la lucha sindi-cal asumiendo la presidencia del Sindicato Petrolero TíaJuana conocido por sus siglas SOER-TJ y el Club Standarden 1962. Desde entonces se dedica a realizar actividadesen apoyo a las comunidades de Tía Juana, como la escue-la de labores femeninas para la enseñanza de un oficio alas esposas e hijas de los trabajadores petroleros en lasáreas de repostería, manualidades, corte y confección, ar-te culinario y peluquería.

Ante la falta de alternativas educativas para los jó-venes de la comunidad, contribuyó a la formación de unaescuela mixta que ofreciera la posibilidad a jóvenes de am-bos sexos de hacer cursos de mecanografía, mecánica ge-neral, electricidad, carpintería y soldadura, además del ciclobásico para que los jóvenes obtuvieran su tercer año. Estainstitución es la conocida Escuela Industrial Tía Juana, queposteriormente, al pasar al Ministerio de Educación, perde-ría esta característica de formación integral. Presidió la Jun-ta Directiva de la escuela de labores que luego en 1970 seconvierte en la escuela industrial y ciclo básico para brindarformación a los jóvenes de la localidad. En el edificio sededel comisariato se instaló el taller de carpintería. Posterior-mente se convirtió en el liceo Apalico Sánchez, y su primerdirector fue Isidoro Meneses. Durante el período de existen-cia de la escuela de labores y de la escuela básica fue diri-gida por el maestro Estelio Velásquez. La escuela que se fun-dó en el sindicato fue pagada por los trabajadores.

Forma parte de diferentes comunidades educativasde planteles de la localidad como la Escuela Sara Montielde Uribarri, Escuela Andrés Bello y Escuela Luis BeltránPrieto Figueroa, logrando mejorar la educación y la in-

fraestructura de estas instituciones. Entre otras actividadesdesarrolladas en el plano comunitario se encuentran los lo-gros de la instalación de servicios públicos como agua yelectricidad y asistencia gratuita en el área de la salud apersonas de bajos recursos.

San Benito, escultura pedestre






Frente a la entrada principal de la capilla en honor a SanBenito se encuentra una escultura a escala cívica que repre-senta a este santo, elaborada en cemento modelado y es-tructura de hierro por el escultor Lucidio González en el año2005. Es una imagen masculina de cuerpo entero, pedes-tre, frontal, con la cabeza mirando al frente, el cabello cor-to y rizado de color negro y en relieve, rostro sereno, brazosflexionados con las manos hacia delante, en la mano dere-cha sostiene una cruz de metal en color dorado mientrasque sobre la mano izquierda, extendida, sostiene un cora-zón de color rojo que en su parte superior tiene unas repre-sentación de fuego en color amarillo. Viste túnica talar decolor azul recogida con cinto a la altura de la cintura, cue-llo alto con bordes en dorado y abertura al frente abotona-



En la actualidad esta organización está presididapor Alberto Sandoval y Xiomara Matos, actores, XiomaraMatos fue acreedora en Maracaibo en 1989, del premioa la mejor actriz con la obra de Otilio Miquelena, El Ne-gro Cupertino. Empezaron a desarrollar danza y actividaddeportiva, fundaron el preescolar de la localidad. El kin-der fundado por esta agrupación atiende a 150 niños yfuncionade manera autogestionada. Esta agrupación reú-ne a grupos de danza y música tradicional venezolana, unequipo de softboll y un grupo de teatro dirigido por Alber-to Sandoval. Desde su fundación Cecudelmo ha brindadocapacitación en el área teatral a más de 30 jóvenes. En-tre los planes de esta institución se encuentra la creaciónde una escuela de béisbol menor, reactivar el conveniocon el instituto radiofónico Fe y Alegría, un proyecto deformación actoral para la televisora local.

Ramón Jesús Olivares, El Monche



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal detrás de asados El Catire,

entrando por el Pozo 477

Ramón Jesús Olivares, conocido como El Monche es valo-rado por la comunidad por su habilidad como inventor deobjetos y máquinas a partir de diversos materiales, logran-do hacer bombas de agua de alta revolución e instrumen-

tos para su taller mecánico como el burro con la señorita,prensa hidráulica y el puente de montar los vehículos. Na-ció en Cabimas el 6 de abril de 1947, donde se crió y es-tudió en la Escuela Experimental Miraflores de esa localidadhasta el sexto grado, debido a la situación económica enque se encontraba su familia tuvo que irse a trabajar a La-gunillas para ayudar a su madre. Es entonces cuando se ini-cia como ayudante de taller, adquiriendo las habilidadesque le llevarían a desarrollar su ingenio para las reparacio-nes de averías en piezas y accesorios de vehículos.

Euclides José Díaz



|DIRECCIÓN| Carretera F, avenida 23, Las Palmas, al lado

del estadio Euclides Díaz

Este destacado dirigente comunitario nació el 6 de marzode 1948 en Tía Juana, localidad en la que ha vivido todasu vida. Entre sus logros se cuenta la organización de ungrupo de personas de la comunidad que se dedicaron aactividades como la mejora de la vialidad, construcción detuberías de agua a través de la organización de una juntapro mejoras de los servicios, construcción del puente Cam-po Alegre, con el que se logra la comunicación con otrosbarrios; la creación de una escuelita y un comité para lalimpieza. Todo esto se logró con aportes de la comunidady una que otra ayuda del gobierno de la época. La activi-dad llevada a cabo por Euclides José Díaz es valorada porla comunidad por la buena labor que ha desempeñado.

Fundador en 1965 del equipo Unión, luego llama-do Union Softbol Club, su primer manager fue PolicarpioReyes. Por no tener espacios adecuados para la realizaciónde su actividad deportiva y porque no se les permitía, jun-to a Pedro Romero, Antonio Camacaro, Luis Abraham Ro-mero y los integrantes de esta agrupación y con una má-quina prestada por Rolengio Borjas, dueño de la construc-tora Borjas, adecuaron un terreno que había sido donadopor Luciano Rodríguez hacia finales de la década de 1960,con el tiempo este espacio se convertiría en el estadio dela localidad, llamado inicialmente estadio Unión.

En el año 2003, con ayuda de la comisión de de-portes de la alcaldía, se hizo una encuesta entre losmiembros de la localidad para colocarle un nombre a es-te estadio y se decidió que llevase el nombre de EuclidesDíaz como un homenaje a este promotor del deporte.Junto a Pablo Ortega, Enmanuel Yépez, Juan Edgar Ra-mírez, Luis Beltrán Valbuena, Pastor López Reyes y JuanDelgado, entre otros miembros del sindicato de agricul-tores, fueron los propiciadores del sistema de agua deBarrio Unión. Euclides José Díaz presidió la comunidadeducativa de la escuela Don Andrés Bello durante nueveperíodos consecutivos reelecto por la asamblea de la co-munidad y posteriormente fue reelecto durante tres perío-dos más. Se desempeña actualmente como coordinadormunicipal de los catorce comités de salud de Tía Juanaque abarca los catorce consultorios médicos y el CDI.



112

Banda Escuela Alonso de Ojeda



|DIRECCIÓN| Calle Camoruco, detrás de tiendas Gina


|PROPIETARIO| Alcaldía del municipio Simón Bolívar

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Cultural Alonso Ojeda

Creada en 1991 por iniciativa del alcalde Merwin Méndezy la primera dama del municipio Migdalia de Méndez. En1997 el alcalde delega la función administrativa de dichabanda, a Julibeth Alfonso quien preside la fundación cultu-ral Alonso de Ojeda. Está dirigida por el instructor Alejan-dro Gutiérrez, y en la misma participan 170 alumnos. Estosalumnos reciben una instrucción musical y sus prácticas deensayo se realizan en el colegio Andrés Bello. Se han pre-sentado en diversas festividades y conmemoraciones cívicasen toda la costa oriental del lago, por las principales loca-lidades del estado Zulia y a nivel nacional.

Luís Antonio Escaray Guillen



|DIRECCIÓN| Calle Independencia, callejón La Marina, casa nº 9

Nació en Las Morochas el 13 de septiembre de 1961. Estudióla primaria en la escuela Toribio Urdaneta, la secundaria entrelos liceos Blas Valbuena y Doctor Raúl Cuenca. Es cantante, lo-cutor, empresario e integrante del grupo gaitero Los señorialesy el 13 + 1 de Ciudad Ojeda. También ha cantado con Rin-cón Morales y los gaiteros de Pillopo, entre otras muchas agru-paciones. Fue ganador del Festival de La voz de Oro en su edi-

ción del año 1979 con los temas Con Conciencia y homenajeal licenciado Alberto Valderrama. En 1998 se reconoce con elpremio gaita del año la canción Por ahí va la Patria. Está casa-do con Katty Boscan y tiene dos hijos quienes se están encami-nando en el mundo de la música. Gracias a los beneficios eco-nómicos que ha obtenido con su esfuerzo y trabajo, ha funda-do el Estadio La Gaiteña, donde acuden niños a las practicasde softball y se les enseña también sobre la gaita.

Centro Deportivo Cultural Las Morochas,Cecudelmo



|DIRECCIÓN| Calle plaza, nº 4


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Xiomara Matos

Fundado en septiembre de 1979 como una agrupación desti-nada a promover el trabajo deportivo y cultural de la poblaciónde Las Morochas, agrupando a una nutrida representación en-tre la que se cuentan bailarines, maestros, titiriteros, cantantesy deportistas guiados por Luis Bencomo, primer presidente deCecudelmo. Comenzaron con un grupo de danzas, teatro, tí-teres, payasos y zancos. Han asistido a numerosos encuentrosculturales de todo el país, como por ejemplo, en la comunidadde Los Arengues en el estado Lara, en la cual han compartidocon muchas agrupaciones culturales. Esta experiencia les haservido de base para organizar sus propias actividades en la lo-calidad de Las Morochas, teniendo como invitados a otros gru-pos de los estados Trujillo, Miranda, Yaracuy Lara y Táchira.

114

En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y discursivos so-

bre acontecimientos y conocimientos, significativos para una comunidad en particu-

lar, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral:

cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas curativas o culinarias.


LA TRADICIÓN ORAL

nudo, se coloca el coco ralladoen un paño y se exprime para re-coger todo el líquido. Se incor-pora la leche y el agua de coco yse deja hervir mientras se prepa-ra el sofrito que se hace en unasartén suficiente aceite y todoslos aliños. Se le agrega el sofrito,sal y pimienta y se deja un poco

más al fuego cuidando que no se seque del todo. Se acom-paña de arroz, plátano y yuca asada.

Friche

|MUNICIPIOS| Lagunillas y Simón Bolívar


Es un plato preparado con vísceras de chivo. Se dice que elnombre de este plato es de origen Wayuu. Tras limpiar to-das las presas de carne con abundante agua y vinagre, sepica en pedazos menudos y se colocan a hervir con agua,sal y ajo. Cuando la carne ya ha ablandado se sofríen lostrozos de panza, riñones e hígado en la sangre del animaly una vez doradas, se sirven con arroz y yuca. Durante elproceso de cocción de la carne también se suele agregar lacabeza y las patas del animal.

Empanadas



La empanada es un alimento característico en forma de pas-tel elaborado con harina de trigo y relleno que se fríe en acei-te bien caliente. Los rellenos varían de acuerdo al gusto decada quien. Son muy comunes las empanadas de carne gui-sada. Para preparar el guiso se requiere tomate, cebolla, ajídulce, pimentón y ajo machacado que se sofríen previamen-te con algo de sal y comino. Después de sofreídos estos con-dimentos se le agregan a la carne que es cocida en una ollaa fuego medio. Una vez la carne haya ablandado, se proce-de a extender porciones de masa en forma circular sobre un

papel encerado o una superficie plegable de plástico, se aña-de el guiso y dobla por la mitad la masa que se cierra y sefríe en aceite bien caliente. Cuando ya la masa ha quedadodorada, se saca del aceite y se coloca en una bandeja conpapel secante o una toalla para que absorba el excedente deaceite y se sirve. Las empanadas se suelen consumir para eldesayuno o para la merienda aunque también se sirven co-mo un almuerzo rápido antes de continuar la faena diaria.

Bar Restaurante Elisa



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle Sucre, nº 29


|PROPIETARIO| Donato Potente

En 1956, el establecimientoque era un cafetín, pertenecía aGuido Milani. Se convierte enrestaurante en 1973. DonatoPotente trabajaba con uno desus hermanos en el restauranteAraña de Oro lavando platos ycomo cocinero, en 1960 supoque estaba en venta el cafetín ydecide comprarlo, convirtién-dolo en bar y heladería. Esterestaurante, ubicado en la es-quina de mayor atracción de laciudad, era lugar de esparci-miento donde se reunía grannumero de personas a tomarcafé, jugaban dominó, barajasy también se encontraban mu-chos inmigrantes italianos, es-pañoles y portugueses. Actualmente el establecimiento ofre-ce comida italiana y se mantiene como sitio de encuentro yrecreación para extranjeros y citojenses.


LA TRADICIÓN ORAL

Bus rojo


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tía Juana, municipio Simón Bolívar

|DIRECCIÓN| Carretera E, con avenida 17 frente a la Escuela Sara


|PROPIETARIO| Lorenzo Castillo

Este autobús es punto de refe-rencia para las personas que vi-ven y trabajan en la avenida 17y que desean comer comidas tí-picas como arepas, parrilla opollo asado. Era un autobús endesuso, que se acondicionótanto en su parte externa comointerna para que funcionara co-mo un local de comida rápida.Su nombre se debe al color conel que fue pintado para hacerlomás vistoso al entorno.

El plato que ha hecho fa-moso a este establecimiento esla llamada arepa full equipoque es un plato de arepa frita

picada en cuadritos, cubierta de abundante salsa de toma-te y mayonesa, ensalada de repollo con zanahoria rayada,carne mechada, huevo duro rebanado, jamón y queso re-banado además de queso de año rayado. Este plato se co-me con cubiertos a diferencia de la arepa tradicional que esun pastel de masa relleno con algún acompañante.

Eduin José Rojas Herrera



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, nº 110

Nació en Ciudad Ojeda el 7 deenero de 1955. Cursó su pri-maria en el grupo escolar Ciu-dad Ojeda, sus estudios de se-cundaria en el liceo Raúl Cuen-ca y posteriormente estudiaperiodismo en La Universidad

del Zulia. Empezó a trabajar en electro transformadores Te-ca, en la zona industrial de Ciudad Ojeda, en la fabricaciónde transformadores y partes eléctricas. En 1980 se retira deFreddyveca y funda Santiago Rojas Compañía Anónima de-dicada a los filtros industriales y automotrices supliendoprincipalmente a la industria petrolera. Forma parte de di-versas iniciativas comunitarias, entre ellas la sociedad ProLa Guardia una institución formada desde 1936 como so-ciedad benéfico-cultural, que se encarga de concentrar atodos los trabajadores provenientes de Nueva Esparta, rea-liza labores de beneficencia y llevan adelante diversas acti-vidades culturales como la festividad en honor a San Beni-to a través de la cofradía de San Benito.

Maria Gregoriana Rivas Salas



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, nº 93

Nació en Monte Carmelo, esta-do Trujillo en 1909. Cuandoqueda huérfana de padre a los15 años de edad, en 1924 llegaa Lagunillas de Agua. Durantegran parte de su vida destacópor haberse encargado del servi-cio de correos de Ciudad Ojedadurante más de treinta años, la-bor que empezó desde su casaque acondicionó como oficinade correos en 1950. Comentaque la mayor parte de la corres-pondencia se dirigía a inmigran-tes de origen italiano que residían en Ciudad Ojeda. Ellarecibía la correspondencia y posteriormente hacía los des-pachos. Ella organizaba todas las actividades inherentes aeste oficio desde su casa que tenía casillas de correo y dis-ponía de un cartero. En 1983 fue jubilada por el InstitutoPostal Telegráfico a través del Ministerio de Comunicacio-nes. Con 99 años todavía relata muchas de las anécdotasde la formación de Ciudad Ojeda.

Chivo en coco



Para preparar este tradicional guiso se emplea la costilla oel lomo del chivo que suele ser la mejor carne para estapreparación, leche de coco, tomates maduros cortados entrocitos, cebollas pequeñas, cebolla en rama, dientes deajo, sal y pimienta al gusto. Se debe lavar muy bien la car-ne se corta en pequeños trozos y se coloca a hervir a fuegolento en una paila con agua hasta que reduzca casi todo ellíquido y mientras se ablanda la carne de chivo se abren loscocos y se separa el líquido, la pulpa y la cáscara, se cortaen trozos los cocos, se remojan para luego rayarlo muy me-


LA TRADICIÓN ORAL

1651. En tres ocasiones el muchacho rechazó la tablilla has-ta que por curiosidad, la tomó y se sorprendió al ver en ellala imagen de una mujer con un niño en brazos. Llevó la ima-gen a la iglesia de Lagunillas donde sus seguidores le rindenhonores y desde entonces la tablilla permanece en el Santua-rio de la localidad de Las Morochas.

Gofio


|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

Ambos municipios

Es un potaje espeso elaborado apartir de maíz fresco. Para elabo-rarlo se requiere de maíz, aliñosdulces, cáscara tostada de naran-ja y panela o papelón. Se tuestael maíz y se muele agregándolela cáscara y los aliños, mientras,en una olla aparte, en agua secoloca la panela de papelón a

fuego lento hasta que se disuelve. A este líquido se le agre-ga la harina, se amasa, se corta en cuadritos y se sirve.

Crisanto Romel López, Tanganica



|DIRECCIÓN| Avenida Cristóbal Colón, nº 10

Crisanto Romel López, mejor co-nocido como Tanganica, nació en1958. El origen de su apodo ra-dica en que durante la infanciaera muy corpulento y su padredecía que se parecía a Tangani-ca, un gorila de una novela radialde la época. Causó tal gracia en-tre los amigos y conocidos queaún hoy es más conocido por suapodo que por su nombre real.Estudió hasta tercer año de ba-chillerato fecha en la que decideirse a vivir a Maracaibo donde vi-

ve con su prima Julia Nava de Zabala quien trabajaba parala agencia Decolandia en Bella Vista. Ella lo animó a estu-diar decoración y se inició en un curso de seis meses; a loscuatro meses comenzó a trabajar en decoración y vitrinismoactividad que compartía con su gusto por la el baile ganan-do el concurso de imitadores de John Travolta. Con motivode este premio Es invitado a la ciudad de Barquisimeto don-de realiza un curso intensivo de modelaje y llega a ser en-cargado del estudio Lupe Fashion en el Cabimas Hilton. Seencargó por algún tiempo de montar coreografías para fies-tas de quinceañeras, elecciones de reinas y decoró carrozasde las comparsas de Campo Rojo. Actualmente se dedica almontaje de coreografías y a la decoración.

Farmacia El Carmen





|PROPIETARIO| José Ruiz

Se funda en el año 1953 como expendio de medicinas gra-cias a José del Carmen Ruiz y su esposa Amilana del Car-men. Tenían catorce años cuando llegaron a Lagunillas. Jo-sé del Carmen comenzó trabajando como obrero emplea-do en la farmacia de Lagunillas de Agua, luego de lainundación se mudan a Las Morochas donde se establecenen otro establecimiento que logran convertir de expendio demedicinas en farmacia, en la que se preparaban formulasmagistrales como la de los tres aceites que servía como ex-pectorante infantil así como el suero para la diarrea. Amila-na del Carmen era quien atendía al público. Todavía seconservan instrumentos para la preparación de medica-mentos como la balanza y botellas cuyo rótulo más recien-te es de fecha 23 de mayo de 1960.

Llantén, planta medicinal



Esta hierba es muy valoradapor sus propiedades medicina-les. Es una planta de hoja deforma ovalada, no posee tallo,puede llegar a medir una altu-ra de unos15 cm y abarcarunos 10 cm de ancho, se re-produce a través de semillas.Su raíz es fibrosa y subterráneay se cultiva en espacios provis-tos para ello, protegiéndolasde las hormigas u otros insec-tos y dándole un riego perma-nente. Posee propiedades cura-tivas y cicatrizantes. Para suconsumo en el tratamiento de


LA TRADICIÓN ORAL

118

Rafael Gelacio Rodríguezy Jorge Rodríguez



|DIRECCIÓN| Barrio Obrero, bloque C,

casa nº 62

Rafael Gelacio Rodríguez co-nocido con el apodo de Sufri-do, nació en 1925 en MeneGrande. Trabajó de obrero pa-

ra la Shell en Bachaquero y Mene Grande y en 1951 conlo que le tocó por liquidación comenzó con un quiosco lla-mado Las Novedades en el que vendía libros y prensa, du-rante muchos años su establecimiento era la única libreríaen Ciudad Ojeda hasta que se instaló la librería Sucre. Des-de este quiosco se repartía la prensa para Tía Juana y Ciu-dad Ojeda. Su hijo Jorge Rodríguez, que nació en CiudadOjeda en 1965, se encarga de este establecimiento desde1992 que cambió de nombre al de Última Noticia.

