TEORIA CREASIONISTA

Introducción

Por medio de este ensayo, se hace análisis sobre las teorías creacionista que existe, y el

mismo es una necesidad para el ser humano para comprender su pasado y poder explicar

su realidad actual.

Es así como se desarrolló algunas explicaciones sobre las teorías creacionistas que

sobresalen y cumplen con una función de veracidad y autenticidad en la actualidad.

A si mismo haciendo uso de la filosofía para poder cumplir con una fusión científica,

aplicando las leyes dialécticas que son de mucha importancia para estructurar y formar

solo un cuerpo de análisis con detalles específicos, de forma sintético para comprensión

y aplicación del mismo.

Durante el proceso de desarrollo de este trabajo, encontramos definiciones que se ha

valido de textos profundos y específico sobre el tema, y que ha dado una clara

explicación, para una mejor compresión del tema desarrollado, y al final se hace una

serie de conclusiones que se refiere sobre el tema desarrollado y el proceso del trabajo.

Explicación de la teoría creacionista

Ante el nuevo siglo dentro del tercer milenio, vemos muy de frente el comportamiento

del ser humano. Siempre con el querer saber de donde venimos, quienes somos y a

donde vamos. Por lo mismo nos atrevemos a analizar sobre la concepción del mundo ya

que es un problema de forma universal y de frecuente discusión en la sociedad y que la

ciencia científica día tras día se preocupa a ella, sin excluir la participación de la teoría

idealista, ya que también existen teólogos que indagan frecuentemente para estar

paralelamente con lo que plantea la ciencia.

Cuando hablamos de la concepción del mundo no es algo nuevo en tiempos muy

remotos ha sido muy discutible este tema podemos señalar por ejemplo, los Griegos

asimismo otras sociedades y culturas. Por eso podemos hacer referencias que existen

varias teorías sobre la cuestión creacionista algunas son aceptadas y otras son

rechazadas se debe en la forma como esta culturizada el individuo o la sociedad.

Sobre el mismo tema existen dos teorías el cual creo que a creado pugnas entre si; es la

teoría idealista y la teoría de la evolución, estos los considero como teorías primarias y

por otra parte también existen teorías secundarias como lo son de las propias culturas

podríamos decir como los mitos, a pesar de ello son muy respetados por los pobladores

de cada cultura.

Nos preguntamos que es teoría y que es creacionista.

Teoría; es la justificación de algo que se piensa como fue como surgió y porque esta así.

Creacionista; de donde vino, el origen, el aparecimiento, donde nació y como se formo.

De acuerdo a la teoría idealista sobre la concepción del mundo y el ser humano. Es que

"Dios" aparto el agua así quedándose libre la tierra aunque es aceptable que el universo

ya existía antes de la aparición de la tierra , ya conformado la tierra, fue creando las

especies, los seres vivos entre ellos los animales pronto aparece el hombre como

producto de la misma tierra , luego tomando una costilla del hombre surge la mujer.

Esta teoría es aceptable actualmente dentro de las religiones que existen, por otro lado

surge una contradicción en cuanto a lo científicos porque esto podría ser un mito.

Esto da lugar a interpelaciones al decir habrá razón, porque hay filósofos que están de

acuerdo a ello, que todo esta hecho y así seguirá pero veamos esto, donde queda el

surgimiento de los otros seres que también son muy importantes para la humanidad por

ejemplo los seres inorgánicos. Etc.

Ahora veamos lo que muestra la teoría científica. La evolución del mundo y del ser

humano.

La teoría científica muestra que la aparición de la tierra fue hace millones de años,

existen constancias que fue por erupciones volcánicas que dividió la tierra y agua así

mismo el surgimiento de la vida, por medio de la unificación de las células que se dio

entre el agua, así se formaron las especies. Insectos, animales pequeños.

Así surge la evolución de la vida, podemos reseñar a los primates inferiores y otro

grupo de primates muy desarrollado que le dio origen al ser humano, con eso comienza

el proceso de la humanización, pasando por varias formas de vida, esto no a sido fácil.

Por lo mismo es un proceso como lo señalan los científicos, los filósofos y los

historiadores. Que han existido varias formas de hombres que es consecuencia de la

evolución hasta el la actualidad y se seguirá evolucionando.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos74/teoria-creacionista/teoria-

creacionista.shtml#ixzz32OJ12EK1

Primero el hombre vivió en una forma muy primitiva, donde se habla de la caza y la

recolección, pasando por edades, mencionando como la edad de piedra, metales y otros.

Después a las primeras civilizaciones partiendo o dejando las culturas neolíticas, así se

dio diversas civilizaciones y culturas con ostilencias entre si como lo vivimos en la

actualidad.

Teorías propias, llamándolo así a los mitos en que creyeron los pueblos prehispánicos

por ejemplo los K"iche"ib" en cuanto al origen del ser humano, se apega a libro sagrado

que es "Pop wuj" que ofrece la versión que el ser humano primero fue creado de barro

pero eso fue inútil, luego de madera y posteriormente de maíz amarillo y blanco, así

mismo como también los mexicas cuentan con su propia teoría, que el ser humano fue

creado en distintos momentos en cuatro edades. Estos son ejemplos de cómo las propias

culturas tienen distintas visiones sobre la concepción del mundo y el ser humano.

Esbozo de las leyes dialécticas

De acuerdo a las leyes dialécticas podemos hacer énfasis de cuatro que tienen relación

de un orden lógico de aplicación.

