evangelio de judas (téofilo bustos)

7/26/2019 Evangelio de Judas (Tofilo Bustos)

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EVANGELIO DE JUDAS

Tofilo Bustos Salinas

NO CONFUNDIR CON EL EVANGELIO DE JUDAS DADO

A CONOCER PBLICAMENTE EN EL !!"#

PREFAC IO

Querido lector, este libro que tienes en tu

poder, escrito por el Venerable MaestroLAKHSMI, es una obra grandiosa ya que viene adevelar principios y fundamentos de la octrina!r"stica#

!onsidero de vital importancia destacaralgunos puntos b$sicos, a saber%

&rimero que todo, la propiedad que tiene elautor para plasmar 'ec'os antiqu"simos, escenas y

pasa(es del drama c)smico* y es de admirar lafluide+, claridad y seguridad con que se desprende

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esa sabidur"a de su verbo#

l -vangelio de .udas- 'ace /nfasis en eldespertar de la conciencia para conocer la sagaci0dad con que el ego nos envuelve#

ste nuevo mensa(e del V#M# LAKHSMIllega a la 'umanidad indicando la urgencia dela muerte psicol)gica, dando pautas para desen0mascarar al enemigo oculto#

n este mensa(e vemos como se relaciona laense1an+a que diera el !risto con la ense1an+a que

diera el V#M# SAMAL A23 456 y, porl)gico, la ense1an+a de este Maestro como fielint/rprete y fiel disc"pulo del !risto y del Avatarade Acuario#

&erm"tanme ios y 2stedes 'acer un p7bli0

co reconocimiento de la labor que est$ reali+ando elV#M# LAKHSMI a nivel de !omunidades, a nivel3acional e Internacional, en su af$n de ver al&ueblo de ios escalando 'acia la conquista delSer* porque as" como se 'i+o presente desde elamanecer como 2no de los 8res &rincipios que

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dieron origen a la !reaci)n, tambi/n estar$ pre0sente en el ocaso de esta ra+a, luc'ando por resca0tar aquellas almas que claman y tienen sed de

ios#

Ana Judith Gasca

P R E S E N TA C IO N

Hoy, 9: de Mayo de 9;;


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sistemas que 'asta 'oy nos 'an venido arrastrandopor un camino escabroso en el cual 'emos de(adouna conciencia que ten"amos como 'erencia deuna dad de 5ro que tuvimos en nuestra actualra+a y que, al paso de los a1os, de los siglos,

fuimos perdiendo una batalla contra las fuer+as

tenebrosas que se apoderaron de la mente 'umanay llevaron al 'ombre a formar sistemas de vidacondicionados por fuer+as desconocidas* lograndoas" enfrentar al 'ombre con el 'ombre, 'aci/ndole

perder el amory la conciencia* convirti/ndole en un instrumentopracticante de toda clase de maldad* infringiendo

la Ley del !reador y llev$ndole por dogmatismos ycreencias a cometer toda clase de aberraciones y

pecados con la creencia de que despu/s de lamuerte lograr$ la gloria#

ste libro que tienes en tus manos, te indica

y te ense1a a morir en tus defectos y en ti mismopara que logres tu propia 6edenci)n#

EL AUTOR

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CAP ITULO I

Estando Jess reunido con sus Discpu-los, le pregunt Santiago: "aestro, !u#de$e%os &acer para co%prender %e'or su

ensa'e(")

*l aestro di'o: "+lrededor del Sol, &a

%uc&os lanetas cada uno de ellos ocupa su

lugar su distancia entre ellos el Sol entre los

.


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de%/s lanetas0 as osotros de$er#is ocupar

uestro lugar distancia alrededor del Sol, procu-

rando no estar ni de%asiado cerca, ni de%asiado

le'os) entre stedes, %is discpulos, esto de$e

ser en euili$rio, per%itiendo as, co%o los lane-

tas, ue cada uno reci$a nica%ente la u ue

necesite para su propia so$reiencia0 &a$iendo

concordancia en la u ue iene del Sol la uue iene del adre")

*n este %o%ento interru%pe Judas le

dice: "aestro, sa$e%os ue sted es el *niado

del adre, pero a nosotros !ui#n nos &a enia-

do(")

7ontesta el aestro:"i adre %e &a

eniado a para ense8ar a osotros0 %i adre

los &a eniado para ue %e escuc&en")

"a ar/$ola de uien da de uien

reci$e, es se%e'ante a una se%illa ue cae en la

tierra, nace, crece 9ructi9ica su 9ruto le es dadoa uien se%$r la se%illa0 as co%o o &ago la

oluntad de %i adre, osotros ta%$i#n de$er#is

&acer la oluntad de %i adre, porue con oso-

tros so%os ;


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si o &ago lo ue sted %e ense8a, !a lo es

todo(")

>esponde el aestro: "o ue o te

ense8o es para ue t lo ias as puedas llegar

co%o o &e llegado, a &acer la oluntad de %i

adre")

Judas, %ostrando un poco de i%paciencia,

uele replica: "o esto &aciendo lo ue sted

%e ense8a, !indica esto ue a so ;< con s-

ted(")

7ontesta el aestro: ";osotros so%os

;


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"orue, sepan stedes, ue las tinie$las

no son %/s ue partes ue no est/n integradas ni

con la oluntad, ni con la u de uien %e eni)

as tinie$las est/n en uien tiene parte con ellas,

por eso &a ue dar a la tierra lo ue es de la

tierra0 a las aguas lo ue es de las aguas0 al aire

lo ue es del aire0 al 9uego lo ue es del 9uego a

la u lo ue es de la u")

"+s, osotros co%prender#is ue ni

siuiera estas carnes ue tene%os, estos &uesos

ue tene%os, esta sangre ue tene%os, esta

%ente ue tene%os, nos pertenece0 slo nos

pertenece, por &erencia de %i adre, la u ue

os do con %i ala$ra) or eso &e dic&o @Que latierra y los cielos pasarn, ms mi Palabra no

pasar".

"orue la ala$ra %e la &a dado %i adre

para ue *+ llee la u ue a osotros os 9alta

puedan ser ;< con%igo, < ser# ;< con

%i adre")

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CAPITULO I I

Continuando, el aestro dice a susDiscpulos: "!u# creen stedes ue de$e%os

&acer para ue el %undo nos co%prenda(")

7ada uno de ellos e%iti su criterio)

Judas replic: "o creo ue el %undo poco

a poco entender/ cu/l es nuestro propsito")

*l aestro, di'o: "Judas, t lo &as dic&o,

pero di%e !cu/l es nuestro propsito(")

Judas guard silencio)

*l aestro oli a interrogar: "Judas Bsca-

riote, !cu/l es nuestro propsito(")

Judas, leantando la %irada, le di'o:

"Se8or, ))) pienso ue nuestro propsito es

ense8ar a la gente a &acer la oluntad de uien

le eni")

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*l aestro, %irando las estancias ue

&a$an a su alrededor, di'o: "n re$a8o de oe'as

no o$edecen a su due8o porue sean de #l,

porue #l las &a pagado con sus denarios0 o$ede-

cen a su pastor porue #l se &ace a%igo de

ellas,

cuida de ellas, les da ali%ento las de9iende del

lo$o")

"+s osotros de$er#is tener uestro

re$a8o, cuidar de #l, de9enderlo de los lo$os, %/s

co%prend#d%e, Judas, ese re$a8o no os

pertenece, no lo &a$#is co%prado, porue #lpertenece a uien %e eni")

"+ ese re$a8o de$#is ali%entarlo) *l da

ue os propong/is dar ali%ento a uestras oe'as,

no lle#is en uestra %ano el l/tigo, llead

ali%ento, as este re$a8o entender/ ue os

preocup/is de ali%entarlo0 %as cuando sep/is

ue cerca de uestro re$a8o anda el lo$o, salid

llead en uestra %ano el l/tigo para espantarlo

de las oe'as0 llead espada para ue os

de9end/is, si 9uese atacado")

>eplica Judas, dice: "Ce co%prendido, )))

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pero todo el %undo no est/ en este re$a8o")

7ontesta el aestro, dice: "*n una sela

nacen %uc&os /r$oles de la %is%a especie, unos

crecen de%asiado so$resalen de los otros0 otros

escasa%ente nacen, pero entre todos co%ponen

una sela")

"+s osotros de$er#is co%prender ue

&a ue crecer so$re los de%/s en *spritu sin

ue con esto este%os separando los de %enor

creci%iento0 slo &ace la oluntad de %i adre el

ue &a crecido no se de'a dar so%$ra de los

de%/s")

