propuesta pastoral ant la psicologia cristiana

8/3/2019 Propuesta Pastoral Ant La Psicologia Cristiana

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El Pastor ante la psicologa cristiana

I. La Psicologa

La psicologa (psico, del griego , alma o actividad

mental, y loga, -, tratado, estudio) nota 1 es la

disciplina cientfica que estudia los procesos psquicos,

incluyendo procesos cognitivos internos de los individuos,

as como los procesos socio-cognitivos que se producen en

el entorno social, lo cual involucra a la cultura. El campo de

los procesos mentales incluye los diversos fenmenos

cognitivos, emotivos y conativos, as como las estructuras de

razonamiento y racionalidad cultural. (1)

Esta palabra se compone de dos vocablos los cuales son: psiquisque

es mente, y logos que es estudio. Entonces, en simples palabras,

podemos decir que la psicologa es el estudio del alma o de la mente.

La psicologa fue desarrollada por hombres que no eran creyentes en la

Verdad revelada en las Sagradas Escrituras. Entre los principales

aportadores a esta disciplina estn: Freud, Jung, Adler, Fromm,

Maslow, Rogers, Ellis, Glasser, Harris, Janov. Por lo tanto, ellos

enfocaron sus esfuerzos en estudiar el alma (emociones sentimientos y

voluntad). Esto que ellos implementaron no es algo posible por el

hombre, ya que el ser humano no pude estudiar el corazn, o mejor

dicho el alma, solamente Dios puede hacerlo. En Jeremas 17:9

encontramos la realidad de todo esto

(1)http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa


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Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso;

quin lo conocer?

Solamente el Creador nos conoce perfectamente. En salmos 26:2 dice

que l es quien escudria los pensamientos y el corazn.

Escudrame, oh Jehov, y prubame; Examina mis ntimos

pensamientos y mi corazn.

La psicologa y el confiar en ella, es una trampa astuta de Satans, con

tal de apartar al cristiano de la Verdad y al no creyente de llevarlo por

un camino que parece la solucin a los grandes problemas de la vida.

a. Sus mtodos

Los mtodos de la psicologa son varios y han sido introducidos en

muchos mbitos de la vida humana: instituciones educativas

(escuelas, universidades), centros de trabajo, instituciones de

asistencia mdica y social, literatura y, ltimamente, en la Iglesia. La

psicoterapia ensea algunos elementos del ser humano, para los

cuales no se encuentra ningn fundamento en las Escrituras.

Mencionaremos algunos.

El id, ego y sper-ego son partes reales de la psiquis

humana.

La mente inconsciente de la persona dirige su

comportamiento ms de lo que lo hace la mente

consciente.

Los sueos son indicios para entender al inconsciente,

y a la persona misma por lo tanto.

El comportamiento actual es determinado por

conflictos no resueltos de la niez.


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Las personas se encuentran en una negacin debido a

que han reprimido memorias no placenteras hacia el

inconsciente.(2)

La psicologa trata, a travs de aplicar sus mtodos, que el paciente

se sienta autosuficiente; que uno mismo puede superarse teniendo

una mente y una actitud positiva. Pero el apstol Pablo nos habla en

la Carta a los Romanos 12:3 de que cada uno debe de actuar de una

forma moderada, no con altivez, queriendo ser ms que los dems;

ni creyendo ser menos que los dems.

Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est

entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que

debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la

medida de fe que Dios reparti a cada uno.

La psicoterapia incurre en muchas cosas incorrectas; una de ellas es

hacer creer a la persona que su problema no proviene de ella misma,

sino de sus padres, o echarle exclusivamente la culpa a Dios. Pero

nosotros conocemos que la Biblia afirma en Romanos que todos

hemos pecado, y que estamos separados de la gloria Dios, pero que

hay una solucin y esa solucin se llama Cristo.

Rom. 3:23, 24. Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de

la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia,

mediante la redencin que es en Cristo Jess.

(2) El fin de la Psicologa Cristiana pg. 21


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b. Enfermedad mental

El llamado padre de la psicologa, Sigmund Freud, tena

conocimientos de medicina, la cual trata con las enfermedades del

cuerpo. Por ello dijo l que la mente tambin tiene enfermedades y

que a stas poda aplicrsele medicina as como se hace con el

cuerpo.