Primera ley: se trata sobre el movimiento dialéctico esto nos da de conocimiento y

comprueba que todas las cosas está en constante movimiento, o sea la transformación,

es así como se dan los cambios en los ámbitos científicos, sociales culturales,

económicos, políticos, situaciones que es apego a la sociedad. Es así como se

comprueba que la naturaleza esta en constante movimiento, la superficie tratándose del

globo terrestre, de los océanos y otros que estén vinculados a cambios constantes, es

decir que nada queda de donde esta sino todo tiene un funcionamiento a cambios

cualitativos de que cada cosa viene de un pasado y tendrá un futuro siempre de cambios

y de discusión, porque para la dialéctica no existe poder que se interponga ante el

proceso de las cosas que generan transformaciones y de beneficios para la sociedad y el

universo. Como también a las ciencias científicas.

Esto da resultado de progreso a la sociedad de una mejor condición de vida, por

ejemplo, la tecnología muestra de ello la existencia de las maquinas y por lo mismo se

genera la industria, así sucesivamente se encadenan los cambios de cualquier índole.

Segunda ley; esta se refiere a la acción recíproca, esto nos da de entender el ejercicio

del actuar, es decir la aplicación de la dialéctica en el proceso de la ejecución, en una

manera de análisis de la practica pero para obtener los resultados hay que someterlo a

experimentos, para comprobarlo se tiene que regir a un largo proceso. La segunda ley da

como resultado que uso le dan los científicos cuando estén experimentando o analizando

situaciones que genera transformaciones.

Tercera ley; esta ley es muy importante para la dialéctica, se le conoce como

contradicción, en la aplicación dialéctica científica se convierte en algo cíclico que

cumple con una función de la lucha de contrarios de acuerdo a esto, para que una cosa

tenga una afirmación valida tiene que negar algo o sea la afirmación anterior, y esta

afirmación se convierte en negación se da el caso a través del tiempo por medio de la

evolución surge una nueva afirmación, el resultado seria negación de la negación. Esto

se da por medio de procesos de cambios constantes y estudios científicos, se rigen a las

leyes dialécticas y ha este proceso recibe una manifestación especial considerable como

tesis, para que exista la tesis debe de haber parte contrario la llamada antítesis. Y como

producto del mismo se le llama síntesis, dándose en el desarrollo con objetividad

científica se comete errores de esto no esta libre para descubrir una realidad se tiene que

dar la unidad de contrarios.

Cuarta ley; se trata de las transformaciones de lo masivo a la mejoría, ósea una ley que

busca progresos omitiendo o negando formas no parecidas, sobre todo esta ley es muy

denotado en las sociedades. Que todo resultado de una manifestación tiene que tener

desacuerdo de si mismo. Esto es relacionado con las leyes anteriores, la diferencia son

los progresos adquiridos de forma preferible, no es necesario de pasar por los sistemas

predominantes. Esto es funcional en la sociedad. Y estados con un fin de mejor su

sistema económico, social y político. Lo económico se puede apreciar en lo tecnológico,

lo social en el bienestar de la población y en lo político la administración transparente

que presta el sistema de forma considerable.

Aplicación de las leyes a la teoría creacionista

Como lo hemos señalado en las páginas anteriores que en la actualidad existen varias

teorías sobre la creación del mundo y del ser humano. A continuación se analizarán

dialécticamente los resultados que lo percibimos continuamente con diversos

comentarios sobre el tema. Como lo muestra las leyes dialécticas, que todo realidad

objetiva se encuentra en constantes movimientos esta ley es lo contrario de la

metafísica, a través del mismo la teoría idealista como que se alinea a la metafísica que

se cree que todo esta hecho así esta y así se queda.

De acuerdo a la primera ley, da de entender que todo es dinámico que se trasforma

continuamente, siendo ejemplo de ello el movimiento de la tierra, lento pero continuo,

así mismo la evolución de la naturaleza y del ser humano son productos de constantes

transformaciones, y para comprobarlo es necesario la asociación de la segunda ley de la

dialéctica en cuanto la acción, es decir el ejercicio directo de desarrollo y procesos

cualitativos que generan dinamismo de transformación, es decir el hombre desde la

vivencia primitiva ha hecho uso de las leyes dialécticas, talvez de formas inconsciente.

Pero gracias a dichas formas de vida ha dado origen ha la construcción de la historia

tanto a la concepción de la superficie terrestre y al hombre, que son elementos de

importancia de estudios e análisis para la ciencia y poder afirmar la conformidad de

procesos hasta en nuestros días.

Como se ha comprendido y afirmado en lo anterior y aplicándolo a las teorías

creacionistas las leyes dialécticas son relacionados entre si, el movimiento y la acción,

para adquirir el resultado tiene que haber estudios profundizados con largos procesos al

que da como consecuencia la tesis, y para comprobarlo tiene que tener bases esenciales

que da origen y estructura al que se le denomina antítesis, esto es la negación de la

afirmación anterior y la nueva afirmación sufre otra negación al que se llama síntesis,

siendo estos procesos cíclicos, porque uno se encadena con otro se le explota una nueva

forma, desacuerdos, luchas entre si, para adquirir nuevos resultados, asociándole a esta

la cuarta ley la ley de progreso, la ciencia es lo que trata encontrar una justificación

sobre la teoría creacionista y para lograrlo se ha valido de todos los elementos

necesarios.

Como las que concuerdan a su favor y las que lo contradicen, pero es necesario

analizarlo basándose de cual es la razón de oposición, el hombre siendo producto de una

evolución no acepta la realidad de la naturaleza que lo rodea y lo vincula y por otra

parte la oposición se debe en la forma de culturización, pero esto es normal para las

leyes dialécticas para lograr progresos es importante las contradicciones. Esto sirve

como distractor para profundizar mas los estudios científicos, ejemplo de esto sobre la

teoría creacionista podemos connotar la visión que tiene la ideología cristiana sobre la

concepción del mundo, que ha creado lucha de contrarios entre sabios idealista y

científicos, eso ha hecho de no tener un consenso de criterio para llegar a una

conclusión justa.

