SOCIOLOGIA JURIDICA 2

1-a) Efectúe la distinción entre el concepto de conducta delictiva y de la conducta desviada.

1-Comenzare por definir a la conducta humana como la actividad del hombre que esta dirigida a fines y orientada por la realización de determinados valores. La conducta humana se nos presenta como concatenación de fines y medios, el hombre decide el fin y luego el medio para hacerlo, para luego ejecutar ese medio para realizar dicho fin.En el desarrollo de la actividad típicamente humana, es decir, la conducta, podremos distinguir la existencia de conductas delictivas y conductas desviadas.

La vida social humana está gobernada por normas o reglas. Nuestras actividades desembocarían en un caos si no nos atuviésemos a reglas que definen ciertos tipos de comportamientos como apropiados en determinados contextos, y otros como inapropiados, por ejemplo, la conducción en una autopista sería un caos si no se respetaran las normas de tráfico, no todo el mundo se ajusta a las expectativas sociales de cumplimiento de las normas, poniendo incluso en peligro las vidas de los demás, por tanto, las personas, en ocasiones, se desvían de las reglas que se suponen deben respetar. se entiende por desviación la no conformidad a una norma o a una serie de normas dadas que son aceptadas por un número significativo de personas de una comunidad o sociedad. Todos transgredimos en alguna circunstancia normas de comportamiento generalmente aceptadas. Se diferencia del delito en que este consiste en la transgresión de las leyes.

Desviación: es lo que la gente entiende o define como tal a la vista de que alguien está violando o transgrediendo una norma cultural. Las normas guían prácticamente todo el rango de actividades humanas, de manera que el concepto de desviación cubre un espectro igualmente amplio. Por su parte, el control social es una forma de presión social, informal y difusa, que tiene como objetivo evitar la conducta desviada, aquí interviene lo que se denomina el sistema jurídico y penal, que es el conjunto de instituciones policiales y judiciales y penitenciarias que se pone en funcionamiento cuando se produce una violación de la ley. Se puede observar desde tres perspectivas:

Análisis funcionalista: En todas las sociedades existen formas de desviación, aunque lo que se define como tal varía de sociedad a sociedad. La desviación y la respuesta social que provoca contribuyen a consolidar el sustrato moral de la sociedad. La desviación puede también conducir al cambio social.

Análisis interaccionista: No existe ningún comportamiento o actitud que sea desviado por definición. La desviación siempre viene definida por la reacción de los demás, y esas reacciones varían mucho de unas sociedades a otras. La etiqueta o estigma que se imputa al que presenta una conducta desviada puede empujar a la reiteración de este tipo de conducta.

Análisis del conflicto: Las leyes y las normas sociales reflejan los intereses de las clases mas favorecidas de la sociedad. Por lo general, son personas que amenazan el orden social las que suelen ser clasificadas como desviadas. La probabilidad de que se considere como delitos los daños que los mas privilegiados producen es menor que si el daño es ocasionado por los menos privilegiados.

Hay tres razones para explicar la desviación:

Lo que se entiende como conducta desviada varía según cuáles sean las normas sociales de la sociedad en la que vivimos. Esto es, la desviación se define en relación a algo que tomar como parámetro, y este algo son pautas culturales especificas que son distintas en sociedades distintas.

Solo cuando los demás la definen así, la conducta de uno es una conducta desviada. Todos nosotros nos saltamos muchas normas culturales con regularidad, en ocasiones hasta el punto de quebrantar la ley. El que terminemos catalogados como unos locos o unos ladrones no depende de nosotros, sino de cómo otras personas entienden y definen esas conductas.

La capacidad de elaborar reglas, así como de quebrantarlas, no está igualmente distribuida entre la población: Para Marx, la ley es poco menos que una estrategia con la que los poderosos protegen sus intereses. Los ejemplos son infinitos, un vagabundo que se ponga en una esquina a criticar al ayuntamiento, puede ser arrestado por escándalo público, pero un político que haga lo mismo, seguro que no.

El delito, a diferencia de la desviación, es la transgresión de la ley, hay muchos tipos y categorías de delitos, se habla de delincuencia

juvenil para definir a la conducta delictiva de los jóvenes. El delito ha sido estudiado a lo largo del tiempo, y en sus orígenes, se lanzó una teoría en la que se exponía que los delincuentes tienen unos rasgos físicos y característicos que los diferenciaban de las demás; principios del siglo XX, mas tarde Sheldom argumentó que la constitución corporal puede servir para predecir la predisposición al delito, éste probó que la probabilidad de delinquir era mayor entre las personas de constitución muscular y atlética. Glueck dijo que los padres tratan a los hijos de constitución fuerte con menos mimo que a los que parecen mas débiles, de forma que los mas fuertes crecen con una menor predisposición a mostrar afecto por los demás. No obstante lo anterior, al día de hoy no existen conexiones entre la biología y la conducta desviada, ni correlaciones ni ninguna teoría que explique los factores biológicos tienen un impacto real en la conducta desviada.

b) Luego, explique las diferencias entre el positivismo biológico y el sociológico con relación a la criminalidad y la desviación.

- con Darwin y Spencer: el evolucionismo era el modelo científico para lo social, dentro del marco de lo "positivo" en sentido comtiano. - La escuela clásica había adoptado el libre albedrío, que fundaba no sólo el pacto social sino el apartamiento de él. - El positivismo lo hacía en la afirmación del determinismo científico y la ausencia de libertad en la conducta humana, tanto en la ajustada a la sociedad como en la desviada. Para Lombroso, "el criminal nato, en sus reminiscencias atávicas, es un orangután lúbrico y feroz de cara humana, a quien hay que eliminar por la relegación y aun por la muerte, si la sociedad se beneficia con ello". El atavismo para Lombroso representaba una regresión biológica reconocida en ciertos signos (estigmas) físicos: dentición anormal, asimetría del rostro, tetillas y dedos de pies y manos supernumerarios, orejas grandes, defectos en los ojos, características sexuales invertidas, tatuajes. En cuanto a la "regresión evolutiva", ninguna teoría genética la sostiene actualmente. Lo que queda en claro para la doctrina moderna es que personas con estigmas físicos evidentes pueden ser (y de hecho lo son) rotulados como delincuentes sin haber