La Copa de Oro



Ubicado a pocos metros de laplaza Alonso de Ojeda, esteestablecimiento es conocidocomo la embajada de Falcónen Ciudad Ojeda, a ella llega-ban los falconianos que veníanen busca de nuevas oportuni-dades laborales en las empre-sas petroleras y actualmente espunto de encuentro para losfalconianos, en un ambiente

que recrea el interior de una vivienda tradicional de la sie-rra coriana. Desde sus inicios el establecimiento expendemercaderías secas, alimentos y bebidas. Fundado por elfalconiano Andrés Walet en los espacios que inicialmenteconformaban su casa de habitación, construyó un peque-ño local de madera que se extendía por gran parte del pa-tio del inmueble en el que los falconianos recién llegadospodían guindar sus chinchorros y quedarse hasta que en-

contraban un lugar donde establecerse, allí se preparabancomidas colectivas y en un ambiente de camaradería y cor-dialidad, convivían los coterráneos. Actualmente el localde madera se convirtió en una construcción de paredes deconcreto que con los años se ha convertido en un referen-te para la comunidad, recibiendo el reconocimiento de pa-trimonio cultural e histórico conferido por la municipalidaddel municipio Lagunillas.

Mondongo de chivo



También conocido como mute,el mondongo de chivo es unasopa espesa en la que se utilizala panza del chivo picada en tro-zos como principal ingrediente,también se le agrega las patasdel chivo, verduras y aliños. Enalgunos lugares, además de lapanza de chivo, colocan a coci-nar las patas y la cabeza. Des-pués de lavar bien las presas decarne con agua y vinagre, se colocan a hervir de cuatro aseis horas continuas con dos cucharadas de sal y ajo. Cuan-do la carne ablande, se agrega apio, auyama, yuca y ono-to para darle color al sancocho. Se sofríe cebolla, tomate ycomino en una sartén aparte para obtener el aliño del mon-dongo. Cuando la carne y las verduras estén lo suficiente-mente blandas ya el plato está listo para ser degustado.

Aparición de la Virgen del Rosario de Paraute



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal con calle El Rosario

El 28 de octubre de 1651, graba-da sobre una tablita apareció laimagen de la virgen del Rosariode Paraute. Llegó al poblado indí-gena de palafitos que posterior-mente se conocería como PuebloViejo, en Lagunillas y que paraentonces era llamado Paraute de-bido al nombre del grupo indíge-na que lo habitaba. Este pobladofue levantado por primitivos nó-madas en la desembocadura delrío Paraute sobre el lago de SanBartolomé, hoy día Lago de Ma-racaibo. El madero enmarcadoen valiosa plata labrada por el or-febre don Juan Villasmil, llegó flo-tando hasta los pies desnudos de un adolescente paraute quese encontraba a orillas de las tranquilas aguas del lago en


LA TRADICIÓN ORAL

plátanos que venían desde Perijá. En aquella época recuer-da que el poblado estaba conformado por nueve familias.Todas las casas eran de bahareque y techos de armazón demadera cubierto de tejas. Las paredes eran pintadas con caly arena. Fue seleccionada en varias oportunidades durantesu adolescencia como reina de las festividades del poblado.

Dulce de lechosa



Se degustan en toda la región sobre todo en época de Se-mana Santa y Navidad. Se hace empleando tres lechosasverdes, una panela de papelón, canela y una taza pequeñade agua. Para elaborar los dulces de lechosa primero se pe-la el fruto y se corta en rodajas que luego son lavadas y lle-vadas a cocinar con una pequeña porción de agua. Seagrega canela y cuando comienza a espesar y a secarse, eldulce está listo. Para su conservación se esterilizan envasesde vidrio vertiendo el dulce de lechosa en ellos una vez queenfría. Luego se colocan los frascos en baño de maría y setapan herméticamente, ello hace que el dulce dure muchomás tiempo sin necesidad de conservantes.

Leocadio Segundo Bracho, Leo



|DIRECCIÓN| Entre darretera D y C con avenida 22, sector Las Palmas

Hijo de Teodoro Sivira y Oda Hilda de Bracho, Leocadio Se-gundo Bracho, conocido como Leo, es un personaje popu-lar que destaca en la comunidad de Tía Juana. Nació en elhospital D´Amper de Cabimas el 30 de enero de 1956 Viveen Tía Juana desde los 2 años edad. A los trece meses su-frió una meningitis paralítica y a los seis meses una meningi-tis cerebral que ocasionaron una deformidad en su brazo ypierna derecha, sin embargo, esto no le impidió estudiarhasta el cuarto grado en Punto Fijo, estado Falcón y regre-sar a Tía Juana. Es presidente de la Asociación de Minusvá-lidos del Zulia, Asominzul, la cual presta ayuda a los disca-pacitados de todo el estado con muletas, sillas de ruedas,bastones ortopédicos, andaderas, entre otros insumos orto-

pédicos. La Asociación de Minusválidos del estado Zulia ,cuya sede se encuentra en entre carretera G y F, casa nº 21,fue fundada en 1994 y desde entonces Leocadio SegundoBracho se desempeña como presidente de esta institución.

Coquera Ulé


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Ulé, municipio Simón Bolívar

|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, frente a los tanques Ulé


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juvenal Hernández

La coquera Ulé es un puesto deagua de coco en la zona de Ulé,que data desde 1980. Los cocosque allí se venden son traídos deMene Grande, específicamentede Ceuta. Desde hace 18 añosse mantiene bajo la administra-ción de Juvenal Hernández yvende hasta 1.500 cocos sema-nalmente. Mantienen una clien-tela fija, además de gente deotros estados y nacionalidades.El establecimiento es famoso enla avenida Intercomunal porqueen el mismo se han tomado fo-tografías diversos artistas de te-levisión. El agua de coco es servida en los mismos cocos o enjarras con hielo según el gusto del comensal, en un local alaire libre con mesas y sillas bajo una enramada.

Hallaca



Ambos municipios

Es el plato típico navideño porexcelencia. El contenido de lahallaca generalmente es una


LA TRADICIÓN ORAL

120

trastornos digestivos se hierven seis hojas por cada litro, sedeja reposar, se cuela y se coloca en la nevera. Esta aguase toma por el tiempo que sea necesario hasta comprobarque el trastorno ha desaparecido.

Árnica, planta medicinal



Todo el municipio

Se emplea con fines medicina-les para bajar la inflamacióncausada por los golpes, torce-duras y fracturas. Es un arbustoque crece silvestre y se reprodu-ce por rama o por estaca, su

hoja tiene forma de pata de gallina, crece hacia los ladoscomo los arbustos y puede llegar a una altura cercana a losdos metros. Para su empleo, se tritura la hoja con un mazoo piedra y se amarra en un trapo o venda para sostenerlacontra la parte afectada. Este procedimiento se repite dia-riamente por los días que sea necesario, generalmente 3 o4 días hasta que haga efecto.

Juana Matute, Juanita



|DIRECCIÓN| Calle 7, casa nº 69B, urbanización Altamira

Nació en 1927 en Chejendé,estado Trujillo. Vive en TíaJuana desde 1954 y desde los11 años de edad empezó susfunciones como sanadora através de la imposición de ma-nos además de labores de sa-nación contra el mal de ojo,haciendo sobas y masajes eimponiéndole agua a los re-cién nacidos. Menciona quehace algunos años un arzobis-po la autorizó para que efec-tuara el ritual del bautizo deaguas, para que posterior-mente los niños fuesen lleva-

dos a la Iglesia de Cristo Redentor. Con más de 70 añosde edad, continúa en estas labores.

El proceso de masajes o soba lo realiza para tratartorceduras, dislocaciones y otras molestias musculares. Paratratar sus lesiones la persona debe llevar alcohol, gasa, pomoy vendas; se coloca a la persona en una silla un poco baja yJuana Matute se sienta en otra igual al frente, le pregunta elnombre completo al paciente, mientras le va haciendo crucesen la parte afectada, realizando una leve presión y rezandomentalmente. Si la lesión es en el pie le estira los dedos y pre-siona la parte media, realizando movimientos giratorios.

Corta un pedacito de gasa, le coloca alcohol y se lopasa por la parte afectada rezando mentalmente, manda aque la persona afectada se siente derecha, le hace flexión enla pierna y pide que mueva los dedos. Luego el paciente de-be levantarse, apoyar el pie con su calzado y caminar. Juanapregunta entonces si aún duele y de ser afirmativa la respues-ta, lo manda a sentar de nuevo, le coloca el pomo y envuel-ve la parte con gasa. Si es necesario le coloca varias hojas demango tiernas, las cuales reza silenciosamente a medida queva haciendo cruces varias veces, luego las coloca con el po-mo y las venda. Finalmente se coloca a la persona de pie y deespalda, luego la señora le hace varias cruces en la espalda,cintura y caderas rezando mentalmente. También trata proble-mas relacionados con esguinces y culebrilla.

Rosalba García



|DIRECCIÓN| Sector Turiaca, avenida 43

Nació en 1952 en San Cristóbal,estado Táchira. A los 8 años deedad su familia se muda a Cabi-mas y a los 15 años llegó paraestablecerse en Ciudad Ojedahasta el presente. Desde 1970 seha destacado en la elaboraciónde tejidos hechos a partir deenea, junco y cepa de plátanoque trae desde El Gato o se la en-carga a los muchachos de la zo-na. Aún cuando mucha gente la busca por sus muñecas teji-das en estas fibras, también realiza cestería, abanicos, alfom-bras y sombreros. Es valorada en la comunidad por mantenery difundir este tipo de tejido que es tradicional de la región.

Segunda Martínez, Chunda



|DIRECCIÓN| Calle Independencia, nº 43

Nació en Las Morochas en 1933.Destaca por ser una de las perso-nas que conoce más anécdotas yaspectos de la historia de LasMorochas desde su fundación.Recuerda que cuando era niñacasi todo alrededor de la actuallocalidad era un cujisal y en unade las pocas casas que había pa-ra la época, vivía una mujer denombre Juana que hacía dulcestradicionales como besitos de co-co y los buñuelos. En la playa yaexistía un pequeño muelle al que llegaban las embarcacio-nes ofreciendo pescado fresco y frutas y legumbres así como


LA TRADICIÓN ORAL

Fue cerca de esta zona quese instaló la Venezuela Gulf Oilconocida posteriormente como laMene Grande Oil Company,quienes instalaron una planta deenergía eléctrica con capacidadde 15.000 kw para alimentar losmotores de las numerosas instala-ciones petroleras y bautizada conel nombre de planta eléctrica deLas Morochas que en 1954 fueadquirida en un 60% por la com-pañía Shell de Venezuela comoparte de su programa de expan-sión en el primer distrito petrolerodel país que era Lagunillas, am-pliando la capacidad de genera-ción de energía a 45.000 kw.

Hacia sus inicios un técni-co de la empresa Lago Petroleum Company llamado JoeDock Morton, se arriesgó a perforar un pozo profundo quealcanzó un manantial de agua potable que permitió laconstrucción de un acueducto privado llamado Los Mortonque contribuyó al auge poblacional y que actualmente esadministrado por los sucesores de Joe Dock Morton. Elacueducto y la planta eléctrica dieron origen al asenta-miento de diversas empresas contratistas y de comercio,entre ellas la Schlumberger, encargada de sofisticadosaparatos de medición eléctrica.

Cura de la molestia de dientes



Para aliviar las molestias ocasionadas por la aparición denuevos dientes entre los infantes, los abuelos acostumbrabana utilizar el tallo que se forma entre la planta y el fruto de laauyama. El tallito se labraba y se le abría un pequeño orificiopara introducirle una pequeña cuerda que pudiera colocarseen el cuello del niño, quien al sentir la comezón o la moles-tia en las encías se llevaba a la boca el tallito. Actualmenteeste método ya no se practica, pero se mantiene en la memo-ria de los vecinos de la comunidad.

Maria de Pernalete



|DIRECCIÓN| Carretera L, avenida nº 7

Conocida como la rezandera delpueblo María de Pernalete tienemás de 40 años viviendo en Ciu-dad Ojeda. Nació en el estadoTrujillo y desde hace más de cua-tro décadas reza a los muertos envelorios y hace las últimas noches

de los novenarios, además de rezarles a personas necesita-das. Cuando alguien muere, la buscan para que rece el ro-sario a favor del descanso del alma del difunto. Sus seis hijosse enorgullecen de su labor y los vecinos la estiman por con-siderarle como un baluarte de la comunidad.

Cachapas



Este tradicional alimento que es parte del patrimonio gas-tronómico de Venezuela encuentra también arraigo en lacosta oriental del Lago. Para elaborarlas se deshoja el ma-íz, se pica y muele. Dependiendo de la cantidad de masa,se agrega dos cucharadas de sal y cuatro de azúcar, mez-clándolo todo y extendiendo porciones de la misma en unbudare bien caliente, luego se coloca sobre una parrilla vol-teándolas constantemente hasta que estén cocidas. Se sue-le servir bien caliente con suero de leche untado o mante-quilla y finas tajadas de queso de leche de cabra.

Pescado salado



Es uno de los platos tradiciona-les de la gastronomía de ambosmunicipios que además se iden-tifica con uno de los procesosde conservación de este produc-to. El pescado salado se puedepreparar frito en aceite o en co-co. Los pescados se escaman,se destripan y se lavan bien, co-locándoles luego una capa desal y se dejan por tres días al sol.Con este proceso se puede con-servar el pescado por mayor tiempo. Antes de cocerlos se la-van muy bien para quitarles el exceso de sal. Aparte, se cor-ta cilantro, cebolla, papas, ajos, cebolla en rama, ajíes, pi-mentón verde y plátano verde. El cilantro, las cebollas, losajíes y el ajo, se sofríen en aceite y sal y se agregan luego a


LA TRADICIÓN ORAL

combinación de carnes picadas tanto de res, cochino y po-llo acompañado de variados condimentos como cebolla,ajo, ají, encurtido, pimentón picado y perejil aun cuandoresponde a los gustos de quien la elabora. Tradicionalmen-te, su complejo proceso de realización involucra a la fami-lia por entero y de acuerdo a los usos y costumbres localeshay quien acostumbra hacer el contenido más picante agre-gándole ají. Una vez se coloca la masa sobre la hoja pre-viamente lubricada con aceite onotado, se vierte una por-ción adecuada del guiso y se decora con rodajas de cebo-lla o tiras de pimentón rojo, alcaparras, pasas y aceitunas.Luego, se envuelve en la hoja de plátano, se amarra y co-loca en agua hirviendo al menos por cuatro horas. Despuésde ello el manjar navideño está listo para ser degustado.

Historia de la formación de Las Morochas



Sigdio Omar Esmeiro Benavides quien nació en Las Morochasen 1946, se ha dedicado a recopilar datos, recortes de pren-sa, fotografías y documentos de toda índole, respecto a la for-mación de muchas comunidades de la Costa Oriental del La-go de Maracaibo. Comenta que Los fundadores de Las Moro-chas fueron en buena parte personas provenientes deTasajeras. Un marabino llamado Alberto Pérez compró las tie-rras que van desde Manzanillo, propiedad de María Concep-ción de Meléndez y la posesión de los Barroso en 1860. Las

tierras de Manzanillo fueron ven-didas posteriormente a NarcisoRamos, otro marabino. Parte delterreno de Manzanillo pertenecióal tío abuelo de Sigdio Omar Es-neiro, llamado Lino Esneiro.

Para entonces el territo-rio se encontraba dividido envarias posesiones conocidas co-mo Los Tres Misterios que se en-contraba a orilla de la playa,Los Quirequire, Las Morochas,Nuevo Siglo, Nuevo mundo, losBarroso, una posesión de Elo-dia Pinillo de Palmar y una granextensión de terreno llamadaLas Morochas. En aquella épo-ca Las Morochas era un fundoque limitaba por el norte con elrío Tamare, por el sur con Tasa-jero Norte, por el oeste con la carretera que conduce deCabimas a Lagunillas y por el este con La Nobleza y loslinderos de la carretera Lara-Zulia. Las Morochas fue ven-dida en 1938 por ciento cincuenta mil bolívares y para1928 apenas tenía 13 casas ubicadas hacia el sector co-nocido como La Nobleza.

Según información recabada por Omar Bracho,cronista de Lagunillas, la población de Las Morochas se for-ma al margen de una de las primeras vías construidas a lolargo de la Costa Oriental del Lago de Maracaibo durantela época del auge de la explotación petrolera. Esta vía co-municaba a Cabimas con Lagunillas y Bachaquero, sitiosdonde se habían instalado las empresas que tenían la con-cesión para la explotación petrolera. Las primeras viviendasse instalaron a orillas del lago encima de horconaduras so-bre la tierra pantanosa y la localidad debe su nombre al delextenso fundo conocido como Las Morochas denominadoasí por su propietario en honor a sus hijas gemelas.

El suministro de alimentos y mercancías llegaba alpoblado a través de un muelle rudimentario construido porlas empresas petroleras durante la creación de la vía prin-cipal mientras movilizaban materiales de un campamento aotro entre Cabimas y Mene Grande. Se empezó a desarro-llar una faja empresarial que atrajo a familias emigradas deTasajeras, Lagunillas de Agua, Bachaquero y poblacionesdel sur del lago en busca de oportunidades laborales.


LA TRADICIÓN ORAL

Chivo salado



El chivo salado es un modo tradicional de conservar estacarne por mucho tiempo y en buen estado. Una vez muer-to el chivo se guinda para quitarle el cuero y desangrarlo;luego se sala y expone al sol por ocho horas aproximada-mente. Una vez seca la carne, debe guindarse y colocarlabajo techo en un lugar fresco.

Meleana Bocour, Mela



|DIRECCIÓN| Taparito, avenida 16, casa nº 274

Nació el 6 de enero de 1930 enChuruguara, estado Falcón;madre de 8 hijos, 33 nietos y 14bisnietos. Llega a Tía Juana alos 14 años de edad. En esta lo-calidad conoció a Ciro Balleste-ros, con quien contrajo nupciasy quien la iniciaría en la tradi-ción en honor a San Benito, ad-vocación de la que era uno desus vasallos. Hacia inicios de ladécada de 1990, fue la promo-tora y realizadora de la capillaen honor a San Benito. Su espo-so era vasallo de San Benito enCiudad Ojeda como pago deuna promesa realizada al Santodebido a que durante la culmi-nación de uno de sus embara-

zos, enfermó de sarampión adelantándosele el parto ydando a luz un niño prematuro que pesó 1 kg. Ante el te-mor de que su hijo sufriera de algún mal debido a esta cir-cunstancia, Meleana le pidió por la salud de su hijo alsanto negro. Ella le ofreció al santo su vida y construirleuna capilla a cambio de que le salvara el hijo ya que enTía Juana no existía una capilla en honor a San Benito co-mo sí la había en Cabimas, Ciudad Ojeda, Las Morochasy Tasajeras. Posteriormente tuvo la visión de que un hom-bre negro le daba una pastilla y un vaso con agua, mo-mento en el que empieza la mejoría de su hijo, atribuyén-dole el milagro a San Benito. Por ello cada 27 de diciem-bre lleva adelante la fiesta en honor a San Benito y el díade Reyes, que inicia con una misa solemne y después losvasallos salen a caminar Tía Juana con tambores y la ima-gen del santo. Meleana Bocour es llamada por la comu-nidad Mela y ha realizado una importante labor a travésde su iniciativa de promover y difundir la celebración enhonor al santo negro, además de haber sido la promoto-ra de la construcción, con apoyo de la comunidad y deentes gubernamentales, de la capilla de San Benito y laenseñanza a los niños del sector del toque de tambores,para formar el primer grupo de vasallos de Tía Juana.

