e c u r s o s

Del Evangelio de Judas a JUDAS EN ELEVANGELIO EL DESCUBRIMIENTO RECIENTE DEL EVANGELIO DE JUDAS, CITA-

DO YA EN EL SIGLO II POR SAN IRENEO PERO DESCONOCIDO HASTA AHORA, NOS DA PIE

A CENTRARNOS EN SU FIGURA, SÍMBOLO DE LA TRAICIÓN…

S in embargo, aquí encontraremos otraversión ya intuida por escritores ynovelistas, pero que no cambiará la

imagen que de él se tiene.¿Qué sucedería si un antiguo evangelio fuera

redescubierto y ofreciera una perspectivaradicalmente diferente de un hombre al que lahistoria ha descrito como el mayor de losvillanos? ¿Qué ocurriría si este informeconvirtiera al traidor en héroe? Pues eso hasucedido ya. Y probablemente, frente a lo quevaticinaban hace un año algunos medios decomunicación, no vaya a pasar nada.

UNA FIGURA DEACTUALIDADA principios de abril de 2006, de la mano deNational Geographic, se presentó en público laúnica copia conocida del Evangelio de Judas. Setrata de uno de los descubrimientos másimportantes en materia de arqueología bíblica.Los medios de comunicación resumieron queofrece una nueva versión sobre la traición aJesús y algunos apostaron por que se iba arecuperar la figura de Judas más allá de losintereses y ocultamientos de la Iglesia.

El Nuevo Testamento dice que Judas Iscariotefue el discípulo que traicionó a Jesús. Por siglossu nombre ha sido sinónimo de engaño, mentiray deslealtad. Sin embargo, el manuscrito de ElEvangelio de Judas revela otra interpretación delos hechos. Descubierto casi por casualidad enla década de los 70, este evangelio fue vendidodos veces y robado en una ocasión, por lo queel deterioro ha sido notable. Un equipo deeruditos bíblicos y científicos ha verificado suautenticidad mediante la determinación de laedad por carbono radiactivo, el análisis de latinta y evidencias contextuales…

Nos dijeron hace un año que El Evangelio deJudas presenta una versión perdida de losúltimos días de Jesús. El manuscrito muestra a

Judas como el discípulo más cercano al Mesías,y expone que cometió el acto de traición ainstancias de su maestro. El Evangelio (de Judas)convierte el perjurio de Judas en un acto deextrema obediencia. El sacrificio de Jesús es enrealidad su salvación y mediante esta acciónJudas emerge como héroe y se gana la envidia eincluso la rivalidad de los restantes discípulos.

TRABAJAR SOBRE LAFIGURA DE JUDASLas abundantes noticias de hace un año sobre eldescubrimiento de este evangelio se hansepultado en el olvido (lo mismo que lastambién interesadas noticias de este año sobreel descubrimiento de la tumba de Jesús y sufamilia. Volveremos sobre ello). Pero la apariciónde este evangelio nos da pie para centrarnos enel personaje de Judas. Tras su figura se escondenmuchas preguntas:

¿Era necesario que hubiera un traidor? ¿Porqué Judas? ¿Habría muerto Jesús en la cruz siJudas no le hubiera entregado?¿Por qué eligió Jesús a Judas? ¿Por error, pordebilidad, por complicidad, por obediencia aDios? ¿Cómo no tuvo éxito en convertirle o endespedirle?¿Cómo vivieron los once su marcha: conestupor y sufrimiento, con vergüenza yremordimiento, como una liberación o comouna necesidad?Los cuatro evangelios responden de forma muy

diferente a estas preguntas, signo de laconfusión dejada por Judas en las personas y enlos corazones. Y desde hace siglos, la figura deJudas interroga las conciencias de cada uno einnumerables obras (literarias, pictóricas oesculturales) evocan la traición y buscan explicarsu misterio.