cometido hechos ilícitos y llegar a serlo como una profecía de autocumplimiento. Si estos criminales, sea por el atavismo o por errores genéticos observados a través de rigurosos análisis, no pueden regenerarse, la idea de pena carece de sentido, y cobra vigor la de "curación" y tb la "peligrosidad", que permite su internación sin límite para proteger a la sociedad. Los criminólogos positivistas creían haber encontrado la verdad científica con sus elaboraciones. La lectura de Ferri, que llama a su obra Sociología criminal, es representativa de las creencias precientíficas de los criminólogos. Allí se leen estigmatizantes descripciones de "criminales natos" de dos años (una niña que había herido a su hermana mayor), otras que asocian a la mujer a los salvajes (y se le atribuye el "delito degenerativo de su sexo": la prostitución), e ideas similares con las que se pretende dar por superado el ciclo del clasicismo, iniciado con Beccaria y cerrado con el Programa de Carrara, para quien delito es un "ser jurídico". El centro del análisis ya no es el delito sino el criminal. Ferri jurídicamente la transgresión es del temperamento orgánico y psíquico de su autor, el sociólogo criminalista debe estudiar el delito en el delincuente. Por otro lado, esta escuela se propone disminuir la cantidad dé delitos. su aporte: "el delincuente no es un hombre normal; que por sus anomalías orgánicas y psíquicas, hereditarias y adquiridas, constituye una clase especial, una variedad de la especie humana. Ferri: El criminal de ocasión, según Ferri, es el que no tiene una inclinación natural al delito, pero que comete el acto empujado por el medio físico o social en que vive, y no vuelve a incurrir en él si tales tentaciones desaparecen; comete delitos que "no pertenecen a la delincuencia natural"; Ferri sistematizó la escuela positiva, llamando Sociología criminal a su estudio omnicomprensivo del delito. Garofalo, define delito natural, c el q ofende a la piedad (rechazo a hacer sufrir voluntariamente al prójimo) y la probidad (respeto al derecho de propiedad ajeno). Éstos son sentimientos humanos fundamentales cuya violación indica un delito real, concepto que no puede ser viciado por los jueces, grupos de interés o influencias históricas y sociales. La búsqueda de lo universal en los positivistas va junto con dos principios básicos: la neutralidad valorativa y la cuantificación del comportamiento (trata de desarrollar unidades de comportamiento desviado como paso previo para obtener resultados válidos de acuerdo con los modelos de las ciencias físicas y naturales) 

El positivismo encumbra un sistema mucho más peligroso y pernicioso si se toma en cuenta la libertad individual: el "carácter peligroso" de ciertas personalidades, que autoriza a tomar sobre ellas "medidas de seguridad" sin límite de tiempo, en virtud del potencial daño que puedan realizar en el futuro. 

.- El positivismo sociológico. Quetelet y Guerry, trataron de relacionar el crimen con la edad, sexo, profesión y educación, condiciones económicas, clima y raza, a partir de las regularidades estadística, estudian al crimen como hecho social, introduciendo la idea de que se trata de un síntoma del malestar de la sociedad, un elemento que indica desequilibrio social. En Gabriel Tarde y en Durkheim en los que se encuentra el inicio de la teoría sociológica del delito. TARDE: Criminalidad comparada obra de tarde critica a Lombroso. Con criterio sociológico, estima que hábitos musculares o nerviosos idénticos nacidos de la rutina del mismo trabajo, y por lo tanto adquiridos, generan la figura y el aspecto de la propia profesión; a veces no es únicamente la cara, sino el cuerpo; de allí que no sólo la carrera criminal puede tener un físico característico, sino muchas otras. Se funda en una afirmación de Ferri para sostener que entre los individuos de clases elevadas los instintos crimínales pueden ser atenuados por el medio,, y disimularse bajo formas veladas que evitan el código penal. Én cambio de robar, se juega a la Bolsa; en vez de violar, se seduce y abandona. Hasta Lombroso, al tratar de las asociaciones de delincuentes, dice que ellas disminuyen en los países civilizados, pero se transforman en asociaciones equívocas, políticas o de comercio. En posición criminalista biológica, aparece la primera formulación sociológica del delito; y esta formulación tiene aspectos salientes, no sólo por indicar cuánto de lo atávico de los positivistas no es más que cultural y social, sino por formular los antecedentes de lo que Sutherland treinta años después llamará "delito de cuello blanco",, que será una forma de escapar de falsas equivalencias: "población carcelaria=población delincuente" y "población delincuente= clase baja". Además trata de fundar el delito, como ha querido hacer con toda la vida social, en la imitación; la copia de otros delincuentes, la educación, nos remite a la idea de "subcultura". 

Al tratar de la penalización del delito, se pregunta por la relación entre el autor presunto y el condenado, y en. la aplicación práctica de los principios de Beccaria, suponiendo para la regla "la mínima duda debe favorecer al acusado", que se trata de una fórmula verbal que se aplica sólo a los amigos o partidarios, para disimular la parcialidad de los jueces. Durkheim: ya visto en analisis de su obra sus Aportes s/ cdta delictiva. Rechazo a la idea de delito como enfermedad y la pena como remedio, propia de los criminólogos positivistas. También lo que surge de considerar la sanción de delito como no dependiente del carácter intrínseco del acto {mala in se), sino como acto social que define la conducta prohibida (mala prohibita). Durkheim, en De la división del trabajo social critica el presunto valor de la herencia genética en la determinación de las conductas q sólo transmitiría facultades muy generales, pero no aptitudes particulares para tal o cual ciencia Crimen y delito son profesiones. En cuanto a la HERENCIA es imposible aislar los factores educacionales de los biológico como para sacar tales conclusiones. Los párrafos de De la división del trabajo social cual el autor justifica la continuación del conflicto entre las clases cuando el enfrentamiento puede ser útil para restablecer la justicia dentro de una sociedad anormal. Durkheim es sindicado como un sociólogo del conflicto social. Por último, la normalidad del crimen es rechazada por los críticos, y esto lo aleja definitivamente de los que creían que el socialismo significaría la superación de la criminalización y del delito. Los orígenes de la sociología criminal en los Estados Unidos. La ecología social. las primeras sociologías del delito, como un modo de proponer explicaciones y soluciones a la delincuencia y a la marginalidad, en un medio en el cual el conflicto no se organiza políticamente, surgiendo una ideología liberal e individualista que finca todo el éxito en las conductas particulares. Hackel utilizó por primera vez, en un estudio sobre las plantas, la palabra ecología, y en biología tiene desarrollo a partir de principios de siglo. Darwin fijó el esquema básico según el cual los organismos se adaptan y buscan su ajuste entre sí en un medio determinado, y tal proceso constituye una lucha por la vida. Si se observa la estrecha relación científica entre Darwin y Spencer y el concepto común de evolución, así como la trascendencia que en las hipótesis de este último cobran los principios comunes a lo inorgánico, lo orgánico y lo superorgánico. 

