VII Sínodo Arquidiocesano“Sínodo en las comunidades”

Agosto – Septiembre 2014

“El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; conviértanse y crean en la Buena Nueva” (Marcos 1, 15).

• Este documento ha sido pensado para favorecer la reflexión y el diálogo en pequeños grupos (idealmente entre 6-8 personas).

• Los diálogos deben realizarse en un lapso estimado de 90 minutos cada uno (o 4 ½ horas en total), en una sola jornada o en días distintos, según convenga a los grupos.

• IMPORTANTE: Cada grupo deberá dejar anotadas en la hoja resumen solo la síntesis de sus reflexiones y conclusiones comunes. Si ayuda, nómbrese un secretario de entre los miembros del grupo para este efecto.

• Todos los grupos deberán entregar su hoja resumen a la respectiva unidad pastoral a la pertenecen, sea parroquia, colegio o movimiento eclesial.

•El plazo de entrega de la hoja resumen para las parroquias, colegios y movimientos (junto a las hojas resumen de cada grupo que realizó los encuentros sinodales) es el lunes 29 de septiembre.

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INDICACIONES PRÁCTICAS PARA ESTOS ENCUENTROS

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“Sínodo en las comunidades”

AgostoSeptiembre 2014

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“Jesús subió a un monte, llamó a los que él quiso y ellos fueron adonde él estaba.”

Marcos 3, 13

“Toda la renovación de la Iglesia consiste esencialmente en el aumento de la fidelidad a su vocación […] Cristo llama a la Iglesia peregrinante hacia una perenne reforma, de la que la Iglesia misma, en cuanto institución humana y terrena, tiene siempre necesidad.”

Concilio Vaticano II – Unitatis redintegratio 6

“Nadie se salva solo, esto es, ni como individuo aislado ni por sus propias fuerzas. Dios nos atrae teniendo en cuenta la compleja trama de relaciones interpersonales que supone la vida en una comunidad humana. Este pueblo que Dios se ha elegido y convocado es la Iglesia.”

Papa Francisco – Evangelii gaudium 113

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El Concilio Vaticano II nos dice que “fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo, que le confesara en verdad y le sirviera santamente” (Lumen gentium 9). Este Pueblo, llamado por Cristo y unificado por el Espíritu Santo es el Pueblo de Dios.1- ¿Somos conscientes de la elección y vocación al formar parte del Pueblo de Dios que es la Iglesia? ¿Por qué y para qué fuimos bautizados?

2- ¿Queremos vivir la santidad y la salvación como pueblo, o preferimos hacerlo aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros? ¿En qué se nota?

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3- ¿Los no católicos aprecian en nuestras comunidades que Cristo es la Cabeza de la Iglesia? ¿En qué creemos que ellos (no) lo notan?

4- ¿Cómo reconocemos y valoramos la acción santificadora del Espíritu en las “fronteras”, en los “márgenes” de la Iglesia?Tanto Jesús (cf. Mt 23) como el Papa Francisco (Discurso al Comité Coordinador del CELAM, Rio de Janeiro, 28.07.2013) nos alertan de los peligros de la hipocresía, los intentos de dominación y la manipulación del Evangelio a conveniencia:

5- ¿Cómo estamos luchando contra estos peligros que, desde el principio, amenazan nuestra Iglesia?

“Sínodo en las comunidades”

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“Jesús dijo: «¿Con qué compararemos el Reino de Dios? Es como un grano de mostaza. Cuando se siembra en la tierra es la más pequeña de todas las semillas, pero una vez sembrada, crece y se convierte en la más alta de todas las hortalizas y sus ramas se hacen tan grandes que los pájaros del cielo pueden anidar a su sombra»”

Marcos 4, 30-32

“Los creyentes nos sentimos cerca también de quienes, no reconociéndose parte de alguna tradición religiosa, buscan sinceramente la verdad, la bondad y la belleza […] Los percibimos como preciosos aliados en el empeño por la defensa de la dignidad humana, en la construcción de una convivencia pacífica entre los pueblos y en la custodia de lo creado.”