En el modelo mdico, los sntomas fsicos estn causados por

algunos agentes patognicos. Por ejemplo, una fiebre puede ser

causada por algn virus; si se quita el agente patognico se

quitar el sntoma. O si una persona tiene una pierna quebrada,

se repara la quebradura y la pierna habr de sanar. La gente tiene

confianza en el modelo mdico porque ha funcionado bien en el

tratamiento de las afecciones fsicas. Al transferir con total

facilidad el modelo de la medicina a la psicoterapia, muchas

personas errneamente creen que los problemas mentales

pueden ser concebidos en la misma forma que los modelos fsicos.

La aplicacin del modelo mdico a la psicoterapia y a las

psicologas que la respaldan proviene de la relacin existente

entre la psiquiatra y la medicina. Algunos psiquiatras son

doctores y como la psiquiatra es una especialidad mdica,

muchos piensan que el modelo mdico se aplica a la psiquiatra,

as como a la medicina. (3)

De esta manera, se conoce el problema de una persona en nuestro

ambiente, cuando tiene que ser referida a un profesional.

(3)El fin de la Psicologa Cristiana pg. 37


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Hace algunas dcadas se consideraba que eran pocas las llamadas

enfermedades mentales, ahora se conocen por nombre las ms de

400 enfermedades que existen. Pero lo ms terrible es, que si no hay

nombre para una supuesta enfermedad, los psiclogos inventan el

nombre, o hasta los mismos pacientes son los que lo hacen.

El alma no puede ser estudiada por el hombre, y la enfermedad

mental no tiene solucin humanamente, pues no la podemos

considerar como una simple enfermedad como sucede en nuestro

cuerpo. La cura est solamente en entregarnos totalmente a Dios y

confiar en la sangre expiatoria de Jesucristo en la cruz.

c. pseudociencia

La psicologa ha sido considerada como una ciencia, una disciplina

confiable cuyas aseveraciones y predicciones han sido debidamente

comprobadas. Pero, a travs de observar sus mtodos y prcticas,

nos damos cuenta de es solamente un conjunto de teoras que no

han sido plenamente comprobadas.

Una pseudociencia o seudociencia es una afirmacin,

creencia o prctica que, a pesar de presentarse como

cientfica, no se basa en un mtodo cientfico vlido, le

falta plausibilidad o el apoyo de evidencias cientficas o

no puede ser verificada de forma fiable. La

pseudociencia suele caracterizarse por el uso de

afirmaciones exageradas, vagas, o de imposible

verificacin, un exceso de peso en la confirmacin en

lugar de en los intentos rigurosos de refutacin, una

falta de disposicin al examen por parte de otros


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expertos, y una ausencia general de procesos

sistemticos para desarrollar teoras de forma

racional.

El trmino pseudociencia se suele considerar como

inherentemente negativo, ya que sugiere que algo est

siendo incorrectamente presentado como ciencia,

quiz incluso de forma intencionada. En consecuencia,

aquellos de los que se afirma que practican o

defienden pseudociencias normalmente discuten tal

etiqueta pero por otro lado se encuentran miembrosde la comunidad cientfica que cuestionan el uso

peyorativo de la etiqueta como calificativo ante nuevas

teoras, tesis o investigaciones. (4)

En nuestro mundo hay muchsimas pseudociencias que no llegan a

una conclusin o a algo concreto. As lo hace la psicologa, pues no

lleva al hombre a ninguna parte, solamente le causa ms problemas

espirituales, porque la solucin no est en mtodos humanos, sino en

un encuentro personal con Jesucristo.

d. Religin

Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad,

de sentimientos de veneracin y temor hacia ella, de

normas morales para la conducta individual y social y

de prcticas rituales, principalmente la oracin y el

sacrificio para darle culto. (5)

(4) http://es.wikipedia.org/wiki/Pseudociencia

(5)Diccionario de la real academia de la lengua.
http://es.wikipedia.org/wiki/Pseudocienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pseudociencia


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Despus que una persona visita regularmente al psiclogo, con el

tiempo se va formando una dependencia de los mtodos que la

psicologa implementa. La persona ya no es capaz de actuar y tomar

decisiones por s misma; tiene que consultar a su psiclogo en todo

momento. Al ver esta caracterstica de la psicologa nos damos

cuenta de que ella es como una religin en la cual la gente deposita

su fe. La psicologa se vuelve una religin para quien depende de ella

en todos los aspectos de su vida.

Psicologa cristiana

La psicologa cristiana es algo que no existe, pues no es ms que

los mismos mtodos de la psicologa secular a los que se les han

agregado pasajes de la Biblia pretendiendo apoyarlos con stos.

