TEMA ISOCIOLOGA Y SU MTODO

1.1 CARCTER CIENTFICO DE LA SOCIOLOGA.

La sociologa puede considerarse ciencia ya que posee las caractersticas propias de cualquier ciencia: Empirismo, Terica, Abierta, Neutralidad tica y Critica.

Es la Disciplina intelectual que se refiere al desarrollo de un conocimiento confiable y sistemtico acerca de las relaciones sociales en general y de los resultados de tales relaciones.Caractersticas de la sociologa como ciencia. Emprica: Sus conocimientos provienen de originariamente de observaciones hechas sobre una realidad concreta. Tienen que atenerse a los hechos, a los datos disponibles, sobre tales hechos y respetar la informacin en torno a ellos que sea mas de fiar empricamente. Terica: Se basa en teoras ( conjunto de proposiciones generales, lgica y ordenadamente trabadas que intenta explicar una zona de la realidad). La TEORA SOCIOLGICA universaliza e integra las conclusiones parciales que la investigacin emprica aporta. Abierta: No es dogmtica, es decir, nada puede aceptarse por principio de autoridad sino que todo ha de ser reexaminado y sujeto a duda metdica las explicaciones tericas mas plausibles deben superar a las que son menos satisfactorias. Moralmente neutra: Va unido a la objetividad. En las teoras o estudios sociolgicos no se deben mezclar los sentimientos, predisposicin o creencias si queremos lograr que sea un estudio cientfico. La sociologa tienen la necesidad de una metodologa neutra. Necesita estructurar una sociedad sin que influya la cultura,raza, religin o cualquier otro aspecto de carcter moral o ideolgico. Crtica de la sociedad: es ms propia de la sociologa que de otras ciencias. El socilogo ha de ser veraz y juzgar con serenidad e independencia el mundo que lo rodea. De lo contrario el estudio sociolgico se convierte en ideologa, es decir, una interpretacin tergiversada de la realidad.1.1.1 POR SU MTODO.

Mtodo cientfico: es referirse a un conjunto de tcticas empleadas para constituir el conocimiento, Ello nos conduce a tratar de sistematizar las distintas ramas dentro del campo del mtodo cientfico.

El mtodo cientfico usa mtodos definitorios, mtodos clasificatorios, mtodos estadsticos, mtodos hipottico-deductivos, procedimientos de medicin.

Mtodo Cientfico:1. Observacin: Observar es aplicar atentamente los sentidos a un objeto o a un fenmeno, para estudiarlos tal como se presentan en realidad, puede ser ocasional o causalmente.2. Induccin: La accin y efecto de extraer, a partir de determinadas observaciones o experiencias particulares, el principio particular de cada una de ellas.3. Hiptesis: Planteamiento mediante la observacin siguiendo las normas establecidas por el mtodo cientfico.4. Probar la hiptesis por experimentacin.5. Demostracin o refutacin (anttesis) de la hiptesis.6. Tesis o teora cientfica (conclusiones).1.1.2 POR SU OBJETO.

El objeto del estudio de la sociologa es la vida del hombre en sociedad, observa su realidad social, estudia al hombre como ser social

1.2 MTODO EN LAS CIENCIAS SOCIALES.

Estudiaal hombre como ser social, se ocupan de analizar desde diferentes perspectivas a partir de la elaboracin de un mtodo propio distinto del utilizado por las ciencias naturales. En las ciencias sociales, la experimentacin se complica e imposibilita en la mayora de los casos, pues experimentar supondra, por ejemplo, la posibilidad de reproducir un fenmeno social determinado. El hombre forma parte de la sociedad sobre la que acta, lo que implica un dinamismo y un cambio continuo en la misma. Por ltimo, los individuos normalmente estn influidos por las circunstancias de las sociedades a las que pertenecen, por lo que a veces es difcil ser objetivo y liberarse de los juicios de valor.1.2.1 MTODO DE ANLISIS SOCIOLGICO.

Es la aplicacin de conceptos y tcnicas de investigacin para reunir datos y su tratamiento para sacar conclusiones de los hechos sociales.

Mtodo histrico: estudia el camino que ha tenido lugar en el pasado y que ha dado lugar a la realidad social que se vive en la actualidad.

Mtodo comparativo: estudia la diversidad de los fenmenos sociales y as evita caer en el etnocentrismo de creer que lo natural y normal es la realidad social propia y que el resto son realidades sociales desviadas e inferiores.

Mtodo critico-racional: Se desarrolla en oposicin a la tradicin cientfica positivista, es un mtodo de indagacin sociolgica que trasciende la posicin empiricista de neutralidad valorativa y realice la crtica racional de los fines sociales. El papel del racionalismo critico consisteprecisamente en ir mas all de lo dado, es entrar en el mundo de valores y de las posiciones morales y en el ejercicio de la crtica da e lso fines sociales.

Mtodo cuantitivo engloba una serie de tcnicas de investigacin que pretenden obtener y medir datos sobre la realidad social. El movimiento de indicadores sociales la encuesta constituyen las dos vas de aproximacin cuantitativa mas empleadas por los socilogos en e la actualidad, aunque conviene insistir en que no constituyen los nicos procedimientos de investigacin social

Mtodo cualitativo. Tcnicas tales como la observacin participante los grupos de discusin, la entrevista abierta y en profundidad y las historias de vida, permiten una comprensin ms profunda de la dinmica social.

1.2.2 MTODO EMPRICO.

El mtodo emprico-analtico o mtodo emprico es un modelo de investigacin cientfica, que se basa en la lgica emprica y que junto al mtodo fenomenolgico es el ms usado en el campo de las ciencias sociales y en las ciencias descriptivas.

El trmino emprico deriva del griego antiguo (Aristteles utilizaba la reflexin analtica y el mtodo emprico como mtodos para construir el conocimiento) de experiencia

Observacin: Accin de examinar a alguna persona, animal o cosa con detenimiento.

Induccin: Razonamiento que va de lo particular a lo general, de las partes al todo, de los hechos y fenmenos a las leyes, de los efectos a las causas

Deduccin: la accin de sacar consecuencias de un principio, proposicin o supuesto y, en general, llegara un resultado por el razonamiento.

1.3 OBJETO DE LA SOCIOLOGA.

Es el estudio de la Sociedad, enfocandose al analisis de los hechos sociales, colectivo y obligatorio del individuo, referente a su cultura, persona y sociedad.

1.3.1 SOCIOLOGA EN GENERAL.

Estudio del hombre en sociedad, enfocndose a la conducta entrelazada de las personas desde relaciones mas simples y minsculas, hasta los grupos mas complicados como la nacin y el estado.

1.3.2 SOCIOLOGA EN PARTICULAR.

Estudio de una sociedad o grupo social en un tiempo y lugar determinado.

1.3.2.1 SOCIOLOGA JURDICA.

Estudio de la conducta regulada del hombre en sociedad.

La metodologa jurdica:

Es casi exclusivamente de carcter documental: Leyes, Jurisprudencia, Tratados, Sentencias, Doctrinas.

1.4 SOCIOLOGA Y SU RELACIN CON OTRAS CIENCIAS.La sociologa nace como reaccin a los efectos causados por las sucesivas revoluciones (francesa, industrial...) y con la pretensin de responder a los interrogantes que se hace el hombre frente a los cambios producidos en la sociedad.Relacin que existe ObjetoFilosofaEstudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.

Economa Se ocupa de la manera en que se administran unos recursos que son escasos, con objeto de producir bienes y servicios, y distribuirlos para su consumo entre los miembros de una sociedad.Antropologa: Se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a travs del tiempo y el espacioPsicologaEstudia las funciones psicolgicas, como la atencin, la percepcin, la memoria, el pensamiento, la inteligencia, el lenguaje, y el aprendizaje. Tambin se ocupa de las etapas evolutivas del desarrollo humano, de la conducta, la personalidad, la vocacin, el trabajo y los fenmenos sociales.Poltica:Es la actividad humana que tiende a gobernar o dirigir la accin del Estado en beneficio de la sociedad.

1.5 PRINCIPALES ESCUELAS Y TEORAS SOCIOLGICA

1. Augusto Comte (1798-1857), Francs, elabora una ciencia especfica para el estudio de las sociedades, la Sociologa y la ubica dentro de su clasificacin de las ciencias como la ms compleja y menos general de todas.

2. Herbert Spencer (1850-19039), Ingles, continuador de la obra de Comte. Compara a la sociedad con un ser humano. Aporta nuevos trminos a la Sociologa, como estructura, funcin, instituciones, controles.

3. Gabriel Tarde (1843-1904), Francs, su teora Sociolgica gira en torno a la imitacin, tiene grandes aportaciones a la etnografa.

4. Emilio Durkheim (1857-1917) Francs elabora reglas metodolgicas para la investigacin social. La Sociologa debe estudiar los hechos sociales o patrones de conducta mostrando no solo sus causas sino tambin cual es su funcin.

5. Maximiliano Leopoldo Von Weise (1876), Alemn, desarrolla la teora de los procesos sociales.

6. Max Scheler (1871-1928), Alemn, representa la transicin entre la Sociologa de la cultura intuicionistay la Sociologa del saber escptica y relativista

7. Carlos Marx (1818-1883) Alemn, vive en Alemania, Francia, Blgica e Inglaterra. Se le considera como economista por su obra El Capital en donde muestra la estructura y la dinmica de la sociedad capitalista y tambin se le considera como filosofo, sin embargo podemos considerarlo un socilogo aunque jams haya pronunciado esta palabra.

8. Federico Engels (1820-18950) Alemn, fue un profundo analista de la realidad social, es autodidacta, colabora con Marx en la redaccin de El Capital, estudia a la familia y la propiedad.

9. Max Weber (1864-1920) Alemn, se opone a la socialdemocracia marxista, realiza investigaciones sobre la religin, la burocracia, la poltica, elabora su propio mtodo de investigacin. Explica la realidad social en base a la motivacin individual.