Papa Francisco – Evangelii gaudium 257

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Hay distintos ámbitos del quehacer humano (como la política, la economía, el arte, la filosofía, la moral, las ciencias, etc.) en los que se manifiesta una separación entre sociedad moderna y catolicismo:

1- ¿Qué aspectos distinguimos en el ‘aquí y ahora’ de nuestro entorno que manifiestan una abierta distancia entre Iglesia y sociedad moderna?

2- ¿Qué respuesta estamos ofreciendo como Iglesia ante esta separación?

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El Concilio Vaticano II dice que “no impulsa a la Iglesia ambición terrena alguna. Sólo desea una cosa: continuar, bajo la guía del Espíritu, la obra misma de Cristo, quien vino al mundo para dar testimonio de la verdad, para salvar y no para juzgar, para servir y no para ser servido” (Gaudium et spes 3):

3- ¿Qué ambiciones terrenas podrían darse (o ya se dan) en nuestras comunidades?

4- ¿Qué palabras y actitudes tenemos como Iglesia que dan testimonio de la verdad, que salvan y no juzgan a los que están lejos de Cristo, que son expresión del servicio a los más necesitados?

“Sínodo en las comunidades”

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“Espero que todas las comunidades procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están.”

Papa Francisco – Evangelii gaudium 25

“Porque Cristo es la Luz de los Pueblos, este Sagrado Concilio, congregado bajo la acción del Espíritu Santo, desea ardientemente que su claridad, que brilla sobre el rostro de la Iglesia, ilumine a todos los hombres por medio del anuncio del Evangelio a toda criatura”

Concilio Vaticano II – Lumen gentium 1

“Jesús ordenó a sus discípulos: «Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Noticia a toda criatura».”

Marcos 16, 15

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1- ¿Somos comunidad en movimiento hacia las periferias, hacia los alejados, hacia los marginados? ¿Nuestros ‘hechos y palabras’ nos acercan a los hombres y mujeres de nuestro tiempo? ¿Cuáles sí, cuáles no?“Ninguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, con todas sus fuerzas, en los procesos constantes de renovación misionera, y de abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisión de la fe” (Aparecida 365).

2- ¿Qué pasos hemos dado para entrar en un decidido proceso de renovación misionera? ¿Qué pasos nos faltan? ¿Qué inconvenientes existen para entrar en este proceso?

3- ¿Cuáles estructuras favorecen y cuáles impiden la transmisión de la fe?

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El Papa Francisco nos interroga acerca de la conversión pastoral que permite la renovación misionera de la Iglesia (Discurso al Comité Coordinador del CELAM, Rio de Janeiro, 28.07.2013):

4- “El buen funcionamiento de los consejos es determinante: ¿Los Consejos Diocesanos y los Parroquiales de Pastoral y de Asuntos Económicos son espacios reales para la participación laical en la consulta, organización y planificación pastoral?”

5- “Los agentes de pastoral y los fieles en general ¿se sienten parte de la Iglesia, se identifican con ella y la acercan a los bautizados distantes y alejados?”

«La conversión espiritual, la intensidad del amor a Dios y al prójimo, el celo por la justicia y la paz, el sentido evangélico de los pobres y de la pobreza, son requeridos a todos». Temo que también estas palabras sólo sean objeto de algunos comentarios sin una verdadera incidencia práctica. No obstante, confío en la apertura y las buenas disposiciones de los cristianos, y les pido que busquen comunitariamente nuevos caminos para acoger esta renovada propuesta” (Papa Francisco, Evangelii gaudium 201).

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6- ¿Qué nuevos caminos (a nivel personal, comunitario y arquidiocesano) proponemos para no quedarnos sólo en “comentarios”?

Gracias por los aportes

Con tu participación, la Iglesia arquidiocesana de Concepción

seguirá

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“Evangelizando y sirviendo”