La Trilogía de los Últimos

Días

VOLUMEN DOS

Daniel

DR. BRIAN J. BAILEY

“Daniel”Registrado © por Brian J. Bailey

Septiembre 2001Libro de Texto de Zion Christian University

Usado con permiso. Todos los derechos reservados.

Traducción : Marian BelmonteEdición de la segunda impresión: Equipo de Traducción IBJ

Diseño de portada: ©2001 Zion Fellowship, Inc.

© Zion Fellowship 2008. Todos los derechos reservados

Tercera Impresión: 2008, Dic. 2009.Impreso en los Estados Unidos de América.

Todas las citas bíblicas de este librohan sido tomadas de la versión Reina Valera 1960

a menos que se indique lo contrario.

Para mayor información o copias adicionales,

diríjase a:

Zion Christian Publishers

P.O. Box 70

Waverly, New York 14892

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www.zionfellowship.org

ISBN # 1-890381-14-4

D EDICADO

A nuestro Señor y Salvador, Jesucristo,quien es la Roca cortada de la montaña no por manos.

Él es quien hará pedazos los reinos de los paganosy establecerá Su reino de eterna justicia.

También, a mi querida esposa, Audrey,quien me animó y me dio aliento año tras año

en la búsqueda de la verdad.

AG R A D E C I M I E N TO S

A Marian Belmonte, que realizó la traducción,

corrección de pruebas y detalles tipográficos de la

primera edición de esta obra.

A Kevin Womack y Elizabeth Humphreys por suexcelente colaboración al formato final de la primera

edición de este libro.

Al equipo de trabajo de IBJ Guatemala, por su ayudaen la revisión y corrección del manuscrito de este libro.

Al equipo editorial de ZCP: Carla Borges, David Kropf,Justin Kropf, Sarah Kropf, Raquel Pineda, Suzanne Ying.

Deseamos extender nuestro agradecimiento a todas esas personas queridas,

pues sin sus muchas horas de inestimable ayuda este libro no hubiera sido

posible. Estamos verdaderamente agradecidos por su diligencia, creatividad y

excelencia en la compilación de este libro para la gloria de Dios.

Índ ice

Prólogo 7Prefacio 9

Introducción 11

PARTE 1 - EL PERÍODO HISTÓRICO

(Capítulos 1-6)

1 El aprendizaje de Daniel 19

2 El sueño de Nabucodonosor 33

3 La imagen de Nabucodonosor y el horno de fuego59

4 El testimonio de Nabucodonosor 67

5 La fiesta de Belsasar y la caída de Babilonia 91

6 Daniel y el foso de los leones 105

PARTE 2 - VISIONES DEL FUTURO

(Capítulos 7-12)

7 Las cuatro grandes bestias y el cuerno pequeño119

8 El carnero y el macho cabrío 141

9 La oración de Daniel y la revelación

de las 70 semanas 157

10 El ayuno de tres semanas y la batalla en los cielos173

11 La historia de Israel y un vislumbre al Anticristo 183

12 La Gran Tribulación 205

Epílogo 221

7Daniel

PRÓLOGO

Este estudio del libro de Daniel se presenta con laesperanza de que tanto los estudiosos como los lectoresprofanos se beneficien de una exposición de fácil lecturasobre los misterios de este libro profético.

La clave de este libro está en la comprensión del sueño deNabucodonosor, rey de Babilonia y en la interpretaciónde Daniel. En ese sueño se revela el plan de Dios para losreinos de este mundo, desde los tiempos del ImperioBabilonio, pasando por las épocas persa y griega, hastallegar al gobierno de Roma.

Después se describe el surgimiento de diez reyes dentrode los confines del antiguo Imperio Romano en los últimosdías, seguido de una descripción del Anticristo gobernandoen su plenitud durante tres años y medio. Luego él serávencido en la batalla de Armagedón y lanzado al lago defuego por Cristo en Su Segunda Venida.

Las verdades de este sueño se repiten a lo largo del librode Daniel para que nosotros podamos saber y confiar queDios en verdad reina sobre los asuntos de los hombrespara llevar a cabo Su voluntad soberana. Porque esta Eraterminará pronto con la bendita esperanza de la prontavenida de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, quiendestruirá por completo los poderes de ese malvado y traerájusticia eterna en Su reino milenial sobre la tierra.

9Daniel

PREFACIO

Como prefacio al libro de Daniel, consideremos Isaías46:10, que dice: “Que anuncio lo por venir desde elprincipio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho;que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo quequiero”. Esta declaración resume el tema del libro deDaniel: la soberanía de Dios. Dios, a través de Daniel,nos muestra lo que sucederá incluso en nuestra propiadispensación. Dios declaró el fin desde el principio; estaes una de las principales maneras en las que Dios desafíaa los que adoran ídolos.

Isaías 41: 22-23 dice: “Traigan, anúnciennos lo que hade venir; dígannos lo que ha pasado desde el principio, ypondremos nuestro corazón en ello; sepamos también supostrimería, y hacednos entender lo que ha de venir.Dadnos nuevas de lo que ha de ser después, para quesepamos que vosotros sois dioses; o a lo menos hacedbien, o mal, para que tengamos qué contar, y juntamentenos maravillemos”.

Uno de los atributos de Dios es mostrar el fin desde elprincipio. Si tú eres un dios, Isaías declaró, puedesdeclararnos el pasado y el futuro y hacer que ocurran; desdeluego los ídolos no podían responder. Pero, a través deDaniel, Dios reveló Su maravilloso conocimiento. Élmostró las cosas que sucederían mucho después del tiempoen que Daniel vivía, llegando incluso hasta nuestros días.El libro de Daniel puede dividirse en dos partes: la parte

10 Daniel

A incluye los seis primeros capítulos y registra elperiodo histórico del reinado de Nabucodonosor hastaDarío el Medo.

La parte B del libro podría titularse: “visiones del futuro”.Los seis últimos capítulos tratan del destino de Israel enrelación con los reinos gentiles. Para nosotros son deespecial interés las visiones referentes a la venida delAnticristo y la Gran Tribulación.

Daniel mismo fue tomado cautivo en el año 605 a.C.,durante el tercer año del rey Joacim, y fue llevado aBabilonia por el rey Nabucodonosor. Durante ese períodode su vida en Babilonia, llegó a adquirir una posición degran prominencia como un buen administrador y comointérprete de los incomprensibles sueños y misterios queconfundieron a Nabucodonosor y a Belsasar.

Según Ezequiel 14:14, Daniel mismo fue uno de los treshombres más justos, junto con Noé y Job. Su vida fueplena en santidad e intimidad con Dios y eso, desde luego,lo capacitó para ser un canal de algunas de las revelacionesmás sobresalientes nunca dadas a la humanidad. Él fuerenombrado por su sabiduría incluso en su propia vida(Ezequiel 28:3); cuando Ezequiel hizo esa declaración,Daniel tendría sólo cuarenta años de edad y vivió hastacasi los noventa años.

11Daniel

INTRODUCCIÓN

Revisemos brevemente el contenido de los doce capítulosdel libro de Daniel como fundamento para nuestro estudio:

Capítulo 1 - Habla de la preparación de Daniel. Danielfue escogido por Nabucodonosor debido a sus talentos:calificación, sabiduría, conocimiento, capacidad paraentender la ciencia e idóneo para estar delante de reyes,para aprender la sabiduría y el idioma de los caldeos.

Daniel se propuso no contaminarse con la comida del rey.Debido al favor que tenía con el príncipal de los eunucos,fue probado durante diez días comiendo solamente lentejasy se le halló que tenía mejor parecer que los otroscandidatos; por eso fue excusado de comer la comida dela mesa del rey, que había sido ofrecida a los ídolos. Diosdio a Daniel y a sus tres amigos conocimiento, habilidad,capacidad para aprender y sabiduría. Daniel teníaentendimiento para comprender visiones y sueños y juntocon sus tres amigos, el rey halló a Daniel superior a todoslos magos y astrólogos de su reino.

Capítulo 2 - Trata del sueño de Nabucodonosor y suinterpretación. Aunque el rey había olvidado su sueño, lefue revelado a Daniel en visión de noche. El sueñoconsistía en una gran imagen que representaba lossucesivos reinos de Babilonia, Media-Persia, Grecia yRoma. El último reino será destruido con la Piedra nohecha de manos, que representa la Roca de las edades:

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Cristo, cuyo reino permanecerá para siempre. Su reinoderribará todos los reinos representados en la imagen y,por lo tanto, apunta a un resurgimiento de esos reinos enlos últimos tiempos, antes de la Segunda Venida de Cristo.

Capítulo 3 - Describe la imagen de Nabucodonosor y lapreservación de los tres hombres fieles en el horno defuego. Según Apocalipsis 13:15, la imagen de oro deNabucodonosor era un tipo profético de la imagen que selevantará a la bestia. Igual que con la imagen deNabucodonosor, en los últimos días la imagen de la bestiarequerirá adoración. Los tres amigos de Daniel: Sadrac,Mesac y Abed-nego, se negaron a inclinarse ante la imageny fueron lanzados a un horno de fuego por orden deNabucodonosor. Ellos fueron preservados y no sufrierondaño por la presencia del Señor, el cuarto hombre queestaba en el fuego.

Capítulo 4 - Es el testimonio de Nabucodonosor de cómoDios le humilló. Él tuvo un sueño acerca de un árbol y ensu sueño el árbol fue cortado por orden de los vigilantessantos pero la cepa permaneció con las raíces en la tierra.El árbol representaba al rey Nabucodonosor, cuyo corazóniba a pasar a ser el de una bestia en vez del de un hombredurante siete años.

Daniel interpretó el sueño a Nabucodonosor y advirtió alrey que redimiese sus pecados con la justicia y susiniquidades mostrando misericordia hacia los pobres. Perodespués de doce meses y mientras estaba en el palacio,

13Daniel

Nabucodonosor se enorgulleció de la grandeza deBabilonia, que atribuía a haberla construido por su propiagrandeza, poder y honor de su majestad. Todavía estabanen su boca esas palabras cuando una voz del cielo leadvirtió que su reino le había sido quitado y en esa mismahora él fue expulsado y se convirtió en una bestia. Sinembargo, después de siete años se le restauró de nuevo elreino y en ese momento él dio el honor a Dios, quiengobierna sobre los asuntos de los hombres y puedehumillar a aquellos que caminan con orgullo.

Capítulo 5 - Trata de la fiesta de Belsasar y la caída deBabilonia. Asumiendo que su ciudad era inexpugnable, elrey Belsasar dio una gran fiesta para los hombres y mujeresprincipales en el tiempo en que Babilonia estaba rodeadapor Ciro, el rey de Persia. No sólo los que estaban en lafiesta, sino también todos los que estaban en la ciudad seemborracharon, cumpliendo de esa manera la profecía deJeremías 51:57. En el estupor de la borrachera, Belsasarordenó que trajeran a la casa los vasos que Nabucodonosor,su abuelo, había tomado del templo en Jerusalén.

Fue en ese momento cuando apareció una mano queescribió en la pared las palabras: “MENE MENE TEKELUPHARSIN”. No se pudo encontrar a nadie queinterpretara esas palabras hasta que Daniel vino al rey. Enefecto su interpretación sostenía que Dios había contadolos días y puesto fin al reino de Babilonia. Belsasar habíasido pesado en la balanza y encontrado falto y su reinoiba a ser dado a los medos y a los persas.

14 Daniel

Aquella noche, como cumplimiento de la profecía en Isaías44:27 los ríos que rodeaban Babilonia fueron desviadospor el ejército de Ciro y la ciudad fue tomada.

Capítulo 6 - Describe a Daniel en el foso de los leones.Darío fue engañado para que promulgase un edicto que leobligaba a echar a Daniel al foso de los leones. Sinembargo, Dios preservó a Daniel enviando Su ángel paracerrar la boca de los leones. Los malvados que acusaron aDaniel más tarde fueron quienes murieron en ese mismofoso de los leones.

El reino de Darío es un tipo del reino milenial de Cristosobre la tierra. Revela que incluso aunque Satanás seráatado durante el Milenio, habrá rebelión contra la autoridaddel gobierno de los santos por parte de los hombresmalvados. (Compárese con Zacarías 14:18).

Capítulo 7 - Revela las cuatro grandes bestias y el cuernopequeño. Esas cuatro bestias representan la influenciasatánica que está detrás de las naciones de Babilonia,Persia, Grecia y Roma. Les siguen los diez cuernos y elcuerno pequeño, que representa al Anticristo, quien selevantará después de ellos.

Entonces se produce la Segunda Venida de Cristo y Élrecibe el reino por parte de Dios el Padre, el Anciano deDías. Después de eso los santos toman el reino.

Capítulo 8 - Habla del carnero y el macho cabrío, queeran emblemas de los ejércitos de Persia y Grecia

15Daniel

respectivamente. En esta visión se le mostró a Daniel eldominio de Persia, que sería roto por el notable cuerno deGrecia, Alejandro Magno, en el año 330 a.C. El reino deAlejandro sería después dividido entre sus cuatro generalesen su muerte en el año 323 a.C. y luego Antíoco EpífanesIV, que es tipo del Anticristo, subiría al poder.

Capítulo 9 - Trata de la oración de Daniel y la revelaciónde las 70 semanas. Daniel había estudiado la profecía deJeremías de los 70 años de cautividad en Babilonia(Jeremías 25:12), que se cumplió entre los años 605 y536 a.C. Daniel oró y confesó al Señor los pecados de supueblo, siendo visitado por el arcángel Gabriel, quien ledio sabiduría y entendimiento y le reveló los 70 “sietes”que iban a venir sobre Su pueblo.

El comienzo de esos 70 “sietes” empezó en el séptimoaño de Artajerjes (Esdras 7:7-9). Calculando desde eseaño (457 a.C.), pasaron 69 “sietes” (483 años) hasta eltiempo en que Cristo fue presentado a Israel por Juan elBautista en el río Jordán en el año 26 d.C.

Después siguió una profecía sobre el sitio de Jerusalén,que se cumplió en el año 70 d.C. por los romanos bajo elmando de Tito (Lucas 21:20). Esta profecía tendrá sucumplimiento final con el Anticristo, que vendrá en losúltimos tiempos para cumplir el último “siete” de las 70semanas o los 70 “sietes”, que empieza cuando él hace unpacto con Israel.

16 Daniel

Capítulo 10 - Describe las tres semanas de ayuno deDaniel y la batalla en los cielos. Algunas naciones estángobernadas por principados y poderes, o potestades, quebatallan contra los propósitos de Dios para ellas.

En esta visión en particular el ángel reveló que el príncipede Persia se le había opuesto para llegar a Daniel. Esepríncipe que se opuso fue reemplazado por el príncipe deGrecia.

Capítulo 11 - Trata con la historia de Israel y nos da unvistazo del Anticristo. Proféticamente, este capítulo nosprovee el relato más detallado de acontecimientoshistóricos en toda la Biblia. Cubre eventos entre los años539 a.C. y 165 a.C.

Capítulo 12 - Representa la Gran Tribulación. En eltiempo de la abominación desoladora, el arcángel Miguelse levantará y comenzará la Gran Tribulación, que se diceque durará tres años y medio. Este evento será seguidopor la Resurrección. Daniel, como un hombre sabio queha hecho que muchos se vuelvan a la justicia, brillará comolas estrellas en el cielo y estará en su lugar designado alfinal de los tiempos.

Parte1EL PERÍODO HISTÓRICO

Capítulos 1-6

19Capítulo 1

CAPÍTULO UNO

EL APRENDIZAJE DE DANIEL

DANIEL 1:1-2

Daniel 1:1-2 dice: “En el año tercero del reinado deJoacim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de Babiloniaa Jerusalén, y la sitió. Y el Señor entregó en sus manos aJoacim rey de Judá, y parte de los utensilios de la casa deDios; y los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su dios, ycolocó los utensilios en la casa del tesoro de su dios”.Normalmente el contexto o trasfondo histórico no tieneuna gran importancia para comprender un libro, pero conel libro de Daniel, sin embargo, es necesario queentendamos su contexto en la historia porque se hacenmuchas referencias al tiempo en que transcurren losacontecimientos.

Se nos dice en Daniel 1:1 que durante el tercer año delreinado de Joacim, Nabucodonosor vino a Jerusalén y Diosentregó a Joacim los utensilios del templo en sus manos.Ese fue el primero de los tres principales cautiverios queJudá experimentó y ocurrió en el año 605 a. C. Esa es unafecha importante porque a partir de allí empezaron los 70años de cautividad. También es necesaria una cronologíade los reyes de Judá para poder entender la revelaciónprofética de Jeremías, Isaías y Daniel, quienes profetizaroncon referencia a ese periodo.

20 Daniel

Debemos recordar la verdad de que Dios entregó a Supueblo a los gentiles cuando ellos escogieron no caminarrectamente, y hay muchos pasajes de la Escritura que lorespaldan. Durante la primera Cautividad en el año 605a.C., Daniel fue llevado cautivo a Babilonia; en la SegundaCautividad bajo Joaquín, el profeta Ezequiel fue hechoprisionero. Por lo tanto, durante ese periodo de tiempohabía dos de los mayores profetas en el exilio en Babilonia.Isaías ya había profetizado y su ministerio y su vidaterminaron cuando fue martirizado durante la primera partedel reinado de Manasés. Isaías había profetizadoplenamente acerca de la caída de Jerusalén y también dela caída de Babilonia; también profetizó acerca de losmedos y los persas.

Le siguió Jeremías, que profetizó en Jerusalén desde eldecimotercer año del rey Josías hasta la caída de Jerusalén.En Babilonia los otros dos profetas mayores estabanactuando: Daniel bajo el reinado del rey Joacim y Ezequielbajo el del rey Joaquín. (Por cierto, Joaquín fue el únicorey que fue a la cautividad voluntariamente. Sedequíasfue llevado con cadenas).

21Capítulo 1

REYES DE JUDÁ

REYES REINADO PROFETA

Roboam 930-913

Abiam 913-910

Asa 910-869

Josafat 869-848 (co-regente desde 872)

Joram 848-841 (co-regente desde 853)

Asías 841

Atalía 841-835

Joás 835-796

Amasías 796-767

Uzías 767-740 (co-regente desde 790) Isaías

Jotam 740-732 (co-regente desde 750)

Acaz 732-715 (co-regente desde 743) (veterano desde 735)

Ezequías 715-686

Manasés 686-642

Amón 642-640

Josías 640-609 Jeremías

Joacaz 609

Joacím 609-598 Daniel

Joaquín 598-597 (reinó tres meses) Ezequiel

Sedequías 597-586 Caída de Jerusalén

22 Daniel

LOS SETENTA AÑOS DE CAUTIVIDAD

Primera Cautividad – 3er o 4º año de Joacim 605 a.C.Comienzo de los 70 añosDaniel es llevado cautivo a Babilonia

Segunda Cautividad – 1er año de Joaquín 597 a.C.Joaquín y Ezequiel son llevados a Babilonia

Tercera Cautividad - Onceavo año de Sedequías586 a.C.

Sitio y caída de JerusalénSedequías es llevado cautivo

Caída de Babilonia ante medos y persas 539 a.C.Darío se convierte en rey (Daniel 5:31)

Primer año de Ciro, decreto parala reconstrucción del Templo 536 a.C.

Fin de los 70 años de cautividadcon la llegada de Zorobabely Josué el Sumo Sacerdote en Jerusalén 535 a.C.

23Capítulo 1

Consideremos ahora algunas cosas referentes al trasfondode Nabucodonosor. Babilonia, que formaba parte delImperio Asirio, empezó a rebelarse contra Asiria yfinalmente, en el año 612 a.C. Nabopolasar, a quienpodríamos denominar el primer rey del nuevo ImperioBabilónio, marchó contra Nínive, capital de Asiria, y lacapturó. En el año 605 a.C. todavía era rey pero, comosuele pasar con frecuencia, trajo al príncipe heredero agobernar, y su príncipe heredero era Nabucodonosor. Deesta manera Nabucodonosor era en realidad rey juntamentecon su padre, Nabopolasar, en el tiempo del primercautiverio de Jerusalén.

DANIEL 1:3-4

“Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajese delos hijos de Israel, del linaje real de los príncipes, muchachosen quienes no hubiese tacha alguna, de buen parecer,enseñados en toda sabiduría, sabios en ciencia y de buenentendimiento, e idóneos para estar en el palacio del rey; yque les enseñase las letras y la lengua de los caldeos”.

Ésa era una práctica común en cualquier imperio. Porejemplo, el Imperio Turco en el siglo XIX era un imperiomusulmán. Cuando los turcos conquistaban otros países yespecialmente si esos países tenían jóvenes cristianos, losllevaban a sus cortes y a sus escuelas, donde los educaban,los enseñaban el idioma turco y los ponían nombresmusulmanes. Entonces enviaban a esos jóvenes entrenadosy educados de vuelta a sus provincias de origen como

24 Daniel

25Capítulo 1

gobernadores, y de esa manera sentían que estabanasegurando su imperio.

Los británicos hacían exactamente lo mismo; educaban alas gentes de las colonias en Oxford y Cambridge y losmandaban otra vez a sus propios países para ocupar altospuestos. Eran “hechos ingleses” y se les enseñaban lasmaneras y costumbres de los ingleses.

Ése era el mismo proceso que Nabucodonosor estabaempleando. Intentaba que aquellos judíos se hiciesenbabilonios. Quizá veamos al Anticristo haciendo lo mismoen los últimos tiempos.

Echemos una ojeada a la clase de personas queNabucodonosor escogía. Sabemos por los historiadoresque los jóvenes que se escogían estaban entre los 14 y 16años de edad, en general. A esa edad todavía se les podíamoldear, y se les escogía de entre la familia del rey y lospríncipes. Por tanto sabemos que Daniel era de familiareal, y se nos dice que los jóvenes debían ser muchachossin ninguna tacha. En aquellos tiempos se creía que laperfección física y la belleza acompañaban a la pureza yla capacidad intelectual.

Podemos encontrar un interesante paralelo en la revoluciónde Camboya hace unos años. Mataban a cualquier personaque llevase lentes porque se identificaban con lainteligencia, y el objetivo era destruir a los intelectualesde Camboya.

26 Daniel

DANIEL 1:3-5

Los muchachos que los babilonios escogían debían serenseñados en toda sabiduría porque estaban destinados agobernar. Debían tener la capacidad de hacer eleccionescorrectas, pues eso es de sabios; también debían teneraptitud para aprender, ser extremadamente inteligentes yentender la ciencia. Además, debían ser idóneos para estaren el palacio del rey porque en el futuro llegarían a ser susconsejeros. Eso ocurrió más tarde en el libro de Daniel.Hay una verdad en esto: cuando uno aprende otro idioma,el espíritu de ese pueblo también está en ti.

Al enseñar a aquellos judíos el idioma de los caldeosintentaban que ellos llegaran a ser babilonios. Eseaprendizaje del idioma de los caldeos causaría que elespíritu de los caldeos estuviese en los jóvenes judíos.Esto es importante para aquellos que sirven al Señoren un país extranjero; es necesario aprender el idiomay entender el espíritu de la gente para podercomprenderlos.

El rey de Babilonia asignó a los jóvenes una porción diariade su comida, lo que era una práctica común queencontramos en varios lugares en la Palabra de Dios. Porejemplo, cuando Joaquín fue elevado por el malvadoMerodac, sucesor de Nabucodonosor, se le permitió comerde la mesa del rey. Era una práctica común el que el reyalimentase a los oficiales de la corte. También encontramosesto mismo en relación con el rey David en 2 Samuel 9:7.

27Capítulo 1

Para aquellos muchachos judíos, esa costumbre conteníaun problema inherente; todos los manjares de carne queel rey comía provenían de animales sacrificados dejandosu sangre en sus cuerpos y ofrecidos a dioses paganos. Elcomer tal comida iba en contra de la Palabra de Dios.Igual que para nosotros, estaba mal que los muchachosjudíos comiesen carne con su sangre (Hechos 15:20). Ellosadoptaron una actitud firme en sus creencias y se negarona comer la carne de la mesa del rey, lo que suponía unatremenda prueba de fe para aquellos jóvenes de 17 ó 18años de edad. Ellos rechazaron la extraordinaria tentaciónde esa corte extranjera. Recordemos que ninguno de ellosestaba bajo el control de sus padres, y todas las riquezasdel reino de Babilonia estaban a su disposición cuandoellos lo quisieran, ya que eran la élite que estaba siendoenseñada y entrenada para ocupar el gobierno. En suentrenamiento no se habría prescindido de nada, y todoslos lujos de la corte de Babilonia estaban delante de ellos.Aunque no les habrían negado nada, ellos tuvieron elcoraje y la determinación moral de rechazar todosaquellos placeres.

DANIEL 1:6-12

Es interesante que Daniel y sus compañeros fueronalimentados durante un periodo de tres años. El tres hablade la perfección divina tal como lo vemos al pensar en lostres atributos de Dios: omnisciencia, omnipresencia yomnipotencia. El tiempo se divide en tres partes: pasado,presente y futuro; la capacidad humana tiene tres aspectos:

28 Daniel

pensamiento, palabra y obra; también sabemos que haytres reinos: mineral, vegetal y animal. Así que, en ciertosentido, el tres nos habla de la plenitud o perfección divina.Ese fue el periodo de tiempo de entrenamiento asignado aaquellos muchachos.

Veamos este tema de la numerología. Daniel 1:6 dice:“Entre éstos estaban Daniel, Ananías, Misael y Azarías”.Al considerar la numerología de los nombres judíos deesos cuatro amigos, debemos recordar que en hebreo y engriego cada letra del alfabeto tiene un número equivalente;cada letra en cada palabra tiene un valor. Por lo tanto,cada palabra tiene un valor numérico que es igual a lasuma de los valores de sus letras. El valor numérico totalde las letras en el nombre de Daniel es 95, en el de Ananías120, en el de Misael 281 y en el de Azarías 392. Si lossumamos, el valor total de los nombres es 888, que estambién el valor numérico del nombre Señor Jesucristo.Numéricamente, esos nombres tienen significado en elidioma hebreo, pero cuando los cambiaron por nombresbabilonios dejaron de tener un significado en particular.

Veamos ahora Daniel 1:8: “Y Daniel propuso en su

corazón no contaminarse con la porción de la comida

del rey, ni con el vino que él bebía; pidió, por tanto, al

jefe de los eunucos que no se le obligase a

contaminarse”. Daniel hizo eso para no tener queparticipar de la comida que había sido ofrecida a diosespaganos o que tenía sangre en ella.

29Capítulo 1

En el versículo 9 vemos que Dios había dado a Danielfavor ante el jefe de los eunucos. Podemos compararlocon la ocasión en que José tuvo favor con los oficialesque estaban con él en la cárcel (Gn. 39:21). Para llevar acabo Sus propósitos, Dios da a Su pueblo favor con losque tienen autoridad.

En los versículos 10-12 leemos: “Y dijo el jefe de loseunucos a Daniel: Temo a mi señor el rey, que señalóvuestra comida y vuestra bebida; pues luego que él veavuestros rostros más pálidos que los de los muchachosque son semejantes a vosotros, condenaréis para con elrey mi cabeza. Entonces dijo Daniel a Melsar, que estabapuesto por el jefe de los eunucos sobre Daniel, Ananías,Misael y Azarías: Te ruego que hagas la prueba con tussiervos por diez días, y nos den legumbres a comer, yagua a beber”.

Numéricamente el diez es el número de la perfección o elorden divino. En toda la Palabra de Dios encontramoseste concepto de orden. Vemos a Noé, que era la décimageneración desde Adán y Abraham era la décimageneración desde Noé; es interesante que la tierra deAbraham tenía diez naciones (Gn. 15:19-21). Hubo diezplagas en Egipto cuando Israel era liberado y también hubodiez pruebas en el desierto (Nm. 14:22). Hay diezmandamientos y el diezmo que le pertenece a Dios es unadécima parte. Incluso durante el reinado del Anticristo elnúmero diez seguirá reapareciendo, como veremosdespués en Daniel.

30 Daniel

DANIEL 1:13-20

Veamos algo más de la numeroligía en este pasaje de laEscritura. Fueron cuatro los amigos que fueron llevadoscautivos a Babilonia, y en la Biblia el número cuatro habladel testimonio universal. El número cuatro aparece en lanaturaleza, hay cuatro puntos cardinales: norte, sur, este yoeste; hay cuatro partes principales en que se divide eldía: mañana, mediodía, tarde y noche, y hay cuatroestaciones: primavera, verano, otoño e invierno.

De la misma manera en la Palabra de Dios el númerocuatro es recurrente. Hay cuatro Evangelios, y en la visiónde Ezequiel había cuatro criaturas vivientes: el león, elbuey, el hombre y el águila. En Génesis 2:10 leemos: “Ysalía de Edén un río para regar el huerto, y de allí serepartía en cuatro brazos”. Así que el número cuatro noshabla de testimonio universal.

Vimos que el diez es la perfección del orden divino y porlo tanto, la prueba de Daniel y sus amigos es un testimoniode orden para todos los hombres en todos los lugares delas bendiciones de Dios para todos aquellos que semantienen firmes en cuanto a la santidad.

En el versículo 16 leemos: “Así, pues, Melsar se llevabala porción de la comida de ellos y el vino que habían debeber, y les daba legumbres”. Las legumbres son lentejas.Recordemos que durante tres años ellos estuvieronrodeados de todo el lujo de la corte y sin embargo, tuvieron

31Capítulo 1

la determinación moral de rechazar la comida del rey. Dioshonró su consagración.

El versículo 17 dice: “A estos cuatro muchachos Dios lesdio conocimiento e inteligencia en todas las letras yciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visión ysueños”. Ellos estaban capacitados para aconsejar, ya queeran idóneos para estar en el palacio del rey. Aprendieronel idioma de los caldeos, lo que muestra que tenían fluidezpara hablar. Tenían cinco capacidades: sabiduría,conocimiento, entendimiento, consejo y capacidad parahablar. Numéricamente el cinco es el número de lascapacidades, y nosotros debemos pedirle a Dios esas cincomismas cosas. Podemos poner excusas diciendo: “bueno,yo tengo dificultad para hablar”. Charles Spurgeon vencióuna gran dificultad para hablar cuando era joven, y seconvirtió quizá en uno de los predicadores con más fluidezy talento de todos los tiempos. No importa cual sea nuestropunto de partida, lo que importa es que nos encontremoscon Dios, y Él nos dará la capacidad de tener fluidez depalabra, lo que es muy importante para un predicador yun maestro. Esas cinco capacidades coinciden con cincode los siete Espíritus del Señor. La primera es la capacidadpara predicar (Is. 61:1); luego está el espíritu de sabiduría,entendimiento, consejo y conocimiento. Dios puedeimpartirnos esa unción de igual manera que la impartió aDaniel y a sus tres amigos.

Daniel 1:18-20 dice: “Pasados, pues, los días al fin delos cuales había dicho el rey que los trajesen, el jefe de

32 Daniel

los eunucos los trajo delante de Nabucodonosor. Y el reyhabló con ellos, y no fueron hallados entre todos ellosotros como Daniel, Ananías, Misael y Azarías; así, pues,estuvieron delante del rey. En todo asunto de sabiduría einteligencia que el rey les consultó, los halló diez vecesmejores que todos los magos y astrólogos que había entodo su reino”.

DANIEL 1:21

Deberíamos notar aquí que Nabucodonosor mismo debehaber sido un hombre brillante. Por ejemplo, fue capaz deformular preguntas a los cuatro amigos cuyas respuestasles identificaron como superiores al resto de la clase y alos magos y astrólogos de su reino. Los magos eranescribas sagrados. La palabra original traducida como“mago” significa “pluma” o escribir. Los astrólogos erantambién astrónomos y tenían un profundo conocimientode las estrellas, de las que buscaban adivinar el futuro.Mateo 2:1 relata que cuando Cristo nació había unoshombres que llegaron a Belén llamados hombres sabios,procedentes de Oriente; también se les llamaba Magos.Por lo tanto, la palabra mago puede significarsencillamente una persona sabia. Por otro lado, sabemosque algunos magos eran aficionados a lo oculto.

El último versículo de Daniel capítulo 1 dice: “Y continuóDaniel hasta el año primero del rey Ciro” . Probablementesignifica que Daniel fue un oficial en las cortes hasta elaño 536 a.C., el primer año de Ciro.

33Capítulo 2

CAPÍTULO DOS

EL SUEÑO DE NABUCODONOSOR

DANIEL 2:1-11

Al seguir adelante, leemos en Daniel 2: “En el segundoaño del reinado de Nabucodonosor, tuvo Nabucodonosorsueños, y se perturbó su espíritu y se le fue el sueño”.Recordemos que Nabucodonosor era rey junto con supadre, así que había reinado al menos durante cuatro añosen el tiempo de este relato, al principio del capítulo dos,los cuatro amigos ya se habían graduado de su periodo deaprendizaje y entrenamiento. Los versículos 1 y 2continúan: “Tuvo Nabucodonosor sueños, y se perturbósu espíritu, y se le fue el sueño. Hizo llamar el rey a magos,astrólogos, encantadores y caldeos, para que le explicasensus sueños. Vinieron pues, y se presentaron delante delrey”. En otras palabras, Nabucodonosor llamó a todosaquellos que tenían talentos especiales.

Los versículos 3 y 4 dicen: “Y el rey les dijo: He tenidoun sueño, y mi espíritu se ha turbado por saber el sueño.Entonces hablaron los caldeos al rey en lengua aramea:Rey, para siempre vive; di el sueño a tus siervos, y temostraremos la interpretación”. Estos son versículosimportantes porque señalan un cambio. Desde el capítulo2:4 hasta el capítulo 7:28 el libro de Daniel está escrito enarameo, pero el resto está escrito en hebreo. La razón

34 Daniel

parece ser que desde el capítulo 2:4 hasta el capítulo 7:28,el libro se aplica a los poderes gentiles; desde el capítulo8:1 hasta el capítulo 12:13, el libro trata de cosasrelacionadas con Israel.

Daniel 2:5-6: “Respondió el rey y dijo a los caldeos: Elasunto lo olvidé; si no me mostráis el sueño y suinterpretación, seréis hechos pedazos, y vuestras cabezasserán convertidas en muladares. Y si me mostráreis elsueño y su interpretación, recibiréis de mí dones y favoresy gran honra. Decidme, pues, el sueño y suinterpretación”. Esa actitud era típica de un monarca conpoder absoluto. Él sería como cualquier tirano que, a suvoluntad, realizaba juicios terribles o daba recompensasimpresionantes; con él, el péndulo llegaba hasta losextremos. Cumple mis demandas y te daré la mitad de mireino; si no lo haces, te destruiré por completo. Estomuestra el carácter de un tirano o extremista.