Dice Judas: "*ntendido, pero, !c%o s# si

&e crecido lo necesario para a &acer la oluntad

de %i adre(")

>eplica el aestro: "a u se identi9ica

por $orrar las so%$ras) as so%$ras se

identi9ican opacando la u")

"+s osotros co%prender#is ue la erdad

es %i adre) 7uando la &a/is encontrado, *lla

no os de'ar/ so%$ras ni en uestras %entes, ni en

uestros coraones, por lo tanto, co%prender#is

ue < S


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"*l ue est# con%igo %e tenga a , no

andar/ a oscuras as &a$r/ co%prendido ue,

en la sela, es el /r$ol ue no reci$e so%$ra de

los de%/s")

">ecuerden ue el iento sopla %uee

las ra%as las &o'as del /r$ol slo desprende

las ue est#n %aduras o secas0 as ese /r$ol

ueda

despe'ado")

"+s osotros co%prender#is ue el ientode$e llearse de stedes todo lo intil, lo ue no

sire, para ue se/is puri9icados de todas las

in%undicias ue recog#is de la tierra")

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CAPITULO I I I

Estando el aestro con sus Discpulosparados 9rente al lago ;+E+F*7, di'o: "os peces

nadan con su%a per9eccin, pero no pueden

olar, ni ta%poco ca%inar")

Se acerca Judas le dice: "!u# uieres

decir con esto(")

*l aestro contesta: "Ci'os %os, el &o%$re

es el >e, por lo tanto, de$#is aprender a ca%i-

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nar")

Judas le dice: "ero nosotros sa$e%os

ca%inar")

7ontesta el aestro: "osotros ca%in/is

porue o os &e ense8ado, porue < S


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9eccin uelan las aesI, as osotros ta%$i#n

de$er#is aprender a olar co%o ellas")

Judas lo interpela dice: "sted nos est/

&a$lando de cosas ue para nosotros son de%a-

siado di9ciles")

*l aestro le dice: "Judas, t aprender/sestas cosas para ue cuando o aa a %i adre

t las &aas &ec&o las ense8es a uienes crean

en ")

"Ge digo ue el &o%$re de$e olar co%o

las aes, porue el &o%$re es *spritu el reino

del *spritu no est/ en la tierra")

"Godo lo ue os digo &o, stedes no %e

entienden, porue osotros &a$#is credo en

estas cosas las &ago o por stedes, pero

cuando o aa a %i adre, %i adre ilu%inar/

uestro entendi%iento para ue osotros

&ag/is por la

Cu%anidad lo ue o &e &ec&o por osotros, as se cu%plir/n las *scrituras la ala$ra de

@Quien est conmigo y escuche mi Palabra,

tambin estar con EL que me envi y recibir su

Lu".

"or lo tanto, os digo a osotros, %is &er-

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%anos, ue la %uerte cuando llega desprende el

+l%a de la %ateria as el +l%a no piensa %/s

en la %ateria, porue para ella a no eiste0

piensa en * ue la eni, espera en *, con9a

en *)

"or lo tanto, osotros ue &a$#is credo

en escuc&/is %i ala$ra, de$#is despo'aros

de lo ue no os corresponde para ue en *spritu

os ele#is al seno de %i adre")

>eplica Judas: "De lo ue tene%os au,

!u# no nos corresponde(")

7ontesta el aestro: "a os &e dic&o ue

ni uestros &uesos, ni uestras carnes, ni

uestros padres, ni uestros &i'os, ni lo ue

&a$#is aprendido de uestros antepasados os

sire, ni os corresponde")

"Slo la ala$ra ue &a a$ierto las puertas

de uestro *spritu os &a lleado a $e$er de la

9uente de la Sa$idura, ser/ la ue os condu-

ca

por lo desconocido0 lo ue no conoce uestra

%ente, ni uestro o, porue ellos no podr/n

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llegar donde stedes, co%o *spritu, &an de

llegar")

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CAPITULO IV

Estando el aestro con sus Discpulos

en casa de arta, les dice: "


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ue es el Sol")

";osotros esta%os au uietos co%o la

tierra, pero espiritual%ente no esta%os uie-

tos0

esta%os girando alrededor de la ida, por lo

tanto, en estos %o%entos so%os la Gierra ue da

ali%ento a la ida ue es el *spritu")

Se detuo un %o%ento di'o: "Godos noso-

tros, en este %o%ento, so%os el +ire, porue nos

despo'a%os de una %ateria ue es tierra ola-

%os por los aires con la li$ertad del *spritu)))))"

Euard un poco de silencio di'o:";osotros todos, en este %o%ento, so%os el

+gua, porue nos &e%os conertido en la 9uente

eterna del *spritu0 de ella $e$e%os para nutrir el

cuerpo cal%ar la sed del +l%a))))")

Euard un poco de silencio di'o: "Godos

nosotros, en este %o%ento, so%os un Fuego

a$rasador, porue nos &e%os conertido en elFuego del *spritu ue a todos nos deora, nos

li%pia nos puri9ica")

"+s, ueridos &er%anos, nuestros cuerpos

nuestro *spritu se integran para prepararnos

&acia la >esurreccin")

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e dice Judas: " aestro, nosotros

sa$e%os ue todo lo ue sted &ace es para ue

nosotros ta%$i#n lo &aga%os, pero)))) !cu/ndo

lo pode%os

&acer(")

*l aestro le dice: "Godos osotros sois

;< con%igo estas cosas pod#is &acer, pero

&o no las &ac#is porue o esto con osotros")

"7uando o aa a %i adre, uestro

adre endr/ a osotros ser#is co%o o &ar#is todas estas cosas %uc&as %/s")

7ontesta edro le dice: "aestro, sted

resucita %uertos, cura leprosos, saca de%onios

de los posedos, !por u# no nos ense8a a

&acerlo(")

*l aestro contesta: "*l Discpulo no es

%/s ue su aestro, pero es 'usto ue aprenda lo

ue se le ense8a")

"na %edicina no es %/s ue la en9er%e-

dad, pero, por la gracia de Dios, cura")

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"osotros erais %uertos ue o resucit#0

erais leprosos ue o san#0 erais posedos de de-

%onios ue o os sau#0 erais ciegos o os

puse a er0 erais sordos o os di odos0

anda$ais a oscuras o os &e dado la u")

Dice Judas: "aestro, !c%o &ace%os

para ue el %undo nos crea lo ue nosotros

&e%os iido, lo ue nosotros &e%os isto, co%o

testi%onio(")

Dice el aestro: "Dos &igueras nacen en el&uerto, una de ellas no da 9rutos, la otra da %u-

c&os 9rutos0 !a cu/l de las dos se acerca el ue

tiene &a%$re(")

"+s osotros de$#is &acer, dar $uenos

9rutos para ue el ue tiene &a%$re llegue donde

osotros a ali%entarse de uestros 9rutos")

Dice Judas: "aestro, entendido, pero

tengo dudas de % %is%o, pienso ue el da ue

est# solo, le'os de su presencia, no lo pueda

&acer")

7ontesta el aestro: "+ntes de ue o %e

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retire, t tienes ue &a$er %uerto")

7ontesta Judas, diciendo: "ero por su

Eracia o &e resucitado de entre los %uertos")

dice el aestro: "S, as es, pero

necesitas %orir nuea%ente, para esto es

necesario ue t te dediues a eli%inar tus

so%$ras0 a eli%inar lo ue &as sido0 a eli%inar lo

ue otros &an pensado

de ti t &as credo0 a eli%inar tus pensa%ientos

ue son los ue te ale'an de la capacidad ue a

tienes por %i Eracia")

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CAPITULO V

Estando el aestro reunido con losDiscpulos, les di'o: "!ui#n de osotros %e dicelo ue de$e%os &acer en el da de %a8ana(")

nos opinaron: "*n el da de %a8ana es-

tare%os en el Ge%plo"0 otros: "*n el da de %a-

8ana estare%os en auno")

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Di'o el aestro: "*l Ci'o del Co%$re es

co%o el Sol, al ue tiene 9ro le da calor0 es co%o

las nu$es, donde &ace 9alta lluia, llea el agua0

es co%o la %adre a%orosa, cuando el &i'o tiene

&a%$re, le ali%enta")

"+s pues, el da de %a8ana estare%os

dando de co%er al &a%$riento, dando de $e$er alsediento, dando calor a uien tiene 9ro, para ue

se cu%pla la ala$ra: @Que to#o lo que est ba)o

el *ol, ha si#o crea#o por el *e'or y slo EL

velar por sus criaturas e hi)os".

