EMILIO DURKEIM

BIBLIOGRAFIA

EMILIO DURKEIM (1858-1917), nació en Epinal España en el seno de una familia judía hijo y nieto de rabinos judíos.

Desde 1887 fue profesor de pedagogía y ciencias sociales en la universidad de Burdeos y en 1906 fue designado profesor de sociología en la Soborna por lo cual fue el primero de enseño oficialmente esta disciplina en Francia .

La importancia de Emilio Durkheim como sociólogo es la capacidad para defender la autonomía científica dela sociología y l aplicación del método científico al estudio de los fenómenos sociales

Principales postulados de la teoría sociológica

La solidaridad social

El afincamiento de la sociología

La economía, l a política y el

derechoLa educación y la pedagógica

DURKHEIM DEFINE LA EDUCACIÓN

Como la acción ejercida sobre los niños y niñas ya sea por sus padres o maestros, siendo esta continua, consciente e inconsciente.

METODO PEDAGÓGICO Consiste en buscar la

realidad, no en juzgarla. No hay ningún ser humano que pueda lograr que en una sociedad tenga un determinado momento otro sistema educativo distinto en el que está implícito en su estructura . Nos vemos obligados a seguir las reglas que reinan en el ambiente social

Las practicas educativas son el resultado de la acción ejercida por una generación sobre la generación que le sigue, a fin de adaptar a esta ultima al ambiente social en el que esta llamado a vivir .

ANTONIO GRAMSCI

BIBLIOGRAFÍA

Sus padres fueron Francesco Gramsci y Giuseppina Marcias. Antonio comienza a asistir a la escuela primaria a los siete años y la concluye en 1903 con el máximo de calificaciones. Sin embargo las condiciones de sus papás no le permite inscribirse a la secundaria y da su contribución a la economía domestica

obras

El materialismo histórico y la filosofía de

Benedetto Croce

Literatura y vida

nacional

Los intelectuales y la organización

de la cultura .

El resurgimiento

Notas sobre Maquiavelo ,

política y estado moderno

Pasado y presente

HEGEMONIA Gramsci atribuyo un papel

central al agenciamiento infraestructura (base de la sociedad incluye: fuerzas de producción y relaciones de sociales de producción y relaciones sociales de producción)/superestructura (“ideología”, constituida por las instituciones, sistemas de ideas, doctrinas y creencias de una sociedad) a partir del concepto de Bloque Hegemónico.

El poder delas clases dominantes sobre el proletariado y todas las clases sometidas en el modo de producción capitalista, no esta dado simplemente por el control de los aparatos represivos del Estado .

Las clases sometidas, a través del control del sistema educativo, de las instituciones religiosas y de los medios de comunicación . A través de estos medios las clases dominantes “educan” a los dominados para que estos vivan su sometimiento y la supremacía de las primeras como algo natural y conveniente, inhibiendo así su potenciabilidad revolucionaria

LAS CLASES SUBALTERNAS

La hegemonía es por la tanto el ejercicio dela funciones de dirección intelectual y moral unida a aquellas del dominio del poder político.

Las clases subalternas – subproletariado, proletariado urbano , rural, y también pequeñas burguesías no están unificadas y su unificación ocurre solo cuando se convierte en Estado.

La hegemonía es ejercida unificando un bosque social creando entonces la alianza política de un conglomerado de clases sociales diferentes.

Las crisis de la hegemonía se manifiesta cuando, el propio dominio de las clases políticas dominantes no logran ser mas dirigentes de todas las clases sociales, o sea no logran resolver los problemas de toda la colectividad e imponer su propia compleja concepción del mundo

LOS INTELECTUALES

Para Gramsci todos los hombres son intelectuales, considerando que “no hay actividad humana que pueda excluir de toda intervención intelectual, no se puede separar al homo faber del sapiens”

Históricamente se forman categorías particulares de intelectuales especialmente en conexión con los grupos sociales mas importante y sufren elaboraciones mas extensas y complejas en conexión con los grupos sosciales dominantes.

Un grupo social que tiende ala hegemonía lucha por la asimilación y la conquista ideológica de los intelectuales tradicionales tanto mas rápida y eficaz cuanto mas grupo dado elabora simultáneamente los propios intelectuales orgánicos

LOS INTELECTUALES Y LA EDUCACION

Los intelectuales modernos no son simplemente escritores, directores y organizadores involucrados en la tarea practica de construir a la sociedad .