Gran reventón del TJ-187



|DIRECCIÓN| A 7 km aguas adentro del Lago de Maracaibo desde

la costa de Tía Juana

El 27 de enero de 1954 a la 1 de la madrugada en Tía Jua-na el pozo TJ-187, situado a 7 kilómetros aguas adentrodel Lago de Maracaibo, reventó sorprendentemente y du-rante 7 días, luego de una lucha ardua los obreros petrole-ros de Tía Juana contratados por la Creole, llegaron a do-minar el potente chorro que alcanzaba una altura de 60metros y que tenía un rendimiento cercano a los 3.000 ba-rriles diarios de petróleo. El TJ-187 era un pozo viejo sinempacaduras, estaba muerto desde hacía varios años portener poca producción de petróleo en proporción a la pre-sión de gas que el pozo contenía. La empacadura que lacuadrilla de guardia estaba instalando tenía como fin con-trolar la presión de gas de manera que se pudiera explotarel petróleo. El accidente ocurrió mientras la cuadrilla deguardia quitaba la cruz para instalar las válvulas de seguri-dad. En el transcurrir de una semana se hicieron todos losesfuerzos con la actuación de diferentes expertos, con el pe-rito norteamericano Paul Red Adair en el taponamiento delpozo, enfrentando grandes riesgos y momentos de verdade-ra angustia, siendo a las cuatro de la tarde del día martes2 de febrero, cuando el ruido espantoso que se había apo-derado de la localidad durante 7 días cesó de repente sindejar un solo herido. Todos los obreros pertenecían a la lo-calidad de Tía Juana y el evento todavía es motivo de orgu-llo entre los pobladores ya que sentó uno de los preceden-tes en la historia del manejo de situaciones de riesgo y con-tingencia en la industria petrolera venezolana.

Berlito Antonio Bravo Díaz, el maluco


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caño la O

|DIRECCIÓN| Sector La Rosita

Conocido como el maluco Ber-lito Antonio Bravo es uno de lospescadores de mayor tradición


LA TRADICIÓN ORAL

124

una olla con suficiente agua para cocinar en ella el resto delas verduras cortadas. Cuando ha hervido durante quince mi-nutos aproximadamente, se añade el pescado y se cocina du-rante casi media hora más. Tan pronto las papas están en supunto se sirve acompañado de arroz. Si se desea cocinar elpescado salado en coco se sigue el mismo procedimiento,pero en vez de añadir aceite se coloca leche de coco.

Historia de la formación del barrio San José



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, zona norte de Ciudad Ojeda,

limítrofe con el barrio Libertad



Surgió como una extensión delbarrio Libertad a inicios de la dé-cada de 1960 como asenta-miento comunitario manejadopor la Guardia Nacional por ins-trucciones del departamento le-gal de la compañía Shell de Ve-nezuela, a causa de las reitera-das invasiones a las tierrasmanejadas por esa industria pe-

trolera. Entre los primeros habitantes de esta localidad se en-cuentran Juan Reyes y su esposa Victoria Pérez, José Tabeada,Medardo Subero, Antonio Valbuena, la familia Sulbarán y Or-lando Pinillo. Con la llegada de la familia Subero, integradapor Juliana, Gabino y Félix quienes procedían del Manzanillo,isla de Margarita, se levantan los planos de organización delbarriocon el trazado de las cinco vías principales denomina-das Zulia, Falcón, Esperanza, Manaure y Udón Pérez.

En este barrio funcionó la Escuela Concentradaperteneciente a la municipalidad del entonces distrito Bolí-var y funcionaba en la casa donde actualmente habita la fa-milia Lugo. Muchos bienes y servicios fueron alcanzados porlas diversas juntas pro mejoras del barrio cuya primera di-rectiva estuvo integrada por José Tabeada, Felix Subero,Carlos Romero, Medardo Subero, Esther Taboana, CarlosConsuegra y Orlando Pinillo. El barrio San José dio inicio a

la formación de los barrios Las Vegas I y II y el barrio LasGranjas. El barrio San José se encuentra en los orígenes dediversas personalidades del acontecer local como el atletaFreddy Lugo, conocido maratonista apodado El Chivo.

Arepa



El maíz es quizá uno de los granos que mejor identificangran parte de los pueblos de Centro y Suramérica. Asocia-do a las culturas precolombinas, el maíz adquiere múltiplesformas de preparación en todo el continente americano. EnVenezuela la arepa es un tipo de torta de maíz triturado yamasado de muy diversas maneras que luego se asa o sefríe para rellenarla luego con diversos alimentos y prepara-dos o como acompañante de sopas y platos principales.

En casi todo el estado Zulia son muy comunes lasllamadas arepas peladas, una de las especialidades culina-rias más difundidas en el territorio venezolano. Su prepara-ción consiste en cocinar el maíz con cal y suficiente agua.Luego de cocido se lava muy bien el maíz para molerlo,amasarlo con sal al gusto, darle su forma circular y aplana-da característica y llevarlas al budare. Posteriormente seasan a la parrilla para terminar de cocerlas.

Tratamiento expectorante



En ambos municipios se empleamiel de abeja y cristal de sábila co-mo expectorante. Se prepara conel cristal de la sábila licuado conmiel. Se debe ingerir durante unasemana y es un remedio caserovalorado en la comunidad por laeficacia para el tratamiento de al-gunas afecciones respiratorias.


LA TRADICIÓN ORAL

lafitos que aún pervive en muchas regiones en medio delagua. Eran pescadores y recolectores sedentarios, ocupán-dose de la cacería sólo ocasionalmente. De estos pueblosanfibios se cuenta que para hacer la caza de patos comen-zaban por echar al agua muchas taparas. Cuando las avesacuáticas se acostumbraban a la vista de aquellas boyas,tomaban los indígenas otras semejantes en la que metían lacabeza después de haber practicado dos agujeros para losojos. Con este artificio se acercaban a las aves, a veces anado y otras caminando, pero siempre con disimulada len-titud, como si la tapara fuese impelida por el viento o la co-rriente, y ya entre sus presas los tomaban por las patas y lassumergían en el agua para asegurarlas por la cabeza a unacuerda que tenían atada a la cintura.

Hablaban una lengua que derivó del Arahuac al igualde los guajiros. Cuentan que cuando Alonso de Ojeda se dis-ponía a regresar fue despedido por los aborígenes con granagasajo. En esa oportunidad, en medio del festín, los europe-os dispararon al aire y se cuenta que los indígenas aterradosante tal estruendo, se lanzaron al agua, regresando a sus em-barcaciones cuando el tumulto cesó. Se cuenta además queOjeda y su gente se llevaron algunas muchachas parautes, en-tre quienes destacó Isabel, una representante de este pueblo in-dígena que acompañó a Alonso de Ojeda a España y regresócon él a América tras su estancia en la corona española.

Durante muchos años después de este primer en-cuentro, se mantuvieron los indígenas en su modo de vida tra-dicional como testimonian innumerables contactos con visitan-tes europeos que fueron colonizando las orillas del lago deMaracaibo. Ambrosio Afínger o Ambrosio Ehinger emprendie-ron la conquista general del lago y terminaron sometiendo alos pobladores originarios quienes encabezados por el caci-que Mara y aunque ofrecieron fuerte resistencia, los indígenasfueron sometidos. La primera ciudad del Zulia lleva en honoral aguerrido cacique Mara el nombre de Maracaibo.

En 1923 Alfredo Jahn informa que el pueblo indí-gena que para entonces era conocido como paraujano fuellamado por diversos nombres por los antiguos cronistas.Entre los muchos nombres atribuidos destacan onoto, alco-jolados, aliles, taos, zaparas y sinamaicas. Los propios pa-raujanos se autodenominan Añu, lo cual significa "gente".Lagunillas no sólo constituye una nueva fase arqueológicapara la cuenca de Maracaibo, sino que representa porahora el poblado palafitico más antiguo excavado en elpaís. El yacimiento está ubicado a unos kilómetros de laorilla actual, en el antiguo fondo del lago de Maracaibo,en lo que hoy es una de las zonas petroleras más impor-tantes del estado Zulia. El sitio se denomina El polvorín yse encuentra sobre la carretera U-52, en pleno campo pe-trolero, rodeado de balancines.

También llamados parajuanos extendieron sus case-ríos palafíticos alineados en las cercanías de la costa orien-tal del lago de Maracaibo, formando los inicios de pobladosconocidos como Maporo, Ceuta, Bachaquero, Pueblo Viejoy Lagunillas. Se cuenta que en el entorno de la Gran Lagu-na originaria de Lagunillas, el caserío estaba formado poruna planchada principal a la cual también llamaban PuertaReal. Las viviendas se conectaban a la planchada a través depequeños puentes o rampas de tablones por medio de loscuales transportaban constantemente sus productos los pes-cadores y artesanos. Los habitantes de estas zonas comercia-lizaban sus productos alimenticios, artesanías así como todo

lo elaborado por ellos a través de cambalaches que hacíancon visitantes. Los palafitos fueron construidos a lo largo dellago descansando sobre pilotes de mangle y mampora. Eltecho de estas construcciones era cubierto con hojas de pal-ma y estera; el piso se construía con varas o latas y soporta-das por vigas atadas con fuerza a los horcones principales ysobre estantillos clavados en el fondo del lago.

Denyse Del Carmen Floreano Camargo



|DIRECCIÓN| Calle Venezuela, nº 177

Nació en Ciudad Ojeda el 26de agosto de 1977. Estudiódesde Kinder en el colegioDon Bosco y tras culminar susestudios de secundaria fueelegida para participar en elconcurso Miss Venezuela en1994 en el que resultó gana-dora del galardón de la belle-za femenina nacional. Se casócon Gerardo Olivo y tiene treshijos. Denyse fue declaradaHija ilustre del municipio La-gunillas y le entregaron las llaves de la ciudad en un ac-to público que se llevó a cabo en la plaza Bolívar de Ciu-dad Ojeda en 1994.

Historias de la primera plaza Bolívar de Lagunillas






Conocida como la primera plaza Bolívar de la Costa Orien-tal del Lago, fue erigida en 1930 e inaugurada el 17 de di-ciembre de ese año. En sus inicios fue una plazoleta ubica-


LA TRADICIÓN ORAL

126

en Caño la O. Nació en Catatumbo, el 15 de julio de 1955y llegó a Lagunillas hacia finales de la década de 1970. Espescador desde los 12 años de edad. Su padre, Atilio Díazle enseñó a pescar. En Caño la O pesca róbalo, bagre, cur-bina empleando redes. Salen de pesca en la tarde y regre-san al día siguiente en la mañana. Sus sitios preferidos depesca se encuentran hacia el centro del Lago de Maracaibo.

Martha Sira


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Rivera

|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal con calle Las Vegas, nº 63, sector La Vaca

Nació en Coro, estado Falcón,el 20 de octubre de 1944.Huérfana de padre a los 12años de edad, se traslada deFalcón a Tía Juana junto a sushermanos y su madre a un sec-tor llamado El Purgatorio. Secasó a los 15 años de edadcon Gregorio Romero su pri-mer esposo, con quien tuvo doshijos. Posteriormente contrajomatrimonio con Victorio Lealcon quien tuvo seis hijos más.

Desde joven realiza laboresde rezandera a vivos y a difuntosy trata el mal del ojo, labor porla que goza de respeto y estimaen la comunidad. Tiene más de

dos décadas ejerciendo como actividad central el rezo de ro-sario a las Ánimas y a los Santos, motivado a que tras lamuerte de su hermana no había un rezandero o rezandera enla comunidad que prestara este servicio de difuntos.

Sus funciones como rezandera son solicitados porlas comunidades de La Plata, El Cañaveral, La Peña, El Pur-gatorio, Ribera, Palito Blanco y El Pensado. La sanación esconsiderado por ella como un arte en que tiene capacidadhasta para quitar una brujería que le arrojen a alguien. Loque más ha hecho es tratar el mal de ojo en los niños. In-dica que existen distintos mal de ojo, el bravo que es ca-paz de matar al instante y hay el menor que se combatecon ramas, rezos y santificaciones, en ambos casos a lostres días de hacer los conjuros, se ven los resultados. Indi-ca que todo su trabajo es con Dios.

Muchas familias, antes de llevar a los niños a bau-tizar le llevan los niños a Martha Juana Sira para que leseche el agua, que es un tipo de ceremonia en la que parti-cipan tres padrinos, el padrino, la madrina y el plato y velaque son los legítimos tres padrinos. Se toma la vela, un va-so con agua y el plato, se reza un padre nuestro, un avemaría y un credo, se le pregunta a cada padrino tres vecessi el niño o niña quiere ser cristiano y si todos respondenque si, se le echa el agua a la criatura.

Para tratar el mal de ojo realiza oraciones a San LuisBeltrán con agua bendita haciéndole al niño la señal de lacruz con albahaca o ruda en sus manos, a su lado una vela,un vaso de agua y un crucifijo. Las oraciones son por 3 a 5

dias dependiendo el mal que tenga el niño, mandando ba-ños con mata de algodón, albahaca, maravilla y si el niño tie-ne diarrea se le dan tomas de hierba buena con manzanilla.

Se desempeñó durante varias décadas como obre-ra en la escuela de la gobernación Alirio José Gonzáles, ac-tualmente jubilada de esa institución y es dirigente comunal.

Giovanni Giannone Kiaramonte y la zapateria Italia



|DIRECCIÓN| Avenida Alonso, nº 188

La zapatería Italia es una de lasmás antiguas que todavía semantienen existentes en CiudadOjeda. Fundada en 1954 por uninmigrante italiano de apellidoCalocero, su actual propietarioGiovanni Giannone la adquirióen 1963. Giovanni GiannoneKiaramonte nació en 1928 enItalia, en la localidad de Modicaperteneciente al distrito Raguza,en Sicilia donde aprendió el ofi-cio de zapatero. En 1962 llega aCiudad Ojeda donde se estable-ce hasta el presente.

Parautes o paraujanos, antiguos pobladoresindígenas de Lagunillas de agua



La cuenca de Maracaibo estáubicada en el extremo norocci-dental de Venezuela y cubre unárea aproximada de 61.450km². Es una cuenca sedimentariade depósitos terciarios y cuater-narios en cuya depresión centralestá el lago del mismo nombre.Se puede confirmar que la cuen-ca de Maracaibo ha sido desdetiempos prehistóricos, una región favorable para el estable-cimiento de grupos humanos. Los variados y ricos recursosnaturales de la fauna lacustre, fluvial, marina y terrestre y lastierras aluvionales, fértiles para la agricultura, debieron su-ministrar una buena base de alimenticia para los parautes,antiguos pobladores indígenas que existieron incluso des-pués del contacto con los colonos europeos en un pobladoque los españoles llamaron Parautes.

Habitaban en la costa oriental del lago de Maracai-bo ya hace 2.000 años a.C. Fue uno de los pueblos másantiguos de los que se conoce existieron en la cuenca dellago de Maracaibo, desarrollaron una arquitectura de pa-


LA TRADICIÓN ORAL

berculosis, hernias, enfermedades de los ojos, reumatismo,sordera, aneurisma, hospitalización para padres, mujer ehijos de los trabajadores e instalación de un dispensario conpracticantes para los asalariados en el área de trabajo, asícomo dotación de botiquines de primeros auxilios y trans-porte para los trabajadores que vivan a más de un kilóme-tro del sitio de trabajo; agua potable con hielo en los cam-pamentos e instalaciones sanitarias separadas por sexo.

El contrato no fue aceptado por la empresa petro-lera y el 14 de diciembre de 1936 la industria petrolera entodo el estado Zulia se paralizó totalmente. Más de 4.000personas se congregaron en las adyacencias del cine Bolí-var frente a pueblo de palafitos donde se escuchaban las re-comendaciones diseñadas por la comisión de huelga y el25 de enero de 1937 los integrantes del comité de huelgay del comité de abastecimiento fueron detenidos por la po-licía. Como los trabajadores no cedían en sus exigencias, elpresidente de Venezuela Eleazar López Contreras se dirige aLagunillas para entrevistarse con los trabajadores y sus fa-miliares en el cine Bolívar prometiendo la satisfacción desus aspiraciones de las cuales el gobierno decretó el cesede la huelga petrolera de occidente admitiendo apenas elaumento de 1 bolívar para los trabajadores con salarios de7, 8 y 9 bolívares diarios y 1 bolívar adicional a aquellosque no ocupaban casas de las compañías.

José Encarnación Serrano para entonces goberna-dor del Estado Zulia dio comienzo a la persecución de losobreros de origen margariteño que él consideraba eran losresponsables de la fiebre del sindicalismo en el estado Zu-lia. Durante el gobierno del general Isaías Medina Angaritase disolvió más de cien sindicatos en todo el país.

Historias de Tasajeras



Se cuenta que Tasajeras ya exis-tía como localidad hacia finalesdel siglo XVII y que era una co-munidad que desde entonceshabía vivido de la crianza deganado vacuno, caprino y por-cino así como de la cría de avesde corral, de la cacería, de lapesca y la explotación de ma-dera, cultivo de maíz y de la re-colección de la turma, que eraun tipo de tubérculo muy pare-cido a la papa desaparecidocon el tiempo. También recolec-taban el taque, el semeruco, lapozuka y la malla.

Destacaba en su produc-ción la recolección de la enea y la fabricación con ella depetates, esterillas y otros tejidos propios de esa fibra. Paraentonces la localidad existía a orillas de la extensa ciénagade Lagunillas, de aguas navegables que además eran pota-bles y servían de vía de aceso al lago de Maracaibo por doscanales naturales localizados uno en Lagunillas y otro en Ta-

sajeras. Era una importante víade penetración en la que con-vergían abundantes canoasmedianas y cayucos llevandodiversos productos entro laabundante vegetación caracte-rizada por manglares.

En esta zona vivió Emi-liana Pinillo, quien falleció en1936 a la edad de 106 años.Ella indicaba que ya su madre ysu abuela habían vivido en Ta-sajeras. La patrona de la locali-dad es la Virgen del Carmen,imagen tallada en Maracaibopor encargo de Emiliana Pinilloen cuyo hogar fue venerada es-ta advocación mariana. De ladécada de 1920 es la veneración a San Benito de Palermo,celebración que se extendió por toda la zona sur del Lago deMaracaibo, llegando a arraigarse en las costumbres de lospobladores de Tasajeras y su imagen fue tallada en Maracai-bo por el nativo Jesús María Ballestero. Los sacerdotes queoficiaban para las fiestas religiosas tanto a la figura de la Vir-gen del Carmen como a la de San Benito, llegaban a Tasa-jeras en piraguas y canoas desde Maracaibo.

La laguna de Lagunillas fue cegada por la Vene-zuela Oil Concesion a comienzos de la década de 1920en busca de yacimientos petroleros con la construcción deun muro sobre la extensión de la costa lacustre abriendoun canal que se conoce actualmente como Caño la O, quese extiende en una cañada de 12 kilómetros para cerrar elpaso de las aguas que nutrían a la gran ciénaga desde lazona montañosa, con las crecientes del río Pueblo Viejo acausa de las lluvias desviando el caudal hacia el lago y lazona de Tasajeras que actualmente se esconde al lago acausa del dique de contención, estaba poblada de man-glares y altos cocoteros.

Con la construcción del dique de contención ocu-rrió el primer importante éxodo de habitantes de Tasajerashacia Las Morochas por intervención de la Venezuela OilConcesion. Hacia finales de 1918 e inicios de 1919, unaepidemia de gripe española se esparció por Tasajeras mer-mando a la localidad por decenas de personas.


LA TRADICIÓN ORAL

128

da en el entonces conocido campo residencial Las Delicias,una de las primeras zonas de asentamiento para los traba-jadores petroleros y actual urbanización Las Delicias. En esaplaza existía un busto en honor al libertador Simón Bolívartallado en mármol de carrara y que se erigía sobre un ma-cizo pedestal en el centro de la plaza. La obra fue removi-da a otra plaza en Campo Grande en 1945 cuando fue vir-tualmente secuestrada por algunos líderes sindicales y co-munitarios del viejo casco de Lagunillas. La plaza y estebusto se encontraban frente al edificio del Sindicato de Tra-bajadores Petroleros de Lagunillas, conocido por sus siglasSTPL. La plaza y la edificación frente a ella se encuentranabandonadas desde la década de 1960.

Historia de la formación del Barrio Libertad



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, zona norte de Ciudad Ojeda



Tras los sucesos del 23 de ene-ro de 1958 un grupo de fami-lias en búsqueda de espaciospara la edificación de sus vi-viendas, invadió un lote de te-rrenos de la compañía Shell deVenezuela, ubicados al nortede Ciudad Ojeda, en un áreacercana al sector conocido co-mo Las Morochas. Se usaron

cuadrillas de trabajadores de la compañía y efectivos de laguardia en respaldo a los mandatos judiciales que autoriza-ban la destrucción de los ranchos en la mañana y en la tar-de, pero al caer la noche eran levantados de nuevo. El doc-tor Brito, líder de los invasores amenazó con imponer la leydel "ojo por ojo" indicando que cada vivienda destruida, se-ria celebrada con el incendio de una vivienda en el campoSeñor, habitado por los altos empleados de la empresa. Es-te juramento provocó la intervención del gobierno regional.El bautizo de Barrio Libertad se acredita al desparecido Ra-fael Koopman, quien rechazó la propuesta del nombre Ur-banización Los Roque para colocarle el nombre de Libertad,como un tributo a los recientes sucesos del 23 de enero de

1958, fecha que estaba además íntimamente ligada al sur-gimiento del barrio. Para 1959 los habitantes comenzarona gozar de los beneficios de la electricidad y desde enton-ces el vecindario sigue en continuo crecimiento al lado dela evolución de Ciudad Ojeda. Alberga empresas contratis-tas de servicios y casas comerciales.

