siglos ii a iv d.c. el evangelio de judas. un nuevo evangelio “y dicen que judas, el traidor, fue...
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SIGLOS II a IV d.C.
EL EVANGELIO DE JUDAS
UN NUEVO EVANGELIO
“Y dicen que Judas, el traidor, fue el único que conoció todas estas cosas exactamente, porque sólo él entre todos conoció la verdad para llevar a cabo el misterio de la traición, por la cual quedaron destruidos todos los seres terrenos y celestiales. Para ello muestran un libro de su invención, que llaman el Evangelio de Judas”
BREVE HISTORIADEL MANUSCRITO
Se descubrió en 1970 en una tumba cerca de Ambar, a 60 Km al norte de El Minya, Egipto
1978 se vende a Hanna, un anticuario de El Cairo, se lo roban y lo recupera en 1982
1984 se pone en venta en New York
(se queda 16 años en una caja de una sucursal del Citibank)
2000 Frieda Tchacos Nussberger compra el códice 2001 Tchacos lo vende a Maecenas Foundation for
Ancient Art, Suiza (creada en 1994)
2001 Se empieza a reparar y traducir con un costo de 2 millones de dólares (Kasser-Darbre-Wurst-Poite)
2006 Se hace público por la National Geographic Society en Washington
EL MANUSCRITO DEL EVANGELIO DE JUDAS
Manuscrito del Evangelio de Judas (peuaggelion nioudas)
Autor: Gnóstico Cainita Bastante deteriorado Mide 30 por 15 cm. Escritos en sahídico,
dialecto copto del sur egipcio
Traducción del griego
Parte final del Evangelio de Judas en copto
Faltan unas líneas del 1 al 9
Al final se lee: Evangelio de Judas
UN CÓDICE DE 66 PÁGINAS CON CUATRO LIBROS
La Carta de Pedro a Felipe, de las páginas 1-9 (en los textos de Nag Hammadi corresponde al códice VIII,2)
Iacobos o Santiago, de las páginas 10-32 (en Nag-Hammadi corresponde al códice V, 1: Primer
Apocalipsis de Santiago)
El Evangelio de Judas, de las páginas 33-58
Manuscrito sin título, o Libro de Alógenes, de las páginas 59-66 (por el nombre del personaje principal Alógenes como
en el tratado Alógenes del códice XI,3 de Nag-Hammadi)
MÉTODOS DE AUTENTIFICACIÓN
Fechado con Radiocarbono
Universidad de Arizona (Rollos del Mar Muerto)
Evidencia Contextual-Eruditos en Lingüística
Copta
Paleografía
Análisis de Tinta
Análisis Multiespectral
¿QUÉ ES?
Texto gnóstico setiano (ca. 150
d.C.) cristianizado, influenciado por las ideas platónicas sobre las estrellas y por el pensamiento del judaísmo helenístico (Ga 4,3)
PRINCIPIOS FUNDANTES EN LOS TEXTOS GNÓSTICOS
Una chispa divina El espíritu en el ser humano es una chispa
divina. No todos la tienen o lo saben (Antropología gnóstica)
Una deficiencia en la divinidad Esta chispa ha caído en el mundo material por
una falla dentro de la divinidad, Sofía quiso conocer
La finalidad última La chispa debe volver al lugar de donde vino;
debe ser despertada y desprenderse de este mundo
Un Salvador:
Una divinidad viene al mundo e instruye cómo volver al lugar de la divinidad
Un dualismo:
Separación total entre lo material y lo espiritual
ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE JUDAS
IntroducciónJesús enseña a sus discípulos
sobre el mundo inferior y su divinidad
Jesús enseña a Judas sobre el mundo superior y el espíritu invisible
El misterio de la traición
TEOLOGÍA
El creador de este mundo no es el único dios verdadero
Este mundo es un lugar perverso del que hay que escapar creado por un tonto y rebelde dios
Cristo no es el hijo del creador La salvación no llega por la muerte y
resurrección de Cristo sino por la gnosis
Tres clases de humanos: espirituales, psíquicos y carnales
PRINCIPIOS BÁSICOS
La divinidad suprema Padre o Espíritu Invisible Madre-Barbelo (parte del Uno o generado del Uno)
Hijo o Autogenerado El pléroma
Emanaciones o desdoblamientos de la divinidad suprema
La deficiencia del pléroma La caída de sabiduría
DOS SISTEMAS GNÓSTICOS
SETIANO
1. Espíritu invisible2. Barbelo (eones fem)
3. Autogenerado masculino
4. Cuatro luminarias
5. Elelet – Sofía
6. Sofía / Sabiduría
VALENTINIANO
1. Padre Conyugue: Silencio