Por lo misma razón dicho anterior ha creado separación de criterios y eso da como

consecuencia la lucha de clases, hasta ha cobrado vidas por defender sus propias

posturas y tesis, ya sea idealista o materialista, ha si mismo la radicación sobre teorías

propias.U aislados de ciertas culturas, que defienden el origen de la vida a veces sin

fundamentos concretos que son considerados como mitos para la ciencia, pero que el

mismo ha creado pugna para ciencia aplicada científica para dar una afirmación y decir

así fue y así será. Lo que existe es la libertad de creencias o sincretismo de la realidad

en entorno en cuando a la comprensión y donde se sienta a gusto de su forma de

convivir.

Conclusiones

La aplicación de las leyes dialécticas a este ensayo tiene como objetivo la postura del

ser humano ante las diversas teorías que en la actualidad existen, y de modo funcional el

ser humano para comprender su realidad y poder explicarlos se dedica a indagar para

encontrar una justificación sobre el tema.

Un objetivo principal de este trabajo es la compresión del lector sobre el materialismo y

leyes dialécticas asociados y relacionados con otras ciencias científicas, para una mejor

aplicación y comprensión sobre el tema desarrollado.

Las teorías creacionista mencionadas en este ensayo son resultados de las

investigaciones que el mismo ser humano lo ha generado durante la historia de la vida.

y esto no se detendrá, por que el ser humano es capaz de todo y hace utilidad de todos

los recursos que este a su alcance para lograr lo que se plantea.

Bibliografías

DARWIN CHARLES. ORIGEN DEL HOMBRE. EDITORES UNIDOS. MEXICO

1985.

GEORGES POLITZER. CURSOS DE FILOSOFIA. EDITORES MEXICANOS

UNIDOS. S. A. SEPTIEMBRE 1994.

SALVADOR MOTUFAR. LAS ANTIGUAS CULTURAS AMERICANAS.

TEXTOS Y FORMAS IMPRESOS GUATEMALA C. A. 2001

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos74/teoria-creacionista/teoria-

creacionista2.shtml#ixzz32OJNBmKA

El origen de la vida: evolución, creacionismo, cosmozoica y

generación espontánea

Vida: Desde el punto de vista de la biología, hace alusión a aquello que distingue a los

reinos animal, vegetal, hongos, protistas, arqueas y bacterias del resto de realidades

naturales. Implica las capacidades de nacer, crecer, reproducirse y morir, y, a lo largo de

sucesivas generaciones, evolucionar.

Ciencia: Es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados, y

susceptibles de ser articulados unos con otros.

Elementos fundamentales de los seres vivos: En el caso de los humanos serian

carbono hidrogeno nitrogeno fosforo y azufre. Los pudieron obtener mediante su

evolucion.

Elementos basicos de un organismo: Los seres vivos presentan una homogeniedad en

cuanto a los elementos que los componen y en cuanto a su sistema mas sencillo seria el

sistema nervioso ya que componone los organos, tejidos, celulas, moleculas y atomos.

Los que mas se parecen sn los animales y las bacterias talves se puedan considerar un

ser vivo ya que realiza las 3 funciones basicas pero necesitan una temperatura estable

para poder sobrebivir.

Uni y Pluricelulares: Su relacion con los seres vivos son que ellos nacen crecen se

reproducen y mueren.

Energia en el planeta: La energia solar, la nuclear y la cinetica.

Mecanismos de las especies: Gracias a la evolucion, desarrollo y capacidad de

replicacion de una especie con otra y a parte su adaptacion con su ambiente.

Tierra en la epoca precambrica: El Precámbrico es la etapa más larga de la Historia

de la Tierra, Comienza cuando ésta se formó, hace 4.600 millones de años, y termina

hace aproximadamente 570 millones de anos.Casi no se tienen datos sobre ella ya que

las rocas formadas durante el precámbrico han sido erosionadas, enterradas o

metamorfizadas. Los fósiles precámbricos son muy escasos. Excepcionalmente se

conservan algunos de estos organismos, o bien sus impresiones o huellas.

Luis Pasteur: Mediante un estudio que hizo en 1855 sobre la fermentación productora

de la cerveza y el vinagre, demostró que la causa del fenómeno proviene de organismos

vivos. Confirmo también un experimento de un cocinero llamado Appert , quien

conservaba los alimentos hirviéndolos y luego guardándolos en frascos de cristal

herméticamente cerrado. En sus múltiples investigaciones Luis Pasteur descubrió una

vacuna contra el Ántrax, enfermedad producida por un bacilo que causaba estragos en la

ganadería , y luego elaboro el antídoto contra la enfermedad de la rabia. Los estudios

que realizo Pasteur en torno a la bacteriología permitieron el nacimiento científicamente

, de la inmunización.

Inicio y proliferacion en la vida: En los primeros 500 millones de años de la historia

de la tierra, las condiciones no eran favorables para la vida. Cuando empezaron a

estabilizarse las condiciones aparecieron las primeras formas de vida bastantes

rudimentarias que datan de 3800 millones de años aproximadamente. Las primeras

rocas con organismos vivos (arqueobacterias) tienen fecha de 3500 millones de años.