La ecología general exige un enfoque totalizador; el principio sostiene que la existencia del ser humano en sociedad, como lucha continua de los organismos para adaptarse al medio, es un fenómeno colectivo. Para sobrevivir, una comunidad debe coordinar y organizar las acciones de sus miembros con el fin de formar una única unidad funcional, en cuya organización las personas se adaptan mutuamente y alcanzan así una utilización más efectiva del habitat. Las comunidades: se consideran agregados de individuos, grupos o instituciones que se sitúan en áreas naturales interdependientes y sobrepuestas, C/U de ellas sometida a un centro predominante y diferenciada de las demás según la distancia que las separa de ese centro. La competencia: es la fuerza básica de esa comunidad, que rige las posiciones relativas de los elementos, así como los cambios espaciales y temporales;-estos' cambios significan una alteración del equilibrio. Los cambios: se producen por la movilidad geográfica del hombre, entre otras variables, y esta movilidad determina la invasión y la sucesión en los territorios (que son, respectivamente, la usurpación, de un área en la que se hallaba concentrado cierto tipo de población por otros grupos, y el resultado de ese proceso, por el El equilibrio debe darse entre la comunidad y el medio ambiente. En su grado máximo, está representado por la simbiosis o situación por la que varias especies viven juntas en el mismo territorio (equilibrio biológico). Cuando el equilibrio se rompe, y cuando aparecen nuevos factores que lo alteran, el desequilibrio resultante origina nuevos procesos de adaptación y de defensa. La competencia misma, de la que puede derivar esta ruptura del equilibrio, puede definirse como una lucha por el espacio y por la posición ecológica. Robert Park; El tema central de esta serie de estudios empíricos es la vinculación estrecha entre delito y ciertas fronteras naturales identificadas como vecindarios urbanos creados a partir de la inmigración. Thomas y Znaniecki: La desintegración de su sistema normativo primario trae como consecuencia la desviación y la delincuencia. La idea es que la gente que vive en zonas naturales del mismo tipo y está sometida a las mismas condiciones, tendrá, las mismas características generales;personas de diversos orígenes (inmigrantes) son trasplantados por situaciones propias de su territorio (causales de expulsión} y deben vivir hacinadas en un suela de mala calidad, en contra de su voluntad y sin poder ejercer

control alguno sobre la situación. Aquí lo cultural pasa a segundo plano y emerge nuevamente el patrón biológico de comprensión. La delincuencia es explicada a partir del desequilibrio biótico de esas zonas marginales. Este aislamiento de la ciudad y las condiciones de vida de los grupos no integrados generan delincuencia como resultado de un proceso desordenado de dura competencia y lucha por el espacio. Hay un determinismo ambiental mayor o menor, según el autor de que se trate, peroque aparece en la base de la escuela ecológico. Esta patología individual sino como una patología social. Esta patología se expresa en la ausencia de normas que se produce en las áreas desorganizadas, y es la ausencia normativa la que impide la conducta normal. El centro- de la teoría es que a partir del desequilibrio biótico, en las áreas marginales hay desorganización normativa, falta de normas (anomia). Mientras que el área dominante es organizada, la de transición o residual carece de normas. La escasez de la teoría tiene varios puntos salientes: en primer lugar la visión consensual de la sociedad, el acuerdo básico sobre la normatividad prevaleciente, llega en ella al extremo de negar un sistema de normas a la marginalidad. Como consideración biológica y determinista del comportamiento. Según la teoría, el mismo ambiente marginal se va formando a partir de los principios de invasión y de sucesión; las familias más encumbradas dejan a veces sus viviendas a nuevas poblaciones que acceden a ellas, o la detección del hecho por el que otros grupos de menor nivel social acceden a su área de vivienda (y no lo pueden impedir) hace que vayan abandonando esa área (los de mayor capacidad económica en el grupo superior), mudándose a nuevos barrios o ciudades. En los habitantes de un barrio existe deterioro, y sólo cabe la expulsión de los intrusos o el mudarse ellos mismos, cuando pueden observar la presencia de invasores ("negros", "asiáticos", "provincianos", o estereotipos vinculados con actividades desprestigiosas, vestimentas, hábitos de consumo, recreación, etc.), a los que rechazan con criterios etnocéntricos. Se trata aquí de fenómenos culturales, pero no de raciales, de biológicos o de ecológicos. Crítica que puede formularse a la ecología social es su tautológica formulación: la tasa de delincuencia de una zona es el principal criterio de desorganización social, pero la desorganización social explica a su vez la alta tasa de delincuencia Las derivaciones de la ecología social. La asociación y la

organización diferenciales. Argumentos que se oponen a teorías ecológicas. 

c) Luego indague acerca de las explicaciones de la conducta desviada según Gabriel Tarde y Émile Durkheim.

Durkheim veía la desviación como “funcionales” dentro del sistema

social. Desde la perspectiva de Durkheim, las desviaciones sociales

son inevitables y necesarias: aquellos que se alejan de las

expectativas comunes de la conducta “normal” sirven para definir lo

aceptable y lo inaceptable, lo bueno y lo malo, los desviado y lo

normal. El reconocimiento de esas desviaciones puede servir para

fomentar un cambio al igual que para reforzar las nociones

dominantes del comportamiento aceptable. El problema de

Durkheim radica en cómo mantener el nivel de desviación a una

escala tal que no amenace el orden social. En consecuencia si se

mantiene la desviación dentro de ciertas fronteras, ésta puede

beneficiar a al sociedad al establecer los limites de lo que   se

considera normal y al permitir el desarrollo de criterios en torno a lo

que constituye un problema. Desviarse de la norma no es producto

de la inmoralidad, el pecado o las enfermedades psicológicas, sino

parte integral del funcionamiento fluido de toda sociedad moderna.

En este sentido, los problemas son “soluciones sociales”.

En resumen, Durkheim,   afirma que la anomía o la desviación

social   existe cuando no hay normas claras que guíen el

comportamiento en una determinada área de la vida social, y que la

conducta desvaída son hechos sociales indispensables en una

sociedad que favorecen al mantenimiento de los límites o el

equilibrio de las mismas.

