Por: Isaías Castro

LOS EVANGELIOS Y LA VIDA DE JESÚS: DISTINCIONES TEOLÓGICAS ENTRE LOS ENFOQUES DE LOS EVANGELISTAS

Contenido

Designaciones Mesiánicas Desarrollo Teológico de Jesús

Evangelio de Mateo Evangelio de Marcos Evangelio de Lucas Evangelio de Juan

Designaciones Mesiánicas El nombre Jesús no es, estrictamente, un título. Jesús del griego Ihsou`s jisous que significa

“Josué”, en hebreo es יהוׁש6ע yeshua- es decir ’Yahvéh es salvación o Salvado por Yahvéh”.

Los escritores neo testamentarios conocían bien este significado (Mt. 1.21).

Este nombre indicaba la función que se le atribuía a Jesús, lo que más tarde encontró expresión en el título Salvador, que al princpio era simplemente una descripción de la función de Jesús (Hch. 5.31; 13.23; Fil. 3.20), pero que posteriormente se convirtió en parte de su majestuoso título (2 Ti. 1.10; Tit. 1.4; 2 P. 1.11).

(compárese el hecho de que el nombre “Juan” significa “don de Dios”, lo que generalmente no se recuerda cuando se emplea el nombre).

Designaciones Mesiánicas Jesús era un nombre bastante común siglo I d.C.

después de Cristo, aunque resulta significativo que a fines de ese mismo siglo estaba empezando a desaparecer completamente; era demasiado sagrado para que lo emplearan como nombre personal los cristianos, y para los judíos era inaceptable.

A fin de distinguir a Jesús (el Cristo) de otras personas del mismo nombre se lo conocía como Jesús de Nazaret o Jesús *nazareno. El uso de esta frase puede haber adquirido cierto significado teológico en vista de la similitud con la palabra “nazareo”.

Lucas llama a Jesús “el Señor” (Lc. 7.13; 10.1, 39, 41; etc.). Este uso sugiere que Lucas sabía que no se llegó a comprender la significación plena del título hasta después de la resurrección.

Desarrollo teológico de Jesús en los evangelios

Mateo Marcos Lucas Juan

Jesús como Rey Mesías Jesús como Siervo Hijo de Dios

Jesús como Hombre , el Salvador de Mundo

Jesús como Dios

Evangelio a los judíos Evangelio a los gentiles, énfasis en los romanos

Evangelio a todas las clases sociales

Evangelio a judíos y a gentiles

Propósito: convencer a judíos que Jesús es el Mesías.

Propósito: predicar el evangelio de Jesús a los gentiles profanos

Propósito: Dar a Teófilo un conocimiento completo de la verdad

Propósito: Demostrar por las señales que Jesús es el Cristo que da la vida eterna al que cree.

Destaca la didáctica de Jesús como Maestro; narra sus discursos.

Destaca la acción del siervo; narra sus milagros y actividades

Destaca la relación personal con todos los individuos: mujeres, niños, y desamparados.

Destaca las entrevistas o conversaciones personales con ciertos personajes (Nicodemo, la mujer samaritana).

Énfasis de cada evangelio

Desarrollo teológico de Jesúsevangelio de Mateo

Jesús como Mesías, Rey 1.- Inicio del cumplimiento de las profecías acerca

del Mesías. 1:1 al 4:112.- Exposición de los principios del Mesías. 4:12

al 7:293.- Revelación del poder del Mesías. 8:1 al 11:1

4.- El Mesías explica su programa. 11:2 al 13:53

3.- El Mesías Explica su propósito. 13:54 al 19:12.- Exposición de los problemas del Mesías. 19:2

al 26:11.- Final del Cumplimiento de las profecías acerca

del Mesías 26:3 al 28:20

Desarrollo teológico de JesúsEvangelio de MarcosEl evangelio del Hijo de Dios 1:1I. La preparación del hijo de Dios 1:2 -

13

II. El inicio del Ministerio del Hijo de Dios. 1:14 al 5:43

III. El ministerio en su apogeo del Hijo de Dios. 6:1 al 8:26

IV. Inicio del fin del ministerio del Hijo de Dios. 8:27 al 10:31

V. Preparación del viaje a la Cruz del hijo de Dios. 10:32 al 13:37

VI. Viaje hacia la cruz, muerte y sepultura del Hijo de Dios. 14:1 al 15:47

VII. La Resurrección del Hijo de Dios. 16:1-8

Desarrollo teológico de JesúsEvangelio de LucasJesús el Salvador1. Preparación para la venida del Salvador. 1:5 al 2:522. La presentación y preparación

del Salvador. 3:1 al 4:15

3. El ministerio del Salvador. 4:16 al 9:50

4. La misión del Salvador. 9:51 al 18:30

5. El Padecimiento del Salvador. 18:31 al 23:56

6. La resurrección y gloria del Salvador. 24:1 - 53

Desarrollo teológico de JesúsEvangelio de JuanEvangelio de la fe : Jesús como Dios el Cristo

1.- Prefacio: Declaración del tema. 1: 1 - 182.- Inicio del Ministerio: Presentación de Jesús. El

objeto de la fe. 1:19 al 4:54 3.- Los argumentos de la fe

contra la incredulidad. 5:1 al 12:50.

4.- Fortalecimiento de la Fe en Jesús. 13:1 al 17:26.

5.- Fin del Ministerio: Consumación, gloria y victoria sobre la incredulidad. 18:1 al 20:29.

6.- Epilogo: Responsabilidad del creyente. 20:30 al 21:25

MOMENTO

DE REFLEXIÓN

HECHOS DE LOS APÓSTOLES: EL ESPÍRITU DE CRISTO A TRAVÉS DEL MINISTERIO DE LA IGLESIA

EL ESPÍRITU DE CRISTO Desde Jerusalén hasta Roma

Aparece el poder del Reino, El Espíritu de Cristo 1.1–2.47

Se confirma. 3.1–6.7 Se extiende. 6.8–8.40 Conquista a un enemigo. 9.1–31 Rompe las barreras. 9.32–12.25 Constituye misioneros . 13.1–14.28 Sana las divisiones. 15.1–16:5

EL ESPÍRITU DE CRISTO Desde Jerusalén hasta Roma

Alcanza a la gente receptiva. 16.6–17.34

Conquista fortalezas . 18.1–20.38 Es apagado. 21.1–23.30 Es contristado. 23.31–26.32 Prevalece. 27.1–28.31

Establecimiento de la Iglesia

1. Introducción. 1:1-112. Origen de la Iglesia:

En Jerusalén y Judea. 1:12 al 8:3

3. La transición de la Iglesia: En Samaria. 8:4 al 11:18.

4. Expansión de la Iglesia: Alcanza a los Gentiles (hasta lo ultimo de la tierra). 11:19 al 28:31

Transmisión del Evangelio

Introducción (1) I. Anuncio del evangelio en Jerusalén y Judea (2.1—

8.3) II. Anuncio del evangelio en Samaria y Galilea (8.4

—9.43) III. Anuncio del evangelio a pueblos paganos (10—

28) 1. Preliminares de la misión (10—12) 2. Primer viaje misionero de Pablo (13—14) 3. La asamblea de Jerusalén (15.1-35) 4. Segundo viaje misionero de Pablo (15.36—18.22) 5. Tercer viaje misionero de Pablo (18.23—20.38) 6. Prisión de Pablo y viaje a Roma (21—28)

MOMENTO

DE REFLEXIÓN