revista aditi nº i-7 ab - juan carlos garcia · ¡bendiciones y resurrección del bien para ti a...

Revista Metafísica ADITI. Año I. Nº 7 / Abril 2004 1 REVISTA METAFÍSICA

ADITIEditor: Juan Carlos García.

Coordinador: Parsifal.

Secretaria: María Domínguez.

Diagramación y diseño: Fela Galván.

Cubierta: Lámina de la Maestra Ascendida Kwan Yin.

Articulistas: Juan Carlos García, Fela Galván,Orlando Galván, Candelaria Sosa, YolandaCruz, Jordi Trujillo, Mª Jesús Pérez, HoracioVives y Juan Álamo.(AVISO: La opinión de la Revista no tiene por quécoincidir necesariamente con la de los articulistas.)

Colaboradores: Elías Ruano, Lola Manzano,Rosmary Luengo y Sonia Fuentes.

Revista Metafísica ADITICopyright ©2004. Año I, Nº 7.Derechos exclusivos conforme a la leyreservados para todo el mundo.www.revista-aditi.com

International Standard Serial NumberISSN: 1134-6256

Editado y distribuido por:GRUPO METAFÍSICO DE LAS ISLAS CANARIAS

Apartado Postal 19335080 Las Palmas de Gran CanariaIslas Canarias – ESPAÑA

Impreso por:Gráficas TirmaAvda. de Canarias, 44135110 – Doctoral (Gran Canaria)

3 RETIRO DE LA RESURRECCIÓN

6 JERUSALEM Y EL SANTO SEPULCRO

12 ASPIRACIÓN PURA

14 ¡SOMOS CREADORES!16 HACIA LA CONQUISTA DE LA PAZ

18 “EL EFECTO GUGGENHEIM”“EL EFECTO METAFÍSICO”

20 LA PRECIPITACIÓN Y LAS IMÁGENES VIRTUALES27 EL ARTE DE PREPARAR LA MESA

30 MILAGROS DE HOY:EPISODIO DE LA HELADA

33 EL TIEMPO NO EXISTE35 TALITA Y LOS ÁNGELES36 HISTORIA DE LOS PRIMEROS TIEMPOS DE LA FRATERNIDAD ROSACRUZ (2ª Parte)

39 LA INDIA SECRETA42 RECETAS VEGETARIANAS43 PASATIEMPOS METAFÍSICOS

Impreso en España

Printed in Spain

Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de lacubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitidaen manera alguna ni por ningún otro medio, ya sea eléctrico,químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia sinpermiso previo de los titulares del copyright.

SUMARIO

Revista Metafísica ADITI. Año I. Nº 7 / Abril 20042

CARTA EDITORIALEstamos en plena Cuaresma de Resurrección que finalizará con el Domingo

de Resurrección de la Semana Santa, y es justo la época del año cuando la Llamade la Resurrección está más activa que nunca. De hecho, es cuando comienza arevivir todo en la Tierra con la llegada de la primavera después de una larga esperadurante los fríos meses de otoño e invierno.

Es el momento más idóneo para plantar las “semillas” o “bulbos” de los pen-samientos más elevados y positivos que podamos tener. Es importantísimo mante-ner durante toda esta época el Concepto Inmaculado de dichos pensamientos paraque puedan nacer y florecer en la “primavera” de nuestra Vida, ayudados por larevivificadora Llama de la Resurrección.

La Madre María, hace dos mil años, dejó el perfecto registro etérico de lo quese puede hacer con esta sagrada Llama y el Concepto Inmaculado, ya que Ella, enel momento culminante de Su Misión junto al Maestro Jesús, jugó el papel decisivode mantener puro e incorrupto el concepto de perfección de Su Hijo Jesús mayor-mente durante el momento de la Crucifixión y después hasta la Ascensión. Asimis-mo, nosotros debemos seguir Su ejemplo viviente, y guardar el concepto de perfec-ción de nuestros altos ideales puro e incorrupto hasta su plena realización, o sea,hasta su Ascensión.

En esta Semana Santa se ofrece también la oportunidad a todos los estudian-tes espirituales del mundo de realizar el Servicio de Transmisión de la Llama, estavez desde el Retiro de la Resurrección de los Amados Maestros Jesús y María,situado en la región etérica sobre Tierra Santa. Durante todo este mes podemospedir ser “sintonizados” con este Retiro y con todo lo que él representa para laTierra, para que así se aúnen las fuerzas y energías de todos los estudiantes de laLuz esparcidos por el mundo en un sólo grupo de servidores de la humanidad,llevando enarbolada la bandera de la Jerarquía Espiritual del planeta, o sea, “ennombre del Maestro y por Amor a la humanidad”, como bien diría C. Jinarajadasa.

Estimado estudiante, aprovecha esta oportunidad de Servicio que se te pre-senta en esta época tan especial del año, ya que no hay mejor Dharma que elcumplir con el propio deber, y nuestro deber es ser el punto de Luz por donde Diosse asoma al mundo.

¡Bendiciones y Resurrección del Bien para ti a cada momento!

NUESTRO NOMBRELa palabra ADITI es sánscrita y literalmente significa “La Primordial”,

la «Diosa Madre», cuyo símbolo es el espacio infinito. Es así como apareceen los antiguos libros de los Vedas, los cuales fueron escritos muchos milesde años antes de Jesucristo. Ha sido conocida a través de todas las edades yreligiones con diferentes nombres, tales como: Isis, Gea, Lakshmi, María,Durga, Maya. ADITI es la Madre Divina Kósmica en su aspecto de Madre detodo lo creado. También representa el Concepto Inmaculado de todo pensa-miento, sentimiento y manifestación en cada ser humano, animal, vegetal ymineral. Sostiene la idea germinal de todo lo creado en forma pura y virginalpara así llevar todo el Universo a la Ascensión y fundirnos en Brahman, elPadre en los Cielos, la Presencia “Yo Soy” Universal.

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Juan Carlos García

Revista Metafísica ADITI. Año I. Nº 7 / Abril 2004 3

El Retiro de

The Bridge to Freedom,N.Y., marzo de 1967

l hermoso Templo circular construi-do alrededor del Foco Cósmico dela Llama de la Resurrección para el

planeta Tierra, está localizado en el Rei-no Etérico sobre Tierra Santa. Esta áreafue santificada por la vida, enseñanzasy Presencia del Amado Maestro Jesús,Su Madre María y aquellos quienes lesasistieron a Ellos en el establecimientode la pulsación inicial para la Dispen-sación Cristiana.

La Llama de la Resurrección llegóa ser una necesidad para la humanidad y

vida elemental desde el momento en quela desintegración, degeneración, descom-posición y disolución involuntaria de laforma surgió de las causas imperfectasestablecidas a través de la conciencia dela raza. Mientras los Reinos Angélico,humano y elemental controlaron cons-cientemente la acción vibratoria de susvehículos, la disolución de la forma erauna actividad hermosa, rítmica y natu-ral. Cuando la forma —humana o ele-mental— había completado el servicio

TEMPLO DE LA RESURRECCIÓN EN LA REGIÓN ETÉRICA SOBRE TIERRA SANTADiseño de JUAN CARLOS GARCÍA

La Resurrección


para el cual era destina-da, era disuelta cons-

cientemente. Laspartes componen-tes —electrones—liberados con el

acompañamiento dela música, color, tono y

perfume dulce, para retornaral Sol del Sistema para la

repolarización. De ese modo du-rante el tiempo completo de la

manifestación, la acción vibratoria de laforma era sostenida con el ritmo esta-blecido por la conciencia.

Este ritmo era armonioso, hermosoy parte de la Música de las Esferas. Aun-que algunas formas vibraban más lenta-mente que otras, proveyendo ciertascondensaciones de sustancia requeridapara servicio específico, ninguna formaes, taba desintegrándose, descomponién-dose o disolviéndose mientras tuviera unservicio que prestar.

Sin embargo, cuando los individuosde otros planetas y sistemas transmitie-ron la capacidad de generar semillas dedescomposición dentro de la concienciade la humanidad, lentamente la concien-cia individual perdió la capacidad y po-der para gobernar la acción vibratoriade los cuerpos físico e internos. Las cau-sas que engendraban fermentación, de-terioro, desintegración y descomposiciónse manifestaron a través de los cuerposetéricos y finalmente en las formas car-nales de la humanidad; también a travésde los cuerpos etéricos y formas mani-fiestas del Reino de la Naturaleza e igualen la forma inanimada.

De ese modo nació el requerimientoespecífico por una actividad de acelera-

miento, devolviendo la vida, resucitan-do la acción vibratoria Divina en el Rei-no de la Naturaleza y en el hombre, cuan-do él lo deseara.

Un Ser Cósmico, Krishna de nom-bre, escogió atraer a través de Su PropiaConciencia un ímpetu poderoso de estaLlama restauradora, dadora de vida, des-de la Fuente de toda vida. Él entoncesvino a la Tierra con la Llama de la Re-surrección anclada dentro de Su PropioCorazón Cósmico, estableciendo estaLlama en los Reinos Etéricos sobre Tie-rra Santa. [N.E.: La Llama tiene forma deazucena de color blanco irisdiscente].

Posteriormente, el ímpetu y poderde esa Llama se convirtió en una partemuy real y eficaz en la Victoria del Maes-tro Jesús. Jesús y Su Madre María ofre-cieron convertirse en los Guardianes deeste Foco de Luz resplandeciente paraliberar al Padrino anterior para servicioen los reinos más Altos.

La humanidad tiene poco conceptode la lealtad, constancia, amor y devo-ción requerida para sostener una Llamaque ha sido atraída desde los ReinosSuperiores hacia los reinos inferiores,porque la actividad natural de toda vidaes buscar su propio nivel de vibración.Las Llamas que vibran a una rata quesea una con las vibraciones perfeccio-nadas en los niveles internos naturalmen-te desean elevarse y buscar de nuevo SuFuente. El poder magnetizador de aque-llos Seres Quienes continúan invocando—que realmente nutre mediante Su Pro-pia atención, amor y devoción a estasLlamas— es responsable por los centrosradiantes de Virtud Divina que haninterpenetrado los reinos psíquicos y as-tral con suficiente de la Luz de Dios como


para mantener el alma viva e impedir queel espíritu abandone enteramente al serpersonal en el curso de las eras.

Desde los Reinos Etéricos, es el de-seo del Amado Æolus, del Amado MahaChohán y Otros, que algunos entre la hu-manidad no ascendida puedan demostrarsuficientemente ser leales, entusiastas,amorosos y constantes, puros y con-sagrados para que estas Llamas Cósmi-cas puedan ser atraídas, a través del velo,hacia el mundo de la apariencia física,visible y tangible ante la vista física detoda la humanidad.

La Llama de la Re-surrección es tambiénprotegida por el GranArcángel Gabriel. Des-de el Corazón del tem-plo circular fluye en unritmo musical a travésde los corredores circu-lares que rodean al San-to de los Santos. Encada uno de estos corre-dores, los Maestros delPoder de la Resurrec-ción y Sus pupilos ab-sorben Su Esencia da-dora de vida. Ellos lairradian hacia fuera hacia la periferia delTemplo hacia aquellos esperando en lascámaras externas, cuya Luz no los hahecho aún suficientemente avanzadoscomo para pararse dentro del Corazóndel Esplendor no débil de la Llama. Amedida que los pupilos avanzan en pu-reza y en la capacidad para recibir, ab-sorber y dirigir la Llama, se les permitemoverse hacia dentro, hacia el TemploCentral. Cuando ellos están listos parala Ascensión, ellos se elevan sobre la Lla-

ma de la Resurrección hacia el reino na-tural en el cual están destinados a mo-rar.

Mientras están acostumbrando suscuerpos y conciencia a la Llama de laResurrección, ellos también están sir-viendo. La Ley Cósmica no permite larecepción de más de la asistencia ordi-naria sin un balance de servicio imper-sonal. De ese modo desde cada uno deestos corredores, bajo la dirección de suMaestro, los pupilos están enviando fue-ra constantemente la Llama y Rayo de

la Resurrección hacia losreinos de la naturaleza.Esta asistencia tambiénse envía a los corazonesde aquellos quienes hansido señalados por lasObservadoras Silencio-sas como merecedoresde más ayuda de la ordi-naria en los esfuerzos in-dividuales por resucitarlo Divino desde las acu-mulaciones de la vidahumana a través de lascenturias.

Sabio, entonces, esel chela que dirige su

conciencia hacia el Templo de la Resu-rrección en la noche, con la oración sin-cera de que él puede recibir algo de laesperanza, vigor, poder resucitador, re-galos y bendiciones en general de la Lla-ma de la Resurrección, trayendo de vuel-ta hacia su propia conciencia externa, susasuntos, su nación y el planeta, un Focode esa Llama que se convierta en un Solde Resurrección irradiando donde quie-ra que esté. ☺

ARCANGEL GABRIEL


VIAJES METAFÍSICOS

o primero que impresiona al llegara la vieja Jerusalem son sus exten-sas murallas que la rodean y sepa-

ran de la nueva y moderna Jerusalem.Sobre una meseta casi triangular se en-cuentra esta vieja ciudad de forma casicuadrada con más de 4000 años de anti-güedad, cual perla blanca entre valles

verdes de viejos olivos. Se puede respi-rar un aire de solemnidad y silencio. Laatmósfera se nota extremadamente car-gada de registros etéricos en una especiede mezcla de edificaciones, guerras, con-quistas, destrucciones y santidad. Es elfoco religioso de las tres grandes reli-giones monoteistas: Judaísmo, Cristia-nismo e Islam. Allí vivieron David ySalomón, Jesús predicó y ascendió y elprofeta Mahoma subió al cielo.