"or eso os digo ue si no ten#is una

o9renda para Dios, elad pri%ero ue si alguien&a tenido &a%$re no le disteis de co%er0 &a

tenido sed no le disteis de $e$er0 &a tenido 9ro

no le disteis a$rigo) *sa o9renda ue lleas,

an no la

presentes todaa, porue sera intil dar a Dios

una o9renda ue se la &e%os negado a nuestro

&er%ano")

>eplica Judas le dice: "aestro, pero la

e de ois#s nos ense8a a a%ar a Dios so$re

todas las cosas sted nos %anda a serir pri-

%ero al &o%$re")

el aestro contest: "!u# adre 'usto

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sensato se sentara a la %esa a co%er, si sus

&i'os tienen &a%$re")

"+s %is%o es el adre: esto nos &ace

entender la trascendencia ue tiene para nosotros

la ida ue llea%os, c%o la ii%os, c%o nos

co%porta%os")

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CAPITULO VI

Sali el aestro al ca%po con sus

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Discpulos en el ca%ino le salan %uc&as

personas a consultarle, otros le seguan)

7uando llegaron a la ci%a del onte

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"+s la ala$ra del Ci'o del Co%$re es el

an ue cal%a el &a%$re, es la 9uente para

cal%ar la sed")

>eplica Judas dice: "aestro, eso o lo

entiendo, pero ellos tienen en9er%edades,

%uc&as de ellas in%undas")

>eplica el aestro: "uien co%e del an

$e$e el +gua de la ida *terna, nunca oler/ a

tener &a%$re ni sed sus %ales desaparecer/n

de #l, porue tiene en su interior la Eracia ue laala$ra le &a de'ado))))"

"uien tiene un cultio de trigo, pri%ero

retira las %aleas, posterior%ente, le pone riego,

no sea ue con el riego se ali%enten ta%$i#n las

%aleas")

"+s el Ci'o del Co%$re, pri%ero retira las

%aleas del ue$lo , posterior%ente, le da a

to%ar de la Fuente de ida ue le curar/ todos

los %ales")

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Dice Judas: "aestro, lo entiendo, pero se

&io tarde, es necesario regresar porue la noc&e

nos &ace di9cil el ca%ino")

*l aestro contesta: "a noc&e se &a

&ec&o para el descanso, pero el Ci'o del Co%$re,

en las noc&es, ela por su ue$lo")

"+s ue osotros, %is Discpulos, estar#is

con%igo en ela para ue estos c&iuititos

puedan descansar en pa")

Dice Judas: "aestro, todos esta%os le'os

de los lugares de descanso, esta%os en elca%po")

*l aestro contesta: "Ci'o %o, lo nico ue

necesitas para descansar $ien es estar en

a))))")

"orue,)))) !u# sacas con estar en el

lugar de tu descanso, si no tienes a(, auesta%os en a, por lo tanto, lo nico ue

necesita%os es descansar")

Se acerca Judas a los de%/s Discpulos

les dice: "*l aestro &a ordenado ue descanse-

%os au esta noc&e no regresar a nuestros

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lugares")

os Discpulos todos opinaron ue era

necesario &a$lar con el aestro regresar a los

lugares de destino)

Se acercaron al aestro le di'eron:

"aestro, esta%os en el ca%po, &ace 9ro so%os

%uc&a gente")

*l aestro les dice: "Ci'os %os, si osotros

est/is con%igo, de$#is estar con %is Cer%anos,Kse8alando a la %ultitudL")

"+ osotros os es 9/cil regresar a uestro

destino, conoc#is el 7a%ino o os &e ense8ado

a andar a oscuras, %as a estos peue8itos, no)")

"*l 9ro ue &ace au, slo nos &ace sentir

las carnes0 el &a%$re ue &ace au, slo nos

&ace sentir una necesidad0 pero la ala$ra nos

une con el adre")

"+s se cu%plir/ la ala$ra ue dice:

!Quien tiene la Palabra, na#a le hace +alta porque

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en Ella est conteni#o el alimento y la me#icina".

"Ci'os %os, cuando el cuerpo descansa en

pa, el +l%a nos recon9orta en este %o%ento,

%i +l%a es su +l%a")

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CAPITULO VI I

Yendo Jess con sus Discpulos &acia7a9arnau%, les di'o: "Ci'os %os, este ca%ino nos

llear/ a un lugar %u distante de au")

Se acerca edro le dice: "aestro, !cu/l

es la 9inalidad de este ia'e(")

*l aestro le contesta: "edro, ire%os a

predicar la pala$ra a nuestros &er%anos ue,

co%o osotros, an&elan conocer%e conocer a

uien %e eni")

Se acerca edro le dice: "aestro, !es

ue en 7a9arnau% est/ uien le eni(")

7ontesta el aestro dice: "uien %e

eni est/ au con osotros) * *S + *>D+D)

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o os digo a osotros, &er%anos, ue la *>D+D

la ++M>+ son la %is%a cosa, pero es %/s

9/cil conocer la ala$ra ue conocer la erdad)

a ala$ra se oe parte de ella se co%prende,

%/s la erdad no se puede or, ni se puede er

porue es la u ue ilu%ina nuestro *spritu0 en

ella est/ la erdad) o os ense8o la ala$ra, %/s

%i adre les ense8ar/ a conocer la u, porue

* *S + *>D+D")

Dice Judas: "aestro, todos nosotros le

aco%pa8a%os donde a a predicar le aprende-

%os sus ense8anas, pero, !no sera %e'or uelas gentes inieran a nosotros no nosotros ir a

las gentes(")

7ontesta Jess: "as aes de rapi8a los

orros duer%en en sus cueas guaridas slo

salen de all cuando tienen &a%$re, a $uscar u#

co%er) +s es el &o%$re) Sale al ca%po a las

ciudades a $uscar el pan para saciar su &a%$re,

porue su cuerpo lo necesita, pero no $usca al

Ci'o del Co%$re ue le dar/ a co%er el an de la

Sa$idura")

"os &o%$res tienen &a%$re de lo ue el

4.


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%undo $rinda, %as osotros ten#is &a%$re de lo

ue %i adre os da: Sa$idura +%or0 por lo

tanto, de$e%os ir donde ellos a darles de uestro

ali%ento0 as ellos, %/s adelante, endr/n a

$uscar el ali%ento ue %i adre os da")

Dice Judas: "aestro, &a ciudades %/s

cerca donde pode%os ir a predicar la ala$ra")

*l aestro le contesta: "Judas, &i'o %o,

con un denario pod#is co%prar cien panes0 un

pan a$astece a uno de osotros, cien panes

a$astecen

a cien de osotros) +s, pues, de$e%os $uscar

donde se puedan a$astecer %/s al%as uenecesiten de %i ala$ra, porue ellas, cada una,

pondr/ un denario, cien ser/n cien denarios ue

ali%entar/n la necesidad de cien %/s, as %i

ala$ra ser/ oda por cien ue %e escuc&an

cien ue no %e escuc&an0 cu%pli#ndose as la

*scritura ue dice:!os mu)eres estn molien#o,

una ser toma#a y otra ser #e)a#a".

e dice Judas0 "aestro, todo auel ue

escuc&e su ala$ra, !ser/ redi%ido(")

>eplica el aestro: "i ala$ra es ida, el

ue la escuc&e la &ace, ser/ ;< con%igo0 el

ue la escuc&e no la &ace, ser/ co%o auel ue

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e%prende un ca%ino por el desierto co%o al

%o%ento de salir no tiene sed, no llea agua para

$e$er en el ca%ino0 donde le d# sed, se sentir/

%orir ni siuiera tendr/ 9ueras para regresar al

punto de partida0 por eso os digo, &i'os %os, ue

de$er#is $e$er todos los das de la 9uente de la

'uentud de la sa$idura para ue nunca,

aunue and#is por el desierto, ol/is a tener

sed")

LA &ALA>6A

4?