Un número de Imágenes de la fe sobre Judas(322, abril de 1998) ayudaba a leer conatención el texto evangélico, situaba el sentido

Herminio OTERO h e r m i n i o . o t e r o @ g r u p o - s m . c o m

30MAYO2007

R

31MAYO2007

Documento: Judas en los evangelios

Judas, uno de los doce Mateo Marcos Lucas Juan HechosEn la lista de los apóstoles 10, 2-4 3, 13-19 6, 12-16En otros momentos 26, 24; 26, 47 14, 20; 14, 43 22, 3; 22, 47 6, 71; 13, 2.26 1, 17

El que lo entregóDesde que se le nombra 10, 2 cf 3, 19 6, 16 6, 71; 12, 4En el momento del contrato 26, 15 14, 10-11 22, 4.6Cuando Jesús lo anuncia 26, 21; 26, 25 22, 21

26, 46En el arresto y después 26, 48; 27, 3 cf 14, 44 18,2.5

Llevaba la bolsa 12, 5-6; 13, 29

“¿Qué me daréis?” 26, 14-15 14, 10-11 22, 3-6

“Uno de vosotros” 26, 21 14, 28 22, 21 13, 2.21

La mano en el plato 26, 23.25 14, 20 22, 21 13, 26

“¿Seré yo?” 26, 22 14, 19 22, 23 13, 22-25

Satanás 22, 3-4 6, 70; 13, 213, 27-28

Un beso 26, 48-49 cf 14, 44-45 22, 47-48

Algunos que no creían 6, 14-15; 6, 646, 66-67

Sangre inocente (monedas) 27,3-4

“¡Ay de este hombre!” 27, 5; 26, 24 Cf 14, 21 22, 22 17, 12 1, 18

Según las escrituras 26, 56 17, 27 1, 16

e c u r s o sR

de sus palabras y descubría la diversidad decomentarios que evocan el drama de Judas.Resumimos aquí lo esencial de ese número, quenos ayudará a situar adecuadamente la figurade Judas y a trabajar a partir de ella tanto enEducación Primaria (de forma muy sencilla)como, sobre todo, en Secundaria.

Presentamos todos los textos del evangelio enlos que se nombra o evoca a Judas (sonmucho más numerosos que los que se refierena María). Y sugerimos trabajar con ellos:

Leerlos con atención (ver el DocumentoJudas en los evangelios).Comparar los versículos de un evangelio conlos de otro.Descubrir cómo cada evangelista interpretalo que ha ocurrido. Puede ayudar a ello teneren cuenta las líneas que señalamos en losrecuadros siguientes (claves para entender lafigura de Judas).

Recordamos ahí mismo algunos textosliterarios de los innumerables que se hanescrito (comentarios, libros, novelas, películas,obras de teatro…), a lo largo de los siglos yespecialmente en los últimos sesenta años,señal de que Judas sigue preocupando no solo

a los cristianos. Muchas personas que seinteresan por Jesús y tratan de interpretar loque le sucedió, se encuentran con el personajede Judas que les interpela, les fascina, lesconfunde. Buscan comprenderle, disculparle,canonizarle incluso. Sueñan para él otro futuroe inventan otro pasado. Nada nuevo: es lo quehicieron los gnósticos de El Evangelio de Judas.

Conviene revisar los textos que aquí seaportan, todos muy resumidos.Será bueno buscar nuevos textos,especialmente de autores españoles, inclusoclásicos (Lope, Calderón, Quevedo) o másactuales (Unamuno...).Lo más interesante es proponer a losalumnos que escriban ellos otros textossobre Judas:

Judas, uno de los Doce

En la lista de los apóstoles Judas figura siempre en la lista y siempre al final.¿Era ya el último antes de la traición?En la lista, va a la lado de Simón el Cananeo o zelota. ¿Judas era tambiénzelota? (Querían expulsar a los romanos por la fuerza de las armas).Hay otro judas en la lista de Juan (14, 22).

En otros momentos Judas ha sido elegido, llamado, amado por Jesús, que llama a los que quiere(Mc) después de una noche de oración (Lc).Judas ha sido formado por Jesús, ha vivido con él, ha sido enviado en misión(Mt 19, 25). Ha escuchado a Jesús el sentido de su subida a Jerusalén (Mt20, 27). Se indigna con los otros nueve por la ambición de los dos hermanos(Mt 20, 24).

El que lo entregó

Desde que se le nombra Desde la primera línea, Judas es definido por su futuro: el que le entregó.Pero cuando Jesús elige a los Doce, Judas no había tomado la decisión.