 Gabriel Tarde habla de la imitación dentro de una sociedad: la imitación   es aquella en la cual los aspectos racionales y lógicos son enfatizados, y cuando una particular invención esta más cerca de la más avanzada tecnología en la sociedad, más será imitada. La imitación extra lógica desciende de las capas sociales más altas hacia las capas bajas, es decir que el origen de invenciones tiende a ser imitada por aquellas partes de la sociedad que están más cerca de la fuente de invención, y posteriormente serán imitadas por las partes más distantes. Su teoría aportó indicios al estudio de la Criminología, percibiendo el crimen desde la perspectiva empática e imitativa y el criminal como un ser empático e imitador. Este autor menciona que el criminal imitador carece de originalidad, ya que parece un ser hipnotizado o sonámbulo, que no sabe a ciencia cierta lo que hace, o lo hace como en estado onírico. Gracias al conocimiento de las leyes de la imitación, hoy en día se percibe un boom, o modus operandi criminal en boga, ya que algunos criminales procuran estar a la vanguardia, a la moda, a lo que remunera más y es poco riesgoso. Tarde piensa que la conducta criminal nace de la sociedad misma, con sus influjos psicológicos y morales, con su propagación de ideas malas o buenas, la imitación influye inmediatamente sobre el individuo más que el clima, el morbo, la herencia, o la epilepsia. El crecimiento de las grandes ciudades es de suma relevancia, ya que en ellas el fenómeno de la imitación es más optativo y frecuente, donde hay mayor número de bienes y satisfacciones, y los riesgos son menores por la facilidad de camuflaje o esconderse, además de la delicadeza de los sistemas penales. Los factores criminógenos básicos no son la pobreza o la riqueza, sino el sentimiento de felicidad o infelicidad, de satisfacción o insatisfacción, en la difusión de las necesidades artificiales y en la hiperestimulación de las aspiraciones. Expresa Tarde que el incremento de la tasa de criminalidad en el mundo moderno puede deberse a 5 factores: 1. La irrupción del tabú moral basada en el sistema ético del cristianismo. 2. Impulso de las clases media y baja de la sociedad de un deseo por avanzar, por superarse socialmente, y por una gran demanda por lujos y comodidades. Éste lleva a movilidad geográfica y aun debilitamiento de las clases tradicionales que hay en la familia. 3. La emigración del campo a la ciudad, lo que lleva a mayores empleos frente a una oferta insuficiente. 4. Formación de e subculturas desviadas, con debilitamiento de la moral. 5. Las clases superiores se convierten cada vez menos seguras en sí mismas, como un modelo para la conducta social hacia las clases inferiores.

2-a) Elabore una síntesis de los fundamentos principales de los paradigmas sociológicos acerca de la desviación: funcionalismo, el interaccionismo simbólico y la sociología del conflicto.

E l paradigma funcionalista: el funcionalismo es un paradigma teórico según el cual la sociedad es un sistema de complejo cuyas partes encajan entre sí, produciendo el equilibrio y la estabilidad social. Nuestras vidas están orientadas según la dirección que marcan ciertas estructuras sociales, por ejemplo, las relaciones familiares implican comportamientos relativamente estables y predecibles.

El funcionalismo entiende las estructuras sociales en término de las funciones sociales que cumplen, esto es, en términos de las consecuencias que tienen para el funcionamiento de la sociedad. El funcionalismo debe mucho al pensamiento de Comte y Spencer, éste último pensaba que las estructuras sociales son interdependientes como las partes del cuerpo, lo que garantiza el funcionamiento de la sociedad, buscaba identificar las estructuras de que se compone una sociedad y las funciones que cumplen. Dentro de la tradición funcionalista, el sociólogo Robert Merton, reformuló el concepto de función social, señaló que las consecuencias de una pauta de acción social podían ser para distintos individuos, también dijo que la gente raramente es consciente de las funciones que realizan cuando participan en una estructura social en concreto. Por eso Merton diferenció entre funciones manifiestas, que hacen referencia a las consecuencias intencionadas y reconocidas de la acción social, y funciones latentes, que hacen referencia a las consecuencias desconocidas y no intencionadas de la acción social. Para Merton, una pauta de actividades o una estructura social pueden tener consecuencias funcionales o disfuncionales.

La sociología del conflicto: se agrupan las teorías sociológicas que analizan la sociedad desde el punto de vista de la desigualdad, el conflicto y el cambio social. La sociología del conflicto es la otra cara de la moneda del paradigma funcionalista, de destacar la fragmentación y los conflictos sociales que son consecuencia de la desigualdad social, se exploran las causas y los efectos de las desigualdades económicas (entre clases sociales), de las desigualdades por razón de género (entre hombres y mujeres), de etnia o de raza (entre la mayoría y las minorías étnicas o raciales).

Para la sociología del conflicto las estructuras sociales hacen perpetuar una distribución desigual de los recursos económicos y políticos entre la población.

- El paradigma de la acción: es un conjunto de teorías de nivel micro desde las que se analizan cómo los actores dotan de significado al mundo que les rodea. El origen del paradigma de la acción se encuentra en la obra del sociólogo alemán Max Webber que insistía en la necesidad de entender un contexto social desde la perspectiva de los individuos que participan en él. Según esta perspectiva, las acciones de los individuos y el significado que ellos mismos dan a esas acciones van configurando la sociedad.

El interaccionismo simbólico, partiendo de un método de estudio

participante, capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como

el marco de la interacción simbólica de individuos, y concibe la

comunicación como el proceso social por antonomasia, a través del

cual, se constituyen simultánea y coordinadamente, los grupos y los

individuos. Algunos interaccionistas simbólicos como Herbert

Blumer, Manis y Meltzer o Nikolas Rose se esforzaron por enumerar

los principios básicos de la teoría, que son los siguientes:

1. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos están

dotados de capacidad de pensamiento.

2. La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción

social.

3. En la interacción social las personas aprenden significados y los

símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento

distintivamente humana.

4. Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e

interactuar.

5. Las personas son capaces de alterar o modificar los significados

y los símbolos que usan en la acción y la interacción sobre la base

de su interpretación de la situación.

6. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y

alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar

consigo mismas (concepto self), lo que les permite examinar los

posibles cursos de la acción, y valorar sus ventajas y desventajas

relativas para luego elegir uno.

7. Las pautas entretejidas de acción e interacción constituyen los

grupos y las sociedades.

b) A continuación, exponga sintéticamente los aportes de las teorías de la desviación de los consensualistas (Merton, Ohling y Cloward, Cohen); los interaccionistas (Goffman, Lemmert, Becker y Hirschi); y los conflictualistas (Taylor, Walton, Young y Spitzer).

Merton: Este autor se ocupa de encontrar las causas de la conducta desviada,   de esta manera elabora la “teoría de la anomia”, este concepto hace referencia a la tensión que se produce entre las:-Metas: Que culturalmente son impuestas y admitidas como deseables en una sociedad y por las que vale la pena esforzarse.-Medios: para poder alcanzar dichas metas. Por lo tanto esta tensión que se da entre los medios y las metas surge cuando no se aceptan algunos de los términos de este cruce de dimensiones. Estas tensiones generan cinco tipos de conductas: -Conformistas: Estos acatan las normas impuestas por la sociedad y están a su vez conformes con los medios para lograrlas. -Innovadores: Son aquellos que conformes con las metas no aceptan o ven apropiados los medios para lograrlo por lo tanto prefieren innovar buscando atajos. -Ritualistas: Piensan que nunca van a alcanzar (por mas esfuerzos que hagan) las metas que se proponen, pero de una manera pacifica aceptan los medios, siguen el curso que la misma sociedad marca a través de los medios de socialización, están aquellos que no aceptan “ni los medios ni las metas que la sociedad fija”. -Retraimiento: Ellos simplemente se abandonan y tienen una incapacidad para innovar algún mecanismo que les permita modificar su conducta. 