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5A


51/137

51


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CAPITULO VI I I

Estando Jess reunido con una %ultitud,

entre la cual esta$an sus Discpulos, *

predica$a su ensa'e deca ue el Ci'o del

Co%$re era se%e'ante al aire ue slo de'a$a de

actiar la ida en una persona cuando sus

9unciones itales cesa$an en ese organis%o, ue

52


53/137

as era su isin)

Se acerc Judas le di'o: "aestro, sa$e-

%os ue %uc&os de estos nos atacan lo atacan

a sted0 nos rec&aan rec&aan su Doctrina")

*l aestro le di'o: "Judas, co%prende ue

as es, pero %i reino no es de au0 en ca%$io

estas gentes son de au")

"Ge digo ue no pienses as para ue no

seas co%o ellos ue son de au")

"a ala$ra se oe por un instante desa-

parece0 cuando las gentes la an a interpretar, no

&a en ellos de esa pala$ra sino un recuerdo de

lo ue escuc&aron")

"*s posi$le ue algunos le den la ran a

la ala$ra, otros le uiten la ran, pero, ante %i

adre, ni los unos, ni los otros tienen la

ran,

porue el eco de la ala$ra ue &an escuc&ado

a se &a ido no ueda en ellos sino un recuerdo

de lo ue &an odo")

53


54/137

"or lo tanto, os digo, &i'os %os, ue

est#is atentos, con o'o avior para ue, cuando

escucis la ala$ra ue iene de , teng/is las

puertas de uestro entendi%iento a$iertas no

%e rec&ac#is co%o estos otros0 no aa sea

ue cuando uer/is escuc&ar la ala$ra a %e

&aa retirado a %i adre entonces osotros,

co%o estos, slo tendr#is un recuerdo de lo ueescuc&asteis0 sin e%$argo, %i ala$ra seguir/

siendo co%o la 9uente de aguas cristalinas en la

ue!Quien bebiera, calmar su se#".

Euarda silencio el aestro)

Bnterpela Judas le dice: "aestro, si esoes as, cuando sted se retire, !ui#n tendr/ la

ala$ra ue iene de su adre(")

7ontesta el aestro: "< S+) *l ue encarne la ala$ra %e tiene a 0

pero no olides, Judas Bscariote, ue endr/n %u-

c&os en %i no%$re diciendo ue tienen la ala-

$ra) *stos ser/n i%postores porue la ala$raue iene de %i adre, slo < la digo0 as pues,

todo

uien diga tener la ala$ra no %e tenga a ,

es co%o el ue se $a8a con el agua ue %uc&os

se &an $a8ado0 no es pura, est/ llena de

i%pureas, por lo tanto, no li%pia, ui/s ensucia

54


55/137

%/s")

"+s, &er%anos %os, osotros de$er#is

cuidar la ala$ra co%o %e cuid/is a , porue

en co%o en la ala$ra, est/ la Sa$idura ue

iene de %i adre")

e dice Judas: "aestro, la e de ois#s

dice - -o )urar en vano, ni en nombre #e ios, ni

#e la tierra, ni #e los cielos -, uiere decir ue

uien &aga esto !a se &a unido a Gi(")

e contesta el aestro: "Ci'os %os, a unprisionero le a%arran grillos en los pies en las

%anos para ue no pueda &acer %oi%ientos

li$res, ni andar0 as ta%$i#n le sucede a todo el

ue adentro tenga a Satan/s) ;unca podr/ &acer

la oluntad de %i adre, porue * se lo i%pide")

"Si no puede &acer la oluntad de uien

%e eni, ta%poco podr/ tener la erdad ue

S


56/137

Dice Judas: "7o%prendido aestro, si eso

es as nosotros lo entende%os lo &ace%os, pero

esta %ultitud ni lo entiende ni est/ dispuesta a

&acerlo, entonces !para u# los tene%os au(")

Dice el aestro: "Dios &io los cielos la

tierra, *l %e &a eniado a ) Cio las aguas para

cal%ar la sed, &io la tierra para ue so$re ellaandui#ra%os diera 9rutos para ali%entarnos0

&io el aire para respirar iir0 &io el sol para

ue nos diera lu calor0 cre re$a8os de oe'as0

&io los p/'aros del ca%po, cre las 9ieras de los

$osues, las aes de rapi8a0 todos ellos co%en

del 9ruto de la tierra, necesitan de la lu del

calor0 to%an el agua para cal%ar la sed0 respiranel aire para iir")

"+s es el &o%$re, sin e%$argo, entre s se

persiguen los unos a los otros")

"o ine al %undo para dar de co%er al

&a%$riento con el pan de la Sa$idura, para dar

de $e$er al sediento de las aguas puras0 para%ostrarle la lu darle calor al desnudo para

ue respire el &/lito porue S


57/137

si

sted es + *>D+D, * 7+B;< + BD+,

despu#s de irse, !u# *>D+D nos de'a(0 !u#

7+B;< nos de'a si no eiste(0 u# BD+ nos

de'a si sted se retira(")

7ontesta el aestro dice: "Judas, %i

coran se con%uee al escuc&ar tus pala$ras)

or tus preguntas co%prendo ue eres c&iuitito0

pero te digo, despu#s ue o %e aa, so$re

osotros llegar/ el *spritu de erdad ue os

corresponde a cada uno * os ense8ar/ os

&ar/ iir todo cuanto os ense8#, as secu%plir/n las *scrituras ue dicen @ue

#ebemos permanecer alertas porque el Esp%ritu

#e ios en cualquier momento llega, slo

necesitamos estar prepara#os ".

5.


58/137

5=


59/137

5?


60/137

6A


61/137

CAPITULO IX

Estando Jess en casa de arta con sus

Discpulos, llega ara agdalena le dice: "ipri%a a a dar a lu, le %anda a lla%ar")

*l aestro se leanta sale0 se le acerca

Judas le dice: "aestro, !ser/ de tanta necesi-

dad la ida sua(, )))) la ense8ana ue nos est/

dando !cu/ndo nos la a a dar(")

7ontesta el aestro: "Judas, la ida lauerte son una %is%a cosa0 slo se di9erencian

en ue, uien tiene ida eterna, nunca %uere

uien no la tiene, se a no regresa")

Dice Judas: "aestro, !u# tiene ue er

esto con el parto de Sara(")

61


62/137

*l aestro dice: "Judas, el parto es una

cosa, pero la ida ue nace es otra")

"< S


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reci$e en el in9ierno, !para u# os preocup/is(")

"*l ue nace en la tierra de$e%os reci$irlo,

darle a9ecto cari8o ense8arle la ala$ra para

ue se &aga Ci'o de %i adre, co%o osotros")

"+s co%prender#is todos ue un astor

ie pendiente de las oe'as pre8adas para ue el

ternerillo, al nacer, no lo deoren las aes de

rapi8a")

Euard silencio el aestro , iendoal reci#n nacido, respir pro9undo)

Judas le di'o: "!u# le pasa aestro ue

respira pro9undo".

*l aestro le %ir le di'o: "Judas, el aire

ue circunda la tierra es la ida ue < represen-

to0 es tanta la a$undancia de este ue toda

criatura respira de #l nunca se agota")

"+s %is%o es la Sa$idura ue iene de %i

adre0 todo el %undo la tiene en %aor o %enor

proporcin nunca se agota0 lo contrario, se

63


64/137

acrecenta %/s en todo &o%$re ue %e escuc&a a

")

e dice edro: "aestro, o esto

sorprendido de todo lo ue nos ense8a) ienso

ue no podre%os practicarlo todo")

e dice el aestro: "edro, cerca de laciudad pasa un ro0 todas las personas de esa

ciudad $e$en de esa 9uente0 se $a8an con esa

agua, preparan sus ali%entos con el agua de ese

ro) *l ro nunca se agota, sin e%$argo, todas las

personas disponen del agua ue necesitan para

so$reiir")

"+s osotros $e$er#is de esa agua, os

$a8ar#is con esa agua, es decir, tendr#is el agua

ue necesit#is0 dar#is de $e$er a uestros inita-

dos, %as la 9uente no se secar/, ni el ro %er%ar/

su cauce")

"+s pasa con %i ala$ra0 cada uien la

reci$e co%o una 9uente inagota$le de ida0 por%uc&os ue $e$an, nunca se agotar/, porue es

%aor el cauce ue el consu%o")

>egres el aestro con sus Discpulos a

casa de arta) legando all los init a sentarse

e%pe a &a$larles les di'o: "*sta%os co%pla-

64


65/137

cidos de &a$er presenciado &o un naci%iento)

*s un aconteci%iento ue nos &ace er la Eracia

de %i adre0 sin e%$argo, este naci%iento tiene

ue er con este %undo de pecado")

e dice Judas: "aestro, sa$e%os ue

uien le eni es sin %anc&a lo ue * &ace, lo

&ace sin %anc&a0 !por u# nos dice ue el

naci%iento ue aca$a%os de presenciar tiene

ue er con la Eracia de su adre se &a

sucedido en este %undo de pecado por el

pecado(")

*l aestro le dice: "Judas, el pecado lo

&io por un proceso original, pero el pecado es

uerte0 #l no &u$iera podido in9undirle ida a esa

criatura) or la Eracia de %i adre tiene ida,

aunue &aa sido &ec&o de pecado")

Dice Judas: "aestro, si eso es as, enton-

ces nosotros ue so%os ;< con sted

esta%os en el %undo, !carga%os las %is%as

culpas so%os &ec&os de pecado(")

65


66/137

Dice el aestro: "7ada uno de osotros

&a$#is sido &ec&os de pecado por el pecado,

por lo tanto, es ue ni los &uesos, ni las carnes, ni

la sangre &eredar/n a %i adre, slo lo

incorrupti$le ue es el *spritu) Despu#s de

puri9icados, ser#is ;


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6.