Agua: El agua es un medio líquido que discurre por la superficie terrestre. En su paso

por esta superficie se va cargando de sustancias pero no hay que olvidar que cuando

precipita en forma de lluvia o nieve puede arrastrar parte de las sustancias que se

encuentran en la atmósfera. Debido a estos dos hechos es importante tener en cuenta los

contaminantes tanto atmosféricos como terrestres. El agua es un bien común bastante

escaso y debemos cuidarlo no solo por mantener la práctica del deporte de la pesca sino

porque nosotros mismos lo necesitamos directamente como nutriente y como parte

fundamental de todas nuestras actividades (industria, agricultura, ganadería,…). La

fórmula química del agua pura es H2O. Se podría decir que la naturaleza fisico

quimica es lo que infiere a cada masa de agua su carácter personalizado y una

composición química única para cada lugar determinado. La naturaleza química del

agua depende básicamente de la geología de las zonas por las que discurre, nace o se

almacena esta agua; esto es en condiciones normales, sin la influencia del hombre.

Como afecta el agua: El agua es el elemento esencial para la vida de plantas y

animales.En el cuerpo humano está distribuida en el interior y en el exterior de las

células. La que se encuentra en el interior de las células es, aproximadamente, el 50% de

la totalidad que se halla en el resto del cuerpo, pues todo lo que rodea al núcleo de la

célula, que es el citoplasma, está formado por un 90% de agua.El agua fuera de las

células forma parte de los diferentes líquidos corporales, como el intraocular, los ácidos

del aparato digestivo, el plasma sanguíneo y el líquido intersticial, es decir, el que ocupa

los espacios del cuerpo que no llenan los órganos, los huesos y los músculos.

Creacionismo: Desde la antigüedad han existido explicaciones creacionistas que

suponen que un dios o varios pudieron originar todo lo que existe. A partir de esto,

muchas religiones se iniciaron dando explicación creacionista sobre el origen del mundo

y los seres vivos, por otra parte, la ciencia también tiene algunas explicaciones acerca de

cómo se originaron los seres vivos como son las siguientes.

Generación Espontánea: Desde la antigüedad este pensamiento sé tenia como

aceptable, sosteniendo que la vida podía surgir del lodo, del agua, del mar o de las

combinaciones de los cuatro elementos fundamentales: aire, fuego, agua, y tierra.

Aristóteles propuso el origen espontáneo para gusanos, insectos, y peces a partir de

sustancias como él roció, el sudor y la humedad. Según él, este proceso era el resultado

de interacción de la materia no viva, con fuerzas capaces de dar vida a lo que no tenia.

Teoría creacionista o creacionismo: todas las formas vivas fueron creados por Dios en

un acto de creación único. (se basaba en el antiguo testamento).

Teoría cosmozoica o panespermia: la vida se origino fuera de nuestro planeta. Por

Svante Arrhenius (premio Nóbel de química 1903) y la abandonó Paul Becquerel. La

fuerza litopanespermia dice que los organismos viajaron por el espacio protegidos en el

interior de meteoritos.

Teoría de la generación espontánea: los seres vivos se crearon de la materia

inerte.Francisco Redi las larvas de la carne provienen de los huevos de las moscas.

Lázaro Spallanzani: los microorganismos se transportaban a través del aireLouis

Pasteur: en el aire hay artos microorganismos que hacen la descomposición.

Teoría de la evolución de Darwin: Las formas de vida cambian a traves del tiempo en

un proceso lento y gradual.

TEORÍA DE OPARIN SOBRE EL ORIGEN DE LA VIDALa vida es algo muy normal

para todos nosotros, cada día nacen miles de serese n e l m u n d o . P o r e l l o ,

n u e s t r a i n q u i e t u d y c u r i o s i d a d h u m a n a n o s h a c e cuestionarnos cómo

surgió el primer ser.Científicos, filósofos e incluso religiosos han dado sus hipótesis sobre

el origend e l a v i da , pe r o ¿cu á l e s l a co r rec t a? Cad a un o e s l i b re d e

p ens a r l o q u e considere más oportuno según su moralidad, pero para elegir la teoría

que másse acerca a nuestra forma de pensar, es necesario conocer las

hipótesis quehasta el momento están planteadas.En el siglo XX, el biólogo ruso

Oparin, mostró su teoría sobre el origen de lav i d a , d e sp u és d e r ech az a r

l a t eo r í a d e l a g en er ac ió n e sp on t án ea ( t eo r í a biológica de poliomesis que

sostenía que podía surgir vida compleja, animal yvegetal, de forma libre a partir de la

materia extraña.)P a r a e x p l i c a r e l o r i g e n d e l a v i d a O p a r i n

a p l i c ó s u s c o n o c i m i e n t o s d e astronomía, geología, biología y

bioquímica.En primer lugar, sabía por sus estudios astronómicos, que el Sol, Júpiter y

otroscuerpos celestes, tenían gases como el metano, el hidrógeno y el

amoníacoque a su vez ofrecen carbono, hidrógeno y nitrógeno, que dan lugar al gas

másimportante para la vida: el oxígeno que presentaba una baja concentración enla

atmósfera primitiva y también proporcionaban una cantidad más abundantede agua.