Judas no es elegido por Jesús ni percibido por los otros como el que debeentregarlo.

En el momento del contrato Judas no es el único que entrega…(para entregar a Jesús) Caifás entrega a Jesús (Mt 27, 2).

Pilato entrega a Jesús para que sea crucificado (Mt 27, 26).Jesús se entrega a sí mismo: da su vida (Jn 10, 17).Da su cuerpo, entregado por vosotros (Lc 22, 29).Dios ha amado tanto a su hijo que le ha entregado a su Hijo (Jn 3, 16).

Cuando Jesús lo anuncia Lucas presenta a Judas como el que se convierte en traidor:no ha nacido traidor.

En el arresto y después Judas no es solo un traidor: su personalidad tiene otras caras, no basta paradefinirle, pero lo caracteriza. No se traiciona por casualidad: haypredisposiciones, herencia, carácter, tipo de relaciones…El misterio insondable de la persona única.

e c u r s o s

Un fragmento imaginario de su diario.Un encuentro de Judas con Jesús.Un poema.La carta que dejó escrita…Al final se puede comparar el resultadocon el texto de El evangelio de Judas.

No nos centramos en la multitud de obras dearte consagradas a Judas: esculturas enmadera o piedra, mosaicos, frescos, pinturas,vidrieras… Es una tarea para investigar:

Representaciones durante el lavatorio de lospies y durante la última cena: suele estarcon bolsa y sin aureola.El beso en el huerto de los olivos…

También se pueden buscar expresionespopulares o refranes sobre Judas y ver susignificado. O el tratamiento que se da enciertas parábolas populares.Expresiones lingüísticas: Ser un judas, estar

hecho un judas, parecer un judas, ser mástraidor que Judas....Refranes: Las figuras del Nuevo Testamentomás citadas en los refranes son Judas(traición), Tomás (incredulidad), MaríaMagdalena (desconsuelo) y Poncio Pilato(cobardía) Son significativos los refranes quecalifican de malvados a los pelirrojos(cabeza rubicunda, alma de Judas; Sibermejo no hubiera sido, Judas a Cristo nohubiera vendido; Rubicundo era Judas eltraidor: ni mujer, ni hombre, ni perro ni gatode aquella color), como pelirrojo era Judas,prototipo de traidor (cf Mt 26,47-56). Losartistas han interpretado con granimaginación el texto del evangelio de laúltima cena: Y entonces, tras el bocado,entró en él Satanás: entró como un pájarorojo, y de ahí el color de su pelo.

32MAYO2007

1. Judas, uno de los doce

R

33MAYO2007

e c u r s o sR

UNA GARANTÍA PARA ELGRUPO (Habla Judas)Me atrevo a decir que, entre los Doce, conmucho era yo el más instruido y el másdistinguido. Era una garantía para el grupo.

Yo había sido siempre correcto. Tenía miservicio. No había que pedir más. De otromodo, es el desorden… He sido uno de losprimeros en pasar a Apóstol, uno de aquellos aquienes se ha pasado una cuerda alrededordel cuello, lo que llamáis ahora una estola.

PAUL CLAUDEL

MIRADA Y ORACIÓN DE LAMADRE DE DIOSEscucha, Judas, las bondades que de él teprovienen. Él te mostró la luz de la salvación,te concedió el favor de milagros generosos…Confió a tus manos el dinero y te privó así delpretexto de que no tenías dinero… Y tras haberrecibido de su mano un trato tal, tú le hastraicionado, has aceptado el pago de sumuerte… Ve en mala hora, profanador de laamistad…

SAN GREGORIO NACIANCENO

EL ÉXITO TEMPORALDEL SEÑOR¿Cómo fue ganado este Judas? Tenía la bolsa:era, pues , el hombre práctico, el que sin dudamostró primero más fe en Jesús, ya que,siendo hábil, le había seguido: una feindomable en el éxito temporal del Señor. Losotros también lo tenían, pero menos queJudas.