-Rebeldes: Estos tampoco aceptan los medios ni metas de la sociedad establecida, pero si aceptan “nuevos medios y nuevas metas” con escala de valores que puede ser totalmente opuesta a lo que la sociedad establece y por consiguiente medio para lograr las metas que también estarán en contra de lo establecido por la generalidad de la sociedad burguesa.-Cloward y Ohlin: Pretenden distinguir el acceso diferencial no solo a las metas sino también a la actividad ilícita. Sostiene que en el mundo del delito: -Elige, -Triunfa, -Fracasa, Y todo esto es cuestión de oportunidad, ya que los estratos sociales tienen posibilidades diversas   para acceder a un medio ilícito del mismo modo que se tiene para el acceso a lo lícito. Los medios ilícitos deben ser aprendidos y deben tener oportunidad para ser ejercido. Para estos autores las conductas delictivas que forman las “sub-culturas delincuentes” surgen cuando hay un impedimento de acceso a los medios legítimos y una fuerte internalización de las metas (éxitos sociales), resultado de esto es la presencia de tres tipos de sub-culturas: -Sub-cultura delictiva: Es aquí donde los jóvenes aprenden a delinquir. -Sub-cultura del conflicto: Se da con violencia donde no hay oportunidades ni licitas ni tampoco ilícitas se recurre a la violencia por la violencia misma al vandalismo destruyendo los bienes de la sociedad en su conjunto po or una insatisfacción   e imposibilidad de alcanzar el éxito y por no poder obtenerlos por ningún medio.-Sub- cultura del retraimiento: En esta subcultura existe un total abandono de la persona. Por ejemplo: el alcoholismo o la drogadicción   no genera violencia ante la imposibilidad de alcanzar el éxito.-Cohen :   Establece que la incidencia de las conductas delictivas es superior en aquellos grupos que la sociedad rechaza. Con esto el autor se refiere a los jóvenes de grupos marginales donde su accionar   se originan por:-Problemas de status , -Necesidades y -Frustraciones de estos jóvenes en un mundo predominantemente conformado según los valores de la clase media.Estos grupos sienten un rechazo, una exclusión, por lo tanto rechazan los valores impuestos porque no forman parte de su

sistema cultural, la clase baja se forma sobre la base de este rechazo generando sentimientos comunes de:-Hostilidad, -Vandalismo, -Agresiones Hedonistas.   Ya que estos buscan:-Autoestima, -Sentirse mejor y -Ser tenidos en cuenta, a través de una sub-cultura de la desviación. -Los Interaccionistas:   -Lement:

Según este autor, en el estudio de la desviación hay dos tipos de problema de investigación: 

-Desviación primaria: Ella permite discernir como se origina el comportamiento desviado. Este tipo de desviación surge en una gran variedad de contextos sociales, culturales y psicológicos y que, en el mejor de los casos, tiene solo repercusiones marginales para la estructura p síquica de la persona; no produce una reorganización simbólica en el nivel de las actitudes respecto de uno mismo y de los roles sociales.-Desviación secundaria: Nos explica cómo se atribuye simbólicamente, los actos desviados a las personas y cuáles son las consecuencias de esta atribución. La desviación secundaria es el comportamiento desviado, o roles que se basan en el, que se convierte en medios de defensa, ataque o adaptación ante los problemas manifiestos y ocultos creados por la reacción de la sociedad frente a la desviación primaria. 

Lement se centra en la desviación secundaria; las causas originales de la desviación retroceden y dejan lugar a las reacciones de desdén, reprobación y rotulación de la sociedad. La rotulación puede tener como efecto una afirmación de la personalidad rotulada, en el mismo sentido del estigma impuesto. 

Lo que se sostiene en esta hipótesis, es que el desviado secundario acepta su desviación por motivos diversos a los de su acción original, y que ésta aceptación se debe a la rotulación. Resulta entonces, al igual que en Becker, que es el control social el que impone la desviación, y que el delincuente se defiende de la rotulación afirmando su personalidad desviada. 

El comportamiento desviado se origina y se puede desarrollar linealmente aunque no exista fuertes reacciones de la sociedad que pongan al infractor inicial a la defensiva, no obstante que este tenga muchas posibilidades de volver a la conducta no infractora. Si el rotulo puede crear comportamiento, o es cierto que cree todo el comportamiento del infractor. Muchas personas eligen delinquir y eligen seguir delinquiendo; debe aceptarse que el desviado es, en la mayoría de los casos, un ser racional que evalúa como cualquier otra persona y que tiene a su disposición el conocimiento del repertorio normativo de la sociedad. La sociedad y la cultura siguen siendo causas de la desviación pero de un modo indirecto: ahora no por inducir al delincuente a realizar su acto desviado, sino porque, careciendo de importancia el motivo por el que se ha cometido la primera desviación, la sociedad y la cultura tienen la culpa de señalarlo, y así mantenerlo en la conducta delictiva con la que hace carrera o afirma su personalidad. 

-Goffman:

En la vida social el medio cultural establece “categorías de personas” y entre ellas existen algunas que por diversos motivos tienen descrédito, en algunos casos este puede ser adquirido, en otros adscrito.

Estigma es un atributo profundamente desacreditador, pero entendido no como un elemento deshonroso en si mismo, sino en la relación de interacción con ciertas categorías de personas.

Estos estigmas pueden ser de tres tipos:-los físicos, que incluye todo tipo de deformidades o carencias que otorgan al que las posee un status diferencial, en general manifiestamente inferior al de las personas normales. -Los de carácter, hacen a diversas fallas de personalidad, tales como falta de voluntad, pasiones antinaturales, deshonestidad, tipos de creencias ajenas al medio cultura; surgen de estereotipos creados tanto a partir de su trato como por las estigmatizaciones oficiales (informe sobre reclusiones, perturbaciones mentales, alcoholismo, drogadicción, homosexualidad, intentos de suicido, extremismo políticos) y señalan a determinadas personas en el medio social.-tribales, aluden a orígenes nacionales, étnicos o religiosos susceptibles según el mito de ser transmitidos por herencia y de

contaminar a todos los miembros del grupo.   

En todos los casos el atributo estigmatizarte pasa a primer plano de modo que los restantes rasgos de la persona se anulan, resultando definido exclusivamente por el estigma. Como se ve tiene en común con la teoría de Becker el señalamiento como definitorio de la inserción social futura de estigmatizado, pero aquí se extiende el supuesto del condenado o procesado a muchos otros casos que pueden tener similar efecto en la vida posterior del estigmatizado, a veces con mayor energía, ante la imposibilidad de disimularlo. El individuo estigmatizado se define a si mismo como igual a cualquier otro ser humano, mientras que, al mismo tiempo, es definido por el mismo y por quienes lo rodean como un individuo marginal.   