Al hacerlo as, los proponentes de este hbrido, o mezcla, afirman

que la Biblia no es completa, y que solamente ella no es capaz de

sanar al ser humano. Por ello incorporan la Biblia como un disfraz a

la psicologa para atraer a los incautos que no conocen la Palabra de

Dios. La Biblia, por s misma, es til para encarrilar, sanar y restaurar

a todo aquel hombre que se ha acercado a Dios; ella misma lo

asegura as:

2 Timoteo 3:16-17.Toda la Escritura es inspirada por Dios, y tilpara ensear, para redargir, para corregir, para instruir en

justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,

enteramente preparado para toda buena obra. (nfasis aadido)

Estoy totalmente seguro de que la psicologa no puede unirse a la

Biblia. Esta misma condena el quitarle o aadirle algo a la Escritura,

en Apo 22:18,19. Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de


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la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios

traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro.

Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios

quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las

cosas que estn escritas en este libro.

Esto es lo que la psicologa ha hecho en la iglesia. Ha hecho creer

que sus postulados son verdad y que es una verdad de Dios. As han

intentado aadir la psicologa a la Biblia y, al mismo tiempo, han

desvalorizado el poder que la Biblia tiene.

e. Daos de la Psicologa

La psicoterapia causa serios daos a la persona; esto es algo real.

Anteriormente mencionamos que se crea una dependencia de ella o

adiccin a la misma, ya que no hay una cura de la supuesta

enfermedad como ellos la llaman. Si sabemos que la psicologa no es

una ciencia, debemos saber tambin que no se puede llegar a

solucin concreta o a una conclusin, despus de que una persona

es tratada con la psicoterapia.

f. El pecado

ste es el problema principal por el cual la gente busca donde sanar

sus heridas del alma. Lo buscan en un lugar equivocado: la psicologa

humanista, la cual no puede hacer nada para remediar ese grave

problema del hombre.

El hombre por naturaleza es pecador. En Gnesis 3 se nos describe

la desobediencia de Adn y Eva. En Romanos 3:23 afirma el apstol

Pablo que todo ser humano ha pecado y por ello todos estamos

separados de Dios. En Romanos 5:12-19 se reitera que por medio de


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Adn entro el pecado en la humanidad. Y en 6:23, que la

condenacin por el pecado es la muerte espiritual.

Las gentes buscan un remedio para el pecado en la psicologa

humanista, porque no quieren desarraigar por completo ese mal de

sus corazones. Cada persona que busca cmo sanar su alma, no

quiere arrepentirse de su pecado, pero s sentirse bien por un tiempo

aplicndose los mtodos de la psicologa.

II. La Iglesia

ekklesia (G1577) (de ek, fuera de, y klesis, llamamiento. de

kaleo, llamar). Se usaba entre los griegos de un cuerpo de

ciudadanos reunido para considerar asuntos de estado(6)

En Apocalipsis 19:7,8 dice: Gocmonos y alegrmonos y dmosle

gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha

preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y

resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los

santos.

La Iglesia es la Esposa del Cordero, y est compuesta por todas

aquellas personas que ha lavado sus pecados en la sangre de Cristo

Jess, y lo han reconocido como Seor y Salvador de sus vidas.

La Iglesia es la que ha sido y est siendo afectada en gran manera por

la psicologa, la cual ya no est confiando en su prometido para

solucionar los problemas, ni acuden a l para el perdn de sus pecados.

(6) Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento. VINE


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a. Ignorancia

Nuestra Iglesia Evanglica Amigos tiene mucha ignorancia respecto

del tema de la psicologa, la cual se ha estado infiltrando como algo

bueno porque luce un barniz de Biblia con el que se disfraza.

Sutilmente muchos cristianos han dejado entrar este mtodo en sus

vidas buscando soluciones a muchas circunstancias de su alma, y se

han dejado llevar por esta mentira que no trae ninguna solucin para

las circunstancias del alma.

Viendo este problema como Iglesia Nacional Amigos, tenemos la

ventaja de que nuestras iglesias tienen un nmero de miembros que

puede ser muy bien controlado e instruido por los pastores y el

liderazgo, para evitar que la psicohereja se propague en ellas.