Junto con mi querida amiga mejica-nita Paty y sin darme cuenta, el taxi quenos acercaría hasta la Puerta de Jafa,nos introdujo directamente en la sagra-da Ciudad de la Paz, como la llaman

los hebreos. Saliendo nuevamente por lamisma puerta, le dimos una vuelta com-pleta y descendimos hasta el Monte delos Olivos, y allí pudimos ver la Iglesiade la Agonía en pleno huerto de Getse-maní, el cual aún conserva ocho olivosoriginales de la época en que el MaestroJesús vivía. Era fascinante tocar un ár-bol que quizás había refrescado con susombra al Maestro y sus discípulos, ycuya corteza había sido impregnada con

la radiación de su Ser. La igle-sia, también llamada Igle-

sia de Todas lasNaciones, se

encuentra bajola direcciónde los padres

franciscanos,como casi to-das las igle-sias de Jeru-salem. Cuan-

do entramos,una misa en tres idiomas: griego, latín ycastellano, era dada a un auditorio desólo una persona. Sí, la iglesia estabaprácticamente vacía, a no ser por unamujer en que estaba sentada en las gra-das delanteras y un coro de niñas canto-ras ubicado en el ábside derecho. Al fi-nalizar la misa, pude llegar hasta la pie-dra donde Jesús lloró esa noche fría delGetsemaní, cuando estaba a punto de serprendido por los guardias de Caifás(Mateo 26, 36-56), y allí, de rodillas, leíel extracto de la Biblia que refiere estemomento trágico en la vida de Jesús.Desde entonces fue, y ha sido, mi iglesiapreferida durante mi visita a Tierra San-

JERUSALEM

JUAN CARLOS GARCÍA


ta. Toda la zona del Monte de los Olivosera para mí la más bonita y agradable ypasé allí mucho tiempo meditando. Mástarde me enteré que era la zona preferi-da del Maestro Jesús.

Al día siguiente, un guía hebreo, quehablaba un excelente inglés, se ofreciópara mostrarnos toda la parte hebrea dela vieja Jerusalem, proporcionándonosdatos históricos muy interesantes y queluego pude contrastar y verificar con mislibros de historia e investigaciones.Flavio Josefo menciona como Ofel lacolina donde se enclavó la tribu cananeade los Jebuseos, cuatro mil años atrás.En el segundo milenio a.C., reaparececon el nombre de Ur Usahmmen, bajo eldominio de los faraones egipcios. Mástarde, en el año 1000 a.C. el rey Davidconquista la ciudad y obtiene una bastazona sobre el Monte Moriah y erige allíun altar al dios de Israel, Yaveh, en elque custodia el Arca de la Alianza, lacual fuera traída de Egipto por el propioMoisés hasta la Tierra Prometida. Lue-go, el hijo de David con Betsabé,Salomón, edifica en el mismo monte elPrimer Templo, grande y fastuoso. Conla muerte de Salomón,todo el reino de Israelcae bajo la dominaciónasiria, y en el año 587a.C., Nabucodonosordestruyó el Templo ydeportó a millares dehebreos a Babilonia.En el 558 a.C., graciasa Ciro el Grande, loshebreos pudieron re-gresar a Jerusalem, re-construyendo el Tem-plo (segundo Templo515 a.C.), el cual ya

no sería sino una sombra del anterior.En el 169 a.C. el heleno Antíoco IV sa-queó el Templo e instauró el culto a Zeus,y en el 63 a.C. las legiones romanas dePompeyo conquistaron Jerusalem. En el36 a.C. Marco Antonio y el Senado deRoma eligen a Herodes el Grande comorey de los Judíos, quien vivió hasta el 4a.C. Fue allí donde se reconstruyó elTemplo (Tercer Templo). Con la muertede este último, sus dos hijos: HerodesAntipas, rey en el tiempo de Pilato, yCaifás, sumo sacerdote, quedan con elpoder. En el 70 d.C. Tito, después deobservar los continuos abusos contra loshebreos, ocupó la ciudad y destruyó elTemplo, cumpliéndose la profecía de Je-sús. Más tarde, en el 135, siguió la rebe-lión encabezada por Bar Kokhba, que pororden de Adriano se convirtió en una co-lonia militar llamada Aelia Capitolina,donde los hebreos no podían pisar susuelo. En el 614, después del período deConstantino el Grande, Cosroes II so-mete la ciudad, destruye el Santo Sepul-cro y deporta a la población. En el 637,pasa a las manos del Califa Omar. Mástarde, entre 1070 y 1085, los turcosseléucidas la invaden y en 1099 los

JERUSALEM


cruzados se la arrebatan de las manos yempiezan la reconstrucción de los luga-res santos. En 1187, Saladino se apode-ra de la ciudad y luego los cristianosvuelven a tomarla y la pierden en 1244,abandonándola a los turcos. Nuestroguía nos comentó que Jerusalem era enrealidad siete ciudades; cada una cons-truida sobre las ruinas de la anterior, ynos llevó por subterráneos donde pudi-mos observar que ésto era cierto.Solimán el Magnífico construyó susmurallas, entre 1536 y 1539.

Hacia 1860 comenzaron a formar-se los primeros suburbios hebreos fuerade los muros de la ciudad y ya en 1915la población ascendía a 100.000 habi-tantes. En 1917 los turcos se retiran y elgeneral Allemby entra en Jerusalem, lacual queda bajo el dominio británicohasta 1948. En 1949, tras muchas que-rellas, se forma el nuevo Estado de Is-rael, por medio de la intervención de laONU. Jerusalem fue dividida en dos sec-tores, a Jordania le correspondió la par-te antigua de la ciudad, al este, con to-dos los lugares santos, a los israelitas aloeste, es decir, la cuidad nueva. Un muroseparaba los dos sectores que tanto ára-bes como israelitas no podían cruzar. Mástarde, en 1967, tras un ataque frustradode la artillería jordana contra la parteisraelita, los propios israelitas reunifica-ron la ciudad y la pusieron bajo su con-trol, cayendo el muro divisorio. Conmucho dolor, el guía nos decía que cuan-do los hebreos entraron a ver su antiguaciudad vieron que 27 sinagogas y nume-rosas escuelas de Talmud (libro compen-dio sobre la vida religiosa y jurídica delos hebreos) habían sido destruidas, y loque no fue destruido quedó reducido aletrinas y basurales. Sólo el Muro de las

Lamentaciones, el muro occidental delantiguo Templo, se había salvado mila-grosamente, y hoy en día es el monumen-to más sagrado de los hebreos.

El guía nos enseñó desde lejos di-cho muro y pudimos ver a decenas dejudíos rezando y tocándolo con su frentey sus manos.

Hoy en día la antigua Jerusalem estádividida en cuatro grandes sectores: elarmenio, el hebreo, el cristiano y el ára-be. Su muralla tiene un perímetro de 4kilómetros y variando de 10 a 20 metrosde altura. La atraviesan 7 puertas y unaoctava abierta recientemente. La Puertade Damasco, que da a la antigua carre-tera que va hacia el norte. La Puerta deHerodes, o puerta de las flores, llamadaasí porque surge cerca de una casa quese creía era la de Herodes. La Puerta delos Leones, da hacia el Monte de losOlivos, también llamada puerta de SanEsteban, pues según la tradición fue ellugar donde apedrearon al santo. LaPuerta del Estiércol, que era por dondelos romanos se deshacían de la basura.La Puerta Dorada, o puerta de la mise-ricordia, actualmente cerrada por losárabes y se cree que fue por donde Jesúspasó hacia el Templo y que será abiertanuevamente sólo delante del mismo Je-sús o de otro gran personaje apocalípti-co. La Puerta de Sión, es el ingreso albarrio hebreo y conduce al Monte Sión,donde se cree está la tumba del Rey Da-vid. Por último, la Puerta de Jafa, nom-bre del antiguo puerto de Israel, es dehecho el principal acceso del oeste y fueampliada en 1898 para permitir la en-trada al coche de Guillermo II. La Puer-ta Nueva, es la que se ha abierto másrecientemente y permite la entrada haciael barrio cristiano.


EL SANTO SEPULCRO

El guía nos indicó el camino que,atravesando el Zoco o mercado árabe,nos llevaría hasta la Iglesia del SantoSepulcro. Un aire de so-lemnidad nos envolvióinmediatamente y un fríointenso junto con unanube de incienso nos cu-brió al entrar. La Igle-sia del Santo Sepulcro,también llamada Iglesiade la Resurrección, fueedificada originalmentepor el emperador Cons-tantino el Grande y sumadre en el 335, circun-valando la tumba delMaestro Jesús y ado-sándole una espaciosabasílica al este. Fue des-truida por los persas en el 614 y nueva-mente por el califa Hakim en 1009. Laactual forma es la construida por los cru-zados. Se dice que aquí se encuentra en-terrado el cráneo de Adán.

Penetramos por la pequeña puertaprincipal, en la que tuvimos que agachar-nos para poder pasar. Justo en frente dela entrada vimos la loza donde se habíaungido el cuerpo de Jesús. Todo estabaoscuro, a la derecha una escalera subíahasta el montículo del Gólgota, con lasestaciones de la Vía Dolorosa números

10, 11, 12, 13 y 14. Subimos por lasescalerillas y vimos un gran crucifijo deplata de tamaño natural con las imáge-nes de María y Juan el Amado a los la-dos, y justo debajo de esa cruz había unaloza de mármol y allí un hoyo circunva-lado por un borde de plata de aproxima-damente 15 centímetros de anchura. Allíhabía sido entronada la cruz. Muchosfrailes franciscanos rezaban en su cer-canía y se acercaban para besar el lugarsanto y así yo también lo hice. Paty tam-bién lo besó y luego nos sentamos en un

banquito de madera ameditar. Poco a pocoiban viniendo más y mássacerdotes y visitantesde todas las nacionalida-des hasta llenarse el lu-gar por completo. En laIglesia del Santo Sepul-cro cohabitan 8 confe-siones religiosas: lati-nos, griegos, abisinios,coptos, arme nios,nestorianos, georgianosy maronitas. Nosotrosaprovechamos para ir-nos a ver el Santo Sepul-cro. Bajamos las esca-lerillas y dando vuelta al

fastuoso edificio construido como dijepor Constantino, por petición de su ma-dre, Santa Elena, llegamos al lugar don-de Jesús fue enterrado. Es un pequeñoedificio rectangular de aproximadamen-te 8 metros cuadrados con una antesala,llamada la Capilla de los Angeles, queda hacia el sepulcro en el cual caben in-cómodamente sólo tres personas arrodi-lladas. Las paredes estaban negras porel humo constante del incienso y las ve-las de tantos siglos y un fraile permitíael acceso a la recámara del sepulcro. Allí

EL SANTO SEPULCRO

Luego de toda esta valiosa explica-ción, nuestro guía nos dejaba al pie deunas escalerillas que descendían al ba-rrio árabe, indicándonos que lo teníamosque atravesar para llegar al Santo Sepul-cro, que era nuestro próximo objetivo.


clavado en la cruz para que se purifi-que y alcance la Divinidad.»

La Vía Dolorosa que llega hasta elSanto Sepulcro, y que fue el lugar pordonde Jesús cargó con la cruz del mun-do, consta actualmente de 14 estaciones,cinco de las cuales se encuentran dentrode la propia Iglesia, como dije antes, ynueve que parten consecutivamente des-de la Puerta de los Leones: Las estacio-nes son:

1. Fortaleza Antonia: Pilato condena a Jesús. 2. Lithostratos: Jesús recibe la cruz. 3. Jesús cae por primera vez. 4. María ve a Jesús con la cruz. 5. Simón el cireneo toma la cruz. 6. Verónica limpia el rostro de Jesús. 7. Jesús cae por segunda vez. 8. Jesús habla a las mujeres de Jeru- salem. 9. Jesús cae por tercera vez.10. Calvario: Jesús es despojado de sus ropas.11. Calvario: Jesús es clavado a la cruz12. Calvario: Jesús muere en la cruz.13. Calvario: El cuerpo de Jesús es bajado de la cruz.14. Santo Sepulcro: El cuerpo de Je- sús es colocado en la tumba de José de Arimatea.

La Vía Dolorosa actual no se pare-ce mucho al recorrido real que hiciera elMaestro Jesús desde la FortalezaAntonia, entrando por la Puerta de losLeones, hasta el Calvario. Además, ac-tualmente el Calvario se encuentra den-tro de los muros de la ciudad, lugar queen tiempos de Jesús se ubicaba fuera deellos.

I Estación: Se localiza frente al Con-vento de la Flagelación, el cual pertene-

estaba el lugar donde el cuerpo de Jesúshabía descansado después de la agoníadel Vía crucis; allí el Señor Maitreyadevolvió el cuerpo a su dueño, el inicia-do Jesús.

Pasando primero por la piedra quese partió en dos cuando Jesús estaba enla cruz, bajamos por una larga escalina-ta a un costado de la iglesia que nos lle-vó a la Gruta de Santa Elena, que en untiempo fue la cripta de la basílica origi-nal del siglo IV. En el rincón se hallabala tradicional Caverna del Hallazgo dela Cruz, donde la santa descubrió reli-quias de la cruz.

Más tarde, después de haber vistopasar varias congregaciones de sacerdo-tes franciscanos y ortodoxos que reza-ban en cada una de las pequeñas capi-llas, sentado en una loza fría pude escri-bir con los dedos casi congelados:

«Amado Cristo, permite que nues-tra personalidad sea sepultada para quepodamos resucitar a la Luz de Dios quenunca falla.

«Padre, a veces los dolores del mun-do nos parecen espinas que clavan nues-tra cabeza. A veces nos quejamos porcosas tan absurdas y pasajeras que nonos damos cuenta que ahogamos el can-to de nuestro espíritu de tanta conside-ración con nuestra personalidad; estonos hace perder nuestro punto de vistaespiritual. A veces somos tan tontos deno ver el espíritu que hasta una piedratiene y desechamos todo sin más ni más.

«Padre, ¿por qué sufrimos tantopor nosotros mismos y olvidamos a losdemás? ¿No será que hemos formadoun ídolo del ego al cual adoramos conpasión?

«Padre, que se derriben todos losídolos y en especial el propio; que sea


ce actualmente a los frailes franciscanosy que fue el lugar del interrogatorio alque Jesús fue sometido.

II Estación: Arco del Ecce Homo, pordonde Pilato se asomó y dijo: «he allí alhombre», una vez le fue dada la cruz.Se trata de un arco triunfal que Adrianomandó a erigir en el 135 d.C. para con-memorar la conquista de Jerusalem.

III Estación: Jesús cae por primera vez.IV Estación: Un pequeño oratorio in-

dica el lugar donde Jesús encuentra a sumadre.

V Estación: Una inscripción en Latínsobre la puerta indica el lugar dondeSimón de Cirene carga con la cruz deJesús.

VI Estación: Aquí se encuentra la Igle-sia griego-ortodoxa de Santa Verónica ysu tumba. El velo de seda con el cualella limpió la cara de Jesús se encuentradesde el 707 en la Basílica de San Pedro.

VII Estación: Jesús cae por segunda vez.VIII Estación: Una pequeña cruz es-

culpida en una pared del camino marcael lugar donde Jesús dijo a las mujeres:«No lloréis por mí, hijas de Jerusalem,llorad por vosotras y por vuestros hijos».

IX Estación: Jesús cae por tercera vez.Este hecho está conmemorado por unacolumna en el interior de un conventoabisinio.