68/137

6=


69/137

CAP ITULO X

El @hombre vulgar #e la tierraN esauella persona ue iendo, no e0 ue oendo

6?


70/137

no entiende)

*s necesario co%prender esto a la lu del

*angelio 7rstico, porue erdad ue es inco%-

prensi$le a la lu de la ran &u%ana0 sa$ido es

por nosotros, los Bniciados, ue cinco sentidos se

tienen esto no es %/s ue la ia representa-

cin de los ele%entos con los cuales 9ui%os &e-c&os)

*l ele%ento Gierra se relaciona con el

sentido del gusto , en el co%n de las eces, nos

&ace gustar lo ue nos &ace da8o, de-

%ostr/ndonos as ue no tene%os ningn

do%inio so$re ese ele%ento so$re la inercia %ala oluntad ue e'erce en nosotros)

*l sentido del ol9ato se relaciona con el

ele%ento +gua, traendo co%o corolario ue el

ser &u%ano tiene un 9ondo ital e%ergido de las

aguas gen#sicas)

*l sentido del odo, se relaciona con elele%ento +ire, ran por la cual, el odo es el

puente &acia el %undo astral &acia el

centro

e%ocional)

*l sentido de la ista, se relaciona con el

.A


71/137

ele%ento Fuego, siendo #ste un puente directo

con la %ente con las i%presiones)

*sto nos &ace pensar ue, de acuerdo a

los estudios gnsticos, %ientras nosotros

tenga%os el *go io, #ste no nos de'a escuc&ar

el ensa'e 7rstico co%o es, ni nos de'a er la

eterna realidad ue tiene la ala$ra, la ida

Gesti%onio del 7risto entre los &o%$res)

*se &o%$re ulgar de la tierra escuc&a con

agrado e con agrado todo lo ue a su uerido

*go le gusta es %/s ue i%posi$le &acerleentender porue los secretarios ue tiene en el

sentido del odo, en el sentido de la ista en su

%ente son ele%entos in9radi%ensionales, in9ra-

&u%anos ue, en ningn %o%ento, estaran dis-

puestos a de'ar ue la conciencia atrape el signi-

9icado de la ense8ana)

De au pode%os deducir ue, para noso-

tros entregar el ensa'e 7rstico, de$e%os

$uscar la 9or%a %/s adecuada de llegar a la

conciencia de las personas sin censurar la

&iptesis, teoras o dog%as de sus inoportunos

secretarios)

.1


72/137

*l &o%$re ulgar de la tierra es una

so%$ra ue se %uee por i%pulsos instintios

$rutales ue se disputan entre s, cada uno por

lograr lo ue les interesa)

*l &o%$re ulgar de la tierra, casi en su

totalidad, son casos perdidos, 'usta%ente porueel oscurantis%o de la conciencia no le per%ite

capturar el pro9undo signi9icado de la u la

ala$ra)

ode%os decir ue estos tipos de

personas est/n inadidos por una 9uera

luci9#rica, terri$le%ente %aligna predo%ina enellos el Judas traidor0 el Judas ue ende al

7risto por treinta %onedas0 el Judas ue ende al

7risto con un $eso0 el Judas ue da a conocer a

la enardecida %uc&edu%$re el *go0 dnde est/ el

7risto0 u# %oi%ientos &ace para ue lo

atrapen, para ue lo capturen0 uedando as

de%ostrado ue si no &u$iera una inteligencia

superior dise%inada en todo este dra%a, no sepodra realiar la Eran


73/137

.3


74/137

.4


75/137

.5


76/137

CAP ITULO XI

El !hombre que ama es auel uedespu#s de &a$er co%prendido la ala$ra, $usca

e%anciparse, aspira a la u aunue no la tenga,

porue la &a isto, la &a conocido)

*ste &o%$re se de$e lanar a su tra$a'o

sin i%portarle ue sea despo'ado de lo ue tiene,

an de su ida0 este &o%$re, si &a algn

o$st/culo ue le i%pida realiar su


77/137

*stas %uestras no son %/s ue ias

representaciones de oes dia$los ue torturan a

nuestro 7risto Bnti%o, por lo tanto, uerido &er%a-

no, no piense %orir para %e'orar, si%ple%ente,

%uera0 porue si sted dice: @o o a %atar el

*go para %e'orar, para ser una persona %e-

'orN, d#se cuenta ue son proecciones de *gos

ue uieren ser santos)

se a la tarea #e morir y no ms que

morir.

na persona cuando %uere, la tierra se lo

traga0 un Bniciado cuando %uere, la serpiente de

la Sa$idura lo deora)

;o se &aga proectos, no se &aga progra-

%as en su %ente para la %uerte, si%ple%ente

d#se cuenta, co%o a di'i%os, ue un

pensa%iento no es %/s ue la reaccin de los

oes0 ue una e%ocin desordenada no es %/s

ue con'untos de oes produciendo reacciones

en esos cinco cilindros de la %/uina &u%ana,

ue corresponden a los cinco ele%entos de la

;aturalea a los cinco sentidos 9sicos)

..


78/137

*sos oes dia$los est/n %atando al 7risto

au en la tierra sted, uerido &er%ano, ue

a%a, no de$e per%itir ni un da %/s, ni una &ora

%/s, ni un %inuto %/s, ue se posponga la

%uerte del o)

na persona %uerta, es un cad/er en elcual cesaron sus 9unciones itales0 un o %uerto

es un cascarn ue de$e ser conertido en pola-

reda cs%ica para ue ingrese a los in9ra%undos

de donde no &a regreso)

na persona %uerta, psicolgica%ente, esun candidato para elearse a las es9eras %/s

su$li%es de la Sa$idura)

>ecuerde, au no &e%os enido para

agradar a nadie, &e%os enido a %orir para

cristaliar, dentro de nosotros, al 7risto)

Goda tolerancia con el o es una traicin una in'uria para con el 7risto, una deso$ediencia

para con el adre una 9alta de +%or para con la

adre)

7ada da ue pasa no tra$a'a%os so$re

el *go, es una eternidad ue se apodera de nues-

.=


79/137

tra %ente, de nuestra psiuis, lle/ndonos a ser

encidos, en este dra%a cs%ico, de nuestra

propia >edencin)

.?


80/137

=A


81/137

=1


82/137

CAP ITU LO XI I

El @hombre que mora en silencioN, nos

lla%a a la re9lein, ue lo ue tene%os es una

epresin &u%ana , por lo tanto, una eistencia

real interna)

*se &o%$re ue %ora en silencio no podra

estar creciendo espiritual%ente sino tuiera en la

=2


83/137

tierra al !hombre que ama)

*l &o%$re ue a%a, de$e tra$a'ar intensa-

%ente desintegrando, co%o a di'i%os, todo ele-

%ento, o$st/culo o i%pedi%ento ue encuentre

en su 7a%ino, ue le i%pida el encuentro

ordenado con el &o%$re ue %ora en silencio)

*ste &o%$re ue %ora en silencio, no es

otra cosa ue el !hombre conciencia,es decir,

;*SG>< 7>BSG


84/137

realiando,

0ercero/ a u para alu%$rarnos el

7a%i- no)

*l &o%$re ue a%a, realia en co%pensa-

cin con esto, tres tra$a'os 9unda%entales para la

integracin con el &o%$re ue %ora en silencio:

& 1ompren#e y #esintegra 2oes.

& 1onoce y compren#e to#o el #rama #e la

3i#a.