Se puede argumentar que el razonamiento deNabucodonosor era erróneo, pero yo creo que era correcto.Él razonó que si ellos podían decirle el sueño, entonces lainterpretación sería auténtica; él razonaba de forma lógica.Él estaba diciendo: “Tú dices que puedes interpretar sueños;este sueño no lo recuerdo, así que por favor, dime cual erael sueño y así sabré que tu interpretación es correcta”. Nuncanadie antes había pedido tal cosa. Los caldeos, a pesar de losinceros que algunos de ellos pudieran haber sido, nuncapretendieron ser capaces de contar los sueños de otros; ellossólo decían que podían interpretarlos.

35Capítulo 2

Obviamente, el rey Nabucodonosor había tratado con esaspersonas en otras ocasiones y estaba consciente de suduplicidad. Así, en los versículos 7-9 leemos:“Respondieron por segunda vez, y dijeron: Diga el rey elsueño a sus siervos, y le mostraremos la interpretación.El rey respondió y dijo: Yo conozco ciertamente quevosotros ponéis dilaciones, porque veis que el asunto seme ha ido. Si no me mostráis el sueño, una sola sentenciahay para vosotros. Ciertamente preparáis respuestamentirosa y perversa que decir delante de mí, entre tantoque pasa el tiempo. Decidme, pues, el sueño, para que yosepa que me podéis dar su interpretación”.

Lo que solían hacer esos astrólogos y hechiceros caldeosera que cuando el rey les preguntaba algo, ellos le dabanuna interpretación favorable, y decían cosas que agradaríanal rey. El rey lo sabía, pero comprendió que ese sueñotenía mucha importancia y que era esencial para él sabersu interpretación verdadera.

El versículo 10 dice: “Los caldeos respondieron delantedel rey, y dijeron: No hay hombre sobre la tierra que puedadeclarar el asunto del rey; además de esto, ningún rey,príncipe ni señor preguntó cosa semejante a ningún magoni astrólogo ni caldeo”. Es interesante cómo Dios noslleva hasta el punto donde es imposible que el hombrenos saque de nuestra dificultad. Esa era una situación enla que Dios quería que fuese absolutamente seguro quenadie pudiese enturbiar las aguas con cualquier otrainterpretación, y esa es la razón por la que el sueño se fue

36 Daniel

de la memoria del rey. Dios puede ponernos ensituaciones parecidas, así que es evidente que es Él quienestá hablando y es Él quien dará la solución; Él nocompartirá Su gloria con nadie.

Los caldeos le contestaron en el versículo 11: “Porque elasunto que el rey demanda es difícil, y no hay quien lopueda declarar al rey, salvo los dioses cuya morada noes con la carne”. Incluso aunque decían que no había nadieni en el cielo ni en la tierra que pudiese hacer lo que el reypedía, estaban dirigiendo su atención hacia los diosesfalsos. Al mismo tiempo se estaba preparando el caminopara la interpretación verdadera.

DANIEL 2:12-20

Leemos en los versículos 12 y 13: “Por esto el rey con iray con gran enojo mandó que matasen a todos los sabiosde Babilonia. Y se publicó el edicto de que los sabiosfueran llevados a la muerte; y buscaron a Daniel y a suscompañeros para matarlos”. Este acto no era algo inusualpara un tirano. Por ejemplo, Joseph Stalin mató a susgenerales, a todos los oficiales de rango superior a coronel.Es un hecho histórico que de vez en cuando los tiranoshacen desaparecer a ciertos grupos de gente.

Nabucodonosor había decidido quitar de en medio a laintelectualidad. Ellos estaban a cargo de las escuelas y eranresponsables de la enseñanza superior; con un solo mandato,Nabucodonosor habría hecho desaparecer virtualmente a

37Capítulo 2

todo el que tuviera una alta posición. Recordemos que eranlos caldeos quienes gobernaban para él.

Versículo 14: “Entonces Daniel habló sabia yprudentemente a Arioc, capitán de la guardia del rey, quehabía salido para matar a los sabios de Babilonia”. Hayque notar que Daniel respondió con sabiduría. Cualquieraque sea de Dios realmente, debe especializarse ensabiduría, y podemos ver un ejemplo en la vida del reyDavid en 1Samuel 18:5: “Y salía David a dondequieraque Saúl le enviaba, y se portaba sabiamente”. Es muyprobable que Dios pudiera ponerte en una situación comola de David o Daniel, y podrías estar bajo la autoridad deun hombre malvado. La clave es caminar sabiamente.

Los versículos 15 y 16 continúan: “Habló y dijo a Arioccapitán del rey: ¿Cuál es la causa de que este edicto sepublique de parte del rey tan apresuradamente? EntoncesArioc hizo saber a Daniel lo que había. Y Daniel entró ypidió al rey que le diese tiempo, y que él mostraría lainterpretación al rey”. Obviamente Daniel tenía acceso ala presencia del rey. Él debió haber recibido favor por partede Nabucodonosor, quien seguramente todavía estabafurioso en ese momento.

Siguiendo a los versículos 17 y 18 leemos: “Luego se fueDaniel a su casa e hizo saber lo que había a Ananías,Misael y Azarías, sus compañeros, para que pidiesenmisericordias del Dios del cielo sobre este misterio, a finde que Daniel y sus compañeros no pereciesen con los

38 Daniel

otros sabios de Babilonia”. Ellos buscaron a Dios yclamaron a Él por misericordia y revelación.

Daniel 2:19-20 dice: “Entonces el secreto fue revelado a

Daniel en visión de noche, por lo cual bendijo Daniel alDios del cielo. Y Daniel habló y dijo: Sea bendito el

nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son elpoder y la sabiduría”. Es interesante que Daniel asociarael poder con la sabiduría, y se debía a que la interpretacióndel sueño manifestaría tanto la sabiduría como el poderde Dios, al hacer que luego sucediera. Una cosa es creeren Dios para que nos de revelación, pero también debemoscreer que Él hará que la revelación suceda, y ambas cosasson muy importantes.

DANIEL 2:21

Pasa lo mismo con la profecía. Por ejemplo, Dios podríadarte una profecía similar a ésta: “Voy a enviarte a uncampo extranjero”. Todo parece estar bien cuando se dala profecía, pero a medida que se acerca el momento pareceque se levantan todo tipo de obstáculos para impedir elcumplimiento de la profecía. Entonces es cuando hay quecreer en la grandeza y el poder de Dios para vencer lasdificultades, y esos obstáculos pueden llegar a ser muyreales; incluso podrían ser gobiernos que te niegan laentrada a ese país. Debes creer y confiar en la sabiduríade Dios al determinar tu camino, y que Él tiene el poderpara que Su palabra se haga realidad.El versículo 21 nos dice: “Él muda los tiempos y las

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edades; quita reyes y pone reyes”. Es Dios quien cambialos imperios de este mundo, quien levanta a uno y derribaa otro. Hemos sido testigos de este principio al ver ladesintegración del imperio comunista; el presidente deChecoslovaquia observó cómo el comunismo fue abatidopor el avivamiento.

El versículo 21 continúa: “Da la sabiduría a los sabios, y laciencia a los entendidos”. Es absolutamente imperativo queveamos y comprendamos esta verdad. Cuando cualquierade nosotros ponemos nuestros pies en una direcciónequivocada, podemos llegar a quedarnos en ese camino sinos negamos a escuchar a Dios. Es como el Faraón, queendureció su corazón hasta que llegó un momento en el quefue más allá del punto sin retorno, desde donde no hubo vueltaatrás. Dios confirmó al Faraón en el camino que él habíaescogido, y Dios sigue haciendo lo mismo hoy.

Dios estableció a Daniel como un gobernante sabio porqueél había escogido la sabiduría y había plantado sus piesen ese camino. Dios da sabiduría al sabio. Tambiénnosotros debemos establecer nuestros pies en el caminode la santidad y la justicia, al igual que en la sabiduría.

Hace unos años, Dios me reveló esta verdad en una visión.En Apocalipsis 22:11 leemos: “El que es injusto, seainjusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía;y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que essanto, santifíquese todavía”. En otras palabras, llega unmomento en el que Dios nos establece de acuerdo a los

40 Daniel

deseos de nuestro corazón. Ezequiel declara la Palabra deDios diciendo:“Haré que anden en mis caminos”.

En nuestra búsqueda de Dios clamamos a Él: “Señor,quiero ser santo y puro; quiero tener un corazón limpio.Quiero caminar en sabiduría, honestidad y pureza; y Señor,quiero ser honrado”. Luchamos y, ¡oh! Es una dura batalla,pero de alguna manera cruzamos una línea y en esemomento Dios dice: “Te estableceré”. Si hacemos eso,estaremos relacionados o aliados con las personascorrectas, pero si escogemos practicar el engaño, larebelión y la dureza de corazón, llegará un momento en elque cruzaremos otra línea, y seremos confirmados en esemal camino. ¡Necesitamos entenderlo!

Por la gracia de Dios, debemos pedir sabiduría, limpiezade corazón, rectitud, justicia y santidad. Al final llega esepunto donde cruzamos la línea y Dios dice: “Si esto es loque quieres, entonces es eso lo que haré de ti”. ¿Deseamoseso para nosotros mismos? Si esa es nuestra elección,estaremos relacionados con las personas apropiadas,porque aquel que anda con sabios, será sabio.

DANIEL 2:22-23

La visión que Dios me dio fue que la Iglesia en el mundose iba a dividir. El Señor me reveló que diferentes asuntoscausarían división, y esa división se produciría con elpropósito de purificar la Iglesia. Por la gracia de Diosdebemos tomar decisiones correctas, debemos establecer

41Capítulo 2

nuestros corazones en los caminos correctos porque esodeterminará nuestra eternidad.

¿Quién recibe sabiduría? El sabio. ¿Quién recibeconocimiento? Aquel que conoce el entendimiento. Estees un principio del Reino y no sólo un versículo aislado;podemos ver esto mismo ilustrado en la parábola de lostalentos en Mateo 25:29. Recordemos que a quien enterrósus talentos le fueron quitados y fueron dados al que teníadiez talentos. El principio del Reino se encuentra en elversículo 29: “Porque al que tiene, le será dado, y tendrámás; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado”.

Daniel 2:22 dice: “Él r evela lo profundo y lo escondido;conoce lo que está en tinieblas, y con él mora la luz”.Podemos ver esto mismo en el Salmo 139:5-12 donde elrey David dice: “Detrás y delante me rodeaste, y sobremí pusiste tu mano. Tal conocimiento es demasiadomaravilloso para mí; alto es, no lo puedo comprender.¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿y a dónde huiré de tupresencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú; y si en elSeol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomarelas alas del alba y habitare en el extremo del mar, aun allíme guiará tu mano, y me asirá tu diestra. Si dijere:Ciertamente las tinieblas me encubrirán; aun la nocheresplandecerá alrededor de mí. Aun las tinieblas noencubren de ti, y la noche resplandece como el día; lomismo te son las tinieblas que la luz”. No hay nada quepueda esconderse de Dios, y Daniel expresa esa verdad.Daniel 2:23 dice: “A ti, oh Dios de mis padres, te doy

42 Daniel

gracias y te alabo, porque me has dado sabiduría y fuerza,y ahora me has revelado lo que te pedimos; pues nos hasdado a conocer el asunto del rey”.

DANIEL 2:28-39

El versículo 28 dice: “Pero hay un Dios en los cielos, elcual revela los misterios, y él ha hecho saber al reyNabucodonosor lo que ha de acontecer en los postrerosdías”. El término “postreros días” significa “hasta el findel tiempo”. El tiempo en el que el hombre está en latierra es de siete mil años; cuatro mil años desde Adán aCristo, dos mil años de la era de la Iglesia y mil años delMilenio. Con la frase “fin del tiempo” queremos decirque el cumplimiento de esta visión se extenderá hasta losúltimos días.

En el versículo 29 tenemos la consideración de lo quedebería pasar después: “Estando tú, oh rey, en tu cama,te vinieron pensamientos por saber lo que había de seren lo por venir; y el que revela los misterios te mostró loque ha de ser”.

Daniel continúa en el versículo 30: “Y a mí me ha sidorevelado este misterio, no porque en mí haya mássabiduría que en todos los vivientes, sino para que se déa conocer al rey la interpretación, y para que entiendas lospensamientos de tu corazón”. Claramente, la revelación espara aquellos que vivan en un tiempo posterior.Entonces Daniel reveló el sueño del rey en los versículos

43Capítulo 2

31-33: “Tú, oh rey, veías, y he aquí una gran imagen.Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era muysublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto eraterrible. La cabeza de esta imagen era de oro fino; supecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, debronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierroy en parte de barro cocido”. La interpretación continúaen los versículos 34-35: “Estabas mirando, hasta que unapiedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen ensus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó.Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barrococido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamode las eras del verano, y se los llevó el viento sin que deellos quedara rastro alguno”.

El versículo 36 registra: “Este es el sueño; también lainterpretación de él diremos en presencia del rey”. Danielestaba cumpliendo los requerimientos del rey. Primero,había que contar al rey su sueño para que él pudiera creerla interpretación. El sueño había sido apartado del rey yde los caldeos para dar a Daniel, el hombre a quien Diosescogió, la interpretación verdadera.

La interpretación se registra en los versículos 37 y 38:“Tú oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo teha dado reino, poder, fuerza y majestad. Y dondequieraque habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves

del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha dado eldominio sobre todo; tú eres aquella cabeza de oro” .La interpretación continúa en los versículos 39-42: “Y

44 Daniel

45Capítulo 2

después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo; y luegoun tercer reino de bronce, el cual dominará sobre toda latierra. Y el cuarto reino será fuerte como hierro; y como elhierro desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará yquebrantará todo. Y lo que viste de los pies y los dedos, enparte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, seráun reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza delhierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido. Ypor ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte debarro cocido, el reino será en parte fuerte, y en parte frágil” .

La imagen revelaba reinos, y no solo reyes. La cabeza de oroera Babilonia (se dice claramente en el versículo 38) y nohay ninguna duda de que la cabeza de la imagen se refiere aBabilonia. Las palabras son importantes; notemos en elversículo 39: “y después de ti se levantará otro reino inferioral tuyo”. Ya que contamos con el beneficio de vivir despuésdel cumplimiento de una gran parte de esta profecía, podemosidentificar correctamente los diferentes reinos. Sin embargo,incluso en el tiempo de Daniel, también eso era posible,porque Dios identificó claramente los tres primeros reinos.

Quiero que observemos la relativa importancia de cadaparte de la imagen respecto al cuerpo humano. La cabezaes la parte más importante, y en la visión era de oro, elmetal más valioso y costoso.

La siguiente parte del cuerpo humano es el pecho y losbrazos. El metal del que estaba formada esta parte en lavisión es de menor valor; era de plata. Sabemos por Daniel

46 Daniel

y por la historia que el reino que siguió a Babilonia fue elreino de los medos y los persas.

Llegamos al vientre y los muslos, que están más abajo enel cuerpo humano. En la visión estas partes eran de bronce,que es un metal inferior a la plata. Sabemos con seguridadque se refiere al reino de Grecia.

El cuarto reino, representado por las piernas, es de nuevode un metal inferior a los otros; es hierro, y por la historiasabemos que Roma se identificó como el cuarto reino.

Ahora vamos a la parte más baja del cuerpo humano: lospies. Como se mostraba en la visión, el material es inferiorincluso al hierro; es una mezcla de hierro y barro. Debido aque hay diez dedos, sabemos que se levantarán diez reinos.

Hay que notar que los metales que se ven en la visióndisminuyen de valor de la cabeza a los pies de la imagen.El oro es más importante que la plata, la plata es másimportante que el bronce y el bronce es más importanteque el hierro; aunque en otro sentido los metales enrealidad son cada vez más resistentes. Al ser los reinosrepresentados por sus correspondientes metales, lainterpretación se intensifica en crueldad.

Al estudiar esos reyes y reinos, también debemos entenderque Nabucodonosor tenía autoridad absoluta; tenía inclusola autoridad para decidir quien vivía y quien moría. Alestudiar el siguiente reino, el reino de los medos y los

47Capítulo 2

persas, vemos que el rey no podía cambiar su propiodecreto, así que, en un sentido real, la autoridad de aquellosreyes menores había disminuido.

El capítulo 2 nos da el fundamento de todas las demásrevelaciones en el libro de Daniel.

DANIEL 2:39-45

Después de la muerte prematura del primer rey de Grecia,Alejandro Magno, su reino se dividió en cuatro partes. Alconsiderar en cuarto reino, el Imperio Romano, vemosque César no tenía autoridad absoluta; se le considerabacomo el primero entre iguales en el Senado.

Ahora pasemos a los diez dedos como se describen enDaniel 2:41-42: “Y lo que viste de los pies y los dedos, enparte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro,será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerzadel hierro, así como viste hierro mezclado con barrococido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierroy en parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte, yen parte frágil” . A medida que estudiamos, debemos tenercuidado de no asumir nada, y esto es particularmenteimportante al enseñar sobre el libro de Daniel. Debemostener mucho cuidado de no enseñar en términos absolutoscuando hablamos de los últimos tiempos; hay todavíaacontecimientos que deben cumplirse. Así que, seamosmuy cuidadosos en nuestra interpretación de la profecía.El Imperio Babilonio era muy pequeño; el siguiente reino,

48 Daniel

el de los medos y los persas era más grande que el ImperioBabilonio; el Imperio Griego era de nuevoconsiderablemente grande, extendiéndose hasta India, yel Imperio Romano abarcaba un área más grande que lade los demás. Veamos que sucesivamente, los reinos vansiendo mayores en tamaño; las fronteras se incrementabanpero la autoridad disminuía. Es interesante también quela feroz crueldad de los reinos se incrementaba; los medosy persas fueron mucho más crueles que Nabucodonosor,y las atrocidades realizadas por los griegos y los romanosfueron aún peores.

Consideremos esos cuatro reinos descritos en Daniel 2:40:“Y el cuarto reino será fuerte como hierro” . Sin embargo,ese mismo reino estaría dividido. Debido a que los diezdedos se muestran como parte de hiero, les identifica comooriginarios del Imperio Romano. El uso de la repeticiónen la Palabra de Dios es para establecer una verdad, y esteprincipio se ilustra en Apocalipsis 17:10: “Y son sietereyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún noha venido; y cuando venga, es necesario que dure brevetiempo”. Todos esos imperios tenían que ver con Israelde alguna manera; ciertos reinos tuvieron influencia en lahistoria de Israel. Egipto invadió y saqueó la tierra de Israelbajo Sisac en los tiempos de Roboam, quien tomó lostesoros del Templo.

El reino de Asiria también tuvo influencia sobre Israel.Tiglet-pileser, Senaquerib y otros grandes reyes dominaronla tierra. Después Asiria fue reemplazada por Babilonia, y

49Capítulo 2

Babilonia fue conquistada por los medos y los persas; éstosfueron conquistados por Grecia, y Grecia fue suplantadapor Roma. Hubo cinco de esos reinos. Recordemos lo quedice Apocalipsis 17:10: “Y son siete reyes. Cinco de elloshan caído; uno es”. ¿Qué imperio estaba en el poder cuandoel apóstol Juan escribió el libro de Apocalipsis?, era Roma;por lo tanto, el sexto imperio fue Roma. Apocalipsis 17:10continúa: “y el otro aún no ha venido; y cuando venga, esnecesario que dure breve tiempo”.

El séptimo reino estaba representado por los diez dedosde la imagen y tendrá una duración corta. Fijémonos queen Apocalipsis 17:11 se menciona un octavo reino: “Labestia que era, y no es, es también el octavo; y es deentre los siete, y va a la perdición”. Volveremos aconsiderar a la bestia cuando sea identificada másadelante en Daniel.

Volvamos ahora a la imagen en el sueño deNabucodonosor. Sabemos que la cabeza representaba aBabilonia, el pecho y los brazos a los medos y persas, elvientre y los muslos a Grecia y las piernas a Roma. Losdiez dedos deben salir del Imperio Romano porqueparcialmente están hechos del mismo material, y estosugiere que esas diez naciones son países concretos queveremos en los últimos tiempos.

Daniel 2:41 sostiene que debido a que los diez dedos sonen parte hierro y en parte barro, el reino estará dividido y sufuerza disminuirá mucho. Como dice el versículo 42: “el

50 Daniel

reino será en parte fuerte y en parte frágil” Se sugiere queincluso esos diez reyes no tendrán un control absoluto ensus reinos; vemos, como ejemplo, que las monarquíasconstitucionales en Europa no tienen autoridad absoluta,sino que reinan indirectamente a través de los parlamentoselegidos democráticamente. En el versículo 43 leemos: “Asícomo viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán pormedio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno conel otro, como el hierro no se mezcla con el barro”.

En el versículo 44 leemos: “Y en los días de estos reyes elDios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido,ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará yconsumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá parasiempre” . El reino de Dios se levantará; permanecerá parasiempre y destruirá a todos los demás reinos.

El versículo 45 dice: “De la manera que viste que delmonte fue cortada una piedra, no con mano, la cualdesmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro.El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de aconteceren lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel suinterpretación”. En la profecía y la tipología bíblica, lapiedra o roca siempre se refiere al Señor Jesucristo. Elapóstol Pablo en 1Corintios 10:4 hablando del peregrinajede Israel dijo: “Y todos bebieron la misma bebidaespiritual; porque bebían de la roca espiritual que losseguía, y la roca era Cristo”. Incluso los creyentes delAntiguo Testamento identificaron a la Roca como el SeñorJesucristo, o Mesías. Leemos en el Salmo 18:2: “El Señor,

51Capítulo 2

roca mía y castillo mío, y mi libertador; Dios mío,fortaleza mía, en él confiaré; mi escudo, y la fuerza de misalvación, mi alto refugio”.

DANIEL 2:45

Siempre debemos mantener la profecía consistente através de toda la Palabra de Dios; se ha dichocorrectamente que la Biblia misma es su mejor intérprete.Para establecer el significado de la piedra mencionadaen Daniel, debemos mirar en otras partes de la Palabrade Dios y preguntarnos: “¿Cuál es el significado de estareferencia?”. Leemos en Mateo 21:42: “Jesús les dijo:¿nunca leísteis en las Escrituras: La piedra quedesecharon los edificadores ha venido a ser cabeza delángulo, el Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa anuestros ojos?” Aquí, de nuevo, se identifica la piedracon la piedra angular: Jesucristo.

Volviendo a Daniel 2:45 leemos: “De la manera que visteque del monte fue cortada una piedra, no con mano”. Esoimplica la intervención divina, porque sólo Dios podría haceralgo como eso. “La cual desmenuzó el hierro, el bronce, elbarro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey loque ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero,y fiel su interpretación”. Esta piedra no sólo derroca a losdiez reyes, sino que destruye la imagen completa.

Anteriormente en el versículo 38 se nos dice queNabucodonosor era la cabeza de oro, y el versículo 39 dice:

52 Daniel

“Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo”.Recordemos que los metales que representan a los diferentesreinos son de menor valor a medida que bajamos en laspartes de la imagen, y eso nos habla de la autoridaddecreciente de los reyes. (Es interesante ver también que amedida que el valor de los metales decrece, aumenta sufuerza. De esta manera la duración de los sucesivos imperioses mayor, con excepción de los reinos representados porlos diez dedos). ¿Cuál es ese otro reino que se levanta yque será inferior?. Dios dijo que los reyes de Media y dePersia son inferiores a Nabucodonosor, y eso se dicesolamente de los medos y los persas, y no de otros imperios.

El primer rey del Imperio Media-Persia fue Ciro, quienfue sucedido por Cambises, al que llamaban “el loco”.Envió a cincuenta mil de sus soldados al desierto cuandosalió contra Egipto, y una tormenta del desierto se los tragóy murieron todos ellos; entonces decidió que el resto desu ejército marchase hacia Etiopía sin provisiones. Elresultado fue que las tropas tuvieron que comerse a todoslos animales de carga, y finalmente llegaron a pasar tantahambre que designaron comerse a uno de cada diezhombres para que el resto de la tropa pudiera sobrevivir.Efectivamente, ellos fueron un reino inferior al deNabucodonosor.

El símbolo de los medos y los persas era el oso; y éste es unanimal muy mezquino. Incluso hasta el día de hoy los persas(Irán) muestran esta característica; alegremente perdieronun millón de personas en su guerra contra Irak. Siguen

53Capítulo 2

empleando estrategias imprudentes, como hacer marchar asu gente a través de sus propios campos minados y a travésde inseguros y movedizos pantanos una y otra vez.

El tercer reino (versículo 39) estaba representado por elbronce, que era Grecia, y curiosamente, las tropas deAlejandro Magno se distinguían por sus armaduras debronce. En aquellos tiempos Grecia era llamada “elimperio de bronce”, y los historiadores le llamaban “losgriegos de escudo de bronce”.

Alejandro no era sólo un guerrero, también estudiaba aAristóteles, y este es un hecho histórico importante quenos ayuda a comprender por qué el Nuevo Testamentofue escrito en griego. El padre de Alejandro, Felipe deMacedonia, le hizo ser un estudiante de Aristóteles y comoa tal, se le requeriría que aprendiera a recitar “La Ilíada”de Homero de memoria, lo cual ¡sería un logro colosal!Así que Alejandro estableció las enseñanzas de Homeroen su corazón de tal manera que se imaginaba a él mismocomo el nuevo Aquiles.

Aristóteles y Homero eran homosexuales, lo que era unrasgo común que se ve si uno estudia con atención a losdemás filósofos griegos. Como estudiante de filosofíagriega, Alejandro logró dos cosas; no sólo luchó en lasguerras, sino que también introdujo la cultura griega entodos los lugares, lo que trajo como resultado elflorecimiento de la lengua griega. Después de un tiempo,la lengua hebrea llegó a ser insignificante y la lengua

54 Daniel

griega se convirtió en el idioma universal en lascomunicaciones y el comercio. En el año 277 a.C., elAntiguo Testamento se tradujo al griego en una versiónllamada La Septuaginta.

Después le sucedió Roma, el cuarto imperio. En el año63 a.C. Pompeyo invadió Siria y Palestina y tomóJerusalén, así que desde el año 63 a.C. en adelante,Palestina o Israel estuvo gobernada por los romanos.Roma era una república en ese tiempo pero en el año 27a.C. se convirtió en un imperio bajo Octavio AugustoCesar, y desde ese momento Roma ha jugado un papelprincipal en la política mundial.

El emperador romano Constantino tuvo una visión de unacruz, y por eso convirtió al cristianismo en la religión delEstado; desde ese momento en adelante, los Papas hanejercido un poder temporal. Él creó un ejército y gobernólos así llamados estados papales, que formaban parte dela Italia moderna. Con la coronación de Carlomagno en elaño 800 d.C., su imperio fue conocido como el SacroImperio Romano.

Una idea persistente en Europa es que el Imperio Romanoserá el último imperio que existirá antes del reino milenialde Jesucristo, y desde luego, eso será así; de ningunamanera esa es una nueva doctrina. El Santo ImperioRomano existió desde el año 800 hasta el 1806, peroincluso después, los Papas seguían ejerciendo un podertemporal; el poder temporal está volviendo a Roma y,

55Capítulo 2

evidencia de ello, es el Mercado Común Europeo, fundadoen el año 1957 con el Tratado de Roma.

Pronto veremos que surgirán los diez reyes, y cuando esoocurra veremos levantarse al Anticristo.

DANIEL 2:46-49

“Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre su rostroy se humilló ante Daniel, y mandó que le ofreciesenpresentes e incienso. El rey habló a Daniel y dijo:Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, y Señorde los reyes, y el que revela los misterios, pues pudisterevelar este misterio. Entonces el rey engrandeció aDaniel, y le dio muchos honores y grandes dones, y lehizo gobernador de toda la provincia de Babilonia, y jefesupremo de todos los sabios de Babilonia. Y Danielsolicitó del rey, y obtuvo que pusiera sobre los negociosde la provincia de Babilonia a Sadrac, Mesac y Abed-nego; y Daniel estaba en la corte del rey”.

Al comienzo del reinado de Nabucodonosor, Dios le revelóSu plan para las edades. Daniel fue considerado un sabioincluso en el tiempo en que vivía y en su generación,debido a su capacidad para interpretar el sueño.

El profeta Ezequiel vivió y profetizó en Babilonia cuandoDaniel estaba allí. En Ezequiel 28:1-3 leemos: “Vino amí palabra del Señor, diciendo: Hijo de hombre, di alpríncipe de Tiro: Así ha dicho el Señor; Por cuanto se

56 Daniel

enalteció tu corazón, y dijiste: Yo soy un dios, en el tronode Dios estoy sentado en medio de los mares (siendo túhombre y no Dios), y has puesto tu corazón como corazónde Dios; he aquí que tú eres más sabio que Daniel; nohay secreto que te sea oculto”.

Daniel llegó a ser renombrado por su sabiduría inclusocuando vivía. Aunque no sabemos exactamente cuándoescribió eso, es probable que Daniel no tuviera ni siquieracuarenta años de edad, y era renombrado por su sabiduría ysu capacidad para revelar secretos. Entonces, ¿de quiénhablaba Ezequiel? Era el Anticristo. Si seguimos leyendolos versículos 12 y 13 vemos: “Hijo de hombre (Ezequiel),levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: Así ha dichoel Señor: Tú eras el sello de la perfección, lleno desabiduría, y acabado de hermosura. En Edén, en el huertode Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura”.

Siguiendo con los versículos 14 y 15: “Tú, querubíngrande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios,allí estuviste; en medio de las piedras de fuego tepaseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde eldía que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad”.Ezequiel hablaba de un hombre que será lleno de Satanásy señala que Satanás es mucho más sabio que Daniel, yque no hay ningún secreto escondido para él; él sabeexactamente lo que va a suceder. Cuando aparezca comoel Anticristo manifestará una sabiduría extraordinaria.En nuestro estudio de la cruz y la vida de Cristo,explicamos que Satanás sabía exactamente cuál era el

57Capítulo 2

plan de Dios para Cristo, y por eso intentó evitar queCristo fuese a la cruz. No sólo Satanás mismo conocía aCristo, los demonios también lo conocían. Sabían conprecisión que el propósito de Dios para Cristo era quefuese a la cruz, ya que Satanás se lo había revelado yenseñado a ellos.

Más adelante en este estudio, veremos que Satanás, comoel querubín ungido y como Miguel y Gabriel, tiene unentendimiento extraordinario acerca del plan de Dios ySu propósito para la creación. Él comprende lo que ocurre,conoce el plan de Dios y Su propósito para los reinos deeste mundo y tiene un claro entendimiento con referenciaal tiempo. Satanás conoce el fin desde el principio y esoes sabiduría. Sin embargo, Dios tiene el poder para hacerque las cosas sucedan, incluso aunque Satanás puedaintentar evitar que Él lo haga.

59Capítulo 3

CAPÍTULO TRES

LA IMAGEN DENABUCODONOSOR

Y EL HORNO DE FUEGO

DANIEL 3:1-2

Daniel capítulo tres no es un capítulo complejo. Versículo1: “El r ey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuyaaltura era de sesenta codos, y su anchura de seis codos;la levantó en el campo de Dura, en la provincia deBabilonia”. El valor numérico de este versículo es 4,662,que es la suma de 7 veces 666.

Debemos hacernos estas preguntas: ¿Por qué se nospresenta una imagen? ¿Por qué, cuando Nabucodonosorhabía reinado en Babilonia durante unos 43 años e hizomuchas cosas, es este incidente aislado el que se presentacomo un evento importante en su vida?

En Apocalipsis 13:14-15 también leemos acerca de unaimagen: “Y engaña a los moradores de la tierra con lasseñales que se le ha permitido hacer en presencia de labestia, mandando a los moradores de la tierra que lehagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, yvivió. Y se le permitió infundir aliento a la imagen de labestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todoel que no la adorase”. Y en el versículo 18 vemos: “El

60 Daniel

número de la bestia, pues, es número de hombre. Y sunúmero es seiscientos sesenta y seis”.

Comparando Daniel capítulo 3 y el libro de Apocalipsis,encontramos que ambos hablan de Babilonia, del misteriode Babilonia (Apocalipsis 17:5, 18:2) y de la caída deBabilonia. Está claro que en los últimos días habrá otraimagen, una imagen gobernada por el número 666, que esla numerología de Daniel 3:1: “El r ey Nabucodonosorhizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos,y su anchura de seis codos; la levantó en el campo deDura, en la provincia de Babilonia”.

El versículo 2 del capítulo 3 dice: “Y envió el reyNabucodonosor a que se reuniesen los sátrapas, losmagistrados y capitanes, oidores, tesoreros, consejeros,jueces y todos los gobernadores de las provincias, paraque viniesen a la dedicación de la estatua que el reyNabucodonosor había levantado”. En este versículo semencionan siete grados o niveles de gobierno. Losversículos 3 y 4 continúan: “Fueron, pues, reunidos lossátrapas, magistrados, capitanes, oidores, tesoreros,consejeros, jueces y todos los gobernadores de lasprovincias, a la dedicación de la estatua que el reyNabucodonosor había levantado; y estaban en pie delantede la estatua que había levantado el rey Nabucodonosor.Y el pregonero anunciaba en alta voz: Mándase a ustedes,oh pueblos, naciones y lenguas”. Debe haber habido unaenorme multitud de personas reunidas allí.

61Capítulo 3

DANIEL 3:3-18

El versículo 5 continúa: “Que al oír el son de la bocina,de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de lazampoña y de todo instrumento de música, se postren yadoren la estatua de oro que el rey Nabucodonosor halevantado”. El rey decretó también en el versículo 6: “Ycualquiera que no se postre y adore, inmediatamente seráechado dentro de un horno de fuego ardiendo”. El hornode fuego ardiente era la forma de pena capital en el ImperioBabilonio en ese tiempo. Versículo 7: “Por lo cual, al oírtodos los pueblos el son de la bocina, de la flauta, deltamboril, del arpa, del salterio, de la zampoña y de todoinstrumento de música, todos los pueblos, naciones ylenguas se postraron y adoraron la estatua de oro que elrey Nabucodonosor había levantado”.

Fue entonces cuando los caldeos llegaron y acusaron a losjudíos. Dijeron a Nabucodonosor en el versículo 10: “Tú,oh rey, has dado una ley que todo hombre, al oír el son dela bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio,de la zampoña y de todo instrumento de música se postre yadore la estatua de oro. Hay unos varones judíos, los cualespusiste sobre los negocios de la provincia de Babilonia:Sadrac, Mesac y Abed-nego; estos varones, oh rey, no tehan respetado; no adoran tus dioses, ni adoran la estatuade oro que has levantado” (versículo 12).

No mencionan a Daniel en esta acusación; probablementeno estuviera allí en ese momento, quizá estuviera en otra

62 Daniel

parte del imperio ocupándose de los asuntos del rey.Daniel fue separado de los otros tres y no tuvo que pasarpor lo que ellos fueron obligados a pasar. Esta situaciónes similar a la experiencia de Enoc en el libro de Génesis.Enoc fue trasladado pero Noé fue librado del juicio deDios sobre el mundo. De la misma manera, Daniel fuepreservado pero sus tres amigos fueron liberados a travésde la prueba.