10. Carlos Mannheim (1891-1947) Alemn, considera que se debe estudiar a la Sociologa del Conocimiento.

11. Talcott Parson (1902) Estados Unidos. Estudia en Inglaterra y en Alemania y recibe la influencia de Weber. Maestro de la Universidad de Harvard, crea la Teora General de la Accin y la teora estructural-funcionalista. La investigacin social directa es un paso previo a la elaboracin de una teora social.

12. Robert M. Merton (1910) Estados Unidos. Creador Junto con Parson de la teora estructural-funcionalista, su principal aportacin es que considera indispensable relacionar la investigacin con la teora y su uso de paradigmas.

13. Lester F. Ward (1841-1913) Estados Unidos. Le interesan losgrandes problemas sociales en cuanto afectan a la totalidad de la sociedad, sigue a Comte y Spencer.

AUTOEVALUACIN TEMA I

1. De un concepto de Sociologa.Es el estudio del grupo humano, de las relaciones sociales, de las instituciones sociales o de las ciencias que trata de desarrollar una teoria anlitica de los sistemas de accion social en toanto etos puedan ser entendidos en terminos de la propiedad de valores comunes integrados.

2. Por qu es importante la sociologa por su mtodo y objeto?Por objeto de la sociologia juridica es el de descubrir las leyes o las causas que explican el nacimiento o genesis , el desarrollo y los diferentes sistemas e instituciones del derecho y para esto trabaja dentro del marco de la sociologia general.

3. Por qu es importante el mtodo de las ciencias sociales?Por que son vistas como referencias del discurso juridico la distancia entre el discurso juridico y las relaciones sociales, constituye un motivo de reflexion, la sociologia juridica se refiere al efecto que las normas tienen sobre la conducta de los ciudadanos, las relaciones sociales causan el ser asi de las normas.

4. Cul es el mtodo de anlisis sociolgico y mtodo emprico?La observacion, la comparacion, el metodo historico-comparativo.De analisis de contenido, de documentos juridicos, socilogicos de la jurisprudencia. Adems de las tcnicas cuantitativas como la estadistica y el sondeo.

5. Cul es el objeto de la sociologa?La tarea de la sociologia no es juzgar sino criticar, no es argumentar a favor de algunas situaciones dadas o deseadas, sino examinar las obras de la sociedad y las consecuencias que surgen de las distintas maneras de hacer las cosas.

6. Mencione la sociologa en general, particular y sociologa jurdica.Es una rama de la sociologa general que tiene por objeto el estudio de los fenmenos o de derecho. Parte del principio de que todos los fenmenos jurdicos son fenmenos sociales aunque no todos los fenmenos sociales son fenmenos jurdicos.

7. Mencione la importancia y relacin de la sociologa con otras ciencias.La sociologia juridica y la sociologia general estn ntimamente ligadas al usar los mismos metodos de investigacion; como son: La estadistica, el sondeo, la encuesta y el metodo historico-compartivo, para estudiar los hechos y los fenmenos sociales.Las otras ciecias etudian los fenmenos naturales, los cuales se dan sin la participacion de la mano hombre.

TEMA II

ORGANIZACIN SOCIAL

2.1 INDIVIDUO, SOCIEDAD Y CULTURA.

Individuo: Persona perteneciente a una clase o grupo, considerada independientemente de las dems.

Elemento que forma parte de la poblacin sobre la que se toma una muestra Estadstica.

Sociedad: Es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamentepara satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura en comn.

Cultura: Es todo lo que es socialmente aprendido y compartido por los miembros de una sociedad, tales como costumbres, rituales, creencias y religin.

2.1.1 PROCESOS DE SOCIALIZACIN.

Consideramos el desarrollo social como un proceso de adquisicin progresivo de conductas, hbitos, normas y reglas, y actitudes sociales.

Procesos asociativos: comienzan por contacto, es necesario que se supere el sentimiento de extraeza o de hostilidad frente al otro sujeto, en quien se ve un extrao en caso de establecer contacto con el otro

Existen fuerzas que impulsan y favorecen la iniciacin de un proceso asociativo entre las cuales se encuentran las siguientes:

a) Solidaridad emocional, la cual consiste en compartir la misma emocin con otra u otras personas.

b) Participacin emocional, el hecho de que una persona, habindose percatado del sentimiento de otra, participa simpticamente en ese sentimiento.

c) Atraccin emocional, es decir, sentir admiracin, atraccin hacia otra persona.

d) Intereses, es decir,por propia conveniencia o por razn de un ideal superior.

Procesos Ajustes: Comienzan por contacto, es necesario

Consisten en hacer que las diferencias de opinin, de sentimiento, de modos de conducta entre una persona y otra u otras queden atenuadas, es decir, reducidas en su influencia, y de tal modo que las posibles concordancias sean utilizadas para establecer vnculos asociativos.

Procesos De Acomodacin:

Es como una tregua para hacer que un conflicto pre-existente entre dos o ms personas quede reducido o limitado, para hacer que la competencia o rivalidad sea controlada hasta cierto punto.Resulta que debajo del proceso existe un conflicto latente, es decir, que aunque la acomodacin es ventajosa para ambas partes, el problema, contravencin o competencia no queda suprimido si no que esta sencillamente inoperante con la posibilidad de actualizarse de nuevo.

2.1.2 PROCESOS DE CULTURIZACIN.

Una de las actividades de mayor impacto que genera el hombre en su interactuar con sus semejantes es la cultura, entendida como un conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectos, que caracterizan a una sociedad o a un grupo social en un periodo determinado.

Cultura engloba modos de vida, ceremonias, arte invenciones, tecnologa, sistemas de valores, tradiciones, creencias y los derechos fundamentales del ser humano.

2.2 CARACTERSTICAS DE LAS SOCIEDADES.

a) Constituyen una unidad demogrfica

b) Existe dentro de una zona geogrfica comn.

c) est constituida por grandes grupos que se diferencianentre s por su funcin social.

d) se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante

e) debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes.

f) debe poderse reconocer como unidad social separada.

2.2.1 CRECIMIENTO.

Aumento irreversible de tamao en un organismo

2.2.2 DESARROLLO.

El desarrollo humano es un proceso mediante el cual se amplan las oportunidades de los individuos, las ms importantes de las cuales son una vida prolongada y saludable, acceso a la educacin y el disfrute de un nivel de vida decente.

2.2.3 DISTRIBUCIN.

Se denomina distribucin al reparto de uno o varios elementos. Obviamente, el trmino admite una amplia variedad de usos, siendo el econmico el ms frecuente de escuchar. Desde esta perspectiva, la distribucin hara alusin al modo en que los ingresos econmicos de un determinado grupo social son repartidos entre cada uno de sus integrantes.

2.3 GRUPOS Y ORGANIZACIONES SOCIALES.

La organizacin social debe entenderse como la articulacin o unin de los grupos o subgrupos que integran ya sean estos de edad, de sexo, de parentesco, de residencia, de propiedad, de autoridad, de status.

Las relaciones interhumanas ha de tener patrones permanentes que regulen la actuacin y las relaciones de los individuos. Estos patrones son los que integran junto con la conducta de los individuos y de los grupos que se adecuan a ellos la organizacin social.

2.3.1 CLASIFICACIN.

Las sociedades surgen para realizar el bien de las persona, y algunas de sus funcionesson genricas y otras especificas.

La clasificacin de las sociedades se realiza de acuerdo a los grupos predominantes en: econmica, familiar, religiosa y poltica

2.3.2 ESTRATIFICACIN Y MOVILIDAD SOCIAL.

ESTRATIFICACIN SOCIAL

La estratificacin social es un sistema de clasificacin de las desigualdades sociales- distribucin de bienes, riquezas, poder, etc. Cada sistema de estratificacin social organiza de una manera particular las diferentes posiciones que el individuo ocupa en la sociedad, son relativamente estables, en general se heredan.

A lo largo de la historia podemos identificar 4 sistemas de estratificacin:

1. ESCLAVISTA2. ESTAMENTOS O ESTADOS3. CASTAS4. CLASES

El concepto de estructura estratificada se puede delinea y extender de manera que tenga las siguientes clases:

MOVILIDAD SOCIAL

La movilidad social, se refiere al movimiento de personas o grupos de una clase social a otra.

En ambos tipos de movilidad, la educacin es un factor esencial. Cuando se inicia desde una posicin desfavorable, la educacin es generalmente la manera ms segura de lograr ascender social y econmicamente.

Por supuesto, los grupos que se encuentran en una posicin favorable y a los cuales no les conviene movilizarse hacia abajo utilizan la educacin para perpetuarse, por lo cual es muy difcil para los grupos menos favorecidos poder acceder a esta educacin e intentar llegar a un nivel superior en la escala social.

AUTOEVALUACION TEMA II1.De un concepto de individuo, sociedad y cultura.Individuo: Etimolgicamente proviene de indiviso , que no se puede dividir. Es por tanto el sealamiento de una unidad. Cmo haya o pueda entenderse dicha unidad y en qu consiste dicha unidad frente a diferentes unidades o pluralidades:Algunas veces significa individuo humano como "una persona" Frecuentemente designa cualquier cosa numricamente singular. Sociedad: es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.Cultura: es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa.

2.Diga usted cules son los procesos de socializacin y culturizacin.La socializacion o sociabilizacion es el proceso mediante el cual los individuos pertenencientes a una sociedad o cultura aparecen e interiorizan un repertorio de normas, valores y formas de percibir la realidad, que los dotan de las capacidades necesarias para desempear satisfactoriamente en la interaccin social.

CULTURIZACION: Infusin en una cultura de otra que se considera menos desarrollada.