De este modo, explica los materiales básicos para la creación de la vida.Por

otra parte, tras conocer los elementos básicos, Oparin tenía que explicar ded ó n d e

p r o c e d e e n t o n c e s e l a g u a . P a r a e l l o , a p l i c a s u s

c o n o c i m i e n t o s geológicos, llegando a la conclusión de que en los primeros 30Km

de espesorde la corteza terrestre, se producen actividades volcánicas, que

proporcionanactualmente un 10% aproximadamente, de vapor de agua. Posiblemente en

laantigüedad también proporcionarían vapor de agua, pero en distinta medida.L a

a c u m u l a c i ó n d e e s t e v a p o r d e a g u a e n e l p l a n e t a , h a c e q u e

y a n o s e mantenga en su estado gaseoso, sino que cambie de

manifestación. El aguau n i d a a l a a l t a t e m p e r a t u r a d e l

p l a n e t a , l o s r a y o s u l t r a v i o l e t a s y l o s relámpagos, habría

conseguido la formación de las reacciones químicas entreel nitrógeno, el carbono,

el hidrógeno, el oxígeno, el metano y el amoníaco.Estas reacciones dan lugar a

los aminoácidos, los principales componentes delas proteínas, que son esenciales para la

existencia de la vida.Los aminoácidos, que contienen gran peso y por ello no se pueden

evaporar,son depositados por las lluvias en la superficie de las rocas. Con el

paso del tiempo, los aminoácidos se combinaron unos con otros, formando los llamados:enlaces peptídicos. De esta forma, Oparin explica la creación de las moléculasm a y o r e s m á s c e r c a n a s a l a v i d a , y e s t a s s o n l a s p r i m e r a s p r o t e í n a s q u e existen.E s t a s p r o t e í n a s s e e s t a b l e c i e r o n e n l o s o c é a n o s p r i m o r d i a l e s d e a g u a s t e m p l a d a s y a l l í , s e c o m b i n a n y s e r o m p e n e n t r e s í , h a s t a f o r m a r c o l o i d e s (disoluciones de proteínas). La combinación de los coloides dieron lugar, a loscoacervados (unidos por fuerzas electrostáticas). Por último, la interacciónabiótica de los coacervados dan lugar a los protobiontes (las moléculas quedan origen a la vida).Para la creación de la vida más rudimentaria en ese momento, solo faltaba quee s t a s m o l é c u l a s d e p r o t e í n a s y d e l í p i d o s f u e r a n p r o t e g i d a s p o r u n a membrana. Así, según Oparin, surgió el primer ser.Con el paso de los años, la velocidad de unión de las diversas moléculas, had a d o l u g a r a m u c h a s e s p e c i e s ( s e g ú n l a s m o l é c u l a s u n i d a s ) e n g r a n d e s cantidades.CONCLUSIÓN Y OPINIÓNEsta teoría, es un estudio que tiene gran lógica: a partir del vapor de agua p r o c e d e n t e d e l a a c t i v i d a d v o l c á n i c a d e l a T i e r r a , u n i d a a l o s e l e m e n t o s básicos como el oxígeno, el nitrógeno, el hidrógeno, el metano, el amoníaco yel carbono, se crean los aminoácidos, que relacionados entre sí dan lugar a lose n l a c e s p e p t í d i c o s ( p r o t e í n a s ) , q u e a s u v e z , a l f u s i o n a r s e o r i g i n a n l o s c o a c e r v a d o s q u e p o r

ú l t i m o , a l c o h e s i o n a r s e e n t r e s í a b i ó t i c a m e n t e proporcionan protobiontes (unidades más rudimentarias que dan origen a la vida).Cada uno, puede sacar sus propias conclusiones, incluso los creyentes, dado que aparece otra pregunta: ¿Cómo surgen los gases básicos, los relámpagos yl o s r a y o s u l t r a v i o l e t a s q u e h a c e n p o s i b l e e l o r i g e n d e l o s p r i m e r o s aminoácidos? ¿Quizás un Dios?En mi opinión la ciencia y la religión han dado diversos razonamientos, pero ap e s a r d e l a s g r a n d e s a p r o x i m a c i o n e s a l o r i g e n d e l a v i d a , e s t a s e r á u n a cuestión que el hombre siempre tendrá en duda. Una incertidumbre que nosh a c e s e n t i r i m p a c i e n t e s e i n t r i g a n t e s p o r d e s c o n o c e r c o n c e r t e z a n u e s t r o verdadero origen, un enigma que tal vez, haya sido acertado por alguna de lashipótesis dadas

Teoría de la Panspermia o Cosmozoica

Defendida por el químico Justus Liebig y por el físico Helmut Von Helmont.Esta teoría,

se basa fundamentalmente en la observacion de la fecundaciónde las lavas,

originariamente estériles (cuando su temperatura eselevada), por esporas traídas por el

viento y establece que este fenómenopodría ocurrir a escala cósmica, es decir, que la

Tierra habría sidosembrada por gérmenes provenientes del cosmos. De ahí que a esta

Teoríatambién se la conoce con el nombre de TEORÍA COSMOZOICA, de la cualhan

derivado dos vertientes de pensamientos: Litopanspermia yRadiopanspermia.Teoría

propuesta por arrhenius, a inicio del siglo xx (1908), Que hablasobre el origen de los

seres vivos a partir de la llegada de un meteorito queinoculó formas de vida similares a

las bacterias que posteriormente fueronevolucionando hasta las formas actuales.A ésta

teoría también se le conocecomo teoría panspermia ó de la panspermia..

Durante finales del siglo XIX y principios del siglo XX, se planteauna concepción

eternalista para explicar el origen de la vida; ladenominadaTEORÍA DE LA

PANSPERMIA, defendida por el químico JUSTUSLIEBIG yPor el físico HELMUT

VON HELMONT. Esta teoría, se basaFundamentalmente en la observación de la

fecundación de las lavas,Originariamente estériles (cuando su temperatura es elevada),

poresporas traídas por el viento y establece que este fenómeno podríaocurrir a escala

Cósmica, es decir, que la Tierra habría sido sembradapor gérmenes provenientes del

cosmos. De ahí que a esta Teoríatambién se la conoce con el nombre de TEORIA

COSMOZOICA, de lacual han derivado dos vertientes de pensamiento:1.