Rebelión sindical de Lagunillas



El 9 de junio de 1936 los trabajadores petroleros de la regiónfueron a la huelga que se extendió por todo el país en con-tra de la Ley de Orden Público o Ley Lara, llamada así por-que uno de sus redactores fue el doctor Jacinto Lara, ley quese discutía en el Congreso Nacional para reprimir derechosciviles que estaban empezando a experimentar los trabajado-res tras la muerte de Juan Vicente Gómez. Los obreros petro-leros paralizaron sus actividades y desde Caracas se envió albatallón Bárbula bajo el mando del general Perfecto Crespoy junto al batallón Valencey se alinearon a lo largo de la ca-lle principal de Lagunillas y agredieron a los manifestantes aplan de machete lesionando a cientos de obreros.

En octubre de 1936 el Sindicato de TrabajadoresPetroleros de Lagunillas recobra fuerzas y el 28 de noviem-bre de ese año se registra un acta de asamblea ante el juz-gado de Lagunillas y dos días después se presenta ante lainspectoría del Trabajo del Estado Zulia un pliego de peti-ciones en el que se solicitaba el reconocimiento del Sindi-cato por parte de la empresas petroleras, el reintegro de to-dos los trabajadores expulsados por su participación en lahuelga de junio, salario mínimo de 10 bolívares y aumentoproporcional para los trabajadores que ganaban salariossuperiores a los 10 bolívares; descanso remunerado por dí-as feriados y domingos con pago doble para quienes asis-tieran a trabajar en domingo; 75% por horas extra y reco-nocimiento de 8 horas como jornada diaria; dotación de vi-viendas cómodas e higiénicas para los trabajadores y susfamiliares y un plazo de 90 días para construir tales vivien-das; desempeño de trabajo específico para cada trabaja-dor, hospitalización y tratamiento por intervención quirúrgi-ca; pago remunerado por enfermedades contraídas comoconsecuencia directa del trabajo tales como paludismo, tu-


LA TRADICIÓN ORAL

Tratamiento para la tosferina



La tosferina es una de las enfermedades más comunes y pa-ra tratarla se utilizan diferentes ramas que se encuentran enla zona como la hierbabuena, las flores de caujaro y el cau-jil, que se cocinan en pequeñas cantidades para hacer gua-rapo o té que luego se le da al paciente a razón de una ta-cita por la noche antes de acostarse. Se le da este guarapotodas las noches al paciente hasta que desaparezcan lossíntomas de la enfermedad.

Historias del incendio de Lagunillas



Debajo de las viviendas que estaban construidas sobre elLago de Maracaibo, se podía ver una espesa nata de petró-leo desprendido de una avería del pozo uno, de la Venezue-lan Gulf Oil. Gases inflamables que procedían de cercanasinstalaciones petroleras, saturaban la atmósfera. Esta deli-cada situación obligó a guardar prudencia y se prohibió en-cender cualquier tipo de combustible así como el uso de mi-ni plantas eléctricas. Se cuenta que en la noche del 13 denoviembre de 1939, Alicia Mendoza, propietaria del BarCaracas, intentó encender una lámpara de gas para ilumi-nar el negocio. El fuego abrazó las manos de la mujer quienherida lanzó al suelo el artefacto extendiéndose el fuegocon celeridad hacia el poblado palafítico. Más de 300 ca-sas fueron consumidas, quedando sólo cenizas y carbón. Sedice que el acontecimiento provocó más de mil muertos.Los sobrevivientes y los descendientes de las victimas se vie-ron en la necesidad de trasladarse a otras poblaciones cer-canas como Tasajeras, Las Morochas, Barrio Venezuela, LosSamanes, la urbanización López Contreras y el centro deCiudad Ojeda. Con esfuerzo y constancia, lograron saliradelante y al establecerse en estos poblados su historia em-pezó a ser la historia de estas localidades.

León Antonio Reyes Sánchez


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Rivera

|DIRECCIÓN| Kilómetro 24, vía el Consejo de Ciruma

Nació el 7 de marzo de 1920en Coro, estado Falcón. Es unode los cuatro fundadores de LaRivera junto a Ángel González,El Blanco y Ramón González ElNegro. Llega a La Rivera en1954, allí junto a otros habi-tantes comienza a desarrollarla siembra de yuca, maíz y gra-nos, actividad que lo hizo ser lí-der de los pobladores sucesivosincentivando el uso de hierbaso plantas medicinales comollantén, hierbabuena y cadillo de perro, cuyas propiedadesayudaban al tratamiento de las pocas enfermedades exis-tentes en aquel entorno. Falleció a principio de 2009.

Cayetano Mata y el club turístico granja Buena Fe



|DIRECCIÓN| Granja Buena Fe

Cayetano Mata nació el 7 de agosto de 1901 en el case-río Los Millanes, poblado de Nueva Esparta. Fue pescadorde perlas en el Guamache y cuando mermaron los ostra-les se embarcó en una Balandra y navegó hasta el bajoOrinoco. Recogió cacao y café como peón de una hacien-da en esa región. Trabajó como marino en una nave de ve-la que se dedicaba al comercio, haciendo trueque con losgranos cosechados en los caños. Luego de encontrarse enla Guaira, se trasladó al Zulia atraído por la fiebre petro-lera. En 1934 llegó a Cabimas y entró a trabajar a la com-pañía Lago Petroleum Company.

En 1937 el presidente del estado Zulia decreta ladeportación de los margariteños y Cayetano puso en juegosu ingenio natural y como él mismo contaba, desechó elsombrero de cogollo, escondió el maripe, guardó su Maru-


LA TRADICIÓN ORAL

130

Graciela Maria Fuentes



|DIRECCIÓN| Calle Córdoba, nº 158

Nació en San Juan Bautista, estado Nueva Esparta en 1926.Llegó en 1937 a Las Morochas en compañía de sus abuelosque fueron quienes la criaron. En ese año, estaban acondi-cionando los terrenos para la construcción de la comunidadque sería conocida luego como Tía Juana. Graciela crecióentre la localidad de Las Morochas, donde vivía en una ca-sa que existía en la calle principal o calle Rosario y CiudadOjeda. Recuerda que en aquella época la gente se ilumina-ba con lamparitas de kerosén o con velas porque no habíaservio de luz eléctrica y el agua había que recogerla de losaljibes y casimbas porque no había sistema de distribuciónde agua potable, apenas existía una tubería que había sidouna donación de la compañía petrolera Golf BOC.

Su padre, José Miguel Cedeño, conocido comoChaplin por su parecido al caminar con el famoso come-diante inglés de aquella época. Se desempeñaba como pe-luquero y vivía en Lagunillas cuando ocurrió el dramático ehistórico incendio de Lagunillas en el año 1939. Tenía supeluquería en tierra y se encargó de llevar a Las Morochas,muchas personas que se quedaron sin casa a raíz del de-sastre. Graciela y su grupo de amigas se encargaban de en-contrarles alojamiento a estas personas. Posterior a este in-cendio, se aceleró el crecimiento de Ciudad Ojeda.

Entre sus muchas anécdotas recuerda el cine que es-taba a la entrada de Ciudad Ojeda cuando todo el lugar eranapenas unas cuantas casas. Con láminas de zinc y en nochesde luna llena, un vecino de la localidad de apellido Blanco aquien llamaban Blanquito, había improvisado una sala de ci-ne. Conoció y trató a todas las familias que vivían en Las Mo-rachas, como los Cubillán, Los Suárez, Los Caridad, los Arte-aga y los Esneiro. Posee una extensa colección de fotografíasque relatan el surgimiento de Ciudad Ojeda, Las Morochas yotras localidades aledañas, la mayoría hechas por los herma-

nos Barboza, fotógrafos que tenían su estudio de fotografía enCabimas. Posteriormente se encargó de llevar el registro de laevolución y la gente de este municipio, un fotógrafo llamadoJuan Vásquez. Graciela María Fuentes fue promotora de di-versas actividades de interés social.

Estudió en el liceo Chávez de Cabimas hasta terceraño de bachillerato. En ese mismo liceo se fundó la EscuelaTécnica Luisa Cáceres de Arismendi, allí estudió corte y cos-tura por tres años. Posteriormente a través del Consejo Ve-nezolano del Niño, Menca de Leoni propuso la formación devisitadora social, y Graciela junto a Olga Castro, se capaci-taron como las dos visitadores sociales destinadas a CiudadOjeda, trabajó con la policía, con Hermógenes Pérez y otrosjefes civiles quienes la resguardaban durante sus labores devisitadora social a las diversas localidades rurales y campe-sinas de la región. En esa época no había dispensario nicentros de atención médica en las áreas rurales y Graciela,apoyada por los médicos de la región, organizaba visitasdominicales a diversos sectores y localidades aledañas.Cuenta que llegó a llevar servicios médicos hasta comunida-des indígenas. Elías López fue el chofer de la única camio-neta con la que realizaban esta labor, aparte del carro par-ticular de Graciela, quien ya tenía alguna experiencia por-que había trabajado durante dos años en el Centro Médicode Cabimas, con la asistencia de Gabriela Lepore quien ha-bía sido la primera enfermera graduada de este centro desalud. En varias ocasiones fue la reina de las actividadesconmemorativas de la fundación de Ciudad Ojeda.

Queso de leche de cabra



El tradicional queso de cabra esun alimento presente en la mesade gran parte de los habitantesdel estado Zulia. Para realizar elqueso es necesario contar consuficiente leche de cabra que esvertida en envases esterilizadosañadiéndole cuajo de chivo, quees como se produce de maneratradicional o empleando unapastilla especial de cuajado que se adquiere con bastantefacilidad y es un producto industrial que garantiza el cuaja-do en menor tiempo y con mayor eficacia.

Luego de veinte minutos la leche empieza a cuajary se agita con una paleta de madera para separar el cua-jado del suero, que es otro derivado alimenticio muy nutri-tivo conservado en sal y que se emplea tanto para degus-tarlo con arepas como para acompañar a modo de salsaotros platos tradicionales. Se retira los trozos de cuajado dela leche, se cortan en trozos grandes para envolverlos entrapo blanco y colocarlos en un cincho de madera, dondecon una prensa o una piedra pesada, se compacta expri-miendo el resto de suero que pueda contener el cuajado. Sele agrega sal al gusto y se saca del envase al día siguiente.


LA TRADICIÓN ORAL

Historia de la formación de los campos petroleros residenciales



Los núcleos residenciales de Lagunillas, comenzaron conuna especie de campamento que conformaban los foraste-ros nacionales y extranjeros lanzados a esta tierra en la opor-tunidad del hallazgo de yacimientos petroleros a partir de laperforación del Zumaque a mediados de 1914. Tendían es-teras, trapos, paja y cualquier otro material que les permitie-ra dormir, en chozas y fogones hacían la comida los que es-taban sin trabajo, que costeaban con dinero aportado porquienes figuraban en nominas de las compañías petroleras.La Venezuelan Oil Concesión conocida por sus siglas V.O.C.construyó una casa larga llamada Long House, también seoriginaron otros como Los Cocales y El Campito. La V.O.C.construyó Campamento Carabobo. Posteriormente fueronconstruidos por otras concesionarias el Campo Grande yRancho Grande; les siguieron Campo Carabobo, CampoTerminal, Campo Florida Grande y Florida pequeña, Cam-po Bella Vista, Campo Puerto Nuevo y Campo El Milagro.Todas estas áreas fueron equipadas con escuelas, dispensa-rios, comisariatos, clubes sociales, canchas y estadios.

Historia de la formación de Ciudad Ojeda



Mucho antes de su creación, en las tierras donde se funda-ría Ciudad Ojeda, existía un pequeño poblado en el que vi-vía una docena de familias. El 19 de enero de 1937 Eleazar

López Contreras, presidente pa-ra entonces de Venezuela, emi-tió un decreto a través del cualse crea esta localidad, cuyonombre rinde homenaje al co-lonizador Alonso de Ojeda, cu-ya expedición fue la primera in-cursión europea en el lago deMaracaibo, que es recordadocomo el descubridor de este im-portante cuerpo de agua. Ciu-dad Ojeda surge por la necesi-dad de reubicar a los poblado-res de Lagunillas de Agua y deTierra, amenazados por los pe-ligros de la presencia de la ex-plotación petrolera. Cuando sedecidió proyectar la ciudad, laVenezuelan Oil Concesion do-nó al gobierno una parte delfundo Las Morochas para suconstrucción. Se empleó cercade un millón de bolívares y elesfuerzo conjunto de obreros pagados por el gobierno y asa-lariados de la Venezuelan Oil Concesion para iniciar las la-bores de construcción de la nueva ciudad, empleando ade-más reclusos de distintas cárceles del país para la creaciónde las avenidas y calles. En el centro de la ciudad se cons-truyó una redoma central con apariencia de plaza en cuyocentro se erigió un tanque metálico para almacenamiento ysuministro de agua potable extraída desde un pozo perfora-do en la que había sido la granja de Cayetano Mata. Estaredoma central era el punto de encuentro de las calles Bolí-var y Alonso de Ojeda, que eran las dos principales vías dela localidad. En diciembre de 1938 fueron concluidas lasprimeras veinte casas, otras treinta de mediana capacidad ydieciocho pequeñas quedaron listas en junio de 1939. Dosaños después de su fundación, el 13 de noviembre de 1939,ocurrió el trágico incendio de Lagunillas de Agua en el quemuchas familias perdieron todos sus bienes y Ciudad Ojedafue refugio para que se establecieran y rehicieran su vida.


LA TRADICIÓN ORAL

132

ja de lona y sin pensarlo mu-cho, usurpó por algún tiempoel gentilicio coriano. Metidoentre los falconianos que habí-an llegado a pie de la cálidaciudad, fue transferido a Lagu-nillas. Ahí se casó con DeliaArroyo. En 1950 tuvieron queenfrentarse a los abusos de lahuelga de Campo Rojo. Con suesposa Delia y sus hijos, se fuea la granja Buena Fe, que ad-quirió a Julio Velásquez en1951, convirtiendo el lugar enun club destinado al encuentro,la tertulia, la recreación y la re-alización de actividades depor-tivas y culturales. La granja fue

punto de convergencia de clubes, gremios, personas, insti-tuciones, liceos, escuelas, sindicatos y de muchos gruposque promocionaban actividades benéficas y recreativas. Fuesede provisoria de la Sociedad Pro La Guardia, del CentroCultural Bolívar y del clan Petrolandia, del Club de Leonesentre otras agrupaciones culturales y deportivas.

Recientemente el club incorporó una piscina a susdiversas instalaciones deportivas y recreativas. El Concejomunicipal del Distrito Lagunillas, colocó una placa a la me-moria del fundador de este club turístico en una cancha debolas criollas que existe en este club.

La granja fue punto de convergencia de clubes,gremios, personas, instituciones, liceos, escuelas, sindicatosy de muchos grupos que promocionaban actividades bené-ficas y recreativas. Fue sede provisoria de la Sociedad ProLa Guardia, del Centro Cultural Bolívar y del clan Petrolan-dia entre otros. La hospitalidad y buena atención de Caye-tano le han valido renombre en la región.

Historia del origen del municipio Lagunillas



Hacia mediados del siglo XVII,Lagunillas era una comunidadindígena que se desarrollaba asobre el lago de Maracaibo enla vecindad de la gran ciénagade Lagunillas, en la desemboca-dura del río Paraute conocidodespués como río Pueblo Viejo.El obispo Mariano Martí visitó elpoblado palafítico indicandoque el poblado palafítico conta-ba con 291 personas que inte-graban las 64 familias que ocu-paban las 38 casas levantadassobre horconaduras y estacanhundidas en arenas del lago. El28 de abril de 1856 el caseríofue inscrito en la Ley de DivisiónTerritorial de la República de Ve-nezuela como Parroquia del cantón Altagracia de la Provin-cia de Maracaibo, conformada en ese entonces por el es-tado Zulia y parte del Estado Falcón. Esta mención fue ra-tificada por la Asamblea Legislativa del estado Zulia el 23de enero de 1895. La parroquia Lagunillas pasa a ser mu-nicipio urbano del distrito Bolívar desde el 24 de diciembrede 1884 hasta el 4 de agosto de 1978 cuando la Asam-blea Legislativa del estado Zulia aprueba una nueva refor-ma a la ley de división político territorial mediante la cualse crea el distrito Lagunillas que se convierte en municipioautónomo en 1988 al reformarse de nuevo la ley de divi-sión político territorial del estado Zulia. El municipio Lagu-nillas está ubicado en el área central de la Costa Orientaldel Lago de Maracaibo y limita al norte con el municipioSimón Bolívar, mediando el río Tamare y parte del munici-pio Cabimas; al sur limita con el municipio Valmore Rodrí-guez y el Lago de Maracaibo; al este limita con parte delestado Falcón y del municipio Cabimas y por oeste colin-da con el Lago de Maracaibo y parte de los municipios Ca-bimas y Valmore Rodríguez.

134

En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Bolas criollas



Ambos municipios

Es una actividad de esparci-miento, practicada generalmen-te por adultos, en reuniones ocomidas familiares, se juega en

la calle o en el piso, aunque en la actualidad existe unpatio o cancha de bolas criollas en muchos lugares derecreación pública de la mayor parte de las comunidadesy clubes de recreación. En este juego se trata de hacerllegar una mayor cantidad de bolas grandes a otra máspequeña y se juega por equipos que van alternando susjugadas hasta que todos hayan participado, el equipoganador es el que logre acercar más bolas grandes a labola pequeña. Se trata además de obtener la mayor can-tidad de puntos tirando la bola desde un lugar demarca-do a otro donde se coloca un señuelo o mingo. Regular-mente se juega entre dos personas y las bolas son distin-tas para poder diferenciar a la distancia las bolas decada jugador. Gana el que obtenga el tope del númerode tantos acordado. No posee un reglamento fijo sino elque se dicta antes de comenzar cada juego. Si participanmuchos equipos se dictaminan normas y reglas con losdelegados de cada equipo. Con este juego se realizancampeonatos deportivos municipales y regionales, y com-petencias interinstitucionales. Las técnicas empleadas enel juego se conocen por los nombres de el arrime, queconsiste en lanzar la bola más cerca del mingo; boche,que es lanzar la bola por el aire y la marrana, que es bo-char la bola del equipo contrario.

Trompo



Ambos municipios

Es un juguete tradicional comúnen toda Venezuela. Es tal su difu-sión como juguete que incluso

se produce de manera indus-trial con materiales como elplástico. Mucho más cercano ala tradición es el trompo demadera tallado o elaboradoen torno. Su forma es cónicaen su base, terminada en unapunta aguda de metal.

Es esferoide hacia suextremo superior, con una sa-liente generalmente cilíndricadesde donde se coloca el cordelpara llevarlo luego hasta la pun-ta y enrollar desde ahí subiendoen espiral hasta la cintura deltrompo. Allí se deja suficientecordel para dar dos o tres vueltas al dedo índice del jugador,quien con un movimiento zigzagueante de su brazo, arroja alsuelo el juguete sin soltar este extremo de la cuerda.

La fuerza de este lanzamiento y el desenrollarse deltrompo, le dan el giro característico sobre su punta de metala este juguete. Para jugar colectivamente se traza un círculoen el piso dentro del cual se hace bailar a todos los trompos,el que queda más lejos del círculo se lanzará otra vez de pri-mero y a éste se le arrojarán los demás trompos, la finalidades sacarlo de nuevo del círculo o incluso partirlo.

En competencia se juega trazando hacia un círculo enel suelo llamado troya, donde se lanzan los trompos, el quebaile más cerca del centro será mano y el otro será el servidor.