2. Hijo (Rostro y palabra del invisible;
3. Logos escindido, separado por Límite:
4. lo santo y lo mortal
5. Echamot, Logos, Sabiduría, Espíritu Santo
RASGOS COMUNES DE TEXTOS GNÓSTICOS
Énfasis en Salvador maestro y no en el Jesús histórico
El conocimiento de los misterios divinos como vía de salvación en el despertar de la propia chispa divina
Mitos sobre el Dios creador como un dios menor, el demiurgo, relacionado este con el Dios del AT
Rechazo al mundo y la creación que es corrupta Ascetismo marcado
Autovaloración superior frente los líderes de la iglesia ortodoxa institucional, especialmente por el setiano
Todo eso impregnado de un dualismo metafísico
El SISTEMA SETIANO EN EL EVANGELIO DE JUDAS
Primer estrato: El espíritu invisible
Segundo estrato: Barbelo / Adamás
Tercer estrato: El autogenerado
Cuarto estrato: Mezcla de luminarias del mundo superior con astros del inferior
Quinto estrato: La deficiencia (shoot), no aparece con claridad la caída pero sí la creación
FIGURA DE JUDAS
El único de los discípulos que pertenece a la santa generación
Su espíritu es divino, como el de Jesús
Libera el espíritu del cuerpo de Jesús
Se integra al mundo superior
FIGURA DE JESÚS
El rol de Jesús en este evangelio es el rol de un maestro, un iluminador, que enseña a sus discípulos, especialmente a los escogidos desde la fundación del mundo, sobre los misterios que envuelven los mundos superiores e inferiores. Ni la crucifixión y la resurrección de Jesús importan
¿TIENE PALABRAS ORIGINALES DE JESÚS ESTE EVANGELIO?
NO SABEMOS CON EXACTITUD QUÉ DIJO JESÚS REALMENTE
TAL VEZ PUDIERA HABER ALGUNAS (JN 21,25): AGRAPHA -”LAS PALABRAS DESCONOCIDAS DE JESÚS”. JOACHIM JEREMIAS
EN EL FONDO, ESTO NO INTERESA PARA LA FE, NO ALIMENTA LA VIDA ESPIRITUAL, NI NOS SALVA, LO QUE INTERESA ES LA PALABRA QUE DICEN LOS EVANGELISTAS CANÓNICOS
EL CANON ESTA CERRADO
¿QUE APRENDEMOS DE TODO ESTO?
El cristianismo y el gnosticismo Son dos corrientes de pensamiento diferente
Incluyendo el gnosticismo cristiano (100-130 d.C.)
Hemos de evitar caer en la trampa del mercado y el sensacionalismo para no estar a la defensiva.
Hay que ver los materiales gnósticos como documentos antiguos y parte de la cultura que reinaba en aquellos siglos
EVITAR estar a la defensiva. Reconocer que el Evangelio de Judas
es uno más de los muchos libros apócrifos, y no constituye ninguna amenaza a la fe cristiana.
Esta ya tiene su canon y nadie lo va a cambiar.
El gnosticismo de esos siglos (II-IV d.C.) constituye otro pensamiento religioso que incluye algo de Cristo en su esquema o sistema doctrinario
Es importante conocer el Evangelio de Judas, así como también los otros textos gnósticos, para estar preparados para dar respuestas maduras a las preguntas que la gente plantea, especialmente los jóvenes.
Y también para estar capacitados con madurez y prudencia frente al sensacionalismo de la propaganda, que busca sacar utilidades de donde sea
Conociendo los textos gnósticos de aquellos tiempos podemos apreciar mejor nuestros libros canónicos, y podemos también ver qué ideas foráneas se han metido en el cristianismo sin ser parte del mismo.
Por ejemplo: El rechazo al cuerpo A la materia y A la sexualidad
La Biblia cristiana la ve como algo bueno hecho por Dios, no así las corrientes gnósticas, sin embargo, algo de ese pensamiento negativo frente al cuerpo se ha introducido en muchas iglesias
Es de preferirse un Dios metido en esta historia
nuestra, preocupado por nuestras dificultades y
sufrimientos. Y no un Dios lejano que por ser
tan perfecto no se mezcla con lo humano, algo
inaceptable para la Biblia. El Dios bíblico es el
que se embarra las manos con barro para crear
a sus creaturas, que somos nosotros (Gn 2,7)
El Dios que oye los gritos de los esclavos en
Egipto y está dispuesto a dar la cara por ellos
(Ex 3,7). Es preferible el Dios humano en
Jesucristo que da su vida para mostrarnos un
camino de salvación en todo el sentido de la
palabra (Jn 3,16)
FIN