Muchos hermanos han adoptado enseanzas de la psicologa debido

a la falta de informacin del liderazgo, y en especial de los pastores.

b. La psicologa en la iglesia

Esto es algo inevitable para muchos en las iglesias pentecostales; y

aun ms fuerte en las neo-pentecostales. La Biblia dice en 2

Corintios 11:14,15 que Satans se viste como ngel de luz:

Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como

ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se

disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a

sus obras.

En nuestra Iglesia Nacional Amigos estamos an a tiempo de

ponerle un alto a la psicohereja que ya ha invadido a otras iglesias.

Nuestra iglesia tiene la dicha de tener a algunos que velan por que

no penetren enseanzas falsas, pero no todo el liderazgo lo hace.


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Algunos pastores estn influenciados por este movimiento y aun

utilizan las psicoterapias con sus feligreses. Pero no hemos llegado a

los puntos extremos como en las iglesias liberales, en las cuales ya

se han dado prcticas cuyos orgenes se hallan en la psicologa y no

en las Sagradas Escrituras. Entre estos extremos presentamos

algunos de los que tenemos que tener muchsimo cuidado para no

darles lugar en nuestra iglesia, ya que son muy sutiles y se filtran con

facilidad dentro de la iglesia.

1. El gnosticismo

Doctrina filosfica y religiosa que floreci en el siglo II

d.C. Era marcadamente sincretista, o sea, se

alimentaba de cualquier pensamiento que le

interesara.

Se ha discutido mucho acerca de los orgenes del

gnosticismo. Lo ms probable parece ser que, debidoprecisamente a su carcter sincretista, surgi de una

combinacin de apocaliptismo judo, astrologa

babilnica, dualismo persa, filosofa platnica y

misterios orientales.

El gnosticismo era ante todo una doctrina de la

salvacin. Segn l, la salvacin era la liberacin delespritu que est esclavizado debido a su unin con las

cosas materiales. El espritu es una sustancia divina

que por alguna razn ha cado y quedado aprisionada

en este mundo material. (7)

(7) 1977 Diccionario Ilustrado de laBiblia Thomas Nelson


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Esta hereja afirma que la materia es mala. Por lo tanto ellos

niegan que Cristo se hizo carne; y que el hombre de por s es

bueno, que solamente estamos atrapados en un cuerpo que es

malo y que un da regresaremos a nuestro lugar siendo dioses.

sta es una de las primeras herejas con la que la iglesia primitiva

tuvo que luchar y contradecir. Y es contra el gnosticismo que el

apstol Pablo escribe la carta a los Colosenses y el apstol Juan

escribe el Evangelio de Juan. En ellos encontramos desde el

primer versculo el ataque a esta hereja en;

Juan 1:1. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con

Dios, y el Verbo era Dios.

Aqu vemos a Juan refutando esta doctrina dando a conocer la

naturaleza Teantrpica de Cristo.

Del griego theos = Dios; anthropos = hombre

100% Dios y 100% hombre.

En este pasaje podemos ver las cualidades de Cristo: Su

eternidad, Su personalidad y Su deidad.

Tambin tuvo de definirse el canon del Nuevo Testamento,

debido a que haba muchsimos libros apcrifos (no reconocidos

como inspirados) que negaban la verdadera naturaleza de Cristo.

Actualmente podemos ver el gnosticismo florecer por medio de la

psicologa en la iglesia con diversos nombres.


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1.1 Sanidad interior

La sanidad interior procura ayudar a los creyentes en reas

problemticas que los gnsticos y la psicologa dicen que la

Biblia no lo ensea, o mejor dicho, que no es suficiente para el

ser humano.

El seor Csar Castellanos dice en uno de sus libros que:

"La sanidad interior y la liberacin constituyen

etapas por las que todo cristiano comprometido debe

pasar..." (8)

En el libro Cuando el Sistema no Funciona , del Dr. Jorge

Erdely, da a conocer un cuadro, donde hace una comparacin

del Evangelio Segn la Biblia y la Sanidad Interior proveniente

del psiclogo gnstico Carl Jung y de Agnes Sanford, a quien

se considera su real fundadora y propagadora en la iglesia.

(8)Suea y ganars el mundo, Csar Castellanos, p. 105


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El Evangelio Segn la Biblia Sanidad Interior

El hombre es un pecador 100%responsable por sus acciones antes

Dios. II Cor. 5:10.

El hombre es una vctima de lo que lepas en el momento del parto y en su

infancia.

El hombre tiene un libre albedro y hace

las cosas voluntariamente. Isa. 1:19-20.