-Becker y su teoría de la reacción social: el fenómeno de la desviación para este autor es relativo dentro de una misma sociedad, el acto no está dado de ante mano como desviado o delito sino que responde a la evaluación inter subjetiva ,   ya que no todos consideran desviadas las mismas conductas, asimismo se coincide n la no observancia de las reglas grupales .Entiende que “la desviación es creada por la sociedad”, los grupos crean la desviación al   hacer las reglas, cuya infracción constituyen la desviación y al aplicar dichas reglas a personas en particular y calificarlas como marginales, por lo tanto la desviación no es una cualidad del acto cometido por la persona sino la consecuencia que los otros hacen al aplicar las reglas, dice el autor alguien puede ser calificado como desviado sin haber quebrantado regla alguna y otro habiendo quebrantado una regla puede no ser calificado como desviado, entonces para que el acto sea desviado depende de cómo “reaccionan las otras personas frente al mismo” En consecuencia, el delito no es un hecho sino una construcción social, que requiere de un acto y una reacción social negativa. Y el delincuente no es el que delinque, sino aquel al cual le ha sido atribuida la etiqueta de delincuente".-Hirschi y su teoría de control social: -Teoría del arraigo social: Parte del supuesto de una conducta “Lógico-Racional”: mayor ventaja racional sobre el riesgo, esto quiere decir que la conducta racional evalúa si pierde o gana con una conducta “X”, en otras palabras cual será el costo que tiene que pagar para obtener algunos beneficios. Este supuesto es válido tanto para explicar las conductas desviadas como las conductas de conformidad. Es decir, La conformidad respecto a las normas y valores del grupo, como el desafío a las normas y valores

establecidos por el grupo en cuestión.

A ontinuación Hirschi nos explica que “Si el individuo rompe con los nexos sociales que lo unen a determinados grupos en los que está implicado, significará una sensible pérdida para esta persona”. Es decir se refiere al costo, cuan alto es el costo y cuan alto es el beneficio (material o simbólico) que puede llegar a obtener. Esto depende de las oportunidades que le otorgue estar en uno u otro grupo. Todo esto lo pensó Hirschi en cuatro dimensiones, pensando en las múltiples dimensiones que obligan a los individuos a conformarse cada vez más y a obtener mayores beneficios con su implicación en las actividades, en los valores, en las conductas sostenidas por un grupo determinado. Según Hirschi el control social es eficaz porque la gente anticipa el resultado de sus acciones. Esto depende de las llamadas “Dimensiones del control social”:-Las relaciones sociales: Las relaciones sociales fomentan la conformidad.-La estructura de oportunidades: Cuanto más oportunidades legitimas tengan, se encontraran mayores ventajas en la conformidad.-La implicación: La fuerte implicación en actividades licitas inhibe el comportamiento desviado.-Las creencias: Los individuos que firmemente aceptan y defienden pautas morales y la autoridad reprimen mejor las tentaciones que los individuos tibios.Estas dimensiones implican una orientación hacia la conformidad o hacia la desviación. Hirschi expone mediante esta teoría un modelo de ser humano fuertemente racional que evalúa el resultado de sus acciones. Conflictualistas:Taylor, W alton, Young: Todas las teorías descriptas por ser burguesas, y aun dentro del marco elegido proponen un estudio amplio de la delincuencia, si bien aferrados a la idea de que el origen de toda conducta desviada se encuentran en las desigualdades más amplias de poder y autoridad, lo que es poner un postulado al comienzo de sus análisis.

El paradigma o modelo que ofrecen para el análisis de la conducta desviada debe, a su juicio, intentar la explicación de los siguientes elementos y conectarlos entre si.

-Los orígenes mediatos de los actos desviados:

Se trata de poder situar el acto en   el marco de sus orígenes estructurales más amplios. Aquí propone que los temas que tradicionalmente a estudiado la criminología (zonas ecológicas, posición subcultura, distribución de oportunidades para delinquir), se estudien dentro de un contexto social general de las desigualdades de poder, riqueza y autoridad en la sociedad industrial desarrollada, clara esta que sobre esto que llamamos la economía política del delito, podrán analizar algunos de ellos, pero no todos. En el mismo contexto trata de ubicar la exclusión de la interacción normal que puede producir efectos delictivos, pero esto se limita al carácter esquizofrénico de la familia nuclear burguesa, no parecen preocupar aquí otras causas de la interacción propias de la familia no nuclear burguesa, así como se atribuye ese carácter a toda familia burguesas, lo que resulta una generalización tribiante. 

-Los orígenes inmediatos del acto desviado:

Como no todos los hombres experimentan ni se adaptan de igual manera a las limitaciones que impone la sociedad, deben explicarse los diferentes modos de adaptación a la cultura dominante., que les permite a algunos precipitarse en el acto desviado, pero no se trata de limitarse a la reacción o rotulación, sino en pensar que los hombres también eligen voluntariamente el camino de la desviación y que esta elección debe se estudiada en una psicología social del delito.   

-El acto en si mismo:

Debe estudiarse la relación entre las creencias y la acción, entre la solución elegida para un problema   y como se ha llevado a cabo. El estudio de la dinámica del acto estudia los modos de canalización de la conducta desviada, que en el momento de concretarse en acciones puede tener cursos diversos por las limitaciones que encuentra en el medio social (éxito o fracaso en cada área delictiva o en todas ellas).

-Consecuencias inmediatas de la reacción social:

La conducta desviada, una vez manifestada, produce reacciones en los demás, el estudio de estas reacciones puede permitir la comprensión del curso de la acción futura del desviado, infractor o

delincuente .Es evidente que de acuerdo con sus recursos sociales, culturales y educacionales actuara de un modo favorable a la recuperación social, o de otro que empuje mas hacia el delito. El adolescente observado como desviado puede ser enviado a un psicólogo, psiquiatra, a la policía o a un instituto. Este importante punto concierne a  la psicología social de la reacción social, y pone en su lugar a las teorías de la rotulación que hemos visto antes. 

-Orígenes mediatos de la reacción social:Este tema pretende estudiar a los que instigan la reacción contra el desvió. Se trata en todos los casos, de sociologías políticas implícitas en el estado. Se refiere al importante aspecto de que las leyes penales son sancionadas o abolidas, cuales cumplidas o de evasión permitidas, la acción concreta de la política, jueces y autoridades políticas respecto de categoría de delincuentes y sus causas .Es una dimensión   política que para estos autores es general ( y justifica una economía política de la reacción social), pero que excede el campo tradicional de la política y entra en la cultura.