& 4ecibe el mor y lo comparte con la

5umani#a#, permitien#o as% que el hombre

interno que mora en silencio, viva el #rama

a travs #e nosotros.

*l Bniciado no de$e nunca co%parar la

grandea de la


85/137

=5


86/137

CAP ITULO XI I I

=6


87/137

El @oN, co%o todos sa$e%os, no es unindiiduo, ni es una unidad, es una 9uera plural,

es una piea co%puesta de %uc&as pieas ue

algunas de ellas enca'an entre s porue sonasociados psicolgicos)


88/137

lla%an @*l Dia$loN) ;o &a ue con9undir lo ue

es este Dia$lo con lo ue es un ago ;egro, o

lo ue es

un @oN) Son tres cosas total%ente di9erentes)

*l Dia$lo o uci9er, es el depositario de los

ele%entos 9unda%entales ue nosotros necesita-

%os en la Eran


89/137

*'e%plo: n @oN religioso tiene sus a9ines

oes con los religiosos ue co%parten este tipo

de

ida rec&aa o censura a los oes de otras

personas o de la %is%a persona ue no gustan

de la >eligin0 as encontra%os estas

asociaciones de Dia$los en todo el co%pendio

psicolgico de la Cu%anidad)

or eso la persona ue se dediue a %orir,

de$e &acerlo nica%ente con la 9inalidad de

%orir, no con la 9inalidad de ser di9erente a nadie,

para no dar la oportunidad de ue un @oN, o%uc&os @oesN, digan: "o no so co%o auel",

se8ale a alguien)

;o olide, uerido lector, ue lo i%portante

es %orir para ue ese cad/er sea utiliado por el

Ser)

*l @oN, co%o a di'i%os, es un ele%ento

desconocido ue dea%$ula en los di9erentes

centros de la %/uina, sin Dios sin e0

inclusie, algo %u grae para el estudio en la

%uerte, es ue un @oN ue &o acta co%o

orgullo, %a8ana acta co%o a%or propio0 pasado

=?


90/137

%a8ana acta co%o un gran sa$io0 al otro da

acta co%o un @oN lu'uria0 al otro da acta co%o

un @oN so$er$ia0 al otro da puede actuar co%o

un @oN autosu9iciente0 otro da acta co%o un

@oN %it%ano, etc)

*sto nos &ace pensar ue, si nos a%os a

dedicar a %orir en serio, no nos tene%os uede'ar enga8ar de ninguna pose o ninguna pose

%ental o psicolgica del @oN0simplemente, nos

interesa morir y no ms.

;o olide, uerido &er%ano, ue en la

uerte stica, lo nico ue a%os a e%plear es

la 7o%prensin del @oN, la oluntad ue a%osa e'ercer so$re el tra$a'o, la 7ontinuidad de

propsitos la Bntegracin con la adre Diina)

7ada una de estas cosas tiene sus co%ple-

%entos)

a @7o%prensinN se co%ple%enta con el

estudio del ele%ento a niel e%ocional, instintio,

%ental, seual, etc)

a @oluntadN se co%ple%enta con

uitarle la ran al ele%ento0 no de'arlo actuar

soportar el dolor ue produce la uerte)

a @BntegracinN de la adre, se co%ple-

?A


91/137

%enta con la oracin, con la %editacin con la

splica, pidiendo la eli%inacin)

ole%os a repetir ue el @oN es un ele-

%ento, &i'o del pecado, de caractersticas dia$li-

cas0es la *ombra #e la *ombra #e Luci+er.

?1


92/137

?2


93/137

CAP ITULO XIV

En este 7aptulo estudiare%os algo %u9unda%ental en nuestro tra$a'o: @LA M268 .

a ida la pode%os de9inir de tres

%aneras:

- 7o%o una 9uncin org/nica)

- 7o%o una 9uncin ital ,

- 7o%o una 9uncin espiritual)

ara la %uerte del @oN, necesita%os

desligarnos, en una 9or%a total, de todos los

ele%entos en los cuales se sustenta el @oN en la

?3


94/137

parte eterior)

*'e%plo: @Sera i%posi$le ue una persona

ue e'erce un tra$a'o %ane'ando ar%as para

i%poner el orden, pudiera, a la e, estar

eli%inando el @oN %ando, el @oN poder, el @oN

iolencia, el @oN %ato, el @oN i%pongo, etc)N

@Sera a$surdo pensar ue una persona

por su tra$a'o o por su niel social, se o$ligue a

estar a toda &ora relacionado con las es9eras

%/s altas de la sociedad, pudiera estar

eli%inando, en una

9or%a radical, su 9alsa personalidad, el @oN

delengrei%iento, del a%or propio del 9also

cienti9icis%oN)

@Sera i%posi$le ue una persona ue

nunca se &a sa$ido relacionar con los di9erentes

ele%entos de la sociedad, pudiera etraer el

conoci%iento la co%prensin ue de$e tener en

su tra$a'oN)

a persona ue se decide a %orir, tiene

ue sa$erse relacionar con todas las /reas

psicolgicas del %undo eterior para dar

oportunidad a ue la e%$raecida %uc&edu%$re,

costu%$res, siste%as icios del %undo eterior,

?4


95/137

&agan reaccionar iolenta%ente a la

%uc&edu%$re de nuestro pas psicolgico0 as

pode%os nosotros identi9icar, serena%ente,

re9leia%ente, a los ene%igos de nuestro 7risto

Bnti%o)

;osotros de$e%os aprender a %irar las

conulsiones del %undo, con la %irada serena,

pro9unda o$'etia de nuestra propia conciencia,

a ue ella no est/ condicionada por los oes de

la %ente, ni de la psiuis)

uien %ira el %undo con los o'os 9sicos,ter%ina d/ndole la ran a Judas, ilatos

7ai9/s)

uien %ira el %undo, sus siste%as, cos-

tu%$res, con la conciencia, ter%ina etraendo

todos los alores de lo ue sire desec&ando

lo ue no sire)

*l Bniciado para poder %orir en s %is%o,

de$e aprender a er con la %is%a serenidad a los

a%igos del 7risto a los ene%igos del 7risto0 as

podr/ tener un criterio propio de lo ue de$e

?5


96/137

&acer, dnde &acerlo en u# %o%ento &acerlo)

n @oN conocido, estudiado co%prendi-

do, se le de$e dar la estocada con el cuc&illo de

la conciencia en el %o%ento preciso en ue #l

est/ actuando0 ui/s conencido de ue

nosotros lo ignora%os) *n la %uerte del @oN, no

&a ue decir esto %uriendo, si%ple%ente%uere eso es todo)

*l @oN cad/er se le entrega a la Diina

adre para su total desintegracin nunca a un

@oN %uerto se le de$e recordar, porue

cada @oN tiene una asignatura astral ue es la

erso-nalidad ue #l &a 9or%ado por nuestrapropia culpa, a ue lo &e%os creado, ali%entado

aceptado0 lo peor de todo: lo &e%os de9endido

por tantos siglos)

$uerte es $uerte, y 4esurreccin es 4esu&

rreccin.

>ecorde%os:!$orir es morir, pero la 3i#a

la tenemos que apren#er a vivir #espus #e la

$uerte.

;o olide, uerido lector ue el @oN, el %

%is%o, ie por tres raones $/sicas:

?6


97/137

- orue nosotros le da%os la ran)

- orue nosotros lo ali%enta%os ,

- orue no to%a%os la resolucin de

eli%i narlo)

*n todo eento de la ida, el @oN, el %

%is%o, se &ace presente en %aor o %enor pro-

porcin) Si nosotros esta%os dispuestos a %orir,

a%os a &acerlo de la siguiente 9or%a, no le

de%os la ran al @oN, aunue #l recla%e ue la

tiene)

;o nos de'e%os ro$ar la energa con una

i%presin %al trans9or%ada sinta%os, en noso-

tros %is%os, ue el ele%ento ue est/

reaccionado en nosotros, es un delincuente al

cual no esta%os dispuestos a tenerlo %/s)

;o olide, uerido &er%ano, Dolor >e9le-

in es el paso a seguir. !olor al elemento

morir, y 4e+le(in para continuar el 1amino.

a ida del Bniciado, serio responsa$le,

es una ida conte%platia, re9leia, pro9unda)

?.