FRANÇOIS MAURIAC

LOS INTERESESDE LA CAJADe un corazón menos duro que los otros,Judas pudo muy bien haberse dejadodominar, sin apercibirse de ello, por lossentimientos propios de su cargo… Elmurmullo que se le escapa en Betania deja

sospechar que la grandeza del apóstol habíasucumbido en él ante la mezquindad deladministrador…

ERNEST RENAN

UNA PROFECÍAEN LA CIFRATú sabes, Jesús, que esto no es verdad. Habíanacido de un padre rico y había vuelto laespalda a la riqueza antes incluso deencontrarte. El dinero no tenía razón para mí, yesta puede ser también una razón por la quelas cuentas de la bolsa no estaban muy enregla: daba a quien me pedía sin tomar cuentade ello.

Luego, cuando se trató de traicionarte,se me pusieron 30 denariosentre las manos, la décima parte del valor de

Llevaba la bolsa Solo Juan nombra a Judas como el que llevaba la bolsa.

Mateo, el publicano, hubiera sido el competente.¿Por qué Jesús eligió a Judas?

¿Cuál es la influencia del dinero en la historia de Judas?

El evangelista (no Jesús) le llama ladrón. Si sobraba, ¿qué hacía con eldinero? ¿Era para su familia, era para los zelotas?

Mateo nombra los 30 denarios. Juan habla de 300, precio estimado delperfume de Betania: señala un vínculo entre el cuerpo de Jesús y el dinero,cuerpo vendido u honrado.

“¿Qué me daréis?” Judas toma la iniciativa: habla, pregunta, propone…

Se cierra un contrato. Según Mateo, después de una negociación, pero no esJudas quien ha fijado el precio. En Marcos y Lucas, el dinero no se entrega.

Judas permite un arresto discreto, sin que se entere la muchedumbre. Lossumos sacerdotes tienen miedo de que Jesús se aproveche de la Pascua.

Judas no es necesario: sin Judas, Jesús hubiera sido arrestado y condenado(cf Mt 26, 55).

2. Judas, el que llevaba la bolsa

e c u r s o s

34MAYO2007

esa libra de ungüento.Dime, ¿podría traicionarte por dinerorecibiendo tan poco? Ahí debía haber

una intención, un significado en esa cifra, unaprofecía: por eso tomé lo que se me daba.

GIUSEPPE BERTO

“Uno de vosotros” El anuncio de Jesús se hace durante una comida: en la mesa, se come,comparte el pan partido, se dialoga, se intercambian noticias.Se comulga.

Jesús anuncia lo que va a pasar, lo representa. El anuncio no es una ordendada, una decisión del maestro que se impone al discípulo: es más bien unservicio prestado al amigo que escapa. Después, el recuerdo del anunciopodrá ayudar como invitación a la recuperación del contacto. Tú me habíasdicho. Es lo que sucede a Simón Pedro.

El primero y el último de la lista de los Doce, uno reniega, otro le entrega.El anuncio a Judas es más discreto. A Pedro le nombra.

¿Buscó Judas convertir a Jesús? El evangelio no cuenta una conversaciónprivada entre Jesús y Judas como muchos novelistas lo han imaginado.

La mano en el plato Cada uno de los Doce apóstoles puede sentirse señalado: están a la mesa ycomen con Jesús.

Salmo 41: Incluso mi amigo, de quien yo me fiaba y que compartía mi pan, esel primero en traicionarme.

Jesús no nombra a Judas; le responde: Tú lo has dicho.Como a Caifás y a Pilato… Jesús escucha y deja al otro la responsabilidad desu palabra.

“¿Seré yo?” Hora de oscuridad, de tinieblas: era de noche. De ahí la diversidad deexplicaciones que proponen los evangelios.

Satanás ¿Para salvar la responsabilidad de Judas?

3. Judas, uno de vosotros

¿JESÚS CÓMPLICE DEJUDAS? (Habla Jesús)Cerraba los ojos y me ponía a orar… Oí pasosentre las cañas. Me volví. Era Judas Iscariote.Me dijo:

—Los otros están dormidos, maestro. Querríahablarte… Me pregunto cuál de nosotros dosasume la tarea más pesada y más ingrata…

Yo le dije con firmeza:—Eres tú.Saltando, exclamó:—¿Cómo lo voy a soportar?—El deber te dará esa fuerza. Y yo, por mi

parte, te ayudaré. Estamos en el mismo fuego,Judas.