-La influencia de la reacción social sobre la conducta del desviado:Este punto hace a la adaptación del desviado a la reacción que su desviación inicial produjo. Explica que hace el desviado frente a la estigmatización y exclusión de que es objeto. El desviado tiene siempre cierto grado de conciencia acerca de las posibles reacciones contra el, y que sus decisiones ulteriores se originan en esa conciencia inicial.

c) Analice cómo la ecología social explica la conducta social delincuente y desviada.

La delincuencia se explica desde esta perspectiva a partir del desequilibrio biótico de las zonas marginales. Las comunidades son consideradas agregados de individuos, grupos, instituciones situadas en áreas interdependientes y sobrepuestas sometidas a u n centro predominante, la competencia es la fuerza que rige las relaciones en cuanto a las posiciones relativas de los elementos como así también los cambios espaciales y temporales, que conllevan a un desequilibrio producido entre otros factores por movilidad geográfica, por ej. La usurpación de un área que ya se hallaba ocupada por un grupo en donde se implanta otro tipo de población social (reubicación de un villa miseria) esto sirve para

explicar las desviaciones que se suponen originadas por esas alteraciones. El aislamiento de la ciudad y las propias condiciones de vida de los grupos no integrados generan delincuencia como resultado de un proceso de competencia y lucha por el espacio entre otros, que se ven vinculados a factores económicos como el valor de la tierra. Este determinismo ambiental hace ver que la ley imperante es el del mas fuerte, ya sea dentro del sistema marginal como fuera de el. La escuela ecológica no considera la conducta desviada como una patología individual sino como una patología social, que se expresa en la ausencia de normas, por una desintegración del sistema normativo primario que trae como consecuencia desviación y delincuencia, que se produce en las áreas desorganizadas y marginales, es esa ausencia normativa la que impide la conducta normal, ya que la falta de normas genera ausencia de control social. (Consideran al área marginal como desorganizada y anómica)

d) Comente en qué consiste la teoría del etiquetaje y la teoría de la asociación diferencial de Sutherland

Teoria del etiquetaje:

En los años 1960 se empieza a estudiar la desviación desde la

perspectiva del interaccionismo simbólico. Estos autores centran

sus estudios no tanto en las posibles causas de la conducta

desviada, sino en las formas de control e interacción social por las

que se definen a ciertos individuos como desviados. La principal

aportación teórica de esta escuela es la teoría del etiquetaje, que

podría sintetizarse asi:

Los grupos sociales crean la desviación estableciendo reglas cuya

infracción constituye una desviación, y aplicando estas reglas a

personas particulares, que etiquetan como outsiders. La desviación

no es una cualidad de la acción cometida sino la consecuencia de la

aplicación, por parte de otros, de reglas y sanciones. El desviado es

alguien al que la etiqueta le ha sido puesta con éxito; el

comportamiento desviado es el comportamiento etiquetado así por

la gente Howard Beckerd.

La teoría diferencial:

Es cuando una persona deviene delincuente por un exceso de

definiciones favorables a la violación de la ley, en comparación con

las definiciones desfavorables respecto a la violación de dicha ley.

Tanto la conducta criminal, como la no criminal se dan a través de

acciones sociales contrapuestas. Esta teoría también significa que

las asociaciones que son neutrales carecen de efecto en las

conductas criminales. Las asociaciones de una persona están

determinadas por un contexto general de organización, lo cual si en

un área en el cual la delincuencia es elevada, un persona p uede

fácilmente entrar en contacto con otros de la vecindad y aprender la

conducta delictiva de ellos, y pude ser que si una persona, en la

misma área se queda aislado, es introvertido, puede que no

adquiera esas pautas que lo podrían convertir en un delincuente. Es

posible que en contexto diverso ocurriera lo contrario en ambos

casos. Es decir la Asociación diferencial procura entender la

transmisión de las normas delictivas.

3-a) Comente para su audiencia las expresiones de Calamandrei en su obra Demasiados abogados; en la que se refiere a la transformación de la abogacía en un peligroso estímulo de la litigiosidad y mala fe procesal.

El jurista italiano efectúa una denuncia de la "decadencia intelectual y moral de la abogacíaitaliana" que, como indica el autor, está en íntima relación con la proliferación del número d abogados en ejercicio, para lo cual propone una disminución del número de Facultades de Derecho, así como una mayor calidad en la enseñanza del mismo.

El aumento explosivo del número de abogados en el país ha tenido un impacto severo en el “mercado jurídico” porque se advierte una formación y preparación muy disímil entre las distintas facultades

Para una burguesía acostumbrada a considerar los estudios como un medio de conseguir el titulo, y el titulo como un medio para asegurarse sin gran trabajo una “posición”, la abogacía se presenta como la profesión ideal a la que conduce un ancho camino sin asperezas y sin recodos, que las Facultades de Derecho y las Juntas de los Colegios en competencia, allanan y siembran de flores en honor a las joviales hileras de despreocupados que se aventuran por él cantando; pero cuando, al término del viaje, aquellos llegan alegres a la meta que el camino prometía tan amena, entonces y solo entonces comprenden toda la falacia de aquellas promesas, toda la refinada crueldad de aquellas lisonjas… Gran parte de los jóvenes que el Estado, con tan indulgente generosidad, acompaña hasta el umbral de la abogacía, no hallan después otro camino para vivir, cuando se encuentran sin guía y sin apoyo en la encarnizada lucha profesional, rechazados por los colegas mas antiguos y desprovistos de medios para crearse un bufete, que el de prescindir de escrúpulos; y el verdadero responsable de la decadencia moral e intelectual de la profesión es, sin duda alguna, el Estado charlatán, que como si el país tuviera gran necesidad de abogados continua gritando desde la puerta del barracón a la multitud que quiere divertirse: “Adelante, adelante, ¿quién quiere hacerse abogado? ¡Entren, señores, que el gasto es pequeño y el entretenimiento grande!”.

Calamandrei, "Demasiados abogados", Ed. Reus. 2006, p.222-223.

b). Con relación a los cambios recientes en la profesión jurídica, recurra  al material complementario disponible en la plataforma y reflexione acerca de lo que expresa el documento "Las transformaciones de las profesiones jurídicas".