El hombre acta involuntariamente y es

controlado por recuerdos en su

subconsciente.

Una mujer que no se sujeta a su

marido habitualmente, es rebelde y

necesita arrepentirse. Ef. 5:22. Salmo

51:3.

Una mujer que no se sujeta a su marido

habitualmente, es en realidad una

vctima porque acta inconscientemente

y lo que necesita es una terapia desanidad interior.

El homosexualismo es un pecado que

tiene sus races en la auto-idolatra

narcisismo - y la lascivia. Rom. 1:25-27.

El homosexualismo y la prostitucin

ms bien son causados por el auto-

rechazo, o no ser amamantado de

pequeo.

Jess mand predicar un claro mensaje

de arrepentimiento a los pecadores. Luc.

24:45-47.

Es mejor hablar de sanidad interior y

casi no mencionar el arrepentimiento.

El Evangelio nunca se debe predicar

usando engaos y mentiras. I Tes. 2-4.

A aunque decimos predicar un evangelio

bblico, en realidad lo mezclamos con

principios ateos y prcticas ocultistas y

de hipnosis sin decrselo a la gente.

Si alguien se arrepiente y cree, ser

salvo en ese mismo momento. Hch.

16:31; 11:18.

Si alguien se salva, al principio slo se

salvar parcialmente. Necesita sanidad

interior para salvar su alma.

Jess es suficientemente poderoso para

salvar. Heb. 7:25.

Jess es un salvador incompleto,

pues necesita ayudas de tcnicaspsicoteraputicas.

El pecado impide el crecimiento

espiritual y la comunin con Dios. Prov.

28:13; Is. 59:2

La compasin y la salud espiritual

vienen slo despus de aplicar sanidad

interior

La meta en la vida del cristiano es

honrar a Dios y vivir en santidad,

independientemente de nuestros

sentimientos o circunstancias

materiales. Fil. 1:20; 4:11-13.

La falta de crecimiento espiritual es por

falta de sanidad interior.


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Este mensaje fue siempre predicado. Es

el Evangelio original.

La meta es una vida de abundancia, de

prosperidad y de salud. Sobre todo es

importante sentirse bien con uno mismo.

Lo predic Jess, Pablo y los apstoles.

Este evangelio fue predicado hasta hace

muy poco. Es un nuevo Evangelio.

Es el Evangelio Verdadero.

Lo predican psiclogos ateos,

conocidos ocultistas, sacerdotes y

algunos lderes

que buscan xito.

Es un falso evangelio.

1.2 El G-12

Este es un sistema o mtodo utilizado por las iglesias neo-

pentecostales. Sus inicios se hallan con Ignacio de Loyola en

la Iglesia Catlica Romana, con propsito de unir a la iglesia

cristiana protestante con la Iglesia Catlica Romana. Ahora ha

resurgido con el colombiano Csar Castellanos, quien rene a

miles de personas dndoles a conocer este mtodo el cual

tambin es llamado el Gobierno de los 12. Cada persona debe

tener 12 personas a su cargo, y de ello tambin de derivan los

llamados encuentros.

Los encuentros tienen el propsito de que toda persona que

asiste a sus iglesias asista a uno de ellos y experimente un

encuentro con Dios.

Los mtodos utilizados en los encuentros incluyen prcticas

ocultistas y tambin psicoterapias. Se practican regresiones a

las personas y hacen que ellas lleguen al momento cuando


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ocurrieron los traumas que atormentan sus vidas. En pocas

palabras, les recuerdan el pecado pasado, aunque las

personas tengan aos de haber recibido a Cristo en sus vidas

y haya experimentado el perdn de Dios a travs de la sangre

de Cristo.

El apstol Pablo hace una aclaracin respecto a todo esto en

Hechos 20:29,30y 31. Porque yo s que despus de mi

partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que

no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se

levantarn hombres que hablen cosas perversas para

arrastrar tras s a los discpulos. Por tanto, velad.

Y hace la aclaracin de que debemos velar para no ser

arrastrados o devorados por cualquier tipo de enseanza

como sta.

c. Iglesias pequeas

La Iglesia Evanglica Amigos, al tener congregaciones pequeas,

tiene una gran ventaja, ya que cada pastor y lder puede dar a

conocer este tema a cada miembro y mantener un debido pastoreo

sobre cada hermano. Se puede explicar peridicamente a la

congregacin los males que la psicologa causa en la vida del ser

humano, y especialmente del creyente.