Nabucodonosor hizo traer a esos tres hombres ante él yles dio la oportunidad de hacer una elección bien clara.Les preguntó en los versículos 15-17: "¿Y qué dios seráaquel que os libre de mis manos? Sadra, Mesac y Abed-nego respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: Noes necesario que te respondamos sobre este asunto. Heaquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos delhorno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, noslibrará” .

Estas son palabras muy importantes, porque reafirman queDios puede hacerlo. Ellos no están diciendo que Dios lohará sino que Él puede librarlos; es Dios quien escoge aquién y cuándo librará. Debemos tener cuidadoespecialmente en el tiempo del Anticristo, de no decir queDios siempre librará, ya que durante el reino del Anticristomuchos santos perecerán. Notemos lo que dicen los tresamigos en le versículo 18: “Y si no, sepas, oh rey, que noserviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatuaque has levantado”.

63Capítulo 3

DANIEL 3:18-26

Ellos sabían que el castigo por desobedecer el decreto delrey era la muerte, y ese mismo castigo será restablecido alfinal de los tiempos. Apocalipsis 13:15 dice: “Para quela imagen hablase e hiciese matar a todo aquel que no laadorase”. Aquí tenemos un pasaje paralelo al capítulo 3de Daniel: una imagen, y el mismo castigo para aquellosque no adoran esa imagen.

Los tres amigos de Daniel dejaron muy claro que creíanque Dios podía liberarlos, e incluso aunque Él escogierano hacerlo, ellos no adorarían la imagen de oro.

Leemos en Daniel 3:19: “Entonces Nabucodonosor sellenó de ira, y se demudó el aspecto de su rostro contraSadrac, Mesac y Abed-nego, y ordenó que el horno secalentase siete veces más de lo acostumbrado”. Está claroque Nabucodonosor tenía poder para salvarlos y poderpara echarlos al horno de fuego.

Versículos 20-22: “Y mandó a hombres muy vigorososque tenía en su ejército, que atasen a Sadrac, Mesac yAbed-nego, para echarlos en el horno de fuego ardiendo.Entonces estos varones fueron atados con sus mantos, suscalzas, sus turbantes y sus vestidos, y fueron echados enel horno de fuego ardiendo. Y como la orden del rey eraapremiante, y lo habían calentado mucho, la llama delfuego mató a aquellos que habían alzado a Sadrac, Mesacy Abed-nego”. Dios usó a Nabucodonosor para probar que

64 Daniel

no había ningún tipo de engaño o incidente anormal quepudiera salvar sus vidas. El fuego era tan intenso que matóa aquellos que echaron a los tres hombres al fuego.

En los versículos 23-25 leemos: “Y estos tres varones,Sadrac, Mesac y Abed-nego, cayeron atados dentro delhorno de fuego ardiendo. Entonces el rey Nabucodonosorse espantó, y se levantó apresuradamente y dijo a los desu consejo: ¿No echaron a tres varones atados dentro delfuego? Ellos respondieron al rey: Es verdad, oh rey.Y eldijo: He aquí yo veo cuatro varones sueltos, que se paseanen medio del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspectodel cuarto es semejante a hijo de los dioses”. Esta es unaafirmación extraordinaria. Parece que Daniel había dadotestimonio a Nabucodonosor y había dejado muy claro aNabucodonosor cuál era la identidad de la Piedra, el Hijode Dios. Nabucodonosor comprendía de alguna forma lafe verdadera, ya que inmediatamente identificó a esapersona como el Hijo de Dios.

Versículo 26: “Entonces Nabucodonosor se acercó a lapuerta del horno de fuego ardiendo, y dijo: Sadrac, Mesacy Abed-nego, siervos del Dios Altísimo, salid y venid”. Converdadera humildad, los tres hombres salieron del fuego.

DANIEL 3:26 – 4:1

“Entonces Sadrac, Mesac y Abed-nego salieron de enmedio del fuego. Y se juntaron los sátrapas, losgobernadores, los capitanes y los consejeros del rey, para

65Capítulo 3

mirar a estos varones, cómo el fuego no había tenido poderalguno sobre sus cuerpos, ni aun el cabello de sus cabezasse había quemado; sus ropas estaban intactas, y nisiquiera olor de fuego tenían. Entonces Nabucodonosordijo: Bendito sea el Dios de ellos, de Sadrac, Mesac yAbed-nego”. Aquí vemos que los tres amigos soninspeccionados por cuatro clases de oficiales del gobierno.Veamos de nuevo los números; el cuatro significa lainspección universal y de una forma similar, Cristo, elCordero Pascual, fue inspeccionado por los cuatrogobernantes de Su época: Poncio Pilato (gobernadorromano), Herodes (rey de Judea), Ananías y Caifás (sumossacerdotes). Nosotros también somos examinados porcuatro gobernantes: Satanás, el mundo, la Iglesia y Cristo;debe ser nuestro deseo que cada uno de ellos nos halle sinfalta, como Él, que por la gracia de Dios fue hallado sinmancha (Judas 1:24). Este milagro nos da una bellailustración. Nosotros mismos podemos experimentar unaBabilonia espiritual o pasar por una prueba, pero siatravesamos esa dificultad de manera correcta, servirá paraquemar nuestras ataduras.

El versículo 28 continúa: “Que envió su ángel y libró asus siervos que confiaron en él, y que no cumplieron eledicto del rey”. Dios tiene el poder para cambiar la palabrade un gobernante. Nosotros a veces tratamos con personasque pueden dictar normas y regulaciones contrarias a laIglesia, o incluso pueden impedir que un misionero entrea un país, pero Dios tiene la última palabra. La frase “nocumplieron el edicto del rey” expresa una verdad similar

66 Daniel

a la de Proverbios 21:1: “Como los repartimientos de lasaguas, así está el corazón del rey en la mano del Señor; atodo lo que quiere lo inclina”.

La prueba siguió para los tres amigos: “Y entregaron suscuerpos antes que servir y adorar a otro dios que su Dios.Por lo tanto, decreto que todo pueblo, nación o lenguaque dijere blasfemia contra el Dios de Sadrac, Mesac yAbed-nego, sea descuartizado, y su casa convertida enmuladar; por cuanto no hay dios que pueda librar comoéste. Entonces el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y Abed-nego en la provincia de Babilonia”.

Este es un ejemplo maravilloso de lo que ocurrirá en losúltimos días. Se erigirá una imagen y, bajo pena de muerte,todos tendrán que arrodillarse y adorar a la imagen.Algunos serán librados de la persecución y la muerte, perootros no escaparán. Sadrac, Mesac y Abed-nego hicieronver que Dios tiene poder.

67Capítulo 4

CAPÍTULO CUA TRO

EL TESTIMONIO DENABUCODONOSOR

DANIEL 4:1

Este capítulo es un resumen de la proclamación deNabucodonosor sobre una experiencia a través de la queDios le guió.

El capítulo 4 comienza: “Nabucodonosor rey, a todos lospueblos, naciones y lenguas que moran en toda la tierra:Paz os sea multiplicada. Conviene que yo declare lasseñales y milagros que el Dios Altísimo ha hecho conmigo.¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes susmaravillas! Su reino, reino sempiterno, y su señorío degeneración en generación”. Este es un testimonio personaldel trato de Dios escrito por el rey mismo.

En esta introducción, Nabucodonosor reconoció lasoberanía y omnipotencia de Dios. Isaías declaró que esDios quien trae a cada generación, una tras otra; Dios nosólo tiene un plan para las vidas individuales, sino quetiene un plan para cada generación (Isaías 41:4).

Es importante entender a la generación en la que nacemos.Nosotros tenemos el privilegio de haber nacido en la últimageneración de la Era de la Iglesia; esta generación verá el

68 Daniel

avivamiento y la gloria de Dios viniendo a la Iglesia y,por Su gracia, esta generación verá la Segunda Venida deCristo. La historia nos muestra que cada generación harecibido un mensaje específico.

El mensaje de Martin Lutero para su generación fue“salvación por fe”; el mensaje de Juan Wesley para sugeneración fue “santidad”; el mensaje de A.T. Pearson fue“sanidad divina”. Nuestra generación ha nacido en unperiodo de tiempo muy especial, y el énfasis está en “lasFiestas del Señor”. En el año 1973 mi esposa y yoestuvimos en el monte de los Olivos, y tuvimos unencuentro con el Señor allí. Era justo antes de la guerraentre Israel y los árabes. El Señor nos habló y nos explicóque Él primero empieza a influir para que haya un cambioen el mundo físico y luego lo hace en el reino espiritual;nos mostró que el mal en las personas con altos puestosse revelaría, y poco tiempo después, salieron a la luzgrandes escándalos a nivel internacional, nacional ypersonal. Se habían escondido muchas cosas, pero llegabauna nueva generación.

Después el Señor nos dijo que Él iba a quitar a los líderesde algunos gobiernos, y eso ocurrió en los años 1974 y1975, ¡cambiaron unos treinta presidentes de gobierno!Los presidentes de gobierno cambiaron en Estados Unidos,Gran Bretaña, Francia, Alemania y otros países, y fue asídebido a situaciones especiales que sólo Dios podría haberhecho que sucedieran.

69Capítulo 4

El Señor dijo: “Voy a volver a Mi Iglesia y voy a revelarpecados en las personas en altas posiciones de Mi Iglesia”.Somos testigos del cumplimiento de esa palabra.Anteriormente tales cosas probablemente se habríancubierto y escondido, pero Dios está permitiendo que elpecado salga a la luz.

Vivimos en una generación que, proféticamente, estágobernada por el Día de Expiación, y en el plan de Dioseste es un tiempo para dar énfasis a la santidad. Hay épocasque están ordenadas para que se revelen y enfaticen ciertasverdades, por ejemplo, durante la época del movimientocarismático, se enfatizaba el bautismo del Espíritu Santo,y ahora se subraya la santidad.

Dios está buscando un carácter recto y esa es ahora ladirección espiritual como no lo ha sido nunca antes. Diosestá revelando los corazones de las personas y todo debeestar en orden; ¿por qué es así?, porque vivimos en unageneración distinta, y no podemos vivir como los quevivieron en anteriores generaciones; Dios quiere quevivamos en la verdad presente.

DANIEL 4:1-8

¿Cuál es la verdad presente? La verdad presente paranuestra época y nuestra generación significa circuncisióndel corazón, motivación, justicia, sinceridad y verdad.¡Todo engaño es abominación a Dios! Como Él dice en ellibro de Hechos: “Él lo dejó pasar durante un tiempo,

70 Daniel

pero ahora manda a todos que se arrepientan”. Dios estápermitiendo que todo engaño sea revelado.

Vivimos en una generación en la que la limpieza es elprincipal énfasis que el Espíritu de Dios hace, y elpropósito de esta limpieza es que podamos llegar a servasos preparados para ser llenos y comunicar Su gloria.¿Con qué propósito tenemos un vaso?, su utilidad no seaprecia mientras está en el estante, sino cuando se llena yse usa. Dios está limpiando Su Iglesia para que pueda serllena de Su gloria.

Aprendemos de Nabucodonosor, que era la cabeza de laimagen, que Dios trata con los líderes de tal manera queles muestra con exactitud quién está al mando. Dios habla,pero ¿estamos recibiendo el mensaje? Nabucodonosor nofue capaz de aprender su lección mediante la visión sinoque tuvo que aprenderla a través de la experiencia y,normalmente, a nosotros nos sucede lo mismo.

En el versículo 4 vemos a Nabucodonosor expresando suaflicción: “Yo Nabucodonosor estaba tranquilo en micasa, y floreciente en mi palacio. Vi un sueño que meespantó, y tendido en cama, las imaginaciones y visionesde mi cabeza me turbaron. Por esto mandé que vinierandelante de mí todos los sabios de Babilonia, para que memostrasen la interpretación del sueño. Y vinieron magos,astrólogos, caldeos y adivinos, y les dije el sueño, perono me pudieron mostrar su interpretación”.

71Capítulo 4

Es interesante que la última persona en venir ante lapresencia del rey fue Daniel. Esto nos recuerda que nodebemos acudir a nuestros semejantes con nuestrosproblemas; a menudo lo que pasa es que ellos nos dicen:“Sí, yo tengo el mismo problema”; entonces tratamos deencontrar una solución mutuamente aceptable y ambosnos hundimos. Es mucho mejor acudir a alguien que hayapasado por esa experiencia y tenga la unción y espíritu deconsejo. Daniel era el hombre de Dios para ese problemaen particular, y al final él llegó.

Versículo 8: “Hasta que entró delante de mí Daniel, cuyonombre es Beltsasar, como el nombre de mi dios, y enquien mora el espíritu de los dioses santos”.Nabucodonosor era un hombre con muchas mezclas,incluso aunque reconocía a Dios, seguía manteniendo unamezcla de adoración a otros dioses.

Reconocía a Dios pero también reconocía a sus propiosdioses. Aunque nosotros podamos no reconocer a ningúnotro dios, tengamos cuidado de no apoyarnos en el brazode la carne; sabemos que nuestra única esperanza seencuentra en Zacarías 4:6 “No con ejército ni con fuerza,sino con mi Espíritu, ha dicho el Señor de los ejércitos”.

DANIEL 4:9-18

Esta sección comienza con Nabucodonosor contándole aDaniel su sueño: “Beltsasar, jefe de los magos, ya que heentendido que hay en ti espíritu de los dioses santos, y

72 Daniel

que ningún misterio se te esconde, declárame las visionesde mi sueño que he visto, y su interpretación”.Nabucodonosor era un hombre muy brillante y había sidoun gran general, pero en su vida religiosa estaba muyconfundido. Es muy importante que nosotros estemospurificados en nuestra mente y nuestro corazón.

Sigue en el versículo 10: “Estas fueron las visiones de micabeza mientras estaba en mi cama: Me parecía ver enmedio de la tierra un árbol, cuya altura era grande”. Enla Palabra de Dios, a menudo un árbol representa a unhombre y podemos encontrar algunos ejemplos en elSalmo 1:3; Salmo 37:35; Salmo 52:8; Salmo 92:12;Jeremías 10:5 e Isaías 65:22.

Los versículos 11 y 12 dicen: “Cr ecía este árbol, y se hacíafuerte, y su copa llegaba hasta el cielo, y se le alcanzaba aver desde todos los confines de la tierra. Su follaje erahermoso y su fruto abundante, y había en él alimento paratodos. Debajo de él se ponían a la sombra las bestias delcampo, y en sus ramas hacían morada las aves del cielo, yse mantenía de él toda carne”, (este pasaje es muy parecidoa Mateo 13:32, una de las parábolas sobre el reino).

Él sigue explicando: “Vi en las visiones de mi cabezamientras estaba en mi cama, que he aquí un vigilante ysanto descendía del cielo. Y clamaba fuertemente y decíaasí: Derriben el árbol, y corten sus ramas, quítenle elfollaje y dispersen su fruto; váyanse las bestias que estándebajo de él, y las aves de sus ramas. Mas la cepa de sus

73Capítulo 4

raíces dejarán en la tierra, con atadura de hierro y debronce entre la hierba del campo; sea mojado con el rocíodel cielo, y con las bestias sea su parte entre la hierba dela tierra. Su corazón de hombre sea cambiado, y le seadado corazón de bestia, y pasen sobre él siete tiempos.La sentencia es por decreto de los vigilantes, y por dichode los santos la resolución, para que conozcan losvivientes que el Altísimo gobierna el reino de los hombres,y que a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al másbajo de los hombres. Yo el rey Nabucodonosor he vistoeste sueño. Tú, pues, Beltsasar, dirás la interpretación deél, porque todos los sabios de mi reino no han podidomostrarme su interpretación; mas tú puedes, porque moraen ti el espíritu de los dioses santos”.

Examinemos algunos hechos. Se nos presenta a un árbol,ese árbol es Nabucodonosor. Debemos mirar a losvigilantes santos y ver quiénes son, y también debemosconsiderar el que el corazón de un hombre cambie a ser elde una bestia. Los “siete tiempos” que se mencionansignifican siete años. El propósito del sueño era mostrarque Dios gobierna en los reinos de los hombres, y Él delegaautoridad en quienes Él desea. En la interpretación seexplican todos estos asuntos.

DANIEL 4:19-23

“Entonces Daniel, cuyo nombre era Beltsasar, quedóatónito casi una hora, y sus pensamientos lo turbaban. Elrey habló y dijo: Beltsasar, no te turben ni el sueño ni su

74 Daniel

interpretación. Beltsasar respondió y dijo: Señor mío, elsueño sea para tus enemigos y su interpretación para losque mal te quieren”.

Daniel se turbó porque el sueño se aplicaba al rey; pareceque había cierta relación de respeto mutuo entreNabucodonosor y Daniel, y Daniel no quería interpretarel sueño porque no deseaba que su cumplimiento afectasea Nabucodonosor. Daniel habría preferido que esos efectoslos sintieran sus enemigos y esa actitud demuestra el amory afecto que Daniel sentía hacia Nabucodonosor.

La interpretación comienza en el versículo 20: “El árbolque viste, que crecía y se hacía fuerte, y cuya copa llegabahasta el cielo, y que se veía desde todos los confines de latierra, cuyo follaje era hermoso, y su fruto abundante, y enque había alimento para todos, debajo del cual morabanlas bestias del campo, y en cuyas ramas anidaban las avesdel cielo, tú mismo eres, oh rey, que creciste y te hicistefuerte, pues creció tu grandeza y ha llegado hasta el cielo,y tu dominio hasta los confines de la tierra”.

Estas expresiones se deben tomar en un sentido relativo,porque el dominio de Nabucodonosor no llegaba hasta eltérmino de la tierra. El reino babilonio, en ese sentido, eramuy limitado.

Daniel continúa en el versículo 23: “Y en cuanto a lo quevio el rey, un vigilante y santo que descendía del cielo”.Hace algunos años, yo era pastor de una iglesia de la que

75Capítulo 4

el anterior pastor era un hombre piadoso; él se habíajubilado y solía sentarse entre la congregación. Cuandoyo estaba en el púlpito, él solía sonreír y después me decía:“¿Le sentiste en el púlpito?”; yo sabía muy bien lo queme quería decir, porque desde el momento en el que paséal púlpito, había un ángel detrás de mi.

Debemos darnos cuenta de que las iglesias no songobernadas por hombres solamente; podemos encontrara estos vigilantes santos en el consejo de Dios en Hebreos21:1. Hebreos 1:14, hablando de los ángeles dice: “¿Noson todos espíritus ministradores, enviados para servicioa favor de los que serán herederos de la salvación?”

Por favor, entendamos que cuando uno es salvo y se hacecristiano en el verdadero sentido, hay un ángel asignado paravigilarlo, y es responsable de cuidarlo. Hay varias órdenesde ángeles, y cuando nuestra edad, puesto o ministerio cambia,parece que también nuestros ángeles cambian.

Una vez estuve en un campamento en Inglaterra, y yo eraresponsable de llevar a la gente a visitar una cueva cercanacada miércoles por la tarde. Para acceder a la cueva, queestaba más o menos a mitad de camino de subida a unacolina, había que andar por un sendero con muchas curvas.Yo me cansé de caminar en el sendero, así que fui saltandopor la resbaladiza pendiente. Enseguida llegué a la cuevay me di cuenta de que uno de los queridos santos, queestaba ya en los setenta años, me estaba siguiendo (comolíder debes tener cuidado, porque las ovejas siguen).

76 Daniel

La pendiente era muy pronunciada, y la señora que meseguía, de repente resbaló; yo intenté agarrarla y mi piehizo caer algunos cantos que rodaron cuesta abajo haciadonde estaban los demás. Mi espíritu clamó: “¡Dios, túme enviaste a salvar y no a matar!”. En ese momento,mis ojos fueron abiertos y vi que había un ángel al ladode cada persona. Eso es lo que Dios dijo a Israel en Exodo23:20: “He aquí yo envío mi Angel delante de ti paraque te guarde en el camino, y te introduzca en el lugarque yo he preparado”.

He estado en la plataforma en algunas iglesias y un ángelde Dios estaba también allí; sin embargo, también hahabido alguien más. He visto en una visión al ángel delSeñor moviéndose en una reunión y la predicación esmaravillosa, pero entonces algo cambia. El ángel del Señorse retira, porque nunca nos fuerza a que esté sobre nosotros,y entonces se le da una oportunidad al ángel maligno paraque hable a través del predicador. A menudo también hayuna mezcla en la música cristiana; depende mucho de lacondición del corazón tanto del predicador como de lacongregación. Ambas cosas pueden traer espíritusmalignos a la congregación.

Mira una bonita flor; dos insectos pueden posarse sobreella al mismo tiempo: uno bonito y el otro horrible. Estadualidad de fuerzas espirituales a menudo se ve sobre lospaíses. En el espíritu hay dos esferas de gobierno: losángeles caídos reinan sobre una esfera y, siempre porencima, está el reino de los ángeles de Dios.

77Capítulo 4

Los ángeles de Dios, esos vigilantes santos, tienenresponsabilidades. Había muchos espíritus malignos quegobernaban Babilonia, y yo admiro a Daniel. Él estabaallí en Babilonia, en el centro de la brujería y el mal y, sinembargo, él mantuvo su camino y su vida pura. Debemosser cuidadosos de no asumir que una falta de rectitud ypiedad en la sociedad es siempre un ambiente adverso,¡quizá Babilonia era el peor ambiente que se describe enla Palabra de Dios!

Vemos esta dualidad ilustrada en 1Reyes 22 por el malvadorey Acab y el justo rey Josafat. Acab preguntó a Micaías, queera uno de los profetas de Dios, si debía subir a Ramot deGalaad. Leemos en el versículo 15 que Micaías aconsejó aAcab que fuese a la batalla y que prosperaría, pero el reyAcab sabía instintivamente que el Señor no había dicho eso.

Así que Acab dijo en los versículos 16-22: “Y el rey dijo:¿Hasta cuántas veces he de exigirte que no me digas sinola verdad en el nombre del Señor? Entonces él dijo: Yo via todo Israel esparcido por los montes, como ovejas queno tienen pastor; y el Señor dijo: Estos no tienen señor;vuélvase cada uno a su casa en paz. Y el rey de Israel dijoa Josafat: ¿No te lo había yo dicho? Ninguna cosa buenaprofetizará él acerca de mí, sino solamente el mal.Entonces él dijo: Oye, pues, palabra del Señor: Yo vi alSeñor sentado en su trono, y todo el ejército de los cielosestaba junto a él, a su derecha y a su izquierda. Y el Señordijo: ¿Quién inducirá a Acab, para que suba y caiga enRamot de Galaad? Y uno decía de una manera, y otro

78 Daniel

decía de otra. Y salió un espíritu y se puso delante delSeñor y dijo: Yo le induciré. Y el Señor le dijo: ¿De quémanera? Él dijo: Yo saldré, y seré espíritu de mentira enboca de todos sus profetas. Y él dijo: Le inducirás, y aunlo conseguirás; ve, pues, y hazlo así”.

DANIEL 4:23-30

Hay un consejo en los cielos, y eso se confirma en Job1:6. El Señor no siempre trabaja de forma unilateral,aunque es Su voluntad la que determina lo que va a ocurrir.Notemos que el espíritu que aconsejaba ir, dijo que él seríaun espíritu de mentira. Acab fue advertido justamente porel profeta, y él sabía que todos los demás profetas estabanprofetizando erróneamente y que no debería ir a la batalla,sin embargo, él escogió ir.

Acab había cruzado la línea; Dios se justificó a Sí mismoy advirtió a Acab: “¡No hagas eso!” Después de habercruzado la línea no hay nada que una persona pueda hacer.

Volvamos a Daniel 4:23-26: “Y en cuanto a lo que vio elrey, un vigilante y santo que descendía del cielo y decía:Corten el árbol y destrúyanlo; más la cepa de sus raícesdejen en la tierra, con atadura de hierro y de bronce en lahierba del campo; y sea mojado con el rocío del cielo, ycon las bestias del campo sea su parte, hasta que pasensobre él siete tiempos; esta es la interpretación, oh rey, yla sentencia del Altísimo, que ha venido sobre mi señor elrey: Que te echarán de entre los hombres y con las bestias

79Capítulo 4

del campo será tu morada, y con hierba del campo teapacentarán como a los bueyes, y con el rocío del cieloserás bañado; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta queconozcas que el Altísimo tiene dominio en el reino de loshombres, y que lo da a quien él quiere. Y en cuanto a laorden de dejar en la tierra la cepa de las raíces del mismoárbol, significa que tu reino te quedará firme, luego quereconozcas que el cielo gobierna”.

Esta interpretación profética se cumplió más adelante enel versículo 33, y se conocían muy bien los detalles en lacorte de Babilonia. Daniel, hablando al nieto deNabucodonosor, dijo en el capítulo 5:20-21: “ Mas cuandosu corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció ensu orgullo, fue depuesto del trono de su reino, y despojadode su gloria. Y fue echado de entre los hijos de los hombres,y su mente se hizo semejante a la de las bestias, y con losasnos monteses fue su morada. Hierba le hicieron comercomo a buey, y su cuerpo fue mojado con el rocío delcielo, hasta que reconoció que el Altísimo Dios tienedominio sobre el reino de los hombres, y que pone sobreél al que le place”. Así que Nabucodonosor fue quitadodurante siete años.

Para seguir adelante en su orden secuencial, leemos Daniel4:26-27: “Y en cuanto a la orden de dejar en la tierra lacepa de las raíces del mismo árbol, significa que tu reinote quedará firme, luego que reconozcas que el cielogobierna. Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: tus pecadosredime con justicia, y tus iniquidades haciendo

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misericordias para con los oprimidos, pues tal vez seráeso una prolongación de tu tranquilidad”. El consejo deDaniel fue que él debía ser justo y misericordioso y quizáDios le daría gracia.

La profecía de Daniel se hizo realidad. Los versículos 28-30 dicen: “Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor. Alcabo de doce meses, paseando en el palacio real deBabilonia, habló el rey y dijo: ¿No es ésta la granBabilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza demi poder, y para gloria de mi majestad?

CONTEXT O HISTÓRICO DE BABILONIA

Quiero concentrarme en el contexto histórico de Babilonia.Necesitamos saber la razón por la que Dios trajo unosjuicios tan asombrosos sobre ese reino, y eso seráespecialmente útil al considerar el misterio de Babiloniaen el libro de Apocalipsis, una ciudad parecida a Babilonia.

El fundador de Babilonia fue Nimrod. Si vamos a Génesis10:8 y 9 encontramos las siguientes palabras: “ Y Cusengendró a Nimrod, quien llegó a ser el primer poderosoen la tierra. Este fue vigoroso cazador delante del Señor;por lo cual se dice: Así como Nimrod, vigoroso cazadordelante del Señor”. Estos versículos revelan mucho másacerca de él y no sólo el hecho de que fuera cazador deciervos. Aunque no está claro por el texto, los judíos y sushistoriadores pensaban que el significado de la raíz delnombre “Nimrod” era “rebelde”. La frase “un gran cazador

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delante del Señor” significa que se oponía al Señor; cuandola Biblia dice que “él empezó a ser grande”, el significadoes que él luchaba por tener preeminencia, y por la fuerzay su fuerte voluntad, lo logró.

Nimrod pecó abierta y provocativamente ante Dios, y seopuso a Su autoridad. Él era cazador no sólo de animales,sino de las almas de los hombres. El historiador judíoJosefo, escribió acerca de Nimrod: “Nimrod persuadía alos hombres a no atribuir su felicidad a Dios, sino a pensaren su propia excelencia como la fuente de su felicidad”.La versión caldea de 1Crónicas 1:10 dice: “Nimrodempezó a prevalecer en la maldad porque derramó sangreinocente y se rebeló contra Jehová”. Nimrod es el prototipodel brutal y último gobernante del mundo.

Nimrod era todo un hombre, un héroe que llevaba a cabo lascosas mediante la fuerza bruta, y por eso recibió veneraciónreligiosa; en otras palabras, le rendían adoración. Babiloniafue el origen y el centro de todas las religiones falsas.

Después de la muerte de Nimrod, su esposa Semiramis,tuvo un hijo ilegítimo llamado Tamuz; esa es la fuente dela idea religiosa y la adoración a la madre y al niño. Envarias mitologías se creía que Tamuz murió y resucitó yasí, la doctrina de la adoración a la madre y al niño no seoriginó con el Catolicismo Romano, lo que ellos hicieronfue suscribirse a ella. Esta doctrina es diabólica,presentando a Tamuz siempre como un bebé y a Cristo dela virgen María también como un bebé siempre. Pero un

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bebé es impotente, y de acuerdo a esta creencia, ¿quiéntiene el verdadero poder? ¡la madre! De esta manera, lasreligiones con raíces que se remontan a Nimrod dirigensus oraciones hacia la madre; otro de los títulos que loscatólicos romanos atribuyen a María es el de “reina delcielo”. El desarrollo de todas las mitologías proviene deNimrod, su esposa Semiramis y Tamuz el niño, yvirtualmente en cada una de las falsas religionesencontraremos la adoración a la madre y al niño.

Siguiendo con la historia de Babilonia, tuvo otro gran reyllamado Hamurabi, quien reinó desde el año 1792 hastael 1750 a.C., y de él tenemos el códice de Hamurabi, quees la colección más completa de las leyes de Babilonia encuanto a todos los aspectos de la vida en aquellos tiempos;se conserva en forma de piedra grabada, que fuedescubierta en Susa, y que ahora se conserva en el museodel Louvre en París, Francia. Este rey consolidó Babiloniay llegó a ser un imperio muy poderoso.

El Imperio Babilonio que vemos en la Escritura, era una“resurrección” de aquellos imperios o dinastías. El padrede Nabucodonosor, Nabopolasar, creó el llamado ImperioNeobabilonio, que duró hasta el año 539 a.C., y más tardeen la historia, Alejandro Magno intentó que Babiloniafuera su capital, y él murió allí.

En el tiempo de Daniel, Babilonia era una ciudadtremenda, construida por Nabucodonosor. El río Eúfratesla atravesaba, y se construyó un foso alrededor de la

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ciudad; sus muros eran tan anchos que sobre ellos podíandar la vuelta seis carros. Uno de los aspectos más notablesde la ciudad eran sus jardines colgantes, que fueronincluidos entre las sietes maravillas del mundo antiguo.Los historiadores que visitaron Babilonia nos han dejadosus impresiones, y han dicho que era la ciudad más bonitade todo el mundo. Tenía cien puertas de entrada y suscalles eran muy rectas.

Babilonia era una ciudad muy grande, tenía más de treintakilómetros cuadrados. El rey Nabucodonosor decía laverdad con sus palabras: “¿No es ésta la granBabilonia?”. Sin embargo, Nabucodonosor se exaltó a símismo en contra de Dios.

DANIEL 4:31-35

“Aún estaba la palabra en la boca del rey, cuando vinouna voz del cielo: A ti se te dice, rey Nabucodonosor: elreino ha sido quitado de ti; y de entre los hombres tearrojarán, y con las bestias del campo será tu habitación,y como a los bueyes te apacentarán; y siete tiempospasarán sobre ti, hasta que reconozcas que el Altísimotiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da aquien él quiere”. Detengámonos un momento paraexaminar cómo el rey Nabucodonosor tuvo un cambio decorazón y tomó sobre él mismo los atributos de una bestia.

Hace algunos años conocimos a un ingeniero cristianodel norte de Africa, y nos contó un suceso interesante.

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Nos dijo que en el área donde trabajaba había un caso queestaba en los juzgados en el que una persona del puebloestaba acusada del asesinato de un jefe. Lo que esta personaalegaba en su defensa era: “Vi un pequeño ciervo atrapadoen uno arbustos, así que agarré mi rifle y le disparé. Antesde morir, el ciervo empezó a transformarse en ese jefe, yahora se me acusa de asesinato”. Toda la gente del pueblodecía lo mismo, que su jefe podía transformarse en animal,y lo hacía cuando tenía que recorrer largas distancias parapoder viajar más rápido. ¿Cómo piensan que el juzgadode Argel consideró este caso? Los jueces estabansorprendidos, así que llamaron a los doctores y todos ellostestificaron que esa bala no habría podido matar a ningúnhombre. Parece que en esas partes de Africa era comúnque algunas personas pudieran transformarse.

Consideremos la transformación desde otro aspecto.Hebreos 13:2 dice: “No os olvidéis de la hospitalidad,porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaronángeles”. Podemos esperar que los ángeles tengan alas,así que ¿cómo podríamos hospedarlos sin saberlo? Losángeles tienen la capacidad de transformarse en hombres.

Un ejemplo de ello ocurrió en Nueva Zelanda. Un queridopastor amigo nuestro tenía una pequeña congregación, peroDios le indicó que comprara un edificio más grande queiba a quedar vacío. Entonces nuestro amigo buscó al Señorpara obtener confirmación, y después de comprar el nuevolugar, el pastor siguió clamando a Dios. Durante unareunión de oración un miércoles por la noche, él oró con

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sinceridad: “Dios, muéstrame si realmente he hecho locorrecto comprando esta iglesia”.

La congregación llegó y con ellos una personadesconocida, y nuestro amigo, que era muy espiritual, supoenseguida que ese hombre era un ángel. El pastor decidiódar oportunidad para que se compartiesen testimoniospersonales, y el desconocido dio un testimonio diciendo:“Alabo a mi Señor. Este lugar se llenará, y la presencia deDios está aquí”. Dios envió un ángel en forma de hombrepara confirmar la actuación del pastor.

Me gustaría dar otra ilustración de esta verdad. Un pastoramigo nuestro estaba en una casa de campo en Inglaterra.Nuestro amigo y otras personas estaban estudiando el librode Ezequiel y no podían entender muy bien lo que leían.Estaban intentando descifrar los misterios proféticoscuando alguien llamó a la puerta; era un hombre y leinvitaron a entrar.

Él les preguntó qué hacían y le dijeron que eran cristianosy estudiaban el libro de Ezequiel; entonces él preguntóqué tal les iba, a lo que tuvieron que responder: “No muybien”. Al oírlo, les pidió una Biblia, abrió el libro deEzequiel y comenzó a explicárselo; después les dijo quetenía que irse, así que se fue hacia la puerta y salió. Derepente, ellos se dieron cuenta de que no le habían ofrecidoni siquiera una taza de té, y rápidamente abrieron la puerta,pero no había nadie allí. Dios había enviado a este grupoun ángel en forma de hombre; inmediatamente se

86 Daniel

acordaron de Hebreos 13:2: “No os olvidéis de lahospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo,hospedaron ángeles”.

Recordemos también que Satanás tiene la capacidad detransformarse en ángel, incluso en ángel de luz. Debemostener cuidado cuando veamos ángeles, de no aceptarlossin desafiarlos y determinar su origen. Joseph Smith tuvorevelación mediante un ángel, pero si le hubieraconfrontado sobre la base de la Palabra de Dios, el mundonunca se habría encontrado con el engaño de la iglesiamormona.