Casi al comienzo del Vía Crucis,una pequeña entrada oscura tenía unainscripción en latín que decía: «lugar delnacimiento de la Virgen». Entré por ellae inmediatamente una mujer se me acer-có y le pregunté si éste era el lugar don-de había nacido la Madre María y ellame indicó que la acompañara por unasescaleras muy pequeñitas. Ella encendióla Luz y allí estaba una pequeña sala rec-

tangular de unos 3 metros cuadrados,toda de piedra como si estuviera escul-pida en una sola roca, indicando el lugardonde Santa Ana tuvo a la Madre delmundo. La mujer me dejó solo y no la vimás. Fue la persona más amable de to-das las que encontré en Jerusalem. Meextrañó mucho su tierna sonrisa, me pa-recía muy familiar. Cuando me condu-cía por los escaleras a oscuras no teníamiedo, sabía que estaba seguro.

Unos días después, estando en laTumba de la Madre María, ubicada enel torrente del Cedrón, en el Monte delos Olivos, un intenso aroma a rosascomo jamás lo había olido antes estabapresente todo el tiempo. Unos 30 metrosde escalera hacían descender hasta estelugar que en su lado derecho tiene la tum-ba de San Joaquín y Santa Ana, padresde María, y en su lado izquierdo la deSan José. Un padre franciscano, muysimpático, es el único guardián de esterecinto; cuando entré me preguntó si yoera un sacerdote y yo le dije que amabaa La Madre. Me arrodillé en la loza quecontuvo los restos de la Virgen. Dice latradición que cuando Dios se la llevó alcielo y fueron a destapar el sepulcro seasombraron al ver todo el lugar cubiertode rosas. Estuve buscando una flor derosa de los jarrones para llevarme unpétalo, pero mi sorpresa fue muy grandeal darme cuenta que todas las flores eranplásticas. Sí, aquel intenso olor a rosasaún perduraba desde el día en que ellafue Asunta; arrebatada por la Gracia Di-vina. Es una de las cosas inexplicables yhermosas que rodean la figura de la Vir-gen María. No me quería ir de allí, mesentía como en casa. Ese lugar y la Igle-sia del Getsemaní fueron mis preferidosy los dos están en el Monte de los Oli-vos y en mi recuerdo para siempre. ☺


a desde que iniciamos los estudiosbásicos de Metafísica, nuestraamada Conny Méndez nos aclara

que la ciencia que denominamos Meta-física no es brujería. Ambas prácticasutilizan la misma energía, la misma sus-tancia divina, porque es la única queexiste, pero una, la Metafísica, la usapara buscar y expresar Belleza, Amor,Paz, Bondad; y la otra, la brujería o lamagia negra, busca el logro de interesespersonales, por egoísmo.

Actualmente puede observarse queexiste un gran interés por el ocultismo yla magia, y hay muchas personas que alsentirse atraídas por las prácticasocultistas, ya con esto se sienten espiri-tuales. Sin embargo, esta atracción nogarantiza la existencia en ellas de aspi-raciones místicas o espirituales. Antesbien puede tratarse incluso de per-sonas muy materialistas.

No es suficiente conser un buscador de laVerdad, es necesarioanalizar el motivodetrás de dichabúsqueda. Y esque no siempreel interés deuna personapor el mundometafísico (elque no se perci-be con los sentidosfísicos) obedece a la ne-cesidad de una verdadera espiritua-lidad, sino a la búsqueda de la satisfac-ción de deseos e intereses propios, mo-vidos por el egoísmo en cualquiera desus manifestaciones.

Pero hemos de saber que la Inicia-ción, la verdadera espiritualidad, es real-mente un trabajo sobre nosotros mismos,una transformación interna a través delcontrol y modificación de nuestros pen-samientos, sentimientos, palabras y ac-ciones, conducente a hacer de nosotrospersonas más puras, más equilibradas,más sensatas, más generosas, de tal for-

ma que nos convirtamos en un ade-cuado receptáculo de la Divi-nidad, de la Luz de Dios quequiere expresarse a travésnuestro. Por lo tanto, una per-sona verdaderamente espiri-tual piensa únicamente enemplear sus fuerzas, capa-cidades y conocimientospara que el Reino Divino semanifieste en la Tierra.

Por ello, el que desea lle-var un camino correcto en su Sen-dero Espiritual no debe acudir aprácticas ocultistas para la rea-lización de ambiciones perso-nales, sino que, antes bien, debe

ser desinteresado y puro en sus an-helos. Lo único que debe hacer el Inicia-do es poner su atención y su corazón enel “Cielo” y mantenerse en contacto conél sin cesar, es decir, elevar su pensa-

AAAAAspiraciónspiraciónspiraciónspiraciónspiración

Por Fela Galván

PPPPPurauraurauraura


miento y sentimiento a lo más puro y ele-vado que pueda concebir y permaneceren este estado.

Con esto quiero decir que la aspira-ción del estudiante espiritual ha de serpura, es decir, ha de estar guiada por unsincero deseo y propósito de ser una ben-dición para el mundo, o mejor, ser uncanal de las Bendiciones de Dios; ensuma, un servidor.

Para el estudiante moderno es im-portante entender que existe un nuevo pe-ligro que es eminentemente actual: hoydía existen publicaciones de todo tipo deprácticas denominadas muchas de ellasincorrectamente ocultistas o espiritua-les, que ponen al alcance de todos, me-dios para satisfacer sus deseos. El pro-blema es que si estas prácticas llegan apersonas que aun no han aprendido a do-minar sus impulsos instintivos, sólo lesllevará a satisfacer dichos deseos perso-nales, y no al desenvolvimiento de su na-turaleza espiritual, y como consecuen-cia de ello, a la larga, se convierte másen un obstáculo que en una ayuda, puesla Vida, que ya tiene su Plan (la Perfec-ción), no permitirá que estas personasse desvíen demasiado y las hará retornara través de la desilusión, la frustración yel dolor que producen la ilusión del mun-do.

Podría considerarse natural el que-rer tener respuestas rápidas y efectosinmediatos que prueben la veracidad delo que practicas, pero este deseo por logeneral es más bien un peligro para elcorrecto discernimiento. Así que antes deatrevernos con prácticas extrañas, porfavor, lleguemos al fondo de nuestra in-tención y veamos si nos mueven aspira-ciones puras, que van siempre acompa-

ñadas de la certeza de la necesidad de laperseverancia, la inteligencia, el sentidocomún, la paciencia y la humildad(“Quiero ser una Luz para el mundo”);o si bien prevalece el intelecto sin mora-lidad, siendo impulsados así por las an-sias de poder, por el egoísmo, por la im-paciencia o por la vanidad (“Quiero todolo más rápido posible con los mediosmás fáciles”).

Así tenemos que existe un punto dereferencia infalible: toda aquella ense-ñanza que te impulse a amar más es ver-dadera. Y es que la verdadera magia esel Amor, porque el Amor verdadero esaquel que busca cómo alimentar la Na-turaleza Superior en todos los seres,cómo iluminarles, porque la Magia Di-vina es la realización de lo Divino en lamateria.

En realidad toda nuestra vida es má-gica. Constantemente estamos creandocon nuestros pensamientos, sentimientosy palabras, y según la naturaleza de losmismos podremos manifestar armonía odesorden, luz u oscuridad. Porque cuan-do trabajamos con la Luz, ésta fluye através de nosotros y circula a nuestro al-rededor convirtiéndonos en una influen-cia iluminadora para quienes nos rodean,en un talismán vivo, en un portador deuna fuerza mayor que nosotros mismos,o sea, en una ventana por la que Dios seasoma al mundo.

Como dice Omraam Mikhaël Aïvan-hov: «Los seres humanos tienen un pa-pel mágico que realizar: atraer de arri-ba la fuerza, la luz, la armonía, paraque la Tierra llegue a ser un reflejo delCielo, un tabernáculo de la Divinidad:“Hágase Tu Voluntad así en la Tierracomo en el Cielo”.» ☺


os humanos poseemos unas facul-tades extremadamente eficacesdentro de nosotros como lo son el

pensamiento, la voluntad, la imagina-ción; pero al poner demasiado la aten-ción en los factores externos en buscade lo palpable por nuestros sentidos físi-cos, estas facultades, como tantas otras,no las desarrollamos.

El pensamiento está constituido deuna materia muy sutil y tiene un poderinmenso pero sólo puede actuar instan-táneamente sobre una materia tan sutilcomo la suya. ¿Cuántas veces no habre-mos deseado algo material y vemos queno llega? Como todos sabemos el decre-to comienza con una forma mental,visualizamos lo que queremos y espera-mos. Pero, ¿qué esperamos? A que seproduzca el maravilloso proceso de lamaterialización de un pensamiento.

Si queremos una flor basta con pen-sar en ella y podemos decir que ya existe

pero debemos entender bien este proce-so para no decepcionarnos. La flor yaha sido creada pero en un plano que noes precisamente el plano físico o denso.Ésta se encuentra ya materializada en

el plano mental, es allí don-de existe ¡pero noso-tros queremos verlacon nuestros ojos!Para que esa flor seapalpable por nuestrossentidos físicos, tene-

mos que hacerladescender desde elplano donde se

crea al plano donde rigen lasleyes físicas, por supuesto.

Para que esto ocurra hay algo quela Divinidad ha dispuesto y que juega anuestro favor y es la tendencia intrínse-ca del pensamiento a materializarse adensificarse. Para ello recurre a un “dis-fraz”, se cubre de unas vestiduras unpoco más densas y trabaja en él. Ya te-nemos un pensamiento convertido en sen-timiento, ya casi podemos oler esa flor.

Las leyes que rigen cada plano si-guen actuando hasta que ese sentimien-to se densifique cada vez más, se va con-cretando en el plano etérico y se hacecada vez más denso hasta el día en quese realiza en el plano físico. En algúnmomento de nuestra existencia, una de-terminada circunstancia nos trae esa florante nuestros ojos. ¡No es casualidad!Esa flor en algún momento fue pensada,quizás en otra encarnación, pero es aho-ra, en armonía para nuestra evoluciónque la Vida nos la ofrece para deleitar-nos con su fragancia. Podemos decir queel pensamiento es la realidad pero no lo

Por OrlandoGalván


vemos, es por ello que éste necesita deintermediarios para concretarse en unaforma tan densa posible para ser sensi-ble a nuestro olfato, ¡y lo hace!: el senti-miento.

Un ejemplo comparativo lo tenemosen nuestro propio sol físico. Este sólopuede modelar la tierra a través del airey del agua, si no existiera tales elemen-tos, este planeta no podría tener las trans-formaciones que tiene, quedaría morfoló-gicamente intacta en el tiempo. El sol tie-ne sus propios intermediarios.

A veces cuando nos asalta a nues-tra mente un pensamiento negativo, casiinmediatamente llega el sentimiento quele corresponde, negativo también. Conpensar en algo positivo lo recubrimos demateria astral noble y ocurre el milagro,pronto nos sentimos bien. El pensamientopasó de su propio plano al astral, lo he-mos comprobado infinidad de veces. Asícomo existe la tendencia del pensamien-to en hacerse sentimiento, éste tambiénbusca densificarse y le impulsa al serhumano a actuar porque el sentimientoquiere expresarse a través de la acción.Pero para llegar al plano físico necesitamás tiempo todavía. Hay algunos yoguisen la India que han alcanzado esta maes-tría. Por tanto podemos decir que somosabsolutamente responsables de lo quepensamos.

Si trabajamos con el poder del pen-samiento en lo alto al pedir lo mejor paranuestra evolución y de la humanidad,tendremos eso mismo, con paciencia, siperseveramos disfrutaremos de lo pedi-do.

¿Si por debajo del pensamiento seencuentra la concretización hacia la ma-teria, qué está por encima de éste?

Podemos tener cualquier clase depensamientos, unos pueden ser tenden-tes hacia lo inferior, hacia el apresamien-to y otros lo serán hacia la Luz hacia laliberación. El primero se activa por lapersonalidad, el segundo está inspiradopor el Espíritu. Éste influye en el pensa-miento con el afán de crear cosas bue-nas y bellas Podemos decir que el pen-samiento es más denso que el Espíritu:

ESPÍRITU ººººº PENSAMIENTO ººººº SENTIMIENTO ººººº MATERIA

Cuando estamos inspirados, cuan-do sentimos que una fuerza nos impulsaa actuar con nobleza hacia los demás, aformar parte del todo, entonces el Espí-ritu se manifiesta, actúa sobre el pensa-miento y se convierte en sentimiento quees el motor por el que actuamos, la ac-ción será noble y constructiva. Pero aveces es todo lo contrario, la materia esquién toma las riendas por estar externa-mente envueltos en ella y se opone alEspíritu que es quién nos envuelve inter-namente. Por eso entramos en esa con-tradicción, pero de esa fricción consistela evolución. ☺


Por Candelaria Sosa

oy hemos visto una clase de JuanCarlos García, basada en el libro“Vislumbres de Ocultismo”, de C.

W. Leadbeater, más específicamente enel capítulo “Cómo se forma el carác-ter”. Allí dice que un discípulo, teniendodefectos no debe prestarles demasiadaatención, pues con ello podría hacerlosmás poderosos, y como dice el AmadoSaint Germain: «Donde está tu atenciónen eso te conviertes.» De lo que se de-duce que es mucho más inteligente ir fo-mentando las Virtudes Divinas contra-rias a esos defectos, las cuales sonnumerosísimas.Puedes llevar un diario y elegir una deestas cualidades cada día o durante untiempo e ir estudiándola, magnetizandoy manifestándola en tu mundo cotidia-no. Con ello se hace un bien para la pro-pia evolución además de afectar positi-vamente a otros.

Lo que uno piensa, siente y mani-fiesta emite unas ondas vibratorias quealcanzan a los demás, por ello nadie tie-ne derecho a desestabilizar el cuerpoemocional de otras personas emitiendovibraciones de cólera, por ejemplo. Di-chas vibraciones pueden quedarse alre-dedor de una persona durante varios días,con lo cual no es justo para nuestro tem-

plo (v.g. el cuerpo) en el cual habita Dios,razón para mantenerlo limpio y en equi-librio, y mucho menos para las otraspersonas que no tienen culpa de nuestrodesbocamiento emocional. Así, pues, to-memos las riendas de nuestras emocio-nes, pidiendo a nuestra Amada Presen-cia de Dios “YO SOY”, Su Guía paradesenvolver esta Cualidad de la Paz ennuestras vidas e irradiarla a los demás.