Es por ello que debemos buscar nuestra ayuda nicamente en

Cristo, nuestro sabio Creador, y en Su Palabra revelada a nosotros..

III. La consejera bblica (solucin al aberrante problema de

la psicologa humanista)


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El lugar que le corresponde a la Consejera Cristiana Bblica es lo que la

psicologa ha querido usurpar en nuestra iglesia. Ella es la solucin para

que se pueda dar el consejo de la Palabra a todo aquel que lo necesite.

Como pastores es tiempo de que nos levantemos y que nos opongamos

a la influencia de la psicologa en la iglesia, y le demos por completo el

lugar a la Palabra de Dios en la vida del creyente.

La consejera es algo que la misma Biblia nos indica que debemos

hacerlo, y cmo debemos hacerlo. Hay muchas citas bblicas que nos

instan a que ste tambin sea un ministerio vigente en la Iglesia de

Cristo:

Rom. 15:1. As que, los que somos fuertes debemos soportar las

flaquezas de los dbiles, y no agradarnos a nosotros mismos.

Rom. 15:14. de tal manera que podis amonestaros los unos a los

otros.

Gl. 6:1-2. Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta,vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de

mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin

seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid

as la ley de Cristo.

1 Tes. 4:18. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas

palabras.

1 Tes. 5:11. Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a

otros, as como lo hacis.

Heb. 3:13. antes exhortaos los unos a los otros cada da, entre

tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca

por el engao del pecado.


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Stg 5:16. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por

otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede

mucho.

Cualquier miembro de la iglesia puede usar estas instrucciones,

pues no son exclusivas para alguna casta sacerdotal de expertos.

La consejera en particular la que emplea y aplica con eficacia la

Palabra de Dios, es un deber necesario en la vida y

compaerismo cristianos. Es tambin el resultado que se espera

de la verdadera madurez espiritual. (9)

a. El Pastor

El pastor es el responsable de cumplir con el papel que Dios le ha

encomendado. Cristo le pregunt a Pedro que si lo amaba, y l le

dijo que s. Entonces Jess le respondi: Apacienta mis ovejas. Y

se lo dijo tres veces.

Juan 21:15. Cuando hubieron comido, Jess dijo a Simn

Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le

respondi: S, Seor; t sabes que te amo. l le dijo: Apacienta

mis corderos.

Y tambin el mismo Pedro hace la referencia, en una de sus cartas,

de que Jess le dijo que tena que cuidar a la iglesia con todo su

corazn y sin ningn inters personal.

(9) Como aconsejar bblicamentepg. 21


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Pedro tambin dice que cuando Cristo venga los pastores tendrn

una recompensa.

1 Pe. 5:2-4. Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros,

cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por

ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo

seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo

ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Prncipe de los

pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria.

En el libro de los Hechos de los Apstoles Jess dice que debe

haber un cuidado especial para nosotros mismos y para la iglesia, y

no dejarnos engaar por los falsos maestros; que el ministerio del

pastorado no es algo simple, sino es un ministerio que el Espritu

Santo nos ha dado para administrarlo de acuerdo con las demandas

del evangelio.

Hch. 20:28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao

en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar

la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre.

Con esto podemos decir claramente que el Pastor de pastores, que

es Cristo Jess, nos ha encomendado la Iglesia, que es Su novia, a

la que tenemos que cuidar con todo nuestro amor.

El consejero bblico, debe echar mano en su consejo de todo lo quela Biblia nos ensea.

El Consejero bblico debe estudiar la Biblia, pasar tiempo suficiente

en oracin y rogarle a Dios por sabidura y por discernimiento de

espritu, para conocer qu es lo que la gente necesita, siendo guiado

por el Espritu Santo.


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b. La santificacin

El diccionario Vine dice que santificacin es ser separado para

Dios. sta es la base para la vida del creyente, desde que se

convierte a Cristo. El creyente debe experimentar la justificacinla

cual es efectuada por Cristo. Rom 3:26. con la mira de manifestar

en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que

justifica al que es de la fe de Jess.

Reconciliacin

En el NT, la reconciliacin de los hombres con Dios por su

gracia y amor en Cristo. (10)

Rom. 5:11. Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en

Dios por el Seor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido

ahora la reconciliacin.