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>ecuerda ue si t triun9as en los eentos

de la ida, este &o%$re a%oroso, se 9usionar/,

ineita$le%ente, con el &o%$re ue est/ en silen-

cio)

*l @oN es una so%$ra ue no nos de'a er

el 7a%ino0 &a ue proectarle 7o%prensin, u oluntad, as ese ele%ento ser/ desprendido

de la ran0 ser/ i%pedido de to%ar ali%ento

ser/ decapitado para ue la adre a%orosa lo

destrua en los di9erentes nieles de la ente)

?=


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??


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1AA


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CAP ITULO XV

1A1


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El %undo est/ constituido por uncon'unto de lees de siste%as los cuales tienen

%uc&o ue er con la ida ue cada uno de

nosotros &e%os lleado o llea%os) *sas ees,

general%ente, las &a creado el &o%$re con la

9inalidad de tener un control so$re el &o%$re)

os siste%as ta%$i#n los &a creado el

&o%$re con la 9inalidad de inducir al ser &u%ano

a tra#s de la eolucin del desarrollo de la

ciiliacin)

*stas cosas &an nacido &ace %uc&ossiglos, ran por la cual el @oN nuestro tiene sus

ancestros en #pocas pasadas)

*l @oN es tie%po, el @oN es eperiencia0

estas son raones %/s ue su9icientes para ue

nosotros co%prenda%os ue el tie%po &a ue

reducirlo al %o%ento en ue esta%os0 as conse-

guire%os ue el @oN no pueda e'ercer en

nosotros la eperiencia ue tiene aduirida en el

tie%po se e o$ligado a %ani9estarse, de

%o%ento a %o%ento, desproisto de la

eperiencia ue &a aduirido, %inutos, &oras,

das, a8os siglos atr/s)

1A2


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*spero, uerido lector, ue co%prenda

esto, ue cuando uno atrapa al @oN en

deter%inado eento, desproisto de la

pre%editacin proectada en el tie%po, este tal

@oN es ulnera$le porue #l acta por el instinto

ue tiene, por la eperiencia ue tiene dentro de

una correlacin de tie%po)

Si nosotros aprende%os a escap/rnosle al

tie%po iir el %o%ento, o$liga%os al @oN a

actuar sin la plani9icacin preia ue #l tiene porlos ele%entos ue a cita%os, es decir, si

deter%inado &er%ano se propone recla%ar a

alguien una cosa ue la considera 'usta no &ace

de esto una plani9icacin, si%ple%ente acta por

conciencia, &a$la lo 'usto)

Si &ace una plani9icacin de lo ue a a

&acer, el o se prepara con %uc&os argu%entos,

9or%a una disputa, uedando el &er%ano

i%posi$ilitado de co%prenderlo por ende de

eli%inarlo)

7uando se acta sin un progra%a %ental o

1A3


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psicolgico, tene%os un cien por ciento de

posi$ilidad de ue sea el coran el ue acte

con el niel de conciencia ue tenga%os)

iir el %o%ento para &a$lar para actuar,

euiale a eli%inar el @o tie%poN)

7uando un Bniciado a por la calle, est/ enuna 9iesta o en cualuier eento de %ultitudes,

u#lase %u re9leio, ia el %o%ento, o$sere

a las gentes no per%ita ue su %ente o sus

e%ociones le den o le uiten la ran a la 9or%a

en ue cada persona acta)

>ecuerde ue cuando sted le da la rana alguien ue est/ siendo %altratado, in'uriado,

enga8ado o perseguido, indiscuti$le%ente, le est/

uitando la ran a uien est/ co%etiendo ese

atropello0 indicando con esto ue sted se

desu$ic se conirti en un 'ue de la ida de

deter%inada persona o personas0 esta clase de

apreciacin ue sted &aga de cualuier eento

de la ida, es egica ciento por ciento)

*l *go, esgri%e su eperiencia, sus

triun9os o sus derrotas, a tra#s de sted, es

apenas nor%al, uerido inestigador, ue si sted

no est/ atento igilante, a a creer ue es su

conciencia la ue no soporta er esa clase de

1A4


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in'usticia) *tra8o puede ser para sted esto,

pero si sted est/ %uriendo, si est/ dispuesto a

%orir, no de$e conertirse en 'ue de nadie, en

de9ensor de nadie, ni en acusador de nadie)

>ecuerda ue tu Ser tu 7onciencia no

est/n en ningn etre%o, ni conocen, ni se

identi9ican en el 7a%ino con el $ien ni con el %al,

si%ple%ente, aanan)

*l Bniciado ue %ira las cosas del %undosin co%prender ue por $uenas ue sean son del

%undo, ter%ina siendo conencido de ue el

%undo co%o a, a $ien)

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1A6


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1A.


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CAP ITULO XV I

En la ida, toda persona ue seproponga a realiar deter%inado tra$a'o, a sea

de co%ercio, a sea de pro9esin, de poltica o

religiosa, se a a encontrar a %uc&as personas

ue lo apoan, ue lo oacionan0 a a encontrar a

%uc&as personas ue lo rec&aan, ue le tienen

odio enidia , por lgico, %uc&as otraspersonas ue lo ignoran ue, aparente%ente,

nada tienen ue er con el citado persona'e)

*l Bniciado de$e %arc&ar en su 7a%ino

%u atento, aproec&ando la 9uera, el a9ecto el

cari8o ue le dan sus a%igos, pero cuidando al

1A=


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%/i%o de no de9raudarlos a ellos, ni a la ecuerda, uerido &er%ano, ue la


110/137

aa a actuar i%pulsado por una e%ocin de

triun9o o de derrota)

7uando triun9as, guarda silencio u#date

tranuilo0 cuando te sientas derrotado o encido

por las torturas de la ida, guarda silencio

o$sera cu/l es tu co%porta%iento psicolgico,

%ental o e%ocional)

;o olide, uerido &er%ano, ue ni la ida,

ni los &ec&os lo derrotan a uno0 es la persona la

ue se derrota ante la ida los eentos)

a ida contina igual, con su triun9o o con

su derrota0 slo la persona es la ue puede%odi9icar sus propios eentos)

>ecuerda ue en tu 7a%ino, por incipiente

ue creas ue sea, sie%pre tendr/s un 7ai9/s

ue ala la %uc&edu%$re contra ti)

n ilatos ue te 'uga se laa las %anos un Judas ue te traiciona, pero a%os al estudio

de esto)

Si te en9rentas a ese 7ai9/s, a ese ilatos

a ese Judas traidor, co%o persona te %atan, te

destruen, te aca$an) ero si los en9renta co%o

11A


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instru%ento del 7risto, sereno, cal%ado,

resignado, pro9undo,)))) te persiguen te 'ugan

te %atan pero con una uerte ue tiene una

>esurreccin)

!Lo triste para el hombre no es morir6 lo

triste y #oloroso es morir sin #erecho a una 4esu&

rreccin.

a uerte sin >esurreccin, es la p#rdida

de todos los alores conscientios del &o%$re0 es

el 9racaso0 es la derrota propia de los d#$iles, de

los co$ardes)

a uerte con >esurreccin, es el resurgi-

%iento de los alores conscientios del +l%a

del *spritu, ue le dan el derec&o a continuar

iiendo0 pero no olide, uerido lector, ue

desde ue

este%os au en la tierra, uerra%os o no uerra-

%os, a%os ru%$o a la uerte)

e 7ste# #epen#e que esa $uerte sea

para siempre o que esa $uerte tenga #erecho a

la 4esurreccin.

111


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CAPITULO XV I I

El @Sa$erN es una 9uncin ue se de$e

114


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conocer co%prender para poder deter%inar en

u# niel se &a aprendido una cosa &asta u#

niel la &e%os co%prendido)

>ecorde%os ue nosotros, los &u%anos,

dispone%os de cinco centros dirigidos por

di9erentes lees ele%entos0 ta%$i#n

dispone%os de tres cere$ros: 7ere$ro ensante,

7ere$ro otor 7ere$ro *%ocional)

+unue pareca incre$le para el lector,

&a cosas ue se sa$en nica%ente a niel

intelectio, otras ue se sa$en nica%ente a nielde 7entro otor, otras a niel de 7entro

*%ocional)

Sa$er deter%inada cosa en cualuiera de

estos 7ere$ros no nos garantia ue esto nos

sire para realiar la Eran


116/137

etc)

*sto no nos indica ue ese ani%alito tenga,

siuiera, %ente, ni %uc&o %enos conciencia de lo

ue aprendi)

+s %is%o pasa con cualuier cosa ue

aprenda%os a niel intelectio) Ca personas ue&an deorado las


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#el Esp%ritu *anto que correspon#e al *entir.