Volvamos ahora a Daniel 4:34-35, que dice: “Mas al findel tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mirazón me fue devuelta; y bendije al Altísimo y alabé yglorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio essempiterno, y su reino por todas las edades. Todos loshabitantes de la tierra son considerados como nada; y élhace según su voluntad en el ejército del cielo, y en loshabitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, yle diga: ¿qué haces?”

DANIEL 4:36-37

En 2 Samuel 5:24 David preguntó si debía enfrentarse alos filisteos, y la respuesta del Señor fue que esperase hastaque oyera los pasos en las moreras, el sonido del ejércitodel Señor; en otras palabras, debemos movernos cuandoel ejército del cielo se mueva.

87Capítulo 4

Versículo 36: “En el mismo tiempo mi razón me fuedevuelta, y la majestad de mi reino, mi dignidad y migrandeza volvieron a mí, .. y fui restablecido en mi reino,y mayor grandeza me fue añadida. Recordemos quedurante ese tiempo el hijo de Nabucodonosor, EvilMerodac, estaba reinando y todos los príncipes de la tierrasabían que Nabucodonosor estaba en los campos, ya queno era algo que se podía ocultar.

Después de cumplirse el tiempo, Dios cambió suscorazones y todos buscaron de nuevo a Nabucodonosor.El versículo 37 dice: “Ahora yo Nabucodonosor alabo,engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todassus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y él puedehumillar a los que andan con soberbia”.

Hemos visto que los ángeles pueden transformarse, ytambién hay transformaciones entre los hombres. Hayconsejos en los cielos que vigilan a cada iglesia y a cadauno de nosotros; si no aprendemos nuestra lección de laforma más sencilla, Dios tiene una manera más dura paranosotros, y de una u otra manera debemos aprender lalección. Podríamos evitar muchas pruebas si aprendiéramosnuestra lección la primera vez que Dios habla.

Una cosa interesante sobre Nabucodonosor es queaunque él reinó unos 43 años, no hay ningún registrode más hazañas durante los últimos 30 años de sureinado. Ya nunca más salió a invadir otros países; sucorazón fue cambiado.

88 Daniel

Evil-merodac fue un rey importante que llegó al poderdurante el tiempo en el que Nabucodonosor tuvo laexperiencia de convertirse en un animal. Durante siete añosreinó de manera desordenada y cuando Nabucodonosorvolvió al trono, encarceló a su hijo Evil-merodac. En esacárcel estaba también un hombre llamado Joaquín, quehabía sido hecho prisionero cuando era joven en la segundacautividad, junto con el profeta Ezequiel.

Joaquín y Evil-merodac se hicieron amigos; ambos habíansido llevados a la cárcel por Nabucodonosor. CuandoNabucodonosor murió, Evil- merodac tomó el trono unavez más, y entonces se acordó de su amigo encarcelado.Cuando Joaquín llevaba 37 años en la cárcel, el rey lepuso por encima de los otros reyes y le daba una porciónde su mesa continuamente. Estos dos hombres eranmalvados (2 Reyes 25:27-30). Evil-merodac fue asesinadopor el yerno de Nabucodonosor, que se llamabaNabopolasar. El hijo de Evil-merodac, Labasi Marduk, seconvirtió en rey y reinó durante unos nueve meses, siendoasesinado por un arqueólogo llamado Nabondio, queascendió al trono y pasó una gran cantidad de tiempo enla mitología, en el estudio de los templos y en laarqueología, y como resultado descuidaba los asuntos deestado. Acabó viviendo en el desierto de Arabia, y traspasósu ejército a su hijo Belsasar.

La razón por la que todo lo mencionado anteriormente esimportante se debe a que en el capítulo cinco, Belsasarofrece a quien pueda interpretar la escritura en la pared

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ser el tercer gobernante del reino, ya que Belsasar era elsegundo gobernante bajo su padre Nabondio. De estamanera vemos que la investigación histórica yarqueológica justifica el texto de Daniel capítulo 5.

91Capítulo 5

CAPÍTULO CINCO

LA FIESTA DE BELSASARY LA CAÍDA DE BABILONIA

DANIEL 5:1-6

Belsasar fue uno de los hombres más malvados que hayavivido; era impío, extremadamente cruel, y dado

a la glotonería y la borrachera. Por lo tanto, en la caída deBabilonia, tenemos una situación en la que Nabónido erael rey, con Belsasar como segundo gobernador. Cuando laciudad se rindió ente Ciro, Nabónido estaba lejos deBabilonia, y Ciro fue más magnánimo, permitiendo aNabónido construir un palacio en otra parte del país.

Empezamos el capítulo 5 de Daniel teniendo en menteque el rey Belsasar hizo una gran fiesta. Versículo 1: “Elrey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus príncipes,y en presencia de los mil bebía vino”. Mil es el númerodel Milenio y en sentido secular, significa para siempre.Por ejemplo, Adolfo Hitler decía que su Tercer Reichduraría mil años.

Versículos 2-4: “Belsasar, con el gusto del vino, mandóque trajesen los vasos de oro y de plata queNabucodonosor su padre había traído del templo deJerusalén, para que bebiesen en ellos el rey y sus grandes,

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sus mujeres y sus concubinas. Entonces fueron traídoslos vasos de oro que habían traído del templo de la casade Dios que estaba en Jerusalén y bebieron en ellos el reyy sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas. Bebieronvino, y alabaron a los dioses de oro y de plata, de bronce,de hierro, de madera y de piedra”.

Conociendo el trasfondo del trato de Dios conNabucodonosor, entendemos que Belsasar debía haber sabidoque el Dios de Israel era el único y verdadero Dios. Por lotanto, deliberadamente y con pleno conocimiento, se burladel Dios del cielo. De hecho, estaba alabando al dios de lafuerza; en otras palabras, seguía en la línea de Nimrod.

El versículo 5 dice: “En aquella misma hora aparecieronlos dedos de una mano de hombre, que escribía delantedel candelero sobre lo encalado de la pared del palacioreal, y el rey veía la mano que escribía”. Aquí elcandelero habla de los siete espíritus del Señor, y elEspíritu Santo en particular. Este acto fue la intervencióndirecta de Dios.

El versículo 6 continúa: “Entonces el rey palideció, y suspensamientos lo turbaron y se debilitaron sus lomos, ysus rodillas daban la una contra la otra”. Para entenderplenamente esta situación, debemos recordar que elejército de Ciro, comandante de los medos y persas,rodeaba Babilonia en ese momento; había estadoacampado allí durante dos años, y la actitud de Belsasarera que la ciudad era inexpugnable, pensando: “Nosotros

93Capítulo 5

adoramos al dios de la fuerza y nadie puede vencernos”.El libro de Apocalipsis nos dice que el Anticristo tendráesa misma mentalidad. La reacción exacta de Belsasar seconfirma en Isaías 45:1: “Así dice el Señor a su ungido, aCiro, al cual tomé yo por su mano derecha, para sujetarnaciones delante de él y desatar lomos de reyes; paraabrir delante de él puertas, y las puertas no se cerrarán”.Los lomos nos hablan de fuerza; cuando ejercitamos losmúsculos del estómago, los lomos se vuelven muy duros.En un guerrero esa es su zona de fuerza, y Dios dice quedesatará los lomos de reyes.

DANIEL 5:7-14

Belsasar estaba muy confiado pensando en que esa era unasituación inexpugnable, pero entonces Dios intervino y esamanifestación divina dio cumplimiento a la profecía enIsaías 45:1: “Desataré los lomos de reyes”.

Versículo 7: “El r ey gritó en alta voz que hiciesen venirmagos, caldeos y adivinos; y dijo el rey a los sabios deBabilonia: Cualquiera que lea esta escritura y memuestre su interpretación, será vestido de púrpura, y uncollar de oro llevará en su cuello, y será el tercer señoren el reino. Entonces fueron introducidos todos los sabiosdel rey, pero no pudieron leer la escritura ni mostrar alrey su interpretación”. La cuestión es: ¿Por qué no fueroncapaces de leerlo? Parece que la frase estaba escrita enhebreo antiguo y por eso los caldeos no fueron capacesde leerla.

94 Daniel

Versículo 10: “La r eina, por las palabras del rey y de suspríncipes entró a la sala del banquete”. Se cree que la reinaque se menciona aquí no era una de las esposas de Belsasar;ya que esos reyes tenían muchas esposas, en un sentido nohabía una reina verdadera. El poder de la reina residía en laReina Madre, que era muy poderosa; por ejemplo, Salomónse inclinaba ante Betsabé porque ella era la Reina Madre.La reina a la que se refiere el versículo 10 se cree que era lanuera de Nabucodonosor, y por lo tanto, madre de Nabónido.Esta reina era una mujer muy respetada en el reino, y se laconocía más allá de las fronteras de Babilonia; de hecho,algunos de los historiadores clásicos escriben sobre ella.

En ese momento ella entra en la escena, y sabiendo la historiade la locura de Nabucodonosor, dice en los versículos 10-12:“Rey, vive para siempre; no te turben tus pensamientos, nipalidezca tu rostro. En tu reino hay un hombre en el cual morael espíritu de los dioses santos, y en los días de tu padre sehalló en él luz e inteligencia y sabiduría, como sabiduría delos dioses; al que el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey,constituyó jefe sobre todos los magos, astrólogos, caldeos yadivinos, por cuanto fue hallado en él mayor espíritu y cienciay entendimiento para interpretar sueños y descifrar enigmasy resolver dudas; esto es, en Daniel, al cual el rey puso pornombre Beltsasar. Llámese, pues, ahora a Daniel, y él te darála interpretación”.

Aunque Daniel tenía una posición muy alta en el reino deNabucodonosor, era prácticamente desconocido para elrey actual. En Proverbios 15:12 leemos: “El escarnecedor

95Capítulo 5

no ama al que le reprende, ni se junta con los sabios”.Belsasar podría haber acudido a Daniel para pedirle consejomuchas veces, pero Belsasar era un escarnecedor. Él reconocíahaber oído hablar de Daniel (versículo 14), que el espíritu deDios estaba en él y que también tenía luz, sabiduría yentendimiento, pero Belsasar nunca acudió a él.

DANIEL 5:15-22

Daniel 5:15-16 dice: “Y ahora fueron traídos delante demí sabios y astrólogos para que leyesen esta escritura yme diesen su interpretación; pero no han podidomostrarme la interpretación del asunto. Yo, pues, he oídode ti que puedes dar interpretaciones y resolverdificultades. Si ahora puedes leer esta escritura y darmesu interpretación, serás vestido de púrpura, y un collarde oro llevarás en tu cuello, y serás el tercer señor en elreino”. Entre Daniel y el rey Nabucodonosor había ciertoamor y consideración mutuos, pero para el rey Belsasar,Daniel no merecía ningún tipo de respeto.

Versículos 17-19: “Entonces Daniel respondió y dijodelante del rey: Tus dones sean para ti, y da tusrecompensas a otros. Leeré la escritura al rey, y le daréla interpretación. El Altísimo Dios, oh rey, dio aNabucodonosor tu padre el reino y la grandeza, la gloriay la majestad. Y por la grandeza que le dio, todos lospueblos, naciones y lenguas temblaban y temían delantede él. A quien quería mataba, y a quien quería daba vida;engrandecía a quien quería, y a quien quería humillaba”.

96 Daniel

Dios había dado a Nabucodonosor una monarquíaabsoluta. Daniel continúa en los versículos 20 y 21: “Mascuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu seendureció en su orgullo, fue depuesto del trono de su reino,y despojado de su gloria. Y fue echado de entre los hijosde los hombres, y su mente se hizo semejante a la de lasbestias, y con los asnos monteses fue su morada. Hierbale hicieron comer como a buey, y su cuerpo fue mojadocon el rocío del cielo, hasta que reconoció que el AltísimoDios tiene dominio sobre el reino de los hombres y quepone sobre él al que le place”.

Examinemos esta verdad leyendo Romanos 13:1-2:“Sométase toda persona a las autoridades superiores;porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y lasque hay, por Dios han sido establecidas. De modo quequien se opone a la autoridad, a lo establecido por Diosresiste; y los que resisten, acarrean condenación parasí mismos”. Pablo enseña en la carta a los romanos queDios ha dado autoridad a todos los gobernantes y, por lotanto, no se les debe resistir. Daniel le mostró a Belsasarque es Dios quien asigna los reinos y sus fronteras, yque Él los da a quien Él quiere.

Versículo 22: “Y tú, su hijo Belsasar, no has humilladotu corazón, sabiendo todo esto”. Belsasar no estabapecando de ignorancia; él reconocía la diferencia peroescogió seguir a su propia manera. Es importante queentendamos la diferencia entre el pecado de ignoranciay pecar con conocimiento.

97Capítulo 5

DANIEL 5:23-27

En el versículo 23 Daniel continúa: “Sino que contra elSeñor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traerdelante de ti los vasos de su casa, y tú y tus grandes, tusmujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos; ademásde esto, diste alabanza a dioses de plata y oro, de bronce,de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, nisaben; y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos sontodos tus caminos, nunca honraste”.

Daniel fue muy directo y habló muy claro a Belsasar; él ledijo: “ tú adoraste a todos esos ídolos y, sin embargo,conocías la verdad, así que no tienes excusa”. Antes deser llamado ante el rey, Daniel conocía la escritura, puesDios ya se lo había revelado.

Versículos 24-26: “Entonces de su presencia fue enviadala mano que trazó esta escritura. Y la escritura que trazóes: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. Esta es lainterpretación del asunto: MENE: Contó Dios tu reino, yle ha puesto fin”. Cuando Dios dice: “Ya basta”, uno nopuede ir más allá.

Versículo 27: “TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuistehallado falto”. Todos los paganos entendían esto porqueexistía una creencia común entre ellos que decía que losmuertos son pesados en una balanza delante de Diossolemnemente; también creían que el juicio se aplicaba segúnlo que pesara más: el bien o el mal que uno hubiera hecho.

98 Daniel

Un amigo mío tuvo una visión en el que estaba ante el tronode juicio de Dios; llegó un evangelista ante el ángel con loque él pensaba que era el “fruto” de su ministerio, y el ángello agarró y lo puso en un horno; casi todo se consumió yquedó muy poco. Dios no puede ser burlado, y el engañosaldrá a la luz. No me cansaré de seguir enfatizando larealidad del juicio divino; yo pasé por la experiencia demorir y volver a la vida, ¡y sé lo que es eso!

Yo he visto ángeles, y me gustaría compartir algunos desus atributos. Yo estaba en una ciudad muy grande y podíaver al ángel responsable del tráfico y de otras situacionesen esa parte de la ciudad. Podía verlo, y Dios me capacitópara saber lo que ese ángel podía hacer. Los ángelesgobiernan ciertas áreas de las ciudades, y hay ángelessuperiores que gobiernan ciudades enteras. Dios me hizover como los ángeles ven, y podía ver a través de lasparedes; podía ver a gente que trabajaba en oficinas, y nohabía nada oculto. Jesús dijo que no hay nada oculto, yque tendremos que dar cuenta de cada palabra ociosa.

Por favor, no dejes que nadie te engañe. Cuando mueras,dependiendo de tu situación, o un ángel o el Señor vendráa ti, y verás toda tu vida, desde tu nacimiento hasta tumuerte en planos (pequeñas escenas) o como en un rollo.Créeme, no hay nada de lo que te puedas librar. Por favor,¡haz caso de esta advertencia!

Si escoges ignorar las advertencias a caminar rectamente,recibirás todo tipo de “guías”: profecías, palabras

99Capítulo 5

inspiradas, versículos de la Escritura y consejo; pero esote llevará al camino erróneo. Quizá puedas decir: “Diosme ha hablado de que vaya a aquel grupo, y tengoconfirmación de que debo hacerlo”. Yo he escuchado apersonas decir: “No voy con esa gente porque sé que sime junto con ellos, acabaré igual que ellos”. Y, sinembargo, son atraídos a ellos, ¿por qué? Porque Dios noda gracia a aquellos que no están caminando rectamente.Por favor, escucha: todos debemos enfrentarnos al juicioeterno. Es Dios quien te dirige para que te unas a los detu misma clase; no hay nadie que pueda ocultar nadadelante de Dios, y no podemos jugar con Dios. ¡Lo quesembramos, eso segaremos! Tengamos el deseo de serjustos y rectos delante de Dios, y Él nos dará la graciapara serlo.

DANIEL 5:28-30

Daniel continúa con la interpretación en el versículo 28:“PERES: Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y alos persas”. Otros iban a recibir los frutos de su labor.

Los versículos 29 y 30 dicen: “Entonces mandó Belsasarvestir a Daniel de púrpura, y poner en su cuello un collarde oro, y proclamar que él era el tercer señor del reino.La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos”.

Se ha hecho la pregunta: “¿Cómo pudieron vivir losbabilonios durante dos años rodeados por el ejército delos medos y los persas?” Gran cantidad de tierra dentro

100 Daniel

de la ciudad se podía labrar, y los babilonios tenían muchosjardines y ganado allí. Pudieron haber vivido segurosdurante mucho tiempo dentro de esos muros.

¿Cómo fue que después de dos años sin poder tomar laciudad, de repente Ciro entró a la ciudad? La Palabra deDios nos dice en Isaías 44:27: “Que dice a lasprofundidades: Secaos, y tus ríos haré secar” Recordemosque el río Eufrates atravesaba Babilonia, así que como Cirono podía cruzar por encima del río, ideó un plan para entrara la ciudad anteriormente inexpugnable usando el río.

Dios dijo: “Secaré tus ríos”. Fuera de los muros y ocultospor una colina, el ejército de Ciro simplemente cavó ungran lago seco por el que desviaron el río Eufrates.

DANIEL 5:31

Durante la fiesta de Belsasar, no fue solo Belsasar el quebebía, todo el lugar se entregó a un espíritu de embriaguez;incluso los guardas de los muros estaban borrachos. EnJeremías 51:39 leemos: “En medio de su calor les pondrébanquetes, y haré que se embriaguen, para que se alegren,y duerman eterno sueño y no despierten, dice el Señor”.Dios entregó a todos ellos a la embriaguez, así que fueronincapaces de comprender lo que estaba sucediendo. Lanoche de la fiesta el río se secó, los hombres de Ciropasaron por debajo de las puertas de la ciudad sobre elcauce del río, y esa misma noche tomaron la ciudad sintener apenas que luchar. Belsasar fue asesinado.

101Capítulo 5

El versículo 31 puede causar alguna dificultad a menosque se explique: “Y Darío de Media tomó el reino, siendode sesenta y dos años”. Darío era el rey de Media, y en lacoalición que formaron medos y persas, los medos eran laparte prominente. Ciro no era medo, era un comandantepersa a cargo de los ejércitos. Sin embargo, estabarelacionado con Darío, y después de la muerte de Darío,Ciro se convirtió en rey. Asi que Darío el medo, como rey,tomó Babilonia en Octubre del año 539 a.C., cuando teníasesenta y dos años. Tres años después murió, en el año536 a.C., y Ciro pasó a ser rey.

Aclaremos algo más acerca de Darío. En Daniel 11:1leemos: “Yo mismo, en el año primero de Darío el medo,estuve para animarlo y fortalecerlo”. Aquí está unarcángel diciendo que fortaleció a Darío el medo paraque fuese el gobernante. El capítulo 6:25-26 dice:“Entonces el rey Darío escribió a todos los pueblos.....de parte mía es puesta esta ordenanza: que en todo eldominio de mi reino”. Se le menciona de nuevo en elcapítulo 9:1: “En el año primero de Darío hijo de Asuero,de la nación de los medos, que vino a ser rey sobre elreino de los caldeos”. Él “vino a ser rey”, lo que significaque él recibió el reino.

La razón por la que este rey fue llamado “Darío el medo”era para identificarlo y evitar la confusión con otroshombres persas llamados también Darío. Después quesu reino terminó, los persas llegaron a dominar. El linajeera tal como sigue:

102 Daniel

Ciro el Grande 539 – 530 a.C.

Cambises II 530 – 522 a.C.

Smerdis 522 a.C.

Darío I el Grande 522 – 486 a.C.

Jerjes (Asuero) 486 – 465 a.C.

Artajerjes I (Longimano) 465 – 424 a.C.

Darío II (Notus) 424 – 404 a.C.

Artajerjes II (Nemón) 404 – 359 a.C.

Artajerjes III 359 – 338 a.C.

Arses III 338 – 336 a.C.

Darío III 336 – 330 a.C.

¿Por qué la Escritura menciona la edad de Darío? Es laúnica vez en la que se menciona la edad de un rey, y éltenía sesenta y dos años. El número 62 en la Palabra deDios es el número asociado con la venida de Cristo; loencontramos en Daniel 9:27 y también hubo 62generaciones hasta Cristo en Mateo 1:17. Este pasaje dice:“De manera que todas las generaciones desde Abrahamhasta David son catorce; desde David hasta ladeportación a Babilonia, catorce; y desde la deportacióna Babilonia hasta Cristo, catorce”. Catorce por tres soncuarenta y dos. Hubo 42 generaciones de Cristo a Abrahamy el período desde Abraham hasta Noé fue de otras diezgeneraciones, y desde Noé hasta Adán hubo otras diezgeneraciones. Así, en total, desde Adán hasta Cristo hubo62 generaciones. El 62 nos habla de la primera venida deCristo porque Él vino en la generación 62.

103Capítulo 5

La edad del rey Darío (62 años) era un tipo de Cristo enSu segunda venida. Expliquemos esto con más detalle. Elgran evento que ocurrió cuando Darío se convirtió en reya la edad de 62 años, fue la caída de Babilonia. Este nofue simplemente otro acontecimiento histórico, fueprofético de un evento futuro. Después de la futura caídade la Babilonia profética, llegará el reino del Milenio(Apocalipsis 18).

104 Daniel

105Capítulo 6

CAPÍTULO SEIS

DANIEL Y EL FOSODE LOS LEONES

DANIEL 6:1

El capítulo seis de Daniel es profético del reino milenial.En la Palabra de Dios, a menudo se usa la mujer comotipo de la Iglesia. En la Palabra de Dios se describen dosmujeres diferentes, que se corresponden con las dosiglesias en el libro de Apocalipsis. En Apocalipsis 12vemos que hay una gran maravilla en el cielo, una mujerestá vestida con el sol; este es un tipo de la Iglesiaverdadera. Luego, en Apocalipsis 17:3-6 vemos a otramujer a la que se llama “el misterio de Babilonia laGrande”. En Apocalipsis 17:18 leemos: “Y la mujer quehas visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de latierra” . Reina está en tiempo presente, y la gran ciudadque reinaba en los tiempos de Apocalipsis era Roma.

En Apocalipsis 18:1-2 leemos: “Después de esto vi a otroángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fuealumbrada con su gloria. Y clamó con voz potente,diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia”. Y en elversículo 10: “¡A y, ay, de la gran ciudad de Babilonia, laciudad fuerte; porque en una hora vino tu juicio!” Aquívemos claramente que habrá una caída de Babilonia alfinal de los tiempos. ¿Qué llega después de la caída de

106 Daniel

Babilonia en el libro de Apocalipsis? Es el reino milenial,cuando Cristo vuelva.

Darío recibió el reino que Ciro le dio, fue Ciro quien tuvoque luchar, aunque Darío fue hecho rey y recibió el reinolegítimamente. Aquí tenemos un tipo de Cristo; en la caídafinal de Babilonia, Cristo recibirá los reinos de este mundo.

En Daniel 6:1 tenemos información respecto al reino queDarío recibió. Se mencionan ciento veinte príncipes, y120 son doce veces diez. En la numerología bíblica estenúmero significa la perfección gubernamental, y en laPalabra de Dios, el número 120 aparece cuando hay uncambio de dispensación. Por ejemplo, en Génesis 6:3leemos: “Y dijo el Señor: No contenderá mi espíritu conel hombre para siempre, porque ciertamente él es carne;mas serán sus días ciento veinte años”. Esto marcó elcambio de la longevidad antes del Diluvio a un períodode vida más moderado después del Diluvio; también se lepermitió al hombre comer carne, y la tierra se regó conlluvia y no solamente con el rocío.

Entonces, Dios llamó a Abraham, a través del cual escogiórealizar Sus propósitos, en vez de a través de la líneapatriarcal profética de Set antes del Diluvio. Volvemos aver esto en la dedicación del Templo en la fiesta de losTabernáculos, cuando 120 sacerdotes hicieron sonar lastrompetas. Eso cambió el orden de la adoración pasandodel Tabernáculo de Moisés en Gabaón y el arca en el monteSión, a una adoración corporativa en el Templo de

107Capítulo 6

Salomón. Más tarde, había 120 personas reunidas en elaposento alto, donde se derramó el Espíritu Santo el díade Pentecostés, lo que inauguró la Era de la Iglesia.

Regresando ahora al tema de los 120 príncipes ogobernantes establecidos por Darío, el reino milenial deCristo traerá un gran cambio sobre la tierra; será ungobierno con vara de hierro (Apocalipsis 2:27), cuandolos reinos de este mundo se convertirán en el reino denuestro Dios (Apocalipsis 11:15).

DANIEL 6:2-4

Daniel 6:2-3: “Y sobre ellos tres gobernadores, de loscuales Daniel era uno, a quienes estos sátrapas diesencuenta, para que el rey no fuese perjudicado. Pero Danielmismo era superior a estos sátrapas y gobernadores,porque había en él un espíritu superior; y el rey pensó enponerlo sobre todo el reino”. En los primeros seis capítulosdel libro de Daniel se destaca el carácter de Daniel; él eraun hombre de una fuerte fibra moral, y que creció en lafragancia de la amabilidad y pureza de Cristo.

A medida que avanzamos en el capítulo seis de Daniel,vemos que hay rebelión. Recordando que esto es un tipodel reino milenial, debemos, por lo tanto, encontrar algoen la Palabra de Dios referente a esta rebelión. Apocalipsis20:7-10 nos lo confirma y explica: “Cuando los mil añosse cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá aengañar a las naciones que están en los cuatro ángulos

108 Daniel

de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para labatalla; el número de los cuales es como la arena delmar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearonel campamento de los santos y la ciudad amada; y deDios descendió fuego del cielo, y los consumió. Y el diabloque los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre,donde estaban la bestia y el falso profeta; y seránatormentados día y noche por los siglos de los siglos”.

La culminación de la revelación de Daniel es el Anticristo.Dios usa a Satanás y Él usará al Anticristo para endurecerlos corazones de algunas personas y que sean juzgados.Hubo una rebelión contra Daniel, y eso es un tipo de loque ocurrirá en el reino del Milenio; al final del reinomilenial, habrá una rebelión después de que Satanás seasoltado, y entonces Dios juzgará al mundo.

Regresando a Daniel 6:4: “Entonces los gobernadores ysátrapas buscaban ocasión para acusar a Daniel en lorelacionado al reino; mas no podían hallar ocasión algunao falta, porque él era fiel, y ningún vicio ni falta fue halladoen él”. Nosotros no podemos lograr lo que Daniel logróen nuestra propia fuerza. En Judas 24 tenemos estaspalabras: “Y a aquel que es poderoso para guardaros sincaída, y presentaron sin mancha delante de su gloria congran alegría”. El Señor puede hacer por nosotros lo quehizo por Daniel, y debemos creer que Dios es capaz detransformarnos. Aunque en Daniel vemos a un hombreestupendo, esa misma gracia de Dios está disponible paraproducir en nuestras vidas esas cualidades. Agarrémonos

109Capítulo 6

a la promesa en Judas 24; Dios nos presentará sin faltaante la presencia de Su gloria con gran gozo.

DANIEL 6:5-23

Versículo 5: “Entonces dijeron aquellos hombres: Nohallaremos contra este Daniel ocasión alguna paraacusarle, si no la hallamos contra él en relación con laley de su Dios. Entonces estos gobernadores y sátrapasse juntaron delante del rey y le dijeron así: ¡Rey Darío,para siempre vive!”

Aquellos hombres intentaron engañar al reydeliberadamente. No estaban interesados en absoluto ensu decreto, sencillamente estaban interesados en matar aDaniel, aunque el rey no se dio cuenta de lo que estabanplaneando, como veremos después cuando él hizo todo loque pudo para salvar a Daniel.

No veamos esto sólo como historia, sino recordemos queMoisés, David, Daniel y Jesús pasaron por experienciassimilares. Hubo un grupo de personas que se juntaroncontra Daniel; todos los presidentes del reino, losgobernadores, los príncipes, los consejeros y los capitaneshabían consultado entre ellos, y estaban en conspiracióncontra Daniel.

Los versículos 7 y 8 dicen: “Todos los gobernadores delreino, magistrados, sátrapas, príncipes y capitanes hanacordado por consejo que promulgues un edicto real y lo

110 Daniel

confirmes, que cualquiera que en el espacio de treintadías demande petición de cualquier dios u hombre fuerade ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones. Ahora,oh rey, confirma el edicto y fírmalo, para que no puedaser revocado, conforme a la ley de Media y de Persia,la cual no puede ser abrogada”. ¿Qué iba a pensar elrey? Todos aquellos a los que él había dado puestos enel gobierno vinieron ante él hablándole con halagos,pero su verdadera intención era matar a Daniel medianteel edicto.

En absoluto estaban interesados en la ley de Media y dePersia, y todo su lenguaje empleado ante el rey no teníasentido. Ellos tenían un propósito diferente y oculto:librarse de Daniel. Notemos la posición de Daniel durantetodo esto. Él sabía lo que estaba ocurriendo; él era unprofeta mayor, y Dios no permite que nada ocurra a menosque Su profeta lo sepa. Daniel siguió con los asuntos deestado sabiendo que los mismos hombres con los quetrabajaba estaban conspirando contra él; él lo sabía, perono buscó la venganza. Daniel pudo haber ido ante el rey ycontarle que esos hombres realmente estaban intentandomatarle, pero no lo hizo; dejó que esos hombrescontinuaran con lo que estaban haciendo. Recordemostambién que Daniel era quien estaba a la cabeza, y tenía laautoridad para quitar a los conspiradores.

Leemos en el versículo 10: “Cuando Daniel supo que eledicto había sido firmado, entró en su casa, y abiertaslas ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se

111Capítulo 6

arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba graciasdelante de su Dios, como lo solía hacer antes”. Danieltestificaba abiertamente de su fe en Dios; no era uncristiano escondido, sino un verdadero y fervientecampeón de la fe.

Ellos enseguida se presentaron ante el rey para hablarlede su edicto. Daniel podría haberse escondido pero siendoun verdadero hombre de Dios, no lo hizo. Les dejócontinuar: “¿No has confirmado edicto que cualquieraque en el espacio de treinta días pida a cualquier dios uhombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de losleones? Respondió el rey diciendo: Verdad es, conformea la ley de Media y de Persia, la cual no puede serabrogada. Entonces respondieron y dijeron delante delrey: Daniel, que es de los hijos de los cautivos de Judá,no te respeta a ti, oh rey, ni acata el edicto queconfirmaste, sino que tres veces al día hace su petición.Cuando el rey oyó el asunto, le pesó en gran manera, yresolvió librar a Daniel; y hasta la puesta del sol trabajópara librarle”.

Darío había firmado el decreto inocentemente, pero ahoradeseaba no haberlo hecho. Aquí vemos el cumplimientode esa parte del sueño de Nabucodonosor en la que Danielle dijo: “Viene uno inferior a ti”. Nabucodonosor tuvopoder absoluto pero el poder de Darío era limitado. El reyDarío no pudo cambiar su propio edicto y aunque intentótodo lo que pudo para encontrar alguna manera de cambiarel decreto, no pudo hacerlo.

112 Daniel

El versículo 15 dice: “Pero aquellos hombre rodearon alrey y le dijeron: Sepas, oh rey, que es ley de Media y dePersia que ningún edicto u ordenanza que el rey confirmepuede ser abrogado”. Así que el rey estaba atado por laley y sólo podía hacer lo que decía el decreto. Versículo16: “Entonces el rey mandó, y trajeron a Daniel, y leecharon en el foso de los leones. Y el rey dijo a Daniel: ElDios tuyo, a quien tú continuamente sirves, él te libre” .Dios tiene Sus testigos en los altos puestos, y Darío conocíael carácter de Daniel, por lo que dijo: “Tu Dios te librará”.

Los versículos 17-23 continúan: “Y fue traída una piedray puesta sobre la puerta del foso, la cual selló el rey consu anillo y con el anillo de sus príncipes, para que elacuerdo acerca de Daniel no se alterase. Luego el rey sefue a su palacio, y se acostó ayuno; ni instrumentos demúsica fueron traídos delante de él, y se le fue el sueño.El rey, pues, se levantó muy de mañana, y fueapresuradamente al foso de los leones. Y acercándose alfoso llamó a voces a Daniel con voz triste, y le dijo: Daniel,siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien túcontinuamente sirves, ¿te ha podido librar de los leones?Entonces Daniel respondió al rey: Oh rey, vive parasiempre. Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca delos leones, para que no me hiciesen daño, porque ante élfui hallado inocente; y aún delante de ti, oh rey, yo no hehecho nada malo. Entonces se alegró el rey en granmanera a causa de él, y mandó sacar a Daniel del foso; yfue Daniel sacado del foso, y ninguna lesión se halló enél, porque había confiado en su Dios”.

113Capítulo 6

Hay ciertos principios de liberación que se revelan aquí.Debemos ser inocentes y no buscar herir a nadie; tambiénse requiere fe en Dios. “Porque había confiado en suDios” . Vemos esto mismo en Hebreos 11:33: “Que por feconquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaronpromesas, taparon bocas de leones”. Todos nosotrostendremos situaciones como las de Moisés, David oDaniel. Está claro que ninguno de ellos intentó defendersea sí mismo, dejaron su defensa a Dios, y es Dios quienluchará también por nosotros.

DANIEL 6:24-28

Podríamos hacernos la siguiente pregunta: “¿Por quédebemos enfrentar situaciones difíciles en nuestras vidas?”Si nuestra meta en la vida es conocer a Cristo y tenercomunión con Él, entonces también debemos entrar en lacomunión con Sus sufrimientos. Una de las cosas másdifíciles de soportar para Jesús fue la traición de Judas; élhabía estado con Jesús durante todo Su ministerio. Asíque la siguiente pregunta es: “¿Por qué fue Cristotraicionado por Judas?” En realidad, eso cumple laEscritura (Salmo 19), pero plantea otra pregunta: “¿Porqué había Escritura que hablaba con referencia a la traiciónde Jesús?” La razón es que Cristo debe poder tenercomunión con el Padre.

¿Qué ocurrió antes de que el mundo comenzara? Huboun ángel, Lucifer, a quien Dios amaba mucho; él dirigíael coro celestial y estaba delante de Dios en adoración.

114 Daniel

Lucifer fue hecho superior a los otros arcángeles, yciertamente, era superior a todo los demás creado por Dios;entonces Lucifer quiso tener el lugar de Dios y escogióliderar la rebelión en el cielo.