Regeneracin

Cambio radical que el Espritu Santo realiza en el hombre

cuando ste, habiendo odo y credo la palabra de Dios, recibe

a Jesucristo como Salvador. La persona pasa del dominio del

pecado al dominio del Espritu, e inicia el crecimiento y el

progreso espirituales cuya meta es la perfeccin, llegar a ser

semejante a Cristo (Tit. 3:5; Mt. 19:28; Mt. 13.23; Jn. 3.5; Ro.

8.29; 2 Co. 5.17; 1 P. 1.21-23). (11)

(10) Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento. VINE

(11) 1977 Diccionario Ilustrado de la Biblia Thomas Nelson


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El creyente debe de experimentar un cambio total en su vida

dndole lugar a la obra del Espritu Santo en toda su Vida.

c. El devocional personal

Esto es algo muy fcil que debe de permanecer en la vida de todo

cristiano. As como nuestro cuerpo fsico necesita alimentos, todos

los das, as tambin nuestro espritu necesita tener comunin con

Dios por medio de la lectura de la Biblia y la oracin.

1. La suficiencia de la Biblia

El creyente debe de comprender que la Biblia es suficiente para

la instruccin de la vida, ya que ella es dada por Dios y que no

hay otro 2 Ti. 3:16-17. Toda la Escritura es inspirada por Dios,

y til para ensear, para redargir, para corregir, para

instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea

perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

El salmista pudo expresar confiadamente: me acorde, oh

Jehov, de tus juicios antiguos y me consol. Sal. 119:52.

Sin importar la poca, circunstancias o situacin por la cual

estemos pasando, la Palabra de Dios es suficiente si creemos y

confiamos en lo que ella nos dice, por dura o difcil que parezca

la situacin. La Palabra de Dios nos consuela y por muy

desorientados que andemos en este mundo, la Biblia nos orienta,

siempre y cuando nos humillemos de todo corazn guardando y

cumpliendo todo lo que ella nos manda. Sal. 119:67. Antes que

fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo

tu palabra.


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En la palabra del hombre puede existir engao o falsedad, pero

la Palabra de Dios es limpia y verdadera, especial y apta para

cualquier circunstancia en nuestra vida. Pro. 30:5. Toda

palabra de Dios es limpia; l es escudo a los que en l

esperan.

La palabra de Dios es viva y poderosa. Aunque nuestro corazn

sea duro y nuestra mente este cerrada completamente, ella

puede llegar a lo ms profundo de nuestro ser y esclarecer

nuestros ms ntimos pensamientos o pecados que ni nosotros

mismos conocemos. A travs de ella podemos descubrir lo que

dice en Heb. 4:12. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz,

y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta

partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y

discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.

Comprendemos que la Biblia contiene el consejo oportuno para

nuestra vida.

Como lideres tenemos que fortalecer al ministerio de Educacin

Cristiana en nuestras iglesias, para que, juntamente con el

pastor, empiecen a elaborar series de clases de la Biblia y a

participar en esgrimas bblicos cada cierto tiempo. De esta

manera, la iglesia estar motivada a leer y escudriar la Palabra

de Dios.


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2. La oracin

La oracin es fundamental para el cristiano; esto es algo que

debe practicarse todos los das, y tomarlo como una adiccin

positiva que no podemos abandonar, ya que consiste en

conversar con nuestro Dios, Quien habita en nosotros.

En la oracin podemos ver a la Trinidad en accin. Juan 14:13.

Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para

que el Padre sea glorificado en el Hijo. Dice que nuestra

oracin debe de ir dirigida al Padre en el nombre de Cristo, paraque el Padre sea glorificado en Cristo. Y en el libro de Romanos

el apstol Pablo dice que el Espritu Santo intercede en nuestras

peticiones. Rom, 8:26-27. Y de igual manera el Espritu nos

ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como

conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede

por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria

los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque

conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.

El creyente debe realizar su devocional personal todos los das.

Debe mantener su comunin con Dios, para que su vida est

firme contra los ataques de Satans.

d. La suficiencia de Cristo

Todo creyente debe reconocer que el sacrificio de Cristo es perfecto

y es suficiente para la vida, a lo cual no se necesita agregar nada

ms, pues en Cristo estamos completos.


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Rom. 8:35. Quin nos separar del amor de Cristo?

Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez,

o peligro, o espada?

Podr existir algo o alguien ms grande que Dios mismo? Por

difcil o imposible que pueda parecer el problema, la mano de Dios

est presta para socorrernos, sin importar cules sean nuestras

necesidades. Cristo es suficiente para nosotros porque l es Aquel

que todo lo llena en todo. Ef. 1:23. Y, cuando se dice todo, nada

queda excluido.