La Paz es una cualidad del RayoOro-Rubí, además de que todos los Sie-te Rayos la poseen, se manifiesta másampliamente en este Rayo que es tam-bién el Rayo de la Devoción. Ahondan-do más en esto podemos deducir un “tru-co” o la solución verdadera a cómo ma-nifestar Paz, y es ésta es volver nuestrossentidos hacia arriba, colocándonos enestado de Gracia con Dios, pensando enÉl, analizando, estudiando… ¿Quién hacreado la Naturaleza? ¡Qué bella es,cuantos regalos para nuestros sentidos!¿Quién creó la Vegetación? ¡Cuanta viday belleza se manifiesta en ella, lafauna…¡qué maravilla! ¿Cómo es posi-ble que vuelen las aves? ¿cómo se sabenorientar en sus migraciones? ¿Qué decirdel ser humano…? Habla, camina, hace

Hacia la conquista

de la Paz


la digestión sin que tenga que estar pen-diente de ella; su sangre circula sin quele cueste ningún esfuerzo por su parte.¿Quién ha creado esta maravilla? ¿quiénla mantiene con vida? Dios obra conti-nuamente en nuestras células y funcio-nes. Tanta sincronización en el Univer-so no puede ser fruto de la casua-lidad. Si aceptamos que Él es elúnico Hacedor en nuestra vida lacual sólo a Él pertenece, nos rela-jamos en nuestras tensiones y or-gullo en creer que somos nosotroslos que hacemos las obras (sobretodo si son buenas), permeándonosde la amorosa Fe en Dios y delproceso de la vida, y permitimosun mayor flujo de energía de nues-tra Presencia para que ella obre através nuestro. Así estaremos enPaz, e irradiaremos Paz; Paz queproviene del “conocimiento” de lavida, de la Fe en Dios. Cuanto másconocimiento tengamos de Él, SuObra y de los Seres que lo hancomprendido y realizado, como Jesús,Leadbeater, Yogananda, etc, mayor seránuestra Fe y delegación de nuestros asun-tos en Él, pues Él es Omnisciente y nadani nadie resolverá mejor nuestras cues-tiones. Diremos entonces como lo hizoJesús en su momento: “Padre, Hágasetu Voluntad, no la mía”. Entonces sa-brás que todo está bien y que todo ocu-rre por una causa, y aprendemos a to-

mar la Vida lo mejor posible. De estaforma sembramos las prósperas semillaspara un buen presente y un mejor futu-ro.

Con todo esto no quiero decir queno hagamos nada. Leadbeater nos da eneste libro una buena clave: “Deja de ha-

cer el mal y hazel bien”, y ade-más si educimoscada día unaCualidad Divinatenemos materialen que ocuparnosen nuestra propialabor evolutiva.

Deseamosque haya Paz en-tre las nacionesen este mundo.¿Cómo podemosesperar esto si to-davía no la hemosconquistado co-mo individuos se-

parados en nuestro “micromundo”? Conhumildad, tolerancia, paciencia, enten-dimiento y servicio amoroso nos acerca-mos cada día más a esta Cualidad Divi-na de la Paz.

Sabe que La Paz es un regalo delEspíritu Santo.

OM TAT SAT(Paz a todos los seres) ☺

C.W. LEADBEATER


ay una fecha en la historia recien-te de mi ciudad natal de la que sehabla mucho y bien.

El día 19 de octubre de 1997 tuvolugar la inauguración del Museo Guggen-heim, proyecto en el que se pusieronmuchas esperanzas.

Hasta entonces la principal fuentede ingresos provenía de la industria pe-sada (metalúrgica) pero tras un procesode inestabilidad había que dirigir los es-fuerzos hacia otro lugar, momento en elque se vió la posibilidad de hacer un cam-bio drástico.

Se diseño un plan de reurbanizaciónde la ciudad de Bilbao junto con otrosgrandes proyectos concebidos por algu-

nos de los más prestigiosos arquitectosdel mundo donde el Museo Guggenheimconstituiría uno de los elementos más im-portantes.

La apuesta no pudo salir mejor. Enel ámbito económico ha provocado queel sector servicios haya crecido en cali-

dad y cuantía. Hasido tanta la difu-sión que ha tenido,que entre otras mu-chas cosas, por finesta parte del mun-do se la conoce poralgo positivo y be-llo.

Echo que haanimado a perso-nas de otros luga-

res a venir y conocernos y así de estemodo no quedarse con la idea preconce-bida que se tenía hasta entonces.

Toda esta revolución pronto se le dioel nombre de: “El efecto Guggenheim”.Efectivamente ha sido palpable dichoefecto. Nunca antes la ciudad había es-tado tan bonita y la gente tan contenta yalegre.

Ahora bien, en mi humilde opiniónhay otra fecha que aún es más impor-

Por Yolanda Cruz

“El Efecto Guggenheim”

MUSEO GUGGENHEIM, BILBAO

“El Efecto Metafísico”


tante y revolucionaria y esta es: el 24 deNoviembre del 2001. Día que se inau-guraron las clases de Metafísica deConny Méndez, impartidas por Pedro J.Navarro de la Fe. Clases que continúanen la actualidad y a las que tengo el pri-vilegio de asistir.

Hay una estatua de hierro del Ama-do Maestro Jesús, en posición de dar la“Bendición y la Paz” a toda la ciudad ysituada estratégicamente, en la plazacuyo nombre es el “Sagrado Corazónde Jesús” que siempre ha sido muy que-rida por los bilbaínos, (pero ahora mu-cho más).

Prácticamente desde las primerasclases comenzamos a meditar, (guiadospor nuestro instructor) con el AmadoMaestro Jesús, anclándolo físicamente enesta bella estatua y consiguiendo quemuchas personas sean capaces de verladesde una perspectiva nueva que trans-ciende toda forma física, por lo que po-demos ser más conscientes de lo que real-mente representa esta estatua para todosnosotros.

Por supuesto que en estos más dedos años, se han puesto en marcha dife-rentes actividades; con la Llama Violeta

del amado Maestro Saint Germain. ElPensamiento Positivo de nuestra queri-da Conny Méndez, La llave de Oro deEmmet Fox, etc. Todo esto y la perse-verancia y altruismo de nuestro queridoInstructor han hecho el resto.

Se ha conseguido que las aparien-cias que se venían arrastrando desde untiempo atrás se vayan extinguiendo porsu propia negatividad. Gracias a que laspersonas comienzan a poner su atenciónen cosas positivas y bellas. Sí, verdade-ramente la gente está más feliz, más tran-quila, más positiva y todo el mundo ha-bla del “efecto Guggenheim”. Pero yodigo desde una visión interna, hay otroefecto que aún es más revolucionario, ymás duradero, que tiene el poder de ilu-minar las conciencias y cohesionar a losque vivimos aquí. Este es:

¡¡¡EL EFECTO METAFÍSICO!!!

Gracias a la Jerarquía Espiritual porsu asistencia. A Conny Méndez por suenseñanza. A Juan Carlos Garcia por suimpulso continuo, y a nuestro amado Ins-tructor Pedro J. Navarro por su incan-sable y constante dedicación. ☺

«¡Es el momento para que cada uno de ustedes seconvierta en el Cristo en Acción! No Me gusta el con-finamiento solitario sobre pilares de mármol.»

MAESTRO ASCENDIDO JESÚS


La Precipitación ylas imágenes virtuales

Por Jordi Trujillo

Uno de los puntos en el que los Maes-tros Ascendidos nos ha revelado máscuestiones a través de los múltiples ca-nales con los que se nos han acercadodurante el siglo XX es en el tema de laPrecipitación. La razón de ello es que escierto que vivimos rodeados de la apa-rente Maya, esa realidad que es y que noes, esa realidad que creamos nosotrosmismos. ¿Cómo la creamos? Dado quejustamente nos movemos por ella y quees el medio en el que despertamos, bienvale la pena conocer cuales son los lími-tes de la realidad, sea esta aparente o no.Muchas veces nos preguntamos como“conseguir cosas” en nuestras propiasvidas y la “Realidad” y sus múltiplesplanos es el lugar y medio en el que es-peramos conseguir cosas.

Tras la reciente aparición en el Gru-po Metafísico de las Islas Canarias dellibro “Extractos desde los RegistrosEsotéricos Sobre el Autoentrenamiento”bien vale la pena buscar un enfoque no-vedoso para entender las leyes de la pre-cipitación, que son a la postre las leyesde la manifestación de la creación.

Para intentar comprender los com-plejos mecanismos multidimensionalesde la realidad y de la precipitación va-mos a visualizar el proceso de la crea-ción de “realidades” a través de la mo-derna técnica de la animación 3D. En laúltima década todos gozamos de la apa-

rición de maravillosas películas, a me-nudo llenas de profundas enseñanzas me-tafísicas (al menos para quien llegue acaptarlas y comprenderlas) como ElPríncipe de Egipto, Spirit, Simbad, uotras más o menos complejas como Fi-nal Fantasy, todas ellas realizas comple-tamente con la asistencia de ordenado-res. Otras como la saga Matrix, la sagaStar Wars o El Señor de los Anillos, Másallá de los Sueños o Contact, por citaralgunos ejemplos, serían irrealizables sinestos modernos sistemas creadores derealidades virtuales. Las imágenes queen ellas se ven son nuevas, espacios vi-suales que no se observan en nuestro en-torno habitual, pero que las nuevas téc-nicas las han hecho posibles (reales) nique tan solo sea sobre el celuloide, quegracias a una potente foco de luz se pue-de proyectar sobre una pantalla. Las imá-genes puede que en ese sentido no seanreales, pero los sentimientos e ideas quedespiertan en nosotros sí que lo son, almenos para cada uno de nosotros lo su-yos. Estos espacios, ¿son reales?, si losestamos viendo ¿existen metafísicamen-te en algún sitio?

Podemos comenzar esta exposiciónaquí: no hay realidades reales o virtuales,ciertas o aparentes, sensibles o sintéti-cas, solo hay realidades, y según lo ex-puesto por Albert Einstein, ninguna másprivilegiada que otra. Cada realidad una


es un sistema de referencia distinto, y elMaestro Ascendido Saint Germain co-rrobora explicándonos que «En aquellarealidad en la que centremos nuestraatención desarrollaremos nuestro pro-ceso vital». Seguramente es por esto quelos Maestros Ascendidos han dedicadotanto tiempo a hablarnos no solo delAmor, la Bondad y toda cosa buena, as-pectos básicos para comprender el por-qué y el para qué del Universo, del desa-

rrollo del Plan Divino, sino aquello quese deduce del hecho de estar en el Uni-verso y poder decir “Yo Soy”, y es quesomos seres creadores.

Para hacer de esta idea algo prácti-co y de uso tangible, para comprender elalcance de este hecho y sus consecuen-cias, para conseguir que nuestras vidasse desarrollen en el sentido que quere-mos se hace necesario comprender lasleyes de la precipitación.

Veamos un modelo de creación par-tiendo de cero. La entrada en un sistemade creación de imagen tridimensionalcomo los usados en el cine actual se ini-cian en un pantalla vacía, un Universovacío. Una malla plana bidimensionalapenas nos indica la posibilidad de quecoloquemos algo referenciado respectoa un centro. Bien, al menos sabemos quehay un centro. Esta misma malla nos

muestra que pude haber un arriba y unabajo, y con ello derecha e izquierda,cerca y lejos. Aún no hay nada pero yasabemos algo: hay un centro, y porquelo hay podremos comenzar a construirun mundo a su alrededor. Y vio Dios quehabía un Centro y decidió que era bue-no.

En la imagen del plano inicial no nosencontramos ante la esterilidad de un


vacío inútil, no, tal cualquier Elohim dis-ponemos de nuestros medios, nuestrasinvocaciones, nuestras técnicas. Nuestraselohímicas fuentes de creación son esosbotones y menús en la parte inferior dela pantalla. En el caso de la aplicaciónde software que se ha usado para mos-trar estos ejemplos hay cientos de fun-ciones con los que nuestra concienciapuede empezar a plasmar cosas. Comoseres creadores que somos ante este es-pacio comencemos con algo sencillo quese expanda del centro, ¿una esfera?

Ya tenemos algo en ese espacio ini-cial, infinito. Un menú flotante nos mues-tra numerosas otras posibilidades, figu-ras simples que se pueden ir combinan-do para crear estructuras más comple-jas. Pero a pesar de ya “existir” algodentro de nuestro sistema, este algo noes percibido por nada, no hay observa-dor. En el cine, si no hay cámara no sepuede llevar ninguna imagen a ningúnespectador. Para una cámara, si no hayluz, no se puede plasmar ninguna ima-gen. Bien, diría Dios en este caso: “há-gase una cámara, hágase una luz”.

La cámara representa a un obser-vador, un punto de referencia subjetivo,distinto del Centro, una nueva identidad,distinta del objeto y del creador, insepa-

rable del foco del luz. El foco de luz esun emisor de conciencia, sin él la cáma-ra tampoco captaría nada, ya que la luzdetermina planos, claros y oscuros, yestos claros y oscuros una relación de“aquí sí y aquí no”, de “donde llegue laluz, claro, donde no llegue, oscuro”...pero nada más. En el plano objetivo dela realidad creada desde el Centro esaesfera sigue ahí, igual, determinada porsu propia malla deformada en una nue-va tercera dimensión más compleja queel plano inicial. La única gracia es quepara que alguien (la cámara) pueda cap-tarla, primero hace falta algún alguien,después un foco emisor de alguna natu-raleza.

Parece que ya llevamos mucho tre-cho, muchas cosas para comentar, y aúnno hay nada interesante en escena. Parahacer interesante esta escena habrá quedotarla de más cosas. Nada más iniciar-se la segunda parte del revelador librode Michael Ende “La historia intermi-nable” Bastián, que es el protagonista,se encuentra ante la tarea de reconstruirFantasía, ese mundo donde suceden to-das las historias. Bastián se encuentrasumido en un espacio vacío, que no ne-gro, similar al que hemos afrontado an-tes de crear nuestra esfera. Al preguntardonde esta Fantasía la Emperatriz In-fantil, una especie de conciencia inma-nente, le contesta: «Fantasía (el Univer-so) nacerá de (...) tus deseos, que seharán realidad a través de ti». El niño-Centro, incipiente conciencia creadora,vuelve a interrogarse sobre cuántos de-seos puede llegar a formular. La respues-ta es: «tantos como quieras, cuantos másmejor, tanto más rico y variado seráFantasía». Bastián es el mismo centro apartir del cual se va creando todo aque-


llo que a él mismo se le ocurre: un granode arena, después un resplandor, una lla-mita a continuación, un embrión del quesurgen tallos y hojas, flores más tarde yse dispara en una selva cada vez másgigantesca como monótona, más tardeun desierto porque se cansó de la selva,un feroz león por tener un rival con elque entenderse, luego un lugar dondereposar. ¿Cuántas veces nosotros mis-mos, creadores de nuestro propio univer-so, no nos hemos sentido agobiados enla búsqueda desesperada de un lugardonde reposar del rival con quien no nosentendemos y que hemos creado sin com-prender desde un grano de arena? Cabrámesurar nuestra propia capacidad decreación, y quizás incluso quitar respon-sabilidad a nuestros rivales y problemascomo el ejemplo que Bastián nos plantea.