Cuando tú y yo atravesamos situaciones difíciles,aprenderemos y conoceremos algo del corazón de Dios;este conocimiento de Él no se puede obtener por ningúnotro medio. Este principio fluye por toda la Palabra deDios, y no debe parecernos extraño cuando enfrentemossituaciones difíciles. Habrá personas que se levanten encontra nuestra, pero debemos entender que todo eso, yotras cosas, es Dios quien lo permite y ordena paraenseñarnos a conocer al Señor de manera en la que nuncaantes le hemos conocido.

¿Cómo podremos entender y saber cómo se sintió Dioscuando Lucifer se rebeló, a menos que pasemos por lamisma situación? Obviamente, Dios podría haber puestoa personas buenas como los presidentes y gobernadoresen ese reino, personas que hubiesen sido leales a Daniel,pero sin embargo, Dios puso en autoridad a personas queserían usadas para perfeccionar a Daniel y capacitarle paraconocer el corazón de Dios.

Daniel tuvo que tener fe para que el ángel permanecieseen el foso y siguiese manteniendo cerradas las bocas delos leones. Había un ángel presente pero el ángel estabaallí debido a la fe de Dios en Daniel.

115Capítulo 6

En el versículo 24 leemos: “Y dio orden el rey, y fuerontraídos aquellos hombres que habían acusado a Daniel,y fueron echados en el foso de los leones ellos, sus hijos ysus mujeres; y aún no habían llegado al fondo del foso,cuando los leones se apoderaron de ellos y quebrarontodos sus huesos”. Esos hombres habían cumplido sufunción y entonces fueron quitados.

Los versículos 25-28 dicen: “Entonces el rey Daríoescribió a todos los pueblos, naciones y lenguas quehabitan en toda la tierra: Paz os sea multiplicada. Daparte mía es puesta esta ordenanza: Que en todo eldominio de mi reino todos teman y tiemblen ante lapresencia del Dios de Daniel; porque él es el Dios vivientey permanece por todos los siglos y su reino no será jamásdestruido, y su dominio perdurará hasta el fin. Él salva ylibra, y hace señales y maravillas en el cielo y en la tierra;él ha librado a Daniel del poder de los leones. Y esteDaniel prosperó durante el reinado de Darío y durante elreinado de Ciro el persa”.

Parte2VISIONES DEL FUTURO

Capítulos 7-12

119Capítulo 7

CAPÍTULO SIETE

LAS CUATRO GRANDES BESTIASY EL CUERNO PEQUEÑO

DANIEL 7:1-3

El capítulo siete marca la mitad en el libro. La primerasección trata del periodo histórico desdeNabucodonosor hasta Darío el medo (capítulos 1-6), ydesde el capítulo siete hasta el doce se trataprincipalmente de las visiones relativas a los poderesgentiles desde Babilonia en adelante.

En Daniel 7:1 leemos: “En el primer año de Belsasarrey de Babilonia tuvo Daniel un sueño y visiones de sucabeza mientras estaba en su lecho; luego escribió elsueño, y relató lo principal del asunto”. La fecha de eseprimer año de Belsasar no se conoce con precisión, perosabemos que fue varios años después de la caída deBabilonia.

El versículo 2 dice: “Daniel dijo: Miraba yo en mi visiónde noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielocombatían en el gran mar”. En las Escrituras el “GranMar” se refiere al mar Mediterráneo, así que estosacontecimientos tendrán lugar en la zona del marMediterráneo. El versículo 3 continúa: “Y cuatro bestiasgrandes, diferentes la una de la otra, subían del mar”.

120 Daniel

De nuevo vemos el número cuatro, característico de larevelación anterior dada en Daniel 2: los cuatro reinos deBabilonia, Medo-persa, Grecia y Roma.

Veamos la descripción de esas cuatro bestias. La primerabestia se describe en el versículo 4: “La primera era comoleón, y tenía alas de águila”. Debemos tener algunaindicación de un país que tenga los atributos de un león yde un águila, y debemos tener datos históricos quemuestren que ese país estaba ligado a un león con las alasde un águila. Este país ya ha sido bien establecido en lahistoria; el león con alas de águila era el símbolo deBabilonia, y hay algunas Escrituras muy interesantes quemuestran esto mismo.

En Deuteronomio 28:47-50 leemos: “Por cuanto noserviste al Señor tu Dios con alegría y con gozo decorazón, por la abundancia de todas las cosas, servirás,por tanto, a tus enemigos que enviare el Señor contra ti,con hambre y con sed y con desnudez, y con falta de todaslas cosas; y él pondrá yugo de hierro sobre tu cuello, hastadestruirte. El Señor traerá contra ti una nación de lejos,del extremo de la tierra, que vuele como águila, nacióncuya lengua no entiendas; gente fiera de rostro, que notendrá respeto al anciano, ni perdonará al niño”.

Esa nación “cuya lengua no entiendas” era Babilonia, yse identificaba con el águila. Otra referencia a Babiloniala encontramos en Jeremías 4:7: “El león sube de laespesura, y el destruidor de naciones está en marcha, y

121Capítulo 7

ha salido de su lugar para poner tu tierra en desolación;tus ciudades quedarán asoladas y sin morador”. De estasdos Escrituras vemos a Babilonia como un león veloz,teniendo alas de águila.

Continuemos con la descripción de esta nación: “Laprimera era como león, y tenía alas de águila. Yo estabamirando hasta que sus alas fueron arrancadas”. ¿Quépropósito tienen las alas? Se usan para el transporte; lasalas llevan a un pájaro de un lugar a otro velozmente. Elversículo 4 continúa: “Y fue levantada del suelo y se pusoenhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dadocorazón de hombre” .

Sabemos que Nabucodonosor tenía una mente que fueendurecida y un corazón de piedra porque era muy, muyorgulloso. Él fue extremadamente feroz cuando iba contraotros países y les hacía guerra; a propósito, Nabucodonosornunca perdió una batalla. En el versículo 4 vemos que susalas de águila fueron arrancadas; en otras palabras, huboun periodo de tiempo en su vida en el que dejó de ser eserey guerrero. Luego la Palabra dice: “Y le fue dado corazónde hombre” . Aunque el nombre de Nabucodonosor no semenciona en Ezequiel 36:26, eso es exactamente lo quele ocurrió después de ese periodo de siete años que sedescribe en Daniel 4. El versículo dice: “Os daré corazónnuevo, y pondré espíritu nuevo dentro devosotros; yquitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daréun corazón de carne”. Es evidente que toda la naturalezade Nabucodonosor cambió; Dios le dio un corazón de

122 Daniel

hombre, un corazón de carne. Todos los anales deBabilonia y todos los historiadores clásicos están deacuerdo en que durante los treinta últimos años de sureinado, Nabucodonosor permaneció en la ciudad, lo quesignifica que no volvió a salir a la guerra.

Por lo tanto, considerando todos los aspectos, concluimosque el primer reino representaba a Babilonia. Estamosconsiderando la revelación de Daniel capítulo 2, dondeDaniel identificó claramente la cabeza de oro como aNabucodonosor, rey de Babilonia. Sabemos por laEscritura que la feroz nación que capturó Jerusalén eracomo un león y por lo tanto, podemos estar en lo correctoal identificar al león, como a la cabeza de oro, conBabilonia.

Daniel capítulo 7 es una ampliación de la visiónidentificada con la imagen del capítulo 2, y los detallesse presentan de formas diferentes. Cuando entramos enla Palabra de Dios vemos las cosas desde diferentesaspectos; por ejemplo, el estudio de Cristo es tancomplejo que no es suficiente con tener un soloEvangelio, hay cuatro Evangelios que nos dan los cuatroaspectos de la revelación de Cristo, y corresponden conlas cuatro criaturas vivientes en Ezequiel capítulo 1. Lascuatro caras o aspectos que vemos, son necesarios paramostrarnos el carácter de Cristo y, por la misma razón,no es suficiente tener una ofrenda levítica para demostrarde una manera completa el cuadro de toda la obra queJesús hizo en la cruz.

123Capítulo 7

De igual manera, en la sabiduría de Dios, se dio más deuna visión para dar una presentación completa de esoscuatro Imperios, y así vemos una visión de esos Imperiosrevelándose en el libro de Daniel. Necesitamos tambiénun ancla para la profecía, y la encontramos en el libro deApocalipsis, el punto focal de toda la revelación en laPalabra de Dios, y donde estas visiones tienen sucumplimiento final. En los últimos tiempos lasinterpretaciones de las visiones a través de la Palabra deDios deben fluir sin que haya nada separado. De la mismamanera, la revelación del Señor Jesucristo como elsustituto Cordero de Dios se ve a través de la Palabra deDios, desde el libro de Génesis hasta el de Apocalipsis.Incluso en Génesis tenemos revelación acerca del sacrificiocon sangre, y esta idea de sacrificio continúa a través detoda la Palabra de Dios.

Otra ilustración de este principio la encontramos en ellibro de Judas. Enoc recibió una revelación de la segundavenida de Cristo, dada incluso antes del diluvio, y Judasrecoge la frase de Enoc: “Vino el Señor con sus santasdecenas de millares”. Hay una continuidad profética através de la Palabra de Dios.

Desde el principio de Génesis, Babilonia fue un adversariode Dios; en Génesis 10 se nos presenta la construcción deBabilonia, y en el siguiente capítulo vemos a Babiloniarevelándose contra Dios al construir su malvada torre.Hemos visto la identificación de Babilonia como unanación de rostro feroz con alas de águila en el libro de

124 Daniel

Deuteronomio. Hay un desarrollo continuo de la visiónprofética referente a Babilonia, y fluye hacia suculminación en el libro de Apocalipsis.

Como un ejemplo más, se nos dice en Génesis queSatanás es la serpiente, y esta idea fluye por toda laPalabra de Dios hasta Apocalipsis. Para aquellosinteresados en la numeroligía, el número de Satanás essiempre múltiplo de 13. También se le identifica con elAnticristo, lo que es importante para nuestra comprensióndel libro de Daniel.

Sabemos por Daniel 7:4 que el león se identifica conBabilonia. En Daniel 2 la cabeza de oro de la imagen esidentificada claramente como Babilonia, pero no seidentifica el Imperio siguiente. Eso se revela en Danielcapítulo 7 y por la historia. La “segunda, semejante a unoso, la cual se alzaba de un costado más que del otro” .

DANIEL 7:5-7

Este segundo imperio no es proféticamente tanimportante como Babilonia. Mientras que Babiloniareaparece espiritualmente en el libro de Apocalipsis, nohay tanto referente a este segundo imperio; se le identificaen el versículo 5 como un oso que tenía un lado más altoque otro. En realidad, este oso representa dos naciones:los medos y los persas, y desde nuestra perspectivahistórica sabemos que el imperio que siguió a Babiloniafueron los medos y los persas. En Daniel capítulo 8

125Capítulo 7

encontramos una clara identificación de este imperio yhabrá una ampliación de esta revelación.

El versículo 5 continúa: “Y tenía en su boca tres costillasentre los dientes”. En la historia antigua se encontraronfrescos (pinturas en la pared) de osos en Persia; los ososse asociaban a ese Imperio. En la Palabra de Dios vemosque reaparece un oso en Apocalipsis capítulo 13;reaparecen el oso y un león.

Veamos algunas características del oso. El oso es voraz,muy cruel y estúpido, y eso sería un resumen de los medosy persas. “tr es costillas entre los dientes” hace referenciaal primer rey, que fue Ciro; él tomó 3 naciones en particular:Libia, Egipto y Babilonia, que corresponden con las trescostillas y son características del dominio de Ciro.

El versículo 5 continúa: “Y le fue dicho así: Levántate, devoramucha carne”. Ciro era un hombre voraz, aunque era unsiervo de Dios, y Dios dijo que se levantaría. En Isaías 44:28están escritas las siguientes palabras: “Que dice de Ciro: Esmi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al decir aJerusalén: Serás edificada; y al decir al templo: Serásfundado”. En Isaías 45:1: “Así dice el Señor a su ungido, aCiro, al cual tomé yo por su mano derecha”. En Isaías 21:9leemos: “Cayó, cayó Babilonia”. Isaías 22:6 habla de Elam,que se identifica como parte del Imperio Medo-persa.

Volviendo a Daniel 7:6, vemos la tercera bestia: “Despuésde esto miré, y he aquí otra semejante a un leopardo, con

126 Daniel

cuatro alas de ave en sus espaldas”. Mientras queBabilonia tenía dos alas, este imperio tenía cuatro alas yse movía con gran rapidez. “Tenía también esta bestiacuatro cabezas; y le fue dado dominio”. Por la historiasabemos que el siguiente imperio fue Grecia, y lo vemosampliado en Daniel capítulo 8.

El leopardo es muy veloz y se mueve de forma muy rápida.Históricamente, esto lo cumplió Alejandro Magno,moviéndose rápidamente para conquistar el mundoconocido. Después de la muerte de Alejandro Magno, elreino de Grecia se dividió en cuatro imperios distintos(como las 4 cabezas del leopardo), pero permanecieronunidos por un idioma común.

La cuarta bestia se revela en Daniel 7:7: “Después de estomiraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuartabestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte”.Debemos recordar lo que se dijo sobre la imagen en Danielcapítulo 2; aunque los minerales decrecían en valor amedida que los imperios se sucedían, la fuerza y laresistencia de esos minerales se incrementaba. Así, elhierro es más terrible que el oro cuando se usa como arma.La cuarta bestia se describe con “dientes de hierro”;históricamente sabemos que el cuarto imperio fue Roma,y en la imagen descrita en Daniel capítulo 2, Roma serepresentaba con piernas de hierro. Esta cuarta bestia tienedientes de hierro, y los dientes devoran.

127Capítulo 7

DANIEL 7:7-8

El versículo 7 continúa: “Devoraba y desmenuzaba, y lassobras hollaba con sus pies”. Recordemos que el cuartoimperio no sólo se identifica con las piernas sino tambiéncon los pies. Por lo tanto, podemos decir con certeza queeste cuarto imperio es identificado con el cuarto imperiode la imagen de Daniel 2. “Y era muy diferente de todaslas bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos”.

El número diez aparece ahora. Recordarás que la imagendescrita en Daniel capítulo 2 tenía diez dedos. Esto nosda una confirmación y conexión adecuadas entre esas dosbestias, así que podemos estar seguros de que Danielcapítulo 7 es una ampliación de Daniel capítulo 2.

El versículo 8 dice: “Yo contemplaba los cuernos”. Loscuernos son uno de los factores claves de esta bestia, comolos diez dedos eran importantes en la imagen de Danielcapítulo 2. En esta visión Daniel se centró en los diezcuernos. Él continúa: “He aquí que otro cuerno pequeñosalía entre ellos”. Aquí se nos presenta algo nuevo, uncuerno pequeño, que debe repetirse en otras visiones paratener fe profética. Si algo se menciona sólo una vez,entonces sólo tiene significado histórico pero si se repite,tiene relevancia para los últimos días.

Este “cuerno pequeño, y delante de él fueron arrancadostres cuernos de los primeros”. Así que este cuerno pequeñova a dañar a tres de los diez cuernos. En el libro de

128 Daniel

Apocalipsis se nos presentará una bestia que tiene tambiéndiez cuernos con coronas en ellos. Este cuerno pequeñono sólo arranca tres de los primeros cuernos, sino que “yhe aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y unaboca que hablaba grandes cosas”.

Ahora nos enfocamos en otro aspecto de este cuernopequeño; la Palabra de Dios quiere que comprendamosque deberíamos buscar un hombre, y esto lo vemos enApocalipsis 13:18, donde se nos da un número: “Aquíhay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente elnúmero de la bestia, pues es número de hombre. Y sunúmero es seiscientos sesenta y seis”.

Así como se nos dice en Daniel 7:8 que nos enfoquemosen un cierto hombre, encontramos la confirmación de estaparticular visión en Apocalipsis 13:18, donde el enfoqueestá puesto también en un hombre. El mensaje es muyclaro: llega un hombre.

DANIEL 7:9-11

Daniel 7:9 dice: “Estuve mirando hasta que fueron puestostronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido erablanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lanalimpia” . El “Anciano de días” se identifica con Dios enApocalipsis, y el capítulo 13 es claramente una profecíaparalela. Daniel 7:13 dice: “Miraba yo en la visión de lanoche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno comoun hijo de hombre” . El profeta Ezequiel ya identificó al

129Capítulo 7

Hijo del Hombre; a Ezequiel se le llamaba el hijo delhombre, y el título favorito del Señor Jesucristo para Élmismo era el Hijo del Hombre. Jesús usó este título porquequería identificarse a Sí mismo como el que cumpliríaesta profecía en Daniel capítulo 7.

El Hijo del Hombre es claramente el Señor Jesucristo,y el Anciano de días es Dios el Padre. “Anciano” eneste sentido significa preexistente, y desde luego, Dioses eterno.

Volviendo a Daniel 7:9: “Su trono llama de fuego, y lasruedas del mismo, fuego ardiente. Un río de fuegoprocedía y salía de delante de él; millares de millares leservían, y millones de millones asistían delante de él; elJuez se sentó, y los libros fueron abiertos. Yo entoncesmiraba a causa del sonido de las grandes palabras quehablaba el cuerno”.

Este cuerno pequeño va a hablar mucho; debemosencontrar alguna justificación para esto y, por lo tanto,debemos volver a Apocalipsis 13:5-6: “También se ledio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y sele dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Yabrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemarde su nombre, de su tabernáculo, y del los que moran enel cielo”.

Daniel 7:11 dice: “Yo entonces miraba a causa del sonidode las grandes palabras que hablaba el cuerno”. Aquí

130 Daniel

hay de nuevo un claro paralelismo con Apocalipsis capítulo13. Daniel continúa: “Miraba hasta que mataron a labestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado para serquemado en el fuego”. Esta bestia se debe identificar conel cuerno pequeño; él es la cuarta bestia, y debe haberconfirmación en la Escritura acerca de la muerte de esabestia. Apocalipsis 19:19-20 dice: “Y vi a la bestia, a losreyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrearcontra el que montaba el caballo, y contra su ejército. Yla bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que habíahecho delante de ella las señales con las cuales habíaengañado a los que recibieron la marca de la bestia, yhabían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzadosvivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre” . Labestia será muerta y echada al lago de fuego. Por lo tanto,hemos identificado a esta cuarta bestia con la bestia enApocalipsis 13 y 19.

DANIEL 7:12-18

“Habían también quitado a las otras bestias su dominio,pero les había sido prolongada la vida hasta ciertotiempo”. Después de que la bestia haya sido echada allago de fuego, el leopardo, el oso y el león seguiránviviendo, pero sus imperios serán quitados. Recordemosque Daniel capítulo 7 se escribió durante el primer año deBelsasar, el rey de Babilonia. Él reinó muchos añosdespués de Nabucodonosor, y así la prolongación de susvidas no se refiere al sentido histórico sino a algo que vaa resurgir. Esto se confirma en el libro de Apocalipsis;

131Capítulo 7

debe haber un resurgimiento del Imperio Babilonio, elImperio Persa y el Imperio Griego.

En Apocalipsis 12:3 leemos: “También apareció otra señalen el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que teníasiete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas sietediademas”. Hay una diferencia entre el dragón y la bestia,y es sencillamente la posición de sus coronas. Las coronashablan de dominio, soberanía y gobierno. El poder deSatanás reside en sus siete cabezas; él tiene diez cuernospero sus cuernos no tienen coronas. La bestia tiene sietecabezas y diez cuernos como el dragón, pero sus coronasestán sobre los diez cuernos, y la razón es que los diezreyes se levantan dentro de las fronteras del ImperioRomano, y la bestia o Anticristo, es el undécimo. Él estáíntimamente conectado a ellos.

En Apocalipsis 17:10 leemos: “Y son siete reyes. Cincode ellos han caído, uno es, y el otro aún no ha venido”.Esos siete reyes, sin embargo, representan siete reinos quevan a influenciar a Israel. Recordemos que todo sedesarrolla alrededor de Israel y del Gran Mar(Mediterráneo).

Los siete reinos (naciones) que gobernaron y oprimierona Israel fueron: Egipto, Asiria, Babilonia, Medos y Persas,Grecia y Roma. En los últimos tiempos habrá diez reyesque se levantarán dentro de los límites del ImperioRomano. Se nos dice que cinco han caído; cuando Juanrecibió el libro de Apocalipsis, él estaba viviendo en la

132 Daniel

era de Roma, y por lo tanto, los cinco que ya habíancaído eran: Egipto, Asiria, Babilonia, Medos y Persas, yGrecia. El que “es” era Roma y el que debe venir es lanación de los diez reyes, y después de ella vendrá labestia. Lo vemos claramente en Apocalipsis 17:11: “Labestia que era, y no es, es también el octavo; y es deentre los siete, y va a la perdición” . Ese “es de entre lossiete” encaja perfectamente con la profecía de Daniel,ya que la bestia se identifica con el cuerno pequeño perosale de los diez cuernos.

Regresando a Daniel 7:12, se plantea una pregunta: ¿Porqué se prolongó la vida de las otras tres bestias? Sus vidasfueron prolongadas cuando la bestia se quitó; en otraspalabras, deben estar reinando conjuntamente con la bestia.De nuevo, debe haber algo en el libro de Apocalipsis queapoye este resurgimiento: Apocalipsis 13:2 tiene la clave.Recordando que en el versículo 1 de ese capítuloidentificamos la bestia con los diez cuernos, el versículo2 dice: “Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, ysus pies como de oso, y su boca como de león”.

Por lo tanto, en esta bestia está el leopardo, el oso y elleón; y él gobernará conjuntamente con ellos. Él gobernaráno sólo con los diez reyes, sino también con el leopardo,el oso y el león; en otras palabras, la bestia cumplirá losrequerimientos de Daniel capítulo 7: que el leopardo, eloso y el león resurgirán en los últimos días. Podemosesperar que Grecia, Persia (Irán) y Babilonia (Irak) resurjany que haya un antagonismo entre ellos.

133Capítulo 7

Daniel 7:13-14: “Miraba yo en la visión de la noche, y heaquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo dehombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieronacercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria yreino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas lesirvieran, su dominio es dominio eterno, que nuncapasará, y su reino uno que no será destruido” .

Aquí se nos presenta el final de todo esto, igual que senos presentó la piedra en Daniel capítulo 2. Entoncesdijimos que “la Roca cortada no con manos” a través dela Palabra de Dios es un tipo del Señor Jesucristo, y Él estambién claramente identificado como la “piedra quedesecharon los edificadores” en el Salmo 118:22. Por lotanto, ahora se nos presenta en Daniel capítulo 7 elcumplimiento de la visión en la persona de Jesucristo, elHijo del Hombre, que es también la Piedra, y quien va arecibir el reino eterno. Él vendrá en las nubes, como Élmismo confirmó en Mateo 24:30.

Los versículos 15 y 16 dicen: “Se me turbó es espíritu amí, Daniel en medio de mi cuerpo, y las visiones de micabeza me asombraron. Me acerqué a uno de los queasistían y le pregunté la verdad acerca de todo esto. Y mehabló”. Aquí tenemos otra referencia a los vigilantessantos. Hay cierto grado de conocimiento y revelaciónentre los ángeles, o vigilantes santos, en la jerarquíacelestial; ellos comunican al hombre las cosas que van avenir. El versículo 16 continúa: “y me hizo conocer lainterpretación de las cosas”. El versículo 17 dice: “Estas

134 Daniel

cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantaránen la tierra”. Está hablando en tiempo futuro.

En el versículo 18 la interpretación sigue: “Despuésrecibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán elreino hasta el siglo, eternamente y para siempre” . Ahorase nos presentan los santos del reino; son los cristianos,incluyendo a los redimidos del Antiguo Testamento. Aquívemos que reinarán junto con el Hijo del Hombre y quelos santos tomarán el reino.

Necesitamos confirmación de esa tremenda afirmación, yla encontramos en Apocalipsis 20:4: “Y vivieron y reinaroncon Cristo mil años”. Eso describe el Milenio. El versículo5 sigue: “Esta es la primera resurrección”. El versículo6 sigue: “Bienaventurado y santo el que tiene parte en laprimera resurrección; la segunda muerte no tiene potestadsobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo,y reinarán con él mil años”. Esto confirma Daniel capítulo7, que los santos reinarán juntamente con Cristo.

DANIEL 7:19-22

Sigamos ahora a Daniel 7:19: “Entonces tuve deseo desaber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tandiferente de todas las otras, espantosa en gran manera,que tenía dientes de hierro y uñas de bronce, que devorabay desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies;asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en sucabeza, y del otro que le había salido, delante del cual

135Capítulo 7

habían caído tres; y este mismo cuerno tenía ojos, y bocaque hablaba grandes cosas, y parecía más grande quesus compañeros”. Daniel se concentra en esta cuarta bestiay en especial en el cuerno que salió.

Versículo 21: “Y veía yo que este cuerno hacía guerracontra los santos, y los vencía”. En este punto debemoshacer una pausa y exhortar una vez más, ¡debemos tenermucho cuidado con nuestras doctrinas! Hay una doctrinallamada amilenialismo (una herejía del siglo IV) queenseña que esta Era actual de la Iglesia es el Milenio. Estacreencia causó el resurgimiento del Santo Imperio Romanodesde el año 800 d.C. hasta el 1808; entonces llegó unsegundo reino, el Imperio Austro-húngaro (1870 – 1918).Después Adolfo Hitler llamó a su imperio nazi el TercerReich (reino) y lo identificó con mil años.

Hitler declaró que él siempre era guiado por una“presencia”, y que la única vez que no escuchó a esapresencia y cometió un error trágico fue cuando firmó elacuerdo en Munich (1938). En el libro “Intercesor”, ReesHowells estaba en ese momento en una tremendaintercesión, porque Dios había dicho: “Quiero cambiar lamente de Hitler”. Aunque el acuerdo de Munich fueconsiderado como una tragedia política, la firma de eseacuerdo fue en realidad de Dios porque paró el ímpetu deHitler, aunque lo recuperó después. Esa “presencia” fueestorbada y eso hizo que los aliados occidentales pudiesenganar la guerra.

136 Daniel

Debemos tener cuidado con lo que creemos. La doctrinaamilenial enseña que ya estamos en el Milenio, que laIglesia será cada vez más fuerte, Israel será plenamenterestaurada y entonces Jesús regresará. De hecho, esto escontrario a la Palabra de Dios, que dice claramente que elAnticristo tendrá dominio sobre los santos. No sólo seafirma en Daniel 7:21,sino también en Apocalipsis 13:7,donde dice: “Y se le permitió hacer guerra contra lossantos, y vencerlos”.

La doctrina del amilenialismo es peligrosa porque es contrariaa la Palabra de Dios y excluye el gobierno del Anticristo.

Regresando ahora a Daniel capítulo 7, el versículo 21 nosdice que este cuerno pequeño tendrá dominio sobre lossantos. El versículo 22 dice: “Hasta que vino el Ancianode días, y se dio el juicio a los santos del Altísimo, y llegóel tiempo, y los santos recibieron el reino”. Es evidenteaquí que el Anciano de días, Dios el Padre, vendrá en elmomento en que Él decida, y Jesús también confirmó estomismo. Cuando Sus discípulos le preguntaron cuándorestauraría el reino.

Él contestó en Hechos 1:7: “No os toca a vosotros saberlos tiempos o las sazones, que el Padre puso en su solapotestad”. Es el Anciano de días quien determina cuándoentrará en la escena y cuándo dará el reino a Su Hijo y aSus santos. Así que, antes de que el Anciano de días semueva para restaurar el reino, muchos santos seránmartirizados por el Anticristo.

137Capítulo 7

DANIEL 7:23-24

Versículo 23: “Dijo así: la cuarta bestia será un cuartoreino en la tierra” . ¿Cuál es el cuarto reino? Volvamos denuevo a la imagen de Daniel capítulo 2: el cuarto reino esclaramente Roma, del que salen diez cuernos, y elAnticristo en los últimos tiempos saldrá de aquí. La bestiase identifica claramente con el cuarto reino y, por lo tanto,él se identifica claramente con Roma.

Siguiendo con el versículo 23: “El cual será diferente detodos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillaráy despedazara. Y los diez cuernos significan que de aquelreino se levantarán diez reyes”. Los diez cuernos (reyes)surgen de este cuarto reino: Roma.

“Y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente delos primeros, y a tres reyes derribará” . Este es el cuernopequeño, que derribará a tres reyes.

En el versículo 25 leemos: “Y hablará palabras contra elAltísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, ypensará en cambiar los tiempos y la ley; y seránentregados en su mano”. Vemos en forma certera, elcambio de las leyes, y de nuevo necesitamos tenerconfirmación profética. En Isaías 24:5 tenemos: “Y latierra se contaminó bajo sus moradores; porquetraspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaronel pacto sempiterno”. Aquí se presenta un cambio en lasleyes y las ordenanzas, y es el Anticristo quien hará eso.

138 Daniel

Veamos ahora la primera carta a los Tesalonicenses. CuandoPablo escribió el primer capítulo a los tesalonicenses, pensóque estaba muy claro. Sin embargo, la impresión que esaspalabras causaron en la iglesia en Tesalónica fuesencillamente que Jesús iba a volver en cualquier momento,y ese es un malentendido al que muchos queridos santostodavía se aferran. He escuchado a gente decirse unos aotros: “Hasta mañana, a menos que Jesús venga antes”, yse refieren a la Segunda Venida. Sin embargo, hay unasecuencia, un horario cronológico a través de toda la Palabrade Dios y todo debe suceder en Su orden.

DANIEL 7:25-26

Cuando Pablo oyó acerca de aquellos creyentes enTesalónica que estaban literalmente sin hacer nada,esperando la venida del Señor, tuvo que actuar rápidamentey aconsejarles que volvieran a trabajar. Eso es lo queleemos en 2 Tesalonicenses 2:1-3: “Pero con respecto ala venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunióncon él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis moverfácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis,ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fueranuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrásin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombrede pecado, el hijo de perdición”.

Pablo estaba diciendo que el día de Cristo no está tancercano, y hay ciertas cosas que deben suceder primero.

139Capítulo 7

Pablo continúa en 2 Tesalonicenses 2:4: “El cual se oponey se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objetode culto, tanto que se sienta en el templo de Dios comoDios, haciéndose pasar por Dios”.

¿Cuál es el significado de la frase “sin que antes venga laapostasía”? Esa apostasía no necesariamente significa dela Iglesia; significa una rebelión contra la ley y el orden.Actualmente estamos viendo como se quebrantan la ley yel orden por todas partes; se están cambiando las leyes yno se considera la ley de Dios; literalmente se estándesobedeciendo los Diez Mandamientos y los gobiernosen todo el mundo los contravienen. El Anticristo cambiarálas leyes y quizá cambie también el calendario.

Justo después de la Revolución Francesa, que fue dirigidapor un buen número de ateos, las leyes cambiaron y ellosquerían incluso cambiar el calendario para negar la deidadde Cristo; cambiaron la semana laboral de siete a diezdías y lo aplicaron no sólo a las personas, sino también alos animales. El resultado fue que nadie pudo trabajar coneficacia, porque fuimos creados para un ciclo de 7 días.Parece que el Anticristo también puede intentar cambiarel calendario.

Daniel 7:25: “Y serán entregados en su mano hastatiempo, y tiempos, y medio tiempo”. Después tendremosuna ampliación de esto, pero en Apocalipsis 13:5 vemos:“cuarenta y dos meses” que son tres años y medio.Versículo 26: “Pero se sentará el Juez, y le quitarán su

140 Daniel

dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin”.Después de 42 meses, el juicio se sentará y el Anciano dedías le quitará sus reinos.

DANIEL 7:27-28

El versículo 27 dice: “Y que el reino y el dominio y lamajestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dadoal pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reinoeterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán”.“Le” significa el Dios Altísimo. Está claro que los santosno recibirán el reino hasta que pase ese periodo de 42meses; por lo tanto, la teoría del amilenialismo es porcompleto errónea, satánica y muy peligrosa.

Daniel capítulo 7 termina con el versículo 28: “Aquí fueel fin de sus palabras. En cuanto a mí, Daniel, mispensamientos me turbaron y mi rostro se demudó; peroguardé el asunto en mi corazón”.

141Capítulo 8

CAPÍTULO OCHO

EL CARNEROY EL MACHO CABRÍO

DANIEL 8:1-7

El versículo 1 dice: “En el año tercero del reinado del reyBelsasar”. Todavía Babilonia era el imperio preeminenteen esa época y Belsasar todavía estaba en el trono cuandoDaniel recibió esta visión. La descripción de la visióncomienza en el versículo 2: “Vi en visión; y cuando la vi,yo estaba en Susa, que es la capital del reino en laprovincia de Elam”. Notemos que Susa estaba en elimperio de Persia, y eso es significativo.

Versículos 3-7 dicen: “Alcé mis ojos y miré, y he aquí uncarnero que estaba delante del río, y tenía dos cuernos; yaunque los cuernos eran altos, uno era más alto que elotro; y el más alto creció después. Vi que el carnero heríacon los cuernos al poniente, al norte y al sur, y que ningunabestia podía parar delante de él, ni había quien escapasede su poder; y hacía conforme a su voluntad, y seengrandecía. Mientras yo consideraba esto, he aquí unmacho cabrío venía del lado del poniente sobre la faz detoda la tierra, sin tocar tierra; y aquel macho cabrío teníaun cuerno notable entre sus ojos. Y vino hasta el carnerode dos cuernos, que yo había visto en la ribera del río, ycorrió contra él con la furia de su fuerza. Y lo vi que llegó

142 Daniel

junto al carnero, y se levantó contra él y lo hirió, y lequebró sus dos cuernos, y el carnero no tenía fuerzas parapararse delante de él; lo derribó, por tanto, en tierra, y lopisoteó, y no hubo quien librase al carnero de su poder”.

DANIEL 8:8-16

“Y el macho cabrío se engrandeció sobremanera; peroestando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fuequebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernosnotables hacia los cuatro vientos del cielo. Y de uno deellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, yal oriente, y hacia la tierra gloriosa. Y se engrandeció hastael ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellasechó por tierra, y las pisoteó. Aún se engrandeció contrael príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuosacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra.Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejércitojunto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad,e hizo cuanto quiso, y prosperó. Entonces oí a un santoque hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel quehablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuosacrificio y la prevaricación asoladora entregando elsantuario y el ejército para ser pisoteados? Y él dijo: Hastados mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuarioserá purificado. Y aconteció que mientras yo Danielconsideraba la visión y procuraba comprenderla, he aquíse puso delante de mí uno con apariencia de hombre. Y oíuna voz de hombre entre las riberas del Ulai, que gritó ydijo: Gabriel, enseña a éste la visión”.