—Solo que a mí va a quemarme hasta el finde los siglos.

—Eso no somos nosotros quienes lodecidimos, Judas.

Se echó por tierra, recogió las piernas contraél como un chiquillo que busca seguridad.Murmuró en tono lastimero:

—Hacía años que esperábamos tu venida,Jesús. Pero nos la imaginábamos muydiferente.

NESTOR MATSAS

R

35

MAYO2007

e c u r s o sR

ME HABÍA TRAICIONADOJudas: Yo ya no creía. Cuando le entregué alSanedrín, no tenía ninguna duda. Jesús deNazaret no era el Mesías, no liberaría a nuestropueblo. Te equivocas sobre mí. Yo no era untraidor. Era solamente un hombre lógicoconsigo mismo.David: ¡Explíquese!Judas: Cuando ya no tuve fe en él, sentí que

mi deber era entregarle a la justicia, y leentregué.

Elías: ¿Habla usted de deber? ¿De quédeber?Judas: Si Jesús no era el que debía liberar

a nuestro pueblo de la servidumbre, llegóa ser, con sus consejos de resignación,el más peligroso adversario de nuestraesperanza de desquite. Por lo demás,mucho tiempo antes de que yo le traicionara,nos había traicionado él, él me habíatraicionado…

DIEGO FABRI

JUDAS, ÚNICO TESTIGOEntre los discípulos, unos había huido, otrosasistían al suplicio entre las mujeres. Judas,sólo Judas, atestigua a favor de Jesús, a caradescubierta, en voz alta, en la hora delabandono.

Solo, sin miedo frente a Caifás, ante elConsejo, atestiguó diciendo: Poned en libertad

al inocente y tomad el dinero.Respondieron: Guarda tu bolsa, qué nosimporta. Sí, qué os importa el inocente,jueces…

Judas corrió gesticulando al templo.Atestiguó ante nadie que ese hombre erainocente.

LANZA DEL VASTO

Un beso En la noche, el signo del beso (labios: lugar del alimento, del aliento, de lapalabra…; acababan de hablar y comer juntos),se convierte en signo de entrega, en código de traición.Judas le llama a Jesús rabí (¿con respeto o con ironía?); Jesús le llama amigo(¿con amistad o con tristeza?), pero no Satanás, como a Pedro cuandorechazaba la perspectiva de la pasión (Mc 8, 33).

Algunos que no creían Cuando Jesús habla del pan de vida, Judas descubre que Jesús no es elmesías real que esperaba, pero no se marcha.¿Por qué no lo hizo? ¿Quería convencer a Jesús?

4. El signo del beso

Sangre inocente (monedas) Judas se sorprende de que condenen a Jesús. ¿Esperaba algo distinto?Judas reconoce su error, pero regresa a casa de los adversarios de Jesús y seacusa en público: He pecado, he entregado sangre inocente.Confiesa la inocencia de Jesús: primer testigo que podría haber llegado a sermártir.

“¡Ay de este hombre!” Dos tradiciones de la muerte de Judas, poco compatibles:ahorcado o despeñado.No se sabe si antes o después de la resurrección de Jesús.Jesús no decreta su desgracia: le reconoce desgraciado.No le maldice: dice que va hacia su perdición.

Según las escrituras Judas ha traicionado: los discípulos han visto aquí un cumplimiento de lasescrituras.Lo que Judas ha hecho no estaba escrito con antelación. Pero lo que estáescrito ilumina lo que ha ocurrido.

5. Trágico final

e c u r s o s

36MAYO2007

R

Judas es…Un ser moralmente inferior (Loisy)Un realista político (Bruckgerger)El más odioso de los hombres (Gregorio Nacianceno)Corroído por la pasión del dinero (Leclercq)El único buen administrador del grupo (Grosjean)Entre los Doce, el más intruido y el más distinguido (Claudel)El que mostró más fe en Jesús (Mauriac)El más inteligente y el más clarividente (Legaut)Aplastado por la tragedia (Pagnol)Habría podido llegar a ser un santo (Mauriac)Creía obedecer a Dios (Pagnol)

Puntos de vista distintos