3.Mencione las caractersticas de las sociedades.En una difinicin mas completa podemos decir las siguentes:

a) "Las personas de una sociedad construyen una unidad demogrfica, es decir, pueden considerarse como una poblacion social total"b) "La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn"c) "La sociedad esta constituida por grandes grupos que se diferencian entre si por su funcion social"d) "La sociedad se compone por grupos de personas que tienen una cultura semejante"e) "La sociedad debe reconocerse con una unidad que funciona en todas partes"f ) "Finalmente, la sociedad debe reconocerse como unidad social separada"

4.De un concepto de crecimiento, desarrollo y distribucin.El crecimiento promueve el desarrollo humano a medida que la base de recursos se ampla, en tanto que un mayor desarrollo humano genera ms crecimiento a medida que una poblacin ms sana y educada contribuye a mejorar el desempeo econmico.DESARROLLO :Mejora cualitativa y durable de una economa y de su funcionamiento.El desarrollo es una condicin social, en la cual las necesidades autnticas de su poblacin se satisfacen con el uso racional y sostenible de recursos y sistemas naturales. La utilizacin de los recursos estara basada en una tecnologa que respeta los aspectos culturales y los derechos humanos. Todos los grupos sociales tendran acceso a las organizaciones y a servicios bsicos como educacin, vivienda, salud, nutricin y que sus culturas y tradiciones sean respetadas. En estos ltimos aos se vislumbra cada vez ms la necesidad del respeto a la relacin: desarrollo humano - sostenibilidad ambiental, como la nica forma de asegurar el porvenir del planeta, sobre todo luego del deterioro, contaminacin y dao que ha causado el proceso de desarrollo intensivo aplicado hasta ahora, de all surge la necesidad de mirar al concepto de desarrollo desde la concepcin indgena para proponer alternativas de futuroEl mbito del desarrollo sostenible puede dividirse conceptualmente en tres partes: ambiental, econmica y social. Se considera el aspecto social por la relacin entre el bienestar social con el medio ambiente y la bonanza econmica. El triple resultado es un conjunto de indicadores de desempeo de una organizacin en las tres reas.Deben satisfacerse las necesidades de la sociedad como alimentacin, ropa, vivienda y trabajo, pues si la pobreza es habitual, el mundo estar encaminado a catstrofes de varios tipos, incluidas las ecolgicas. Asimismo, el desarrollo y el bienestar social, estn limitados por el nivel tecnolgico, los recursos del medio ambiente y la capacidad del medio.Se denomina distribucin al reparto de uno o varios elementos. Obviamente, el trmino admite una amplia variedad de usos, siendo el econmico el ms frecuente de escuchar. Desde esta perspectiva, la distribucin hara alusin al modo en que los ingresos econmicos de un determinado grupo social son repartidos entre cada uno de sus integrantes.

5. De una clasificacin de los grupos y organizaciones sociales.La organizacin social debe entenderse como la articulacin o unin de los grupos o subgrupos que integran ya sean estos de edad, de sexo, de parentesco, de residencia, de propiedad, de autoridad, de estatus.CLASIFICACINLas sociedades surgen para realizar el bien de las persona, y algunas de sus funcionesson genricas y otras especificas.

La clasificacin de las sociedades se realiza de acuerdo a los grupos predominantes en: econmica, familiar, religiosa y poltica

6.- Qu se entiende por cultura y cmo se relaciona con la sociedad? La cultura es todos los conocimientos que hemos adquirido, el gran nmero de valores morales y culturales, los objetos fsicos, intelectuales, y todo lo que no es natural, por ejemplo la contaminacin, las guerras bacteriolgicas y dems creaciones humanas, positivas o negativas a favor o en contra del perfeccionamiento del hombre.La escuela y las instituciones de cultura son un refuerzo para la familia (la cual es el tomo en lo social como lo es el individuo en lo particular) en cuanto a instituciones tradicionales que fomentan y socializan los valores, principios e intereses colectivos.

7.- Establece en que consisten los procesos de socializacin y como se relacionan con la personalidad Los procesos de socializacin son todas las interrelaciones que se dan dentro de un contexto determinado para los individuos, grupos y dems estructuras sociales se integran, cuenten con afinidades, se solidaricen, se fusionen y en general., convivan en armona con arreglo a sus valores, principios e intereses.

8.- Las trascencia de la teoria de los grupos sociales, poniendo enfasis en las cuestiones vinculadas con el crecimiento, desarrollo y distribucion.Crecimiento pasado y presenteA partir del siglo XVII, los grandes avances del conocimiento cientfico, la agricultura, la industria, la medicina y la organizacinsocial hicieron posible que la poblacin creciera de forma considerable. El crecimiento fue ms espectacular en las regiones donde se inventaron y aplicaron nuevas tecnologas.Hacia 1950 se inicia una nueva fase en el crecimiento de poblacin. Se logra controlar el hambre y las enfermedades incluso en zonas que no haban alcanzado todava un alto nivel de escolarizacin o que no estaban tecnolgicamente desarrolladas. Las causas de este cambio fueron el bajo coste de importacin de vacunas, antibiticos, insecticidas y variedades de semillas de alto rendimiento. Al mejorar la redde abastecimiento de agua, las instalaciones de alcantarillado y las redes de transporte, aumentaron las cosechas y disminuy mucho el nmero de fallecimientos por enfermedades infecciosas y parasitarias. Distribucin regionalEn 1990 haba una poblacin de 1.200 millones de personas en los pases desarrollados y de 4.100 millones en los pases menos desarrollados del mundo. Ms de la mitad de la poblacin mundial habita en el este y en el sur de Asia, destacando China con ms de 1.200 millones de habitantes eLas interrelaciones desdela ptica jurdica, ya que el individuo nos conduce a actividad jurdica patrimonialistas contratos de compra venta , a crear Sociedades Mercantiles (Sociedad Annimas)A heredar o adquirir para si bienes , satisfactores , servicios , capital y riqueza sin limites lo cual ocurre en el contexto del capitalismo y de globalizacin.

9.- Elabora un resumen sobre la estratificacin social, considerando los factores que condicionan la movilidad social.LA ESTRATIFICACION SOCIAL

Hoy en da nuestro pas debido a un gran sin nmero de factores, se encuentra divido en clases sociales, que estas mismas llevan como consecuencia la estratificacin social. Estas diferencias sociales tienen repercusiones en la calidad de vida de cada persona. Lamentablemente una barrera de la desigualdad social es la parte econmica, que provoca la estratificacin. Tomando en cuenta que estratificacin social es la distribucin o clasificacin de los individuos en clases superiores e inferiores de acuerdo al dinero y poder, basados en los valores de cada individuo segn su posicin social.

Edades y sexoINDIVIDUO Y SU FAMILIA(GRUPO PRIMARIO O CELULA SOCIAL) NATURALES10.- Elabora un diagrama sobre los diversos grupos que interacturan en la sociedad, destacando sus caracteristicas, semejanzas y diferencias. grupos que interacturan en la sociedadgrupos para beneficio de todos(grupo primario sociales)

AGRUPACIONES SOCIALES

AGRUPACIONES POR RAZONES DE CULTURA PODEMOWS AGRUPAR INST NUEVAMENTE A LA FAMILIA MATRIMONIO CIVIL POLITICA , RELIGIOSAS , CULTURAL Y SOCIAL QUE ES EL MATRIMONIO.La familia Forma de organizacin con arreglo de valores a normas y a instituciones

CULTURALES

La interrelacin de los entes polticos, econmicos, sociales, de la familia, la escuela, la religin las instituciones jurdicas y las de seguridad pblica son muy importantes porque sobre dichas estructuras descansan las funciones primordiales y trascendentes de una sociedad dentro de un contexto histrico determinado, son los rganos que preservan o deben proteger, fomentar y desarrollar los valores, principios e intereses de nuestra sociedadLas instituciones sociales se crean para resolver las necesidades y los problemas de una sociedad dentro de un tiempo y un espacio determinados; entonces se adquiere una organinizacion social y un planteamiento o demanda colectiva, una forma jurdica n, de aqu la idea de Estado de Derecho.El estructuralismo se basa en que la sociedad tiene entes culturales y organizacionales que se construyen o edifican con el fin de resolver las necesidades o problemas que se presentan y el funcionalismo, parte de la idea del organismo o evolucionismo para plantear que cada ente social realiza una funciona o actividad para satisfacer las necesidades del colectivo en la circunstancia especifica.Este habla tambin grupos sociales estos es la agrupacin de personas que interactan entre s rigindose en valores y normas, para logra una meta compartida. Los grupos sociales se diferencia de los otros grupos, estos se diferencia en cuatros aspecto. Primero es que los pertenecientes a un grupo social tienen algo en comn y esto lo diferencia de los otros. Segundo los pertenecientes a un grupo social interactan regularmente, esto quiere decir, que deben convivir e relacionarse entre s. Tercero los grupos sociales organizan una base en la que se va estructurar, se elige un lder, luego aparecen algunos lugarteniente y seguidores. Cuarto los miembros de los grupos sociales deben estar de acuerdo con los valores, normas y objetivos del grupo que este establece.Tipos de grupos:Hay diferentes tipos de textos, entre estos estn Los grupos primarios, los miembros de este grupo tienen una relacin intima, personal, afectuosa; estos son fundamentales para formar la naturaleza e ideas sociales del individuos. Los grupos secundarios, en estos grupos la relacin de sus miembros es estrecha, sin afecto e intimidad, relacional ocasionalmente, no necesitan saber mucho el uno del otro; estos se renen para lograr una meta especifica.Los grupos de referencia, este grupo se usa para compararnos a nosotros con un grupo. Estos realizan dos funciones. Una es normativa en donde la persona escoge un grupo como referencia para adoptar la forma de comportamiento y las creencias de estros. La otra funcin que los grupos de referencias realizan es comparativa es cuando escogemos un grupo para medir nuestra persona. Ejemplo cuando uno se compara con los integrantes de un grupo de rock.Los grupos de pertenencia, estos grupos son lo grupos al que uno quiere pertenecer ya sea a un equipo de pelota,como a un circulo literario. Los grupos de no pertenencia, estos son lo contrario a los grupos de pertenencia, estos grupos son a los que no quieres pertenecer, que estas en competencias con estos.Los grupos de pares, los miembros que pertenecen a este grupo comparte el mismo nivel social y la misma edad.Las organizaciones formales, estos grupos planeados y creado para seguir una meta especifica y que se mantiene unido por normas y reglamentos especficos. Estos se diferencias de los grupos informales en su estructura, tamao y su nfasis de lograr su objetivo. La BurocraciaLas instituciones de seguridad pblica son aquellas que pretenden la conservacin de dichas estructuras , funciones , rganos familiares, educativos, culturales y religiosos que una sociedad considera valiosos

La burocracia en el mbito sociolgico es una organizacin jerrquica que est regida por leyes y reglas formales.El socilogo Max Weber estuvo entre los primeros en reconocer la importancia de la burocracia para las organizaciones grandes de la sociedad moderna. Las instituciones religiosas preservan valores metafsicos, creencias, dogmas de fe y otros elementos culturales, valores.