Papa caliente


Un jugador con los ojos vendados repite muchas veces las pa-labras "papa caliente, papa caliente", mientras los demás ju-gadores, dispuestos en círculo, se pasan un objeto de manoen mano lo más rápido posible, cuando el jugador que tienelos ojos vendados da la señal de alto, la persona que tenga elobjeto en sus manos deberá pagar una penitencia. Existe ade-más la versión en la que la pelota o cualquier otro objeto quees la papa caliente, va pasando de mano en mano por los



136

Echar agua a los recién nacidos



Ambos municipios

La ceremonia de echar agua alniño se ha realizado por gene-raciones para proteger al niñoantes del bautismo. Para reali-zar esta ceremonia se necesitan

dos padrinos de agua, un hombre y una mujer, 1 vela, 1plato, 1 vaso de vidrio o de cristal, agua bendita y 1 rosa-rio. Se comienza haciendo la señal de la cruz, luego se re-za un Padrenuestro y un Avemaría; después los padrinos leechan el agua bendita en la cabeza del niño en forma decruz por tres veces seguidas y se recita a la vez "yo te bau-tizo (se dice el nombre del niño) en el nombre del Padre, delhijo y del Espíritu Santo, Amén". Luego los padrinos le en-tregan el niño a los padres diciéndoles "nos lo entregaronmoro y se los regresamos cristiano".

Petaca



Es un juguete de origen asiáti-co, hecho con finas veradas decáñamo, que puede tener dis-tintas formas y tamaños depen-diendo de la creatividad dequien lo elabore. Tiene ademásnombres muy diversos según laregión del país donde se jue-gue, como barrilete, volantín,cuadrado, cometa, chingo, pi-cúa, papagayo y zamurita. Serealiza con varias varillas demadera, entrecruzadas y seatan en la mitad con pabilo.Luego que está amarrado, laarmazón se cubre con papel deseda, celofán u otro material yse le hace una cola larga contela. Los materiales para suconstrucción se encuentran entodas partes y el ingenio infan-til logra convertir unas bolsasplásticas o papel según sea elcaso, algunos retazos de tela,unas veradas y pabilo o cordel,en este objeto volador.

Para su elaboración se corta con un cuchillo listo-nes de verada con la medida conveniente para formar la ar-madura, ésta se fija con cuerda o pabilo en los extremos yse unen en el centro hasta una cuerda mucho más largaque sostendrá el papagayo; se cubre luego con papel decolores o incluso, los más comunes, con bolsas plásticas, de

mercado o de tintorería por ejemplo; con dos trozos de pa-bilo en la parte inferior, se sujeta la cola, una larga tira detrapo y retazos de tela que funciona como estabilizador.

Lo importante es hacerlo volar lo más alto posible.En algunos casos, sus constructores colocan una hojilla deafeitar o un vidrio cortante en la cola para embestir en el ai-re a otros papagayos y derribarlos destrozándolos.

Saltar la cuerda



Es un juego en el que existen va-rias modalidades. En una deellas participa un grupo de niñosque varía en número de tres asiete. Dos de ellos sujetan unacuerda, uno a cada extremo dela misma, haciéndola girar paraque alguien más salte dentro delespacio que deja este movimien-to. Cuando el participante tro-pieza o se enreda con la cuerdapierde y se le dan tres oportuni-dades de saltar, si no lo hacebien debe dejarle el lugar a al-gún otro jugador.

Otra forma de jugar asaltar la cuerda consiste en que dos o más participantes seturna tomando con ambas manos la cuerda y saltando den-tro la mayor cantidad de veces seguidas sin tropezarse o en-redarse en ella, de hacerlo debe ceder la cuerda a otro ju-gador y gana quien logre saltar la cuerda la mayor cantidadde veces seguidas. Existen otras modalidades de competen-cia entre las cuales están: el río, que consiste en mecer lacuerda lentamente para que sea atravesada por los niñosque estarán formados en una fila; el látigo, que se juega conun solo niño saltando con la cuerda al ras del suelo; y repi-que, donde saltan uno por uno la cuerda que está sostenidaen cada extremo por un niño o niña y a la vez cantan acele-rando el ritmo con que dan vuelta a la cuerda para hacertropezar a quien va saltando.

Prenda



Se reúnen un grupo de niños y niñas en el que cada quiendeberá entregar a quien dirige el juego una prenda de suuso personal que será colocada en una bolsa; hecho estoquien dirige el juego saca una prenda para asignarle entretodos una penitencia a su dueño, cumplida la penitencia elparticipante recupera la prenda, el juego continúa de lamisma forma hasta que se hayan extraído de la bolsa todaslas prendas y se hayan cumplido todas las penitencias.



ma, el jugador que tumbe el castillito se lleva todas las me-tras. Igualmente se pueden jugar las modalidades pepa ypalmo, los clavitos, radio y rayo, todas partiendo de la rec-ta desde donde se lanzan y tratando de conseguir el mayornúmero de metras posibles.

Hace muchos años, las metras se hacían de már-mol e incluso como tales se han usado desde piedras y nue-ces hasta frijoles o cualquier otro objeto que pudiera rodarpor el suelo. Antiguamente se elaboraban con barro cocidoo con semillas esféricas de paraparas o capachos. Las queconocemos hechas de vidrio se obtienen agregándoles pig-mentos cuando el vidrio esta todavía caliente y blando. Alenfriar se corta en pequeños cuadritos y empleando un tipode rodillo, son pulidas hasta darles su forma redonda.

Las metras son de distintos colores y tamaños. Unastienen más valor que otras. La primera que se lanza es lla-mada la de tiro, las golondronas son las más grandes y lasculines de color blanco, son las más pequeñas. En otros ca-sos en vez de esferas de vidrio, era común jugar con semi-llas del paraparo que son casi completamente esféricas loque facilita que rueden.

Dominó



Este popular juego de mesa es un tradicional entretenimientocotidiano que forma parte de las costumbres lúdicas y festivasen todo el país. Generalmente se juega por equipos de dospersonas cada uno, con 28 piezas rectangulares divididas enuna de sus caras, en dos campos. Cada campo está marca-do por una numeración del cero al seis hecha a partir de pun-tos. El dominó es un juego de habilidad en el que las fichasse colocan en un orden numérico y de forma astuta para de-rrotar al equipo contrario.

Se reparten siete fichas para cada jugador e ini-cia el juego quien tenga el doble seis, también llamadaLa Cochina, o quien tenga una piedra en la que sus doscampos tengan el mismo número. Se juega por turnosconsecutivos colocando las piezas sobre la mesa y ha-ciendo coincidir la numeración de la piedra que se juegacon las que están colocadas en la mesa.

Gana cada partidaquien logre colocar todas suspiezas en la mesa primero oquien logre trancar el juego.Para trancar el juego, se nece-sita que nadie más tenga fi-chas correspondientes con elnúmero que se debe jugar. Sejuega acumulando puntos has-ta llegar a cien y en el conteose incluyen los de las fichas delequipo que pierde.

Procesión en honor a San Isidro



|DIRECCIÓN| Calles Sucre, Zamora, Monagas, Miranda, Lara Zulia

San Benito y Páez y avenida Intercomunal


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| La comunidad

Cada año la población de SanIsidro realiza esta procesión pa-ra el pago de promesa en ho-nor al Santo patrono de su lo-calidad. Se adorna el Santo conmuchas flores y frutas para lue-go pasearlo por las calles de lacomunidad. La procesión co-mienza cuando el padre sale dela iglesia y tras de sí va la figu-ra del Santo seguida por los ha-bitantes de San Isidro y el corointegrado por jóvenes de la lo-calidad, que van cantando yalabando la sagrada imagen.De esta forma la población re-corre la calle Sucre, cruzan y si-guen a la calle Zamora, paraposteriormente pasear la ima-gen por la calle Monagas, lacalle Miranda hasta llegar a laavenida Intercomunal, saliendopor la bomba de gasolina SanIsidro, con calle Lara-Zulia, pa-ra así llegar a la calle San Beni-to. De allí se recorre la callePáez con la calle Zamora, paraposteriormente retornar a la ca-lle Sucre, en la cual se ubica el templo donde muchos de loshabitantes esperan al santo con fuegos artificiales. La figuraque sirve de centro a esta procesión es conservada durantetodo el año en el templo San Isidro, ubicado en la calle Su-cre. Fue traída a la comunidad por el primer sacerdote deltemplo, se desconoce su origen y se dice que tiene más de40 años. La figura es sacada en procesión por las principa-les calles de la localidad rodeado con muchas frutas y flores,un ángel y dos bueyes.



138

participantes que forman el círculo, mientras que el que estávendado dice"papa caliente, papa caliente" y al decir "se que-mó" quien tenga la papa caliente en las manos sale del juegoy gana la última persona en deshacerse del objeto.

Palito mantequillero



Es un juego tradicional en el que uno de los jugadores escon-de un trozo o pedazo de madera u otro objeto sin dejar queel resto del grupo se percate del lugar donde el objeto fue es-condido. El resto de los jugadores compiten por encontrar elobjeto mientras quien ocultó el palito va dando pistas a quie-nes buscan, señalándoles cuan cerca están del lugar dondepermanece oculto, empleando las palabras frío si se encuen-tran muy lejos, tibio si se van acercando o caliente si estánmuy próximos del objeto. Quien consigue el objeto debe gri-tar ¡palito mantequillero! y es quien esconde el objeto en lasiguiente ronda. Normalmente se juega en grupos grandes.

Canto al niño Jesús



|DIRECCIÓN| Sector Campo Alegre,

carretera G, avenida 22


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL

TESTIMONIO O PROCESO| Familia Perozo

En dos fechas distintas del año serealiza esta particular tradiciónque consiste en pasear la ima-gen del niño Jesús por la callecantándole aguinaldos y parran-das tradicionales como Niño lin-

do y Burrito sabanero, entre otros, hasta llegar a la siguientecasa donde hay pesebre y entre aplausos y elogios el niño vi-sita el pesebre repartiendo sus bendiciones. La primera fecha

en el año en la que se realiza esta procesión cantada es el 18de noviembre, día de la virgen de Chiquinquirá. Ya para esafecha los vecinos de la localidad han hecho sus respectivospesebres y al culminar el paseo de la figura por las casas, sehace un espectáculo con juegos pirotécnicos.

El evento se repite el 24 de diciembre después delas doce de la noche, hora del nacimiento del niño Jesús.Las familias y amigos se reúnen frente al pesebre de la fa-milia Perozo para iniciar el recorrido cantado. Salen pri-mero los músicos acompañados con cuatro, maracas,tambor y charrasca. Esta tradición se lleva a cabo desdehace poco más de una década.

Metras



Es uno de los juegos de mayor arraigo en el país y poseemuchas variantes. Una de ellas es la conocida con el nom-bre de huequito; se realiza en la tierra, luego de trazar un cír-culo y una línea alejada desde donde los jugadores lanza-rán la metra. Consiste en golpear una metra con otra paratratar de introducirla en un agujero que se ha hecho ante-riormente en la tierra. Si la metra que es golpeada pertene-ce al contendor, el dueño de ésta la pierde y luego que unade ellas logre entrar al pequeño hueco el juego termina y eldueño de esa metra gana todas las que no consiguieron en-trar. Todo esto se hace con una mano y rodilla en el suelo.

En otra de sus variantes se traza un triángulo en elsuelo en el que cada jugador deposita dos o tres de sus me-tras. A una señal los jugadores lanzan metras hacia esta fi-gura y empieza el juego quien saque más esferas del espa-cio delimitado por la figura geométrica trazada al inicio. Sevan turnando en el lanzamiento de metras y quien logre sa-car la mayor cantidad de metras gana. El ganador obtienecomo premio una metra de cada uno de los participantes.Otra variación de este juego consiste en arrimar contra unagolondrona o metra de mayores dimensiones, la mayorcantidad de metras, resultando ganador aquel que lo logre.Existen variaciones del juego como el castillito, que consis-te en colocar tres metras en forma de triángulo y otra enci-



Juego de flichita o chapitas



Ambos municipios

Es un juego callejero emparenta-do con el béisbol, sólo que envez de bate, hay un palo de esco-ba y en vez de bola hay chapitas.Se le llama chapitas o chapas alas tapas metálicas de las bote-llas de refrescos; éstas son lanza-das por un jugador a otro quetiene que golpearlas con un pa-

lo. Los mismos criterios que en el béisbol se emplean paralos turnos de golpear y lanzar. Una vez que logra golpearalguna chapita, el bateador corre hasta la base, que ha si-do previamente delimitada por los jugadores, entonces vie-ne algún otro jugador a golpear chapas o batearlas, comose dice comúnmente. En el campo se marca con dos a tresbases, según lo deciden previamente los jugadores. Tam-bién existe el home play o zona de llegada como en el béis-bol. Cada vez que un jugador que ha bateado llega al ho-me play anota una carrera.

Adornado del árbol El Jabillo



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, plaza El Jabillo



y la Alcaldía del municipio Simón Bolívar

Durante muchos años, antes de que existiera la avenida In-tercomunal, ha existido en el lugar un árbol de jabillo quecon el paso del tiempo se ha convertido en una referenciapara los habitantes de la localidad de San Isidro. En tornoal árbol se construyó una plaza colindante con la avenidaIntercomunal. El tronco y las ramas del árbol son adorna-dos cada año al igual que la plaza, con luces blancas y lacomunidad participa organizando toques de grupos de gai-tas y aguinaldos para recordar al centenario jabillo y hacer-

le compañía durante las noches decembrinas, convirtiendoal suceso en una atracción turística a la que asiste gentedesde diversos puntos de la geografía zuliana.

Fusilado



Al empezar se hace un cuadro en el suelo donde se colo-can los nombres de los participantes y al lado de cadauno se deja un espacio para colocar el puntaje. Se esco-ge un niño que va a perseguir a los demás y a tocarlos.Cada vez que alguno es tocado, le anotan un punto en elcuadro que puede ir de tres a cinco según las reglas. Elque acumule más puntos deberá ponerse de espaldas aun árbol o una pared y los demás jugadores se turnaránpara darle pelotazos. Uno tras otro cada participante esfusilado y gana quien no haya sido fusilado.

Piedra, papel, tijera



En este juego participan dosjugadores, cada uno escondesus manos tras de sí y dicen:"Piedra, papel, tijera" y sacanrápidamente una mano con laque hacen el gesto de algunode estos tres elementos men-cionados. Con el dedo índicey medio dispuesto en forma de"V" significa que el jugador hasacado una tijera; con la ma-no cerrada en puño, significaque ha sacado piedra y con lamano en forma de un cuencoo con la palma extendida, si-mula que ha sacado papel.



Candelita



Juego en el que cuatro niños se colocan de pie formandoun cuadrado y un quinto niño se queda afuera, para podertomar el puesto de alguno de los otros. Uno de los niños delcuadro dice: pásame una candelita, el niño al que se le pre-gunta contesta: Por allá fumea, señalando hacia otro de losparticipantes. Mientras el que busca la candelita se dirige allugar indicado, el resto de los niños se movilizan intercam-biando las posiciones y quien busca la candelita debe tra-tar de ocupar uno de los puestos, si lo logra, el que perdióel puesto queda fuera del cuadro y debe intentar volver aentrar empleando el mismo método. Gana quien haya per-dido su puesto la menor cantidad de veces. Quien se que-de sin lugar, será el siguiente en buscar la candelita.

Emboque o perinola



Al igual que el trompo, es un juguete tan difundido que exis-ten las perinolas de plástico, mucho más comunes en nues-tros días que aquellas elaboradas de madera empleando

torno. La perinola es un palo, unido por una cuerda a unaespecie de campana; ésta se hace saltar para encajarla enel palo la mayor cantidad de veces seguidas; cuando sejuega en colectivo, se hacen competencias a ver quién es elque logra meter el palo en la campana de forma consecu-tiva y cuando algún jugador falla le toca el turno a otro.Existen además aquellas perinolas cuya campana es una la-ta vacía. Se puede jugar individualmente tratando de embo-car la perinola de manera seguida el mayor número de ve-ces. Una variante del juego es introducir el mango en laparte superior, sosteniendo ésta última en lugar del palito.

Paralizado o la ere



Un grupo aproximado de doce niños o jóvenes se reúnen ydeciden quién de ellos va permanecer de cara a una paredo árbol contando hasta diez o hasta cien, mientras el restode los participantes corre. Tan pronto como deja de contar,quien estaba de espaldas al resto, sale a corretearlos, si al-canza a alguno debe tocarlo y a la voz de paralizado, lapersona tocada debe quedarse inmóvil. Si alguno de losotros corredores toca a quien fue paralizado, éste se liberay puede continuar corriendo. Pierde el jugador al que para-licen más veces, tocándole contar y paralizar a los demás.

La ere es un juego similar. Antes de iniciar el juegose decide quien va a ser la ere. Se juega con cuatro o másniños, los cuales deben correr para evitar ser tocados por laere, quien tiene el poder de dejarlos paralizados al tocarlossin poderse mover. El niño o niña que quede paralizado, só-lo podrá ser liberado por otro que no haya sido tocado, pa-sándole éste por debajo o tocándole la cabeza.

Existe a su vez otra variante de la ere. También en es-ta variante se escoge a uno que será la ere. Éste deberá co-rrer tras los demás hasta alcanzar a alguno, que inmediata-mente se convertirá en la ere y deberá correr tras los demáshasta alcanzar a otro que ocupe su lugar. Esto ocurre una yotra vez hasta que todos los participantes hayan sido la ere.



tes de los sectores La Rivera, ElPurgatorio, La Peña, Cañaveral yLa Plata son devotos de este san-to, por lo que asisten a estas fies-tas todos los años a pagar pro-mesas. Las fiestas en honor a es-te santo se celebran el 13 dejunio y para pagar las promesasse trasladan a pie desde sus ca-sas al Consejo de Ciruma, llevan-do consigo cajas de velas, pe-queños milagros de oro, plata obronce que representan las partesdel cuerpo afectadas y que soncolocadas al lado del santo, ade-más de escuchar la misa y cantarpara ratificar su devoción.

Pañuelo



Se realiza en grupos de diez o más jugadores en el que unode los jugadores asigna en secreto a todos los demás unnúmero y los separa en dos grupos. Los dos primeros parti-cipantes ubicados a la cabeza de cada grupo, sostienen ca-da uno una de las puntas de un pañuelo. El jugador queasignó en secreto a todos los demás un número antes deiniciar el juego dice un número al azar, al jugador al que lecorresponde ese número debe tomar el pañuelo y correrpara evitar ser alcanzado por los participantes del equipocontrario; si es alcanzado deberá salir del juego, de lo con-trario regresa a su equipo. Gana el equipo que tenga elmenor número de sujetos atrapados o aquel en el que que-de aunque sea un jugador.

Runche o gurrufío



Ambos municipios

Es un juguete que se construyeaplastando dos tapas de refres-co hasta que queden totalmenteplanas, en forma de disco bienliso. La mitad de los discos seperfora para que queden dosagujeros diminutos por los cua-les se hace pasar un pabilo quese amarra. Se toma el hilo porlos dos extremos y se le da va-rias vueltas al disco, para luego

tensar el pabilo y hacerlo girar, lo cual produce un sonidoagudo. Existen versiones más tradicionales de este jugue-te elaborado en madera, metal e incluso de barro cocidosiempre que tenga forma de botón con dos orificios por

donde pasan un par de corde-les o cabuyas, formando doslíneas que se extienden a cadalado o cara de la circunferen-cia. Al estirar y encoger las ti-ras, el círculo empieza a girary cuando alcanza una gran ve-locidad de rotación, emite unsonido muy particular. En competencia se juega tratandode cortar el hilo de otros gurrufíos con el propio. Los máscomunes actualmente son los elaborados en plástico.

Huevo en la cuchara



Es uno de los juegos tradicio-nales que se realizan durantelas fiestas patronales y navide-ñas, en el que participan los ni-ños de la comunidad. Suelenbuscar las cucharas más gran-des en sus casas, otros se lasarreglan para cambiar la formade las mismas para que el hue-vo se quede inmóvil por mástiempo durante la carrera. Parajugarlo, cada participante debesostener el mango de la cucha-ra con los dientes mientras car-gan el huevo en el otro extre-mo. Se traza una línea de par-tida y una de llegada. Losparticipantes se disponen unoal lado del otro y a una señal, inician una carrera con estascucharas en la boca. Deben llegar de primero a la línea fi-nal antes que se caiga el huevo y no pueden agarrar la cu-chara con las manos en ningún momento.

Cruz de Mayo



La Cruz de Mayo es una cele-bración de raigambre agrícolaque se efectúa para dar gra-cias por las cosechas obteni-das y para pedir por las futurassiembras. Es un ritual sincréticoen el que se unen diversas cul-turas, como la indígena, la eu-ropea y la africana que, practi-cada durante más de 200años, adquirió matices singu-lares en cada región de Vene-zuela donde se celebra.



142

Ninguno de los dos jugado-res sabe qué va a sacar el otropero si uno saca papel y el otrosaca tijera, gana la tijera porquecorta el papel; si uno saca pie-dra y el otro saca tijera, ganaquien sacó piedra porque la tije-ra no puede cortar la piedra y siuno saca piedra y otro papel,

gana el que saca papel porque éste envuelve a la piedra. Silos dos sacan tijeras simultáneamente o si sacan a la vez pa-pel o en su defecto sacan ambos piedra, ninguno gana.