Este proceso ocurre y ha ocurridoen la mente de cualquier inventor de his-torias. Las modernas técnicas de anima-ción 3D permiten pasarlo de ese estratomental a una imagen, o una sucesión deimágenes en movimiento. Pero ya nosindica algo importante, los detalles co-mienzan a multiplicarse exponencial-mente. La cosa empieza con un grano dearena, pero para tener un desierto hacenfalta muchos más, muchos granos dearena más.

Volvamos a la esfera suspendida ennuestro espacio tridimensional. ¿Qué esesa esfera? ¿Un mundo? ¿Una estrella?¿Un grano de arena? ¿Qué color tiene?¿Está suspendida o sobre un plano? ¿Eslisa o rugosa? ¿Esta sola? Para cada unade estas preguntas se requiere una res-puesta, y para materializar en ese mun-do la respuesta se requiere una acción,un uso de los medios a mano para plas-mar, un color, una textura, un plano pordebajo, un plano sobre el que el foco deluz proyectará una sombra, un plano quea su vez tendrá su propia lista de pre-guntas para poder tener su color, su tex-tura, su tamaño, su posición, su inclina-ción, etc.

¿Hasta qué punto podemos dotar dedetalle a esta esfera? Hasta donde que-ramos. La tecnología actual no nos poneninguna restricción en las posibilidades,solo hay que acercarse al nivel de su su-perficie y seguir desarrollando más de-talles, incluso una atmósfera azul, nu-bes blancas, una vegetación verde, ...¿Porqué de estos colores, azul, blanco,verde? Bueno, habrá que elegir colores,y así se parece más al planeta Tierra.Preguntas, preguntas, decisiones, deci-siones. Si se parece al planeta Tierra,¿tendrá gravedad? ¿Habrán amaneceresfríos y atardeceres encendidos? ¿Cuán-tos detalles podemos llegar a crear en unsistema de generación de imagen sintéti-ca? Tantos como queramos. En realidadsuele ser tantos como el sistemainformático sea capaz de albergar. Aho-ra mismo estos sistemas son herramien-tas creadas por nosotros mismos y tie-nen sus límites prácticos, y se aprove-chan esos recursos. Por poner un ejem-plo, la escena de la abertura del Mar Rojode la película “El príncipe de Egipto”


le llevó a los estudios de la Dreamworksnueve meses de diseño, desarrollo y cál-culo de potentes ordenadores. ¿Cuántollevaría a los elementales de la naturale-

za algo parecido en sus sistema de coor-denadas virtuales que coincide con elmundo, con esa realidad, en el que habi-tamos?

La elección del grado de detalle esun aspecto muy importante. Una super-ficie puede ser algo rugosa o muy rugo-sa, llena de intrincados detalles. Perocada detalle requiere un espacio de al-macenamiento en un sistema informático,un nivel de capacidad de cálculo. Pasarde un nivel de detalle a otro puede multi-plicar a tal punto la cantidad de puntosque se agote la memoria del sistema y laimagen se haga inviable, o su tiempo decálculo tan largo que no se pueda cum-plir el objetivo. Ningún sistemainformático puede abordar imágenes máscomplejas de las que puede contener ensu memoria. En cualquier sistema nadie

aborda una tarea más grande de lo quepueda soportar, como nos confirma laLey del Karma, “Como es arriba es aba-jo”. Los sistemas informáticos no ha-cen más que reflejar nuestras capacida-des. Igual que fuimos creados “a ima-gen y semejanza” de niveles más altos,los ordenadores están creado “a imageny semejanza” de nosotros mismos, y portanto de esos mismos niveles que nos hancreado a nosotros.

La esencia de la realidad es la crea-ción, es decir, que lo que hace a la reali-dad ser realidad es que es creación, esque es creada. Pero esa malla vacía conla que el programa de animación en 3D

Revista Metafísica ADITI. Año I. Nº 7 / Abril 2004 25nos enfrenta es una gran responsabili-dad. Cuantos más detalles queramos de-terminar más tiempo tardaremos en aca-bar, más potente deberá ser nuestro so-porte informático, y obviamente más fa-buloso será el resultado. Pero es imposi-ble comenzar en un sistema 3D con am-bición, la cantidad de parámetros a con-trolar nos ayudará más a pedernos que aacabar. Posiblemente la mejor técnicapara comenzar es ir ensayando con dis-tintos subsistemas, ahora la volumetría,ahora las texturas, ahora con las luces,ahora con los mapeados de planos, aho-ra con sistemas de partículas móviles,en modelos sencillos, acotables por nues-tras habilidades y conocimientos. Igualque nosotros mismos a lo largo de muydiversas encarnaciones, ahora comohombre, ahora como mujer, ahora comohijo, ahora como padre o madre.

Pocas películas nos hablan de estavisión de la realidad como la sagaMatrix, en la que en tantos momentos laimagen visual es más descriptiva que losmismos diálogos, imágenes en las quelos creadores de Matrix se esfuerzan porpasarnos de la imagen real a la malla dedatos, esas imágenes com-puestas de caracteres numéri-cos verdes sobre un vacío fon-do negro que muestran loscontornos de los objetos. Esobvio que Matrix muestra otraforma de hablarnos de los lí-mites de comprensión de larealidad, una forma que hastaque no ha habido una socie-dad capaz de moverse entreestos conceptos no se pudo ex-plicar ni mostrar ya que se re-quería una sociedad humanacapaz de llevar a cabo la tec-

nología capacitada para crear tales imá-genes. El simple hecho de que podamosver Matrix o la versión de la Dreamworksde Simbad ya dice mucho del estadio enel que estamos, porque implican no solola comprensión del mensaje, sino el ni-vel de complejidad de un mensaje que esmostrado con tal base tecnológica.

Curiosamente los creadores de es-tas modernas películas nada saben deprogramación informática ni de la elec-trónica de los ordenadores, son artistas,tecno-artistas de la era digital. Pero esoscreadores son capaces de crear unos es-pacios en imágenes que ni los especia-listas informáticos, ni los ingenieros enelectrónica de ordenadores serían capa-ces de realizar. Todos se complementany entrecruzan sus proyectos. Ese mismopanorama es el que nos muestran los li-bros dictados por los Maestros Ascendi-dos, Elohims, Arcágeles y Señores So-lares. Muchos Señores Solares sonElohims especializados en ciertos ele-mentos en su propio sistema y en los delos demás Señores Solares que trabajanal mismo nivel bajo un Nivel Solar in-mediatamente superior.


La imagen precedente, paso finaldesde la esfera con la que comenzamos,es indistinguible de un paisaje real, y encambio es sintética. La imagen preceden-te demuestra que ya podemos crear“mundos”, estamos comenzando a ensa-yarlo “virtualmente”. Estos mundos seapagan cuando apagamos el ordenador,cuando quitamos nuestra conciencia, oenergía, de los medios que nos permitencrearlos. Igualmente estamos aquí, so-mos reales porque seres como Helios yVesta nos mantienen permanentemen-te en sus mentes.

En un sistema 3D tal como el quese ha descrito anteriormente, sea senci-llo o complejo, se cumple muchas leyesbásicas con las que concluye el libro “Ex-tractos Sobre Auto-Entrenamiento” enel “Sumario del Proceso de Visualiza-ción”:

- En un sistema 3D cualquier deseodel artista digital es un mandato a apa-recer ahora, y esto en sistemas tan rea-les como nuestro propio mundo.

- Lo que aparezca en nuestra mun-do 3D virtual, ese mandato a aparecerahora está en función del punto 1 de “los4 Pasos”: “concebir claramente el de-seo o plan”.

- El punto 5 de “los 5 Imperativos”:“no se puede establecer un tiempo con-creto para la manifestación” porque enun sistema 3D nunca se puede saber apriori con exactitud cuanto tardará el or-denador en calcular cada imagen, depen-de de muchos factores de nivel de deta-lle y de precisión en el cálculo del resul-tado

- Cuando se apaga el ordenador nohay nada porque el tercer punto de “las6 Cosas que debemos Saber y Sentir”es que el creador es el Hacedor (el artis-ta), el Hacer (todas las tareas cinemato-gráficas y descriptivas sobre los mode-los virtuales) y el Hecho (la imagen fi-nal, su impresión en pantalla y las sen-saciones que genera).

Puede que parezca más simple estoen un sistema virtual que en un entorno“real” como nuestro mundo cotidiano,ese mundo “de carne y hueso”, con mu-cha carne y mucho hueso. No se si esmás complejo llevar a la pantalla algocomo Spirit y todas sus enseñanzas oconvertir nuestras vidas en enseñanzaviva. Reflexionemos en que lo que “te-nemos” en nuestras vidas es nuestra pro-pia creación, y en cuales son los pasos ylos procesos para crear. ☺

«Yo Soy la activa Presencia que gobierna

toda manifestación en mi Vida y en mi mundo

perfectamente.»Tomado de El Libro de Oro

del AMADO MAESTRO ASCENDIDO SAINT GERMAIN


on la evolución del hombre y sudesarrollo, tanto físico como inte-lectual se propició a través de los

miles de años que su manera de alimen-tarse, al principio tosca y rudimentaria,se encaminara progresivamente haciauna forma más civilizada. Con la apari-ción del fuego se dejaron de comer gran

parte de los alimentos crudos, momentoclave de la implantación de la cocina enel mundo. A partir de aquí ya no sólo secomieron alimentos asados, sino que conla aparición de los metales se comienzana hacer populares los guisados.

Pero cuando realmente empieza apopularizarse la comida en la mesa, esdecir, con los correspondientes utensiliosy debida comodidad, es en la Edad Me-dia, ya bien entrada esta época. Hastaentonces se usaban las manos para co-mer y aunque ya existían antes los cu-biertos, su uso no se popularizó hastalos siglos XVII y XVIII.

Se sabe que en el siglo XVIII, Anade Austria comía con sus dedos enfun-dados en elegantísimos guantes. Se pue-

de afirmar que la utilización de mantel,platos de porcelana, cubertería de platao similar, cubiertos para cada plato ycristalería es un tanto reciente. El asen-tamiento de estas costumbres llegó conlos siglos XIX y XX. Nuestra propiacultura ha impuesto estos utensilios prác-ticos y efectivos a la hora de disfrutar de

una comida en lamesa.

Pero no por másextendida es la única,ya que, por ejemplo,los orientales son ca-paces de comer senta-dos en el suelo ayuda-dos por otro tipo decubiertos, entre elloslos palillos.

Los cubiertos bá-sicos son cuchara, cu-chillo y tenedor; hayotras versiones másespecíficas como cu-chara de salsas, espá-

tula o cuchillo de pescado, etc. al sermenos comunes son más prescindibles.

Daremos unos datos sobre el origende estos tres cubiertos básicos y empe-zaremos por la cuchara. Se dice que fue-ron los egipcios lo que iniciaron su uso,pues en sus tumbas han sido halladas demarfil, de piedra, de madera, incluso deoro. Por los griegos, los de las clases pu-dientes, las utilizaban de oro, plata ymarfil mientras que el pueblo llano lasutilizaba de madera, lo más, de bronce.También en la Edad Media fueron usa-das pero de hueso. Hoy en día las másusuales son de acero inoxidable.

El tenedor, en sus inicios, fue con-siderado por el clero como un instrumen-

Por María Jesús Pérez

El Arte deEl Arte deEl Arte deEl Arte deEl Arte dePreparar la MesaPreparar la MesaPreparar la MesaPreparar la MesaPreparar la Mesa

y sus Orígy sus Orígy sus Orígy sus Orígy sus Orígenesenesenesenesenes

Revista Metafísica ADITI. Año I. Nº 7 / Abril 200428to diabólico, non grato, pero con el tiem-po adquirió mayor aceptación, salvandosu inicial polémica. Los primeros tene-dores sólo tenían dos púas. En Europase puso totalmente de moda en el sigloXVIII.

El cuchillo, en un principio, consti-tuía un arma defensiva, el útil más anti-guo fabricado por el ser humano. El hom-bre comió con las manos hasta bien en-trada la Edad Media, cuando se empezóa usar el cuchillo en el fin de ensartar losbocados del plato.

Existen otros elementos muy impor-tantes a la hora de preparar una buenamesa, como: la cristalería, la vajilla, laservilleta, el mantel y las flores. Un as-pecto verdaderamente importante a lahora del disfrute en la mesa está consti-tuido, sin duda alguna, por el que se hayalogrado un montaje perfecto.

Se ha de procurar que la cristaleríasea un tipo de copa de cristal fino y re-sistente, que sea suave al tacto labial.Los expertos en el servicio de sala acon-sejan que el cuerpo de la copa sea liso,esto es, sin labrados o adornos que nosimpiden observar de forma natural el lí-quido contenido.

Existen muchos tipos como de vino,de agua, de cava, de licor, etc.

La vajilla casi hasta el Renacimien-to se limitó a un plato común de dondese tomaban los alimentos con las manos.A partir del siglo XVI se implantó unplato por comensal. La porcelana chinase extendió por las mesas en el sigloXVIII, por supuesto inventada muchoantes, en el 200 a.C.

Dentro de la gran variedad de ele-mentos que componen una vajilla, losmás comunes son: el plato trinchero, el

plato hondo o sopero, plato de postre,platito de pan, el plato de respeto, taza yplato de consomé y de café, etc.

La historia de la servilleta se remon-ta a Egipto donde era indispensable enlos banquetes. Las primeras que se usa-ron eran sólo grandes trozos de tela, másparecidos a una toalla que a lo que hoyconocemos por servilleta.

En Roma, antiguamente el anfitrión,las usaba para envolver los regalos quehacía a sus invitados a un banquete.Como por entonces era de mala educa-ción dejar sobras de la comida, los invi-tados eran instados a llevarse lo sobran-te en las servilletas (cosa que hoy en díasería considerado totalmente al contra-rio, una grosería) Cuando se implantó eluso del tenedor, esta “toalla de mesa”redujo su tamaño.