11.- EXPLIQUE QUE SE ENTIENDE POR DESORDEN SOCIAL.Ya que en esta sociedad capitalista, existen una gran cantidad de personas o sujetos dominados, hablamos del proletariado, una clase social, la ms baja, la que menos dinero posee y la que ms duro trabaja. Una clase que hace casi un centenar de aos, logro algo jams esperado,una revolucin donde el proletario no era un dominado mas, sino que era alguien igual al burgus, donde esos absurdos ttulos de burgus y proletario se desboronaban para darle un titulo que jams debi haber sido quitado, el titulo de persona. Pero ahora en la actualidad, encontramos cierto escepticismo hacia el crecer, hacia enfocarnos a lo desconocido. El proletariado actual, est conforme con lo que pasa, est conforme con el ser explotado, con el ser oprimido, con el ser maltratado, ,Por qu?, porque no conoce otro tipo de vida, no conoce una vida sin el titulo de pobre, de proletario, no conoce otra vida donde tenga con que darle de comer a sus hijos.Pero no lo anhela?, pues claro que lo anhela!, el proletariado quiere todo esto y ms, pero no lo pide por el temor, por el temor de ser sealado, der ser atacado, de ser destruido casi en su totalidad como ha pasado a travs de la historia en miles de ocasiones.

Por estas razones, podemos decir que los desordenes sociales, se dieron y se seguirn dando, ya que en cada sociedad, siempre existir la inconformidad, ya sea la de unos pocos, o la de las grandes masas mundiales; esto siempre intentar ser regido por los mismos ordenes, pero los cuales no son factos, es decir no son definitivas, por lo cual, en algn momento, el ms adecuado de esta sociedad, se ver una luz, una pequea brecha, donde encontraremos una sociedad ms justa y ms igualitaria.

TEMA IIIESTRUCTURA Y FUNCIN DE LAS SOCIEDADES

3.1 CONCEPTOS DE ESTRUCTURA SOCIAL.

En sociologa,la Estructura social es el concepto que describe la forma que adopta el sistema global de las relaciones entre individuos; introducido en la ciencia por el alemn Georg Simmel, a finales del siglo XIX y por Ferdinand Tnnies con 'comunidad ntima' y 'asociacin impersonal', para explicar las relaciones sistemticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningn momento en contacto directo, ha resultado uno de los conceptos ms problemticos de la disciplina y el comportamiento humano. La falta de un consenso acerca de en qu medida las estructuras tienen una existencia real, ms all de las acciones de los individuos el llamado problema de la relacin agencia-estructura y la posicin de algunas corrientes, especialmente de origen empirista, que niegan la posibilidad de concebir adecuadamente la estructura social en su conjunto, han sido causa de numerosos debates.

Estructura social es una poblacin con una organizacin y una tecnologa, que vive y se desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como est establecida de hecho esa sociedad, llenndola de contenidos, que interactan por las redes de la estructura, usando cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, religin, etc., valores como gobierno, propiedad, estratificacin, familia, grupos, etc., completando as su identificacin e identidad y mejorando su entendimiento. El sentido de reducir los elementos a dos: cultura y valores, es para separar los aspectos culturales de los sociales, por ejemplo, la cultura popular comoexpresin de los valores populares.

Estructura: En cuanto a concepto fundamental de la sociologa y de la antropologa de la cultura, ofrece dificultades de aplicacin y entendimiento pues apunta a diversos planes de la realidad social; por otra parte hablamos de la estructura social que une a dos personas, y solamente a ellos dos, de una forma especial que resulta del estatus y de lo que desempean.

La Estructura: Pero tambin hablamos de la estructura de toda una sociedad. La estructura social la podemos deducir por existencia de su influjo en la accin o relacin social de los individuos.

3.1.1 MATERIALISMO HISTRICO.La concepcin materialista de la historia (tambin conocida como materialismo histrico, trmino inventado por el marxista ruso Georgi Plejnov), es un marco terico creado por Karl Marx y aplicado originalmente por l y por Friedrich Engels para analizar cientficamente la historia humana. El materialismo histrico es la ciencia de las leyes generales que rigen el desarrollo de la sociedad, el materialismo histrico versa sobre las leyes del desarrollo de la sociedad en su conjunto, sobre las relaciones mutuas entre todos los aspectos de la vida social. Da respuesta a las preguntas de qu es lo que determina el carcter del rgimen social, de cmo se halla condicionado el desarrollo de la sociedad, de cmo se pasa de un rgimen a otro.

El materialismo histrico investiga las leyes generales del proceso histrico, y esto es lo que distingue su propsito del de las ciencias sociales especiales y del que persigue lahistoria poltica, la cual esta llamada tambin a estudiar todos los aspectos de la historia de la sociedad, pero en sus manifestaciones concretas y en su sucesin cronolgica, en los distintos pases y a lo largo de las distintas pocas.

El materialismo histrico da la nica solucin certera, cientfica, a los problemas tericos y metodolgicos ms generales, ms cardinales, de la ciencia social, sin cuyo esclarecimiento sera imposible explicar acertadamente el desarrollo de la vida social en su conjunto o el de cualquiera de sus aspectos por separado Con todo lo anterior podemos concluir expresando que la concepcin materialista de la historia parte del principio de que la produccin, y, junto con ella, el intercambio de sus productos constituyen la base de todo el orden social; que en toda sociedad que se presenta en la historia, la distribucin de los productos y, con ella, la articulacin social en clases o estamentos, se orienta por lo que se produce, as como por el modo en que se intercambia lo producido. Segn esto, las causas ltimas de todas las modificaciones sociales y las subversiones polticas no deben buscarse en la cabeza de los hombres, en su creciente comprensin de la verdad y de la justicia eterna, sino en las transformaciones de los modos de produccin y de intercambio; no hay que buscarlas en la filosofa, sino en la economa de la poca que se trate.

3.1.2 ESTRUCTURALISMO.

El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creci hasta convertirse en uno de los mtodos ms utilizados para analizar el lenguaje,la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX.En trminos amplios y bsicos el estructuralismo busca las estructuras a travs de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teora, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a travs de varias prcticas, fenmenos y actividades que sirven como sistemas de significacin (estudiando cosas tan diversas como la preparacin de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc).La novedad que introduce el estructuralismo no es la idea misma de estructura, ya presente de forma continua a lo largo del pensamiento occidental, sino la eliminacin en la misma de un concepto central que ordena toda la realidad, como las ideas platnicas.El estructuralismo comienza cuando se admite que es posible conformar conjuntos diferentes, en virtud de sus diferencias. La base para su conformacin es el modelo orgnico y la lingstica: El modelo orgnico plantea un paralelismo entre la organizacin y la evolucin de los organismos vivos y la organizacin y la evolucin de las sociedades, la evolucin en ambos casos se produce por una interdependencia creciente de las partes componentes, por una organizacin ms integrada y ms definida de cada sistema y sus relaciones reciprocas. La estructura social es la trama de posiciones y de interrelaciones mutuas mediante las cuales se pueden explicar las interdependencias de las partes que componen la sociedad. La funcinde cada parte es la forma en que esa parte opera para mantener el sistema total en buena salud para otros enfoques como el de Durkheim y Radcliffe Brown la estructura social es el conjunto de relaciones entre las personas y los actores, cuando estas relaciones son descritas en aquello que las estandariza, es decir, cuando son conformes a los modelos institucionalizados que sirven de normas para la conducta de las personas. Aspectos que fueron desarrollados por Talcott Parsons en el El Sistema Social en la que propona una gran construccin terico -metodolgica moderna y cibernetizada para el anlisis de la sociedad. Para el modelo de lingstica, el antroplogo Claude Lvi Strauss inspirado en la lingstica estructural de Ferdinand Saussure, considera que la estructura de la realidad social no es un dato concreto, directamente observable; ya que lo que sucede es que la sociedad es variable y cambiante y es muy difcil cuantificar hasta donde es estructural y funcional ya que en cualquier caos existe siempre un orden que difiere de lo comn o lo normal. Ya que vindolo desde el punto psicolgico las personas necesitan vivir juntas en sociedad para satisfacer sus necesidades y avanzar y trabajar para un fin o un ideal en conjunto que es la existencia propia.