Juego del gato y el ratón



En este juego los participantes se toman de las manos y for-man un círculo. En el centro se coloca un niño que represen-tará al ratón y fuera del mismo está otro niño que hace lasveces de gato, atento a sorprender al ratón tan pronto ten-ga la más mínima oportunidad. Los jugadores que forman larueda le impiden la entrada al gato. Se inicia el juego cuan-do el que hace las veces del gato simula tocar la puerta don-de está parado uno de los niños del cerco diciendo Tun tun,a lo que éste responde ¿Quién es? Se entabla un diálogo enel que el gato dice Es el gato a lo que el niño pregunta ¿Quédesea? el gato responde Al ratón. El jugador que interactúacon el gato responde que el ratón está haciendo algo. Enese momento el ratón aprovecha para salir del cerco por unlado alejado del gato y éste al verlo salir lo persigue. El ra-tón puede entrar cuantas veces quiera a la rueda para no seratrapado, el juego termina si el gato logra alcanzar al ratón.

Zaranda



Es un juguete tradicional muy parecido al trompo, pero eshueco, con una abertura lateral para que zumbe mientras gi-ra. Es de forma achatada y se obtiene al picar en dos partes

una tapara pequeña, que es atravesada por un palito. Se lecoloca una punta de metal que será su extremo inferior y ca-buya o cordel para hacerla girar. La zaranda es el cuero opiel dura de la tapara, en la que se enrolla el cordel desdela parte superior hacia la inferior o punta de metal.

La zaranda es además un juguete asociado con lasniñas y la bailan en época de semana santa. Para jugar conla zaranda la jugadora lanza el juguete con un movimientozigzagueante, sujetando el extremo del cordel, al igual que loharía con un trompo. Parte del juego consiste en que varios ni-ños lancen sus trompos contra la zaranda mientras baila parapartirla. Existe además la zaranda elaborada en madera talla-da en forma de trompo, pero en lugar de enrollarlo con pabi-lo, se hace bailar por medio de una pieza que lleva en su in-terior que la hace girar y producir el zumbido característico.

Festividad en honor a San Antonio



En muchas localidades de ambos municipios se lleva a ca-bo la celebración en honor a San Antonio, festividad quese realiza el 13 de junio. En Tía Juana, en el municipio Si-món Bolívar, es una celebración que se ha realizado de ge-neración en generación desde hace más de un siglo poriniciativa de la familia Urribarri. El día 12 de junio, vísperade esta celebración, se prepara un altar en la habitaciónprincipal de la casa de esta familia. El altar es decoradocon flores y velas y el día 13 se realiza una misa en la igle-sia llevando el santo desde el hogar y a su lado una cestacon panes. Se realiza la misa y al final se reparten los pa-nes entre todos asistentes. Luego, la familia se reúne parahacer sancochos y repartir tortas y bebidas. Al día siguien-te comienzan nueve días de rezo del rosario y al cabo delnoveno día se congregan de nuevo los creyentes de estadevoción y se repiten los sancochos, las tortas y las bebi-das como presente a todos los devotos.

También en el municipio Simón Bolívar, pero en elpoblado La Rivera, a lo largo de los kilómetros 21, 23, 24 y25 de la parroquia Rafael Urdaneta, se hace una celebra-ción en honor a este santo que nació en Lisboa, Portugal afinales del siglo XII y propagó la fe cristiana en África, enFrancia y en Italia. Según cuenta la agiografía este santomuere en Padua en el año 1231. Gran parte de los habitan-



tal el fervor a esta tradicional ce-lebración entre los pobladoresde La Plata, que en 1996 seconstruyó la plaza de la SantaCruz colindante con la carreteraLara-Zulia en una Y que se for-ma al finalizar la carretera deltramo La Plata Punta Gorda ytambién tiene acceso por la ave-nida 64. En esta plaza se en-

cuentra una cruz de 1,80 m de alto que es vestida días an-tes por los fieles de la comunidad y que es el centro de lacelabración en la que se hace misa y luego se inician lasfestividades con cantos y rezos a la cruz.

Festividad en honor a Santa Lucía



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal, calle ancha con calle del telégrafo, nº 47



Detrás de la estación de servicio central de la localidad deLas Morochas habitaba una mujer llamada Carmen Estrada,quien recibió de su madre un cuadro de Santa Lucía pormantener una gran devoción a esta santa y cada 13 de di-ciembre, en la casa de Carmen Estrada, se concentraban loshabitantes de la comunidad por las noches para celebrar eldía de la santa con cantos y ritos cargados de fe, así comola procesión de la imagen por algunas calles de la zona,manteniendo esta tradición por más de cuatro décadas. Trasel fallecimiento de Carmen Estrada, sus hijos mantienen latradición compartiendo con dulces y brindando con bebidastradicionales. En 1975 Santa Lucía fue exaltada como patro-na de la parroquia Alonso de Ojeda por el obispo de la dió-cesis de Cabimas, monseñor Roa Pérez.

Semana, pisé, el avión o rayuela



Con todos estos nombres se conoce en ambos municipios aun juego que consiste en dibujar en el piso una serie de cua-dros uno detrás de otro que son las casillas que deben sersaltadas por el participante hasta llegar a una piedra lanza-da previamente. Entre las versiones existentes de este juegohay una en la que se dibuja un rectángulo en el piso hacién-dole seis divisiones internas en forma de cuadros. Cada cua-drado representa un día de la semana de lunes a sábado sinincluir el domingo. Se lanza en el primer cuadro una peque-ña piedra que debe ser empujada de cuadro en cuadro sal-tando en un solo pie y sin pisar la raya que divide cada cua-dro. Gana quien que haga el recorrido completo sin caerseo apoyar los dos pies en el suelo.

En otra versión de este juego se dibuja un rectán-gulo dividido en seis partes iguales, y a cada cuadro se le

coloca la inicial de un día dela semana de manera sucesi-va, exceptuado el último cua-dro donde el sábado y el do-mingo van juntos. Los jugado-res deben saltar en un piepasando una piedra que secoloca en el lunes, por todoslos días sin pisar las líneas di-visorias con la piedra. Si el ju-gador baja el pie, pierde y sa-le del juego. Una variación deeste juego es el llamado pisé,donde el jugador debe pasarde un día a otro mirando alcielo sin pisar las líneas.

Existe además la versión en la que se dibujan en elpiso nueve cuadros o casillas numeradas formando la figu-ra similar a la de un avión. Los participantes deben lanzaruna piedra a la casilla que le corresponda en ese turno y sal-tar en un pie sin pisar las líneas ni las casillas en las que ha-ya una piedra de otro participante. Resulta ganador quienavance hasta llegar en primer lugar a la última casilla.

Carreras de sacos



Ambos municipios

Se especifica una línea de par-tida y otra de llegada, cadaparticipante mete las piernasen un saco o costal y lo sostie-ne agarrando los extremos li-bres del mismo con las manos,se acomodan todos los partici-pantes en una línea de partida esperando la señal paraavanzar saltando hasta la meta previamente establecida.Gana quien no se caiga y llegue primero al trazado final.

Gallinita ciega



Ambos municipios

Se escoge a un jugador quequiera ser la gallinita ciega;con los ojos vendados y luegode hacerlo girar varias veces,debe agarrar a alguno de los otros participantes que pasaa ser la gallinita ciega y vuelve a empezar el juego. Existeotra modalidad del juego que consiste en elegir, además dea la gallinita ciega a otro niño que será el zapatico verde,quien tendrá que esconderse entre los demás en una filaque todos forman, para evitar que la gallinita lo consiga.



144

En la avenida Cristóbal Colón, nº 10 de CiudadOjeda, Romel López organiza la celebración en torno a laCruz de Mayo desde hace más de tres décadas, festividadpor la que se sintió atraído desde que era muy niño. Su pa-dre le llevó una cruz y la colocó en la entrada de la casa.Estaba elaborada en cemento y la adornaban con flores,cintas y diferentes materiales. Estas actividades las reprodu-jo en su casa Romel López con ayuda de la comunidad ylos vecinos durante nueve días, con rezos, canto del rosa-rio y recibimiento de personas de otras localidades que vie-nen a homenajear la santísima cruz.

También en el municipio Lagunillas, en la calle 34del sector Andrés Bello, en la urbanización Tamare, los ha-bitantes mantienen la devoción en honor a la santísimacruz. Esta devoción fue inculcada por Isabel Marín, una ve-cina de origen colombiano, que desde hace poco más dedos décadas lleva adelante esta manifestación. Cada añose van sumando mas personas a la celebración religiosa. Lapequeña imagen de la cruz a la cual rinden honores en elmes de mayo mide 30 cm y es colocada sobre una mesa enla casa de algún vecino puesto que no existe un lugar espe-cífico para efectuar estos actos; cada año le toca a un de-voto en una casa distinta, convenida con antelación desdeun año antes. Los ritos comienzan a las tres de la tarde re-zando el rosario de Jesús a la Santa Cruz. Primero hacen laseñal de la santa cruz, luego rezan el Señor mío Jesucristo,

luego hacen la invocación a laSanta Cruz y rezan el Ave María.Los fieles suelen escribir en pa-peles sus peticiones, que luegoson depositados en una caja ce-rrada. El 31 de mayo a las tresde la tarde se reza un rosario ala Virgen María y la caja dondese depositaron las peticiones sequema con sahumerios y palmabendita. Si alguno de los fielesrecibe algún favor o petición de-be dar testimonio en la celebra-ción el año siguiente.

En el sector Sabana deLa Plata en el municipio SimónBolívar se celebra la festividadde la Cruz de Mayo cada tres demayo y cada año el Instituto Au-tónomo de Cultura se encargade realizar actividades culturalespara conmemorar esta fecha.

Se dice que los orígenesde la celebración se remontan alos cultos agrarios de los prime-ros pobladores de esta zona y es



que se realizan de acuerdo almisterio que se conmemore y serealiza siempre con el fin de ma-nifestar su religiosidad a travésde la conmemoración de lamuerte y resurrección de Jesús.

La Cuaresma se lleva aefecto el miércoles de ceniza,que es el miércoles posterior a lacelebración de los carnavales. Elmiércoles de ceniza se realizauna misa y durante la misma secoloca una cruz de ceniza en lafrente de los fieles para recordarla frase bíblica que indica que to-dos estamos de paso por esta tie-rra y que nuestros cuerpos vienendel polvo y en polvo se converti-rán. Estas cenizas se obtienen dela quema de las palmas benditasdel año anterior. Esta actividad laorganiza el catecumenado, diri-gido por el sacerdote durante losdías previos a la semana santa.Se realizan las confesiones; elviernes se guarda ayuno y la abs-tinencia, y se realiza el vía crucis.Le siguen cuarenta días de refle-xión, misa y procesiones.

La Semana Santa se iniciael domingo de ramos, fecha enla que se conmemora la entradade Jesús a Jerusalén, cuando esrecibido por sus seguidores mon-

tado a lomo de burro y saludado con palmas por la multi-tud. El acto simbólico de bendecir las palmas en un lugarabierto a cargo del párroco, recuerda aquellas palmas conlas que fue recibido Jesús en Jerusalén. En Tamare, locali-dad del municipio Lagunillas, en el templo parroquial deNuestra Señora de Coromoto las celebraciones de la sema-na mayor no solo representan la expresión del fervor cató-lico de los fieles sino también la creación de pueblos quefueron devastados por el incendio de Lagunillas. Hace másde 50 años se levantaron nuevamente estos poblados entorno a una iglesia; de ahí el gran fervor de sus pobladores.

El lunes y martes se suele hacer procesión y misaordinaria generalmente a las seis de la tarde con rezo delSanto Rosario. El miércoles santo es común la realizaciónde la misa de sanación o unción de lo enfermos, antes co-nocida como extrema unción. En este encuentro, el sacer-dote impone las manos sobre los fieles y les aplica aceiteen las manos. Este aceite, conocido como santo crisma, esuntado no solo a los enfermos sino a toda persona mayorde 60 años. Este aceite es bendecido en la catedral de Ca-bimas en la misa crismal que se realiza el martes santo alas nueve de la mañana.

El jueves santo a las seis de la tarde, se celebra la ins-titución de la Eucaristía, la institución del sacerdocio, y el man-damiento del amor. El lavatorio de los pies, que representa elamor de Cristo por su prójimo, se celebra en la iglesia cuan-do el sacerdote lava los pies de 12 jóvenes de la feligresía.Luego se da inicio al acto de adoración del Santísimo Sacra-

mento, actividad que realizan los grupos comprometidos co-mo las Madres Coromotanas, los jóvenes Agustinos Recoletos,los cursillistas y los jóvenes que se estén preparando para laconfirmación, así como los catequistas y las comunidades ne-ocatecumenas. Esta adoración inicia a las ocho de la noche yculmina a las 12 de la medianoche. En ambos días, se reali-za el santo Rosario antes de iniciar las misas.

El viernes santo es el único día del año en que no serealiza misa sino oficio religioso en el cual se adora a la San-ta Cruz. Luego se realiza el Vía crucis viviente, escenificado porlos jóvenes de la comunidad. El sábado santo, a las once dela noche, se da inicio a la vigilia pascual en la cual se esperala resurrección de Jesucristo. Es costumbre en algunos templosrealizar a medianoche, en las afueras de la iglesia una foga-ta. El sacerdote bendice el cirio pascual, símbolo de la luz deCristo y de ahí las velas de los fieles como símbolo de la mul-tiplicación de la luz. Durante la vigilia, se realiza la liturgia dela palabra, que es el anuncio de la resurrección. Luego se re-nuevan las promesas bautismales, si hay personas que no hansido bautizadas, se hace en este momento. Los fieles llevanbotellas con agua para bendecirla y posteriormente acuden ala eucaristía. Al finalizar el sacerdote bendice a los asistentesdeseándoles felices pascuas de resurrección. La celebraciónculmina a las tres de la mañana. El día domingo se celebra lamisa de resurrección a las seis de la tarde.

Pelota de media y pelota de goma



Este juego se realiza con las mismas reglas que el béisbol yal igual que el juego de chapitas solo que en vez de una pe-lota de cuero se utiliza una pelota hecha de una media ytampoco se usan guantes, sino las manos, tanto para bate-ar como para atrapar la bola. La pelota de media es llama-da también pelota de trapo y como se ve, al igual que lapelota de goma debe su nombre al material del juguete em-pleado. Unas medias enrolladas o tela haciendo la formade una bola, pueden convertirse en una pelota para jugar.Existe a su vez la pelota de goma de fabricación industrial.

Se organiza el juego como en un partido de béis-bol, con primera, segunda y tercera base, pero sin pit-cher, pues el bateador lanza la pelota de goma hacia



146

Fiestas patronales en honor a la Virgen delRosario de Paraute



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal con calle El Rosario



En el caserío de las Morochas, pueblo habitado en sumayoría por descendientes de antiguos habitantes de lallamada Lagunillas de Agua, se celebra el 28 de octubrede cada año la aparición de la Virgen del Rosario del Pa-raute. El santuario fue construido por los moradores delpueblo. La imagen que veneran tiene 353 años y es sa-cada en procesión por las calles del pueblo por un grupode servidores o guardianes de la Virgen, así como por lafeligresía. Por su antigüedad, es nombrada patrona de laCosta Oriental del Lago. A la vez fue coronada con la or-den del sumo pontífice Juan Pablo II. En estas celebracio-nes el pueblo se desborda con todo su fervor hacia estaadvocación mariana y tras la procesión y devolución dela imagen al santuario, se inician las actividades cívicascon presentación de grupos musicales, realización de jue-gos tradicionales y degustación de platos tradicionales.

Pares o nones



Es un juego en el que dos contrincantes esconden sus ma-nos tras la espalda y con los dedos cada uno selecciona un

número mentalmente y decidencada uno si la suma de los de-dos de él con los del otro dará oun número par o uno impar. Alos números impares les llamannones. Cuentan hasta tres y am-bos jugadores enseñan las ma-nos al mismo tiempo. Luego desacar el número de dedos secuentan, si la suma dio como resultado un número par, ga-na quien apostó por que salieran pares y si es un númeroimpar, quien apostó indicando nones. También existe la va-riante que se realiza sosteniendo en alguna de las manosalgunos caramelos y preguntarle a otro jugador si la canti-dad que tiene es un número par o impar. Si el contrincanteadivina se gana la cantidad de caramelos que tiene quienhace la pregunta, si no se debe pagar la misma cantidad decaramelos que el contrincante guardaba en su mano.

Semana Santa



La conmemoración de la pasión,muerte y resurrección de Jesu-cristo es una de las principalesmanifestaciones religiosas enambos municipios. Los puntosálgidos de esta conmemoración,se inician con la Cuaresma, quees un período de cuarenta díasantes de la representación de lapasión, muerte y resurrecciónque se lleva a efecto durante unasemana conocida como la Se-mana Santa o Semana Mayor.En cada localidad existen varia-ciones o características distinti-vas pero en general consiste enuna serie de procesiones y misas



En el rezo a los difuntosexisten además unas estructurasque son llamadas altares de di-funtos que se realizan con 1 esca-lera o cajas dispuestas unas enci-ma de otras en nueve o siete es-calones, 5 ó 6 sábanas o cortinasblancas, 18 frascos de cristal, co-pas o vasos pequeños, 18 velas ovelones de altar, lazos de colorseleccionados por los familiaresde los difuntos, para las viudas seselecciona el morado, 1 crucifijogrande, la foto del difunto, floresnaturales, 3 jarrones, plantas na-

turales de adorno, 1 cinta con el nombre del difunto, 1 cin-ta que dice en paz descanse, 1 rosario de cuentas para re-zar y una paloma blanca de cartón o anime.

En el octavo día de los rezos, un día antes de llegaral noveno y último rezo que corresponde al de María San-tísima, se hace el altar para la última noche antes de la 12de la madrugada para que no se perturbe al difunto y seacostumbra que entren todas las personas que amanecen oacompañan en la última noche, así como los familiares máscercanos. Durante el rezo no puede haber nadie durmien-do, ni en el fondo de la casa, porque el espíritu del difuntopuede entrar en estas personas que se encuentran débiles.

Cuando el rezo culmina, la rezandera da la ordenpara que se tumbe el altar por sus familiares y las perso-nas que hicieron el altar tienen que sacar los elementosdel lugar como una forma de invitar al alma del difuntoa salir del hogar, luego sale la rezandera y todos los queestaban dentro del lugar hasta el portón de la casa paraayudar al espíritu a ir al cielo.

Quema de Judas



Ambos municipios

En toda Venezuela se celebra eldomingo de resurrección y conesta manifestación se cierran lasactividades correspondientes ala Semana Santa o Semana Ma-yor. Se hace un muñeco que serellena de paja y cohetes peque-ños, lo pasean por las principa-les calles de cada localidad yuna vez llega al lugar seleccio-nado para su quema, se lee envoz alta el testamento en el queJudas le va dejando sus posesio-

nes a diferentes personalidades del pueblo o del acontecerregional o nacional. Luego lo cuelgan de un árbol y leprenden fuego. Incinerar el muñeco o monigote, es unaactividad que se hace al caer la tarde cuando empieza aoscurecer, o a tempranas horas de la noche para que elbrillo de las explosiones y las llamas sea más vistoso.

En el municipio Lagu-nillas, en la localidad de LasMorochas, el lugar selecciona-do para la quema de Judas esen la plaza, diagonal a la igle-sia Nuestra Señora del Rosariodel Paraute, ahí después devarios días de cuaresma y se-mana Santa, la noche del do-mingo de resurrección se cas-tiga simbólicamente al discí-pulo quien según la Bibliatraicionó a Jesús, llevándolo asu padecimiento y muerte. Es-ta figura es presentada por elingenio popular como un ma-marracho, elaborado con ropa vieja, el cual es paseadoen caravana y finalmente quemado en las plazas. La fies-ta termina con fuegos artificiales.

La tradición de la quema de Judas en el municipioSimón Bolívar, encuentra una de sus versiones más visto-sas en el Barrio Campo Alegre, carretera G, avenida 22de la localidad de Tía Juana, organizada todos los añospor la familia Martínez junto con la colaboración de todala comunidad. Ana Martínez cuenta que la celebración serealiza como un acto simbólico de castigo a Judas por latraición que le hizo a Jesucristo, ella se encarga de reunirla ropa usada que le facilitan los vecinos, zapatos usados,sombrero, lentes, guantes y otros accesorios con lo queconfecciona el muñeco que es rellenado con trapos y fue-gos artificiales que hacen explosión cuando se produce suahorcamiento y quema.