Esto nos consuela y derrama la gracia de Dios y Sus bendiciones en

nuestras vidas, para que, a travs de Su poder y consuelo en

nosotros, podamos tambin ser de aliento y fortaleza a los dbiles en

la fe.

2 Co. 1:4. el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones,

para que podamos tambin nosotros consolar a los que estn encualquier tribulacin, por medio de la consolacin con que

nosotros somos consolados por Dios.

En Cristo somos ms que vencedores. Rom. 8:37. Antes, en

todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel

que nos am.

Debemos confiar plenamente en el, esperando pacientementeaunque la espera sea larga. Si confiadamente esperamos,

obtendremos la respuesta. El poder de Cristo se perfecciona en

nuestras debilidades. 2 Cor. 12:9.

Con esto logramos comprender que Cristo es ms que suficiente

para nuestras vidas.


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e. La no dependencia

Como consejeros podemos dar todo el consejo de la Biblia a los

hermanos, pero siempre tenemos que hacer conciencia de que cada

uno es sacerdote y puede escudriar la Palabra y pedirle a Dios por

su circunstancia libremente, sin tener que depender de una persona

en todo tiempo. 2 Pe 1:20. entendiendo primero esto, que

ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada.

d. Soluciones generales para enfrentar esta decadencia

en la Iglesia

1. Para el cuerpo pastoral

La mayora de pastores no tiene a una persona de experiencia a

quien depositarle su confianza, alguien con quien tener apoyo

espiritual.Por ello existe la gran necesidad de que en la Iglesia

Evanglica Amigos haya una pareja, o parejas de pastoresexperimentados en el campo pastoral, en las iglesias, en la vida

conyugal y familiar, entre otros aspectos, para que los pastores

tambin tengan consejeros o confidentes en quien confiar y de

quienes recibir orientacin, y de esta manera, el cuerpo pastoral

tambin pueda ser pastoreado.

2. Para la iglesia en general

El pastor es la clave en la iglesia, y l es el que tiene a cargo el

ministerio de la consejera bblica. Pero, tambin es necesario

que se una con el Ministerio de Educacin Cristiana, para la

elaboracin de clases que incluyan temas como la oracin, la

lectura de la Biblia, la Trinidad de Dios: Padre, Hijo y Espritu


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Santo, la mayordoma, la crianza de los hijos, etc. El debe

tambin capacitar a parejas que sean idneas para que puedan

ejercer el ministerio de la Consejera Cristiana Bblica en la

iglesia.

Conclusiones

La psicologa es un mtodo creado por hombres que no conocieron a Cristo en

sus vidas, y que trata de estudiar el alma. La Biblia dice que el nico que conocerealmente el corazn perverso del hombre es Dios. Por lo tanto, estoy seguro deque la psicologa no es una ciencia, sino una serie de teoras que no tienen lacomprobacin total que demanda el mtodo cientfico, sino un arma de Satanspara desviar a los creyentes, desvalorizar a Dios y a Su Palabra Santa y Perfecta.

La solucin para detener la invasin de la psicohereja est una accin conjunta ydecidida del cuerpo pastoral y dems lderes de la iglesia. stos deben serdebidamente capacitados a travs de conferencias y materiales escritos, paraconocer a fondo el problema y poder as orientar a los hermanos para que nobusquen ayuda en la psicologa, sino que su vida este basada en la oracin, y enel estudio y obediencia estricta a las Sagradas Escrituras.


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Bibliografa

Vine, W. E. (1984). Diccionario Expositivo de Palabras del NuevoTestamento. Barcelona: Clie.

Diccionario Ilustrado de la Biblia 1977 Editorial Caribe, inc. Una divisin ThomasNelson, inc. Nashville, TN-Miami, FL, EE.UU

Cmo Aconsejar Bblicamente John MacArthur 2009 por grupo Nelson

El fin de la Psicologa Cristiana, por Martin y Deidre Bobgan, Llamada de MediaNoche

Suea y ganars el mundo, Csar Castellanos,

Diccionario de la real academia de la lengua.

Citas bblicas fueron tomadas de la Biblia Reina Valera 1960

http://es.wikipedia.org/wiki/Pseudociencia

http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa

propuesta pastoral ant la psicologia cristiana

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