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PRESENTACIN ENAPOL

Hablar con el cuerpo La crisis de las normas y la agitacin de lo real Elisa Alvarenga - Presidente de la FAPOLQu es un cuerpo? El cuerpo es lo que sobrevive al naufragio de lo simblico. (Jacques-Alain Miller, citado por Eric Laurent en el ENAPOL III, 2007, Belo Horizonte) [1]

En los tiempos de un nuevo orden sim-blico, que no da cuenta del desorden en lo real, hablaremos con el cuerpo frente a la crisis de las normas y a la agitacin de lo real [2].

La crisis de las normas se manifiesta, entre otras cosas, como crisis de las clasificaciones, que para nosotros se presenta con la clnica continuista en la ltima enseanza de Lacan. Se tra-ta de diferenciar esta clnica, por ejem-plo, de la clnica dimensional del DSM V, que tendremos el prximo ao.

Cmo se manifiesta la agitacin de lo real? Violencia, infracciones, agresividad, automutilaciones, sn-tomas alimentarios, drogas, alcoholismo, pnico, solitud, pasajes al acto, hiperactividad. El malestar en la civilizacin ha crecido mucho desde Freud. El desorden en la civilizacin provoca el acceso excesivo a los psicotrpicos, a las psicoterapias autoritarias, a los intentos de regular, evaluar.

Frente a eso, cul es la potencia del discurso analtico? Aunque sea hijo de la ciencia y del capitalis-mo, su potencia viene del hecho que es desmasificante, que rompe con los discursos conformistas. En la poca del Otro que no existe, en el anlisis se inventa un Otro a la medida de cada uno. No siempre ese Otro es supuesto saber - tenemos ah el Uno solo. Un ejemplo es la epidemia de jvenes que no salen de sus casas, que duermen durante el da y pasan la noche en sus computadoras. Si no hay ini-cialmente sujeto supuesto saber, hay sntoma. El sentido puede desaparecer, pero lo real del sntoma permanece.

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El encuentro del significante con el cuerpo produce un acontecimiento de cuerpo, el surgimiento de un goce que nunca vuelve a cero. Para hacer con eso sin el inconsciente simblico y sus interpretaciones, se necesita tiempo. Se trata ah de un nuevo concepto, el inconsciente real que no se descifra, sino que causa el ciframiento simblico del inconsciente.

Si el cuerpo no habla, sino que goza en el silencio de las pulsiones, es con ese cuerpo que se tratar de hablar, de hacer hablar. Hablar con el cuerpo est en el horizonte de toda interpretacin, y puede venir en su lugar, tanto para el analizante como para el analista. El analista ofrece su cuerpo para que el paciente aloje su exceso de goce y haga existir el inconsciente. El anlisis dura mientras el insolu-ble de cada uno sea imposible de soportar. El anlisis termina cuando el sujeto est feliz de vivir, dice Lacan [3].

Invitamos a todos los aqu presentes a tomar sus preguntas y temas de trabajo, organizndose en car-teles con sus colegas, con colegas de otras Sedes y mismo de las otras dos Escuelas de Amrica, la EOL y la EBP. Nos encontraremos, de nuevo, con nuestros cuerpos, dentro de un ao, en Buenos Aires, renovando el placer que tuvimos de estar y trabajar juntos ac en Medelln.

1. Cf. LAURENT, E. : A Classificao, in Opo Lacaniana 51 , SP, abril 2008, p. 120.2. Cf. MILLER, J.-A. : Parler avec son corps, in Mental 27/28, Eurofdration de Psychanalyse, septembre 2012, p. 127-133,

y MILLER, J.-A. O real no sculo XXI, in Opo Lacaniana 63, SP, junho 2012, p. 11-19.3. Cf. LACAN, J. : Confrences et entretiens dans les universits nord-amricaines, in Scilicet 6/7, Paris, Seuil, 1976, p. 15.