143Capítulo 8

Primero, consideremos el carnero con dos cuernos. Lainterpretación se nos da en el versículo 20: “En cuanto alcarnero que viste, que tenía dos cuernos, éstos son losreyes de Media y de Persia”. Esto está muy claro y nodebería haber ningún malentendido. Si regresamos alversículo 3 vemos con referencia a estos cuernos: “Unoera más alto que el otro; y el más alto creció después”.

Recordemos lo que dijimos sobre Darío el medo y Ciro elpersa. Los medos fueron antes que los persas, pero lospersas eran más fuertes que los medos. Por lo tanto, laexplicación es que Darío el medo era rey en la época de lacaída de Babilonia y reinó sobre el reino de los medos ylos persas. Después de él vino Ciro, que se convirtió enrey del imperio, que entonces se conocía como el imperiode Persia. Ciro fue más fuerte que Darío.

El siguiente aspecto de la visión es el macho cabrío conel cuerno grande entre sus ojos. No necesitamos buscarla interpretación, pues nos la da Gabriel en Daniel 8:21:“El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grandeque tenía entre sus ojos es el rey primero” . De nuevo,no tenemos problema con la interpretación debido anuestra perspectiva histórica. Ese gran cuerno fueAlejandro Magno.

Vemos en el versículo 7 que estaba muy enfadado con elcarnero (recordemos que el carnero era Persia). ¿Por quéestaba Alejandro Magno tan enfadado con los persas? Paraencontrar la respuesta, debemos mirar la historia.

144 Daniel

Como hemos dicho anteriormente, los medos y los persastomaron posesión de Babilonia. No eran sólo como uncarnero, sino también como un oso: extremadamentecrueles, voraces y tontos. Alejandro no sólo conquistóPersia, también tomó Palestina y mucho otros países. ¿Porqué entonces, estaba tan enojado con Persia? Ciro el persa(el oso) devoró las tres “costillas” de Libia, Babilonia yEgipto. Fue un general brillante, uno de los más grandesde todos los príncipes gentiles; es un tipo de Jesucristo(Isaías 45:1). Ciro promulgó un edicto referente a lareconstrucción del templo, que veremos más adelante.

A Ciro le siguió su hijo, Cambises, que era un hombremuy tonto. Como dijimos anteriormente, invadió Egiptoenviando a cincuenta mil de sus hombres a través deldesierto sin provisiones, y los cincuenta mil murieron.Después, Cambises avanzó contra Etiopía y una vez mássin ninguna provisión.

Napoleón, uno de los generales más grandes de todos lostiempos, dijo en una ocasión: “Un ejército viaja en suestómago”. Los hombres de Cambises tuvieron quecomerse a todas sus bestias y finalmente tuvieron querecurrir a comerse a uno de cada diez hombres para quealgunos pudieran sobrevivir.

Al mismo tiempo que Cambises estaba en Egipto, suhermano Smerdis era co-regente y reinaba en Persia.Cambises murió en Egipto de una herida que se hizo élmismo y que no se curó.

145Capítulo 8

Darío el Grande era primo lejano de Cambises, y sirviócomo su comandante en jefe del ejército de Egipto. A lamuerte de Cambises, Darío marchó inmediatamente devuelta a Persia donde supo que Smerdis había sidoasesinado y que alguien haciéndose pasar por él, estabaen el trono. Darío mató al impostor y reinó en su lugar;tuvo que luchar en unas diecinueve guerras en el espaciode dos años para asegurar su soberanía.

Darío tuvo un imperio inmenso; sobresalió por imponerimpuestos a su ejército y ser un gran constructor decaminos y mercader. Finalmente, todo el Oriente Mediose convirtió en un mercado común. Darío miró más alláde las regiones próximas hacia Jonia, que estaba en lacosta de Asia Menor enfrente de Grecia. Esparta y Atenasestaban fortaleciendo a Jonia para que se rebelase contraPersia; Darío invitó a Grecia a formar parte del ImperioPersa pero ellos lo rechazaron, y entonces envió contraellos un ejército de veinticinco mil hombres. El ejércitopersa fue vencido y Darío tuvo que retirarse.

Después de la muerte de Darío el Grande, le sucedióAsuero, o Jerjes, como también se le conocía. Él era quiendio la gran fiesta que se menciona en el libro de Ester,capítulo 1:1. Jerjes no estaba satisfecho con quedarse conlas posesiones que tenía, así que determinó conquistarGrecia. Se le menciona en Daniel 11:1: “Y yo mismo, enel año primero de Darío el medo estuve para animarlo yfortalecerlo. Y ahora yo te mostraré la verdad. He aquíque aún habrá tres reyes en Persia, y el cuarto se hará de

146 Daniel

grandes riquezas más que todos ellos; y al hacerse fuertecon sus riquezas, levantará a todos contra el reino deGrecia. Se levantará luego un rey valiente, el cualdominará con gran poder y hará su voluntad. Pero cuandose haya levantado, su reino será quebrantado y repartidohacia los cuatro vientos del cielo”.

El Espíritu de Dios reveló el por qué Grecia estaba tanenojada con Persia: era porque el rey Jerjes levantó a Persiacontra Grecia. Para poder comprenderlo mejor, veamosEster capítulo 1, donde se registra que Asuero (Jerjes) diouna gran fiesta. Después de eso movió su ejército contraGrecia; su ejército era en números, el ejército más grandenunca reunido en la historia; tenía dos millones y mediode hombres. El historiador griego Herodoto, nos cuentaque incluyendo a todos los esclavos, eunucos y mujeres,llegaba a cinco millones de personas.

Jerjes movilizó a esos cinco millones de personas contraGrecia, pero cometió un error de juicio (por lo que lospersas fueron famosos). En vez de utilizar sus barcos paratransportar a su ejército por mar hasta Grecia, construyóun puente a través del Helesponto, y su construcción llevóuna increíble cantidad de tiempo. En ese momento de lahistoria, Grecia no era un imperio propiamente dicho, elpaís estaba dividido en ciudades-estado y no erahomogéneo. Sin embargo, cuando oyeron que Jerjes estabaconstruyendo un puente para atacarles, tuvieron el tiemposuficiente par formar un ejército.

147Capítulo 8

CUADRO COMPARATIV O DE LAS VISIONES

DE LOS REINOS

Siete

Reinos

Cuatro Bestias

Cuatro Reyes

El Carnero y

El Macho Cabrío

La Imagen

La Piedra

Daniel 7Daniel 2 Daniel 8

EGIPTO

ASIRIA

BABLIONIA

MEDOS Y

PERSAS

GRECIA

ROMA

DIEZ REYES

CABEZA DE

ORO

PECHO DE PLATA

VIENTRE Y

MUSLOS DE

BRONCE

PIERNAS DE

HIERRO

DIEZ DEDOS

LA PIEDRA

EL LEÓN

EL OSO

LA BESTIA

DIEZ CUERNOS

EL HIJO DEL

HOMBRE CON

SUS SANTOS

EL CARNERO

EL

LEOPARDOEL MACHO

CABRÍO

CUERNO

PEQUEÑO

148 Daniel

En las subsiguientes batallas ocurrió lo siguiente: en el año480 a.C. parecía que los persas iban a vencer; ganaron unabatalla y los griegos se retiraron desde Atenas a la isla deSalamas. Jerjes entró en Atenas y la incendió por completo,y entonces los griegos engañaron a los persas para entrar enuna batalla naval, y los persas fueron derrotados. El reyJerjes se desanimó y envió la mayoría de su ejército devuelta a Persia; dejó un tercio de su ejército, que fue vencidoen la batalla de Platea en el año 479 a.C.

Aunque finalmente los griegos vencieron, nunca olvidaronel incendio de Atenas. Esta situación es similar a la de losEstados Unidos, los vencedores tienden a olvidar, perolos que son derrotados nunca olvidan; en particular losdel sur de los Estados Unidos nunca olvidan el incendiode Atlanta, Georgia.

No fue hasta el año 330 a.C. que la profecía de Danielcapítulo 8 se cumplió. Incluso 150 años después de vencera Persia, la ira seguía ardiendo entre los griegos por elincendio de Atenas. La ira pasa de generación en generación.

Cuando Alejandro subió al trono de Grecia, fuemagnánimo hacia algunos de los países a los que venció,pero hacia Persia sentía un gran odio. Eso explica el porqué Daniel capítulo 8:7 dice que se movilizó con ira.

En Daniel 8:8 leemos: “Aquel gran cuerno fue quebrado,y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacialos cuatro vientos del cielo”. Alejandro fue un hombre

149Capítulo 8

extraordinario; no hubo en el mundo ningún otro lídermilitar como él. Sin embargo, cuando llevó a su ejército aIndia y estaba venciendo al ejército indio, sus tropas derepente dijeron que ya estaban cansados de luchar, así queAlejandro fue obligado a volver a casa.

Ya hemos visto que Alejandro fue educado por Aristóteles,que era homosexual, igual que todos los filósofos griegos.Alejandro memorizó “La Iliada” de Homero y promovió lacultura griega en todo el mundo conocido entonces. Esimportante recordar que la antigua cultura griega estáplagada de mitología y enseñanza de demonios. Incluso hoy,los cristianos que están expuestos a la cultura griega antiguaque se enseña en las escuelas y universidades, se encuentrancon fuerzas demoníacas en juego contra sus mentes.

Alejandro murió en Babilonia en el año 323 a.C., después dediez días de orgía y embriaguez. Él fue aquel “gran cuerno”del que se habla en Daniel 8:8 y de ese gran cuerno salieronotros cuatro cuernos notables, que fueron cuatro generalesdel ejército de Alejandro: Casandro tomó Macedonia,Lisímaco tomó Tracia y parte de Asia Menor, Seleuco tomóSiria, Babilonia, Media y Silicia y conquistó gran parte delImperio Indio, y Ptolomeo tomó Egipto y Palestina.

Casandro y Lisímaco no tienen una gran importancia, perolos otros dos generales sí la tienen, como veremos en lacontinuación de este estudio. Seleuco al tomar Siria, seconvirtió en el rey del Norte, el norte de Palestina, yPtolomeo al tomar Egipto se convirtió en el rey del Sur.

150 Daniel

Daniel 8:9 dice: “Y de uno de ellos salió un cuernopequeño”. Es un cuerno pequeño y es también un tipo delcuerno pequeño que vendrá. Este cuerno pequeño avanzahacia la “tierra agradable” que es siempre Palestina, comose la llama ahora, o Israel.

El versículo 10 dice: “Y se engrandeció hasta el ejércitodel cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó portierra” . Necesitamos una interpretación de lo quesignifican “las estrellas”. Daniel 12:3 afirma: “Losentendidos resplandecerán como el resplandor delfirmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud,como las estrellas a perpetua eternidad”. Interpretamosel ejército del cielo y también las estrellas como losescogidos de Dios, o los fieles de Israel.

En el versículo 11 vemos: “Aún se engrandeció contra elpríncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuosacrificio” . La cuestión ahora es: ¿quién es este cuernopequeño? El versículo 12 explica: “Y a causa de laprevaricación le fue entregado el ejército junto con elcontinuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizocuanto quiso y prosperó”. Es muy similar al cuernopequeño que hemos visto en Daniel capítulo 7. Es alguienque cambiará las leyes y tendrá el dominio. ¿Son estosdos cuernos el mismo? Tenemos que avanzar al versículo13 para responder a esa pregunta y para entender cuál esla identidad de ese hombre.

151Capítulo 8

El versículo 13 dice: “Entonces oí a un santo que hablaba;y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hastacuándo durará la visión del continuo sacrificio y laprevaricación asoladora entregando el santuario y elejército para ser pisoteados? Y él dijo: Hasta dos miltrescientas tardes y mañanas”.

Es evidente que el periodo de tiempo en el capítulo 8:13es diferente del periodo de tiempo en el capítulo 7:25. Siun periodo de tiempo es marcadamente diferente, entoncesobvia e inmediatamente sospechamos que se refiere a dosindividuos diferentes. En el capítulo 7:25 podemosconfirmar que el periodo de tiempo “un tiempo, tiemposy mitad de un tiempo” son tres años y medio, yencontramos confirmación de esto tanto en el libro deApocalipsis como en otros lugares.

Sin embargo, no tenemos confirmación alguna del periodode tiempo del capítulo 8:13, de dos mil trescientos días; en laPalabra de Dios no hay ningún otro periodo de tiempo quecoincida con dos mil trescientos días. El principio que seaplica es que si hay un periodo de tiempo o acontecimientoque no corresponde con otros eventos en la Palabra de Dios,entonces se trata de un acontecimiento aislado, único. Aquí,obviamente, se habla de un evento histórico.

DANIEL 8:14–27

La siguiente pregunta que se plantea es: ¿hay algúnacontecimiento en la historia que encaje en ese periodo

152 Daniel

de tiempo? ¿Hubo algún hombre que quitara los sacrificiosdiarios? Y si es así, ¿quién fue? Vivimos en una épocaposterior en la que todo eso ya ha sucedido; el hombre fueAntíoco Epífanes IV, y más adelante descubriremos máscosas sobre él.

¿Qué hizo ese hombre? Quitó los sacrificios y ofreció unacerda sobre el altar del templo; dividió al pueblo de Israel alintroducir la cultura helena, ya que algunos la aceptaron yotros la rechazaron. Los que la rechazaron fueron conocidoscomo los Macabeos, y se rebelaron contra este hombre.

Este periodo de tiempo lo identificamos claramente en lahistoria. Antíoco Epífanes IV invadió el templo el 15 deAgosto del año 171 a.C. Entonces Judas Macabeo limpióel templo el 25 de Diciembre del año 165 a.C. Entre estosdos eventos hubo un espacio de dos mil trescientos díasen el calendario judío. Así que este cuerno pequeño no esel mismo cuerno pequeño de Daniel capítulo 7. Este cuernopequeño sale del macho cabrío, que de acuerdo al capítulo8:21, es Grecia.

El versículo 22 dice: “Y en cuanto al cuerno que fuequebrado” Se refiere al cuerno grande, que fue AlejandroMagno. “Y sucedieron cuatro en su lugar, significa quecuatro reinos se levantarán de esa nación, aunque no conla fuerza de él”. Las palabras “no con la fuerza de él”significan que no estarán relacionados con Alejandro.Alejandro tuvo dos hijos, pero ellos no tomaron el reino.

153Capítulo 8

Los versículos 23-25 continúan: “Y al fin del reinado deéstos”. El término “de éstos” es plural y se refiere al reino deesos cuatro generales. “Cuando los transgresores lleguen alcolmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido enenigmas. Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia;y causará grandes ruinas, y prosperará, y haráarbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de lossantos. Con su sagacidad hará prosperar el engaño en sumano; y en su corazón se engrandecerá, y sin aviso destruiráa muchos; y se levantará contra el Príncipe de los príncipes,pero será quebrantado, aunque no por mano humana”.

En otras palabras, Antíoco Epífanes IV se opuso al Diosdel cielo levantando un altar griego a Zeus y una imagende él mismo en Jesuralén. También buscó destruir laadoración judía.

“La visión de las tardes y mañanas que se ha referido esverdadera; y tú guarda la visión, porque es para muchosdías. Y yo Daniel quedé quebrantado, y estuve enfermoalgunos días, y cuando convalecí, atendí los negociosdel rey; pero estaba espantado a causa de la visión, y nola entendía”.

Los temas principales que me gustaría enfatizar en elcapítulo 8 se refieren a dos naciones: Persia y Grecia.Persia fue tomada por Alejandro Magno, el primer rey deGrecia. Alejandro murió poco tiempo después y el imperiose dividió en cuatro partes, gobernadas por cuatrogenerales. Desde un punto de vista espiritual e histórico,

154 Daniel

155Capítulo 8

estamos interesados en especial en los reinos de Seleucoy Ptolomeo, dos de esos cuatro reinos.

En este capítulo no se nos dice específicamente de dóndevino ese cuerno pequeño, simplemente que salió de unode esos cuatro reinos. La historia nos dice que este cuernopequeño, el que cumple esta profecía, fue Antíoco EpífanesIV, que provenía del reino de Seleuco. Se nos diceconcretamente que su invasión de Jerusalén y del temploen particular, duraría un periodo de 2.300 días. Ya que enla Escritura no encontramos ningún otro periodo de tiempoque se relacione con 2.300 días, interpretamos que serefiere a un acontecimiento aislado.

Quizá el propósito al mencionar este número sea ayudarnosa evitar confusión entre este cuerno pequeño, AntíocoEpífanes IV, y el cuerno pequeño que debe venir. El primercuerno pequeño es un tipo del segundo; el cuerno pequeñohizo guerra contra los judíos y derrocó al Sumo Sacerdote.

En los últimos días vamos a ver que habrá una división enla tierra de Israel, y Daniel hace referencia a ello. Esadivisión en la tierra sólo será posible por la división de lasideologías de Israel, y hoy podemos ver claramente quelas ideologías en la tierra de Israel están divididas. Laprimera es el partido religioso, que sería análogo a losmacabeos, que insisten en la restauración de la unidad detodo el reino; el otro partido es el socialista, que está afavor de la paz a costa, incluso, de la división de la tierra.Ya se está poniendo el fundamento para el Anticristo; él

156 Daniel

debe tener división en Israel y sin esa división nacional,no habrá una aceptación de la división de la tierra. Inclusoahora hay conversaciones entre los palestinos o filisteos(su nombre en la Escritura) y los israelitas acerca de ladivisión de Israel.

El partido religioso sostiene que una división está mal,porque en realidad, el West Bank (Banco Occidental) es elreino davídico. Ellos dicen: “Estaríamos dando la herenciade David, y no podemos hacer eso”. En el otro lado lossocialistas dicen: “La paz es lo más importante; seamospragmáticos. El Mesías está muy bien para el partidoreligioso, pero nuestro interés es vivir aquí y ahora”. Asíque hoy en día existe una profunda división en Israel.

En una ocasión visité Israel con un grupo de cristianos; nuestroguía era socialista y capitán en el ejército israelí; él estabadiciendo que los árabes eran personas muy agradables.Llegamos a una fábrica de diamantes y uno de los gemólogosque trabajaba allí era del partido religioso y los dos empezarona hablar intentando determinar de qué lado estábamosnosotros. Yo dije que creemos que el reino davídico es másgrande incluso que Israel, pero que deben ocurrir otras cosasantes de su retorno. Ese comentario le gustó mucho algemólogo, pero al socialista no le gustó nada.

Nunca estudiaremos el libro de Daniel en circunstanciasmás favorables de las que nos encontramos en laactualidad. Aunque muchas cosas están todavía cambiandocontinuamente, vemos cosas que se están cumpliendo.

157Capítulo 9

CAPÍTULO NUEVE

LA ORACIÓN DE DANIELY LA REVELACIÓN DE

LAS 70 SEMANAS

DANIEL 9:1-24

En Jeremías hay profecías referentes a 70 añosdeterminados para la desolación de Jerusalén. Una de ellasse encuentra en Jeremías 29:10: “Porque así dijo el Señor:Cuando en Babilonia se cumplan los setenta años, yo osvisitaré, y despertaré sobre vosotros mi buena palabra,para haceros volver a este lugar”. Esos setenta años setenían que cumplir en Babilonia.

Cuando Daniel recibió esa visión, los judíos estabantodavía en Babilonia y sus captores eran los persas; todavíano se había emitido ningún decreto para su liberación. EnJeremías 25:9, 11 y 12, el profeta habla de“Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo” y en elversículo 11: “Toda esta tierra será puesta en ruinas y enespanto; y servirán estas naciones al rey de Babiloniasetenta años”. El periodo de setenta años fue calculadodesde la primera cautividad y el año 605 a.C. es la fechaaceptada generalmente. Jeremías se refiere a este tiempocomo el cuarto año del rey Joacim, pero en el relato deDaniel se dice que tuvo lugar en el tercer año. En estepunto, debemos tener en cuenta que judíos y babilonios

158 Daniel

tenían métodos diferentes de calcular los años de reinadode un rey. En el idioma hebreo, el “primer año” de reinadode un rey se referiría a sus primeros doce meses en eltrono; sin embargo, los babilonios considerarían el“primer año” como el año siguiente al primer añocompleto de reinado. Por lo tanto, la aparentediscrepancia sería debida al hecho de que Jeremías usóel cálculo hebreo y Daniel usó el método babilonio.

En Jeremías 25:12 encontramos estas palabras: “Y cuandosean cumplidos los setenta años, castigaré al rey deBabilonia y a aquella nación por su maldad, ha dicho elSeñor, y a la tierra de los caldeos; y la convertiré endesiertos para siempre” .

A la vista de eso, debemos buscar un decreto que liberea los judíos, y lo encontramos no en Daniel, sino enEsdras 1:1-3: “En el primer año de Ciro rey de Persia,para que se cumpliese la palabra del Señor por boca deJeremías, despertó el Señor el espíritu de Ciro rey dePersia, el cual hizo pregonar de palabra y también porescrito por todo su reino, diciendo: Así ha dicho Cirorey de Persia (536 a.C.): el Señor Dios de los cielos meha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandadoque le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá, yedifique la casa al Señor Dios de Israel (él es Dios) lacual está en Jerusalén”. En el versículo 3 él dice: “Ysuba a Jerusalén”. Ese decreto no sólo dio la orden parala reconstrucción del templo de Jerusalén, sino quetambién dio la orden para la liberación de los judíos.

159Capítulo 9

Este decreto ponía fin a su cautividad, y aunque no todoslos judíos fueron a Jerusalén, eran libres de ir.

DANIEL 9:3-24

Regresemos ahora a Daniel 9:3, donde tenemos elcomienzo de la oración de Daniel. Esta oración deintercesión por su pueblo fue provocada por la lectura dela profecía. Consideremos esta oración con más detalle;hay siete puntos principales:

1. “Volví mi rostro a Dios el Señor”.2. “Buscándole en oración y ruego, en ayuno,

cilicio y ceniza”.3. “Y oré a Jehová mi Dios e hice confesión” (él

entonces hizo su confesión).4. “Hemos pecado, hemos cometido iniquidad”.5. “No hemos obedecido a tus siervos los

profetas”.6. Versículo 16: “Oh Señor, conforme a todos tus

actos de justicia, apártese ahora tu ira y tufuror de sobre tu ciudad Jerusalén”.

7. Versículo 17: “Haz que tu rostro resplandezcasobre tu santuario asolado, por amor del Señor”.

En los versículos 20 y 21 leemos: “Aún estaba hablandoy orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi puebloIsrael, y derramaba mi ruego delante de Jehová mi Diospor el monte santo de mi Dios; aún estaba hablando enoración, cuando el varón Gabriel, a quien había visto en

160 Daniel

la visión al principio, volando con presteza, vino a micomo a la hora del sacrificio de la tarde”.

Gabriel venía bastante a menudo para dar a Daniel lainterpretación de la revelación de Dios; sabemos queMiguel y Gabriel son arcángeles, y Lucifer era el primeroentre los arcángeles antes de su caída. Gabriel le dijo aDaniel: “Ahora he salido para darte sabiduría yentendimiento. Al principio de tus ruegos fue dada laorden”. La revelación del Señor depende de tu relacióncon Él, y esa revelación que se basa en la relación, seilustra maravillosamente en la Última Cena. Cuando Pedroquiso saber quién traicionaría a Jesús, le dijo a Juan, queestaba reclinado junto al pecho de Jesús: “Pregúntale”.Juan le preguntó y Jesús dio la señal que desenmascararíaa Judas. De la misma manera, fue Juan, el discípulo amado,a quien Jesús concedió el recibir el libro de Apocalipsis.La revelación de Daniel vino debido a la pureza y piedadde su vida y su propia oración de confesión; a medida queDaniel oraba, Dios movilizó a Gabriel para dar a Danielsabiduría y entendimiento en esos asuntos.

Hay una bonita frase referente a Daniel en el versículo23: “Porque tú eres muy amado. Entiende, pues, la orden,y entiende la visión”. Como ya hemos dicho, Daniel erauno de los tres hombres más justos, junto con Noé y Job.El Salmo 146:8 declara: “El Señor ama a los justos”; así,debido a su vida justa y recta, Dios amaba mucho a Daniel,un hecho que se menciona también en Daniel 10:11, 19.Proverbios 9:10 declara que el conocimiento del Santísimo

161Capítulo 9

es la inteligencia. Debido a su vida santa él obtuvoconocimiento de los misterios de Dios.

El versículo 24 dice: “Setenta semanas estándeterminadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad”.Notemos que no son ya setenta años; este es un periodode tiempo diferente que está determinado sobre Jerusalén,la ciudad santa “para terminar la prevaricación y ponerfin al pecado, y expiar la iniquidad”.

Esas setenta semanas, al igual que los anteriores setenta años,son un periodo de juicio. Ya que la obra de juicio no secompletó durante los setenta años, se estableció un periodode setenta semanas en las que el juicio está determinado sobreel pueblo de Dios “para terminar la prevaricación, y ponerfin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justiciaperdurable, y sellar la visión y la profecía”.

DANIEL 9:25-27

Esas setenta semanas van a purificar completamente lospecados del pueblo de Dios y de la ciudad santa, y estándirigidas únicamente a la ciudad santa y a “su” pueblo: elpueblo de Daniel, Israel.

Versículos 25-26: “Sabe, pues, y entiende, que desde lasalida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalénhasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesentay dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro entiempos angustiosos. Y después de las sesenta y dos

162 Daniel

semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y elpueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudady el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el finde la guerra durarán las devastaciones”. Claramente, haydiferentes periodos aquí. La siguiente es una lista de 3espacios de tiempo:

1. Versículo 25 – siete semanas.2. Versículo 26 – sesenta y dos semanas.3. Versículo 27 – una semana.

Tenemos tres periodos. El primer periodo es de sietesemanas. Una mejor traducción de la palabra “semanas”sería “tiempos”; cada “tiempo” es un año y, por lo tanto,una semana es en realidad un periodo de siete años; así,siete semanas son cuarenta y nueve años.

El siguiente son “sesenta y dos semanas” o 62 periodos de 7años, lo que hace un total de cuatrocientos treinta y cuatro(434) años. Después en el versículo 27 se menciona “unasemana”, que es igual a un periodo de siete años. Examinemosmás de cerca el número 62. Ya hemos notado que el 62 es elnúmero de la venida de Cristo. El número 62 se mencionatres veces en la Palabra de Dios; la primera era la edad deDarío el medo, y Darío era en numeroligía, un tipo de Cristo.Él llegó después de la caída de Babilonia y entendemos porel libro de Apocalipsis que Jesús vendrá después de la caídade Babilonia. La edad de Darío (62 años) se nos da para queestemos alertas al hecho de que él es un tipo de Cristo, y queBabilonia debe caer antes de que Jesús vuelva.

163Capítulo 9

En Mateo 1 tenemos la disposición que Mateo hace de lasgenealogías; él las divide en 3 periodos idénticos de 14generaciones cada uno: de Abraham a David, de David ala cautividad y de la cautividad a Cristo. Esto hace untotal de 42 generaciones, que junto con las 20 generacionesde Adán a Abraham suman 62 generaciones.

La tercera vez que se menciona el 62 es en Daniel capítulo9, y también se da en el contexto de la venida del Mesías,el Ungido: Jesús. Se refiere a la primera venida de Jesús,porque dice que el Mesías será cortado.

Se nos presenta un periodo de 70 semanas, que suman 49años, y un periodo de 62 semanas, que suman 434 años.La razón por la que se produce esta división de tiempo esdoble: el 62 identifica a Cristo y el 7 nos muestra quellevará mucho tiempo restaurar y reconstruir Jerusalén talcomo fue diseñada.

Versículo 25 – Para determinar la naturaleza de este mandatoo decreto, debemos referirnos al decreto de Ciro queencontramos en Esdras 1:1-2; ese decreto se refería a lareconstrucción del templo. Veamos ahora Esdras capítulo7, donde se nos presenta a otro rey. Ciro promulgó su decretoel primer año de su reinado pero no fue hasta que Daríoentró en escena que Hageo y Zacarías empezaron aprofetizar y comenzó la reconstrucción del templo.

En Esdras 6:15 leemos: “Esta casa fue terminada el tercerdías del mes de Adar, que era el sexto año del reinado del

164 Daniel

rey Darío”. Cuando Darío estaba en el sexto año de reinado(no había completado ese año), sería aproximadamente elaño 516 a.C. Ciro había promulgado el decreto parareconstruir en el año 536 a.C. así que había pasado unperiodo de 20 años antes de que el templo se terminara.

Cronológicamente, el libro de Ester se escribió entre loscapítulos 6 y 7 de Esdras, y durante ese tiempo, Ester erala reina y esposa de Asuero, o Jerjes. Después de sureinado, le sucedió Artajerjes I.

Tal como se registra en Esdras 7:8, vemos que el séptimoaño del reinado de Artajerjes, rey de Persia, Esdras fue deBabilonia a Jerusalén. Ese séptimo año del rey fuealrededor del año 457 a.C., ya que él comenzó a reinar enel año 465 a.C.

Ahora regresemos brevemente a Daniel capítulo 9. En elversículo 25 leemos: “Se volverá a edificar la plaza y elmuro en tiempos angustiosos”. Debemos encontrar otrareferencia en las Escrituras de esta calle y muro, y asíestablecer la fecha del mandamiento del que habla. Aquítratamos con la ciudad de Jerusalén, porque el templo yahabía sido construido. Tenemos esa referencia en Esdras9:9, que dice: “Para restaurar sus ruinas y darnosprotección en Judá y en Jerusalén”. En Esdras 10:9 sehabla de la calle.

En el vigésimo año de Artajerjes, Nehemías fue a Jerusalénpara comenzar las reparaciones de la ciudad. Tal como lo

165Capítulo 9

entendemos por el libro de Esdras y por la historia, duranteesos reinados había un conflicto constante, y eso explicalos 49 años de problemas en la reconstrucción de Jerusalén.Siguiendo con el razonamiento de la numerología, tenemos434 años que hablan del tiempo de la venida de Cristo; siañadimos los 49 años que acabamos de mencionar,tenemos un total de 483 años. El año 457 a.C. fue elséptimo año del reinado de Artajerjes; si añadimos a esafecha 483 años, llegamos al año 26 d.C., teniendo en menteque no hay año 0 a.C./d.C.

Consideremos esto de otra manera:

Daniel profetizó 7 semanas = 49 añosy 62 semanas hasta el Mesías = 434 añosLa suma de esas fechas = 483La fecha del decreto para que los judíosregresaran a Jerusalén, en el año séptimode Artajerjes. = 457 a.C.

La suma de 483 años y 457 a.C.= 26 d.C.

¿Qué ocurrió en el año 26 d.C.? Si aceptamos que Jesúsnació sobre el año 4 a.C., Él habría tenido 30 años en elaño 26 d.C. Lucas 3:23 nos dice que Jesús “era como detreinta años” cuando empezó Su ministerio. Sin embargo,tenemos que considerar todavía un pequeño problema.

Lucas 3:1 dice: “En el año decimoquinto del imperio deTiberio Cesar”. Juan empezó a predicar en el desierto en

166 Daniel

el decimoquinto año de Tiberio Cesar. ¿Cuándo fue esteaño decimoquinto de Tiberio Cesar? El predecesor deTiberio fue Octavio Augusto Cesar, que reinóaproximadamente desde el año 27 a.C. hasta el 14 d.C.;por lo tanto, el decimoquinto año de Tiberio seríaaproximadamente el año 29 d.C.

¿Cómo conciliamos el año 26 d.C. con el 29 d.C.?Debemos asumir que todas estas fechas son correctas, peroen varios libros encontraremos variaciones en ellas. Amenudo hay un problema para determinar los reinados devarios reyes; sus reinados a menudo se cuentan no desdeque asumen el reinado exclusivo, sino desde que asumenla co-regencia. Tiberio asumió la co-regencia sobre el año11 d.C., así que el decimoquinto año de “su” reinado habríasido el 26 d.C.

Hagamos un breve resumen:

1. Daniel capítulo 9 comienza con los 70 años, de los quese habla claramente en Jeremías, como 70 años decautividad en Babilonia. La primera cautividad fue enel año 605 a.C. y sabemos que Jerusalén cayó en el año586 a.C. Los judíos fueron liberados de la cautividadbabilonia por el decreto de Ciro en el año 536 a.C.

2. Más adelante en el capítulo 9 de Daniel, tenemos laoración de contricción de Daniel después de la que elarcángel Gabriel es enviado para dar a Danielentendimiento acerca de la historia de los hijos de Israel.

167Capítulo 9

El propósito completo se puede resumir en la siguientefrase: las 70 semanas están determinadas sobre Israelpara traer justicia eterna y ungir al Santísimo (esto es,la Segunda Venida de Cristo).

3. El tiempo se dividió en tres periodos determinados. Elprimer periodo es de 49 años (7 semanas); el segundoperiodo es de 434 años (62 semanas, siendo cadasemana de 7 años), y el periodo final (que todavía nohemos visto) es un periodo de 7 años (una semana).

4. Combinando el primer y segundo periodos, tenemos untotal de 69 semanas, o 483 años. Es séptimo año en elreinado de Artajerjes fue el año 457 a.C.; si añadimos 483años, llegamos al año 26 d.C., que es la fecha generalmenteaceptada para el comienzo del ministerio de Jesús.

5. Conciliamos los relatos de esto en Lucas 3:1, quemenciona el decimoquinto año de Tiberio como elmomento en que Juan el Bautista comenzó suministerio. Lucas contó el tiempo desde que Tiberio seconvirtió en co-regente con su predecesor, OctavioAugusto Cesar, lo que de nuevo nos lleva a la fecha delaño 26 d.C.

Llegamos ahora a Daniel 9:26: “Y después de las sesentay dos semanas se quitará la vida al Mesías”. Este pasajeno dice que el Mesías será cortado inmediatamente despuésde las 62 semanas; la profecía deja tiempo para elministerio de Jesús, lo que confirma el fluir de la profecía

168 Daniel

diciendo que el Mesías llegaría y que se le quitaría la vida.Ahora sabemos que esto es verdad como hecho histórico.Daniel continúa diciendo: “mas no por sí”. Esto nosrecuerda que Jesús murió por los pecados de otros.

El versículo 26 continúa: “Y el pueblo de un príncipe queha de venir destruirá la ciudad” Ese acontecimiento fueprofetizado en Lucas 21:20: “Pero cuando viereis aJerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que sudestrucción ha llegado”. La desolación de la que se hablaaquí es la desolación de Jerusalén. “Entonces los que esténen Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella,váyanse; y los que estén en los campos, no entren en ella.Porque estos son días de retribución, para que se cumplantodas las cosas que están escritas”.

Obviamente, Jerusalén fue destruida, lo que coincidió conDaniel 9:26. ¿Quién destruyó Jerusalén? Fueron losromanos bajo Tito, que más tarde llegó a ser emperadorromano, pero como comandante en jefe de los ejércitosde Roma fue el responsable de rodear la ciudad. Titomismo no quería destruir Jerusalén pero fue destruida porsus ejércitos; de esta manera Roma destruyó la ciudad yel santuario. Daniel 9:26 termina así: “Y su fin será coninundación, y hasta el fin de la guerra durarán lasdevastaciones”.