El mantel hace referencia no sólo almantel sino a la servilleta. Antiguamen-te los manteles eran bastante holgados,pues esa amplitud permitía a los comen-sales limpiarse la boca y las manos du-rante la comida. Lo ideal hoy en día esdisponer de un muletón, un paño gruesode algodón sobre el que se apoye el man-tel. También se suele disponer encima unsalvamanteles, sobre todo en restauran-tes.

Y si hay algo que hace resplandeceruna mesa, ese algo son las flores. Se debeoptar por una decoración sin excesos, asícomo que no sean de olor penetrante puesla mezcla de sus perfumes con el olor dela comida y la bebida no es apropiada.Si es posible, evitar ponerlas en florerosde porcelana o cristal. El color de lasflores varía mucho según sea o un al-muerzo o una cena. Así pues si se trata-se de un almuerzo, se dispondrán floresde colores cálidos (rojo, amarillo, rosa,


1. Muletón.2. Mantel.3. Cubremantel.4. Plato de respeto.5. Plato trinchero.6. Plato sopero.7. Servilleta.8. Platito de pan con cuchillito.9. Cuchara.10. Paleta de tofu.

Esta disposición está pensada parautilizar los cubiertos por orden de fuerahacia adentro, es decir, los cubiertos ex-teriores para el primer plato, los siguien-tes, para el segundo, los de la parte su-perior del plato para el postre, etc.

Cada cubierto será utilizado para elplato previsto sin saltarse el orden: es lamanera correcta de actuar lo que se lla-ma actualmente “buenas maneras”. ☺

11. Cuchillo de carne de soja.12. Tenedor de carne de soja.13. Tenedor de tofu.14. Cucharilla, tenedor y cuchillo de postre.15. Copa de agua.16. Copa de mosto (tinto o blanco y rosado.17. Copa de sidra sin alcohol.18. Copa de zumo de frutas.

anaranjado), mientras que si se trata deuna cena lo haremos con colores frescos(azules, verdes, violetas). Los colorescálidos se adecuan más a la actividaddiurna por ser más fuertes y estresantesy los colores frescos como tienen efec-tos tranquilizantes son más apropiadospara el momento nocturno. Los coloresblancos se pueden usar indistintamente.Otro consejo es que el centro de floresno sobrepase los veinticinco o treintacentímetros de altura y no sea demasia-do grueso para que no dificulte la visiónentre los comensales.

Para el montaje de una buena mesaa mostramos el cuadro presentado másabajo.


Milagros de Hoy

Brother Bill

abía dejado Chicago para visitarunos amigos en el Sur. Ellos ha-bían tenido un momento difícil.

Dos años antes habían fracasado en ob-tener una buena cosecha. El primer añofue una cosa; el segundo, un huracánhabía irrumpido —sí, aplastando en suruta— a través del cinturón de cítricos,dejando solamente una estela de árbolestorcidos y rotos. Para salvar la arbole-da, se hacía necesario podar y curar losárboles, y las ramas muy quebradas te-nían que ser pintadas para prevenir quebrotaran hongos o cualquier otra enfer-medad. Cualquier sembrador sabrá me-jor de lo que yo puedo decirles, cómouna cirugía hecha a un árbol hace porsalvarlo igual que la labor de un doctorsalva una vida humana.

Yo llegué en Marzo, cuando habíaaún la posibilidad de una helada. Sin em-bargo, los agricultores no estaban pre-parados para tomar medidas contra eso.En realidad, ninguno de nosotros le diopensamiento a la posibilidad de una he-lada ya que eso ocurría muy raramente.Pero sí que ocurrió. Una mañana,lamentaciones me despertaron de mi sue-ño cerca de una hora antes del tiempousual para levantarme.

Vistiéndome rápidamente, me diri-gí al comedor donde mi anfitrión estabadiscutiendo esta última calamidad con sufamilia. Habiendo perdido dos cosechasprevias, este era el estallido coronante.En otras palabras, era el acabose, ¡estosignificaba fracaso!

“Fuera de la negrura del desorden y su emanación de miseriahumana, se elevará el Orden que es Paz. Cuando el Hombre aprendaque es uno con el Pensamiento que creó por sí mismo toda belleza,todo poder, todo esplendor y todo reposo, él no temerá que su hermanopueda robarle los deseos de su corazón. Se parará en la Luz y atraeráhacia sí lo Propio” —THE LOST PRINCE (EL PRÍNCIPE PERDIDO)

“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros comoyo os he amado, que también os améis unos a otros.” —JUAN 13:34

EPISODIO DE LA HELADAEN LA ARBOLEDA DE CÍTRICOS

T T T T T


Ahora, la extremidad del hombre esuna oportunidad para Dios, así que ledije a mis amigos que Dios nunca habíacreado la nevada, esto era trabajo del hom-bre. Dios podría fácilmente dominarla.

Por supuesto, esa era una catástro-fe para la mayoría de las personas quecreen que ese Dios, un gran ser sentadoa lo lejos en cielo, es la causa de todaslas calamidades. Ellos están listos paracreer en la expresión, “¡es un acto deDios!” Además, intentan poner sobre estelejano ser toda la culpa por cosas que noson fácilmente comprendidas. Pero es-tos amables amigos debatieron conmigoal respecto. Yo dije, «Ahora, si se intere-san en argüir algunos de estos hechos,¿por qué no lo hacen con Dios? —Pero,por favor, no discutan conmigo ya que¡yo no argumentaré nada más que laVoluntad de Dios!»

Finalmente alguien dijo,«¡Pues, veamos si usted hace algo!»«Yo de mi no puedo hacer nada;sino el Dios de mis padres. Él hacelas obras», fue mi respuesta.

De modo que me dirigí a la ar-boleda. Caminé a lo largo de cadahilera de árboles —bajando en unlado y subiendo en el otro, luegocruzando las hileras, proyectandohacia afuera el amor de mi corazón,primero a mi “Presencia”, luego alos árboles, decretando, visualizan-do y afirmando Perfección hasta queme llamaron a almorzar. Tiempo y espa-cio habían sido puestos aparte, cincohoras habían pasado ¡como cinco minu-tos!

Durante el almuerzo me pregunta-ron acerca de las Leyes de la Vida, asíque nuestra discusión duró hasta la tar-

de. Mi anfitrión había tenido que encar-garse de alguna tarea alrededor del lu-gar, y al regreso mencionó un cambio enla arboleda. Los brotes nuevos en los ár-boles los cuales habían sido gravementeafectados —tanto así que se tornaron ne-gros por haber sido mordidos por la he-lada— habían comenzado a lucir menoslastimados.

Mi primer acto fue bendecir y agra-decer a Dios. Puede que el lector pienseque había sido una helada muy ligerapara afectar la fruta y las flores, permí-tanme asegurarles que todos los nuevosbrotes y las flores se cayeron. Más tardeen la temporada, nuevos brotes apare-cieron y los árboles florecieron otra vez.Una excelente cosecha vino a reempla-zar las ennegrecidas hojas y capullos. Yocomí algunas toronjas de aquellos árbo-les ese año —después de regresar a

Chicago. ¡Amigos agradecidos nos en-viaron un cesto con toronjas rosadas!

Yo estaba agradecido al Padre. LA

GRATITUD es la PRIMERA GRAN LEY de laExistencia. ¡Recuerda eso, amigo mío!No la segunda ni la tercera, la PRIMERA

Gran Ley de la Existencia.


(Tomado del libro “Milagros de Hoy”,de Brother Bill, Editorial Serapis Bey.) ☺

El que busca a Dios, busca la Luz.La Luz que tienes. Si buscas más Luz,sé agradecido por la Vida y la Luz, loscuales son sinónimos. Luego, da alaban-zas por la Luz, por la Vida, por el Amor.Sin Amor ¿cómo puede alguien ser ver-daderamente agradecido? Muchos estu-diantes decretan como autómatas; noemiten una gratitud activa, ni amor, nialabanzas, ni agradecimiento. Es asícomo ciertamente han invocado inapro-piadamente. (¡Un errar al menos, no ungolpear!) Ellos se preguntan, «¿por quéDios no me contesta?» o «¿por qué Diosme ha abandonado?» Busca tu respuestaen I Corintios 13:13: «y ahora perma-

necen la Fe, la Esperanza y la Caridad,estos tres; pero el mayor de ellos es laCaridad.» Como muchos otros, me gus-ta sentir que si amo lo suficiente, abar-caré la Caridad. Así que sustituí la pala-bra Amor. Jesús dijo algo al respecto encuanto a que si tú lo amas a Él, haráscaridad [Juan 21:15].

De modo que, recuerden, mis ami-gos, si creen podrán caminar en mediodel fuego, sobre las aguas o en la tor-menta, sin ser afectados.

«La felicidad proviene de sentir que eres unocon Dios, que eres su hijo, que eres un príncipe,hijo del Rey del Universo. No eres un niño men-digo. Te has encerrado en la cárcel del cuerpo, acausa de haber ignorado a tu Padre. Debes liberartede esa privisón. Debes mantener tu mente fija enDios, sin que importe lo que pueda suceder.Entonces hallarás inmesa paz y gozo.

“Con el pensamiento absorto en Mí,con todo el ser entregado a Mí, iluminán-dose mutuamente, proclamando siempremi nombre, mis devotos se hallan conten-tos y gozosos” [Bhagavad Guita X:9]»

PARAMAHAMSA YOGANANDA


n estos tiempos en los que vivimosmuchos seres nos sentimos desam-parados y frustrados, también el

sentimiento de fracaso y el del temor nosinvade, y sólo cuando caemos en la cuen-ta de que no es más que una imagen ilu-soria que nos muestra la personalidadcomprendemos que la realidad y la ver-dad es otra.Somos nosotros mismos quienes creamosnuestra propia realidad en el presente,es decir, que “Aquí y Ahora” podemoscrear realmente.

La mente, no obstante, nos lleva casisiempre a recordar el pasado o a pensaren el futuro, y por ello nos saca de nues-tro centro de equilibrio, del vivir cons-tante y conscientemente en el “Ahora”.

No digo que no se pueda evocar elpasado, para revisar la causa de un errorverdadero, que esté haciendo o no suefecto en el presente; arrepintiéndosedesde la Esencia, y haciendo borrón ycuenta nueva, perdonando el pasado sinsentimientos de culpa ni de castigo, queson jugarretas de la personalidad y quenos muestra con toda seguridad falsoserrores, dándole poder y poniendo un

velo más tupido entrenuestra Esencia ynuestro ego, que sesiente tan cómodo, yasí en su pereza sóloconoce lo ilusorio y nocree en la evolución delSer.

Tampoco digo deno hacer proyectos defuturo a corto y largoplazo en asociacióncon Dios, sin miedos ni

egoísmos, o cualquier otro sentimientonegativo que luego nos traería culpa ycastigo dándole nuevamente poder al jue-go del ego, entrando en un circulo vicio-so de retroalimentación donde solo atrae-ríamos a nuestro mundo distorsión y con-flictos.

Podemos comprendemos sin critica-mos, aceptarnos tal como somos, siendoconscientes de nuestro Espíritu (que esintocable, puro, y lleno de luz) y pode-mos entender que en esta dualidad en laque vivimos, oscilamos de un polo al otrode la misma energía según nosotros ycada uno le dé el poder en el Ahora,creando; y que será la causa de un futu-ro efecto.

Como trabajo, podemos entenderque dentro de la misma conciencia hayuna parte oscura, que refleja todos nues-tros aspectos negativos de la personali-dad y tendremos que enviarle luz desdenuestro corazón, donde está nuestro Serde luz que trabaja en asociación con Diosy con todos los aspectos positivos de lapersonalidad.

Aquí comienza la alquimia del Es-píritu, que ilumina, transmuta y disuel-

no existe

Por Horacio Vives

El tiempo


ve todo aspecto negativo que esté crista-lizado en nuestro interior. Habrá quehacerlo con amor, pues todos los aspec-tos forman parte de uno mismo. Debe-mos conocerlos, aceptarlos y si corres-ponde cambiarlos.

Este trabajo sobre si mismo requie-re de una disciplina constante en el día adía, estar atentos en nuestro estado deSer (que es lo que atrae nuestra vida)con toda la intención, el amor y la fuer-za de voluntad que siempre debe acom-pañamos, sin volcar culpas ni culparnospor las cosas que suceden.

Oh, pero si en algún momento hayque purificar estos estados de culpa,bienvenidos sean, pues si no se limpian,siempre serán un obstáculo y una lacrapara nuestra realización y evolución delSer.

“Siempre tras la oscura noche lle-ga un nuevo amanecer lleno de luz”.

Por eso la observación de si mismoes lo más importante y para ello pode-mos utilizar todas las herramientas y co-nocimientos que obtendremos de nues-tro aprendizaje y práctica. Sabed queDios siempre conspira en nuestro favor,sólo debemos abrir un canal a la Fuentey todo lo que pidamos nos será dado porderecho propio.

He aquí, que la intención es tan im-portante, y es entonces cuando entende-remos que no sólo somos creadores, sinoco-creadores en asociación con Dios.

Algo tan importante es también en-tender el concepto tiempo: Hasta ahorapodíamos decir que el tiempo es lineal, osea, de un punto a otro, pasado presente

y futuro; pues eso es así en la antiguaenergía, ahora con la nueva energía queentra en el planeta cambia el paradigmay el concepto de dimensión.

Intentemos imaginarnos que unimosesos puntos, o sea el pasado y el futuro,el principio y el fin. Obtendremos un cír-culo; este es el nuevo concepto tiempo alcual tendremos que llegar.

El tiempo es circular y en el centrode ese círculo estamos cada uno de no-sotros, teniendo al alcance cada momentopara crear, entonces el pasado no existey el futuro tampoco, solo existe el pre-sente.

Visto de otro modo, ayer cuandoera ayer estaba en el presente; y maña-na cuando sea mañana será el presentepara mí.

Podríamos decir entonces que “EL

TIEMPO NO EXISTE” y utilizar este con-cepto para no regodearnos en el pasadoni temer al futuro, y al mismo tiempo ynunca mejor dicho estar en el presente,“Aquí y Ahora”, creando con plena con-ciencia nuestra realidad, con cada pen-samiento, cada acción y cada palabra. ☺

PASADO FUTURO

ANTIGUO CONCEPTO TIEMPO

PRESENTE

NUEVO CONCEPTO TIEMPO


ste caso tiene como sesenta testi-gos y se ha difundido muchísimoen Caracas.

