reflexiones en torno al intercambio cultural
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Presentación en 1er. Congreso Internacional de B-learning Colotlán, JaliscoTRANSCRIPT
Reflexiones en torno al intercambio cultural en el espacio educativo del CUNorte
Tania Bethel López Ruiz, Zarina Estela Aguirre Lozano, José Alberto Becerra Santiago
1er. Congreso Internacional de B-learning CUNorte - abril/10
1er. Congreso Internacional de B-learning - CUNorte - abril/10
Propósito
• Reflexionar acerca de la condición multicultural del CUNorte– Contexto multicultural (comunidad indígena
wixáritari y procesos migratorios).– Experiencia previa del grupo de trabajo a partir de
otras investigaciones en el contexto del CUNorte.– Apropiación por parte del equipo acerca de que la
interculturalidad no se reduce a la cuestión indígena.
Elementos epistemológicos
Elementos institucionales favorables a la interculturalidad
La práctica del B-learning: estrategias para integrar la diversidad cultural en el espacio educativo
Elementos epistemológicos
Cultura líquida estructura
Sujetos culturales -identidad
Contextos multiculturales
Interculturalidad como una ética
1er. Congreso Internacional de B-learning - CUNorte - abril/10
Elementos epistemológicos
• Cultura– Es una estructura que se produce por las
interacciones de los sujetos, en donde los individuos construyen códigos, símbolos, prácticas, actitudes, que generan sentidos y significados, compartidos a su vez con otros individuos. (Bauman – Touraine)
1er. Congreso Internacional de B-learning - CUNorte - abril/10
Elementos epistemológicos
• Los procesos multiculturales son como los líquidos– “fluyen”, “se filtran”, “se derraman”, “se desbordan”,
“gotean”, “inundan”, “rocían”, “manan” y emergen de su encuentro con los sólidos, que son como aquellas culturas cerradas, las cuales después del paso de los procesos líquidos, no vuelven a ser las mismas, si bien es cierto continúan en su estado de solidez, tienen dentro de su composición “molecular” la huella del elemento que le ha afectado “se humedecen o empapan” e incluso con el tiempo algunos sólidos tienden a presentar procesos de oxidación, descomposición y/o desintegración. (Bauman, 2003)
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Elementos epistemológicos
• Los sujetos–No cuentan con una esencia, con identidad
“dada”, son capaces de construir para sí mismo, su propia identidad (Touraine, 1997). – Están inmersos en un proceso de
interiorización de significados, que construyen su cultura y que al mismo tiempo son construidos por ella.
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Elementos epistemológicos
• Los sujetos– Vamos atesorando a través de nuestra trayectoria
de vida múltiples pertenencias culturales; por tanto, cada individuo cuenta con características únicas que se viven como un todo.
– Las pertenencias que nos son heredadas por parentesco, o por origen sea étnico, social, laboral, etc., conforman nuestra propia identidad, y forman parte de nuestra cultura (Malouf, 1999).
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Elementos epistemológicos
• Los sujetos como seres culturales – Se construyen por una variedad de colores y
matices que podemos encontrar en una comunidad con la que constantemente convive.
– El sujeto cultural, al igual que los líquidos tiende a cambiar de estado es decir, la identidad al verse expuesta al ingreso de elementos “externos” tiende a cambiar de forma, es decir se resignifica.
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Elementos epistemológicos
• Consideramos que la interculturalidad no es un modelo sino una ética es decir, un conjunto de principios sobre los cuales se debe promover:– Pensar pertinente, actuar basado en el contexto– Implicación de una relación dialógica que parta de
la complementariedad: el individuo en su cultura y las implicaciones colectivas que construyen su identidad.
– La condición de recursividad que implica la revisión epistemológica hacia si mismo.
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Elementos institucionales
• Las implicaciones culturales en el ámbito educativo con una valoración positiva
– El reconocimiento de que los procesos interculturales existen de facto de acuerdo a lo que anteriormente hemos señalando.
– La promoción de los procesos interculturales con una intencionalidad a través de estrategias educativas orientadas a mejorar las relaciones y la convivencia humana viendo desde esta perspectiva la interculturalidad.
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Elementos institucionales
• Edgar Morin – Define la complejidad como el tejer la parte en su
conjunto y en sentido estricto el modelo del CUNorte pretende articular y relacionar las funciones que desarrolla con su entorno.
– Los Departamentos están diseñados desde una perspectiva transdisciplinar que atiende a los problemas de la región.
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Elementos institucionales
División de Cultura y Sociedad
Departamento de Cultura, Justicia y
Democracia
Departamento de Bienestar y Desarrollo
Sustentable
División de Ciencia y Tecnología
Departamento de Fundamentos del
Conocimiento
Departamento de Productividad y
Desarrollo Tecnológico
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Elementos institucionales
• ¿Cómo este modelo puede favorecer el desarrollo de procesos que faciliten el intercambio cultural entre la comunidad universitaria?
• Una de las posibilidades es el abordaje que desde las academias se realice sobre la condición intercultural y sus implicaciones en el ámbito educativo.
• Elaborar propuestas educativas intencionadas con la finalidad de considerar la cultura como parte del proceso.
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La práctica del B-learning: estrategias para integrar la diversidad cultural en el espacio educativo
• Premisas– Los ambientes virtuales mediados por el uso de las TIC
incrementan potencialmente la diversificación de nuevas formas de relaciones sociales, generando procesos de transformación cultural en los sujetos que interactúan a través de ella.
– El uso de las TIC en el ámbito educativo, trasciende la intencionalidad principal orientada al desarrollo de los procesos de formación contenidos en los PE, impactando significativamente en la dimensión cultural en los sujetos que participan en ella,
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La práctica del B-learning: estrategias para integrar la diversidad cultural en el espacio educativo
• No hay una estrategia como modelo – Diversas estrategias que puedan integrar la diversidad cultural
• Para incorporar la diversidad se podría considerar :– revisión epistemológica de uno mismo– partir de esquemas que consideren lo inesperado– lo sujetos son impredecibles– considerar eso como una diversidad– la educación y la interculturalidad no se basa en cosas ya hechas sino
que nace y se construye a partir de la construcción de la ética. – no hay recetas para relacionarse con otros sino que las relaciones se
construyen con la diversidad y complementariedad de los sujetos culturales que dialogan.
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La práctica del B-learning: estrategias para integrar la diversidad cultural en el espacio educativo
• El b-learning puede atender intencionalmente a través del diseño de estrategias educativas las dimensiones culturales. – Plataformas virtuales y entornos flexibles (herramientas web 2.0)– Diseño Instruccional (actividades en espacios de interacción para el
aprendizaje)– Materiales didácticos diversificados– Creatividad– Entender y valorar las necesidades
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La práctica del B-learning: estrategias para integrar la diversidad cultural en el espacio educativo
Sujetos
Necesidades educativas
Cualidades culturales
Mediación
Intercultural
Estrategias educativas
comunicación
Presencialidad
Virtualidad