Actualmente, la quema se realiza con personajespolíticos de actualidad o algún personaje que haya figura-do en la comunidad como jugadores de pelota o personasmuy conocidas en el barrio como el llamado cabezón, elborrachín o candidatos políticos para expresar de maneraburlesca su repudio ante su conducta.

La quema comienza con la elección del personajeque se crea merezca el juicio de la comunidad debido a susacciones, se elabora un testamento que suele iniciarse conla identificación del Judas, el resumen de su vida en dondese expresan sus últimos deseos asignado supuestos bienes alas diferentes familias de la comunidad, posteriormente elmuñeco recorre todas las calles del barrio Campo Alegre,por toda la avenida 22 hasta llegar al puente, donde se de-vuelve hasta llegar a la esquina de la calle de la familiaMartínez, donde es esperado por las personas que habita-ban en el sector para ver qué les dejó Judas.

Parrandas y paraduras al Niño Jesús



La época decembrina marca el fin de año y el surgimiento deun nuevo año. En este tránsito entre un año y otro, los fielescristianos tienen en la Navidad una de sus mayores y más ex-tendidas manifestaciones, centradas en el nacimiento del Ni-ño Jesús. En torno a esta figura bíblica se realizan diversas ac-



148

arriba y con la otra mano la golpea. Suele golpearse lapelota con la mano cerrada en puño elevando la pelotaen el aire y bateándola al momento deseado de la caída,para obtener el golpe y la altura que quiera imprimirle ala pelota. De la misma forma que el juego de chapita, losjugadores deciden previamente las bases y el home play,no hay límite de jugadores, quienes se dividen en dosequipos. Existe también la variante de lanzar la pelota degoma contra la pared para que otro la agarre, o se lalanzan el uno al otro sin dejarla caer.

Pesebre



En navidades se conmemora elnacimiento del Niño Jesús conparrandas, aguinaldos, elabo-ración de pesebres y la realiza-ción de actividades religiosas.Durante estas festividades elpesebre es quizá una de las ac-tividades más comunes y festi-vas en las que toda la familiaparticipa. Existen muchos y muyelaborados pesebres en casi to-das las comunidades de ambosmunicipios, en las casas de fa-milia, en los templos, capillas,plazas e incluso en los estable-cimientos comerciales.

En el municipio Lagunillas,en la avenida Cristóbal Colon,nº 10 de Ciudad Ojeda, unode los pesebres que destaca esel de Romel López, mejor cono-cido como Tanganica quien yadesde el mes de noviembre co-mienza a elaborar el pesebre onacimiento del niño Jesús con

variadas imágenes de diversos tamaños y materiales que ledan vistosidad a esta representación del nacimiento del Ni-ño Jesús. Durante el año, Romel López como gran parte delos habitantes de ambos municipios, va recolectado las pie-zas a utilizar en su pesebre, algunas las compra en sus via-jes, otras las hace con sus propias manos.

Cada año este pesebre es elaborado en distintasformas y tamaños; utiliza varios tipos de luces y entre losmateriales que complementan las imágenes principalesde la Virgen, san José, el niño Jesús, la mula, el buey, lasovejas, y los camellos; también resalta el uso de elemen-tos como piedras y palmas. Esta creación abarca todo elfrente de la casa de Romel López extendiéndose por todoel patio circundante a la casa. El pesebre consideradomonumental, es uno de los principales atractivos de la lo-calidad durante la época decembrina y es llamado comoel pesebre de Tanganica. El pesebre se suele retirar, jun-to a los demás adornos navideños, el día dos de febrero,día de la Virgen de la Candelaria.

Cofradías en la tradición religiosa de los municipios Lagunillas y Simón Bolívar



Las cofradías surgen en el paísen el siglo XVIII. Eran asociacio-nes clasistas y se basaban enuna constitución y estatutos re-dactados por sus integrantes, ala vez que se designaban las au-toridades de la cofradía y la cuo-ta anual que debían cancelarpara su mantenimiento. Existíancofradías de blancos, negros ypardos y los miembros se dividí-an en los que formaban parte dela hermandad y los rendimios,todos gozaban de los privilegiosreligiosos, pero los rendimios noacudían a las reuniones.

A pesar de la discrimina-ción de razas y clase social las co-fradías cumplieron un papel muyimportante en la época colonial,ya que a través de ellas se funda-mentaron en gran parte las tradi-ciones religiosas que aún conser-vamos y ayudaban a sus miembros en situaciones difíciles co-mo una gran familia. La mayor parte de las cofradíasexistentes en ambos municipios son de data reciente puestoque la mayor parte de las poblaciones que forman parte tan-to del municipio Simón Bolívar como del municipio Lagunillasse formaron a inicios del siglo XX. Una de estas cofradías es ladel Perpetuo Socorro, en Ciudad Ojeda, municipio Lagunillas,que está conformada por 36 damas de la comunidad que or-ganizan y dirigen las actividades que se realizan en la capillade San Benito de Ciudad Ojeda, en la calle Sucre, nº 91.

Entre las actividades mas importantes que promue-ven están las misas, procesiones, el santo rosario, esta últi-ma, que realizan todos los días a las seis de la tarde. Estacofradía se conformó el 27 de enero de 1991, tuvo comofundadora a Lastenia Piña de Lizardo y es una agrupaciónque lleva casi dos décadas continuas preparando actos re-ligiosos en honor al santo negro. Son las portadoras ade-más de una imagen de la Virgen del Perpetuo Socorro, do-nada por una de sus integrantes.

Rezo a los difuntos o novenarios



Este ritual forma parte de las manifestaciones propias de laiglesia católica y es llevada a cabo tanto en los sectores ru-rales como urbanos de ambos municipios por personas quese dedican a conducir estas actividades y que tienen la cre-encia de que el espíritu del difunto descansará si se reza elSanto Rosario durante nueve días después de su muerte.



escribe nombre, apellido, ciudad, fruta, animal, color, cosay total. Por turnos, los jugadores eligen una letra con la cualempezará las palabras que escriban debajo de cada tópico.El primero en terminar dice "stop" y todos deben dejar de es-cribir. Si las palabras coinciden con las de otros jugadoresvalen 50 puntos y sino tienen un valor de 100, luego se su-man los de cada palabra y se coloca en total. Al terminar eljuego se suman todos los totales y resulta ganador quienhaya obtenido más puntos.

Para el juego de la vieja, se dibuja una figura queconsta de nueve casillas, trazando dos líneas horizontalesy sobre ellas dos verticales. Se juega entre dos niños o ni-ñas, donde uno es el 0 y el otro la X. Ambos deben colo-car su respectivo signo en una casilla alternándose en losturnos para colocar su respectivo signo evitando que elotro jugador forme una línea vertical, horizontal o diago-nal con su figura. Para jugar al diablo se dibujan en losextremos de una hoja blanca dos casas, una para Dios yotra para el diablo. Alrededor de ellas se pintan muchospuntos que los jugadores deben esquivar pintando una lí-nea hasta llegar a la casa de Dios. Si tocan algún puntose irán a la casa del Diablo y perderán.

Festividades en honor a San Benito



Entre las festividades tradicionesde mayor arraigo en muchas lo-calidades de la Costa Orientaldel Lago de Maracaibo se en-cuentran las llamadas Romeríasa San Benito que se llevan aefecto en el municipio Lagunillas,destacándose las romerías enhonor a este santo que se reali-zan en los poblados de Las Mo-rochas y Ciudad Ojeda. En la ca-pilla de San Benito, ubicada enla calle Sucre de Ciudad Ojeda,el culto a este santo se realizadesde 1986. El recinto fue ben-decido por Monseñor RobertoLücker. Las actividades principa-les son organizadas por la fami-lia Lizardo. El inicio de este cultose da el primer domingo de octu-bre, cuando salen los tambores ydesde este momento hasta el 27de diciembre, fecha álgida de laconmemoración, se pagan pro-mesas y se visita a las familias ensus casas para que paguen suspromesas al santo. La imagenque recorre las calles fue un ob-

sequio de María de Jesús Borgas. Esta creencia populararraigada desde hace muchos años en este municipio, esun elemento que ha servido para enriquecer y mantener suidentidad como comunidad.

En el municipio SimónBolívar son afamadas las cele-braciones en honor a San Benitoque se realizan en Tía Juana enla capilla del Santo erigida haciainicios de 1990, en la avenida16 del sector Taparito, por inicia-tiva de Meleana Bocour, origina-ria de Churuguara, quien cono-ció en Tía Juana a Ciro Balleste-ros, con quien contrajo nupcias yquien la iniciaría en la tradiciónen honor a San Benito, advoca-ción de la que era uno de susvasallos cuando vivía en CiudadOjeda. Hasta entonces en TíaJuana no existía una capilla enhonor a San Benito como si la había en Cabimas, CiudadOjeda, Las Morochas y Tasajeras. En esta capilla se efectúa,cada 27 de diciembre, la fiesta en honor a San Benito, festivi-dad que se repite en la localidad el día de Reyes e inicia conuna misa solemne y después los vasallos salen en romería conla imagen del santo interpretando sones de tambor en todo elrecorrido de la procesión por las principales calles y avenidasde Tía Juana. Como parte de esta tradición existen en el mu-nicipio varios grupos de chimbangueles, entre ellos Los Gavi-lanes, los de Melanea y los Chucheros.

Carnavales de Campo Rojo


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Campo Ayacucho

|DIRECCIÓN| Avenida principal de Campo Rojo


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Junta de Carnaval

Con la finalidad de rescatar los valores tradicionales de la co-munidad, y con la participación colectiva, en 1989 se institu-cionalizan las festividades carnestolendas. Estas celebracio-nes, no sólo de disfraces y fiestas, se han convertido en esce-nario de manifestaciones musicales, bailes, concursos,comparsas, juegos e incluso la realización de eventos depor-tivos. En cada edición participan gran cantidad de personase instituciones. Entre los organismos e instituciones que inter-vienen en la realización de estos carnavales se encuentranPDVSA, la Unidad Educativa Maria Auxiliadora, la FundaciónCultural Alonso Ojeda, la Escuela Ayacucho y la Alcaldía deLagunillas. Se realiza la elección de la reina de carnaval y sucoronación con desfile de carrozas a lo largo de la avenidaprincipal de Campo Rojo y cada sector de la ciudad se orga-niza para la recaudación de fondos para los disfraces porcomparsas temáticas. En la víspera de carnaval se realiza unacaravana como antesala para que el público elija a la reina.Se selecciona un jurado calificador que el martes de carnavalen la tarde emite su veredicto respecto a la mejor carroza y lacomparsa más vistosa. Desde el sábado de carnaval y hastael martes siguiente, durante el día, se realizan diversas activi-dades paralelas como competencias de juegos tradicionalesque se realizan antes del desfile de carrozas y comparsas quese llevan a cabo cada día al caer la tarde.



150

tividades festivas que requieren de la participación de todoslos miembros de las familias que habitan en ambos munici-pios. Entre estas actividades festivas se encuentran las parran-das, que es una celebración que comienza con el robo del ni-ño Jesús tras su nacimiento. En el municipio Lagunillas, en laavenida Cristóbal Colón, nº 10 de Ciudad Ojeda son famo-sas las parrandas que se realizan a partir del 24 de diciem-bre a las doce de la noche; el niño, que todos los años cam-bia su vestimenta, usa guantes, botines, vestidos, chupones,teteros y artículos que muchas veces donan los devotos, eselaborado por la misma persona que lo roba. Esta personada una señal a los dueños de la casa para indicarles la direc-ción donde se encuentra el niño y todas las noches entonancantos, villancicos, gaitas alusivas al niño y cantan a todos losniños de los pesebres de los alrededores. Se escoge un díaentre el cinco o el siete de enero para salir en busca del ni-ño. Personas vestidas como la Virgen, san José y pastores, sa-len cantando por todas las calles hasta llegar a la casa don-de se encuentra el niño para regresarlo a su pesebre.

La paradura del niño Jesús es otra manifestaciónque se lleva a efecto entre el primero de enero y el dos defebrero en casi todas las poblaciones de ambos municipios.Los invitados a esta celebración, los padrinos de la paradu-ra y un conjunto de músicos que tocan algunas piezas paraamenizar, se reúnen en la sala de la casa desde donde vaa salir la procesión y cuando ésta empieza, salen primerolos padrinos, quienes portan las figuras de San José y la Vir-gen, encabezando la procesión mientras son acompañadospor los músicos y los invitados a buscar al Niño Jesús roba-do unos días antes del pesebre de la casa.

Los músicos, entre ellos cantores, entonan versosdescribiendo las actividades de la procesión. Al llegar a lacasa en la que se supone está la imagen robada del niño,los padrinos piden permiso para tomar la figura del pese-bre. Los padrinos se hincan y recogen la imagen del niño,mientras cada uno del resto de los participantes enciendevelas para iluminar el camino de regreso al pesebre de lacasa donde estaba originalmente la imagen del niño.

La madrina porta al niño para que lo besen. Luegolos padrinos se arrodillan y colocan a la Virgen y a San Jo-sé juntos. Pasan al niño y lo apoyan entre las dos figuras an-teriores asegurándose de colocarlo de pie. Terminan los re-zos y se apagan las velas, excepto las de los padrinos quese dejan encendidas frente al pesebre. Comienza el rosariocantado para rezar las letanías y las salves.

En el municipio Simón Bolívar, en la calle principaldel sector Mariscal de Sucre, en Tía Juana, la paradura delniño Jesús es una tradición que tiene lugar los días poste-riores a la Navidad, específicamente entre el 24 de diciem-bre y el dos de febrero y se inicia con la elaboración del pe-sebre en la plaza. Es una festividad a cargo de la presiden-ta de la Junta de Vecinos Deixi Zamosa, quien reúne a losvecinos para la asignación de labores como el adorno delas calles, las comidas y el brindis.

El día en que inicia la actividad los concurrentes seagrupan ante el pesebre en el hogar de algún devoto delsector que haya pedido llevar el niño a su casa; se asignanlos padrinos, quienes comienzan la festividad repartiendovelas que llevan encendidas durante el paseo del niño. Losque cantan y rezan conducen la celebración, mientas quelos padrinos se dirigen al pesebre y toman la imagen que escolocada en un pañuelo, cada padrino toma la punta delpañuelo y se inicia la procesión alrededor de la casa o pa-tio para que el niño Jesús proteja y bendiga a la familia.

Luego de la procesión se regresa al pesebre dondese realiza el beso del niño, se arrodillan para besar la casa yhacen la paradura colocando de pie la imagen en medio dela Virgen María y San José. Para finalizar se efectúa el brindisen el que se acostumbran a ofrecer dulces, cerveza o ron.

Juegos de rayas, letras y signos



Se trata de juegos que se llevan a efecto entre dos o másjugadores empleando papel y lápiz o cualquier superficiesusceptible de rayar como una pizarra con tiza. Entre losmás comunes se encuentran el ahorcado, stop, la vieja y eldiablo. El ahorcado puede ser jugado entre dos personas odos equipos. El primer jugador piensa una palabra y pintaen el papel o pizarra de forma horizontal tantas rayitas co-mo letras tenga la palabra. El otro jugador o jugadores de-berá adivinarla diciendo letras al azar. Si acierta se colocala letra en la rayita correspondiente y sino se pinta una par-te de un muñeco; primero la cabeza, luego el tronco, bra-zos, piernas, el poste y la cuerda, hasta que se forme la fi-gura del ahorcado, en cuyo caso la persona pierde porqueno fue capaz de adivinar la palabra.

Stop lo juegan dos o más personas. Se trata de di-vidir una hoja en varias franjas verticales y en cada una se



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE LA CULTURAINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05

CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005AÑOS 195° y 146°

El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, enejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De-fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con loprevisto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla-mento Parcial Nº 1 de dicha ley,

CONSIDERANDO

Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve-nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa-trimonio cultural, y le impone al Estado la obligaciónde asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-tado garantizará la protección y preservación, enrique-cimiento, conservación y restauración del patrimoniocultural, tangible e intangible…",

CONSIDERANDO

Que la administración cultural está en el deber deadoptar las medidas que sean necesarias para tornaroperativo el postulado contenido en el artículo 99constitucional, lo que implica declarar los bienes convalores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa-trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyoobjeto es la identificación a lo largo y ancho del terri-torio nacional, de todo aquello que es característico ysignificativo para la identidad de los venezolanos, pa-ra lo cual se está ejecutando el I Censo del PatrimonioCultural Venezolano,

CONSIDERANDO

Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órganorector para la protección y defensa del patrimonio cul-tural venezolano le corresponde dictar los lineamientosrelativos a su investigación, restauración, conserva-ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida-ción, reforma y reparación, así como darlo a conocery exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re-lativo a la protección de los bienes patrimoniales,

CONSIDERANDO

Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-disciplinario integrado por representantes de las comu-nidades y por funcionarios del Instituto del PatrimonioCultural y organismos municipales, regionales y nacio-nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de laCultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, laBiblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,

CONSIDERANDO

Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaróBIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-festaciones culturales tangibles e intangibles registra-das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión almismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-mo Monumento Nacional,

CONSIDERANDO

Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda delas manifestaciones culturales inscritas en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural es necesario fijar lasmedidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-des nacionales, estadales y municipales, así como laspersonas naturales y jurídicas,

DICTA EL SIGUIENTE:

INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y ELMANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

CAPÍTULO IDEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, elcual lo integran:1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogoselaborados con ocasión al mismo.2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-critas en el marco del I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-nio Cultural.

Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Culturaltiene por objeto la identificación de todo aquello que

INSTRUCTIVOCaracas, 30 de junio de 2005

P r o v i d e n c i a A d m i n i s t r a t i v a n º 0 1 2 / 0 5Años 195° y 146°



sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán laautorización del Instituto del Patrimonio Culturalcuando puedan lesionar las cualidades que les die-ron sus valores corales.

Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estasáreas públicas inscritas en el Registro General del Pa-trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro deellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-biliario urbano, jardines, árboles y los edificios quebordean o limitan ese espacio, así como los diversoscomponentes de éstos, sean estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan-do se comprometa su integridad o visualización, sin laprevia autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-trucción en las áreas públicas antes descritas deberánajustarse a las normas y procedimientos que establez-ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamentecon las oficinas municipales de patrimonio.

Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuariase hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-tos en el Registro General del Patrimonio Cultural quepongan en peligro la integridad física general delbien, la de sus componentes estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa-jístico necesario para su visualidad o contemplaciónadecuada, requerirán la autorización previa del Insti-tuto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto delPatrimonio Cultural para la intervención de los espa-cios urbanos y rurales circundantes a los monumentosnacionales.

Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon-tológicos, históricos, conmemorativos y asociados arituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o delsubsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo-los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-turas pasadas o presentes, poseedores de valoresque los caracterizan y los hacen significativos paraun colectivo.Cualquier intervención de los sitios antes enunciados,requerirá la autorización previa del Instituto del Patri-monio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cualno incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-ma pertenecer a entes públicos o personas naturales ojurídicas de carácter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-toridades municipales demarcarlos adecuadamente.

Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espaciosacuáticos e insulares de la República que contienenbienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticose Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.

Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de lasobras menores que no comprometan la fachada, la in-tegridad o los valores que motivaron la inscripción delos bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12y 13 del presente Instructivo, en el Registro General delPatrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando elinmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-mento Nacional.

Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-petencias concurrentes, regularán mediante ordenanzaespecial, las actividades a ejecutarse en los bienes aque se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-sente Instructivo, recogiendo en ella las disposicionesde la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de suscompetencias, podrán crear oficinas locales con com-petencia en materia de patrimonio cultural, para locual contarán con el apoyo y la asesoría del Institutodel Patrimonio Cultural.

Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-ducidos por un creador individual que siendo de carác-ter material cuentan con una determinada valoraciónhistórica, estética o simbólica. La movilización dentro ofuera del país, de bienes materiales de creación indivi-dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-tural, deberá realizarse conforme a lo que establece laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, laconvención sobre las medidas que deben adoptarse pa-ra prohibir e impedir la importación, la exportación y latransferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

es característico y significativo para la identidad cultu-ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Culturalserá llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.

Artículo 4: Corresponde al Instituto del PatrimonioCultural la formación y actualización del citado Regis-tro General del Patrimonio Cultural.

Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una fichatécnica en la cual deberán constar los datos siguientes:1.- Denominación.2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad ocentro poblado, parroquia y dirección.3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.4.- Categoría a la que pertenece.5.- Descripción.6.- Valoración del postulante.7.- Valoración técnica.8.- Estado de conservación.9.- Registro fotográfico o audiovisual.10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de supublicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte-resados, según sea el caso.11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortiscausa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-ministradores, custodios o responsables comunicaránal Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-tando copia simple de los documentos donde constenlos mismos.12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativasejecutados para la protección del bien cultural de quese trate.13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que sele realicen al bien cultural.

Artículo 6: A petición de parte interesada se expediráun certificado de inscripción de cada bien inscrito en elRegistro General del Patrimonio Cultural, en el que sereflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so-bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado endicho Registro.

Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrándeclarar determinados bienes como patrimonio cultu-ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto delPatrimonio Cultural, para su posible inscripción en elRegistro General del Patrimonio Cultural.Asimismo, deberán notificar al Instituto del PatrimonioCultural todo acto que realicen vinculado a los bienesinscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,para su anotación en el mismo.

Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-rán en el Registro General del Patrimonio Cultural,conforme a las categorías siguientes:1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:a.- Centros históricos englobados dentro de una poli-gonal determinada.b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos dela ciudad.c.- Calles, avenidas, plazas y parques.d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his-tóricos, conmemorativos y asociados con rituales.f.- Sitios subacuáticos.g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales decreación individual.2.- BIENES INTANGIBLESa.- Manifestaciones colectivas.b.- Creación individual de carácter intangible.c.- Tradición oral.

CAPÍTULO II

DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 9: Centros históricos englobados dentro deuna poligonal determinada. Se trata de zonas históri-cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita-das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-nes contenidas en los centros históricos que pongan enpeligro su integridad física general y la de sus diversoscomponentes, sean estructurales, de cerramientos, depisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, nose podrán realizar sin la previa autorización del Institu-to del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse alas normas y procedimientos que establezca el Institutodel Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinasmunicipales de patrimonio.

Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí-ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidosen una poligonal determinada, que cuentan con un re-conocimiento global del conjunto, lo que constituye suvalor coral.La permanencia del valor coral es el objeto de protec-ción, por lo que cualquier intervención que pudieraafectarlo deberá estar previamente autorizada por elInstituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-tablecerá criterios específicos de protección y resguar-do coordinadamente con el municipio competente.Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o



dictar las medidas anticipativas que considere nece-sarias para evitar posibles daños irreparables a losbienes registrados.

CAPÍTULO VDE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Culturalserá publicado de manera impresa y digital en el catálo-go del patrimonio cultural venezolano, organizado pormunicipios, según las categorías patrimoniales siguientes:1.- Los objetos.2.- Lo construido.3.- La creación individual.4.- La tradición oral.5.- Las manifestaciones colectivas.

Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve-nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000)ejemplares por cada municipio, para su venta a losparticulares interesados o distribución gratuita en losplanteles y otras instituciones educativas o culturalespúblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-mismo, se elaborará el acto administrativo que conten-ga un listado de las manifestaciones culturales registra-das a los fines de su publicación en Gaceta oficial dela República Bolivariana de Venezuela.

Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podráestablecer convenios con otros organismos de la Repú-blica, los estados, los municipios y particulares a losefectos de facilitar la publicación y distribución de es-tos catálogos.

CAPITULO VIDEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENESCULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-miento de inscripción ordenando la realización de unestudio técnico a los efectos de verificar que el bien seaposeedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,representativos de nuestra identidad nacional.

Artículo 29: El particular o la autoridad administrativaque solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge-neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar susolicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 delpresente Instructivo.

Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en elRegistro General del Patrimonio Cultural, se procederáa su inscripción en el mismo.

Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción deun bien cultural en el Registro General del Patrimo-nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,custodio, administrador o responsable y al municipiocorrespondiente.

Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela, losbienes que hayan sido inscritos durante ese período enel Registro General del Patrimonio Cultural, haciendomención de su identificación y ubicación. Esta publica-ción podrá ser anexada a los catálogos.

CAPÍTULO VIIDISPOSICIONES FINALES

Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo seentiende por poligonal el levantamiento planimétricolevantado con el objeto de demarcar una porción deterritorio característica y significativa para la identidadcultural de los venezolanos, en correspondencia a susvalores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de laRepública Bolivariana de Venezuela.

Comuníquese y publíquese.

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZPRESIDENTEINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURALResolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en laG.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.

CAPÍTULO IIIDE LOS BIENES INTANGIBLES

Artículo 18: Manifestaciones colectivas. Son todasaquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-sos productivos de grupos de personas, comunidadeso sociedades que comparten una historia y propósitoscomunes. A los fines de proteger la significación y ori-ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido depertenencia, las autoridades municipales, apoyadas enla plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,procurarán los correspondientes apartados presupues-tarios para darle continuidad, permanencia y difusión,conformando proyectos socio-comunitarios que poten-cien la organización en redes populares y el encuentrode la diversidad cultural.

Artículo 19: La creación individual de carácter intan-gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-das por un autor conocido, que están asociadas a la li-teratura, la interpretación -sea música, baile, danza,cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig-nificación colectiva es reconocida como un bien patri-monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es-tas producciones culturales se convierten en portadoresde ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieranestar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en sumisma ejecución.A los fines de su protección, los municipios procuraránestablecer políticas dirigidas a dar a conocer estascreaciones, divulgándolas en medios de comunicacióny convirtiéndolas en temas a ser incorporados en loscontenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.Las autoridades municipales canalizarán a través de lasredes culturales establecidas por el Ministerio de laCultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti-cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-sentar públicamente las obras de estos creadores comoparte de la tarea de divulgación pero también comomedio de vida que le otorgue un mínimo de seguridady estabilidad económica.

Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo-nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-cimientos que tienen significación para un determinadocolectivo y que han sido transmitidos de generación engeneración mediante la narración oral, entre ellos, poe-mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-vas o culinarias.Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de laCultura, establecer una política de registros, en los so-portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni-

dos de estos testimonios y darlos a conocer mediantediversas modalidades, fomentando esta actividad cul-tural como pilar fundamental en el fortalecimiento dela identidad cultural, la autoestima y la autogestión delos pueblos indígenas, así como en el reconocimientoy valoración de las historias, culturas y conocimientostradicionales y locales, la organización de las redes po-pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Losactivadores culturales colaborarán con el desarrollodel sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, enla elaboración de las historias municipales y el diag-nóstico de las potencialidades productivas que le danfuerza a su localidad o parroquia.

CAPÍTULO IVDE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturalesinscritos en el Registro General del Patrimonio Culturalque pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-sión en el mismo, deberá ser previamente autorizadapor el Instituto del Patrimonio Cultural.Las solicitudes de autorización a ser expedida por elInstituto del Patrimonio Cultural, deberán estaracompañadas del respectivo proyecto de interven-ción, elaborado por un profesional debidamente ca-pacitado para ello. Igualmente se podrá presentar dicha solicitud porante la oficina municipal con competencia en mate-ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podráhacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisiónde la autorización.

Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-rios y custodios de los bienes inscritos en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural deberán notificar alInstituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado oacto de disposición que afecte dichos bienes.

Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicciónen que se encuentre ubicado cada inmueble inscritoen el Registro General del Patrimonio Cultural, paraque estampe una nota marginal en los protocoloscorrespondientes.

Artículo 24: A los fines de la protección de losbienes inscritos en el Registro General del PatrimonioCultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrátramitar procedimientos administrativos a los fines dedeterminar la responsabilidad administrativa de losinfractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa-trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá



ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Ministro Héctor Soto

PRESENTACIÓN DEL CENSO 5Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 29

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 69

4 LA TRADICIÓN ORAL 115

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 135

INSTRUCTIVO 153

1 LOS OBJETOS

Automóviles antiguos 14Baúles, cofres y maletas de madera 10Colección arqueológica de la Oficina

de Asuntos Públicos de Maraven 16Colección de Deisy Reyes 21Colección de Esilda de Díaz 22Colección de Francisco Carrera 19Colección de la capilla de San Benito 12Colección de la iglesia Cristo Redentor 10Colección de la iglesia Nuestra Señora de Lourdes 26Colección de la Iglesia San Isidro 20Colección de objetos antiguos de Héctor Raúl Romero Vega 12Colección del santuario Divino Niño 23Lámparas de gasoil y kerosén 17Máquinas de coser 22Planchas 18Tren Shell 11

2 LO CONSTRUIDO

AAntigua sede de la escuela Miguel Ángel Granados 60Antiguo cine de Tía Juana 49Avenida Intercomunal 60Barrio Libertad 32Bodega Federación 47Botica Rincón 37Campo Alegría 32Campo Ayacucho 60Campo Florida 34Campo Grande 51Campo Pichincha 50Campo San Mateo 38Campo Schlumberger 36Campo Venezuela 65Campo Zulima 55Capilla de San Benito 62Casa con terraza de la familia Zarata Rincón 31Casa de las Galerías 33Casa El Hato 48Casa Verde 55Cementerio Jardín Santa Lucía 40

Centro Internacional de Educación y Desarrollo, CIED 31Cine Teatro Canaima 49Ciudad Ojeda, centro poblado 38Club Altamira 67Comando de la Guardia Nacional en Tía Juana 44Comisariato Maraven 45Conjunto del santuario Divino Niño 45Edificio del Sindicato de Trabajadores Petroleros

de Lagunillas, STPL 59Edificio Sede del Instituto Nacional

de Cooperación Educativa, Ince 37Escuela Campo Verde 36Estadio J. L. Ford 39Hospital Doctor Pedro García Clara 30Iglesia Cristo Redentor 30Iglesia Nuestra Señora de Lourdes 66Iglesia parroquial de Nuestra Señora de Coromoto 53Iglesia San Isidro 61Iglesia Santa Rosa de Lima 56Instituto San José 43Laguna de la 23 64Mural de Ojeda - Tanque de Agua 46Muro y dique costanero 57Oficina Lagoven, Tía Juana 52Oficinas Lagoven en Tamare 39Párate ahí, viviendas palafíticas 41Parque El Buchón 65Parque Las Yaguasas 48Plaza Alonso de Ojeda 51Plaza Bolívar de campo Miralago 61Plaza Bolívar de Ciudad Ojeda 34Plaza de la Santa Cruz de la Plata 65Plaza general Eleazar López Contreras 47Plazoleta de la mano 64Plazoleta El Jabillo 63Positos de Piedra Blanca 63Prefectura de Ciudad Ojeda 42Río Tamare 49Ruinas de la antigua iglesia de Santa Rosa de Lima 41Sector Las Morochas 53Tanque de Tía Juana 63Tasajeras, centro poblado 42Templo de la parroquia Santa Lucía 36Terminal de pasajeros de Ciudad Ojeda 31Tía Juana Country Club 67Tía Juana Golf Club 66Unidad Educativa Autónoma Ayacucho 58Unidad Educativa Caracciolo Parra León 35Unidad Educativa Ramiro Parra 52Urbanización Altamira 46Urbanización Bella Vista 40Urbanización Campo Verde 44Urbanización Carabobo 54Urbanización El Prado 62Urbanización Milagro 30Urbanización Miralago 33Urbanización Miramonte 32Urbanización Nueva Lagunillas 49Urbanización Puerto Nuevo 47Urbanización Taparito 43Villa Alicia 43Villa Edicta 52Vivienda de la familia Salazar Fuente 50Vivienda de madera de Zoilinda de Leal 58Yacimiento arqueológico de El Polvorín 45Zona arqueológica El Cañaveral 40Zona arqueológica La Plata 50Zona arqueológica y yacimiento arqueológico

de La Peña o sabana de los muertos 58


ÍNDICE

Hallaca 121Historia de la formación de Ciudad Ojeda 133Historia de la formación de Las Morochas 122Historia de la formación de los campos

petroleros residenciales 133Historia de la formación del Barrio Libertad 128Historia de la formación del barrio San José 124Historia del origen del municipio Lagunillas 132Historias de la primera plaza Bolívar de Lagunillas 127Historias de Tasajeras 129Historias del incendio de Lagunillas 131Juana Matute, Juanita 120La Copa de Oro 118Leocadio Segundo Bracho, Leo 121León Antonio Reyes Sánchez 131Llantén, planta medicinal 119Maria de Pernalete 123Maria Gregoriana Rivas Salas 116Martha Sira 126Meleana Bocour, Mela 125Mondongo de chivo 118Parautes o paraujanos, antiguos pobladores

indígenas de Lagunillas de agua 126Pescado salado 123Queso de leche de cabra 130Rafael Gelacio Rodríguez y Jorge Rodríguez 118Rebelión sindical de Lagunillas 128Rosalba García 120Segunda Martínez, Chunda 120Tratamiento expectorante 124Tratamiento para la tosferina 131

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

AAdornado del árbol El Jabillo 141Bolas criollas 137Candelita 140Canto al niño Jesús 138Carnavales de Campo Rojo 151Carreras de sacos 145Cofradías en la tradición religiosa de los municipios

Lagunillas y Simón Bolívar 148Cruz de Mayo 143Dominó 139Echar agua a los recién nacidos 136Emboque o perinola 140Festividad en honor a San Antonio 142Festividad en honor a Santa Lucía 145Festividades en honor a San Benito 151Fiestas patronales en honor a la Virgen

del Rosario de Paraute 146Fusilado 141Gallinita ciega 145Huevo en la cuchara 143Juego de flichita o chapitas 141Juego del gato y el ratón 142Juegos de rayas, letras y signos 150Metras 138Palito mantequillero 138Pañuelo 143Papa caliente 137Paralizado o la ere 140Pares o nones 146Parrandas y paraduras al Niño Jesús 149Pelota de media y pelota de goma 147Pesebre 148Petaca 136

Piedra, papel, tijera 141Prenda 136Procesión en honor a San Isidro 139Quema de Judas 149Rezo a los difuntos o novenarios 148Runche o gurrufío 143Saltar la cuerda 136Semana Santa 146Semana, pisé, el avión o rayuela 145Trompo 137Zaranda 142


ÍNDICE

160

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Alonso de Ojeda, busto 81Alí Primera, escultura 96Antonie Van der Mark 72Antonio Rafael Balbas Rodríguez 77Así nació Ciudad Ojeda, obra literaria 99Asociación de ayuda a la infancia necesitada, ADAIN 92Asociación de Comerciantes

e Industriales de Lagunillas, ACIL 76Banda Escuela Alonso de Ojeda 112Banda marcial municipio Simón Bolívar 87Bandera del municipio Lagunillas 77Bandera del municipio Simón Bolívar 93Biblioteca pública David Scott 86Boanerges Ramírez 110Carmen Sánchez, la maestra Capa 91Casa de la Cultura Don Otilio Miquilena 103Centro Cultural Bolívar 95Centro Deportivo Cultural Las Morochas, Cecudelmo 112César Esteban Graterol 87Club Campo Rojo 109Club de Leones de Ciudad Ojeda 96Club de Leones de Lagunillas 81Club de Leones de Tamare 92Club Tamare 107Colección de obras de la Alcaldía del municipio Lagunillas 99Colección de tallas en madera de la capilla de San Benito 83Cuerpo de bomberos del municipio Lagunillas 71Dulfa Marina Ríos de Marcano 79Eleazar López Contreras, busto 91Eleazar López Hurtado 73Elvis José Marcano León 70Escudo del municipio Lagunillas 71Escudo del municipio Simón Bolívar 106Eucaris Maritza Urrucheaga Pérez 78Euclides José Díaz 113Francisco Lirrazabal Franco 84Fundación Cultural Alonso de Ojeda 85Fundación Cultural Hermanos Bermúdez 90Fundación Divino Niño 91Gil Alirio Sánchez 89Gilberto Fermín 71Gonzalo Urdaneta, Joche 72Guillermo Eleuterio Piñeiro Ríos 84Hermandad tambor y costa, agrupación musical 104Himno del municipio Lagunillas 82Himno del municipio Simón Bolívar 89Hugo Nerio Indriago 106Ifraín García 96Instituciones educativas en los municipios

Simón Bolívar y Lagunillas 74Isbelio Rivero 94Jaime Indriago 88Jesús Adelmo Castillo 65 79Jesús Rickelsen 65 80Jesús y los niños, escultura 103Jhonni Rincón 89José A. Guillen, el pintor del pueblo 73Julio Rincón 102Julio Segundo Bracho 86Liceo Nacional Doctor Raúl Cuencas 108Lucidio González 100Lucrecia Herrera de Rojas 86Luis Ángel González Hernández 88Luís Antonio Escaray Guillen 112Manuel Vicente González 94Maria Chiquinquirá Andrade de Ríos 90Maria Rosario Cubillán 79

Melio Ángel Horias Rojas 77Museo Arqueológico de Lagunillas 93Neco 70Nectario Sanchez Molero 98Nelly Torres 99Nelson Martínez 77Néstor Antonio Ramos Graterol, el mozo 103Nicanor Bernabé Pernalete 70Norberto Emilio Martínez González y la tipografía Estrella 73Omar de Jesús Bracho González, El periodista mayor 80Omar Rojas 100Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil de Lagunillas 87Otilio Miquilena 72Pablo Emilio Ortega Guarariyú, el chino 105Pedro José Camacho 78Ramón Jesús Olivares, El Monche 113Rosario Pérez Talavera 71San Benito, escultura pedestre 110San José, escultura 95Sigdio Omar Esmeiro Benavides 96Simón Bolívar, busto 100Simón Bolívar, busto 77Simón Bolívar, escultura pedestre 83Sociedad de damas de Nuestra señora de Coromoto 80Sociedad Pro-Arismendi 78Sociedad Pro-La Guardia 98Teresa de Jesús Jiménez Siritt, Teresita 108Tía Juana Country Club y Centro Social

y Deportivo Batalla de Santa Inés 97Trino Rafael Rojas 102Vasallos de Duvanys 98Vasallos de San Benito de Ciudad Ojeda 76Vasallos de San Benito de Las Morochas 85Vasallos de San Benito de Tía Juana 100Vicente Arcillo 81Víctor Manuel Piña García 104Welquedys Salazar Fuentes 106Xiomara Matos 107Yeritza Josefina Camacaro 91Yolanda Barrientos Gutiérrez de Arnao 82Yolanda Margarita Domínguez de Berra 75

4 LA TRADICIÓN ORAL

Aparición de la Virgen del Rosario de Paraute 118Arepa 124Árnica, planta medicinal 120Bar Restaurante Elisa 117Berlito Antonio Bravo Díaz, el maluco 125Bus rojo 116Cachapas 123Cayetano Mata y el club turístico granja Buena Fe 131Chivo en coco 116Chivo salado 125Coquera Ulé 121Crisanto Romel López, Tanganica 119Cura de la molestia de dientes 123Denyse Del Carmen Floreano Camargo 127Dulce de lechosa 121Eduin José Rojas Herrera 116Empanadas 117Farmacia El Carmen 119Friche 117Giovanni Giannone Kiaramonte y la zapateria Italia 126Gofio 119Graciela Maria Fuentes 130Gran reventón del TJ-187 125

162 163163

CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2008Municipios Lagunillas y Simón Bolívar

COORDINACIÓN CAMPOYemar Galué

EMPADRONADORESAhiry González, Ana Dilia Estrada, Aurora Cuicas, Aurora Molero, Carmen Piña Rodríguez, Consuelo Díaz,Edgar Súarez, Francisco Añez, Juan Castellano, Norelba Harias, Romer López, Rómulo Balbas, Rosa López, Sorena Contreras, Zunilde Bellorín

COORDINACIÓN EDITORIALRaúl Figueira

CORRECCIÓNMaría Cecilia ManriqueMariana Miller

REDACCIÓNSigrid CurtisAracelis Condez

DIAGRAMACIÓNCarlos Hernández

RETOQUE FOTOGRÁFICODomingo FigueroaCarlos Hernández

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio CulturalVenezolano

IMPRESIÓN

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920083003212

ISBN

978-980-397-110-6

ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2009

Se prohibe la reproducción total o parcial de la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2009RIF G-20007162-1

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Omar Bracho



A todos aquellos que hicieron posible la realización de es-te proyecto.

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 23In7ezu-msb-mlagt.19-10

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipios Simón Bolívar y Lagunillas, estado Zulia. - Ca-racas: Instituto del Patrimonio Cultural, 2008. - Catálogodel Patrimonio Cultural Venezolano. Región El Lago: ZU 19-10

163 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 978-980-397-110-6

1. Zulia (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Mo-numentos nacionales - Zulia (Estado : Venezuela). 3. Bien-es inmuebles - Zulia (Estado : Venezuela). 4. Bienes mue-bles - Zulia (Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueológicos- Zulia (Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales- Zulia (Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Vene-zuela. I. Título. II. Serie

162

catalogo de patrimonio cultural venezolano municipio lagunilla_simon bolivar

Documents