Los intelectuales orgánicos no se limitan describir la vida social de acurdo a las reglas científicas si no que expresan mediante el lenguaje de la cultura las experiencias y el sentir que las masas no pueden articular por si misma . La necesidad de crear una cultura obrera se relaciona con la educación que es capaz de desarrollar intelectuales obreros, que compartan la pasión delas masas.

Roberto Merton

BIBLIOGRAFÍA

Robert King Merton, sociólogo estadounidense nacido en Filadelfia el 4 de julio de 1910, y muerto en Nueva York el 23 de febrero de 2003. Es el padre de Robert C. Merton, reconocido financista.Padre de la teoría de las funciones manifiestas y latentes, y autor de obras como El análisis estructural en la Sociología (1975), Merton es uno de los clásicos de la escuela estadounidense de esta disciplina. También fue importante su labor en el campo de la sociología de la Ciencia. Muchas frases acuñadas por él son hoy utilizadas diariamente, dentro y fuera de la sociología.

TEORIA SOCIOLOGICA

Para Merton, la sociedad es un sistema que está constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un sistema un conjunto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la posibilidad de crecer. Por este motivo, a la teoría se la ha denominado sistémica

Los elementos que integran el sistema son subsistemas interdependientes, que cumplen funciones sociales necesarias para el funcionamiento, regularidad y estabilidad de todo el sistema. Cada subsistema cumple una función. Si cumple con sus objetivos se le denomina funcional, y, en caso contrario, disfuncional

Merton considera a la estructura como un sistema de relaciones relativamente estables entre las partes de un conjunto, y la estabilidad deriva de la permanencia de los actos sociales más allá de las personas.

TIPOS DE FUNCIONES

FUNCIONES MANIFESTADAS

aquellas que presentan consecuencias objetivas para la sociedad (o cualquiera de sus partes), reconocibles y deseadas por las

personas o grupos implicados.

TALCOTT

PARSONS

BIBLIOGRAFÍA sociólogo estadunidense cuya

contribución más notable fue la difusión del concepto de “Acción social”.

Talcott Parsons fue el mas influyente representante del funcionalismo sociológico. Encuadrado inicialmente dentro de la teoría de la acción social, adopto el funcionalismo desarrollando una teoría sistemática del comportamiento basado en le principio de la voluntariedad.

LA ESTRUCTURA DE LA ACCION SOCIAL

. Es un “acto unidad” formado por cuatro componentes: un actor, un fin, una acción-dividida a su vez en intelectuales, expresiva, moral e instrumenta- normas y valores que determinan los tres anteriores.

El objetivo es obtener de sus acciones el máximo de gratificación y el mínimo de privación, influido además por un complejo sistema de pautas variables y dimensiones interdependientes.

FUNCIONAMIENTO:Cognitivos. Cateticos.

Evaluativo.

Talcott Parsons define el status como la posición de una persona dentro de una estructura, normalmente nos referimos al status en sentido general como el conjunto de todos las posiciones que ocupa el individuo . El rol es el aspecto dinámico del status.

Según Talcott Parsons menciona que “cada persona tiene el lugar que se merece dentro de la pirámide. El fracaso delas sociedades es el fracaso individual”.

LOUIS ALTHUSSER

Louis Althusser aborda el tema de la ideología en la sociedad, desprendiendo el concepto de ideología elevándolo a una categoría de análisis, en si este estudio abarca el estudio denominado como ideología dela ideología , en el cual toma en cuenta el papel de la sociedad como reproductora de elementos ideológicos, la construcción por parte del estado e instituciones con un poder sensible a la sociedad. El cual toma en cuenta como aparatos del estado , en términos acuñados por el Marxismo.

REPRODUCCION DE LAS CONDICIONES DE PRODUCCION

Considera que toda formación social depende de un modo de producción dominantes.

Toda formación social, al mismo tiempo que produce y para poder producir, debe reproducir las condiciones de su producción que son:

Las fuerzas productivas

Las relaciones de producción

existentes.

Reproducción de los medios de producción

Es necesario prever la reposición de lo que se agota a gasta en la producción: materia prima, instalaciones fijas (edificios), instrumentos de producción (maquina).

La reproducción de las condiciones materiales de la producción no puede ser pensada a nivel de la empresa pues no es allí donde se da en sus condiciones reales.

La reproducción de la fuerza de trabajo se opera, en lo esencial, fuera de la empresa. Se asegura dándole a ala fuerza de trabajo el medio material para que se produzca: el salario, que figura en la contabilidad de las empresa como capital o mano de obra.

Sin embargo actúa como condición de la reproducción material de la fuerza de trabajo, ya que el salario representa solamente la parte del valor producido por el gasto de las fuerza de trabajo indispensable, para su reproducción ; así mismo es indispensable para reconstruir la fuerza de trabajo del salario, e indispensable para criar y educar a los niños en el que el proletariado se produce como fuerza de trabajo.