7ada uno de estos aspectos tiene una

parte superior una parte in9erior, lo cual es lo

ue deter%ina la clase de persona ue est/, en

deter%inado %o%ento, estudiando, aprendiendo o

ense8ando deter%inada cosa)

Si auella persona en %encin, tiene o

est/ desarrollando un intelecto superior, lo ue

aprende o lo ue ense8a, lo siente) e eplico:

"1ombina la ense'ana con su sentir. *abecombinar lo que apren#e, lo que ense'a".

Si esta persona est/ desarrollando en s

%is%o la 7o%prensin 7readora, lo ue aprende

est/ i%pregnado de esa 7o%prensin pro9unda

ue identi9ica la Doctrina con el Ser)

Si la persona est/ &aciendo en su ida un

ca%$io radical, de 9ondo, indica ue est/ desarro-

llando una *%ocin Superior, uedando as

i%pregnado lo ue aprende, lo ue ie lo ue

ense8a de un Bntelecto Superior, una

7o%prensin 7readora una *%ocin

11.


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Superior0 conect/ndose estas tres irtudes con su

Ge%plo 7oran0 e%peando a &a$er un retro-

ali%ento de la Sa$idura del Ser ue iene de

adentro, con el Sa$er de la persona, ue endra

a ser el connu$io de dos 9ueras con un

desarrollo euili$rado entre lo

&u%ano lo diino: !Lo humano para #iviniarsey lo #ivino para humaniarse6 que ser%a el *er y el

*aber.

11=


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11?


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CAPITULO XV I I I

Estando en silencio, conte%plando la

ida, el ca%po el espacio, sent en % una o

ue %e deca: "!ui#n eres t para ue intentes

penetrar en %i silencio pro9undo(")

ued# desconcertado, no tue ni pala$ra

ni %uc&o %enos ue pensar al escuc&ar tan

enig%/ticas pala$ras0 pero uise seguirre9leionando so$re lo ue, anterior%ente,

conte%pla$a %e di'e: "*ste %o%ento ue io

es parte de %i ida, por lo tanto, de$o

co%prenderlo, analiarlo estudiarlo, porue

considero in'usto de'ar pasar un %o%ento sin

&acer un an/lisis de ue esto 9rente a la ida ,

121


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a la e, ta%$i#n es 'usto preguntar%e !u#

relacin eiste en % con este ca%po(")

uise penetrar un poco %/s en %i re9lein

di'e: "*ste espacio tan pro9undo e in9inito ue

conte%plo !u# es para %(")

*n ese instante ol a escuc&ar la o ue%e deca: "*s de%asiado atreido uerer conocer

lo ue te propones")

o %e di'e: "*studiar la ida en toda su

epansin es propio de personas ue la a%a-

%os")

irando al espacio, %uc&as aes ue

ola$an0 %irando al ca%po /r$oles in%ensos

%e di'e: "+lgo tene%os entre s estas aes ue

uelan, este ca%po $osue ue %e rodean,

pero no entiendo c%o &acer para

co%penetrar%e con todos estos 9en%enos")

>esol sentar%e entrar en una rela'acinun poco %/s pro9unda) uise sentir %i coran

con su palpitar, sentir la sangre ue corra por %is

enas sentir el silencio ue esta$a %/s all/ de

%i re9lein)

Fu penetrando en %is astos espacios

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interiores0 9u escuc&ando el silencio del ca%po

donde se etasia$an los Eenios de la sela - ins-

truan a sus criaturas *le%entales - 0 o el rugir de

las nu$es en el espacio0 sent el #tasis por la

i$ertad0 las aes desplaarse, li$res, sin el

peso de una ran de una ida %ec/nica, llena

de o$st/culos ue se ie en este conulsionado

%undo)

*n ese %o%ento, co%prend ue la ida, el

ca%po el espacio se unan con %i ida, ini-

t/n-do%e a ser li$re por la Fe, por el +%or, por la

7onte%placin)

Sent %i coran &enc&irse de la Eracia

de %i Ser Bnterno desplaarse por un espacio

sin co%plicaciones)

Sent la necesidad de ser 9i'o en %i

7a%ino, co%o el /r$ol ue nace, crece, ene'ece

%uere en un %is%o lugar0 es decir, sin ca%$iar

su posicin)

Sent ue de$a ser co%o ese /r$ol en %i

decisin de per%anecer con %i ista 9i'a al Sol, en

123


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espera de %i propia >edencin)

Sent ue de$a ser co%o el ca%po ue da

al$ergue a todas las criaturas ue all nacen,

crecen eolucionan ue el ca%po no inter9iere

en su propio destino )))))))

7o%prend ue de$a ser co%o el espacio,sereno, tranuilo pro9undo0 co%o la ia epre-

sin de un Dios ue palpita en %i coran,

s%$olo de la a, del +%or de la 7o%prensin)

LA VIA

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CAP ITULO XI X

El @+pstolN es el no%$re ue llea elue ie una Doctrina, la practica la ense8a)

12.


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+pstol es el principio eti%olgico de una

ala$ra santi9icante de una Doctrina ue, por su

purea, trans9or%a a la persona a las personas

dot/ndolas de conoci%ientos o$'etios de s %is-

%o, del 7os%os del Bn9inito)

7o%o persona, predica la ala$ra del

>edentor practica su Doctrina, dando testi%oniode una trans9or%acin %ental, psicolgica e%o-

cional) *s auella persona ue se niega a s

%is%o para serir al 7risto)

uien se niega a s %is%o) es auel ue

renuncia a lo ue &a sido a lo ue es0 es decir,

co%prende ue su %undo, su cuerpo su %enteest/n controlados por 9ueras de un %undo

eterior ue le condicionan a ue ia de tal

9or%a)

uien se niega a s %is%o, de$e co%pren-

der de 9ondo ue el ue sigue dirigiendo todos los

eentos de su ida, es su 7risto Bnti%o0 auel Ser

ue est/ %/s all/ del $ien del %al0 %/s all/ delos a9ectos)

or lo tanto, las inclinaciones, %era%ente

&u%anas, de nuestros senti%ientos terrenales,

de$en declinar ante la


129/137


130/137

Sa$idura)


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EL APOSTOL

Her%ano,))))) recuerda ue eres unca%inante ue aana sin 7a%ino0 porue eres t

%is%o uien &ace el 7a%ino)

7a%ina derec&o, en lnea recta0 en cada

paso ue des, desp'ate de lo ue te &ace peso)

Godo lo ue eas a tu paso, o$s#ralo %u

$ien para ue lo conocas, lo co%prendas)

>ecuerda ue en este 7a%ino no de$e

&a$er regreso, por lo tanto, no de'es nada

olidado)

rocura pagarle a cada uien lo ue le

de$es, para ue no te $usuen, en tu 7a%ino,

para co$rarte)

lea slo lo ue necesitas, lo ue te so$re

reg/lalo a los necesitados)

134


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;o le digas a nadie ue tu 7a%ino es sin

regreso, porue, ui/s, los ue te a%an %uc&o,

no uieran ue los de'es, tratar/n de cerrarte el

paso)

Dale a todo el %undo, a tu paso, una sonri-

sa para ue ellos digan ue este ia'ero a 9eli,

no i%porta ue tu coran aa sangrando)

Me$e cada da de la 9uente de la Sa$idurapara ue en tu 7a%ino no te de sed)

*n las noc&es estrelladas, trata de descan-

sar en pa, al al$a de cada da contina tu ia'e)

;unca digas: @Co descansoN, porue

an no &as llegado a tu lugar)

*n tu 7a%ino, no o$seres el pecado de

nadie, %ira la irtud de todos)

Si alguien se atraiesa en tu 7a%ino, dale

la ran sigue)

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+ todo el ue te encuentres, en sentido

contrario, no trates de conencerle de ue

regrese, para no perder tu tie%po intil%ente)

Dale de $e$er de la 9uente de Sa$idura

d#'alo ue siga su ca%ino)


137/137

7uando ense8es, sie%pre cita a los Sa$ios

Dioses para ue tu ense8ana sie%pre est#

actualiada con la ue &as tenido en otras

#pocas)

7uando ores, &alo en silencio)

7uando %ires a alguien, de%u#strale tu

a9ecto)

7uando corriges a alguien, de%u#strale tua%or as ser/ tu ida una c/tedra para aprender

un e'e%plo para todo el ue t ense8es)

13.

evangelio de judas (téofilo bustos)

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