3.1.3 FUNCIONALISMO.Es una corriente terica surgida en Inglaterra en los aos 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociologa y tambin de antropologa social. La teora est asociada a mile Durkheim y, ms recientemente, a Talcott Parsons adems de a otros autores comoHerbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. En este sentido, los tericos funcionalistas identifican en sus textos comunicacin con comunicacin de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo XIX, la mayora de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abri el camino de la antropologa cientfica, desarrollndose luego con gran xito en Estados Unidos. La corriente funcionalista es la escuela ms extendida; se ha llegado a naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la comunicacin. Esta circunstancia se ha entendido como lgica porque es la perspectiva que mejor se identifica con la dinmica y los intereses del sistema audiovisual.La escuela propone una serie de teoras concretas con continuidad basadas en distintas disciplinas: la teora hipodrmica, la teora de los efectos limitados, la teora matemtica de la comunicacin y otros enfoques ms particulares. Son esquemas de accin cuyo objetivo es construir un proyecto integrador que aporte conocimientos sobre cmo funciona la comunicacin social y cmo debe funcionar. Bajo esta mirada, las instituciones sociales seran medios colectivamente desarrollados para la satisfaccin de las necesidades biolgicas y culturales; los define, por lo tanto, por el cumplimiento de una funcin social, y no como se haca generalmente por las circunstancias histricas de su desarrollo. Enfatiza, por lo tanto, las medidasque las instituciones toman para alcanzar los fines socialmente valorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre todo en la obra de Talcott Parsons, se pone un nfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad social. En el contexto estadounidense ayuda pensar que EE.UU. es una nacin que todava est construyndose a partir de inmigrantes de distintas procedencias (melting pot) y que, por tanto, era necesario la integracin poltica.Su origen se encuentra en la sociologa organicista-positivista, en la sicologa, rama funcionalista y la antropologa social. Retoma de Herbert Spencer la analoga entre las sociedades y los organismos vivos donde existen funciones similares entre ambos aspectos de la realidad; de Emilio Durkheim la causa que provoca un hecho social y la funcin social que desempea en la sociedad y de Max Weber la teora de la accin social. Esta teora considera la unidad fundamental de la interpretacin de la vida interhumana como un sistema de tipo orgnico, y cmo las partes, los elementos, los aspectos o fases de este sistema de tipo orgnico estn en relacin funcional con el todo, determinndolo y siendo determinados por l.Segn Jos Carrillo el funcionalismo lo podemos ver desde dos perspectivas: una como doctrina que pretende explicar las normas y roles, las interacciones y las consecuencias de estas en las instituciones y otra, como anlisis sociolgico, estrategia emprica para estudiar los fenmenos de los sistemas sociales. Los tipos de funcionalismo ms significativos son: El funcionalismoabsoluto, Malinoswski, considera que cada costumbre, cada objeto material, cada idea y cada creencia desempea una funcin vital, tiene una tarea de llevar a cabo, constituye una parte indispensable de una totalidad orgnica, adems la unidad de la cultura es el fundamento de la integracin de la sociedad.En otras palabras atribuye a todos y cada uno de los elementos del conjunto una funcin especializada, que lo distingue y que, en consecuencia, hace necesaria a todas las partes para el logro completo de la funcin del objeto.El funcionalismo relativizado, Merton, acepta la funcionalidad de la sociedad, pero la armona total, no todas las estructuras sociales cumplen las funciones que afirma cumplir, sino otras; para lo cual establece conceptos operativos como funciones: manifiestas, latentes y disfunciones.Tambin llamado funcionalismo relativo, desarrollado a partir de las observaciones de Merton quien sealaba que no es posible afirmar que todo elemento social o cultural realice necesariamente una funcin indispensable y que adems, puede hablarse de disfunciones cuando un parte del todo en vez de colaborar al proceso general, acta de manera que se convierte en obstculo del mismo.Finalmente la tercera posicin es la del funcionalismo estructural que enfatiza la relacin entre las funciones y las partes del todo que las desarrolla. El funcionalismo estructural, de Parsons, estudia la sociedad misma, considerada en su globalidad, para buscar las funciones esenciales que deben ser desempeadas por individuos, grupos o instituciones, paraque la sociedad se configure y perdure.Otras escuelas consideran el macrofuncionalismo, es decir, estudio de los sistemas a gran escala y el microfuncionalismo, o sea, anlisis de los pequeos grupos. Se puede sintetizar los rasgos esenciales del funcionalismo: la sociedad es un sistema, es un todo formado por partes interdependientes; el cambio de una parte afecta a las otras partes y al otro... la sociedad es un sistema de equilibrio...en la sociedad hay fuerzas internas y externas; los intereses actan para mantener la tranquilidad y el equilibrio; las fuerzas presionan moderadamente para lograr los cambiosEn realidad un mismo objeto puede ser estudiado desde ngulos distintos o con intenciones diversas; de ello depender que el anlisis se le denomine de una u otra forma. Podramos decir, sintetizando, que el enfoque estructural consiste en preguntarse cmo es este objeto, en tanto que el enfoque funcionalista preguntara qu hace este objeto.La nocin de funcin se tradujo a las ciencias sociales particularmente desde el campo de la biologa; el socilogo ingls Herbert Spencer desarroll en el siglo XIX una analoga entre los organismos vivos y la sociedad; a esta escuela se le ha llamado por esa razn, organicista y por la misma influencia del estudio biolgico, se desarroll la idea de funcin, efectuada por las distintas partes que conforman el organismo social.Como puede apreciarse, el funcionalismo y el estructuralismo son dos caras de una moneda. En realidad no existe el uno sin el otro; lo que sucede es que depende si se observael anverso o el reverso.Cuando se efecta un anlisis estructural para diferenciar a las partes, se toma en cuenta, en la mayor parte de los casos, las funciones que las distinguen; a parir de esa operacin es posible determinar su suposicin en el todo. El funcionalismo, al plantearse como problema principal lo que cada una de las partes hace respecto del todo, tiene que considerar tambin a la estructura. De igual manera podramos decir que todo estructuralismo es funcional y que todo funcionalismo es estructural, y que le denominamos de una u otra forma segn el aspecto que denote ms nfasis desde el punto de vista del estudio.Funcionalismo, teora que considera a la sociedad como un conjunto de partes (normalmente, instituciones) que funcionan para mantener el conjunto y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga al reajuste de las otras.

3.1.4 TEORA DE SISTEMAS.La teora de sistemas se basa en la teora funcionalista. Establece que la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos fundamentales para subsistir: adaptacin al ambiente, conservacin del modelo y control de tensiones, persecucin de la finalidad, integracin mediante las diferentes clases sociales.De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas fundamentales, actuarn como funcionales o disfuncionales.Por ello, algunos autores piensan que los funcionalistas tienen una visin biologicista de la sociedad, es decir, entienden la sociedad como una entidad orgnica cuya normalidad viene postuladapor fenmenos que se repiten regular y sistemticamente. La "salud" de la sociedad depende de la integracin funcional de sus partes en el conjunto. El encargado de la integracin es el sistema institucional, por lo que la forma de poder institucional queda as naturalizada. La teora general de los sistemas afirma: que las propiedades de los sistemas no pueden describirse en trminos de sus elementos separados. La comprensin de los sistemas solo ocurren cuando se estudian globalmente involucrando todas las interdependencias de sus partes.Ejemplo. El bosque es diferente de cada uno de sus rboles.Orgenes de la teora de sistemas.La teora general de sistemas (t.g.s.) surgi con los trabajos del bilogo alemn Ludwig Von B., publicados entre 1950 y 1968. La t.g.s., no busca solucionar problemas o intentar soluciones prcticas, pero s producir teoras y formulaciones conceptuales que puedan crear condiciones de aplicacin en la realidad emprica.Los supuestos bsicos de la teora general de sistemas son:A. existe una ntida tendencia hacia la integracin de diversas ciencias naturales y sociales.B. esa integracin parece orientarse rumbo a una teora de sistemas.C. dicha teora de sistemas puede ser una manera ms amplia de estudiar los campos no-fsicos del conocimiento cientfico, especialmente en las ciencias sociales.D. aproximacin al objeto de la unidad de la ciencia.E. esto puede generar una integracin muy necesaria en la educacin cientfica.La t. g. s. se fundamenta en tres premisas bsicas:1. Los sistemas, existendentro de sistemas. las molculas existen dentro de clulas, las clulas dentro de tejidos, los tejidos dentro de los rganos, los rganos dentro de los organismos, los organismos dentro de colonias, las colonias dentro de culturas rientes, las culturas dentro de conjuntos mayores de culturas, y as sucesivamente.2. Los sistemas son abiertos. Es una consecuencia de la premisa anterior. Cada sistema que se examine, excepto el menor o mayor, recibe y descarga algo en los otros sistemas, generalmente en aquellos que le son contiguos. los sistemas abiertos son caracterizados por un proceso de intercambio infinito con su ambiente, que son los otros sistemas. cuando el intercambio cesa, el sistema se desintegra, esto es, pierde sus fuentes de energa.3. Las funciones de un sistema depende de su estructura: para los sistemas biolgicos y mecnicos se debe tener un impulso para poder funcionar.Los tejidos musculares, por ejemplo, se contraen porque estn constituidos por una estructura celular que permite contracciones.No es propiamente la t. g. s., sino las caractersticas y parmetros que establece para todos los sistemas.El concepto de sistema pas a dominar las ciencias, y, principalmente, la administracin. si se habla de astronoma, se piensa en el sistema solar; si el tema es fisiologa, se piensa en el sistema nervioso, en el sistema circulatorio, en el sistema digestivo; la sociologa habla de sistema social, la economa de sistemas monetarios, la fsica de sistemas atmicos, y as sucesivamente. O sea los sistemas determinan las conductasde los seres humanos.

3.2 PRINCIPALES ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD.

Carlos Marx, sostiene que la vida social est determinada por tres estructuras: Una econmica, jurdica-Poltica y una ideolgica

Estructura econmica:La Estructura Econmica de la sociedad entendida como el conjunto de relaciones econmicas entre los hombres est integrada por dos elementos:a. La fuerza productiva: expresa la relacin que existe entre los hombres, los objetos y la fuerza de la naturaleza empleadas para producir bienes materiales e intelectuales necesarios para la subsistencia y desarrollo.b. Las relaciones sociales de produccin: dentro de un proceso econmico se establecen algunas relaciones sociales ms o menos estables entre los hombres.Estructura Jurdica Poltica: forma parte de la superestructura de una sociedad, por lo que se refiere a este aspecto, las normas jurdicas son reglas de observacin obligatoria que conforman o sancionan la conducta de los individuos.La ideologa Jurdica: Por su parte, la conciencia o la ideologa Jurdica, tiene una importante relacin de interdependencia con la conducta.Es el instrumento de la ideologa Jurdica que da preponderancia a las opiniones de quienes detentan el poder, tanto en el caso de que un pequeo grupo se imponga como cuando las leyes fundamentales son producto de un movimiento social de amplia simpata popular, como una revolucin.

3.2.1 INSTITUCIONES ECONMICAS.

"La sociedad dominada por la economa: es una sociedad en la que el hombre de negocios y el fabricante gozan de un altostatus social; los valores comerciales y materiales ejercen gran influjo en el comportamiento de las personas..."

Que transforman y administran los recursos naturales, constituye todo lo que involucra la industria, el comercio, la banca y los servicios encargados de producir, financiar, etc.