LITOPANSPERMIA: Establece que los gérmenes habrían llegadoempleando a los

meteoritos como vehículo de transporte. Ello justificaque se examine cabalmente cada

meteorito llegado desde el espacio,con el objeto de comprobar si existe en él la

presencia de materia vivao de restos orgánicos. Aunque existen pruebas de una y otra

posibilidadno se puede descartar la alternativa que se hayan contaminado despuésde

haber llegado a la Tierra.2. RADIOPANSPERMIA: Establece que los gérmenes habrían

llegado enmedio de polvo cósmico movido por radiación cósmica. Esta teoríalasostiene

el físico sueco SVANTE ARRENIUS pero presentavariosproblemas de entendimiento,

por ejemplo, se sabe que un viajedesde el Sol a la estrella más cercana Centauro

demoraría 9000 años

TEORÍA DE LA GENERACIÓN ESPONTÁNEA

Uno de los hombres que se cuestionó el origen de la vida

fue el filósofo griego Aristóteles, quien creía que la vida podría

haber aparecido de forma espontánea. La hipótesis de la

generación espontánea aborda la idea de que la materia no

viviente puede originar vida por sí misma. Aristóteles pensaba

que algunas porciones de materia contienen un "principio activo"

y que gracias a él y a ciertas condiciones adecuadas podían

producir un ser vivo. Este principio activo se compara con el

concepto de energía, la cual se considera como una capacidad

para la acción. Según Aristóteles, el huevo poseía ese principio

activo, el cual dirigir una serie de eventos que podía originar la

vida, por lo que el huevo de la gallina tenía un principio activo

que lo convertía en pollo, el huevo de pez lo convertía en pez, y

así sucesivamente. También se creyó que la basura o elementos

en descomposición podían producir organismos vivos, cuando

actualmente se sabe que los gusanos que se desarrollan en la

basura son larvas de insectos. La hipótesis de la generación

espontánea fue aceptada durante muchos años y se hicieron

investigaciones alrededor de esta teoría con el fin de

comprobarla. Uno de los científicos que realizó experimentos

para comprobar esta hipótesis fue Jean Baptiste Van Helmont,

quien vivió en el siglo XVII. Este médico belga realizó un

experimento con el cual se podían, supuestamente, obtener

ratones y consistía en colocar una camisa sucia y granos de trigo

por veintiún días, lo que daba como resultado algunos roedores.

El error de este experimento fue que Van Helmont sólo consideró

su resultado y no tomo en cuenta los agentes externos que

pudieron afectar el procedimiento de dicha investigación. Si este

científico hubiese realizado un experimento controlado en donde

hubiese colocado la camisa y el trigo en una caja completamente

sellada, el resultado podría haber sido diferente y se hubiese

comprobado que lo ratones no se originaron espontáneamente

sino que provenían del exterior

Función del trabajo en la evolucion humana y la importancia de la historia Por: Hernan Lauracio Ticona

1. Función del trabajo en evoluvión del hombre y la sociedad

En el proceso de la evolución del hombre y el desarrollo de las sociedades, el trabajo

innegablemente cumplió y cumple un papel fundamental. Engels (1876) indica que el

“trabajo ha creado al propio hombre”; mediante ello, en los primeros periodos de su

evolución (transformación del mono en hombre), perfeccionó sus manos, luego sus

huesos y músculos.

Además, Engels señala que la mano del hombre no es sólo el órgano del trabajo, sino

más bien es producto del trabajo. La mano se desarrolló mediante el trabajo, por la

adaptación a nuevas funciones, por el perfeccionamiento de los músculos, ligamentos

y los huesos, y por la aplicación de las habilidades heredadas a funciones nuevas y cada

vez más complejas. De esa manera, la mano del hombre ha alcanzado ese grado de

perfección que lo ha hecho capaz de dar y crear la vida. En resumen; en la evolución

del hombre, primero el trabajo y luego con él el lenguaje hablado, fueron los dos

estímulos principales bajo cuya influencia el cerebro del mono se fue transformando

gradualmente en cerebro humano, y a medida que se desarrollaba el cerebro, se

desarrollaba también sus instrumentos más inmediatos: los órganos de los sentidos.

Con estas herramientas y otras desarrolladas posteriormente, los hombres aprendieron

a comer carme y otros alimentos, descubrieron el fuego, domesticaron animales,

aprendieron a vivir en colectividad; así sucesivamente fueron aprendiendo a ejecutar

operaciones cada vez más complicadas, a plantearse y a alcanzar objetivos cada vez

más elevados.

Se puede concluir que en la evolución del hombre y la sociedad, el trabajo cumplió un

papel muy importante; primero influyó en el desarrollo biológico, luego en el

desarrollo de la vida social. Esta última permitió diversificar y perfeccionar el trabajo

extendiéndose cada vez a nuevas actividades; se originó la ganadería, la agricultura,

y más tarde el hilado y el tejido, el trabajo de los metales y la navegación. Al lado del

comercio y de los oficios aparecieron, las artes y las ciencias; de las tribus salieron las

naciones y los Estados. Se desarrollaron el Derecho y la Política, y con ellos la Religión.

Así se llegaron los tiempos donde la cabeza planea el trabajo. El progreso de nuestra

civilización actual es atribuido exclusivamente a la cabeza – conocimiento o actividad

cognitiva. Ahora, los resultados están presentes en nuestras vidas cotidianas.