Una de nuestras Maestras de Me-tafísica, que la llamaremos por sunombrecito de cariño, Talita, estaba asis-tiendo a unas clases de cocina en la grantienda por Departamentos “VAM” deCaracas.

Una tarde de clases, llegó la Maes-tra que dictaba el curso de cocina, con-trariada porque se le habían olvidado lasllaves del gabinete en que se guardabanlos implementos que se usaban en la clase.

La Maestra hizo venir a un operariodel almacén para que forzara el gabine-te. El operario trabajó mucho, hizo va-rios intentos, pero el gabinete permane-ció trancado e impertérrito.

“Estos gabinetes son hechos paraque no puedan ser abiertos sino con supropia llave”, dijo, y se retiró.

La Maestra hizo un último intentopidiendo a las sesenta discípulas de co-cina que estaban presentes que proba-ran sus llaves en el gabinete, por si aca-so había una que les sirviera. Una poruna fueron ensayando las señoras sinéxito alguno.

La Maestra muy contrariada pidiódisculpas y se resignó a despedir la cla-se, cuando se le acercó nuestra Talita yle dijo: “Perdóneme, pero yo soy ins-tructora de Metafísica y quisiera que

Ud. me permitierahacer una prueba”.

“¡Cómo no! pro-siga Ud.” —contestóla Maestra—, y Talitase acercó al gabinete ehizo una invocaciónmental que nosotros losmetafísicos acostumbra-mos:

“Ángeles de la mecánica, no es ar-monioso que estas sesenta señoras pier-dan su esfuerzo y su clase por un olvidode una sola persona. Les pido que abranel gabinete”.

Con un pequeño ruidito, las puertasdel gabinete se abrieron de par en par.

Por supuesto se formó un clamor.Todas se amontonaban pidiéndole aTalita que explicara el milagro, y Talitainformó que hay legiones de entidadesespirituales rodeando todas las activida-des de la vida y esperando que el hom-bre las emplee. Se les dice “ángeles”porque el ser humano reconoce en ellosuna categoría superior, pero no sabecómo nombrarlos.

Hay pues Ángeles de la Mecánica,de la Belleza, de los Caminos, Guardia-nes, Enfermeros, Médicos, Inspiradores,buscadores de todo lo perdido; es decir,encargados de todo lo que interese a unser humano. Los de la Belleza te guíantus dedos cuando necesites que te salgaun bonito peinado.☺

CONSULTORIO METAFÍSICOEl caso de TEl caso de TEl caso de TEl caso de TEl caso de Talita y los Ángelesalita y los Ángelesalita y los Ángelesalita y los Ángelesalita y los Ángeles

Por Conny Méndez


Por Augusta Foss

Fraternidad Rosacruz

HISTORIA DE LOS

PRIMEROS TIEMPOS DE LA

—2ª Parte—ara anunciar estas conferencias enBlanchard Hall, Los Angeles, lu-gar que tenía una capacidad para

trescientos asientos, Max Heindel teníaanuncios impresos en cartón de aproxi-madamente una pulgada cuadrada. Cadamañana salía con una gran cantidad deestos cartones, con tachuelas y martilloen su bolsa, y los clavaba en varias par-tes de la ciudad, caminando con su pier-na lisiada y dañada, toda la mañana; yluego, permanecía en la tribuna o en elsalón de clases toda la tarde. Aún estegran salón no podía albergar a todos losseres atraídos a las reuniones y se hizonecesario presentar boletos a quienesabandonaban el salón, para la siguientereunión.

Entre el 29 de noviembre de 1909,y el 17 de marzo de 1910, Max Heindeldio conferencias, o dio clases cada no-che de la semana, y aún el domingo porla tarde. Estaba preparándose para salirpara Seattle y Portland, donde había co-menzado clases; la noche anterior asig-nó la clase de filosofía a Mrs. ClaraGiddings, y la clase de astrología a laque escribe. Había ciento veinticincoestudiantes matriculados en estas clases.A la mañana siguiente, después de haberasignado estas responsabilidades, MaxHeindel se desplomó con un ataque deinsuficiencia cardíaca, lo cual hizo ne-

cesario que sus amigos le llevasen alAngelus Hospital donde pasó varias se-manas al filo de la muerte.

Una noche en que los doctores esta-ban particularmente preocupados acer-ca de su estado, tres de ellos, en juntamédica, estaban de pie alrededor de sucama, bajo la impresión de que él estabainconsciente; sin embargo, él los oyóhablar y manifestarse de acuerdo en queno podría vivir hasta el día siguiente. Lapoderosa determinación de este hombrese despertó. Tuvo la convicción de que,puesto que los Hermanos de la OrdenRosacruz le habían confiado esta mara-villosa enseñanza, no debía partir en estepunto decisivo de la Obra, y pasó el res-to de la noche tratándose a sí mismo.Conforme a mi costumbre diaria, le vi-sité al día siguiente a la una, y me pidióque le ayudara a pasarse a una silla deruedas para bajar al piso, hasta el pradoy al aire fresco. Cuando estábamos allíconversando, virtualmente se recuperó.Dos de los doctores que pasaban se ma-ravillaron al ver a su paciente sonriendoy en aparente buena salud.

Max Heindel me hizo prometerleque alquilaría un cuarto para él cerca demi casa, con el fin de que pudiese dejarel hospital en pocos días. Mi casa esta-


ba situada en lo que es conocido comoel distrito Bunker Hill de Los Angeles.Después de instalarse en el nuevo cuar-to, al cual pudo trasladarse caminandohasta el tranvía, puso un anuncio solici-tando una taquígrafa, teniendo la inten-ción de dictar un libro en los salones dela Fraternidad, la cual estaba tres man-zanas colina abajo. Pero encontró estoimposible debido a los amigos admira-dores y estudiantes; así fue que llegó ami casa y me preguntó si en ella habíaun cuarto que pudiese usar durante eltiempo necesario para dictar su libro.

Un antiguo compañero de cuarto deMax Heindel, Carl Oscar Borg, quiendespués llegó a ser un notable artista (unpaisajista) había alquilado el cuarto quedaba a la calle en nuestra casa, y estabaausente en una gira de diseño; entoncesle permitimos a Max Heindel usar la ha-bitación. Contrató a una mecanógrafa,y hacía que una estenógrafa viniese dia-riamente. La parte más sorprendente deesto fue la determinación y la maravi-llosa mentalidad de Max Heindel.

Durante sus períodos de conferen-cias, Max Heindel había recopilado pre-guntas escritas que le fueron presenta-das por sus oyentes, y con éstas en susbolsillos se paseaba por el cuarto dic-tando respuestas sin consultas ni ningu-na otra ayuda. El cuarto estaba alrede-dor de diez pies de la acera, y su alta ynotable voz a menudo atraía a una mu-chedumbre de personas que se deteníana escuchar. Su más grande admiradoraera mi querida madre, quien había lle-gado a sus ochenta años, y se sentaba enla varanda para escuchar a este hombrede tan grande inspiración para ella.

El libro que Max Heindel dictó poraquel tiempo fue el primer tomo de “Pre-

guntas y Respuestas”, que es una ver-dadera oficina de información. Al aca-barlo, comenzó a hacer planes para unviaje hacia el norte. Sin embargo, el des-tino fue demasiado fuerte como para per-mitir a Max Heindel dejar Los Angeles,hasta que tuvo lugar un cierto aconteci-miento importante, a saber: su matrimo-nio con la que escribe, lo que tuvo lugaren Santa Ana, el 10 de agosto de 1910.Al día siguiente salió para el norte.

Mr. Heindel no había consultado asu Maestro antes del matrimonio, y nosabía cómo iba a cuadrar esto dentro delos planes de los Hermanos, pero elMaestro vino a él sonriendo al buque devapor en el cual se dirigía hacia el norte,y estas fueron las palabras de MaxHeindel en su carta: «Mi Maestro mefelicitó, y dijo que esperaba algún díadarte la bienvenida como una hija en elTemplo, y me llamó hijo, lo que nuncaantes había hecho. Y estuvo más afec-tuoso que nunca».

La idea de Max Heindel era viajarhacia la parte norte del país, pero aquíde nuevo el destino fue el amo. Despuésde dar conferencias en Seattle y NorthYakima, Washington y Portland, Oregón,por cerca de seis semanas, su pobre co-razón rehusó trabajar. Se vio obligado arenunciar a la gira de conferencias paratomar un largo descanso. Ahora tenía aalguien a cuya casa llegar, y AugustaHeindel preparó uno de sus pequeñosapartamentos de playa en Ocean Park,California, para el regreso al hogar desu marido enfermo. Ella puso a su ma-dre al cuidado de una hermana, ya quela madre estaba profundamente intere-sada en el bienestar de este maravillosoyerno, a quien había aprendido a amarcomo a un hijo.


El pequeño apartamento de tres ha-bitaciones fue remodelado y preparadopara la llegada de Mr. Heindel. Cuandoél llegó al umbral de su nuevo hogar,estaba tan enfermo que se desmayó, ydurante los siguientes tres meses su es-posa fue su devota sirvienta día y noche.Él había pagado el precio que debe pa-gar todo aquel que tiene una vida públi-ca; el público, a través de su admiraciónhacia alguien verdaderamente grande, amenudo exige demasiado de tal indivi-duo, como sucedió en este caso. En ade-lante, el público sólo pudo hallarlo pormedio del número de un apartado.

Por primera vez estas dos almas te-nían libertad de disfrutar de su mutuacompañía. Esta fue una extraña perodulce luna de miel, porque sus interesesestaban dedicados a una importante Obraque no detuvo ni aún la enfermedad deMax Heindel.

Una pequeña prensa que Mr.Heindel había obtenido en Seattle esta-ba lista para su uso. Era una máquinade imprenta que se manejaba empujan-do el rodillo sobre el tipo, que era com-puesto y encerrado como lo requierecualquier máquina de imprenta. Desdela cama de su marido enfermo, Mrs.Heindel recibía las instrucciones acercade cómo manejar esta prensa. Siendo pornaturaleza inclinada a la mecánica, ellafue una discípula lista, pero su inmedia-to problema era cómo componer el tipo,que debía ser puesto al revés, de modoque la impresión sobre el papel fuese le-gible. Después de un período de muchoesfuerzo con esta anticuada máquina,fueron enviadas las primeras lecciones alos estudiantes. Estas primeras leccionessalieron en noviembre de 1910, y aqué-llos que todavía las tienen no notarán que

la impresión en un lado de la página eramás oscura que la del otro lado.

Antes de que Max Heindel dejaseSeattle para dirigirse al sur, el secretarioenvió avisos a los amigos de Columbus,Ohio, Seattle y North Yakima, Washing-ton, Dulutl Minnesota, Portland, y LosAngeles, California, diciendo que Mr.Heindel iniciaría un curso por correspon-dencia desde la Sede Central de OceanPark, California, bajo el Apartado Pos-tal 866. La respuesta fue buena, estandopreparados tanto los estudiantes comolos probacionistas para las locuciones.Puede el lector comprender lo que estosignificó para una mujer sola con unmarido enfermo, teniendo que hacer lascomidas, hacer las camas, barrer las ha-bitaciones, componer el tipo, manejar laprensa, y luego rotular todos los sobrespara estas dos clases de miembros, ade-más de contestar numerosas cartas deestudiantes que no pensaban por sí mis-mos. A pesar de su cansancio, su placerera servir a este pobre, sufriente, peroambicioso hombre, que tenía tanto quedar y que nunca pronunciaba una solapalabra de queja.

Así llegó a la existencia la infanteSede Central, una Sede Central que de-bía alimentar al mundo hambriento entodos los países, en todos los climas, yen todas las lenguas. Poco comprendie-ron estas dos almas pesadamente ago-biadas con respecto a lo que serían losresultados de sus trabajos. Tal como lamadre en trabajo de parto, ¡cómo tieneque sufrir, pero qué alegría viene a ellacuando su amor maternal se dirige haciael recién nacido! Así se sintieron los pa-dres de esta maravillosa criatura, conrelación al nacimiento de su hijo: la Fra-ternidad Rosacruz. ☺


“La India Secreta”Paul Brunton

Por Fela Galván

o primero que viene a mi mente alrecordar este libro es la idea de unaaventura intrépida. Durante todo el

relato no podía dejar de admirar a su autorpor lo valiente que fue en la determina-ción de realizar semejante viaje, y por elempeño que sostuvo por encontrar a un ver-dadero maestro, así como por comprenderel espíritu de este enigmático país: la India.

Por ello, la lección másclara que me quedó tras su lec-tura es la de la necesidad de lavalentía y la perseverancia enel Sendero.

Por otro lado, me causóimpresión conocer el hecho deque la espiritualidad real no seatan fácil de encontrar en la In-dia. Yo tenía a este país algomás mitificado antes de leeresta obra. Parece que en cual-quier lugar es necesario el discernimientoantes de decidir si algo es verdadero o no;e incluso (a lo mejor por solidaridad conPaul Brunton) llegué a pensar si no seríamás difícil en la India que aquí. Me sentícomo si me hubiese ahorrado un montónde dificultades con su relato.

Sin embargo, a lo mejor también yohabría preferido tener los problemas quetuvo, si con ello obtengo al final la recom-pensa que él conquistó: encontrar aMarahishee, un verdadero maestro, comoél lo llama. Esta parte del relato me con-venció aún más de la necesidad de Maes-

tros, gurús, instructores, ..., para aquellosestudiantes que deseen avanzar con ma-yor seguridad y rapidez.

Aunque en algunos momentos la na-rración me llegó a resultar muy densa, lariqueza de descripciones y detalles permi-te que se produzca un acercamiento másprofundo a la India, a todos sus aspectos:buenos y no tan buenos, esperados y

novedosos. Ha hecho que miidea de visitar el país sea másrealista. Ahora pienso con ma-yor certeza que es importanteuna buena preparación internaantes de este viaje.

Me gustó especialmente lanarración de los aspectos inter-nos del autor. Me fascinó ob-servar el proceso de transfor-mación mental de Paul Brun-ton. Cómo fue pasando de la in-

credulidad a la certeza de la Realidad Es-piritual, a pesar de poseer una mentalidadtan occidental. Ha sido como una confir-mación de la posibilidad de unir ciencia yreligión.