Habitualmente se entiende por institucin cualquier organismo o grupo social que, con unos determinados medios, persigue la realizacin de unos fines o propsitos. Sin embargo, dentro de la literatura econmica, se utiliza el concepto "institucin" como algo ms genrico: la forma en que se relacionan los seres humanos de una determinada sociedad o colectivo, buscando el mayor beneficio para el grupo. Son los usos, hbitos, costumbres o normas por los que se rigen las relaciones sociales y econmicas entre los miembros del grupo. El beneficio de la institucin es mayor cuanto ms eficiencia genere en la economa y ms minimice los costes de transaccin y de informacin. Eso ser ms posible cuanta ms experiencia posean los agentes que participen de dicha institucin, ms sencillas sean las reglas y menor sea el nmero de individuos que las tienen que ejecutar.

3.2.2 INSTITUCIONES POLTICAS.

Son aquellas que se refieren a la sociedad poltica, y que regulan la estructura y rganos del gobierno del estado. Segn el criterio representado por la Unesco en 1948, referente a los objetos de estudio de la ciencia poltica, las instituciones polticas tienen relacin con los siguientes conceptos:

* a) Constitucin * b) Gobierno central * c) Gobiernoregional y Gobierno local (instituciones municipales o ayuntamientos) * d) Administracin pblica * e) Funciones sociales y econmicas del estado * f) Instituciones polticas comparadas.

INSTITUCIONES EN MEXICO: Petrleos Mexicanos | Comisin Federal de Electricidad| Instituto Mexicano del Seguro Social | Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado | Instituto Mexicano del Petrleo | Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa| Comisin Federal de Telecomunicaciones| Comisin Federal de Competencia | Centro de Estudios de Finanzas Pblicas de la H. Cmara de Diputados| H. Cmara de Senadores | H. Cmara de Diputados | Consejo de la Judicatura Federal| Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federacin| Suprema Corte de Justicia de la Nacin|

De esta manera podemos darnos cuenta que en Mxico existen varios tipos de instituciones divididas en instituciones polticas, econmicas, de seguridad, de desarrollo, de educacin, de economa, las cuales lo que buscan es el mejoramiento y desarrollo de la sociedad para vivir en armona y con seguridad. La legitimidad de las instituciones depende de la gobernabilidad de estas mismas y as reconocidas por la sociedad para que estas mismas sean un claro ordenamiento social.

3.2.3 INSTITUCIONES SOCIALES.Una institucin es un sistema de normas, reglas de conducta con la finalidad de satisfacer necesidades sociales. Es una estructura social construida alrededor de ciertos valores y cambia a travs del tiempo.Toda institucin social est formada por unconjunto de personas entre las que se da una interaccin recproca llamado grupo social, es por ello que la sociedad establece modelos a seguir como pautas colectivas que conforman un rol social. La combinacin de esas pautas de comportamiento practicadas por los individuos dan como resultado las instituciones sociales.Las instituciones sociales contienen en s misma un conjunto de normas, relaciones, procesos e instrumentos materiales que forman parte de los intereses de una sociedad. Instituciones sociales reconocidas son: Familia: La familia es un fenmeno histrico y debe ser considerada como un fenmeno social total. Es la base de la sociedad y su primera piedra. Existen muchas clases de familia; en ella se reconocen frecuentemente como elementos simblicos el matrimonio y las leyes de parentesco. Esto ltimo es fundamental; desde la antropologa se entiende que el incesto habra sido la primera manifestacin de cultura en la historia del hombre. Mercado: La propiedad privada y el uso racional de los excedentes alimenticios fueron la base de lo que hoy es una compleja trama cultural ya naturalizada socialmente. Iglesia: Su aporte es la reglamentacin tica de los individuos y la construccin de un telos, o sea, una filosofa trascendental que permita a las sociedades entender el sentido de la existencia, el orden y jerarquizacin y las tradiciones o convenciones. Sistema Educacional: Este sistema est orientado a la formacin, transmisin y comunicacin del conocimiento, de las habilidades y valores. De aqu se aprendenlas estrategias que permiten a nivel general las divisiones sociales cuya principal caracterstica es la existencia de clases sociales Poder Judicial: En las sociedades pre-modernas no existe la justicia desvinculada de la religin. En una sociedad secularizada, el poder judicial da la garanta y marcos normativos donde el individuo se puede recrear en su vida cotidiana. Ayuntamiento: como legislador y gestor de la poblacin y el presupuesto. Bsicamente es un planificador. Sindicato: como gestor y protector de los trabajadores. Bsicamente es un administrador de la fuerza laboral.

3.2.3.1 FAMILIA.

"La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos vnculos de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o difuntos, y en la que el status social se mide ms por el criterio de la ascendencia que por cualquier otra norma de status..."

La familia: siempre ha sido la base de la sociedad, a travs de la historia existieron diversas formas de organizacin familiar como el matriarcado, la familia punala, la familia sindismica, el patriarcado y la familia.

Funciones de la familia dentro de la sociedad: Biolgica: procura la satisfaccin sexual de los adultos y la perpetuacin de la especie. Econmica: procura la satisfaccin de las necesidades del ser humano. Educativa: procura la transmisin de la cultura, hbitos, costumbres, etc. Religiosa: inculca la formacin de valores y practicas devotas. Recreativa:procura el descanso y el recreo de los miembros de la familia.

La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. En muchos pases occidentales, el concepto de la familia y su composicin ha cambiado considerablemente en los ltimos aos, sobre todo, por los avances de los derechos humanos y de los homosexuales.Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros.Tipos de familias: familia nuclear, padres e hijos (si los hay); tambin se conoce como crculo familiar; familia extensa, adems de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tos, primos y otros parientes, sean consanguneos o afines; familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) slo con uno de los padres; familia homoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) con una pareja homosexual en la cual uno de los cnyuges es su tutor legal; otros tipos de familias, aquellas conformadas nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todocon sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etctera, quienes viven juntos en la mismo espacio por un tiempo considerable.En muchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa occidental, tambin se presentan familias unidas por lazos puramente afectivos, ms que sanguneos o legales. Entre este tipo de unidades familiares se encuentran las familias encabezadas por miembros que mantienen relaciones conyugales estables no matrimoniales, con o sin hijos. El Da Internacional de la Familia se celebra el 15 de mayo.3.2.3.2 EDUCACIN.

Forman y dan pautas, abarca las actividades relativas a la cultura, el arte y la educacin.

Este sistema est orientado a la formacin, transmisin y comunicacin del conocimiento, de las habilidades y valores. De aqu se aprenden las estrategias que permiten a nivel general las divisiones sociales cuya principal caracterstica es la existencia de clases sociales

3.2.3.3 RELIGIN.

"La sociedad dominada por la religin: es aquella en la que el punto central reside en lo sobrenatural, en las relaciones entre Dios o los dioses y el hombre, en la que todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso..."

Se crean en torno de cultos de fe, son organizaciones relacionadas con las creencias de los seres humanos; como el protestantismo, catolicismo, etc.

Su aporte es la reglamentacin tica de los individuos y la construccin de un telos, o sea, una filosofa trascendental que permita a las sociedades entender el sentido de la existencia, el orden y jerarquizacin y las tradicioneso convenciones.

3.2.4 INSTITUCIONES JURDICAS.Las instituciones jurdico polticas son el Estado como derecho de actividad normativa, por ejemplo si un sistema econmico se basa en la propiedad privada, el Estado en conjunto con el derecho deben proteger la misma implementando sistemas y normas que rijan la estructura.Las instituciones ideolgicas son el derecho como ciencia, la poltica, la moral, la religin, etc.; son aquellas instituciones que fundamentan las doctrinas de una forma de vida determinada de acuerdo a una base econmica especfica.

AUTOEVALUACION TEMA III1. De un concepto de estructura social.Es un grupo dentro del cual pueden vivir los hombres una completa vida en comun; puedn ser aplicados a diversos tipos de vida de grupo que se dan entre los hombres, como familias, tribus, clanes, grupos etnicos, iglesisas, sindicatos, corporaciones, partidos politicos, grupos de vecinos de sexo, etc.

2. Qu es el materialismo histrico?La concepcin materialista de la historia (tambin conocida como materialismo histrico, trmino inventado por el marxista ruso Georgi Plejnov), es un marco terico creado por Karl Marx y aplicado originalmente por l y por Friedrich Engels para analizar cientficamente la historia humana.Aunque el materialismo histrico en bloque es inseparable del comunismo marxista, historiadores, socilogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos del materialismo histrico para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia humana.

3. Qu es el estructuralismo y funcionalismo?ESTRUCTURALISMO.- Teria comun a ciertas ciecias humanas, como la lenguistica, la antropologia social, la psicologia, etc., que concibe cualquier objeto de estudio como un todo, cuyos miembros se determinan entre si, tanto en su naturaleza como en sufuncion, en virtud de leyes generales. FUNCIONALISMO.- Doctrina antropologica que tiende a explicar el funcionamiento de las actividades de un grupo como conjuntos estructurados y jerarquizados entre ellos.

4. Cules son las estructuras de la sociedad?En sociologa, la Estructura social es el concepto que describe la forma que adopta el sistema global de las relaciones entre individuos; introducido en la ciencia por el alemn Georg Simmel, a finales del siglo XIX y por Ferdinand Tnnies con 'comunidad ntima' y 'asociacin impersonal', para explicar las relaciones sistemticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningn momento en contacto directo, ha resultado uno de los conceptos ms problemticos de la disciplina y el comportamiento humano. La falta de un consenso acerca de en qu medida las estructuras tienen una existencia real, ms all de las acciones de los individuos el llamado problema de la relacin agencia-estructura y la posicin de algunas corrientes, especialmente de origen empirista, que niegan la posibilidad de concebir adecuadamente la estructura social en su conjunto, han sido causa de numerosos debates.

Elabore un resumen de dos cuartillas por tema sobre:5. El concepto de estructura social.Es un concepto omnipresente pero alguna vez es empleado con diferentes significados, pues es definido como equivalente a sistema social o a organizacin social. Las diferentes perspectivas en sociologa: de la dialctica,del funcionalismo y del Interaccionismo simblico, aportan descripciones con distintos puntos de vista de estructura y lo mismo sucede con las ciencias sociales ms prximas a la sociologa : la ecologa humana, la psicologa social y la antropologa cultural, lo cual en s mismo es til, porque tambin en esto la diversidad enriquece. Una definicin cientfica seria: la estructura compleja de un modelo como descripcin de una teora, representada grficamente, son las relaciones entre variables y no sus respectivos valores.