La fuerza de trabajo disponible debe ser competente, es decir, apta para ser inutilizada en el complejo sistema del proceso de producción. La fuerza de trabajo debe ser diversamente calificada y por lo tanto reproductora como tal o sea según la exigencia de la división social- técnica de trabajo, en sus distintos puestos y empleos.

Reproducción de las fuerzas de trabajo

INFRAESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA

La estructura de toda sociedad esta constituida por niveles o instancias articuladas por una determinación especifica: la infraestructura o base económica unida de fuerzas productivas y relaciones de producción, y la superestructura, que comprende dos niveles o instancias la jurídica- política (el derecho y el estado) y la ideología (las distintas ideologías, religiosa, moral, jurídica política etc.

TEORIA MARXISTA DEL ESTADO

El estado solo tiene sentido en función del poder de estado. Toda la lucha política de clases gira alrededor del estado. La toma y la conservación del poder de estado por cierta clase o por una alianza de clases o de fracciones de clases. Esto ayuda a distinguir el poder de estado y el aparato de estado por otra parte.

Los clásicos del marxismo afirman que El estado es el aparato represivo del estado . Se debe distinguir entre el poder de estado y el aparato de estado. El objetivo de la lucha entre clases concierne al poder de estado y en

consecuencia a la utilización del aparato de estado por las clases que tienen el poder de estado en función de sus objetivos de clase.

El proletariado debe tomar el poder de estado completamente diferente, proletariado , y elaborar en las etapas posteriores un proceso radical el de la destrucción del estado o sea el fin del estado y de todo aparato de estado.

• DE INFORAMCION (prensa, radio, TV, etc.)

• SINDICAL

• CULTURAL (literatura, artes, deportes)

ESCOLAR (Es el sistema de las distintas

ecuelas publicas o privadas.

RELIGIOSOS (sistemas de las iglesias)

POLITICO (el sistema

político del cual forman

parte los distintos partidos)

FAMILIAR

APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO

LA ESCUELA APARATO IDEOLÓGICO EN LA SOCIEDAD

La escuela toma a su cargo a los niños desde el jardín recubiertas por ideologías dominantes.

Cada grupo esta prácticamente provisto de la ideología que conviene al rol que debe que debe cumplir en la sociedad de clases: rol de explotado: rol de agente de la explotación (saber mandar y hablar a los obreros: las relaciones humanas;: de agentes de la represión (saber mandar y saber obedecer) sin discutir o saber manejar la demagogia de la retorica de los dirigentes políticos o de profesionales dela ideología que sabe tratar a las conciencias con el respeto, es decir el desprecio, chantaje, la demagogia conveniente.

PIERRE BOURDIEU

BIBLIOGRAFIA

Pierre Bourdieu (1930-2002), sociólogo francés, una de las figuras centrales del pensamiento contemporáneo. Sus trabajos giran en torno a la transmisión cultural, como refleja en su obra “La Reproducción

Elementos para una teoría del sistema de enseñanza” (1970). Fue publicada en México el año 1998. La obra cuenta con la colaboración de Jean-Claude Passeron, hace referencia a la transmisión de valores culturales entre las clases sociales y a cómo la burguesía se reproduce dentro de un mismo entorno cultural.

Teoría de la reproducción de Pierre Bourdieu

Educación agente fundamental de la reproducción

Capital heredado en la familia

Principal tradición en el circulo

Modos de transmisión

Evaluación escolar

Se deduce que el sistema escolar forma en las personas un proceso de adoctrinamiento que es la base de la reproducción cultural y social. Los que no adquieren esta formación son “excluidos”, ya que el sistema les impone una cultura dominante, lo que implica renunciar a su propia cultura, en otras palabras someterse a un conjunto de reglas, valores y creencias que muchas veces no son concordantes con su estilo de vida.

Bourdieu postula que la escuela enseña una cultura de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social; la que se reproduce a través de una acción pedagógica, las que tienden siempre a reproducir la estructura de la distribución del capital cultural ante esos grupos o clases, contribuyendo a la reproducción de la estructura social, definida como la reproducción de la estructura de las relaciones de fuerza entre las clases.

siempre que exista una sociedad, deberá existir un régimen que nos imponga un capital cultural, que muchas veces se hereda de generación en generación hasta que se genera una crisis que en definitiva cambia el sistema económico y social por otro, muchas veces mejor.

COMO DICE “PIERRE BORDIEU”