Llegamos ahora al versículo 27, y los comentarios sobreeste versículo difieren en cuanto a lo que se sugiere quepodría significar. Lo leeremos como está escrito en la

169Capítulo 9

versión Reina Valera y lo estudiaremos también según otrasversiones para obtener más ampliación.

“Y por otra semana confirmará el pacto con muchos”.Esta semana es la última de las 70 semanas, y está separadade las otras 69 semanas. “A la mitad de la semana harácesar el sacrificio y la ofrenda. Después con lamuchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador,hasta que venga la consumación y lo que está determinadose derrame sobre el desolador”.

El pronombre “él” se refiere al príncipe del pueblo quevendrá ( i.e. el Anticristo); él hará un pacto con Israeldurante siete años. A propósito, la palabra “confirmar” esen hebreo “gaber”, que podría traducirse también por lapalabra “hacer cumplir”; esto significa que el Anticristofuerza un pacto sobre un pueblo que no está dispuesto.

A favor de esta interpretación consideremos las tresreferencias que hay en Daniel y Ezequiel a un periodo desiete años, relativo a este momento. Las referencias sonlas siguientes:

1. A la cabeza de la imagen, Babilonia, en la persona deNabucodonosor, se le dio un corazón de bestia durantesiete años. Esto justifica la suposición de que la bestiaaparecerá durante siete años.

2. Daniel 9:27: el pacto de siete años de duración.3. En Ezequiel 39:9 quemarán durante siete años los

instrumentos de guerra que usarán los ejércitos que

170 Daniel

salgan contra Israel en los últimos días. Esto haráexpiación por los siete años de pacto del Anticristo, ymás aún, enterrarán a los muertos durante siete meses(versículo 12).

Una versión alternativa de Daniel 9:27 dice: “Duranteuna semana más, él hará un pacto con mucha gente. A lamitad de la semana pondrá fin a los sacrificios y lasofrendas. Y en una de las alas del templo cometerá unhorrible sacrilegio que causa desolación, hasta que ladestrucción determinada caiga sobre él” (NVI).

Si miramos la frase “Y en una de las alas del templocometerá un horrible sacrilegio que causa desolación”,vemos que representa no un lugar alto, sino un lugarhorizontal. Así, es en uno de los extremos del templo dondeel Anticristo levantará una abominación que causadesolación.

Recordemos que toda la profecía debe armonizar. Vemoseste fluir referente al Anticristo en Daniel capítulos 7 y 8con el cuerno pequeño. En Daniel 11:21-30 se mencionaa una persona vil; en el capítulo 8 el sacrificio diario esinterrumpido, y lo volvemos a ver en los capítulos 11 y12. Daniel capítulo 8:13 habla de una abominacióndesoladora que Antíoco Epífanes levanta. De nuevo vemosuna abominación desoladora en Daniel 9:27, 11:31 y12:11. Jesús mismo habla de la abominación desoladoraque se establece en Mateo 24:15. El fluir profético se ve através de esos capítulos.

171Capítulo 9

172 Daniel

Consideremos el factor tiempo: Daniel 7:25 habla de 42meses o 1,260 días, pero en Daniel 8:14 se menciona elnúmero 2,300 días, aunque no se corresponde con ningúnotro número en la Palabra de Dios, y por lo tanto, estenúmero es un número aislado. Como dijimos previamenteen Daniel capítulo 8:14, hay una interrupción en el tiemporeferente al cuerno pequeño que se menciona. Debido aesta interrupción debemos llegar a la conclusión de quese indican dos personas, y que sólo una es un tipo delAnticristo que debe llegar.

En Daniel 9:27 regresamos al periodo en “la mitad de lasemana” que suma un total de 1,260 días; y este númerose repite en Daniel 12:7. En Daniel 8:14 se nos dice queel santuario fue limpiado; en Daniel 9, el final será laSegunda Venida del Señor, y éste es el últimoacontecimiento. Así, tenemos claramente este fluirprofético a través del libro de Daniel, y lo vemos de nuevoen Daniel 9:27 referente al anticristo.

173Capítulo 10

CAPÍTULO DIEZ

EL AYUNO DE TRES SEMANASY LA GUERRA EN LOS CIELOS

DANIEL 10:1-13

En Daniel capítulo 10 tenemos como si fuera unparéntesis en el fluir profético, que vuelve de nuevo enel capítulo 11.

En Daniel 10:1 se registra la revelación que vino a Danieldurante el tercer año de Ciro de Persia: “En el año tercerode Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel,llamado Beltsasar”. El tercer año de Ciro habría sido sobreel año 533 a.C., durante el tiempo del Imperio Persa. “Yla palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero élcomprendió la palabra, y tuvo inteligencia en la visión.En aquellos días yo Daniel estuve afligido por espacio detres semanas. No comí manjar delicado, ni entró en miboca carne ni vino, ni me ungí con ungüento, hasta quese cumplieron las tres semanas”.

Este tipo de ayuno en el que se evitan las comidas y bebidasagradables se llama un “ayuno de Daniel”. Recordemosque cuando Daniel realizó este ayuno tenía más de 80 añosde edad, no era un hombre con la salud de uno de 20. Si tudeseo es buscar el rostro de Dios prolongadamente, estees un método de ayuno muy bueno.

174 Daniel

Versículo 4: “Y el día veinticuatro del mes primero estabayo a la orilla del gran río Hidekel (Tigris); Y alcé misojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino, y ceñidossus lomos de oro de Ufaz”. Aquí tenemos la descripciónde un ser angelical. “Su cuerpo era como de berilo, y surostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchasde fuego, y sus brazos y sus pies como .... el estruendo deuna multitud” Esta descripción es similar a la de Cristo,aunque más adelante veremos que no es Cristo.

Versículo 7: “Y sólo yo, Daniel, vi aquella visión, y no lavieron los hombres que estaban conmigo, sino que se apoderóde ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron Quedé,pues, yo solo, y vi esta gran visión, y no quedó fuerza en mí,antes mi fuerza se cambió en desfallecimiento y no tuve vigoralguno. Pero oí el sonido de sus palabras; y al oír el sonidode sus palabras, caí sobre mi rostro en un profundo sueño,con mi rostro en tierra. Y he aquí una mano me tocó, e hizoque me pusiese sobre mis rodillas y sobre las palmas de mismanos. Y me dijo: Daniel, varón muy amado”. Dios y losángeles apreciaban el estilo de vida de Daniel.

El versículo 12 dice: “Entonces me dijo: Daniel, no temas;porque desde el primer día que dispusiste tu corazón aentender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueronoídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo hevenido”. Esto nos dice que tan pronto como clamamos aDios, Él nos oye; sin embargo, hubo un estorbo o retrasoen la respuesta. Debemos comprender la guerra que selleva a cabo en los cielos.

175Capítulo 10

Versículo 13: “Mas el príncipe del reino de Persia se meopuso durante veintiún días”. La razón de la batalla eraque se le iba a dar a Daniel la revelación referente al fin delImperio Persa, y el príncipe de Persia no quería que estarevelación fuera conocida. El “príncipe de Persia” es el ángelcaído que gobierna Persia. El versículo 13 continúa: “Perohe aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino paraayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia”.

DANIEL 10:14-19

Sobre cada país hay un príncipe o gobernador principal, yel príncipe de Persia era uno de esos gobernadores. Vemostambién que hay gobernadores (también llamados reyes)sobre áreas o ciudades. Obviamente, todos ellos se habíanaliado contra Daniel, por lo que Gabriel dijo: “y quedéallí con los reyes de Persia”. Miguel vino y le ayudó, y larevelación pudo ser comunicada.

Yo mismo he estado en países en los que los príncipesespirituales de esos países me han visitado en ocasiones.Tienen las características de las personas sobre las quegobiernan porque, de hecho, ellos forman su carácter enlas personas del país sobre el que gobiernan. También,cuando cruzamos fronteras de países o incluso estadosdentro de un país, nos damos cuenta de que la atmósferaespiritual cambia, porque estamos pasando al dominio deotro príncipe. Cuando la gente de un país o estado se vuelvea Dios en cantidades considerables, se nota unadisminución de los poderes de los malvados.

176 Daniel

Otro factor a tener en cuenta con referencia a las fronterasnacionales, es que es Dios quien las determina, y no elhombre. Hechos 17:26 dice: “Y de una sangre ha hechotodo el linaje de los hombres para que habiten sobre todala faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de lostiempos, y los límites de su habitación”. El resultado delas guerras está determinado no tanto por el hombre, sinopor Dios; los judíos, por ejemplo, a veces han sido muchomenos en número, pero han retenido su territorio porqueel Dios de Israel ha luchado por ellos.

Podemos ir de país en país y darnos cuenta en el espíritude que las cosas han cambiado. Muchas veces oramos yparece que la respuesta no llega, y nos preguntamos siDios nos escucha. Desde el primer momento en que Danielcomenzó a orar, ese ángel fue enviado con un mensaje.Daniel permaneció firme en oración para recibir larespuesta y nosotros al igual que él necesitamos perseverary permanecer firmes en oración.

El versículo 14 dice: “He venido para hacerte saber loque ha de venir a tu pueblo en los postreros días; porquela visión es para esos días. Mientras me decía estaspalabras, estaba yo con los ojos puestos en tierra, yenmudecido. Pero he aquí, uno con semejanza de hijo dehombre tocó mis labios. Entonces abrí mi boca y hablé”.

Es similar a la ocasión que mencioné anteriormente en laque tuve un encuentro con un ángel en Nueva Zelanda.Cuando te encuentras con un ángel, puede parecer una

177Capítulo 10

oportunidad para hacer todas las preguntas que quierasy, sin embargo, lo único que tienes en mente son laspreguntas que Dios quiere que hagas. Por esa razón laboca de Daniel fue tocada, pasando a estar bajo el controlde Dios.

“Abrí mi boca y hablé, y dije al que estaba delante de mí:Señor mío, con la visión me han sobrevenido dolores, yno me queda fuerza. ¿Cómo, pues, podrá el siervo de miseñor hablar con mi señor?” Él no era Cristo, porque elángel Miguel no habría tenido que ayudar a Cristo; podríahaber sido Gabriel, pero no estamos seguros de que asísea. “Porque al instante me faltó la fuerza, y no me quedóaliento. Y aquel que tenía semejanza de hombre me tocóotra vez, y me fortaleció, y me dijo: Muy amado, no temas;la paz sea contigo; esfuérzate y aliéntate. Y mientras élme hablaba, recobré las fuerzas y dije: Hable mi señor,porque me has fortalecido”.

El ángel tenía un mensaje específico, y era muy importante.Cuando Dios quiere hablarnos, no deberíamos hablar yhablar en oración, sino que deberíamos preguntar: “Señor,¿qué quieres que oiga? ¿qué quieres que diga?”

Recordarás la ocasión después de la resurrección en laque los discípulos estaban interesados en saber cuándoiba Jesús a establecer Su reino. Él dijo: “No os toca avosotros saber los tiempos”, y después continuó:“Quedaos en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáisinvestidos de poder desde lo alto”. Bueno, ese no era el

178 Daniel

mensaje en el que los discípulos estaban interesados; ellosquerían saber el momento exacto del reino.

DANIEL 10:20-21

Muy a menudo eso es lo que pasa con nosotros. El Señorbusca mostrarnos algo y nosotros estamos interesados enotras cosas; debemos tener la humildad y la sabiduría paracomprender que cuando Dios desea decir una cosa,nosotros no deberíamos preguntar otra cosa distinta. Sipersistimos en ese comportamiento, nos perderemos laverdad presente; quizá podamos estar interesados en algodel futuro, cuando Dios nos está mostrando cuál debe sernuestro siguiente paso. Aquí Daniel es muy, muy humilde;él dice: “Hable mi señor”.

En el versículo 20 leemos: “Él me dijo: ¿Sabes por quéhe venido a ti? Pues ahora tengo que volver para pelearcontra el príncipe de Persia; y al terminar con él, elpríncipe de Grecia vendrá”. Recordemos que estarevelación tuvo lugar durante el tercer año de Ciro. Hubovarios reyes entre Ciro y Darío III pero lo que Daniel habíavisto en la visión había sido establecido en los cielos; Diosdijo: “Hecho está”. Algunas veces tenemos que esperarmucho tiempo para ver el fruto de las palabras de Dios;por ejemplo, históricamente el príncipe de Grecia no llegóhasta mucho tiempo después de la visión de Daniel.

Versículo 21: “Pero yo te declararé lo que está escrito enel libro de la verdad”. Esta frase nos sugiere que la Biblia

179Capítulo 10

ya había sido escrita antes de la fundación del mundo, y sileemos el Salmo 139 encontraremos una idea similar. Enel versículo 16 leemos: “Mi embrión vieron tus ojos, y entu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueronluego formadas, sin faltar una de ellas”. Esto sugiere quehabía un libro escrito antes de la fundación del mundoreferente a cada uno de nosotros, y que contiene un registrode todos nuestros miembros (los miembros de nuestrocuerpo). El Señor Jesús dijo que incluso los cabellos denuestra cabeza están contados.

En Hebreos 4:3 leemos: “Pero los que hemos creídoentramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto,juré en mi ira, no entrarán en mi reposo; aunque las obrassuyas estaban acabadas desde la fundación del mundo”.Aquí tenemos de nuevo la idea de que todo está yaterminado, y eso es muy lógico, considerando que tenemosun Dios que conoce el fin desde el principio.

En Apocalipsis 13:8 leemos: “Y la adoraron todos losmoradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritosen el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desdeel principio del mundo”. El pronombre “la” que semenciona aquí es el Anticristo pero debemos verclaramente que Jesús es el Cordero inmolado desde lafundación del mundo, y que nuestros nombres han sidoescritos en el libro de la vida antes de la fundación delmundo. Moisés dijo: “Perdona su pecado y si no, bórramedel libro que has escrito”. El nombre de Moisés ya estabaescrito en él.

180 Daniel

Pablo escribió en Efesios 2:10: “Porque somos hechurasuya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cualesDios preparó de antemano para que anduviésemos enellas”. La frase “pr eparó de antemano” habla no sólo dehacer el bien, sino que desde antes de la fundación delmundo nuestras vidas fueron planeadas por Dios. Estamisma idea la podemos ver de nuevo en Efesios 1:4: “Segúnnos escogió en él antes de la fundación del mundo”.

Jesús dijo a Sus discípulos: “No me escogisteis vosotrosa mí sino que yo os escogí a vosotros”. Él también dijoen el evangelio de Juan: “Nadie viene a mí si el Padreno le atrajere” .

No debemos llevar ninguna doctrina demasiado lejos, y estoes especialmente importante al enseñar sobre la doctrinade la predestinación y la soberanía de Dios; debemos tenerequilibrio en nuestra predicación. Para ilustrar esta doctrinapodemos considerar una moneda de dos caras; una cara dela moneda puede representar la voluntad del hombre, y laotra cara representa la soberanía de Dios.

Juan 3:16 dice: “Porque de tal manera amó Dios al mundoque dio a Su hijo unigénito, para que todo aquel que en élcrea no se pierda, mas tenga vida eterna”. Este versículoexpresa la soberanía de Dios, pero requiere creer y estarde acuerdo con esa soberanía por parte del hombre.

En Hebreos 6:1-3 el apóstol Pablo escribe: “Por tanto,dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos

181Capítulo 10

adelante a la perfección; no echando otra vez elfundamento del arrepentimiento de obras muertas, de lafe en Dios, de la doctrina de bautismos, de la imposiciónde manos, de la resurrección de los muertos y del juicioeterno”. Esa es una exhortación al hombre a que responday utilice su voluntad para hacer ciertas cosas. El versículo3 dice: “Y esto haremos, si Dios lo permite”.

Tenemos un Dios omnisciente (todo lo sabe); Él conoceel fin desde el principio. Isaías 46:10 lo confirma: “ Queanuncio lo por venir desde el principio, y desde laantigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejopermanecerá, y haré todo lo que quiero” . Notemos queesas cosas fueron declaradas “desde la antigüedad”, omucho tiempo antes del nacimiento de Isaías.

Regresando a Daniel 10:21 leemos: “Pero yo te declararélo que está escrito en el libro de la verdad”. Esto sugiereciertamente que la Palabra de Dios fue pre-escrita ycomunicada al hombre secuencial y cronológicamente deacuerdo a los propósitos de Dios. Cuando examinamos laBiblia en hebreo o griego, vemos la increíble estructuramatemática de la Palabra de Dios.

Para un estudio más profundo de la numeroligía en laBiblia, podemos recomendar el libro “Numbers inScripture” (Los Números en la Escritura) por E.W.Bullinger. Que podamos clamar, como David: “Qué es elhombre para que tengas de él memoria”.

183Capítulo 11

CAPÍTULO ONCE

LA HISTORIA DE ISRAELY UN VISLUMBRE AL ANTICRIST O

DANIEL 11:1-20

A. El imperio persa - Ptolomeos y Seleúcidas

En Daniel capítulo 11 comenzamos en el versículo 1 con:“Y yo mismo, en el año primero de Darío el medo, estuvepara animarlo y fortalecerlo”. Este es un arcángel,presumiblemente Gabriel, que fue usado para fortalecer aDarío y que pudiera tomar el reino. El versículo 2 dice:“Y ahora yo te mostraré la verdad”. Este quizá sea elcapítulo profético más extraordinario en la Palabra deDios. El ángel mostró a Daniel los acontecimientos queiban a suceder históricamente desde Darío hasta el tiempode Antíoco Epífanes IV. Este capítulo nos da el relato másdetallado de la historia en toda la Biblia, cubriendo unperiodo de tiempo aproximadamente del año 529 al 164a.C. y, sin embargo, se le dio a Daniel proféticamente.

El versículo 2 continúa: “He aquí que aún habrá tres reyesen Persia, y el cuarto se hará de grandes riquezas másque todos ellos”. La interpretación es fácil para nosotrosporque tenemos registros de la historia con los quecomparar. Los tres reyes que siguieron a Ciro y los añosde sus reinados fueron los siguientes:

184 Daniel

Cambises (529 – 522 a.C.)

Smerdis (522 – 521 a.C.)

Darío Histaspes (521 – 486 a.C.)

Jerjes, que fue el cuarto rey, reinó del 486 al 465 a.C. yfue, con diferencia, el rey más rico (ver Ester 1:1-12). Juntocon su propia riqueza, Jerjes había heredado toda la riquezade sus predecesores; con su gran riqueza, fue capaz delevantar a muchos en contra de Grecia. Mantenía unejército de dos millones y medio de personas; imagine loque costaría en nuestros días un ejército así. Loshistoriadores también nos dicen que Jerjes tenía casi unnúmero igual de personas en apoyo de su gran ejército.

Ya explicamos en el capítulo 8 cómo Jerjes incendióAtenas y destruyó la tierra, lo que causó que AlejandroMagno viniera contra Persia ferozmente.

El versículo 3 nos dice que un poderoso rey iba a reinar, yla historia nos dice que ese rey fue Alejandro Magno. Reinódesde el año 336 al 323 a.C. aproximadamente, pero murióde repente en la flor de su vida cuando tenía sólo 33 añosde edad; era alcohólico, homosexual y un glotón, y murióen el estupor de una borrachera. Su reino no pasó a suposteridad sino que fue dividido por sus generales encuatro secciones. Poco después de la muerte de Alejandro,su medio hermano Felipe, su hijo ilegítimo Alejandro II yotro hijo ilegítimo, Hércules, fueron todos asesinados ysus cuatro generales tomaron el mando.

185Capítulo 11

Daniel 11:5 habla del rey del sur. Uno de los generales deAlejandro, que fue Ptolomeo, comenzó una dinastía en elsur, en Egipto, y otro de sus generales, Seleuco, establecióuna dinastía en el norte, en Siria. Ptolomeo reinó desde elaño 323 hasta el 283 a.C., y Seleuco reinó desde el 304hasta el 281 a.C. Veremos un relato de las guerras entre elrey del sur y el rey del norte, y la importancia de estasguerras para nosotros hoy radica en que volverán a ocurrir.Incluso ahora vemos que hay rivalidad entre Egipto y Siria,y ambos están causando problemas a Israel.

Los versículos 5 y 6 nos dicen que esos dos reyes lucharían,pero que más tarde harían una alianza. Egipto y Siriahicieron una alianza sobre el año 250 a.C.; ocurrió despuésde la muerte de los dos generales, cuando el hijo dePtolomeo, Ptolomeo II Filadelfo de Egipto (283 – 246) dioa su hija Berenice en matrimonio a Antíoco II (262 – 246),que era el nieto de Seleuco. Dos años después de la muertede Ptolomeo II, que era el padre de Berenice, Antíoco II sedivorció de Berenice y se volvió a casar con su anterioresposa, Laodicea.

Versículo 7 – Laodicea, resentida, envenenó a Antíoco ehizo que asesinaran a Berenice. Entonces designó a suhijo Seleuco II para ser rey de Siria.

Entretanto en Egipto, el hermano de Berenice, PtolomeoIII, sucedió a su padre en el trono y reinó desde el 246 al221 a.C. Ptolomeo III invadió Siria y vengó la muerte desu hermana ejecutando a Laodicea. Seleuco II estaba en

186 Daniel

Asia Menor durante la invasión egipcia. Ptolomeo IIIse llevó mucho botín sirio, incluyendo casi 2.000 kilosde plata y 2.500 vasos preciosos. Notemos la exactitudcon que la historia siguió lo que estaba registrado enDaniel 11:8-11.

Los versículos 13-20 nos dan una descripción detalladade las guerras de los reyes del sur y del norte:

Versículo 13 – En el año 240 a.C. Seleuco II intentócontraatacar a Ptolomeo III en Egipto, pero no tuvo éxito.Seleuco murió y le sucedió su hijo Antíoco Epífanes III(también conocido como “el Grande”). Antíoco gobernóen Siria desde el 223 hasta el 187 a.C.

Versículo 14 – Ptolomeo III murió y le sucedió su hijoPtolomeo IV, que reinó desde el 221 hasta el 204 a.C.

Versículo 15 – Dos reyes, Antíoco III y Ptolomeo IV, seenfrentaron frontalmente en una batalla crucial en el año217 a.C. Esta batalla, en la que ambas partes usaronelefantes en gran escala, la ganó Ptolomeo IV.

Versículo 16 – En el 203 a.C. Ptolomeo IV murió y fuesucedido por Ptolomeo V Epífanes.

Versículo 17 – En el año 198 a.C. Antíoco el Grandearrebató a Ptolomeo V el control de Palestina en una batallafuera de Sidón.

187Capítulo 11

Versículo 18 – En el 193 a.C. Antíoco el Grande dio a suhija Cleopatra en matrimonio a Ptolomeo V. Estematrimonio se realizó para mantener a Egipto fuera de suflanco mientras él perseguía la guerra contra Roma, yAntíoco el Grande también esperaba que Cleopatrapromoviera los intereses sirios en Egipto. Todavíaplaneaba secretamente conquistar Egipto, pero Cleopatraresultó ser una esposa fiel a Ptolomeo V.

Versículo 19 – En este punto Antíoco el Grande tenía unaalianza con el renombrado y auto-exilado Aníbal, deCartago. Juntos invadieron Grecia, pero en el año 188 a.C.fueron expulsados completamente de esa parte del mundopor Roma.

Versículo 20 – Entonces el hijo mayor de Antíoco, SeleucoIV Filopator, gobernó desde el año 187 hasta el 175 a.C. Mástarde su propio Primer Ministro le asesinó (ver Daniel 11:20).

DANIEL 11:21-33

B. Antíoco Epífanes IV (175-163 a. C.)

Regresemos ahora a Daniel 11:21, donde se nos presentauna persona infame y horrible llamada Antíoco EpífanesIV; él es el cuerno pequeño de Daniel capítulo 8. Elversículo 21 dice: “Y le sucederá en su lugar un hombredespreciable, al cual no darán la honra del reino”. Larazón de esta declaración es que Antíoco Epífanes IVarrebató el reino a su heredero legítimo por derecho. Eso

188 Daniel

es exactamente lo que Satanás, el verdadero cuernopequeño, está buscando hacer; quiere quitar el reino a sulegítimo heredero.

En el versículo 22 leemos que el príncipe del pacto serádestruido; el príncipe del pacto era el sumo sacerdote, yAntíoco Epífanes asesinó al sumo sacerdote.

Vemos en el versículo 23 que él lleva a cabo un acuerdoo pacto, y esto es muy similar a lo que hará el Anticristo.En el versículo 24 leemos: “Entrará estando la provinciaen paz y en abundancia”. En otras palabras, él vendrápacíficamente. Esa es exactamente la idea que secomunica en el capítulo 9:27; y es así como llegó AntíocoEpífanes: por medio del engaño. Así es también comollegará el Anticristo.

El versículo 25 nos dice que Antíoco salió contra el reydel sur, que era Egipto, y también un ejército muygrande y poderoso salió contra él. Al avanzar alversículo 28 vemos que Antíoco volvió a su propia tierray al hacerlo, su corazón se volvió contra el santo pacto(los judíos). Esto es paralelo al quebrantamiento delpacto por el Anticristo.

Antíoco de nuevo intentó atacar al rey del sur, y el versículo30 nos dice que los barcos de Quitim vinieron en su contra;Quitim era la costa occidental, o Roma. En ese punto,Antíoco regresó a su propia tierra muy dolido y en unataque de ira por no poder resistir a Roma, Antíoco volvió

18

9C

apítulo 1

1

Ptolemáicos Y Seleúcidas

Ptolomeo I Lagi Sóter323 - 285 a. De C.

Ptolomeo II Filadelfo285 - 246

Berenice

Ptolomeo III Evergetes I246 - 221

Ptolomeo IV Filopator221 - 203

Seleuco I Nicátor311 - 280

Antíoco I Sóter280 - 261

261 - 246

Seleuco II Kalinicos246 - 226

Antíoco III Seleuco III Keraunos

Ptolomeo V Epífanes / Cleopatra I

223 -187

Antíoco IV Epífanes Seleuco IV175 -164 187 - 175

/

Ptolomeo VI Fiometor

203 - 181

181 - 146 Antíoco V Eupator Demetrio I163 - 162 162 - 150

Antíoco II Teos Laodicea/

190 Daniel

de nuevo a Tierra Santa con una gran indignación contrael santo pacto (los judíos).

C. El Anticristo, el rey del norte (versículos 31-40)

El versículo 31 dice: “Y se levantarán de su parte tropasque profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán elcontinuo sacrificio, y pondrán la abominacióndesoladora”. En estos versículos la referencia profética aAntíoco Epífanes y al Anticristo es casi idéntica, porquelos dos armonizan de manera muy cercana. Es como si larevelación comenzara enfatizando el papel de AntíocoEpífanes, pero a medida que los versículos progresan, sehace más claro que el verdadero sujeto es el Anticristo.Esto se confirma por el hecho de que Jesucristo mismocita este pasaje de la Escritura con referencia al Anticristo.

Como líderes, debemos comprender que el liderazgoconlleva una increíble responsabilidad no sólo por nuestraspropias vidas, sino también por el bien eterno de otros.En estos últimos días ha habido muchas advertencias parael pueblo de Dios, para que tengamos cuidado de a quiénseguimos; habrá pastores, incluso pastores pentecostales,que desviarán a la gente. No hay ningún sustituto de unavida santa y recta. Dios dice: “Con los puros, seré puro;con los perversos seré severo”

El Anticristo tendrá éxito al persuadir a muchos cristianospara que le sigan. Hay muchos cristianos que no caminanrectamente, y la Palabra de Dios nos advierte continuamente

191Capítulo 11

sobre el Anticristo, y que no seamos engañados; si es posible,los mismos escogidos serán engañados. Así que,constantemente debemos clamar a Dios: “Señor, enséñameverdad; Señor examíname y pruébame. Ve si hay en mialgún camino perverso y límpiame para que por Tu gracia,pueda seguir en Tu camino”.

En el versículo 31 se registra que Antíoco Epífanes hizociertas cosas, pero lo mismo hará el Anticristo. El versículocontinúa: “Con lisonjas seducirá a los violadores delpacto”. Esto se aplica a Israel y también a los cristianos;hay algunos en la Iglesia que adoran al Señor pero estáncaminando en engaño. “Mas el pueblo que conoce a suDios se esforzará y actuará”. Esto ocurrió en el tiempode Antíoco Epífanes. Hubo una división en Israel y muchosse volvieron a la cultura griega, y éstos acogieron a AntíocoEpífanes IV con los brazos abiertos. Él los aduló paraponerlos de su parte pero, sin embargo, aquellos quedeterminaron permanecer en las cosas de Dios fueronfortalecidos por Dios. Que el anhelo de nuestro corazónsea: “Oh Señor, que pueda conocerte”.

Versículo 33: “Y los sabios del pueblo instruirán amuchos”. Así es el trato de Dios en estos últimos tiempos.Para aquellos que le conocen habrá una manifestación delpoder milagroso de Dios como no se ha visto nunca antes;aquellos que comprenden, enseñarán a muchos. Estamosviendo el surgimiento de esos dos ministerios: lo milagrosoy la enseñanza, y esos ministerios darán a la gente unentendimiento más profundo de los caminos de Dios desde

192 Daniel

Génesis hasta Apocalipsis. Vivimos en un tiempo en elque Dios está aumentando el conocimiento tanto secularcomo espiritualmente; Dios está abriendo Su Palabra yrevelándonos cosas en estos últimos tiempos.

Hay un principio enunciado en la Palabra de Dios que vemosen 1Corintios 15:46, donde Dios se mueve primero en lonatural y después en lo espiritual. Esto se ilustra en Daniel12:4, donde se sostiene que el conocimiento aumentará, yen los campos seculares de la ciencia y la industria vemosavances espectaculares en nuestra generación que hanliberado un poder tremendo, como el que el hombre puedaviajar al espacio. Por lo tanto, con toda confianza, podemosesperar que el Señor aumente el conocimiento de las cosasespirituales en Su Iglesia en estos tiempos, para que el poderde Dios sea liberado progresivamente a través de Su pueblo.Veremos el cumplimiento de Juan 14:12, donde Jesúsmismo sostiene: “De cierto, de cierto os digo: El que en micree, las obras que yo hago, él las hará también; y aunmayores hará, porque yo voy al Padre” . Así, elconocimiento de los misterios de Dios se incrementará, aligual que el poder de Dios.

DANIEL 11:33-37

Daniel 11:33 dice: “Y los sabios del pueblo instruirán amuchos; y por algunos días caerán a espada y a fuego,en cautividad y despojo”. Esto es algo que el Señor meha hablado a través de los años; muchos santos yministros serán martirizados en estos últimos tiempos.

193Capítulo 11

Recordemos que todos los apóstoles (con la posibleexcepción de Juan) fueron mártires.

Versículo 34: “Y en su caída serán ayudados de pequeñosocorro; y muchos se juntarán a ellos con lisonjas”.Debemos cuidarnos de la adulación y el orgullo en estosúltimos tiempos, pues muchos serán apartados del caminopor la adulación. El Anticristo intentará imitar a Jesús, yya hemos visto que hablará muchas cosas. He escuchadohablar de ministros que son tan hábiles en su manera dehablar, que casi podrían hacerte creer que lo negro esblanco y lo blanco, negro. Ten cuidado de que ningúnhombre te engañe; Satanás tendrá también esa habilidadcon las palabras.

En el versículo 35 leemos: “También algunos de los sabioscaerán para ser depurados y limpiados y emblanquecidos,hasta el tiempo determinado; porque aun para esto hayplazo”. De manera muy clara, Daniel comprendió que estaadvertencia era para los últimos tiempos.

El versículo 36 dice: “Y el rey hará su voluntad, y seensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios”. El“rey” identificado aquí es el “cuerno pequeño”. Vemosaquí que esa persona será un gobernante político, yciertamente será un gobernante religioso porque deseaadoración. Este líder tendrá control económico, aparte deser un líder político y religioso. Apocalipsis 13:17 dice:“Y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el quetuviese la marca o el nombre de la bestia”.

194 Daniel

El versículo 36 continúa: “Y contra el Dios de los dioseshablará maravillas”. Ya hemos visto esto referente alcuerno pequeño en Daniel 7:25: “Y hablará palabrascontra el Altísimo, y a los santos del Altísimoquebrantará”. Así que el poder de este hombre residiráen sus palabras. Algunas personas pueden ser muypersuasivas, y debemos vigilar las palabras que la gentenos dice. Cuando la Escritura dice “cosas maravillosas”significa que de la boca de este hombre saldrán palabrasextraordinarias “Y prosperará, hasta que sea consumadala ira; porque lo determinado se cumplirá”. Hay un tiempoespecífico designado para él.

El versículo 37 dice: “Del Dios de sus padres no harácaso”. Esto quiere decir que negará al único y verdaderoDios y a Su Hijo, nuestro Señor Jesucristo.

DANIEL 11:37-38

¿Cuántas tribus había en Israel? Había trece: doce másuna. José tenía una doble porción, y una tribu es llamada“la serpiente”: la tribu de Dan. Notemos que en el libro deApocalipsis una de las tribus no está: la tribu de Dan. Haymuchos otros conjuntos de trece en la Escritura, porejemplo trece jueces, ¿quién está excluido? Abimelec. Haytrece apóstoles y, ¿cuál fue rechazado? Judas Iscariote.Notemos cómo el trece aparece a través de la Escritura;está entre los escogidos, las tribus, los jueces y losapóstoles. Daniel dice del Anticristo: “Del Dios de suspadres no hará caso”.

195Capítulo 11

Antes de que mi esposa y yo fuéramos por primera vez aIsrael, habíamos estado en India y Persia, y habíamos vistoun gran engaño. Más tarde, cuando volábamos hacia Israelyo dije: “Señor, vamos a Tu tierra; va a haber mucha gentesanta y maravillosa allí”. Justo antes de que el aviónaterrizara, el Señor dijo: “También es la ciudad queespiritualmente es llamada Sodoma y Egipto”. Esa es unailustración de Israel hoy en día: tal inmoralidad que esdifícil de creer.

Es interesante lo que dice Daniel 11:37: “Del Dios de suspadres no hará caso, ni del amor de las mujeres”. Siestudiamos las religiones paganas, vemos que todas ellasoprimen a la mujer; sólo el cristianismo liberaverdaderamente a la mujer.

El versículo 38 dice: “Mas honrará en su lugar al diosde las fortalezas”. Por lo tanto, este hombre será un lídermilitar. Necesitamos hallar otros pasajes de la Escrituraque lo confirmen y Apocalipsis 13:4 nos da una de esasconfirmaciones: “Y adoraron al dragón que había dadoautoridad a la bestia, y adoraron a la bestia diciendo:¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contraella?” . Él llegará en un momento de confusión y deguerra, donde se levantará nación contra nación. Pablolo aclara en 1Tesalonicenses 5:3, donde dice: “Cuandodigan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellosdestrucción repentina, como los dolores a la mujerencinta, y no escaparán”.