6. El mecanismo, organismo y estructural funcionalismo como enfoques sistmicos de la sociedad.El estructural funcionalismo mira las sociedades como sistema interrelacionados, cuyas partes estn unidas por funciones en el entremando social; entonces un gran orden social en el que las estructuras culturales adaptan al individuo, le inculcan ideas, valores y reglas de comportamiento que tiene que aceptar y que hacen predeciblesu comportamiento.

Es estructuralista porque parte de la idea de que el individuo est sujeto y moldeado por las colectividades, las instituciones, los grupos formales, informales, etctera, que se imponen sobre la voluntad del individuo y que le dan papeles a cumplir: ser hijo, ser padre, ser empleado, por mencionar algunos; segn se trate de la familia, el trabajo o la economa; es funcionalista por que estos papeles y puestos dentro de cada institucin, as como estas mismas, estn relacionadas siempre con el propsito de mantener la cooperacin y la unidad social, contribuyendo a su mantenimiento. Los conflictos tambin pueden presentarse pero slo porque algo ya no est funcionando bien y requiere ser corregido; por lo que los problemas sociales deben ser mirados a partir del surgimiento de disfunciones en las instituciones o en los papeles de los individuos y que deben ser corregidos acudiendo a ajustes sociales y cultuales.

La perspectiva estructural funcionalista, es el punto departida para observar la realidad social poniendo nfasis en cmo el individuo se comporta siguiendo fuerzas sociales o racionales que nacen de la forma de organizar la vida social (estructuras de conducta) y en cmo a la vez estos comportamientos y sus estructuras tiene la funcin de mantener la unidad armnica del conjunto.

Principios del mtodo, estructuralista, los principales son:1-Todas las manifestaciones de la vida social son representaciones o proyecciones de leyes universales que regulan las actividades del fenmeno social bajo una diversidad, rasgos estables, constantes y organizativos que dan paso a su conocimiento cientfico.2-Cualquier identidad de la realidad humana es una estructura, o sea una totalidad constituida por fenmenos relacionados e interdependientes; y3- Un elemento no se comprende en forma aislada e interdependiente, sino como una configuracin total y la estructura persistente, aunque varen los componentes, pero si se alteran las relaciones entre sus componentes, la estructura se modifica

7. De la lectura de una obra de consulta general, establecer en qu consisten el materialismo histrico y la teora de sistemas, destacando sus postulados y exponentes y los discutir con sus compaeros.El materialismo histrico se define como la ciencia de la totalidad orgnica o estructura que constituye toda formacin social. la estructura social compuesta por la infraestructura econmica, la superestructura jurdico-poltica y la superestructura ideolgica ser estudiada por esta ciencia en todos sus niveles y articulaciones como as tambin en cada regin o todo parcial. el materialismo histrico es la sociologa cientfica, proporciona la base terica y metodolgica de las investigaciones sociolgicas concretas y de todas las ciencias sociales puede considerarse tambin como una caracterstica bsica del marxismo en todas sus variantes, salvo aquellas que, porapartarse tanto del pensamiento de marx, pueden apenas ser calificadas de marxistas; y segn cierto nmero de autores, imposible sostener el materialismo histrico sin sostener el materialismo dialctico. en cambio, parece difcil, caso de que sea posible,adoptar el ltimo sin abrazar el primero. para algunos,adems, el materialismo histrico est incluido en eldialctico. consideraremos aqu el materialismo histrico como el mtodo, o la doctrina, o ambas cosas a un tiempo, del marxismo, especficamente en la forma que corresponde al pensamiento de marx. se ha discutido mucho si el materialismo histrico fue ya elaborado, o elaborado con suficiente plenitud, por el joven marx, esto es, el marx de los manuscritos econmicos y filosficos, de 1844. los autores que lo niegan hacen corresponder el materialismo histrico con el marx, especficamente el de la crtica de la economa poltica, de 1859, y el de el capital, cuyo primer tomo se public en 1867. los que lo afirman encuentran en el joven marx trazas de materialismo histrico, aun si ste es expresado a menudo en formas ms filosficas, ticas y humanistas de lo que fue corriente en obras posteriores de marx. as, una exposicin cabal del materialismo histrico debera tratar el problema de la continuidad o discontinuidad, o de los grados de una o de otra, en marx, as como la cuestin del papel que los bosquejos de crtica de la economa poltica, escritos en 1857-1858, generalmente citados como los grundrisse, desempean en el cuadro total del pensamiento de marx. en cualquier caso, sera necesario presentar la evolucin del materialismo histrico y averiguar, como lo ha hecho, entre otros, mario rossi, su gnesis. pero como esto resultara excesivamente largo y complejo en el marco de la presente obra, nos limitaremos a suponer que hay en el joven marx por lo menos la gnesis de un materialismo histrico. dando esta gnesis por supuesta y considerando que, en rigor, no podran entenderse muchas de las tesis de la miseria dela filosofa, de 1847, de la ideologa alemana, que procede del perodo de 1845-1846, y del manifiesto del partido comunista, de 1848, sin una dosis considerable de materialismo histrico, puede steatribuirse a marx ya en poca temprana. como la ideologaalemana y el manifiesto son de marx y engels, hay que atribuirasimismo a engels la idea del materialismo histrico, y algunosautores indican inclusive que marx la abraz espoleado por engels. pero atribuyndose a engels sobre todo el materialismo dialctico, se puede por el momento, por medio de la simplificacin, equiparar `marxismo' con `materialismo histrico. el materialismo histrico ha descubierto el carcter materialmente condicionado del proceso histrico-social, yen contraposicin a las teoras del materialismo vulgar que niegan el papel de las ideas, de las instituciones y organizaciones polticas y de otras clases-, subraya su activa influencia inversa sobre la base material que las ha engendrado. el materialismo histrico constituye el fundamento histrico-cientfico del marxismo, que arma a los partidos marxistas-leninistas, a la clase obrera y a los trabajadores todos con el conocimiento de las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad, les permite comprender la importancia del factor subjetivo -la conciencia y organizacin de las masas, sin lo cual es imposible la realizacin de las leyes de la historia. los rasgos fundamentales del materialismo histrico fueron expuestospor primera vez por marx y engels en su trabajo la ideologaalemana. se da una formulacin genial de la esencia de esa parte del marxismo en el prefacio de la contribucin a la crticade la economa poltica (1859). pero el materialismo histrico se convirti en sinnimo de ciencia social slo cuando el capital vio la luz. a medida que la historia avanza y se va acumulando nueva experiencia del desarrollo histrico, tambin se desarrolla y enriquece, necesariamente, el materialismo histrico, as como el marxismo en su conjunto .lenin dio un magnfico ejemplo de este desarrollo en la poca del imperialismo, de las revoluciones proletarias. teora de sistemas para chiavenato (1992) un sistema es un conjunto de elementos dinmicamente relacionados en una red de comunicaciones formando una actividad para alcanzar un propsito operando sobre insumos (datos/energa/materia).tambin lo define como un conjunto de elementos interdependientes e inter actuantes

8. En qu consisten las instituciones sociales?, enfatizando las cuestiones vinculadas a las instituciones econmicas, polticas y sociales.Dado que todas las instituciones sociales se han creado para mejorar o perfeccionar las condiciones de vida del hombre; ya que hay institucionespolticas, econmicas, religiosas y sociales; y cada una de estas instituciones cuenta con un marco jurdico.Instituciones econmicas por las necesidades materiales del hombre, lo determinan y a partir de ah, el hombre y sus diversas formas de agrupacin y organizacin, han sido influidas; las necesidades impactan al individuo y a su organizacin social de manera bsica, lo cal lleva implcitas las formas de realizar pactos sociales y a medida de que la agrupacin creci, las actividades se hicieron complejas y se inici todo el ciclo productivo: produccin, circulacin, distribucin y consumo; se crearon no solo satisfactorios, sino bienes y servicios, naci el comercio, la moneda, bancos, instituciones econmicas y sistemas econmicos. Apareci el plus producto, el hombre, dedic el ocio al cultivo de los vicios y virtudes, en cuanto al primero pens mejor la forma de prever, racionalizar y establecer estrategias hacia el futuro, dominar la naturaleza, formas de obtener mayores beneficios con menor esfuerzo, aprovechamiento del trabajo del hombre y diversas formas de para consolidar el poder y control, con lo cual tenan el control econmico y de ah el poltico.Instituciones polticas son las que tienen relacin con el poder; ya que su objeto de estudio se centra a los entes, rganos y estructuras como el Estado (municipios, entes federados), el Gobierno poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, los partidos y agrupaciones polticas y dems actores, gentes y ciudadanos que influyen en la forma directa en los poderes formales o estructuras del Estado y del Gobierno; de ah que las estructuras sean formales tanto a nivellocal como a nivel internacional, pero tambin existen los no formales, que son los que influyen hacia los formales, como son grupos de presin, empresarios, campesinosInstituciones sociales son la que se han creado para mejorar o perfeccionar las condiciones de vida del hombre.