2. Humanización de la naturaleza - naturalización de la humanidad

Tal como se indicó en el acápite anterior, el hombre en el proceso de su evolución

mediante el trabajo desarrolló su capacidad cognitiva y con esta desarrolló sus

herramientas más inmediatas(los órganos de sus sentidos). Estas le permitieron

transformarse biológicamente y desarrollarse socialmente. En esta perspectiva, no

cabe duda de que el trabajo se constituya en una peculiaridad única de los humanos.

El hombre una vez que aprendió a perfeccionar el trabajo realizó actividades cada vez

más complejas. En pocas palabras se puede decir que cuando él diversificó el trabajo

y realizó acciones complejas inició a modificar la naturaleza. En consecuencia, la

naturaleza dejó “de ser una cosa en sí” y se transforma en una naturaleza donde el

hombre añade con nuevos elementos. Cuando el hombre inició a cultivar los campos,

desviar el curso de los ríos, cortar los bosques, construir andenes, mover las piedras y

las rocas; y otras acciones; la naturaleza se convirtió en una “naturaleza humanizada".

En ese proceso de la humanización de la naturaleza el hombre llegó a construir en

ciertos espacios grandes y variadas infraestructuras estas dieron forma a las grandes

ciudades, y otros espacios fueron y son transformados en extensos campos de

producción; casi no queda espacios naturales donde no haya intervenido la mano del

hombre. Ahora, cabe reflexionar críticamente sobre los cambios globales en los

diferentes aspectos de la vida humana y natural. Indiscutiblemente, estos cambios en

algunos casos son perjudiciales tanto para los hombres como para la naturaleza. El

famoso desarrollo tecno-científico; por un lado, viene despojando al hombre de toda

vestidura ético y moral, su hábitat – la naturaleza está siendo seriamente afectada

como resultado de este avance; se vive una secuela de cambios geo-atmosféricos como

el fenómeno del niño, los agujeros en la capa de ozono; el planeta está en un estado

de coma, gravemente intoxicado por las grandes industrias y exprimida hasta la última

gota por la sociedad de consumo (Galeano, 1971: 25). En estas situaciones críticas creo

que debemos pensar (o más que eso realizar acciones) para la “naturalización de la

humanidad”.

La humanización de la naturaleza originó también en ciertas sociedades la valoración

y el desarrollo únicamente de los seres humanos (antropocentrismo), evolucionando

así aceleradamente la ciencia y la tecnología; pues, esta le permitió y le permite el

dominio sobre las fuerzas de la naturaleza, el desarrolla de la producción de bienes

materiales y la transformación de las relaciones sociales. Es decir, la trasformación de

la naturaleza en beneficio únicamente de la sociedad humana.

Sin embargo, no debemos ignorar que en la actualidad existen sociedades que de

alguna manera vienen practicado la armonía entre el hombre y la naturaleza, el

respeto a todos los seres que existen en la naturaleza. En estas sociedades, se piensa

que las aves hablan, los ríos cantan y son fuente de inspiración para nuestros músicos;

de acuerdo al saber de nuestros abuelos, los alimentos pueden llorar si es que no se

les tributa el respeto que se merecen, las montañas son sagradas y su voz es la voz de

nuestros apu-s o achachila-s (dioses tutelares) que moran en ellas y que orientan el

destino de los pueblos. Así, nos confirma el gran Jefe “Seattle” en una carta enviada

al presidente Franklin Pierce de los Estados Unidos en 1855: “Han de saber que cada

partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Somos parte de la tierra y ella es

parte de nosotros. Las fragantes flores son nuestras hermanas; el venado, el caballo,

el águila majestuosa, son nuestros hermanos”. Tal vez esta concepción humana puede

ayudar a naturalizar la humanidad y salvar nuestra naturaleza de quien también

depende la vitalidad de animal humano.

3. Origen del lenguaje hablado

Se dice que el lenguaje es el medio a través de cual se comunican y expresan

significados. Por naturaleza, todos los seres humanos poseen la facultad del lenguaje;

es decir, la capacidad de comunicarse y expresar significados. Existen varios tipos de

lenguaje, como: gestos, señas y movimientos; en otras sociedades indígenas el

lenguaje se expresa como señales de humo, trazos y dibujos ya sea en tejidos,

cerámicas o en el propio cuerpo que transmiten significados concretos. Estas formas

de expresiones diferentes se rigen por todo un conjunto de reglas y

procedimientos (López 1988: 11).

Además, el lenguaje se caracteriza porque, es humano, ya que ningún otro ser viviente

posee la facultad del lenguaje. Es sistemático; porque es un sistema que comprende

un conjunto determinado de componentes y elementos diversos que se organizan

siguiendo reglas precisas. Es creativo, ya que el hombre a través del lenguaje puede

crear nuevos mensajes y nuevas expresiones. Es simbólico, por cuanto permite

establecer relaciones entre palabras y significados y constituye un tipo de código. Es

conocimiento, el lenguaje es una de las áreas del conocimiento humano, a través de

la cual los seres humanos intercambian información con el mundo que los rodea. Es

cultura, por que el lenguaje además de constituir un elemento de la cultura, organiza

los demás aspectos de ella y los expresa (López 1998). Pues, el lenguaje en un contexto

total significa la interacción entre el individuo y su entorno humano: entre un individuo

y otros individuos; es el medio gracias al cual interactúan los seres humanos; la

existencia del lenguaje implica también la existencia del hombre social.