Por último, decir que este es uno deesos libros que deben ser leídos más deuna vez si se desea extraer de él todo loque puede regalar al lector. El autor nosacerca a tantos lugares, santos, personas,vivencias..., que con una sola lectura que-das con la sensación de que muchísimosaspectos de la narración han pasado des-apercibidos, tal es su riqueza. ☺

PAUL BRUNTON

CCCCCOMENTOMENTOMENTOMENTOMENTARIOARIOARIOARIOARIO DELDELDELDELDEL L L L L LIBROIBROIBROIBROIBRO:::::


ería injusto y equivocado pensar quesólo hubo un maestro hace un tiem-po o qué sólo hay uno auténtico

ahora. ¿Qué clase de Creador abando-naría a sus hijos en algún tiempo? Poreso, constantemente se nos envían encar-naciones de Él; unas enormes, otras pe-queñas, unas impresionantes y llamati-vas, otras humildes y desapercibidas.

Esta interesante película, al igualque lo hiciera “El Club de los Emperado-res”, “El Club de los Poetas Muertos”, etc,viene a mostrarnos nuevamente la vidade uno de esos maestros, la Srta. Cathe-rine Wattson, que lejos de seguir metasmateriales y egoístas, han tomado la de-cisión de llevar a cabo la importantísimay no menos difícil labor de arrojar unpoco de luz sobre las sombras que lapropia humanidad ha entretejido con eluso indebido de la Energía Divina.

En esta película vemos que, comonosotros pensamos a veces, éstos no sonseres suprahumanos e inalcanzables a losque no podemos acceder y menos imitar,sino que son seres que habitan entre no-sotros y son iguales a nosotros, pues laenergía que los anima e impulsa, sin nin-gún tipo de dudas, es la misma que pal-pita en el corazón de cada ser humano.Son personas que también luchan con-tra sus propias adversidades, que se en-cuentran con obstáculos como los que a

nosotros se nosatraviesan. Sinembargo, la diferencia que de ellos nossepara, es el Conocimiento de la Vida,Sus Leyes y Su Finalidad, pero sobretodo su gran Determinación para apli-carlo sin dejarse influenciar por dog-ma y creencias erradas.

El colegio al que la señorita Wattsonse dirige para desarrollar su labor, sim-boliza a la masa de la humanidad en ge-neral. Cerrados y sujetos a una serie deconceptos y principios de convivencia,con sus normas de conducta, ética, mo-ral y social que rechazan y despreciantodo lo que de ella difiera. Curiosamen-te se ve que las componentes de este co-legio y su entorno se desenvuelven en unabsoluto machismo inducido por las pro-pias mujeres, cosa que nos lleva a re-flexionar y ver que somos nosotros mis-mos los que nos ponemos nuestras pro-pias limitaciones, creando con ellas,nuestra propia “jaula”, en la que perma-necemos, sin encontrar la salida, hastaque llega el instructor para mostrárnos-la. Esto es, claro está, siempre que ten-gamos la dicha de aceptarlo como tal,pues sino, nos veríamos obligados a se-guir caminando a ciegas por el senderooscuro de nuestra propia ignorancia, pro-curándonos con esto sólo un mayor su-frimiento.

“la sonrisa de mona lisa”

Por Juan Álamo

ANÁLISIS METAFÍSICO





DE LA PELÍCULADE LA PELÍCULADE LA PELÍCULADE LA PELÍCULA

DE LA PELÍCULA


También puede simbolizar este co-legio la conciencia individual, compues-ta por una suma de pensamientos y sen-timientos impuestos y auto-aceptados,que están simbolizados por las propiasestudiantes, que vendrían a ser nuestranaturaleza inferior: egoísmo, crítica, en-vidia, ira, vanidad, lujuria, etc...

Vemos en el film que cuando la se-ñorita Wattson llega al colegio, al igualque lo hacen las ideas nuevas a nuestramente, lo primero que se le ofrece es re-chazo; causado sin duda por el orgullopersonal, que no es más que ignoranciay miedo al cambio.

Poco a poco la profesora va logran-do influenciar a las muchachas hacien-do que comiencen a pensar por ellas mis-mas y no a través de la mente de otros.Cuando les dice: «¿quién determina loque es arte?», nos enseña que no tene-mos que aceptar todo lo que otros nosdigan porque sí simplemente, ya quenosotros tenemos la capacidad (libre al-bedrío), para determinar qué es arte yque no en nuestra vida, qué debemospensar y sentir, pues como decía antes,esto va a formar nuestra conciencia y porlo tanto nuestro mundo.

La profesora aumenta sus esfuerzoscon la chica que pretendía seguir la ca-rrera de abogado, y curiosamente abo-gado es aquel licenciado en Derecho einscrito en un colegio profesional, quese dedica a defender en juicio los dere-chos de las personas; también intercesoro mediador. Metafísicamente sería aquel“licenciado” en las Leyes Espirituales e“inscrito” a la Gran Hermandad Blan-ca, que defiende los Derechos Divinosde todos los seres humanos; también ven-dría siendo un mediador o intercesor en-tre un reino y otro. Por lo tanto, un futu-ro instructor.

La señorita Catherine expone y de-fiende a las chicas la compatibilidad en-tre la vida de matrimonio y la profesiónde abogado, etc. Esto es centrar la vidaespiritual y la material, pues ambas hande complementarse en armonía y equili-brio para lograr la maestría sobre la ener-gía; motivo por el cual todo ser encarnaen este planeta.

Nos encontramos también con unamaravillosa escena exponente de lo quees la Misericordia y la Compasión cuan-do una de las chicas es atacada fuerte-mente por Betty, una de las estudiantesmás problemáticas, que le lanza todo tipode improperios. La chica compasiva de-cide, en vez de defenderse con lo mismoy decirle incluso que su recién adquiridomarido le engañaba; simplemente res-ponderle con un fuerte abrazo, que haceque Betty se dé cuenta de lo erróneo desu conducta. Calmándose, posteriormen-te se convirtió en una de sus mejoresamigas.

Finalmente la señorita Wattson, le-jos de dejarse apresar por las rejas deincomprensión y la imposición de la so-ciedad, toma la decisión de irse a otrolugar, dejando plantadas tras de sí lassemillas que en un futuro no muy lejanohabrían de germinar, convirtiéndose enflores que también embellecerán nues-tro mundo.

En conclusión, esta es una buena pe-lícula la cual humildemente recomiendoa todo buscador de la Verdad que conánimo de encontrar su Origen Espiritual,ha de asirse sin duda a la mano que letenderá aquel que con Amor el Caminole mostrará.

¡Amor y Bendiciones de uno quecamina de la mano! ☺


INGREDIENTES:Para la masa de pizza integral:125 gr. de harina integral.125 gr. de harina blanca.1 cucharadita de sal.1 cucharada de levadura seca de panadería.½ cuchara de azúcar.15 ml. de aceite (2 cucharadas).150 ml. de agua tibia (1/2 vaso).Para el relleno:4 ó 5 champiñones.3 ó 4 rodajas de berenjena (o calabacín).Varias rodajas muy finas de cebolla (mejorsi es cebolleta).Varias aceitunas negras1 pimiento morrón ó 2 del piquillo.Tomate frito.Mozzarella rallada (opcional).

PREPARACIÓN:Masa:

Diluir en el ½ vaso de agua, el azúcar yla levadura, dejarlo 5 minutos en reposo.

Mezclar las harinas con la sal y el acei-te en un bol. Añadir el vaso de agua con lalevadura, y si es necesario, poner un pocomás de harina, hasta obtener una masa finaque no se pegue a las manos. Seguidamen-te sacamos del bol y trabajamos un poco(no demasiado), en la mesa enharinada.Dejar en reposo, tapando con un paño lim-pio, 30 minutos.

Pasado este tiempo, sacar del cuenco yporcionar en 2 bolas. Si se desea una masagorda y esponjosa, proceder ahora a esti-rarla con el rodillo. Si nos gusta una masa

PIZZA DE HORTALIZAS

fina y crujiente, taparemos otra vez y deja-remos reposar otra ½ hora.

Estiramos un bollo de masa sobre lamesa enharinada con el rodillo, haciendoun círculo de unos 25-30 cm, por 3 milí-metros de grosor y colocamos en la placadel horno engrasada con aceite de oliva.

Si nos queremos ahorrar esta faena, sepueden adquirir en el supermercado discosde masa de pizza congelada, pero no que-dará tan rica como la nuestra.Relleno:

Limpiar, filetear y sofreír los champis yreservar. Cortar en cuadradillos la berenje-na, con la piel bien lavada y seca, sofreírcon algo de aceite y reservar. Poner otropoco de aceite en la sartén y sofreír la cebollacortada en rodajitas muy finitas y reservar.

Encendemos el horno a temperaturamáxima, 10 min. Antes de meter la pizza.

Extendemos 3 ó 4 cucharadas de toma-te frito sobre la base de pizza que tenemospreparada en la placa del horno. Si nos gustamucho el queso, podemos distribuir un pu-ñado de mozzarella rallada por encima, sino nos gusta, se puede prescindir de ello.

Distribuir cuidadosamente las hortali-zas sofritas y reservadas, decorando final-mente con varias aceitunas negras y unastiritas de pimiento morrón o del piquillo(es más rico). Darle un toquecito de oréga-no y salar al gusto.

Ya tenemos el horno precalentado 10min, bajar un poco la temperatura (a unos250 º), al meter la pizza, y colocar la ban-deja en la posición intermedia. Cocer 15-20 min, dependiendo de la potencia delhorno (vigilar para que no se queme).

Esta receta admite todo tipo de combi-naciones: dulce, salada, la imaginación esla que manda. Incluso puede elaborarse solocon harina blanca y conservarse en el fri-gorífico 2 días. También puede congelarse.☺


SOLUCIÓN

Películas recomendadas,con contenido metafísico

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

LAGAAN ÚÚÚÚÚ

Una representación moderna de la batalla hindú del Bhagavad Guita.

DESTINO DE CABALLERO ÚÚÚ

Nuestro destino está en nuestras manos.

POWDER ÚÚÚÚÚ

Somos pura energía, ¿cómo la emplearías?

JAULA DE GRILLOS ÚÚÚ

Las apariencias no pueden ocultar la verdad permanentemente.

BIG FISH ÚÚÚ

El poder de la imaginación manifiesta realidades.

CUALIDADES

DIVINAS

PALABRAS A BUSCAR

ALEGRIA, AMOR, ARMONIA, ASCENSION,BELLEZA, BONDAD, CARIDAD, CONCENTRA-CION, CONSAGRACION, DEVOCION, DIPLOMA-CIA, ENTUSIASMO, FE, FUERZA, GENEROSIDAD,HUMILDAD, ILUMINACION, JUSTICIA, OPULEN-CIA, PAZ, PERDON, PERSEVERANCIA, PUBEZA,SABIDURIA, SALUD, SERENIDAD, SERVICIO,SILENCIO, TERNURA, TOLERANCIA, VALOR,

VERDAD, VOLUNTAD.

Sopa de Letras Metafísica


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LAS PALMAS DE G.C.

v Lunes, 19:25 horas, Lectura:Palabras de los Maestros AscendidosCentro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º D.a cargo de distintos lectores.v Lunes, 20:00 hs., nivel básico y medioCentro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º D.a cargo de Fela Galván (Tlf. 619024542)v Lunes, 21:15 hs., Curso medioCentro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º D.a cargo de Fela Galván (Tlf. 619024542)v Miércoles, 20:00 hs, curso de Emmet FoxCentro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º D.a cargo de María Jesús Pérez (Tlf. 625601978)v Jueves, 17:00 hs., Metafísica para niñosCentro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º D.a cargo de Zoraida Alemán (Tlf. 620757557)v Jueves, 20:30 hs., Curso básico y medioCentro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º D.a cargo de Ana Berzosa. (Tlf. 627459149)v Sábados, 19:00 hs., nivel básico y medioCentro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º D.a cargo de Estrella Matos (Tlf. 619024542)

TELDEv Lunes, 20:00 hs., curso “A los pies del Maestro”Concejalía de Sanidad y Medio Ambiente de TeldeC/ León y Castillo, 32, Teldea cargo de Juan Carlos García. (Tlf. 678756108)v Jueves, 20:30 hs., nivel básico y medioConcejalía de Sanidad y Medio Ambiente de TeldeC/ León y Castillo, 32, Teldea cargo de Pedro J. Navarro. (Tlf. 678756108)

VECINDARIOv Miércoles, 19:00 hs., nivel básico y medioC/ Diego de Alcalá, 5, 3º Dcha., Vecindarioa cargo de Gloria Sánchez. (Tlf. 928753983)

LANZAROTEv Jueves, 19:00 hs., curso “A los pies del Maestro”La Casa de la Juventud de Arrecifea cargo de Juan Carlos García. (Tlf. 636758527)

TENERIFEv Miércoles, 19:00 hs., Curso básico y medioen La Laguna, a cargo de Pedro J. NavarroInteresados llamar al 696.770.700v Miércoles, 20:00 hs., Curso básico y medioa cargo de Charo Arroyo Aldamainteresados llamar al 922.753.722

BILBAOv Cada tres domingos, a las 10:00 hs.,curso básico y medioa cargo de Pedro J. Navarrointeresados llamar al 659714472

v Viernes, 18:30 hs., Metafísica para niñosAsociación de Familias de CrucesC/ Magallanes, 5, 1º Dcha. Dcha., Cruces-Barakaldoa cargo de Lourdes Arjonilla y Cristina Arriaga interesados llamar al 659714472v Miércoles 19:30 hs., Curso básicoC/ Gregorio de la Revilla, 28 Bajo Dcha., Bilbaoa cargo de Ricardo Arroyo (Tlf. 659714472)v Jueves 18:30 hs., Curso básicoC/ Piñabeko, 4-3º C - Bajo Dcha., Algortaa cargo de Carmen Campos (Tlf. 659714472)

MADRIDv Lunes y Jueves 19:30 hs., Miércoles 19:00 hs.Librería Luz y Esperanza, C/ Lino, 5a cargo de Patricia Fernández Legerv Cada tres sábados, a las 10:00 hs.Curso básico y medio en el Centro OmegaC/ Divino Vallés, 4-bajoa cargo de Pedro J. Navarro (Tlf. 659714472)

SANTANDERv Jueves, 20:30-22:00 hs, Curso básicoCentro Astrología Cántabra — Centro VioletaC/ Francisco Cubría, nº 5, Santandera cargo de Emilia Hernández (Tlf. 659714472)

Metafísica(ENTRADA LIBRE)

Cursos de

VIZCAYAv Jueves, 18:30 hs., Curso básicoC/ Piñabeko, 4, 3º C, Algorta, Vizcayaa cargo de Carmen Campos (Tlf. 659714472)

revista aditi nº i-7 ab - juan carlos garcia · ¡bendiciones y resurrección del bien para ti a...

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