El documento sobre “Las transformaciones de los profesionales

jurídicos”, tiene como objetivo principal analizar de una manera

estricta a la profesión jurídica, desde un punto de vista sociológico,

examinando las recientes modificaciones en su estructura social en

argentina, mostrando la inserción   ocupacional de los mismos en el

territorio. A medida que pasan los años, los profesionales tienden a

diversificarse, y de esta manera se transita hacia una mayor

desigualdad entre los abogados. También investiga la expansión de

la educación superior que ha contribuido ha ampliar los

contingentes de abogados   y que ha hecho mas variada su

composición social. A partir de esto se desarrolla con fuerza la

tendencia a la organización empresarial de los estudios jurídicos y

el número de abogados que revistan como asalariados ha

aumentado decididamente. Una de las primeras consecuencias de

estos hechos es la reducción del grupo de profesionales

independientes, que pasan a conformar una minoría. El abandono

de los modelos tradicionales de ejercicio profesional, y el desarrollo

de relaciones capitalistas de trabajo, se aceleraron entre los

abogados en los últimos años, generando transformaciones

significativas; ademas nos muestra como el poder judicial, durante

la década del noventa se ha expandido en forma asociada a la

democratización   y el desarrollo de grandes empresas jurídicas que

van aumentando las oportunidades de trabajo en el campo público.

En los últimos años a causa de las dificultades económicas del país,

han aumentado las diferencias entre quienes trabajan en el campo

público y en el privado, entre quienes tienen como clientes o las

personas comunes y quienes atienden a las empresas, entre los

que viven en provincia y en la capital. Dichas transformaciones o

diversificaciones generan una desigualdad de ingresos entre los

diversos sectores de la profesión. La desigualdad creciente en la

sociedad Argentina tras el fracaso de las políticas neoliberales,

hace sencillo comprender el aumento de la desigualdad entre los

letrados, ya que estos tienden a compartir la suerte de sus clientes.

Los profesionales que asesoran a miembros de estratos medios, así

como a pequeñas y mediana empresas, han sufridos la misma

caída que sus asistidos. En cambio quienes atienden los intereses

de las grandes empresas, especialmente multinacionales, han

resultado beneficiados con la concentración de los ingresos.

Como tema central de este   documento se enfatiza en la

desigualdad, diversidad ocupacional, y profesión juridica.

4-a) Comente el análisis que hacen los sociólogos conflictualistas respecto de los Derechos Humanos y la interpretación que éstos hacen del procedimiento judicial en la sociedades contemporáneas

Los Derechos Humanos surgieron como defensa a los abusos del poder, es decir que se pensaba en una relación “Personas-Instituciones”. Esta relación está pensada como “Estado-Sociedad”, “Estado-ciudadanos o individuos.La criminología crítica sustenta más recientemente unos “Derechos Humanos de los Pobres”, esto es una reinterpretación del contenido y concepto general de los derechos humanos en clave crítica.El empleo del derecho significa entonces:- El despliegue del Derecho por parte de aquellos que no pueden hacerlo por razones de marginación social.-Una aplicación del Derecho en contra de las estructuras socio-jurídica, es decir es la utilización del Derecho en contra de sí mismo, nos encontramos entonces con una paradoja, es decir la conversión de un problema social o publico fuera del marco meramente interindividual. Esto está vinculado a la realidad o la experiencia   de los últimos veinte años de lucha populares por un nuevo derecho, que se convierte en una especie de defensa e trinchera frente a lo que podrían ser los procesos de dominación del propio sistema capitalista a través del Derecho bajo el ropaje de la justicia. Aquí

entonces el Derecho se usa como un ataque al propio sistema socio-político.

Como síntesis de esta perspectiva podemos decir, que se entiende como concepción del derecho como una herramienta de dominio político, una herramienta a disposición de los grupos más poderosos de la sociedad, por lo que la evolución de los Derechos Humanos se orienta más bien a reivindicaciones políticas y no tanto a una explicación jurídica y sociología, es decir se utiliza al derecho en este caso como una herramienta discursiva de combate de carácter, político e ideológico en contra del propio sistema jurídico-político. Como ejemplo de todo lo dicho anteriormente podemos citar el tema de las “ocupación de tierras fiscales o de terrenos de propiedad privada” por   parte de grupos o movimientos sociales”, los defensores de estas personas saben que de antemano la causa puede estar perdida pero aun así buscan estrategias de resistencia utilizando todas las formas procesales que le permitan dilatar la resolución final por parte de la justicia, y aprovechar ese tiempo para armar un discurso que deje al descubierto las relaciones de clase, de poder que se instrumentan desde las instituciones .

b) Reflexione sobre este tema recurriendo al texto complementario "El acceso a la justicia" (busque en “Material de Estudio”) el problema de la igualdad de acceso ciudadano a la justicia.

No cabe duda que el acceso a la justicia constituye una de las preocupaciones funamentales de la sociedad moderna. Se aprte de un dato comun e insoslayable entre la confrontacion entre la igualdad juridico-formal y la desigualdad socio-economica.

El acceso a la justicia “un acceso de todos a los beneficios de la Justicia y del asesoramiento legal y judicial, en forma adecuada a la importancia de cada tema o asunto, sin costos o con costos accesibles, por parte de todas las personas físicas y jurídicas, sin discriminación alguna por sexo, raza, religión o nacionalidad”.

Hoy en dia es difícil el acceso a la justicia, por razones como la falta de medios adecuados y proporcionados para la solución de cada caso, teniendo en cuenta la importancia del asunto. Los costos excesivos o desproporcionados respecto del planteo a efectuar (incluyendo en esto a las tasas, aranceles y honorarios, como así también el inadecuado sistema del beneficio de litigar sin gastos).El tratamiento diferencial a personas o instituciones en razón de su poder o situación relativa. Ej.: la protección inapropiada a legisladores o funcionarios que dificultan exageradamente su participación en causas o su respuesta a denuncias o demandas.

Limitaciones psicológicas motivadas en la desconfianza e n el sistema y en el descreimiento de que se podrá obtener una solución en tiempo y forma.La complejidad de los procedimientos.Lafalta de difusión de los distintos medios de acceso que son entonces desconocidos por los potenciales usuarios del sistema. Discriminaciones a particulares por distintas razones (raza, religión, discapacidades, etc.). Tratamiento diferencial a personas jurídicas o empresas por su origen (sociedades extranjeras).

C) Por último, lea el análisis de Felipe Fucito acerca de la profesión jurídica, y compleméntelo con la lectura del documento “Profesión y desigualdad” (busque en “Material de Estudio”). ¿De qué modo afecta la dimensión de la desigualdad al ejercicio de la profesión?

Debemos resaltar que la estratificación social altera el sentido de

comunidad profesional con intereses en común, las desigualdades

que se han generado en América Latina y en Argentina en los años

del neoliberalismo, tuvieron un impacto en la relación entre

profesionales del derecho como entre los profesionales del derecho

y sus clientes.

Podemos decir entonces que existe una desigualdad de poder, esta

desigualdad en las sociedades capitalistas es inevitable, lo que   va

a variar son las diferencias   que existen entre clases sociales, las

poderosas y las básicas, esta desigualdad se relaciona con el

contexto socioeconómico que no está exento a todo esto, es por

eso que actualmente existe un diferenciación de ingresos de clases

y de capacidad de influencia, que va rompiendo el ideal de

comunidad.