Después de la definición y caracterización del lenguaje, cabe preguntarnos ¿Cuándo

surge el lenguaje hablado o la lengua? La respuesta a esta interrogante, en parte, se

puede encontrar en las descripciones de Engels (1876). En sus escritos sobre “El papel

del trabajo en la transformación del mono en hombre”, señala que en el proceso del

desarrollo del trabajo, cuando se multiplican los casos de ayuda mutua y de las

actividades colectivas, por necesidad los miembros de la sociedad se agrupan en

grupos. Entonces, aquí surge la necesidad de decirse o comunicarse verbalmente los

unos a los otros. Esta necesidad creó y desarrolló un dispositivos comunicativo en el

cerebro del hombre, y luego desarrolló un órgano: la laringe; esta se fue transformando

progresivamente, mediante modulaciones que producían a su vez modulaciones más

perfectas, mientras los órganos de la boca poco a poco pronunciaban un sonido

articulado tras otro- así surge la lengua. De esa manera el hombre desarrolló su

capacidad comunicativa expresándola al inicio a través de gestos y señales, luego a

través de la lengua hablada y más tarde por medios escritos.

Engels afirma que el origen y desarrollo del lenguaje humano es a partir del trabajo y

con el trabajo. En comparación los animales, incluso los más desarrollados, se

comunican los unos a los otros sin hacer uso de la palabra articulada. Definitivamente,

ningún animal en estado salvaje se siente perjudicado por su incapacidad de hablar o

de comprender el lenguaje humano. Aunque, la situación cambia por completo cuando

se trata de animales domesticado por el hombre. En síntesis, en este planeta el único

animal que logró desarrollar el lenguaje y expresarla por medio de la lengua es el

humano. Por ello, hoy el lenguaje se constituye en el patrimonio de un grupo social

determinado y la lengua es un producto social de la capacidad de expresarse y de

comunicarse. Actualmente, las cinco mil lenguas o idiomas hablados en el mundo

constituyen realizaciones concretas de la facultad del lenguaje en situaciones

específicas. La lengua al ser un producto social se constituye en un conjunto de

convenciones o normas socialmente aceptadas que hacen la comunicación.

4. Función de la realidad histórico social

Si partimos de la idea de que el hombre es el único animal con capacidad de autognosis

(conocerse así mismo). Entonces, tiene la conciencia de trascender, de actuar,

producir, actuar, de luchar… y finalmente hacer historia. La historia además de ser un

conjunto de sucesos o hechos políticos, sociales, económicos, culturales, etc., es

también un conocimiento vital, por medio del cual nos identificamos en el tiempo

(dónde ocurrió el hecho histórico) y en el tiempo (cuándo ocurrió el hecho histórico).

Pues la historia es algo que nos concierne a los todos los humanos y nos estimula pensar

y reflexionar en nuestro presente, nuestro pasado y nuestro porvenir.

También se puede decir que la historia comienza con el surgimiento del hombre. Tal

como indicamos en los acápites anteriores, el hombre se distingue de los animales por

su capacidad para fabricar y emplear instrumentos de trabajo; éste ocupó y ocupa un

importantísimo lugar en su formación y desarrollo. Es decir, en el proceso del trabajo

se formó el propio hombre y surgieron y se desarrollaron las formas de su organización

social.

Por lo consiguiente, la realidad histórico-social nos muestra ese proceso histórico del

desarrollo de las sociedades; en otras palabras, exterioriza (por medio de diversas

fuentes) las realidades o mundos diferentes vividos por hombres y sus sociedades a lo

largo del tiempo. Por ejemplo, el mundo y la realidad de los primeros hombres de las

cavernas fue diferente al mundo y realidad de los hombres sedentarios y, la realidad

de éstos últimos difiere ampliamente al momento actual. Esto conocemos a través de

la realidad histórica social.

5. Importancia de la historia y el tiempo-espacio

En el punto anterior se anotó que la historia se expresa a través del tiempo:

definitivamente, sólo los humanos tenemos un pasado, un presente y un futuro que

construimos a partir del presente, y que éste es la suma del pasado. Barriga (2008)

indica que “no debemos confundir el tiempo histórico-existencial, en el que se

reconoce un pasado, un presente y un futuro, con la simple duración de los animales y

las cosas materiales. La duración es una categoría que utilizamos para medir el tiempo

de presencia de algo ante nosotros, no es como en los hombres, el tiempo como

categoría existencia”.

En esa perspectiva, se puede ratificar que las sociedades humanas no sólo cambian a

lo largo del tiempo, sino que son distintas en diferentes espacios o escenarios

geográficos. Sabemos que el contexto geográfico de nuestra naturaleza variable y

diversa en el tiempo. Por ello, las respuestas de los hombres al desafío que le

representa la naturaleza cambian en el tiempo y en el espacio. Aún dentro del mismo

espacio los hombres responden al desafío de la naturaleza de diferentes maneras,

creando e inventando medios de subsistencia, diferentes patrones de valoración

diferentes, creencias distintas, etc. Algunos de estos acontecimientos son perpetuados

como hitos que marcan el transcurso del tiempo; ya a través de esos hitos se construye

la historia de las sociedades.

El pasado conocemos a través de ciertos hechos ocurridos en el transcurso del tiempo

de los seres humanos. Entre otros se puede anotar como el descubrimiento del fuego,

la creación de las primeras herramientas materiales, la domesticación de animales y

plantas, la conformación de las primeras tribus, la constitución de los Estados, los

grandes acontecimientos políticos o militares, hasta llegar a las grandes revoluciones

tecnológicas. Cabe reiterar que dichos acontecimientos e innovaciones realizadas en

el transcurso del tiempo son los que marcan el desarrollo histórico.