196 Daniel

Necesitamos comprender cómo será el Anticristo. Estosson cinco de sus atributos: será un líder político (se leidentifica como rey); será un líder económico, como vimosen Apocalipsis capítulo 13; evidentemente, será un líderreligioso porque se exaltará a él mismo y recibiráadoración; será un líder militar, que honrará al dios de lasfortalezas. Recordemos que se le identifica con Babilonia,cuyo fundador fue Nimrod, un gran cazador. El Anticristotambién será un gran orador, como ningún otro que elmundo haya jamás escuchado.

Hay ciertas cualidades que son evidentes en la Palabra deDios. Una de las armas del Anticristo será la adulación, ycon ella corromperá a muchos. También será un hombreextremadamente sabio, como se ve en Ezequiel 28:3: “Heaquí que tú eres más sabio que Daniel, no hay secretoque te sea oculto”. Recordemos que Satanás dará energíasa este hombre y se le dará también una sabiduría tremenda.

DANIEL 11:38-39

Cuando tomamos en consideración todas esas cualidadeses evidente que en este momento no hay nadie en elhorizonte con esas capacidades. En otras palabras, no hayningún hombre en el momento presente que posea esascualidades de liderazgo; podemos decir con seguridad queel Anticristo no ha llegado todavía. Él debe hacer un pactocon Israel, y eso todavía no ha ocurrido. El versículo 38dice: “Mas honrará en su lugar al dios de las fortalezas,dios que sus padres no conocieron; lo honrará con oro y

197Capítulo 11

plata, con piedras preciosas y con cosas de gran precio”.El Anticristo será un hombre con control sobre las finanzas.

A la vista del hecho de que la tribu de Dan por completo nose menciona teniendo una puerta en la ciudad celestial, esbastante probable que la tribu como tal sea apóstata y sigaal Anticristo. El origen mismo de la tribu tiene como raícesla envidia y los celos, porque Dan fue concebido por laenvidia de Raquel hacia su hermana Lea (Gn. 30:1-6). Así,podemos hacer una deducción segura de Apocalipsis 7:4-8 y 21:12-13: que la tribu de Dan será apóstata y seguiráal Anticristo.

Versículo 39: “Con un dios ajeno se hará de las fortalezasmás inexpugnables, y colmará de honores a los que lereconozcan, y por precio repartirá la tierra". Hay sólouna tierra a la que puede referirse esta declaración: la tierrade Israel. Veamos Joel 3:1: “Por que he aquí que enaquellos días, y en aquel tiempo en que haré volver lacautividad de Judá y de Jerusalén”. Nos habla de untiempo en el que Dios volverá a traer a Su tierra a Jerusalény Judá, y eso es lo que vemos hoy. “Reuniré a todas lasnaciones y las haré descender al valle de Josafat, y allíentraré en juicio con ellas a causa de mi pueblo, y deIsrael mi heredad, a quien ellas esparcieron entre lasnaciones, y repartieron mi tierra” (Jl. 3:2). Así que tantoen Daniel como en Joel, tenemos claramente la idea de ladivisión de la tierra. Daniel dice: “dividieron la tierra” yJoel dice: “r epartieron la tierra” . Estamos viviendo enun momento en el que la política exterior de América y de

198 Daniel

los países de Occidente se dirige hacia la división de Israel.Comprendamos por favor, que quien lleve a cabo esadivisión tendrá que ser alguien con un poder tremendo.

Tuvimos un encuentro con el Señor en el monte de losOlivos en 1973 y Él me mostró la tierra dividida. He tenidotambién visiones de esa tierra dividida cuando estaba en elreino de Jordania. Cuando eso ocurra, Dios estará furioso;cuando alguien toque esa tierra estará tocando Su propiedad.

DANIEL 11:40-44

Daniel 11:40 dice: “Pero al cabo del tiempo el rey delsur contenderá con él”. Recordemos que desde Daniel11:5-20 nos ocupamos de las guerras entre los reyes delsur y los del norte. Desde aproximadamente el año 320a.C., cuando el reino de Grecia fue dividido, Ptolomeotomó el sur y Seleuco tomó el norte. La historia de Israelestuvo influida por las continuas guerras entre el sur y elnorte hasta el tiempo de Antíoco Epífanes; en este hombredespreciable tenemos un tipo del Anticristo. Aquí enDaniel encontramos al rey del sur contendiendo contrael Anticristo.

Regresando a la imagen en Daniel capítulo 2,se nosrecuerda que la cabeza de oro denotaba la monarquía y elcontrol absoluto de Nabucodonosor, pero cuando llegamosa los medos y persas, vemos el absoluto disparate de susguerras (a excepción de Ciro), que culminaron en suderrota por parte de Grecia.

199Capítulo 11

Notemos de nuevo la comparación de la imagen con elcuerpo humano. Los dos muslos de bronce representabanal Imperio Griego, y estaba dividido en dos partes.Siguiendo hacia las piernas de la imagen (Roma), vemosde nuevo que son dos; el Imperio Romano fue tambiéndividido entre la capital oriental, en Constantinopla, y elimperio Occidental, cuya capital era Roma (causando queel Imperio se debilitara), y a medida que descendemos enla imagen, hay un debilitamiento progresivo. Al igual quelos pies de la imagen eran una mezcla en parte de hierro yen parte de barro (muy débil), así también debemosentender que la idea de que el Anticristo vaya a ser ungobernante absoluto es falsa. Él está sujeto al ataque delrey del sur que vendrá contra él.

Los versículos 40 y 41 continúan: “Y el rey del nortese levantará contra él como una tempestad, con carrosy gente de a caballo, y muchas naves; y entrará por lastierras, e inundará y pasará. Entrará a la tierragloriosa, y muchas provincias caerán; mas éstasescaparán de su mano”. Una vez más igual que indicaque Antíoco Epífanes vino del norte, también elAnticristo vendrá del norte.

Edom, Moab y Amón escaparán (versículos 42-43)“Extenderá su mano contra las tierras, y no escapará elpaís de Egipto. Y se apoderará de los tesoros de oro yplata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los deLibia y de Etiopía le seguirán”. Hay un gran énfasis enque el Anticristo ejercerá el control económico con una

200 Daniel

gran cantidad de dinero a su disposición, y de algunamanera, las tierras de Libia y Etiopía serán afectadaspor él.

Está perfectamente dentro de nuestro contexto, y es unejemplo continuo del fluir profético de la Palabra de Dios,que Egipto será derrotado y dominado por el Anticristo.El Anticristo es parte de la imagen de Daniel capítulo 2y, por lo tanto, se le menciona también como parte delfluir profético. Ya hemos visto que Egipto le fue dado aNabucodonosor y Cambises, gobernador de Media y dePersia, estaba en Egipto cuando él murió; tambiénsabemos que Alejandro Magno puso su nombre a 16ciudades, y que la gran “Alejandría” estaba en Egipto;Roma también dominó sobre Egipto. Así, vemos que estáperfectamente dentro de contexto que el Anticristo tengadominio sobre Egipto.

DANIEL 11:44-45

Versículos 44-45: “Pero noticias del oriente y del nortelo atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir ymatar a muchos. Y plantará las tiendas de su palacio entrelos mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a sufin, y no tendrá quien le ayude”. Después de que elAnticristo haya tomado Egipto, habrá problemas en máslugares, y hasta cierto punto, eso es lo que les ocurrió atodas aquellas naciones que tenían control sobre Egipto;los problemas llegaron del este y del norte. Esto está enconsonancia con el libro de Apocalipsis, que habla de la

201Capítulo 11

llegada de los reyes del este (Ap. 16:12-14). El norte apuntaa Gog y Magog como cumplimiento de Ezequiel 38 y 39.De esta manera el Anticristo, con gran ira, volverá deEgipto a Palestina; allí plantará los tabernáculos de supalacio entre los mares en la gloriosa montaña santa.

El versículo 45 es muy importante, y el apóstol Pablo aludea esto en 2 Tesalonicenses 2:4 (hablando del Anticristo):“El cual se opone y se levanta contra todo lo que se llamaDios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templode Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios”.Claramente, Daniel 11:45 y 2 Tesalonicenses 2:4 secomplementan el uno al otro, y cuando esos eventos tenganlugar, podemos esperar ver la abominación desoladora.

En este punto debo enfatizar que deberíamos permaneceren la verdad presente. Hay un gran interés en el Milenio,cuándo ocurrirá y quién estará involucrado, pero loimportante es que seamos aceptados, y para eso debemosser bendecidos y santos; necesitamos caminar en bendicióny santidad (Apocalipsis 20:6) y entonces estaremoscualificados para estar con Él cuando llegue el Milenio.Es importante que estemos especializados en serconformados a imagen de Cristo.

Va a haber una manifestación de la gloria de Dios en SuIglesia y también va a haber una manifestación de maldad,el misterio de iniquidad y el Anticristo. Virtualmente todaslas revelaciones de Daniel tienen que ver con la imagendel capítulo 2 y tienen su enfoque en el Anticristo.

202 Daniel

Sabemos que el Anticristo parecerá ser como Cristo;entonces, ¿cómo vamos a distinguir entre los dos?Especialízate en lo verdadero y lo falso no te engañará.Hay una analogía que lo ilustra: cuando están entrenandoa los nuevos empleados de banco, se les enseña a distinguiruna moneda falsa de la verdadera. Se les da una monedaverdadera para que la dejen caer muchas, muchas veces yescuchen el sonido que produce. Nunca les entrenan conuna moneda falsa, sino con una verdadera con el propósitode que aprendan a reconocer “la voz” de la monedaverdadera. Nosotros debemos conocer la voz de Cristo,para poder reconocer la voz falsa.

Podemos también decir que Cristo, el Amado, desciendedel cielo con diez mil de Sus santos, mientras que elAnticristo, que le precede, ascenderá del abismo(Apocalipsis 17:8).

EL ANTICRIST O

Se ha escrito mucho referente al Anticristo, a quien Pablodenomina “el hombre de pecado” o “el hijo de perdición”.Para nuestro beneficio, hemos delineado algunas ideas dela Escritura acerca de este hombre, para así no caer en elperenne error de la Iglesia a través de todas las edades,que designaba a personas vivas como el Maligno.

1. Se le llama el cuerno pequeño o el undécimo rey. Surgedespués de que se levanten los diez reyes dentro delos confines del Imperio Romano restaurado.

203Capítulo 11

2. Hablará en contra del Altísimo (Dn. 7:25; 11:36).

3. Quebrantará a los santos del Altísimo mediante lapersecución (Dn. 7:25).

4. Cambiará los tiempos y las leyes (Dn. 7:25; Isaías24:5).

5. Será un líder religioso y se sentará en el templo deDios pretendiendo ser Dios (2 Ts. 2:4).

6. Tendrá poder sobre los tesoros de oro y plata. Tendrála capacidad de forzar a la gente para que lleve sumarca antes de que puedan comprar o vender (Dn.11:43; Ap. 13:6-17).

7. Será el rey del norte de Israel, distinguiéndose del reydel sur (Egipto). Derribará a muchos países,incluyendo Israel y Egipto (Dn. 11:40-41).

Lo dicho anteriormente debería ser suficiente paracapacitarnos y estar preparados para identificar al hombrede pecado, como también otras referencias que semencionan en el libro de Apocalipsis.

204 Daniel

Principales acontecimientos desde el año 605 a.C.hasta el 70 d.C.

605 Primera cautividad.586 Jerusalén y el Templo son destruidos.539 Conquista de Babilonia.536 Decreto de Ciro para reconstruir el Templo y el

primer regreso bajo Zorobabel.516 Dedicación del Templo reconstruido.478 La Reina Ester.457 Edicto de Artajerjes Longimanus –el retorno de

los judíos.445 Nehemías va a Jerusalén – la restauración del

muro.432 Segunda visita de Nehemías en el 408 a. de C.336 Fin del Imperio Persa y ascenso del Imperio

Griego.323 Comienzo del reino Ptolomeo.312 Comienzo del reino Seleúcida.175 163 Antíoco Epífanes IV.168 Sublevación de los macabeos.63 Pompeyo captura Jerusalén para Roma.4 a.C. Nacimiento de Jesús.26 d.C. Comienzo del ministerio de Jesús.30 d.C. Jesús es crucificado.70 Jerusalén es destruida por Roma.

205Capítulo 12

CAPÍTULO DOCE

LA GRAN TRIBULACIÓN

Al empezar Daniel capítulo doce leemos en el versículo1: “En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipeque está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempode angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hastaentonces”. Necesitamos examinar este versículodetalladamente.

Si retrocedemos la mirada hasta el único tipo del Anticristoque tenemos, Antíoco Epífanes IV, vemos que él ya habíasido un líder militar durante algún tiempo; fue hacia lamitad de su reinado cuando él provocó a los judíos y erigióla abominación desoladora. Según nuestro estudio deDaniel, parece que el Anticristo va a manifestar su“grandeza” durante cierto tiempo antes de establecer estaabominación desoladora; de hecho, Daniel 9:27 sugiereque será en la mitad de la semana. Así que en Daniel 11:45el Anticristo establecerá su templo o tabernáculo sobre elmonte santo, y ese monte santo sólo puede ser el deMoriah, el monte del templo en Jerusalén.

Es en ese momento, cuando establezca la abominacióndesoladora, que Miguel “se levantará”. Miguel es elpríncipe de Israel, él es el ángel que está a cargo de Israel.Ahora necesitamos ver si en la Palabra de Dios esto estáen el mismo cauce que el resto de la profecía.

206 Daniel

Jeremías 30:3 dice: “Porque he aquí que vienen días, diceJehová, en que haré volver a los cautivos de mi puebloIsrael y Judá, ha dicho Jehová, y los traeré a la tierra quedi a sus padres, y la disfrutarán”. Está claro que hay unretorno de Israel y Judá a la tierra de Israel. ¿Cuándoocurrirá? Jeremías 30:5 dice: “Por que así ha dichoJehová: Hemos oído voz de temblor; de espanto y no depaz”. Así que no es durante el reino milenial, sino anteriora ese tiempo.

El versículo 7 continúa: “Ah, cuán grande es aquel día,tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustiapara Jacob; pero de ella será librado”. Vemos aquí quela gente volverá a la tierra para la Gran Tribulación.Vayamos a la enseñanza de Jesús en Mateo 24:15-16: “Portanto, cuando veáis en el lugar santo la abominacióndesoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee,entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a losmontes”. El versículo 21 dice: “Porque habrá entoncesgran tribulación”.

¿Cuándo será la Gran Tribulación? Empezará cuando laabominación desoladora se establezca en el lugar santo.Desde el punto de vista de la Escritura, hay sólo un lugarsanto, y ese es el monte Moriah; ese será el lugar donde seestablecerá la abominación desoladora. Está claro quealguna forma de templo estará allí porque Daniel 9:27habla del ala del templo. Como vimos en 2 Tesalonicenses,el Anticristo se sentará en el templo de Dios, mostrándosea él mismo como Dios. Antíoco Epífanes levantó una

207Capítulo 12

abominación desoladora (una imagen) y también ofrecióuna cerda, y estamos seguros de que el Anticristo levantaráuna imagen y realizará una ofrenda abominable, y sabemosque en ese momento comenzará la Gran Tribulación. Parahacer esta afirmación tenemos la autoridad de Danielcapítulo 12; tenemos la autoridad de Jeremías 30:10, quenos dice que los judíos volverán a la tierra con el únicopropósito de la Gran Tribulación, y tenemos la autoridadde la enseñanza de Jesús mismo (Mt. 24:15-21).

Daniel 12:1 continúa: “pero en aquel tiempo serálibertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en ellibro”. Una vez más, está muy claro que después de laGran Tribulación habrá liberación para Israel, que confluyeperfectamente con el tema profético a través del libro deDaniel. Al final, la parte de debajo de la imagen de Daniel2 (el reino con diez dedos) será destruida por la Piedra,que es el Cristo. El Hijo del Hombre recibe dominio eternoy los santos del Altísimo toman el reino. Después de laGran Tribulación llega el reino del Señor.

DANIEL 12:2-3

El versículo 2 dice: “Y muchos de los que duermen en elpolvo de la tierra serán despertados, unos para vidaeterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua”. Ennuestros tiempos, debemos preocuparnos por predicar laSegunda Venida de Cristo. Los siguientes son dosacontecimientos principales que preceden a la SegundaVenida de Cristo: A) el cumplimiento de la parte final de

208 Daniel

la visión de la imagen de Daniel 2, culminando en elAnticristo, y B) la gloria en la Iglesia. El Señor vuelve apor una Iglesia sin mancha ni arruga (Ef. 5:25-27).

Es importante que comprendamos todas las dispensacionesdesde Adán hasta el nuevo cielo y la nueva tierra, y estánexplicadas en la Palabra de Dios. El Tabernáculo declarala dispensación desde Moisés hasta Cristo en las medidasde 1,500 codos del Atrio Exterior (la medida se componede la superficie del área del velo de lino que formaba elAtrio Exterior, con una longitud de 100 codos y unaanchura de 50 codos, un perímetro total de 300 codos. Laaltura era de 5 codos, con lo que el área de superficie sería300. 5= 1,500 codos. Hubo aproximadamente un periodode 1,500 años desde el tiempo de Moisés hasta Cristo).

La dispensación de la Era de la Iglesia estaba tipificada porel Lugar Santo, con sus medidas de 2,000 codos (la medidadel Lugar Santo es cúbica porque está cubierto. Es de 20codos de longitud, 10 codos de anchura y 10 codos de altura.Así 20. 10. 10=2,000 codos). La medida del LugarSantísimo era de 10 codos de anchura, 10 codos de longitudy 10 codos de altura. Así, 10. 10. 10=1,000 codos.

La duración del reinado de Cristo, que sigue a la Era de laIglesia, es de 1,000 años. Esto se confirma en Apocalipsis20:6: “Bienaventurado y santo el que tiene parte en laprimera resurrección; la segunda muerte no tiene potestadsobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo,y reinarán con él mil años”.

209Capítulo 12

Es evidente que nuestra meta debe ser estar capacitadospara gobernar y reinar con Cristo en el Milenio. Sinembargo, vemos tanto en el libro de Apocalipsis como enotros, que el requisito para gobernar y reinar con Cristoestá en verdad en un nivel muy alto y muchos, muchoscristianos no lo alcanzarán; así, nosotros debemos buscarteber los requisitos y estar capacitados. La Escritura diceen Apocalipsis 20:6: “Bienaventurado y santo el que tieneparte en la primera resurrección; la segunda muerte notiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes deDios y de Cristo, y reinarán con él mil años”. Filipenses3:10 expresa el anhelo de Pablo: “A fin de conocerle, y elpoder de su resurrección, y la participación de suspadecimientos, llegando a ser semejante a él en sumuerte” . Aquí tenemos los cuatro aspectos de losrequisitos para reinar y gobernar con Cristo.

En Romanos 5:17 leemos: “Pues si por la transgresiónde uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vidapor uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundanciade la gracia y del don de la justicia”. Debemos recibirla abundancia de la gracia y el don de la justicia.

Daniel 12:3 dice: “Los entendidos resplandecerán comoel resplandor del firmamento; y los que enseñan la justiciaa la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad”.Isaías 33:6 explica: “Y r einarán en tus tiempos lasabiduría y la ciencia, y abundancia de salvación; el temorde Jehová será su tesoro” . Debemos sobresalir ensabiduría y conocimiento.

210 Daniel

En Santiago 3:17 encontramos las características de lossiete pilares de la sabiduría: “Pero la sabiduría que es delo alto es primeramente pura, después pacífica, amable,benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sinincertidumbre ni hipocresía”. Compara este versículo conlos siete pilares de la sabiduría en Proverbios 9:1: “Lasabiduría edificó su casa, labró sus siete columnas”.

DANIEL 12:4-10

Daniel 12:4: “Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sellael libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquípara allá, y la ciencia se aumentará”. Esta es unadescripción de los viajes al final de esta Era, unadescripción que es ya verdadera.

Es obvio en el campo de la ciencia que el conocimientose está incrementando; una vez más vemos primero lonatural y después lo espiritual. Es muy importante queestudiemos la Palabra de Dios y que no nos conformemoscon solo los principios elementales de Cristo; por la graciade Dios debemos buscar en Su Palabra la verdad que Éldesea darnos. Proverbios 25:2 dice: “Gloria de Dios esencubrir un asunto; pero honra del rey es escudriñarlo”.Necesitamos estudiar diligentemente la Palabra de Dios yaprender a descubrir un asunto.

Versículos 5 y 6: “Y yo Daniel miré, y he aquí otros dosque estaban en pie, el uno a este lado del río, y el otro alotro lado del río. Y dijo uno al varón vestido de lino, que

211Capítulo 12

estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin deestas maravillas?” Aquí se nos muestran niveles deconocimiento entre las jerarquías angélicas.

El versículo 7 dice: “Y oí al varón vestido de lino, queestaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y susiniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, queserá por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo” (Denuevo vemos aquí tres y medio). “Y cuando se acabe ladispersión del poder del pueblo santo, todavía estas cosasserán cumplidas”. Obviamente, se está refiriendo alAnticristo.

Versículo 8: “Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío,¿cuál será el fin de estas cosas? Él respondió: Anda,Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladashasta el tiempo del fin”. Parece claro que la mayor partedel libro de Daniel debía estar sellado. El capítulo 11 esprobablemente una excepción, porque nos da un relatoprofético pero detallado de lo que iba a suceder en orden,con el propósito de traer consuelo al pueblo de Diosdurante el gobierno del Imperio Griego hasta AntíocoEpífanes IV.

En Daniel 12:10 leemos: “Muchos serán limpios, yemblanquecidos y purificados; los impíos procederánimpíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero losentendidos comprenderán”. Se parece mucho aApocalipsis 22:11, que hemos mencionado anteriormente:“El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es

212 Daniel

inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practiquela justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía”.

Cuando el Anticristo llegue, llenará la copa de iniquidad;el apóstol Pablo, que vivió en el Imperio Romano, revelóque el “misterio de iniquidad” ya estaba trabajando. Tantola copa de iniquidad como la copa de justicia deben llegara completarse juntas; debe estar la copa de iniquidad, quejuntará a las gentes de este mundo, y debe estar la copa dejusticia y gloria, que llevará a la Iglesia a la perfección.En el libro de Apocalipsis, esos dos grupos estánrepresentados en el capítulo 12 por la mujer verdadera,que es un tipo de la Iglesia, y en el capítulo 17 por la otramujer, el misterio de Babilonia la Grande.

Leemos en Daniel 12:10 que ninguno de los malvadoscomprenderá; Dios apartará el conocimiento de losmalvados, y el Anticristo los engañará, pero los justoscomprenderán y estarán protegidos del engaño.

El versículo 11 nos vuelve a llevar al punto dedemarcación: “Y desde el tiempo que sea quitado elcontinuo sacrificio”. Es desde este punto que se puedecalcular el fin. El versículo 11 continúa: “habrá mildoscientos noventa días”. Sin embargo, en el siguienteversículo dice: “Bienaventurado el que espere, y llegue amil trescientos treinta y cinco días”. En el versículo 7 semenciona “tiempo, tiempos y la mitad”. Así en estecapítulo 12 de Daniel se nos dan tres diferentes periodosde tiempo: 1.260 días, 1.290 días y 1.335 días.

213Capítulo 12

Anteriormente en nuestro estudio de las cuatro bestias,observamos que la bestia fue quitada, pero a las otras tresse les prolongó la vida. ¿Hay una prolongación después dela tribulación? Veamos lo que el Señor dice en Mateo 24:29-30: “E inmediatamente después de la tribulación deaquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará suresplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potenciasde los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señaldel Hijo del Hombre en el cielo”. Esto está de acuerdo conlas Escrituras que ya hemos visto en Daniel que tratan de laseñal de la llegada del Hijo del Hombre.

Hay Escrituras que nos muestran que después de la GranTribulación habrá un poco de tiempo antes de la SegundaVenida de Cristo; esos días adicionales son un periodomuy corto. Cuando la bestia sea quitada, las vidas de lasotras bestias se prolongarán un poco, aunque su dominiotambién les será quitado (Daniel 7:12). Por lo tanto, porMateo capítulo 24 parece que el Señor está diciendo quehabrá una prolongación de tiempo.

Cuando estudiamos con diligencia las parábolas del SeñorJesucristo, surge un hecho significativo. Mateo 24:42 dice:“Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venirvuestro Señor”. A continuación de esta parábola, Jesúsdijo: “¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cualpuso su señor sobre su casa para que les dé el alimento atiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando suseñor venga, le halle haciendo así. De cierto os digo quesobre todos sus bienes le pondrá. Pero si aquel siervo

21

4D

an

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Milenio

1335

1290

1260

Sitio de Jerusalén

DíasAnticristo

Imagen del

Gran Tribulación

CUADRO CRONOLÓGICO APROXIMADO DE LOS

ACONTECIMIENTOS FINALES SEGÚN DANIEL 12:11

215Capítulo 12

malo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir”(versículos 45-48).

DANIEL 12:13

Al estudiar las parábolas sobre la Segunda Venida,encontramos la idea de retraso.

En la parte occidental de los Estados Unidos huboempresarios que vendían comida para la tribulación. Eracomida deshidratada, y uno podía comprar provisionespara un año por 2.000 dólares; ellos calculaban que unapersona necesitaría provisiones para tres años y medio, yel coste total para sobrevivir a la tribulación hubiera sidode 7,000 dólares. Esto, sin embargo, hizo surgir otrosproblemas; ellos razonaban: “si tenemos comida suficientepara la tribulación, ¿qué pasará con aquellos que no tengancomida? Vendrán a nosotros a uestra comida”. Entoncesesas mismas personas ¡empezaron a comprar armas paradefender sus provisiones!

Durante ese tiempo estábamos teniendo reuniones deavivamiento y el Señor me dio una palabra: “Comoalimenté a Elías, así puedo alimentar a Mi pueblo entiempo de tribulación”. A propósito, creo que toda lacomida que la gente compró y almacenó se estropeó,porque la tribulación no ha llegado todavía. Así que,aquellos cristianos en el oeste pensaron que lo tenían todosolucionado, pero el Señor no llegó de acuerdo a suhorario. ¡Debemos tener cuidado!

216 Daniel

En Mateo 25, la parábola de las diez vírgenes, estabantodas esperando, pero Jesús no volvió tan pronto comoesperaban, así que se durmieron. Las vírgenes insensatasno tenían suficiente aceite en sus lámparas, y cuando elNovio volvió, no estaban preparadas. Sabemos por laspropias palabras de nuestro Señor que la gran tribulacióncomenzará cuando la abominación desoladora seestablezca en el templo, y ese acontecimiento ocurrirá deforma tan rápida que Jesús advirtió incluso no bajar deltejado para recoger nuestras posesiones. ¡Salgan pronto!Hay un lugar seguro.

Considera este pensamiento: ¿Cómo pudo Jesús dar estasparábolas y profecías referentes a aquellos que esperanSu venida si el Anticristo ha matado a todos los cristianos,o si todos los cristianos han sido llevados en el rapto?

Veamos ahora Mateo 24:15-17: “Por tanto, cuando veáisen el lugar santo la abominación desoladora de que hablóel profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los queestén en Judea, huyan a los montes. El que esté en la azotea,no descienda para tomar algo de su casa”. Consideratambién esta idea: Si fueras padre y quisieras advertir a tuhijo de este tiempo de peligro, no le dirías: “Corre a lasmontañas” a menos que las montañas fuesen un lugarseguro. Si las montañas son un lugar seguro, entonces laGran Tribulación sólo afectará a ciertas localidades.

Históricamente, sabemos que cuando Jerusalén fuerodeada por el ejército romano, los romanos se replegaron

217Capítulo 12

durante un día o dos; durante ese tiempo, se dio profecía enlas iglesias cristianas diciendo: “¡Huyan de Jerusalén!”. Loscristianos huyeron y poco después el ejército romano volvióy destruyó la ciudad. Se ha estimado que fueron crucificadastres mil personas de la nobleza en Jerusalén, pero aquellosque huyeron a las montañas escaparon de los romanos. Latribulación entonces estuvo centrada en Jerusalén.

Jesús dijo lo mismo con referencia a la abominacióndesoladora. Algunos lugares serán blanco de la tribulación,pero habrá otras áreas seguras. Debemos ser muy, muycuidadosos de cómo predicamos acerca de la GranTribulación y de la Segunda Venida de Cristo. Está claro enApocalipsis 16:10 que el reino de la bestia estará en unalocalidad concreta; sabemos que el reino de la bestia noincluye Egipto, hasta que conquiste a ese país, y tambiénsabemos que habrá lugares en el norte y el este que no seránparte de su reino. Si no fuera así, ¿por qué le causaríanproblemas?. Evidentemente, habrá algunos lugares seguros.Debemos darnos cuenta de que Dios es capaz de alimentara Su pueblo incluso en los últimos días (Ap. 12:6).

Daniel 12:13: “Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y televantarás para recibir tu heredad al fin de los días”. Loque debemos considerar de forma esencial es lo siguiente:el Señor ha ordenado una posición eterna para nosotrosantes de la fundación del mundo. Cuando estemoscualificados para esa posición eterna es cuandorecibiremos esas palabras de elogio: “Bien hecho, buensiervo fiel”.

218 Daniel

CUADRO COMPARATIV O DE LOS EVENTOSEN EL TIEMPO DEL FIN

LAS VISIONES DE DANIEL

CAP.7 CAP.8 CAP.9 CAP.11 CAP.12 MATEO 24

Un CuernoPequeño

v.8,20,21,24-26

El CuernoPequeño

v.9-1223-25

Una Persona

Despreciable

V.21-30

v.11-13 v.27 v.31 v.11

v.13 v.27 v.31 v.11 v.15

Tiempo::LaMitadDe LaSemana

(1260 Días)

v.25

Tiempo:2300 Días

v.14

Tiempo:LaMitadDe LaSemana

(1260 Días)

Tiempo:

LaMitadDe LaSemana

1335 Días)

v.7-12

El Santuario

Es Limpiado

V.14 v.24

El Fin

El TiempoDel Fin

El Fin

El TiempoDel Fin

El TiempoDel Fin

El Fin

v.26 v.17,19 v.26 v.40 v.4,9,13 v.14

v.27

La abominación desoladora es erigida

LugarSantísimo

LaUnción

Del

Cesa el diariosacrificio

219Capítulo 12

Hace unos 20 años, el Señor nos mostró muy claro a miesposa y a mí que a medida que el tiempo se acercara, Éliba a revelar a la Iglesia los detalles de Su Segunda Venida.Hay algunas cosas que entendemos ahora, pero otras no;por ejemplo, no sabemos quiénes son los diez reyes. Tencuidado de no intentar que el Mercado Común encaje enesta profecía, pues todavía debe haber un levantamientoen Europa para que emerjan los diez reyes, y éstos debensubir al poder antes de que el Anticristo pueda revelarse.

Veremos que en el tiempo del fin habrá mucha confusiónen todas partes; habrá guerras en muchos lugares y todosestarán buscando a alguien que tenga la solución para todoello. ¿Quién tendrá la solución? El mundo escogerá al“cuerno pequeño” y a los diez reyes, que darán sus reinosal “cuerno pequeño”. Él es la bestia de Apocalipsis capítulo13 y gobernará sobre los diez reyes.

Tengamos cuidado de “afinar” lo que creemos yenseñamos sobre el tiempo del fin, pues todavíanecesitamos mucha revelación de parte de Dios, pero loque Él ya ha revelado está claro. Sabemos algunas cosasdel “cuerno pequeño”: será un hombre de guerra, un oradorpoderoso y un líder religioso. Al ser el Anticristo, intentaráparecer como Cristo, así que no debemos ser engañados.

Hasta ahora el Anticristo no ha aparecido todavía, y nopuede revelarse hasta que primero ocurran otrosacontecimientos. Sin embargo, somos testigos de otrosacontecimientos importantes, incluso de la disolución de

220 Daniel

la Unión Soviética y la desintegración del PartidoComunista. Esto demuestra que todo puede cumplirserápidamente.

Nuestra esperanza se explica en Romanos 9:28: “Porqueel Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra en justiciay con prontitud”. 2 Pedro 3:9-11: “El Señor no retarda supromesa, según algunos la tienen por tardanza, sino quees paciente para con nosotros, no queriendo que ningunoperezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Peroel día del Señor vendrá como ladrón en la moche; en elcual los cielos pasarán con grande estruendo, y loselementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obrasque en ella hay serán quemadas. Puesto que todas estascosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotrosandar en santa y piadosa manera de vivir!”

Sin lugar a duda, en nuestros días Apocalipsis 22:20 estambién muy apropiado: “Cier tamente vengo en breve.Amén; sí, ven, Señor Jesús”. Querido lector, que nosencuentre preparados, que nuestras vestiduras sean blancasy nuestras lámparas están encendidas. Amén, amén y amén.

221Daniel

EPÍLOGO

Aunque el libro de Daniel trata mayormente con la venidadel malvado Anticristo, no debemos perder de vista el finde todas las cosas en estos últimos días. Dios le dará a supueblo el fin que espera. Ese fin es la bendita esperanzade la pronta venida de Cristo Jesús con miles y miles deSus santos. Judas 1:15 nos dice que el Señor vendrá, “parahacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos losimpíos de todas sus obras impías que han hechoimpíamente, y de todas las cosas duras que los pecadoresimpíos han hablado contra él.”

También debemos recordar la exhortación del ApóstolPedro con relación a estos últimos días. Los burladoresdirán: “¿Dónde está la promesa de Su advenimiento?” Sinembargo el Señor no retarda Su promesa, sino que espaciente con nosotros, no queriendo que ninguno perezca.

Por lo tanto, debemos entender la secuencia de eventosque tomarán lugar en estos últimos días. Antes de que lasprofecías de Daniel se cumplan, Dios, en Su granmisericordia, enviará un gran avivamiento. Esteavivamiento le dará a todo hombre la oportunidad dearrepentirse. También preparará a Su Iglesia paraconvertirse en la Esposa sin arruga y sin mancha delCordero de Dios. Amados, es nuestro deber por ende, serhallados por Dios vestidos de lino fino, sin mancha niarruga, y manteniendo vivo el fuego de Dios en nuestras

222 Daniel

lámparas. Que el Señor, por Su gracia, permita que seaasí para todos nosotros. Amén y amen.

“Puesto que todas estas cosas han de ser

deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y

piadosa manera de vivir, esperando y apresurándoos para

la venida del día de Dios, en el cual los cielos,

encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo

quemados, se fundirán! Pero nosotros esperamos, según

sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales

mora la justicia. Por lo cual, oh amados, estando en espera

de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por

él sin mancha e irreprensibles, en paz” (2 P. 3:11-14).

Libros por el Dr. Brian J. Bailey

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