9. Disertar sobre la importancia de las instituciones educativas y religiosas en la sociedad. Pondr nfasis en las cuestiones vinculadas con la adquisicin de valores sociales.Instituciones educativas Una escuela es un lugar donde existe el proceso enseanza aprendizaje, mediante el cual se pretende transmitir en armona a la familia, que con la escuela, son las instituciones bsicas y tradicionales paraFormar valores, principios e intereses comunitarios o societarios; asimismo, en la escuela se transmiten conocimientos, ciencias y tcnicas, mediante los cuales, se pretende preparar al educando para la vida, un oficio, una tcnica o una profesin o una forma de vida. Una parte de la educacin es la institucin, la educacin formal, trata de inculcar valores y principios, la institucin es una capacitacin o medio para que el educando o instruido tenga habilidades o capacidades para realizar una determinada tarea, y formar una conciencia de personas, familia, de patria, nacin y humanismo; ya que la educacin es el gran medio para desarrollar, de manera armnica e integral todas las facultades del ser humano, ya que se requieren para el perfeccionamiento y equilibrio del hombre.Instituciones religiosas son las estructuras comunitarias o de la sociedad que preservan los valores del espritu, en especial, los objetos metafsicos o en torno a un Dios, ser superior, o cualquier forma de concebir un espritu, ser o ente supremo, ser que es, a partir del cual se conciben valores y principios como la vida, libertad, igualdad y otros que se consideran que deben tener los humanos por encima del Estado, ya que son derechos humanos, naturales o divinos, estas instituciones crean en forma posterior a las costumbres, tradiciones y dems formas de ser en las comunidades primarias de los hombres.Las instituciones escolares y religiosas, adems de la familia; han sido las instituciones formadoras, receptoras y que han proyectado, en forma tradicional, los valores, principios e intereses de la comunidad o sociedad, a travs de estos entes, se han conformado las diversas normas y las ms poderosas para crear la conciencia social de un pueblo.

10. La trascendencia de la familia como institucin social y de las instituciones jurdicas en la sociedad.Familia: es una institucin donde se san todo tipo de interrelaciones polticas, econmicas, religiosas, culturales, jurdicas y sociales, es una sociedad en pequeo o micro-sociedad. Por lo que familia es un grupo o conjunto de personas unidas por lazos de parentesco: de consanguinidad (mismo tronco o sangre), afinidad (de la mujer con parientes del esposo) y civil (adopcin). La trascendencia de la familia:*Durante las primeras organizaciones humanas, las familias eran consanguneas (misma sangre o familia), poligmicas, panula (exclusin de relaciones sexuales entre hermanos), luego sindismica (principal con una principal), y en general las relaciones eran promiscuas y endogmicas en el matrimonio, luego en las gens, clanesy tribus.*Cuando aparece la propiedad privada la mujer pasa a ser objeto, esclava o dependiente del paterfamilias, jefe del clan o de la tribu, sus relaciones eran poligmicas, pero empez la tendencia a relaciones exogmicas o con miembros que no fuesen del mismo tronco comn o familiar*Cristianizada Roma, se adopta la monogamia, vinculada al patrimonio, herencia y riqueza, porque un solo hombre con una mujer, permite la acumulacin del capital; as el matrimonio pas a ser la forma de fundar una familia.Dentro del marco jurdico, por lo menos en nuestro pas, hasta hace poco se seala que el matrimonio es la unin de un hombre con una mujer con fines de procreacin y ayuda mutua o coadyuvancia en todos los sentidos. Por lo que el matrimonio para efectos jurdicos es un contrato civil, mediante el cual se forma una sociedad y por tanto se adquieren derechos y obligaciones recprocas entre cnyuges y en su caso para con los hijos, siendo que a estos ltimos se les debe dar alimentos y los elementos para que se desarrollen en forma armnica e integral. El matrimonio tiene bases econmicas, y debido a ello existen regmenes matrimoniales como son: separacin de bienes, sociedad legal o conyugal (capitulaciones matrimoniales) en algunos casos.La familia es la una microsociedad donde tambin existen interrelaciones polticas, ideolgicas, religiosas, culturales, jurdicas y sociales, ya que todos los aspectos de la sociedad, en general, se dan dentro de la familia, de ah su importancia en la formacin de valores, intereses y principios de agrupacin humana de que se trate.Instituciones jurdicas en la sociedad : Son todoslos objetos culturales referentes al derecho, a las normas jurdicas referentes al derecho, a las normas, a sus articulaciones intrnsecas y extrnsecas; a que a partir del Estado de Derecho, del pacto social, toda persona (fsica o jurdica =moral), cuenta con derechos, obligaciones, marcos jurdicos a partir de los cuales puede o debe interrelaciones con la teologa de que dicha sociedad preserve los valores, principios e intereses fundamentales consagrados en sus normas rectoras. Los pases como productos sociales internos han construido sus instituciones jurdicas: Estado, poderes formales, niveles de gobierno, normas rectoras y dems disposiciones normativas, lo hicieron para enfrentar necesidades y problemas, de ah la eficacia jurdica que dichas instituciones que forman parte de la conciencia colectiva de las agrupaciones humanas que las crearon y se disearon con un fin especfico.

TEMA IVCONTROL Y CAMBIO SOCIAL

4. 1 CONTROL SOCIAL.

Todos los medios y procesos mediante los cuales una sociedad asegura la conformidad de sus miembros con sus expectativas.

4. 1.1 CONCEPTO.

El control social es el conjunto de prcticas, actitudes y valores destinados a mantener el orden establecido en las sociedades.

Aunque a veces el control social se realiza por medios coactivos o violentos, el control social tambin incluye formas no especficamente coactivas, como los prejuicios, los valores y las creencias.

4. 1.2 MEDIOS DE CONTROL SOCIAL.

Entre los medios de control social estn las normas sociales, las instituciones, la religin, las leyes, las jerarquas, los medios de represin, la indoctrinacin (los medios de comunicacin y la propaganda) los comportamientos generalmente aceptados, y los usos y costumbres (sistema informal, que puede incluir prejuicios) y leyes (sistema formal, que incluye sanciones)

4. 1.3 INSTITUCIONES COMO SISTEMA DE CONTROL.

Lasinstituciones son mecanismos de orden social y cooperacin que procuran normalizar el comportamiento de un grupo de individuos (que puede ser reducido o coincidir con una sociedad entera). Las instituciones en dicho sentido trascienden las voluntades individuales al identificarse con la imposicin de un propsito en teora considerado como un bien social, es decir: normal para se grupo. Su mecanismo de funcionamiento vara ampliamente en cada caso, aunque se destaca la elaboracin de numerosas reglas o normas que suelen ser poco flexibles

4. 2 CAMBIO SOCIAL.

Toda modificacin o alteracin de una estructura social tomada como punto de partida, ya sea parcial o total.

4. 2.1 CONCEPTO.

Un cambio social es una alteracin apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas.

Estructura socialEn sociologa, la estructura social es el concepto que describe la forma que adopta el sistema global de las relaciones entre individuos, para explicar las relaciones sistemticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningn momento en contacto directo.

4. 2.2 FACTORES DEL CAMBIO SOCIAL.

Casi todas las sociedades tienden a mantener el equilibrio, el orden social. Para ello desarrollan un sistema de relaciones mediante el cual distintos grupos e individuos colaboran para mantener la unin, satisfacer las necesidades y solucionar los conflictos sociales de acuerdo con determinados cauces y normassociales.

A pesar de todo ello, el cambio social es inevitable. Todas las sociedades se encuentran inmersas en un proceso de transformacin que puede ser ms o menos acelerado y en el que influyen distintos factores:

Demogrfico. Se produce cuando se presenta una variacin significativa en el volumen o en la composicin de una poblacin; dicha modificacin repercute en la estructura social, originando diversos cambios.

Externos de la Naturaleza. Terremotos, inundaciones, erupcin de un volcn, se dan emigraciones, desaparecen poblados

Trastornos sociales: Invasiones o conquistas, las guerras modifican el orden social.

Cultural. conjunto de smbolos (como valores, normas, actitudes, creencias, idiomas, costumbres, ritos, hbitos, capacidades, educacin, moral, arte) y objetos (como vestimenta, vivienda, productos, obras de arte, herramientas) que son aprendidos, compartidos y transmitidos de una generacin a otra por los miembros de una sociedad, por tanto, es un factor que determina, regula y moldea la conducta humana.

Tecnolgico. En la actualidad, es uno de los ms importantes, ya que la tecnologa est en continuo movimiento y evolucin.

Ideolgico. Las ideologas se plantean la posibilidad de intervenir para incidir en el curso de la historia.

1. Qu se entiende por control social?Es el conjunto de prcticas, actitudes y valores destinadosa mantener el orden establecido en las sociedades. En ocasiones se realiza por medios coactivos y violentos incluye formas como prejuicios, valores y creencias.

2. Cules son las vinculaciones entre el control social y el comportamiento desviado? Aplica tus conocimientos analizando el caso de Mxico. El control social aparece en todas las sociedades como medio de fortalecimiento y supervivencia del grupo y sus normas. De modo que cuando fracasa el sistema en este aspecto y cuando en sus actores se manifiesta una tendencia motivada a comportarse en controversin con una o ms pautas normativas, entonces aparece la desviacin.

El comportamiento desviado significa no conformidad con las expectativas de los otros dentro de un concreto sistema social. Puede ser un comportamiento coherente, aunque caracterizado negativamente.

En Mxico se est llevando a cabo un proceso de comportamiento desviado, en el cual se arrolla los derechos de los dems, en la bsqueda de mejores condiciones personales para unos cuantos, violentando incluso la vida de inocentes.

3. Cules son los medios de control social, que pone en marcha una sociedad para enfrentar la conducta desviada?Medios formales e informales.

Medios formales: se implementas a travs de estatutos, leyes y regulaciones contra las conductas no deseadas, son respaldados por el gobierno y otras instituciones por medio explcitamente coactivos, que van desde sanciones hasta el encarcelamiento o confinamiento.

Mediosinformales: medios de comunicacin, educacin, normas morales, transmisin de hbitos, normas y valores determinados.

4. Diserta y elabora un ensayo sobre el papel de las instituciones como medios de control social, considerando el caso de Mxico.El control de todas las instituciones Todo el mundo reconoce que las instituciones son fundamentales para el cambio social tanto econmico, como tambin lo son para el mantenimiento del equilibrio social.Cambio social incluye aspectos como el xito o fracaso de diversos sistemas polticos y fenmenos como la globalizacin, la democratizacin, el desarrollo y el crecimiento econmico. es decir: el cambio social consiste en la evolucin de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeas alteraciones. el estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociologa, pero tambin atae a las ciencias polticas, econmicas, a la antropologa y a muchas otras ciencias sociales.Pos considerando lo anterior creo que cada institucin tiene un control social hacia la humanidad, por que?, por que cada una de ellas trata de organizarnos, para tener un orden social, as como tener valores y adecuacin, y